公有制与市场经济结合的可能性与路径分析

第一篇：公有制与市场经济结合的可能性与路径分析

公有制与市场经济结合的可能性及路径分析

摘要：在马克思主义经济学中，公有制与市场经济的关系经历了一个从对立到统一的过程。马克思从纯公有制经济关系和社会化大生产出发，得出了公有制与市场经济相对立的结论。邓小平在社会主义的实践中提出了社会主义市场经济的全新理论，实现了公有制与市场经济的有机结合。关于二者的结合已经成为人们的共识，但是，改革至今，诸如“公有制能否与市场经济结合”、“公有制与市场经济怎样结合”的问题还困扰着人们的行动。

关键词：社会主义公有制

市场经济

理论突破

制度创新

结合可能性

企业改制

正文：

一、社会主义公有制 社会主义公有制，是指在生产资料归社会主义国家的全体过部分劳动者共同占有和支配的一种新型的所有制。社会主义公有制的本质是由劳动者在全社会或社会的部分范围内运用生产资料进行生产，并凭借其生产资料的所有权获得经济利益。社会主义公有制有多种实现形式，不仅包括全民所有制经济和集体所有制经济，还包括混合所有制经济中的国有经济成分和集体经济成分。【1】

二、市场经济

市场经济（又称为自由市场经济或自由企业经济）是一种经济体系，在这种体系下产品和服务的生产及销售完全由自由市场的自由价格机制所引导，而不是像计划经济一般由国家所引导。

在过去，市场经济也被用作资本主义的同义词。而今，在我国社会主义建设之中，我国的领导者通过一系列科学理论的实践和检验，在经济发展的要求之下，为我国社会主义建设寻找到一条与我国基本国情相适应的经济道路，即“以公有制为主体，多种所有制经济共同发展”的经济政策，形成了有中国特色的社会主义市场经济。

根据邓小平理论的指导思想，社会主义的本质是“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”社会主义市场经济的产生与发展，其最终目的是服务于社会主义的基本建设。政治制度上，坚持社会主义政治制度和中国共产党的领导，经济制度上，坚持公有制为主体和按劳分配，最终实现共同富裕。【2】

三、公有制与市场经济的辩证关系

（一）、性质与形式的关系：

市场经济是公有制采取的经济形式，公有制是市场经济依存的经济制度。

（二）、理论突破与制度创新

二十世纪90年代之前我国出版的经济学著作、辞典和教科书，普遍把市场经济定义为：以私有制为基础，通过自发的市场机制调节国民经济运行的一种经济制度。不仅如此，在西方经济学界，曾经长期流行的一种观点也是把市场经济作为资本主义的同义词，认为市场经济是一个制度属性的概念。“自由市场经济，严格的讲，作为一种配置资源的经济制度，它是由自由市场中的供给与需求所独立决定的，尽管在所有国家中市场自由存在一些限制条件，通常市场经济视为资本主义的同义语”。【3】《现代经济学辞典》对市场经济的解释是，“一种经济制度，在这种经济制度下，有关资源配置和生产的决策是以价格为基础的，而价格则是由生产者、消费者、工人和生产要素所有者之间自愿交换产生的。这种经济的决策是分散的决策，而不是由中央计划当局决定。”

1992年10月，根据邓小平关于社会主义也可以搞市场经济的基本思想,在党的十四大上系统提出了社主义市场经济理论。这一理论认为, 计划经济不等于社会主义, 资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义, 社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。计划多一点还是市场多一点, 不是社会主义与资本主义的本质区别。这就从根本上解除了把计划经济和市场经济看作属于社会基本制度范畴的思想束缚,实现了对马克思主义经济学的创新和发展。具体体现在以下三个方面: 第一, 社会主义与市场经济的结合不会改变社会主义的经济性质。这一命题的确立是建立在对计划经济与市场经济基本认识的理论创新基础之上的。长期以来,在理论认识上一直把计划经济与市场经济看作是与不同的社会基本制度联系在一起的。从社会化大生产的客观要求来看, 任何社会都要解决好对资源进行高效率配置的问题。在人类社会的发展过程中, 计划和市场是对资源进行配置的两种基本方式。作为资源配置的方式, 它们本身不具有制度属性, 因而不属于社会基本制度的范畴。社会主义与市场经济的结合, 其实质是使市场在资源配置中起基础性作用,它不涉及到社会经济性质的改变。这就明确了计划经济与市场经济都是资源配置的方式,为确立社会主义市场经济理论奠定了基本的前提。

第二, 市场经济在总体上比计划经济更有利于发展生产力。计划与市场作为调节经济的两种手段, 它们对经济活动的调节各有自己的优势和长处, 但也有自身的不足和缺陷。在社会化大生产和存在着复杂经济关系的条件下,市场经济这一方式对促进经济发展具有更强的适应性和更显著的优势,因而也就具有更高的效率。从总体上说,把市场作为资源配置的基础性手段比把计划作为资源配置的主要手段具有更高的效率。所以,必须走社会主义市场经济的发展道路。

第三, 社会主义市场经济体制是同社会主义基本制度结合在一起的。市场经济作为资源

配置的一种方式是不具有制度属性的,但是, 它与社会主义相结合而形成的经济体制则必须体现社会主义基本制度的特征。把发展市场经济与坚持社会主义的基本制度有机结合起来,是建设有中国特色社会主义经济的主要内容。社会主义也可以搞市场经济,但并不等于搞市场经济就是社会主义,只有在坚持社会主义基本制度的前提下走市场经济的发展道路,才是社会主义市场经济。【4】

四、公有制与市场经济结合的可能性分析

（一）、社会主义公有制的内在特点是市场经济存在的直接原因

市场经济是商品发展到一定阶段的产物，商品经济存在的两个条件也是市场经济存在的两个条件。对于社会分工是商品生产和交换的存在条件和基础，这一点毋庸置疑；生产资料私有制是商品生产和交换的条件，这一点意见也是一致的。问题是生产资料公有制是不是市场经济存在和发展的条件？答案是肯定的。因为，在社会主义公有制条件下，尽管公有制集中表现了人民最根本的利益，但在这种根本利益一致的前提下还存在着利益上的差别，其中包括全民所有制企业内部、集体所有制企业内部以及全民所有制经济与集体所有制经济之间的利益差别。所以，要实现这种经济利益联系，必须是通过以货币为媒介的商品交换，来体现既是一致又有差别的社会主义经济关系。

（二）、公有制是商品这一天然平等派的最好的客观基础

马克思说：“商品是天生的平等派。”在资本主义条件下，由于劳动力商品买卖中存在着形式上平等而实际上的不平等，所以，尽管资本主义把商品经济推向最高峰，但尚未完全体现商品这个“天生平等派”的全部内容和特点。只有在社会主义公有制条件下，劳动者不再是受剥削的对象时，才能真正体现商品按照社会必要劳动时间进行等价交换，才完全实现了商品这个“天生平等派”的要求。另外，社会主义公有制为商品自由贸易开辟了更加广阔的场所。在社会主义条件下，不但生产社会化，而且生产资料的占有也是社会化的，这就打破了私有制条件下由于私人利害关系相互隔绝和相互封锁的经济界限，能够在全社会范围内更加自由和广泛地进行商品贸易活动，使市场经济得到更加充分的发展。

（三）、社会主义公有制为价值规律的充分发挥作用提供了更加优越的条件

在社会化大生产条件下，客观上要求生产资料和劳动力必须按一定比例分配到各个部门，只有这样，国民经济才能协调发展，达到生产和需要相协调，社会再生产才能顺利进行。在资本主义私有制条件下，资本家为了追逐高额利润，不可能服从整个国民经济的统一计划，这就必然导致生产的无政府状态和生产资料、劳动产品的巨大浪费。当这种生产和消费比例关系严重失调时，价值规律就会强制性地使之达到一定的比例平衡，这不仅不是价值规律的破坏作用，反而正是价值规律的积极作用，它说明生产和消费失调的根基不在价值规律本身，恰恰在于资本主义生产资料私有制。在社会主义条件下，国家可以有条件也更有效地通过宏观调控，使经济活动自觉服从价值规律的要求，为价值规律充分发挥作用提供条件。

（四）、由公有制决定的按劳分配原则同市场经济的原则也是一致的市场经济通行的原则是等价交换。所谓按劳分配，按照马克思的说法是：“劳动者从社会方面领得一张证书，证明他提供了多少劳动，而他只凭这张证书从社会储存中获得和他所提供的劳动相当的一份消费资料„„显然，这里通行的就是调节商品交换（就它是等价的交换而言）的同一原则。”由此可见，社会主义公有制条件下的按劳分配符合市场条件下的等价交换原则。现实生活中存在的分配不公，违背了市场经济条件下的等价交换原则，因为这不仅无偿占有其他劳动者的劳动，而且侵犯了国家和集体的经济利益。又如，在经济领域存在的腐败现象，也不是市场经济本身所带来的，因为它破坏了按劳分配原则，同时也违背了等价交换原则，其实质是无偿侵占别人劳动的剥削行为。以上只是浅析了社会主义公有制与市场经济结合的可能性，至于如何把社会主义公有制经济同市场经济有机地结合起来，还需要在实践中不断探索。从这个意义上说，十五大有关经济改革方面的论述给全国人民提出了一个很大的课题，还需要通过今后的几年甚至更长的实践作出回答。【5】

(五)、市场经济的运行反映社会主义基本制度的特性 资本主义的市场经济反映着资本主义生产关系的特点，通过市场联系建立起来的商品生产和分配、交换、消费关系都反映着资本家的利益要求。而社会主义市场经济与社会主义制度相结合，反映着社会主义生产关系的特点。【6】

1、在所有制结构上，以公有制为主体，多种所有制经济共同发展，不同所有制经济的企业还可以自愿从事多种形式的混合所有制经营。国有企业、集体企业和其他企业都进入市场，展开平等竞争，形成多元的经济主体，在竞争中优胜劣汰。

2、在分配制度上，按劳分配为主体多种分配方式并存，兼顾效率与公平，逐步实现共同富裕。社会主义市场经济体制下，由于公有制经济占主体，从而使按劳分配在收入分配中占主体地位。

3、在宏观调控上，兼顾群众的目前利益与长远利益，局部利益与整体利益，充分发挥计划和市场两种手段的长处正是因为社会主义市场经济具有这样的特点，才会具有更大的优越性，才能够协调高效运转。

(六)、经济体制改革不得不利用市场经济关系，并把市场引入社会经济生活领域

1、社会主义实践中市场作用的加强，表明市场不是制度因素

2、社会主义国家不得不抛弃高度集中的、排斥市场和市场机制作用的计划经济，利用商品货币关系，发展社会主义市场经济。

（七）、社会主义公有制的要求

社会主义公有制的实现形式要求公有制有市场经济有机结合起来，也为二者结合提供了基础。

（八）客观必然性

1、计划经济已不再适合社会主义经济发展的要求

2、计划经济向市场经济转变是经济发展的客观要求 随着经济从粗放型阶段向集约型阶段过渡，集中地计划经济越来越难以适应经济发展的要求。在新的发展阶段：（1）社会的主要任务从阶级斗争转到了经济建设，个人利益代替政治热情成为经济发展的主要动力;（2）经济反战才能够外延式为主转变为内含式为主，技术的创新和资源配置的效率成为了经济发展的关键性问题。

3、社会主义国家具有实行市场经济的客观基础

（1）现实的社会主义制度并没有建立在生产力高度发达的社会基础上。由于时代的变迁，历史条件的变化，在生产力水平较低，经济比较落后的国家首先建立了社会主义制度。由于公有制的程度低，其内部存在利益差别全社会还不能完全直接统一地安排生产和分配，这就必须通过商品经济形式及其市场机制实现社会生产活动的联系。因此，商品经济形式就不能在现实的社会主义经济中消亡。

（2）社会主义的这种商品经济与前资本主义社会存在的小商品经济不同，它不是以个体劳动为基础。作为自然经济形态补充的经济形式，而是以社会化大生产为基础、作为资源配置基本形式的发达的商品经济。五、二者结合的路径分析

（一）思想更新

建国初期，我国一度采用计划经济体制，在其无法适应社会主义发展之时，中共领导人建立了社会主义市场经济体制，实现了我国经济体制的一次突破性的创新。

市场经济体制的建立是对传统计划经济的根本变革，它不再是计划经济，而是市场经济，有了市场经济的基本属性。

1.市场主体的独立性、平等性

2.市场对资源发挥基础性配置作用

3.间接的政府宏观调控体系

社会主义市场经济是与我国社会主义基本制度相结合的经济形态。早在1979年邓小平就指出：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济？这个不能说是资本主义。我们是计划经济为主，也结合市场经济，但这是社会主义的市场经济。”1985年，邓小平指出：“社会主义与市场经济之间不存在根本矛盾。”1992年春，邓小平在南方谈话中进一步指出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。【7】

邓小平的这些经济理论，从根本意义上说明了市场经济与我国社会主义的基本国情存在兼容性，从根本上解决了社会主义与市场经济对立起来的思想束缚，极大推动了我国的经济体制改革，成为我党制定改革方向和目标的基本理论依据。

（二）企业改制

社会主义市场经济体制是公有制与市场经济有机结合的经济体制。要想实现公有制与市场经济的有机结合，就应该以建立有中国特色的现代企业制度为中心，对传统的公有制形式进行改革，使之适应市场经济发展的需要；对市场经济进行制度性改造，使它符合公有制的本质要求。从而保证社会主义市场经济体制得以顺利建立。现代企业制度是发展社会主义市场经济条件企业的基本制度，没有企业管理和市场经营方面的有效机制建立，社会主义市场经济体制是建立不起来的，公有制和市场经济相结合也是难以实现的。

按照社会化大生产和现代市场经济的客观要求，建立现代企业制度是实现制度创新思路的根本途径。建立现代企业制度是建立社会主义市场经济的必然要求，是促进社会资源最佳配置的需要，是适应政府转变职能、是解决国家与企业分配关系的有效机制，是解决企业社会负担过重问题的有效方式。

对原有企业通过产权制度改革，建立适应社会主义市场经济发展要求的新型企业组织形式。公司制企业、股份合作制企业、合伙企业、个人独资企业是原有企业改制的主要形式。此外，内资公司改制为外商投资企业和外商投资企业改为内资企业是比较特殊的形式。

1999年8月12日这是江泽民同志在大连主持召开东北和华北地区国有企业改革和发展座谈会时讲话，提出：坚定不移地推进国有企业改革和发展；进一步加快国有企业改革和发展的步伐；加强党对国有企业改革和发展工作的领导。必须不失时机地推进国有企业改革和发展，使国有企业改革取得突破性进展，这是实现我国现代化建设跨世纪发展宏伟目标的必然要求，也是不断保持和促进我国改革发展稳定的大局的必然要求；必须从战略上调整国有经济布局和改组国有企业，坚持建立现代企业制度的改革方向，大力加强和改善企业管理，切实解决国有企业的突出困难和问题，加快推进技术进步和产业升级，建设高素质的经营管理者队伍。【8】

结语：从我国社会主义公有制经济体制实行至今的成果可以看出，公有制与市场经济在合理科学的框架之中，能够得到进一步的发展。资料所有权和商品生产有着必然的联系，市场经济是商品发展到一定阶段的产物，是发达商品经济的运行方式。

由于历史和现实的原因,在社会主义公有制内部还存在着复杂的经济利益差别,还不可能在全社会范围内实现完全直接统一安排生产和分配,而必须通过商品经济形式实现社会生产活动之间的联系,这些特点的存在决定了现实的公有制中存在着市场经济发展的必然性.也决定了在社会主义公有制经济体制之下，市场经济必定能得到进一步发展和进步。

社会主义市场经济是市场经济发展的一种新的历史形式，是市场经济发展的一个新的阶段，适应了当今中国社会主义社会经济发展的需要，它不仅包含了市场的一般共性，也包含了社会主义本身所具有的特性。社会主义市场经济是在国家有效地宏观调控之下，市场对资源配置起基础性作用，能够实现效率与公平的经济体制。对社会主义社会的经济发展起着积极有效的作用。在公有制与市场经济相互兼容的前提之下，使社会主义社会的经济发展能够稳定有效地提高。

参考文献

【1】 巨荣良：《政治经济学》，【M】，延边出版社2011年版.【2】、【6】、【7】 刘东升等：《市场经济概论》，【M】，中国商务出版2003年版.【2】 张卓元等：《市场经济概论》，【M】，北京工业大学出版1994年版.【3】 顾钰民：《论公有制与市场经济的关系》，【J】2000(2).【4】 吴望民：《中学政治教学参考》，【J】2000(04).【8】 《江泽民文选》，第2卷，人民出版社2006年版.

第二篇：公有制、市场经济、社会主义

论公有制为主体的市场经济

荣兆梓

内容提要 文章认为，社会主义无非是公有制为主体的市场经济，因此，社会主义的信念体系仍然以公有制为核心。文章讨论了公有制不同实现形式在市场竞争中的相对优势，及其总体的潜在效率，认为在继续改革的过程中，我们对公有制经济在市场环境下的效率会有更加充足的信心。文章在市场正义与公有制正义相互叠加的理论基础上，讨论了二者的关系，认为我们的市场经济在发育过程中，必将形成以劳动平等为核心的，比私有制市场经济更高程度的公平与正义。文章最后指出，按照公有制的发展逻辑，中国的经济模式必须超越“政府主导”，在人民群众的自主参与下提升社会主义的制度正义。

关键词 社会主义；公有制；市场经济；效率；公平；信念体系 作者 荣兆梓，安徽大学经济学院教授

作为经济制度，社会主义无非是公有制为主体的市场经济，他比私有制为主体的资本主义市场经济，具有更高的效率，更多的公平。对中国共产党人而言，这不仅是对实践中社会主义市场经济现实的认识，对世界百年社会主义制度演化的理解，而且也是一种建立在科学理论基础上的信念。这一信念体系的核心就是公有制。我们相信：公有制在市场经济条件下，不仅蕴含着比私有制更高层次的公平与正义，而且在相当广阔的经营领域中具有优于私有制经济的微观效率。唯其如此，公有制为主体的混合经济，才有可能从宏观经济绩效与社会公平正义两个方面，全面超越私有制为主体的混合经济。

一、社会主义市场经济的逻辑

苏东事变以后，世界上有很多人认为，社会主义已经彻底失败。资本主义制度的辩护士认为，历史终于证明，作为资本主义经济制度的替代物，社会主义是  国家社科基金重点项目：科学发展观视野下基本经济制度的新发展研究（07AJL011）阶段成果。行不通的。而许多曾经 的社会主义者也承认失败，以戈尔巴乔夫式的优雅向西方资本主义投降。这两部分人对资本主义的制度缺陷有着几乎同等程度的坦率，但是认为，苏联模式的失败已经证明，没有任何更好的社会制度取代资本主义，因此历史到此而终结。别无选择是他们相同的逻辑。

中国共产党人可能是少数的例外，他们在事件之后更加坚定了对社会主义市场经济的信念。苏联东欧的事变，不是社会主义的失败，而是集权式计划经济的失败。上世纪九十年代初，中国的经济体制改革正以其内在的逻辑，不可逆转地向着社会主义市场经济的目标转轨。苏东事变更加坚定了中国人告别计划经济的决心。

可是，社会主义市场经济究竟是什么样的？世界上并没有现成的先例。早先的社会主义者曾经讨论过社会主义与商品、货币的关系，在实践中认识到即使计划经济也不能消灭个人消费品的市场交换。计划经济的失败进一步证明，在现代生产力条件下，生产要素的市场交换同样不可避免。市场经济的逻辑必须覆盖全部物质生产过程。尽管如此，人们关于社会主义市场经济下的资本与劳动力市场仍然顾虑重重。中国的实践表明，资本与劳动力商品的市场交换是市场经济的必然逻辑，尽管在理论上达成共识时间较晩，但是实践中，国有经济的公司制改造，证券市场的创建与发展，国有企业劳动用工制度的改革，都在九十年代大体完成。在这样的市场经济中，多种经济成份并存是必然趋势，私人资本的存在，阶级的划分和收入的差异不可避免。甚至在对外经济关系中，社会主义市场经济国家也不可能置身国际资本主导的世界经济秩序之外，我们只能按市场规则行事，并从中寻求发展的机遇。

那么，这还是社会主义吗？我们的答案很简单：只要坚持以公有制为主体，即公有制数量上的相对优势和以质量取胜的控制力，我们的市场经济就是社会主义。这不仅是因为它是一个明显标志，把社会主义与私有制为主体的市场经济区别开来的，而且因为，以此为基点，社会主义制度能够产生比资本主义更多的公平、更高的效率。社会主义就其本来含义，无非是能够取代资本主义的更优越的制度选择。我们曾经以社会主义的名义，选择了消灭市场经济、消灭等级制度的目标，但终于发现，这个“二位一体”的伟大目标不可能在当前生产力水平上实现。我们接受历史的结论，但拒绝“无可选择”的逻辑。中国共产党人越来越清 2 楚的认识到，历史的最新阶段，是一个公有制为主体的市场经济，它能够实现我们发展生产力，共同富裕，社会和谐的理想1。因此，我们愿意为之高举社会主义的旗帜。

这就是我们所理解的社会主义。与二十世纪的社会主义相比，它与资本主义经济制度的区别显然要小。从表面现象看，区别甚至只是体现在数量上。当代资本主义的发展，一方面是产权形式的多元化，在私有制为主体的基础上，国家所有制和劳动者合作经济组织已经成为资本主义市场经济不可缺少的组成部分；另一方面，国家对经济生活的干预，宏观经济的有计划调控也在发展2。社会主义在这两个方面与资本主义的区别，首先都表现在数量上。正是这些量的差异，决定了两种市场经济制度的质的区别。也许这正是辩证法量变到质变规律的一个新的例证。

但是从另一角度看，我们所理解的社会主义，仍然与社会民主主义的社会主义根本不同。社会民主主义满足于在执政期内推行社会主义政策，包括制订社会发展规划，在要害部门推行国有化，实行高标准的社会福利计划和有利于社会公平的税收政策等等。但是，它不会提出改变社会基本经济制度，从宪法层面上确立公有制主体地位，建立社会主义经济制度的目标。中国共产党人将建立、坚持和完善社会主义基本经济制度作为自己的使命，在此基础上发展生产力，创造条件，全面有序地推行社会主义经济政策。对于中国特色的社会主义，坚持社会主义基本制度的执政党是必不可少的前提。

一些左翼朋友对中国特色的社会主义有疑虑，首先是怀疑其纯粹性，其次是担心其稳定性。这些疑虑并非完全没有根据。中国的社会主义事业建立在一个长期积贫积弱的落后国家基础上。静态地比，她与发达资本主义各国在经济效率上还存在明显差距。目前我国经济社会的发展阶段正处在工业化中期的矛盾突显期，也加深了人们对其社会公平性的怀疑。有人甚至认为，“市场社会主义不是 1“邓小平说，‘只要我国经济中公有制占主体地位，就可以避免两极分化’，又说‘基本生产资料归国家所有，归集体所有，就是说归公有’，就‘不会产生新资产阶级’。这是非常深刻的论断”。（刘国光：关于分配与所有制关系若干问题的思考,《高校理论战线》(京)2007年10期。）以至于有人将日本的经济模式称作“计划理性的资本主义发展型国家”。参见［美］禹贞恩编：《发展型国家》，吉林出版社集团有限责任公司，2008擤，第2页 个稳定的形态，它的内在逻辑会促使社会主义式微，有利于市场与资本主义的完全复辟。”3

中国的社会主义事业在迅速演进中，只有正确理解这一制度内在的演进逻辑，建立起对这一制度演进趋势的坚定信念，上述疑虑才有可能消除。当然，信念要建立在对历史事实与现实状况的深入观察与深刻理解基础上，而理解的关键则在于科学理论的逻辑力量。

二、公有制在市场经济中的效率

我们关于市场经济下公有制经济效率的讨论，建立在公有制实现形式多样性，以及不同产权形式与企业制度在市场经济下只有相对效率优势，这样两个设定前提下。公有制不是一个笼统概念，它的实现形式多种多样，其中没有一个是在复杂多变的市场环境下普遍适用的有效形式。这一方面是因为市场经济的交易环境高度多样化，不同的交易环境对产权制度和企业形式的要求不同；另一方面则是因为公有制本身的内在矛盾，其劳动平等的本质特征只能通过不同的制度安排从不同角度得以体现。因此，公有制在市场经济下没有绝对的效率优势，它的多种多样的实现形式，只有被置于适当的交易环境，才会表现出优于其他产权形式的效率。例如：垄断领域有效的公有制实现形式是国家独资和控股的国有企业，而在大规模生产大规模经营的竞争性领域，有效率的公有制实现形式则是各种公有资本参股的股份公司，这里不仅有国有资本，还包括社会所有的信托资本，如社保基金或社会信托投资基金，甚至还包括各种形式的集体资本。小规模生产经营领域有效率的公有制形式，主要是劳动者合作经济组织、劳动者自主治理的集体经济组织。社会主义市场经济下公有制的有效实现形式仍然在探索中，但那种追求“一大二公”单一目标的公有制发展模式，已经随着计划经济时代的终结而终结。

中国的国企改革，正是循着这一思路逐步展开的。一方面，国有经济通过公司制改造，找到了在市场经济下适合于自己的实现形式；另一方面，国有经济通过调整与重组，逐步从小规模生产经营领域退出，集中力量去做大规模生产经营领域中适合于自己的事情。这既有利于公有制经济自身效率的提高，也有利于国 3 《中国与社会主义——市场改革与阶级斗争》，马丁．哈特－兰兹博格〈Martin Hart-Landsberg〉与保罗．柏克特〈Paul Burkett〉著，原载美国《每月评论》2004年78月号合刊，郑国栋译，转引自乌有之乡—文章中心—思想碰撞，http://。民经济宏观效率的优化。从单一模式全覆盖的国营经济，一直到以控制力为标准的国有资本重新布局，我们在理论与实践中都发生了重大转变。一些同志和朋友对此有疑虑是正常的。但是，新自由主义者把结构调整中 “国退民进”的暂时现象，曲解为以私有化为目标的“改革”过程，甚至试图将“国退民进”作为既定的改革方针强加于我们，这是完全错误的。近几年，所有制结构调整的改革初见成效，国有及国有控股企业在工业经济中的效率与竞争力有所回升4，这本来是改革所希望达到的目标，但一些人却夸大其词地抱怨“国进民退”。事实上，从1998年到2008年的数据看5，国有及国有控股企业在工业经济中的比重一直在下降，只是近几年下降速度有所减缓而已。在我们看来，国有企业的竞争力提高，国有经济比重下降趋势缓解，甚至未来出现“国进民退”与“国退民进”两种现象经常性地交替，这些结果都是预料之中的。这证明了，而且将继续证明，国有资本在市场经济中有相对优势，能够在与其他经济成份的平等竞争中生存与发展。

但是我们还做得不够好，公有制经济的潜在效能还没有得到充分发挥。首先，我们没有认真实行垄断领域与竞争领域分类管理的方针。国资委用同一标准去监督管理两类不同性质的国有企业，导致两类国企的改革目标都不能充分实现。一方面，垄断性国有企业的政府规制不到位，企业内部人利用市场与行政的双重权力谋取经济利益，挤占了竞争性领域的利润，形成行业间收入分配的极大差距。所有这些都削弱了宏观经济的效率，影响了国有经济的声誉。另一方面，竞争性领域大量公司制企业的国有股份资本，仍然有政府机构持有，其最大的最终的持股人就是国务院直属的国有资产监督和管理委员会。政企分开、政资分开的改革目标未能达成，并且在大国资委体制，或者国资委加国有控股公司体制下也不可能达成。政府公共目标的多重性及其行政化的行事方式，都影响公司治理，削弱公司效率6。我们主张用各种社会所有的信托基金形式，改造竞争性 4 李融荣：关于国有企业改革发展的报告，中国人民大学复印资料，企业家信息，x8, 2008.6;贺聪、尤瑞章：中国不同所有制工业企业生产效率比较研究，数量经济技术经济研究，2008.8 5 国有及国有控股工业企业在规模以上工业企业总资产中的比重，从1998年的68.9%下降到2008年的43.8%。参见《中国统计年鉴》2008年卷，2009年卷。6“经过20多年的深入改革，国有企业的市场化取得了明显的成效，整个国有经济在改革中获得了很大的发展。但是，国有经济的治理结构仍然存在不少弊端，活力和效率有待进一步提高，公有制经济和国有经济在整个国民经济中的比重不断下降的趋势还没有根本扭转，如何在市场经济中保持公有制的主体地位和国有经济的主导地位，仍然是一个有待解决的关键性问题。”（张宇：关于坚持社会主义市场经济改革方向的理论思考，《经济理论与经济管理》(京)2006年7期）领域国有资本的管理体系7，以“去政府化”的思路将国有经济更加深入地推向市场8。

其次，我们在发展多种形式的劳动者合作经济组织方面成效不佳，公有制经济建立在劳动民主基础上的优越性还远没有充分发挥。我国城乡劳动者合作经济组织的发育明显地落后于发达市场经济各国，甚至也落后于许多发展中的市场经济国家。我们的公有制经济大体还是靠国有经济一根支柱支撑9。这可能与我们的体制改革路径有关。但是这一体制缺陷对于公有制经济的总体效率，肯定有很大的负面影响。如果这方面的工作能有效推进，我们对公有制经济在市场环境下的经济效率就会有更加充足的信心。

三、公有制与市场经济的公平正义观

关于公有制蕴含着比私有制更高层次公平与正义的信念，建立在市场正义与公有制正义同时并存，相互叠加的理论分析基础上。

发展与完善市场经济必须建立市场经济的公平正义观。马克思在《资本论》中用“自由、平等、所有权和边沁”10，完整表述了这种体现商品等价交换的法权观念。自由，因为人人都可以自由支配自己的财产，包括自己的劳动力；平等，因为大家是同等地位的商品所有者，用等价物交换等价物；所有权，因为每个人都有权支配自己的东西，并且承认对方的相应权利；边沁，因为这里只涉及私人利益，双方都算自己的账，全体的事业，共同的利益则由市场看不见的手关照。

必须承认，市场经济的公平正义观，对我们这个有几千年封建传统的农业大国具有明显的历史进步性质，并且实现这一历史进步，还需要付出巨大的努力。建立起初步的市场规则，制定一个完整的适应市场经济要求的法律体系是十分艰巨的工作，我们已经为之工作了30年，但离目标的达成还有相当距离。而真正困难的是，让自由平等的法权意识，平等交换，诚信原则深入人心，成为市民社会大多数人自觉遵守的道德准绳。社会道德氛围不是靠理论宣传自上而下地灌输，而是靠全体人民在日常的经济社会活动中学习，因此，它事实上是与市场制度建设相互促进，同步发展的。这其中，社会精英阶层的率先垂范对社会道德规范的形成具有重大意义。一个腐败、欺诈和巧取豪夺的上层社会，对市场正义体 78 荣兆梓等：《公有制实现形式多样化通论》，经济科学出版社，2001年。

荣兆梓：《国有资本管理“去政府化”》，《经济理论与经济管理》，2006年第10期。9 荣兆梓：推进新形势下公有制经济的新发展，中国经济问题，2008.4 10 马克思：《资本论》第1卷，人民出版社1963年版，第167页。系的建立具有破坏力。中国的市场经济尚在初创期，在完成这一历史进程之前，中国社会的市场正义还难免会落后于当今世界各发达国家。

但是，按照马克思的分析，商品流通领域的法权关系，通过劳动力商品的买卖，必然产生直接生产领域资本与劳动两个阶级之间的不平等关系11；商品交换以自己劳动为基础的占有规律必然会转化为对他人无酬劳动的占有规律12。如何限制阶级剥削，防止两极分化，对于社会主义市场经济来说，的确是严重的挑战。

社会主义市场经济必须以公有制为主体，公有制的本质特征必须在社会正义体系中得到体现。当代社会的公有制，是劳动者共同占有生产资料基础上平等劳动的生产关系13，由于生产资料的共同占有，阶级的对立在公有制经济内部不复存在，平等劳动是劳动者阶级内部的生产关系，是按劳动能力分工，按劳动贡献分配，劳动者平等决策，同等发展的和谐关系。发展这种生产关系，自然是限制了阶级的产生，防止了两极分化。它适合工人阶级“消灭阶级”的平等观14。

劳动平等与市场经济的平等观能够兼容。首先，劳动平等是商品生产、商品交换的基础性法权观念，它是等量劳动相交换在法权层次的表现，包含着承认劳动能力差异是“天赋权利”的事实上的不平等15。商品交换一开始就是在独立手工业者平等劳动基础上的平等交换。资本主义“对他人无酬劳动的占有”，是对“以自己劳动为基础”的平等劳动的扬弃。从这个意义上说，公有制经济的平等劳动关系，是否定的否定，使历史又一次回到平等劳动的基点，当然这不是历史的重复，而是在社会化大生产前提下，对劳动平等的回归。它没有超出市场经济的历史界限。

其次，劳动平等是市场经济要素平等的不可缺少的组成部分。从商品流通的表面，市场平等表现为要素所有权的平等，资本权利的平等、土地权利的平等和劳动的平等。“资本—利息，土地—地租，劳动—工资”，这个三位一体的公式，反应了市场经济按要素分配的公平观，同时也掩盖了市场经济与生俱来的实质不平等。公有制经济的劳动平等不否定按要素分配的形式，但从根本上改变了按要素分配的实质；公有制条件下与要素所有权对应的阶级对立消失了。劳动平等“源 1112 同上。

同上，第639页。13 荣兆梓：公有产权的内在矛盾，《经济研究》，1996年第9期。14 恩格斯：《马克思恩格斯选集》，第3卷，人民出版社，1995年版，第448页。15 马克思：《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第3卷，第302-305页。人民出版社1995年。于市场而高于市场”，当它成为一种占主体地位的法权观念，体现公有制经济的本质，它就不再单纯是市场经济要素平等的组成部分，而成为社会主义公平正义观的核心。

当然，理论上兼容的可能，实践中还需要实现的形式。公有资本是社会主义市场经济终于找到的市场正义与公有制正义沟通与融合的平台。在这里，要素的所在权扬弃了阶级的对立，公有资本的权利表现为劳动者共同利益的实现；劳动平等的主体地位在公有资本与劳动力的市场交换中完成，社会主义的公平正义观在市场经济中张扬。它从整体上弱化资本的社会力量，加强了劳动的社会力量。以此为支点，劳动平等向全社会多种经济成分浸润，成为“普照之光”而影响与提升全社会的公平正义。这就是我们为什么坚持公有制为主体的最根本的理由。

但是，我们还做得不够好，公有制公平与正义的主导作用还没有充分发挥。中国的经济体制改革在很长一段时间里重视效率而忽视公平，似乎公平是公有制的天赋特权，不需要人们用心呵护。改革的实践使我们逐步认识，公有制在市场经济中的公平效能是一个全新课题，需要认真解答16。要推进国有企业的劳动民主，使国有资本的主导作用在改善企业劳动关系中得到充分体现,使国有及国有控股企业在建设和谐劳动关系中发挥领先和示范作用；要改革国有垄断企业的分配制度, 实行更加严格的政府规制，遏制垄断企业的高工资高福利，缩小行业收入差距，改善国有垄断企业的形象；要大力发展多种形式的劳动者合作经济，确立劳动者自主治理的制度框架，提升劳动平等的社会氛围；要加快推行各种促进社会公平的社会主义政策，缩小收入分配差距，提高劳动收入在国民收中的份额。围绕劳动平等的核心内容，我们应该做的事情还有很多。

二十世纪社会主义一开始就以消灭阶级为目标，并且在提高社会公平方面取得了引人注目的成就。但是计划经济的社会公平仍然有严重缺陷，它限制了人民的自由选择权利，尤其是未能有效地满足人的物质、文化生活需要。事实上，这是一个超越了历史阶段的、不可能持久的社会公平体系，注定要为适合社会生产力发展要求的新体制所取代。社会主义市场经济必须建立与市场正义相容的公平正义体系，它现在还很不完善，但是，我们的市场经济建立在公有制为主体的基 16 荣兆梓：推进新形势下公有制经济的新发展，中国经济问题，2008.4 础上，它在发育完善过程中，必将形成以劳动平等为核心的，比私有制市场经济更高程度的公平与正义。

四、公有制为主体与政府主导

一般认为，中国的市场经济是政府主导型市场经济，它以中央政府强力推进的快速工业化为目标，以地方政府的增长竞赛为动力，取得了引人注目的业绩。有人认为，政府主导是三十年“中国奇迹”的主因，更有人将其概括为中国特色社会主义区别于资本主义的重要特征，甚至主张将之上升为社会主义市场经济的基本特征。这些观点是值得商榷的。

首先，“政府主导”是否三十“中国奇迹”主因？世界上有许多成功的发展型国家采取了政府主导的市场经济，如日本、韩国和巴西等。但是，并非所有强势政府都有能力成功推进国家的快速工业化。其中正确的发展战略与政府能力是更加重要的决定因素。而中国持续三十年平均两位数的经济增加，已经超过上述发展型国家的记录，获了独特的经验意义，因此而需要进一步的独立解释。中国在快速增长过程采取了一系列正确的发展政策，而其中最根本的一条就是：在整个发展进程中持续地、以渐进的方式，向着公有制为主体的市场经济体制目标推进。

其次，“政府主导”显然不是中国特色社会主义区别于资本主义的特点，更不是社会主义市场经济的本质特征。相对于公有制为主体，政府主导是经济运行层面的特征，二者并不在同一分析层次上17。由于基本经济制度中公有制为主体，政府在经济运行层面的作用更强，地位也相对突出。但这种“政府主导”是市场机制在资源配置中发挥基础作用前提下的“主导”，准确说只是政府在经济调控中的作用相对较强。它不应该妨碍市场机制在资源配置中的基础性作用。以公有制为主体的市场经济，在政府作用方面有更大的选择空间，这是我们的体制优势。但是我们从来不认为政府规模越大越好，政府作用越强越好。关键是，政府要找准自己的位置，既防止缺位又防止越位。

17“现在有一种流行的观点认为，社会主义市场经济就是“市场对资源配置的基础性作用”和“国家对经济的宏观调控”这两个不可分割的方面构成的体制。这样一来，就把经济管理体制的表面形式(不同内容可以有相同的形式)与生产资料所有制决定的经济制度混淆起来，分不清发达资本主义经济与社会主义经济的本质区别，否定了社会主义市场经济必须以公有制为主体的本质规定。”（何干强：维护公有制主体地位的经济学思考，《当代经济研究》(长春)2006年12期）现阶段中国市场经济体制的特点是：经济资源高度集中，地方政府直接参与增长竞赛，政府规模随着经济增长而持续扩张；民间组织发展滞后，社会动员机制单一，市场经济的资源配置机制没有得到充分利用。这显然不是市场经济的理想状态，也并非公有制经济的必然结果。中国经济的发展模式应当超越“政府主导”，政府体制改革必须加快步伐。

一方面，政府要精简机构、控制规模，各级政府掌握的经济资源权力必须受到有效限制。任何科层等级组织，都有其合理规模的上限。我们的政府机构要保持高效与廉洁，显然也不能无限扩张。中国政府是世界上规模最为庞大的政府，不仅绝对规模庞大，而且扩张速度迅速。改革开放三十年来，精简机构已经进行多轮，但是，政府总规模膨胀的趋势从未得到遏制。究其原因，政府手中掌握的经济资源过多，并且其行政权力很少受到约束，才是问题的关键。必须提高预算的法律效力，从源头上遏制政府机构自我扩张的刚性需要。

另一方面，政府管理目标要尽快从偏重效率向公平与效率并重转移。要改变政府考核制度，遏制其以GDP为单一目标的增长冲动，要限制政府对经济资源的滥用，更多利用资源市场价格完整反映经济增长的成本，弱化政府直接参与增长竞赛的能力。要改革国有资本的监督管理体制，逐步实现竞争性领域国有资本管理的“去政府化”；尤其要改革中央与地方的财税制度安排，深化城乡土地管理制度改革，维护城乡居民的土地权益，遏制地方政府的圈地冲动。要使各级地方政府从增长竞赛的主角逐步淡出，承担起更多社会公平的责任。要建立中国特色的科学发展指数，引导地方政府把更多的精力投入到社会公平与正义的事业中。政府要加快实施一系列有关社会公平的基础性工作，提升人民群众对社会主义制度正义的理解与信念，最大限度地调动各方面积极性，共同推进公有制经济的发展。

公有制是人民的事业，理应由劳动群众自主治理。但是，要动员群众自主参与社会主义经济制度的建设，尤其是自下而上地构建公有制劳动平等的经济关系，需要有一个社会信念体系的支撑。这个信念体系只有在亿万群众的社会实践中积累体验而凝聚升华。在此只前，劳动者自主治理需要外力的扶持，国家所有、政府代理往往还要在社会经济中独立担纲。社会主义市场经济与其他任何经济制度一样，只有在制度结构与信念体系的良性互动中发育完善。在此过程中，以社 10 会主义信念为纲领的执政党，应当把构建社会主义的社会信念体系作为自己的首要责任，让人民群众在共同富裕、社会和谐的切身体验中感受公有制的真！善！美！

第三篇：怎样正确认识市场经济与公有制的关系

怎样正确认识市场经济与公有制的关系

摘要：在我国进行社会主义经济制度改革的进程中公有制和市场经济的关系一直是一个备受关注并且存在争论的问题。在马克思主义经济学中，公有制与市场经济的关系经历了一个从对立到统一的过程。马克思从纯公有制经济关系和社会化大生产出发，得出了公有制与市场经济相对立的结论。邓小平在社会主义的实践中提出了社会主义市场经济的全新理论，实现了公有制与市场经济的有机结合。关于二者的结合已经成为人们的共识，但是，改革至今，诸如“公有制能否与市场经济结合”、“公有制与市场经济怎样结合”、“怎样正确认识市场经济与公有制的关系”等一系列问题还困扰着人们的行动。关键词：市场经济 公有制 主体地位 互补

中国目前面临的国际国内的经济形势，错综复杂，而我国经济体制改革的目标模式是建立社会主义市场经济体制。社会主义市场经济是公有制为主体的市场经济，关键在于实现公有制与市场经济的结合。因此，市场经济与公有制能否结合，怎样结合，怎样正确认识市场经济与公有制的关系就成为建立社会主义市场经济体制所必须解决的重大理论与实践问题。

一、正确认识并保证公有制的主体地位

所谓公有制经济，是指国有经济、集体经济以及混合所有制经济中的国有成分和集体成分。在社会主义市场经济体制下，公有制的主体地位主要体现在两方面：一是公有资产在社会总资产中占优势。这是从量上看，公有资产与非公有资产相比要有数量上的优势。二是国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用。就公有资产来说，不仅要有量的优势，更要注重质的提高。

新中国成立以来，尤其是改革开放以来，公有制经济不断发展和壮大，这既是发展、壮大国民经济的重要条件，也是巩固和加强社会主义国家政权的重要物质基础。公有制经济的发展，不仅对保证国民经济的稳定发展、增强综合国力、实现最广大人民的根本利益具有重大意义，而且对巩固和发展社会主义制度、加强各族人民的团结、保证国家长治久安也具有重大意义。历史证明，没有公有制经济，就没有社会主义的经济基础，也就没有共产党执政兴国的强大物质基础。

坚持生产资料公有制为主体，是社会主义经济制度与资本主义和其他社会形态的经济制度相区别的根本特征，是解放和发展生产力的根本要求，是实现共同富裕的基本前提，是构建社会主义和谐社会的经济基础，是经济全球化条件下实现自主发展的重要保障。

因此我们要从以下两方面来保证公有制的主体地位：

第一，加强国有经济，发挥其对国民经济发展的主导作用。国有经济是我国公有制经济的重要形式，它的作用是控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用，进而保持公有制的主体地位。公有制为主体，除了量的优势，还要质的优势要起主导作用。为此一定要保证国有经济对国民经济发展的主导作用。

第二，大力发展职工持股的股份公司和股份合作制企业。职工持股的股份公司和股份合作制企业是公有制的主要形式，它应该成为公有制的主体。国有制在任何社会都不可能成为一个占主体、占多数的所有制形式，要保持公有制在量的方面的优势，还要从发展劳动者所有制方面下工夫，大力发展职工持股的股份公司和股份合作制企业，也只有这样才能保证劳动者的主人翁地位和共同富裕。

二、市场经济的基本特征和发展情况

市场经济,又称为自由市场经济或自由企业经济,是一种经济体系,在这种体系下产品和服务的生产及销售完全由自由市场的自由价格机制所引导,而不是像计划经济一般由国家所引导。在过去,市场经济也被用作资本主义的同义词。而今,在我国社会主义建设之中,我国的领导者通过一系列科学理论的实践和检验,在经济发展的要求之下,为我国社会主义建设寻找到一条与我国基本国情相适应的经济道路,即“以公有制为主体,多种所有制经济共同发展”的经济政策,形成了有中国特色的社会主义市场经济。根据邓小平理论的指导思想,社会主义的本质是“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”社会主义市场经济的产生与发展,其最终目的是服务于社会主义的基本经济建设。

社会主义市场经济理论,是邓小平理论体系中极具创新意义的组成部分,是对马克思主义经济理论的重大发展,建立和完善社会主义市场经济体制是中国经济体制改革的总体目标,也是今后一个时期中国经济社会发展的战略任务。建立社会主义市场经济体制是经济体制改革的重点,它规定了中国经济体制改革的目标和方向,明确了中国在向市场经济转轨过程中市场化的程度和标准。社会主义市场经济既是社会主义制度与市场经济体制的结合,也是市场经济体制与市场化程度的统一。

根据中国当前的实际，我们需要很好掌握的社会主义市场经济的特点和内在规律：

一、市场在资源配置中发挥基础性作用价值规律调节社会主义生产和流通。

二、企业是市场经济活动的主体，真正实现政企分开政资分开。

三、国家宏观调控主要是落实科学发展观，促进国民经济平稳、较快发展。

四、科学评价市场经济活动效果，保证社会主义市场经济的可持续发展。

三、公有制与市场经济的辩证关系

市场经济是公有制采取的经济形式，而公有制是市场经济依存的经济制度。

二十世纪90年代之前我国出版的经济学著作、辞典和教科书，普遍把市场经济定义为，以私有制为基础，通过自发的市场机制调节国民经济运行的一种经济制度。不仅如此，在西方经济学界，曾经长期流行的一种观点也是把市场经济作为资本主义的同义词，认为市场经济是一个制度属性的概念。“自由市场经济，严格的讲，作为一种配置资源的经济制度，它是由自由市场中的供给与需求所独立决定的，尽管在所有国家中市场自由存在一些限制条件，通常市场经济视为资本主义的同义语”。对市场经济的解释是，“一种经济制度，在这种经济制度下，有关资源配置和生产的决策是以价格为基础的，而价格则是由生产者、消费者、工人和生产要素所有者之间自愿交换产生的。这种经济的决策是分散的决策，而不是由中央计划当局决定。”

1992年10月，根据邓小平关于社会主义也可以搞市场经济的基本思想,在党的十四大上系统提出了社主义市场经济理论。这一理论认为, 计划经济不等于社会主义, 资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义, 社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。计划多一点还是市场多一点, 不是社会主义与资本主义的本质区别。这就从根本上解除了把计划经济和市场经济看作属于社会基本制度范畴的思想束缚,实现了对马克思主义经济学的创新和发展，具体体现在以下三个方面: 第一, 社会主义与市场经济的结合不会改变社会主义的经济性质。第二, 市场经济在总体上比计划经济更有利于发展生产力。第三, 社会主义市场经济体制是同社会主义基本制度结合在一起的。

四、市场经济在社会主义公有制的大前提下依然有发挥作用的空间。

马克思认为产生商品经济需要具备两个基本条件，其一“社会分工是商品生产存在的条件”，其二，物品所有者之间存在着“彼此当作外人看待的关系”。

社会从自然经济转变为商品经济,商品经济又进一步发展,市场经济成为了它的高级形式，这种转变是以社会分工为基础的。由于社会分工是普遍存在的，所以说市场经济“不姓资也不姓社”。因此，在社会主义制度下完全可以实施市场经济。在资本主义制度下，在私有制环境中，企业的所有者是资本所有者，企业生产出来的商品也属于资本所有者，他们通过商品交换来实现资本的流通，是一种“彼此当作外人看待的关系”。在公有制经济中,虽然生产资料归全社会公有,但在公有制企业中,资本已不再是企业的主体,公有制的确立使工人成为生产资料的主人,而不是相反。因此,公有制企业的主体也不再是资本及其所有者,而是工人及其劳动。在公有制经济条件下,公有制企业实际上是由职工自由联合发起和组建的,因而企业的主体是工人,企业生产的产品也属于全体职工。这样,两个企业之间的商品交换,实际上就是两个企业的职工集体各自拿自己生产的产品进行交换,市场竞争就是两个企业的职工集体相互进行竞争。等价交换的实质就是等量劳动相交换。

因而,在公有制经济中,产品分属不同的所有者——工人,不同企业的工人通过提高产品的使用价值或降低生产产品所需的劳动时间进行竞争。这也恰恰诠释了“彼此当作外人看待的关系”。既然两个条件都具备，那么商品经济是可以在公有制中存在的，市场经济作为它的高级形式也是可以和公有制相结合的。

五、公有制和市场经济的互补达到共同富裕的目标

社会主义本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。只有发展生产力，才能让人民富裕起来，然后通过公有制的调节才能达到共同富裕，因此发展生产力是第一要务。

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中说过：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”在解放初期，社会主义公有制的确调动了人民的积极性，也最大程度上实现了资源的高度集中，使得社会主义劳动如火如荼地进行。传统计划经济尽管在这一特定的历史条件下，为生产力的发展起到了积极作用，确保了“一五计划”的顺利进行，但随着生产社会化，这种高度集权的僵化地计划经济已经不能满足生产力的发展要求，甚至阻碍了它的发展，以及把公有制过度发展为全民所有制，使得社会出现了各种消极现象：经济效率底下，劳动者积极性降低，资源浪费，经济发展缓慢等。

然而市场经济在经济效率和资源配置方面的优越性，恰恰能够满足刺激生产力发展的需要，实现经济效益的最大化；市场经济导致贫富差距的不足之处又可以用社会主义公有制来弥补。因此要实现社会主义的本质要求，公有制和市场经济必须结合起来。

公有制只有与市场经济结合，才能实现合理配置资源的内在要求。从资源配置角度看，任何一个国家所具有的资源都是相对有限的，合理地配置资源，实现最大的经济效益，始终是人类经济活动的永恒主题。社会主义公有制经济也莫不如此。在我国，生产力落后，人均资源占有量相对较少，又面临着赶超世界先进水平的历史任务，合理地配置资源显得尤为迫切，而恰好市场经济在配置资源方面有着无可比拟的优越性。

我国改革开放以来，生产力获得较快发展，人民生活水平得到较大程度的提高，不能不说是得益于市场取向的改革。改革过程中，市场取向的改革进行得顺利，市场作用发挥比较充分的地方，经济活力就比较强，发展态势也比较好。事实胜于雄辩。社会主义公有制要迅速推动生产力发展，实现自身的本质要求，必须与市场经济有机地结合起来，通过市场经济发展社会生产力，最终实现全体人民的共同富裕。

社会主义初级阶段的基本经济制度是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展,在坚持公有制为主体的同时,我们要积极鼓励、引导和支持非公有制经济的健康发展,个体、私营等各种非公有制经济的发展,对充分调动社会各方面的积极性、加快生产力的发展具有重要作用。但社会主义公有制与市场经济的结合必须是在保持公有制性质不变的前提下，通过改变公有制的实现形式来适应市场经济的发展。如果动摇了公有制的主体地位，走向私有化，是行不通的,当然社会主义公有制和市场经济的结合不是一蹴而就的，而是需要一个不断磨合的过程。随着不断地完善和创新二者的结合，那些不和谐的社会问题将会得到解决，使它们可以在市场竞争中发挥各自优势,相互促进,共同发展。

参考文献：

1、《邓小平文选》 邓小平北京:人民出版社 1994年

2、《马克思恩格斯选集》 马克思恩格斯 北京:人民出版社 1995年

3、《政治经济学》 巨荣良

延边出版社2011年

4、《论公有制与市场经济的关系》 顾钰民 2000年

5、《市场经济概论》 刘东升等 中国商务出版2003年

第四篇：市场经济与雷锋精神

市场经济与雷锋精神

21世纪步入了市场经济的时代，计划经济时代的雷锋精神有很多人说已经不适应我们的时代了，其实真实情况不竟然。

雷锋精神是与社会主义市场经济相适应的。发展社会主义市场经济的最终目的，是为了更好地满足广大人民群众的物质文化生活需要。其实质是为人民谋利益也就是为人民服务，这与雷锋精神的核心是一致的。在我国现阶段我们不能要求每个人都成为雷锋，但提倡雷锋精神是社会主义市场经济健康发展所需要的。如果能够在全社会弘扬雷锋精神、人人都能努力学习雷锋、发扬雷锋精神，杜绝损人利己、损公肥私等不良行为，并不断提高为人民服务的能力和水平，那么，社会主义市场经济就能够健康发展。

从市场经济发展的实际来看，它在创造财富、增加福利的同时，也产生了许多负面的影响：享乐主义、个人主义、利己主义等错误思潮不同程度地影响着社会上各种不同的群体，有些人经不起考验就走向了极端。弘扬雷锋精神能有效降低市场经济带来的负面影响。当社会上出现急功近利的思潮时，我们要呼唤雷锋式远大理想；当社会上出现享乐主义倾向时，我们要呼唤雷锋式艰苦朴素；当社会上出现假货和欺诈现象时，我们要呼唤雷锋式真诚；当社会上出现个人主义思潮时，我们要呼唤雷锋式集体主义精神；当社会上出现人情冷淡的风气时，我们要呼唤雷锋式“春天般温暖”的互助互爱。

弘扬雷锋精神，用雷锋精神引导人们的经济行为，对社会主义市场经济的健康、有序发展有重要的现实意义。在经济活动中提倡和弘扬雷锋的集体主义、全心全意为人民服务、团结友爱、艰苦奋斗、爱岗敬业、诚实信用等精神，可以提高经济活动主体的道德水平和诚信意识，使合乎社会主义市场经济要求的价值观和道德特别是职业道德水平，逐步为人们所认同，并逐步内化为人们的道德观念、精神信仰，成为人们在经济活动中的自觉行为。长此以往，经济活动中的不道德行为和现象就会慢慢减少，社会主义市场经济就能健康、有序规范发展。

由此看来，雷锋精神还是存于市场经济，市场经济需要雷锋精神，二者相互依存。新世纪，走市场经济与雷锋精神相结合的道路更加有助于社会更好、更快、更稳固发展。

第五篇：市场经济与诚信

事例：1.新华网北京2月27日电 中共中央政治局常委、国务院总理温家宝27日下午3时接受中国政府网、新华网联合专访，与广大网友在线交流。在回答网友提出的“毒奶粉”等假冒伪劣产品时，温家宝说，对于整个社会来讲，道德问题十分重要，“我以为诚信和道德是现代社会应该解决的紧迫问题。”

[网友君子如兰花]假冒伪劣产品总是堵不住，最近奶粉又出问题了。总理，您曾说企业家身上应该流淌着道德的血液，可是急功近利、见利忘义的企业还是不少。

[温家宝]是的。我在金融危机开始的时候就讲到，一些国家的一些企业见利忘义，为了自身的利益而损害整体利益，企业家的身上应该流淌着道德的血液。对于我们的企业来讲，对于整个社会来讲，道德问题十分重要。我以为诚信和道德是现代社会应该解决的紧迫问题。

什么是道德？其实最重要的：第一是爱人。仁者人也，仁者爱人。每个企业家或者社会的每个成员都要知道热爱群众、热爱国家。

第二，要有同情心。己所不欲，勿施于人。同情是道德的基础，这在儒家哲学里头很明确地讲过。孟子说过，人无恻隐之心非人也。他把恻隐之心作为人之端。我们的企业如果只考虑自己的利益，甚至见利忘义，把自己挣的钱建立在别人的痛苦甚至生命上，那是可悲的，也是法律不允许的。

一个三鹿奶粉，我们付出了很大的代价，网民们大概不知道。我们普查了受到奶粉影响的儿童达到3000万，国家花了20亿。同时，给受到奶粉影响的儿童上了保险，为期20年。这个教训应该说是很深刻的，不是一个企业，也不是一个地方，是我们整个民族应该汲取的。现在如果再出现假冒伪劣产品，我们一定严惩不贷。这是从维护民族大义出发，绝不能手软。

2信义兄弟与社会基础道德

“信义兄弟”20年来恪守不拖欠工薪的承诺，这在欠薪犹如家常便饭的今天，的确让人喟叹。有人用“侠肝义胆”形容他们，有人用“真汉子”形容他们，总之，这些语词充满敬重与感动之情，而这些情感皆发自人们真实的内心，不加掩饰，也不显浮夸。

“信义兄弟”是我们这个时代的英雄，这倒不是说他们的事迹有多么传奇，他们的形象有多么高大，而是因为他们以最平凡的行为，恪守着社会生活中最基本的道义良知，面对这份道义良知，我们却如同久旱逢得甘露。

诚信原本是基本的道义良知，当然，在现代的陌生人社会，我们离不开制度化的构建以维系诚信的底线，只是这种诚信体现的是一种基本的现代规则，所依靠的是外在的约束力量。推崇如此制度化的诚信机制，却并不代表作为基本道义良知的诚信不再被珍视。一个是他律，一个是自律，如果这个社会只有他律，人们虽然也能做到互不侵犯，但人与人之间在精神上难有交集，人与人之间在心灵上都仍将处于游离状态。

惟其如此，在传统中国，史家每逢下笔于基础道德不被坚守的时代，总会哀叹礼崩乐坏；惟其如此，西方国家也有新教伦理与资本主义精神的探讨。这些都表明，任何社会都离不开基础性的道德，即便人性的弱点能够依靠外在的社会规则予以约束，这种基础性的道德仍然不可离、不可弃，它让人心可以被凝聚而不再游离，让人人目光相向时不再默然、冷淡。人人遵守社会规则，不代表人人会因此彼此尊重、友善、真诚。

我们为“信义兄弟”所感动，因为他们的言行值得珍视，值得人人关注与探讨。哪怕是作为一种个体行为，也总可以通过报道与言说来增进其社会效应，并进而填补我们社会情感的空白之处。当然，“信义兄弟”更非完美得几近符号化的两个人，他们太平凡，他们恪守承诺也不是靠着超乎人性的激情。但正因如此，这份坚守了20年的承诺，又是珍贵的，它值得被拿到公众的视野中，让人们感动的同时，也促动人们思考：这种基本的道义良知如何能被人遵守，体现于个体中的道义良知如何能具备公共意义，能成为这个社会的基础道德。

不可否认，尽管“信义兄弟”的事迹为人发掘，尽管这事迹广为传播，并不断为人言说，但并不表明作为普遍现象的欠薪能得到根除，更不表明各行业、各领域的人之言行都能因之而学会遵守底线。我们情愿认为，“信义兄弟”之于“人心不古”的现状而言，仅仅是为人们带来了精神上的再次触动。触动还不足以成为一种根治的良药，但这种触动却是人们久经压抑的情感开始释放的表征，这至少是一个尝试着重拾基础道德的开始吧。

“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”，这本该是一种普普通通的做人信条，但如今，这句话让人肃然起敬，让人异常感动。作为普通人的“信义兄弟”，应和这个时代的稀缺精神，也当为这个时代所尊敬。[3] “接力还薪”彰显的道德力量

孙氏兄弟“接力还薪”的意义在于，它不仅体现了做人的良知，更反映了我们当前最需要的东西：社会信义

哥哥发薪路上遭遇车祸，弟弟忍痛“接力”还钱，近日发生在荆楚大地上的一幕令人动容。“无论多困难，绝不拖欠一分钱”，在哥哥一家遭难后，弟弟孙东林朴实而坚定的话语，折射出这对“信义兄弟”的道德魅力。

这样的信义举动，源于20年来的承诺与坚守：“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”。20年来，孙氏兄弟从未拖欠工人一分钱的工钱，他们用诚信践诺，靠信义发展。俗话说，财聚人散，财散人聚；君子之财，取之有道。

孙氏兄弟“接力还薪”的意义在于，它不仅体现了做人的良知与品格，更反映了我们当前最需要的东西：社会信义。按照当下社会上某些人的逻辑，“信义兄弟”似乎也有理由拖欠农民工的工钱：孙水林本人被别人拖欠了许多工程款，因此，他再拖欠农民工的工钱，似乎也是没“办法”的事；哥哥一家5个人都走了，弟弟至少可以暂缓替哥哥发还工钱，而没有拿到工钱尾款的农民工，从情理上，似乎也不会因此紧追不放„„从这个角度来看，孙氏兄弟的坚守更加可贵：信守承诺，宁可自己难，也不让他人忧。如此做人做事，谁不愿意和他们合作呢？

孙氏兄弟的义举，当让那些恶意拖欠农民工工钱的不良老板，羞愧难当，无地自容。那些靠昧心钱致富的人，是否觉得手烫？有些人挖空心思、钻山打洞，可事业就是做不大、做不好，是不是可以从自己的德行上找找原因？

毋庸讳言，信义的缺失，不只体现在农民工和包工头之间，一定程度上，它已成为一种社会现象。

有位劳模去世多年，生前的工资至今未结清，有关方面为此推来推去。如此事情，别说于理、于法所不容，于心、于情又何忍？还有一例，法院已终审判决，被告向原告还钱。可是，被告至今非但不还，还动用行政的力量，向上级政府“说情况，讲理由”。如此无休止地扯下去，不仅浪费了大量的社会资源，也挑战着道德和法律的尊严。如此行事，和谐从何说起？如此环境，谁还再来投资？现实中，“开门招商、关门打狗”，正是一些地方长期发展滞后的一个重要原因。

一个人、一级组织，都需要自律和他律。对不讲信义的人，当务之急便是，不仅要让他们在经济上占不到任何便宜，而且还要让他们为此付出沉重代价。比如，对恶意不执行法律的相关单位负责人，果断地采取必要的组织措施。因为，一个良性的社会，应该通过一系列规则和制度，让守信义者得人心，让得人心者得财富。这样，善行义举才会有强大的依托，守信义的人才会越来越多。

人无信则不立。诚信和道义，是做人做事的基本准则，也是构建和谐社会的重要基础，实现科学发展的必备要素。感谢孙氏兄弟在这个乍暖还寒的季节里，给我们带来的温馨、感动和震撼，为我们这个社会培植了一方道德沃土。

写论文时可能用到：

在中华民族的道德传统之中，诚信占有重要的地位。“仁义礼智信”，诚信是五德之一。“人无信不立”，“一言九鼎”，“不轻然诺”，“一言既出，驷马难追”，许多成语流传至今。但是，过去的诚信主要是在小生产的基础上形成的，主要是在熟人社会的圈子里维系的。失去信用的人很快就会失去周围人的信任。失信行为的空间受到限制，就比较不容易泛滥成灾。

中国的社会主义市场经济正在蓬勃发展，并且日益显示其优越性。相应地，社会的道德建设也在扎实推进，取得了明显成效，为经济和社会的发展，为社会的和谐和进步，提供了精神动力和思想保证。[4]

但是，社会主义市场经济体制还在完善的过程中，社会结构已经和正在发生深刻的变动，人们的社会存在，人们的相互关系，包括人与人之间的关系、人与社会的关系、人与自然的关系，都发生了深刻的变化。道德，作为处理这些关系的行为准则，不可能不遇到一系列新的挑战，不可能不产生一系列新的矛盾。解决这些问题，既需要坚持正确的原则，更需要不断探索新的途径和方法。

中华民族有优秀的传统美德，中国共产党人在长期革命斗争中又形成了先进的革命道德。这些传统深深植根于广大民众之中，是一股巨大的力量。群众有建设良好的社会道德风尚的强烈愿望。我们的党和政府历来重视道德建设，多年来各级组织做了大量卓有成效的工作，积累了丰富的经验。社会主义核心价值体系在全社会居于主导地位。我们还可以借鉴其他国家和地区在类似情况下促进道德进步的做法和经验。这些都是进一步提高社会道德水平的根本的有利条件。

当前，我们要面向变动着的中国实际，遵循道德发展的客观规律，充分发扬我们的优势，全面规划，抓住重点，立足根本，科学、扎实推进与社会主义市场经济相适应的道德建设。有几个问题需要加以特别关注。

一、要特别关注诚信建设

诚信是市场经济存在和健康发展的道德前提。在市场经济条件下生产的是商品而不是单纯的产品。商品为交换而生产，生产的目的首先是为了实现交换价值，只有经过交换，其使用价值才能得到实现。商品交换又必须经过货币这个一般中介物才能够完成。这种生产和使用的分离，使社会分工得到极大的发展，使资源得到尽可能合理的配置，也为科学技术的使用和不断进步开辟了广阔的舞台。但这种生产和使用的分离，以及两者之间连接的无数中间环节，又为不诚信行为的产生提供了条件。这反过来又限制和影响了市场经济本身的健康发展。现代世界，诚信是最重要的投资环境。企业正常的经营和管理，商品的流通，市场的繁荣，金融结算，人才的培养和流动，劳动就业和劳动保障，鼓励新技术的采用，消费权益的保障，以及人际交往的许多方面都离不开诚信。诚信也是社会和谐稳定的必要条件。目前在这方面的缺失已经造成群众强烈的不满。

在中华民族的道德传统之中，诚信占有重要的地位。“仁义礼智信”，诚信是五德之一。“人无信不立”，“一言九鼎”，“不轻然诺”，“一言既出，驷马难追”，许多成语流传至今。但是，过去的诚信主要是在小生产的基础上形成的，主要是在熟人社会的圈子里维系的。失去信用的人很快就会失去周围人的信任。失信行为的空间受到限制，就比较不容易泛滥成灾。

现代市场经济使人的交往范围无限地扩大了。人们很难在这无限多的对象和无限多的行为中辨别真伪，决定取舍。这就为失信者甚至恶意作伪者扩大了生存空间，也扩大了失信行为的受害面。在新的情况下当然首先要加强社会主义市场经济的制度建设，完善各种必要的法律和规章，杜绝各种失信行为产生的渠道，提高失信行为的成本，加强对失信行为的打击和惩处。但是一般说来，这种制度建设往往有滞后性，很难做到事先设防。同时就要加强有关诚信的思想道德教育，在全社会大力弘扬诚实守信的美德。

值得注意的是，广大群众是不诚信行为的受害者，在社会上提倡诚实守信当然是得人心的，但更为重要的是帮助群众提高保护自己免受各种不道德的欺诈行为危害的能力。事实上，许多群众也正是这样做的。一些信用不好的人就很难在亲友中借到钱，一些质量不好的品牌商品销量急剧下降。在发达的市场经济国家，这种认识已经超越直接经验的范围，一个人过去某一方面的信用记录不佳，今后在就业、任职、投资、贸易、买保险等许多方面就会受到限制。并不是那些地方的政府对此有什么严格的规定，而是人们为了保护自己的利益自然选择在同失信者打交道时更加谨慎。有了这样的心态，就可以在新的条件下让人们的守信程度和被他人信任的程度发生正相关的关系，广大社会的自然人和法人都成为保护自己利益的社会诚信的自觉守护者，才能大大压缩不守信行为的生存空间。

二、要特别关注新市民的道德建设

社会主义市场经济促进了人口的大规模流动。改革开放以来，亿万农民进入城市，这是一个伟大的历史进程。他们为社会主义现代化建设提供了充足的人力资源，已经成为中国工人阶级队伍的新生力量和主要组成部分，为中国经济的快速发展和城市建设作出了重要的贡献。在这个进程中，他们也提升着自己的素质，促进了自己的家庭和家乡脱贫致富。这个进程现在还在继续，还将进一步推动中国城市化和农业、农村现代化的发展。

大批农村人口转为城市人口，大批农民成为工人和城市劳动者，这是世界各国工业化过程中必须共同经历的过程。和许多其他国家不同的是，在这个过程中，我们避免了大批农民破产流为贫民的悲惨遭遇，而是把农民进城务工和农民逐步脱贫致富结合起来。事实证明，这个做法是成功的。但是这个过程中的种种矛盾和痛苦仍然是不可避免的。

亿万农民进城务工和从事其他劳动，这是一个阶级到另一个阶级的转变，一种生产方式到另一种生产方式的转变，也是一种生活方式到另一种生活方式的转变。这是中国社会最深刻的社会变动之一。亿万农民进城，带来了他们勤劳勇敢、艰苦朴素、坚韧奋斗的优良品质，同时他们又忍受着与亲人分离的痛苦。他们离开了原来的乡村社区，原社区长期形成的一些道德规范对他们的影响逐渐减弱。他们渴望融入城市生活，但又困难重重。其中许多人已经在城市工作和生活了许多年，但是同城市原居民之间的隔阂、距离还很难消除。特别是新一代农民工，基本上已经失去重回农村的可能，他们必然或者已经是城市市民的重要组成部分。帮助他们比较顺利地融入城市生活，减少这个过程中的痛苦和摩擦，应当是当前的一项迫切任务。除了首先要从制度、政策等方面逐步解决他们的户籍、就业、劳动保障、居住、子女教育、医疗、养老等方面的问题，还应当着力帮助这个新市民群体建设适应现代城市生活的道德观念、道德行为和道德习惯。这也是建设现代文明城市必不可少的工程。

现代工业生产和农业小生产之间的不同，就在于劳动的大规模协同、严格的纪律和一丝不苟的操作，正是这样的劳动锻炼了现代工人阶级的集体主义精神和极强的组织性纪律性。现代城市生活作为人类文明的成果，为人们提供了各种提高生活素质的条件：快捷、便利、舒适、丰富。同时这些条件的维系和运行要求人们互相的尊重、克制，要求自觉接受各种规章和程序的约束，不像农村生活在自然条件下有那么多的随意性。广大的新市民是城市文明的创造者，如何使他们同时善于和充分享用城市文明的成果，需要做许多切实的帮助工作。

这就是说新市民的道德建设，主要不是用他们不熟悉的各种规范和守则使他们受到限制，而是要帮助他们了解和熟悉现代城市各种有利于他们的条件、机会和人际关系，来提升和增进自己的生活质量，得到更多的精神文化享受，不断提高自己的知识水平和思想水平，使自己获得更好的发展机会。为了这些，他们必然要掌握和遵循各种相关的规范和守则，成为真正的现代市民。新市民自身成为新市民道德建设的主体，道德建设成为他们自身的内在要求，这样才有巨大而持续的力量。

外来务工人员的子弟应当是新市民道德建设的重点。幼小的心灵更容易接受新的道德观念，幼小的年龄更容易养成新的道德习惯。只要引导得好，这些新一代的新市民将比他们的父辈更容易融入城市生活。如果在城市原居民的孩子和外来务工人员子弟之间广泛深入地开展“手拉手”互助交友活动，将使双方都获益匪浅，都能从对方身上学到许多优秀的品质，也将为城市社会各阶层之间消除隔阂，加深沟通和理解，增进城市的和谐、安定和友爱奠定长久的基础。

三、要特别关注社区道德的建设

大量的人群从单位人转化为社会人，是市场经济条件下我国城市发生的另一个最广泛最深刻的社会变动。

30多年来，许多原有的单位不再存在了，许多单位兼并重组了，许多单位经过了多次改制。单位办社会的功能逐渐取消，不再像过去那样管得宽、管得严了。大批离退休职工的管理已经社会化。现存的企业、事业，无论哪一种所有制，单位和个人之间的关系普遍比过去松散。在这样的情况下，人们的自我意识增强了，交往扩大了，流动更自由了，发展的机会增加了，发展的空间扩大了。许多人的社会地位、社会角色不断地变化。这种情况有利于人们更加勤奋、更加努力学习，追求新的知识，更加勇于创造和创业。人们在创造自身幸福生活的同时，也推动着社会的进步。

人们感到不满意的是，随着交往的扩大，孤独感却增加了，人们感到缺少友情，缺少温暖，安全感和安定感也有所下降。这种缺失本来应当在社区中得到补偿。但是社区长期是我们工作的薄弱环节。过去那种大型的单位宿舍已经逐渐瓦解。四合院式的住宅被新建的单元楼房代替。人们在这里缺少公共活动的场所和机会。一家一户成为一个个陷入陌生人环境中的孤岛。多年的邻居相见不相识。邻里互助、守望相亲已经成为遥远的回忆。就是说，社区虽然是人们居住的地方，却没有成为人们安放心灵的场所，也没有成为社会公德哺育、成长、实践的最广泛的基地。改变这种状况当然要做大量艰苦的工作，还要经过许多探索。但这是社会转型的必需，是建设新型现代文明城市的必需。建设社会公德，不能离开社区这个基础。社会心理学的研究认为，人处在个体、群体、集体这三种不同状态时，心理活动会有明显的不同特点。道德作为处理人际关系的行为准则，在集体之中最容易获得必要的营养和生长的条件。社区的道德建设需要以创设各种有利条件，促使社区成员之间的相互结识为突破口，进而逐步形成各种不同程度的社区集体。事实上，只要社区的成员互相认识，社区的文明程度和安全程度都必然会有一个大的提升。各地都有很多社区在这方面做了很多有益的探索。邻里节的兴起就很受社区居民的欢迎。

社区居民有许多不同方面的共同兴趣、爱好和需求。养老、育儿、助残、家庭绿化美化、饲养宠物、购物、旅游、环境卫生、摄影、文娱、健身等等，都可能在社区中有志同道合者之间互相切磋、互相支持、互通信息，共同愉快地发展。满足这些不同的需求，是促进社区居民逐步组织起来，进入社区公共生活的重要途径。这些方面的活动开展好了，业主委员会、居民委员会自然会获得深厚的基础。

人民群众是自己生活的主人。要创设条件让居民们都有为提高社区的物质和精神生活水平出力的机会。实际上机会是很多的，潜力也是无穷的。每个人都有不同的专长、经验和社会联系。出力无论大小，都会增进人们作为社区主人的感觉，从而更加关心社区、爱护社区，并且在这个过程中感受到幸福和快乐。

社会生活的变化广泛而深刻，在道德建设领域需要关注的新问题层出不穷。但是无论怎样变化，人民群众始终既是社会物质生产和生活建设的主体，也是社会精神生产和道德建设的主体。广大群众必定会在自身生活条件不断变动的过程中，不断地探索，调整自己的行为和行为规范，来适应新的条件，创造自己更加幸福的生活。尊重群众这种主体地位，关心和支持他们的愿望和迫切需求，尊重他们的创造，并且加以积极引导，使之与社会主义市场经济相适应，这样，作为强大推动力量的社会主义道德体系就一定能够日渐完善，深入人心，形成大众习惯，蔚为社会新风，在整个生活中日益发挥其主导作用。