第一篇：怎样让作文有文采：妙用动词
怎样让作文有文采：妙用动词
听《好汉歌》，找出歌词中写了哪些动词，你能根据这些动词大致判别这首歌的感情基调以及表现的人物形象的特点么？
大河向东流哇，天上的星星参北斗哇。说走咱就走你有我有全都有，路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇，嘿呀依儿呀唉嘿唉嘿依儿呀，路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇。
《好汉歌》是通过系列动词共同构成整体感情基调和人物的群体英雄形象。
动词是文章活的灵魂，动词运用得妙，就能增强文章的精确性、鲜明性、生动性，使文章富有文采，令人耳目一新；动词运用得有灵气，还能增强文章的气韵，使文章活起来，给人以美的享受。如： “白荷花在这些大圆盘之间冒出来。”（联系上下文想一想什么样的长叫“冒”呢，是迫不及待地长出来。是喜气洋洋地长出来。是生机勃勃地长出来。是一个劲儿地长出来。是使劲儿，急切地长出来。
师：请同学们把这些词填到原句中，美美地读一读。然后想一想这些白荷花这么高兴、这么急切地冒出来想干什么？（这些白荷花想早一点看到这美丽的世界。这些白荷花想和小蜻蜓们一起快活地做游戏。这些白荷花想早一点展示自己美丽的身姿。这些白荷花想比一比谁是她们之中的皇后。这个“冒”字赋予了白荷花极强的生命力。）
一、表现人物性格特点
1、只见他歪着头，闪着聪明的眼睛，在那儿认真地听呢。（王滨等《少年爱因斯坦》）
这里的动词刻画了少年爱因斯坦天真和好奇，表现了他在音乐方面的早慧。
2、他踽踽独行，走了一程又一程，涉过了冷水滩，又趟过了冰凌湖。„„他不顾头皮破、肩骨伤、腿脚流血，边挤边走，四个钟头之后，终于闯出了狭谷，来到了珍宝关。（陈伯吹《骆驼寻宝记》）
这些动词充分显示了骆驼历尽千难万苦、坚忍不拔的精神。
3、“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”
“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。”
这是孔乙己取钱时的两个动作，一为“排”，一为“摸”，简单的动作描写便将孔乙己的性格特点揭示无遗。“排”活画出他虽然穷困潦倒，却很是自视清高，以此显摆给人看的猥琐性格。“摸”则将其落魄之窘态揭露得淋漓尽致。
同样是取钱，鲁迅先生又是如何写华大妈的呢？且看：“华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖地装入衣袋„„”“掏”且“掏了半天”，足见华大妈对这包洋钱是何等珍视，藏得何等严实！人物谨小慎微的性格以及生活的困苦，医治儿子的急切心情，便于这看似平常的动作之中显现出来，可谓精妙之极。
4、《景阳冈》写武松打虎情节时，武松手中唯一的武器就是哨棒。作者写到哨棒的地方就有十多处，而每一处所用的动词均不一样，请通过揣摩品味这些动词分析其反映了武松怎样的人物形象特点？
武松进店喝酒时，是把哨棒（靠）在一边；喝完酒是（提）着哨棒离开酒店；看完树上的两行字是（拖）着哨棒走上井阳冈；读了榜文后，把哨棒（插）在腰间；当吊睛白额大虫出现在武松面前时，他便把哨棒（拿）在手里；武松见大虫翻身回来，双手（轮）起哨棒，使尽平生气力，只一棒，从半空中（劈）将下来；最后把断了一节的哨棒（丢）在一边，赤手空拳与大虫搏斗。
“靠、提、拖、插、拿、轮、劈、丢”这些动词突出了武松的豪放、倔强、无畏的性格特点。
5、文章写人虎相遇时，作者在文中并没赋予武松以任何英雄行为，却这样写道：
“„„闪在青石旁。那只大虫又饥又渴，把两只前爪在地上按了一按，和身望上一扑从半空中蹿将下来。武松吃了一惊，酒都变作冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，一闪，闪在大虫背后。大虫背后看人最难，就把前爪搭在地下，把腰胯一掀。武松一闪，又闪在一边。大虫见掀他不着，吼一声，就像半天里起了个霹雳，震得那山冈也动了。接着把铁棒似的虎尾倒竖起来一剪。武松一闪，又闪在一边。”
赏析思考：文中写老虎的“一扑”、一掀，“一剪”等动作把老虎凶猛残暴，让人生畏的气势暴露无遗，此时武松唯一的对策就是“闪开”：“闪在一边”、“一闪”、“又一闪”„„这里，一个接一个的“闪”字，乍看起来，好像是轻描淡写，又是重复雷同，其实足显作者的功力。它显示了作者在捕捉人物动作、表现人物形象方面的独到之处。一是表现了动作的准确。武松在遭到突然袭击、毫无防御的情况下，“闪”既是本能的反应，又是防御的手段。二是体现形象的鲜明。“闪”这个动作，具有突发性，用在这里，很能表现人物的机警敏捷。三是“闪”指主动地躲过，如果换用“躲”字，则会显得很被动。
6、经过一场恶斗，打死了老虎之后，武松的精力已经耗尽。于是，他先坐在青石上歇了一会儿，随后“便”一步步挨下冈来。这么一个“挨”字，可以说无法用任何一个手脚酥软，精疲力尽的状态。武松毕竟是血肉之躯，经过一场激烈的人虎相搏后，他疲劳了，困倦了，这是很自然的现象，这样的描写，非但无损于英雄的形象，反而使人物形象更加朴实、丰满、逼真可信。
总之，塑造物恰当使用动词，能使形象生动，耐人寻味，增添光辉。
《景阳冈》一文在动词的动用上很有特色，对体现武松打虎的惊心动魄的场面，表现武松朴素丰满、逼真可信的人物形象，突出文章的中心，起到了很好的作用，使文章大大增色。
二、表现人物心理活动
1、他咬紧了嘴唇，郑重地举起右手，眼睛一眨不眨地望着程老师。（黄蓓佳《心声》）
这些动词刻画了李京京顶着程老师可能会拒绝他、同学会嘲笑他的压力，希望得到朗读机会的心理。
三、描摹场面，气氛热烈
1、鹤群分几群，每群十几只不等，拧成一团，拼命向苍鹰扑去。在阳光下，鹤的双翅奋力搏击，银光闪烁。（江口涣《鹤群》）
这些动词准确、生动的凸显出鹤群团结攻敌之壮举。
2、摄影师和记者从球门后面冲上来，把我团团围住，数以百计的观众跳下看台，不理会警察，越过湿地，向我冲来。（贝利《第一千个球》）
这些动词形象地描绘出贝利射进第一千个球后，观众无比兴奋的情景，生动地表现了他们竞赛的热烈气氛。
四、渲染环境，营造氛围
1、“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”中的两个动词很有表现力，请说说这两个动词好在何处。
“争”和“啄”两个动词，写出了一幅早莺争向暖树，新燕啄泥衔草的动态场景，生动地展示了初春的蓬勃生机。
2、夏的轰雷一响，我们几个玩伴提起一双凉鞋比赛跑回家，淋成了落汤鸡也是‘咯咯’地笑，眼里充满了快乐。又是一个下午，又是‘拉帮结派’来到河边，什么也不顾一骨碌跳下河尽情地游、笑，仿佛在天堂。这里，童年的笑构成了一幅美丽的图画、一篇笑声的乐章。在河里拍打着、泼着，连泊着的水也成了活泼的珠子；在河边筑着堡垒，有国王、王后、士兵、坦克去攻打另一国王。俗话说“一国不能有两王，一山不能容两虎”，有时我就坐山观虎斗，谁赢了我拍手，谁输了刮鼻子，大声笑。这就是快乐的童年海洋。
这是2008年重庆高考满分作文《在自然中生活》中的片段，所要表现的是作者与小伙伴们在夏日里的快乐情景，并以此诠释了在自然中生活的惬意愉悦的主题。这种情景通过一连串动词的有效渲染而具有了感人肺腑的神奇力量，带给读者一种可以感知的氛围感，一种能够调动内心情感体验，让人似乎也回到了美好童年的真切感。
综上所述，语有动词自精彩，文有动词自生辉。当你忧心于笔下的语言干瘪苍白，文字缺乏表现力之时，不妨认真琢磨如何选准每一个动词，用好每一个动词，让动词契合于你的思想，洋溢出你的情思，鲜活你笔下的景物与形象吧！
五、能使景物描写生动而有画面感
1、周围死一般的沉寂。树叶开始骚动，然后整个树都在颤抖。要不是我使劲地抓牢树枝的话，一阵强风早就把我从树上刮下来了。狂风怒吼，树不停地、猛烈地摇晃着。一阵倾盆大雨把我周围的小树枝都打断了，我想从树上跳下来，但周围的恐怖气氛使我动弹不得，我只好仍留在树上。我感到一阵轰鸣声，似乎有什么重物掉下来，我坐的树枝摇晃得更厉害了。我想树和我会一起倒下来。正巧这时，老师来了，她一把抓住我的手，扶我从树上下来。我紧紧搂住老师，感到非常高兴，我的脚又重新踏在坚实的土地上了。（海伦•凯勒《我的老师》）
动词在环境描写中：在特定的环境、景物描写中，恰当地使用动词，可以使景物、场面生动而有画面感。这里的一系列动词使景物、场景的描写非常生动传神，既渲染了环境氛围，又生动写出了海伦•凯勒当时感到陌生、无助，非常害怕，非常孤独的心境。
在这段的景物描写中，作者使用了“骚动”、“颤抖”、“刮”、“摇晃”等动词。读后，我们眼前仿佛浮现出这么一幅画面：在死一般的沉寂之后，大雨即将来临。树叶在狂风的淫威下慢慢变得不安分起来，随着风势的加大，树被狂风吹的四处摇晃。大自然向小海伦黑暗的世界展示了残暴的一面，这种残暴的程度描绘得越深，就越能渲染出紧张、不安的氛围，就越能衬托下文小海伦的心情。
动词在人物描写中：人物的动作，往往不是单一的，而是由一系列的动作构成的。这一系列的动词连在一起，可以使人物的形象更鲜明，更具有活力，更能表达出人物的性格。
大雨即将来临、大雨之时、老师来之前，看看小海伦的表现：“跳”、“动弹不得”、“留在”、“感到”、“坐”“倒下”，这一系列的动词充分描写出了小海伦因受到极度的惊吓而感到陌生、无助、恐惧和孤独的心理。老师来之后，“搂住”这个动词细致生动地写出了小海伦重新获得安全感的激动心情，“踏”这个动词抒发了小海伦对老师的感激之情。试想，一个孩子，还是个盲童，在极度的恐惧之后，被老师拉回到安全的地面，该对老师报有怎样的感激之情啊！
选择人物在重大事件中，在关键时刻的动作来描写，最能突出人物的思想品质。再来看看莎利文老师的表现吧。
一“抓”，抓住了一个极度恐惧的小女孩的柔弱心理。二“扶”，扶住的是一个渴望安全的弱小生命。莎利文老师有意识的教给小海伦充分地去认识自然。她适时的出现，足以证明她是个出色的教育家。这两个动词，传达出无限的情思，显示出人物的立体感，使莎利文老师这一形象显得真实、丰满。透过两个动词我们似乎看到了一个正在远处悉心观察学生的苦心孤诣的老师。读完，我们都替小海伦高兴，因为她遇到了一位能改变她命运的老师。
短短二百多字的篇幅，竟能通过十几个动词变得灵动、精彩。小小一段话，动词大舞台。作者锤炼语言的功底可见一斑。
六、使事物的人格化
1、小鸟便无心唱歌，树儿也忘了开花。有一朵花儿从草中探出头来，看见那个告示后，它对孩子们的遭遇深感同情，于是又把头缩回去，继续睡觉了。（王尔德《巨人和孩子》）
这些动词将小鸟、树儿、花儿人格化，表现了他们对巨人的自私深表不满，对孩子们充满同情，是那样的爱憎分明。
可以说，动词是塑造生动形象的重要手段。我们在阅读中要注意体会它的妙处；在写作中要善于使用动词，使我们的文章熠熠生辉。
七、巧用动词写具体
1、足球比赛片断：
一开始，对方8号中锋刘宁带球猛攻，一转眼，就蹿到了我方的门前。只见他虚晃一枪，灵活地躲过了我方队员的封堵。不等足球落地，他就一个180度的急转身，凌空抽射，球像离弦的箭一样夹带着风声飞向我方大门。啊——我们班观战的同学不由地惊叫起来。说时迟，那时快，只见我方守门员付绍春像只压紧的弹簧突然弹起，一个鱼跃侧扑，将球稳稳地抱在怀里。顿时，我班观众纷纷跳了起来，场上随着爆发出雷鸣般的欢呼。
点评：这段短短的文字中先后用了13个动词，把足球比赛写得紧张激烈，扣人心弦。再配上三个形象的比喻句，把飞向球门的足球比喻成箭，把我方守门员扑球的动作比作压紧的弹簧，把场上的欢呼声比作雷鸣，使文章更加引人入胜。需要特别指出的是，小作者能够有重点的观察人物表现也是场面描写成功的一个重要原因，譬如小作者观察了对方8号中锋、我方守门员、我方观众，这种“立体”的观察描写更能给人以身临其境的感觉。
2、跳绳比赛片断
今天活动课操场格外热闹，因为这里要举行同学们盼望已久的一分钟跳绳比赛，参加这次比赛的就有我们班的跳绳大王刘英。
下了第二节课，刘英脚上登着一双崭新的运动鞋，手里拿着一根鲜红的跳绳，大步流星地走到比赛场地。只见她先蹲下身子紧了紧鞋带，再把绳子轻轻踩在脚下抻了抻，行了，万事俱备，只欠东风了！“预备——”体育老师一边举起小旗，一边高喊一声。此刻，刘英的双脚就像绷紧的弹簧“唰”地一下弹到了绳子的前面，双手往后一展，两眼使劲地盯着体育老师手中的小旗，屏住呼吸，就像一个勇猛的小战士即将跃出战壕。“嘟——”哨声响了，选手们立刻飞快地跳起来，他们的脚下像生了风一样，双手抡得跳绳“呼呼”地响。最引人注目的还是我们班的刘英，只见她把大臂使劲地贴身，随着两只手腕灵活地抖动，绳子像闪电一般飞舞着，直看得观众眼花缭乱。时间一秒一秒过去了，大多数选手的速度渐渐地慢下来，可是我们的刘英却越跳越急，越跳越快，你看她，时而左脚跳，时而右脚跳，时而双脚跳；身子时而前倾，时而后仰，时而挺直，头顶的两个羊角辫也在欢快地跳动，仿佛在暗暗地加油鼓劲儿。虽然只有短短的几十秒钟，汗水就已经随着她有脸颊一个劲地往下淌。还剩下最后的几秒钟了，我班观众一个劲地呐喊：“刘英加油！刘英加油！”这时，只见刘英像刚充了气的车轮，转得更欢了。“嘟——”比赛结束了，计数器上显示刘英跳了329个，体育老师当场宣布：“五年级六班刘英第一名!”同学们欢呼着跑上前去，把刘英高高地举了起来。
简评：这段场面描写前后使用了33个动词，加上形容词、象声词及比喻句的配合使用，把一个紧张激烈的跳绳比赛生动地呈现在读者面前。活动描写首先离不开细心观察，只有仔细观察，才能抓住人物的动作表现，才能恰当运用动词把活动写得激动人心。
八、表现文章主题，刻画精神品质
1、同样，人物的行动就是无声的语言，对人物动作的描写，也是作者直抒胸臆的最好途径之一。朱自清用饱蘸感情的笔墨书写了父亲的《背影》。
“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显得努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了”。——朱自清《背影》
前面的“蹒跚”，说明父亲身体肥胖，走路摇摆。两手的动作用“攀着”，两脚的动作是“向上缩”，上身的动作是“微倾”，爬上月台，多不容易！一系列动词的使用，谱写的是父爱的赞歌。儿子的感动，父爱的深沉，彼此交织，形成另一种感动。
动作是人物个性的符号。只要我们细观察，抓特征，抓住最能体现人物个性的动作，你笔下的人物也一定会有思想，有性格，而你的感情也一定抒发得更浓烈。
2、又如冰心的散文《谈生命》中对一江春水的描写：
“向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切”。
一组动词，眼前的春水已不是自然的春水，是承载着生命的春水。他有灵性，充满活力，就像一个血气方刚的年轻人。让人真切感受到了春水豪迈、猛烈、强劲、不可阻挡的气势，也体会到生命的气势和力度。当然，我们自己描写景物时，一定要注意，心中有景，景中才有情，把自己的情感赋予景物中，才能写出或荡气回肠，或婉约淡雅的作品，没有情的景是没有生命的，只有充满了真情，眼前的景物才能灵动起来。
活
使意趣
起来
多
在我们写作过程中，如果能够恰当地名词动用，动词趣用，无论是记叙，还是描写，都会有意想不到的效果。
3、“她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板上，大伙笑了，她也笑了。”这是魏巍笔下《我的老师》中的精彩描写。一个“落”字将蔡芸芝先生温柔、慈爱的性格描摹出来。
“他立刻明白了，就轻轻地关上灯，拉开窗门，随手拉起准备好的扫帚，小心地挂在窗台下面的钉子上。”《挺进报》中，陈然被捕前的一个晚上，“急忙地赶印”《挺进报》直到早晨五点钟。“一阵急促的脚步声”使他“立刻明白了”危险的到来，于是他“轻轻地关上灯”，将准备好的扫帚“小心地挂在窗台下的钉子上”。“关”、“拉”、“拉”、“挂”等动词，让读者看到是陈然处乱不惊，从容自如，舍己为人的个性品质。
九、活（巧）用动词，细致传神
1、名词，表示事物的名称，规律事物的身份，形容词表示事物的性质属性或状态，动词，表示动作或行为，酿造事物的神采。为了神采，常将名词和形容词动化。
“春也杏过了／夏也荷过了／秋也蝉过了”（台湾诗人洛夫《长沙大雪》）
因了“杏”、“荷”与“蝉”的动化，既交代了时序的变化，又使全诗充满着诗情画意，使诗句神采迭出。
2、“一掌，把蚊子——／浮雕在墙上”（桑恒昌的小诗《打蚊子》）
蚊子被打死后，尸体凸现在墙上。浮雕的画面，也是凸现在墙上的。因了“浮雕”的动化，本来一个普通的画面，却生动起来了。
3、“蝌蚪将一幅写意画／水墨在青草池塘”
“蝌蚪将一幅写意画／水墨在青草池塘”。池塘里有水，蝌蚪是黑色的，故用水、墨二字。将“水墨”动化，使名词具有神采。
4、“玫瑰红的夕阳圆润了黄昏／也圆润着无怨无悔的梦境／此刻，它正圆润在爱的旅途上／圆润着你我患难与共的人生。”（宋建洲）
将形容词“圆润”动化，且贯串全篇，为的赋予爱情以生命和神采。
5、“红了樱桃，绿了芭蕉”（蒋捷《一剪梅·舟过吴江》）
因“红”、“绿”动化，便觉得樱桃、芭蕉生气盎然。“红杏枝头春意闹”、“春风又绿江南岸” 所以被人传颂，不也是源于“闹”和“绿”的动化么？！
6、何其芳在《秋天》中写道：“震落了清晨满披着的露珠，伐木声丁丁的飘出幽谷。放下饱食过稻香的镰刀，用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。秋天栖息在农家里”。
用镰刀饱食了稻香，一个动词，赋予了镰刀以人的感觉，非常传神地写出了农民丰收的景象。更值得称道的是“栖息”一词的使用，栖息本来是鸟的行为，在这里，用栖息来描绘农家丰收的快乐，因为鸟代表着吉祥、幸福。同时也与整首诗的清净柔美的风格是一致的。那就是不要惊扰幸福，要静静地享受。一个特殊的动词，妙趣横生。
春去也，带走飞红万点愁如海，泼下一地碎金似的阳光。夏日似一首绝句，平平仄仄，仄仄平平，字句铿锵。烈日如歌，和着蝉鸣，蛙声，奏得惊天动地；那夏雨，伴着雷公的暴怒，刺破乌云的腹部，飞流直下。那急雨将一片绿叶当成安塞的腰鼓，咚咚地敲打出一首夏之绝句。急雨过后，天地间新绿飞溅，皓月当空，自是听取蛙声一片，诉说着稻花麦香，而后枕着沉甸甸的梦，安然而眠。
读罢上面这个小小的片断，首先给我们的第一印象是美，美得让人心颤，美得痛快淋漓。是景美，还是词语运用的美？一时半会儿还真说不出个所以然来。但是可以肯定的是作者巧妙地运用了“泼”“奏”“刺破”“飞溅”等动词把一些原本没有生命的、静态的景物描写得生动活泼，给人一种奔腾的动感，从而让我们体会到了一种无以言说的美来。
哦，那位，更是充分利用他那不规矩的“神眼”，随便一瞟，一个答案就到手了，他马上奋笔疾书起来。过了一会儿，他又当起了侦察兵，仔细关注着“敌情”，一有情况就马上低下头，故作镇定。待“敌军”平静下来后，他马上又探出脑袋，以迅雷不及掩耳之势去捕获“情报”。没多久，他挺直腰杆，估计是做完了。
以上这个片断，是选自湖南桃江县桃花镇中心学校莫悠同学的《考场众生相》一文。作者着力刻画的是一位在考场上装腔作势，偷窥作弊的学生。这个小片断，最值得人称道是他把这个学生形象写得逼真，写得形神兼备，特别是那个“瞟”字，更是写出了众多成绩差，却凭着好视力取得佳绩的学生惯用的伎俩。如此，让人有一种身在考场，亲眼目睹的感觉。而且，语言生动俏皮，善用借代也是成就这一段美文的重要原因。目睹了在考场上作弊的学生形象，我们不妨再来看看，在球场上奋力拼搏，潇洒飘逸的运动形象吧。
谢扬拿球，在一系列漂亮的转身中晃过对方三名防守队员，然后一个宇宙无敌超级霹雳大转身，后仰，跳投，球在天空中滑过一道美丽的弧线——可是球却偏了半寸，打在篮框上，弹到别处去了。不过谢扬同学这时显示出了极强的心理素质，他不灰心，卷土重来，一连串的过人，跳投，球在篮框上停了一下，众人屏住呼吸，只等那球尘埃落定。球终于进了，进了。
这个片断是在湖南一位叫刘伟诚同学写的一篇名为《吾班五大宝》的作文中挑出来的。小作者可能是一位篮球迷，他的作文也着力地描写了他们班上的一位篮球健将飞身上篮的潇洒身姿。作者使用了“晃过”“霹雳大转身”“后仰”“跳投”等一系列连续性的动词和专业化术语，状写谢扬同学迅捷、干净、专业的上篮动作，可说是准确之至。读到此处，我的眼前仿佛出现了电视转播中常见的精彩片断回放镜头。可能喜欢篮球的同学们看到这个片断后，一定会为这次潇洒的上篮动作叫好，一定会“哇噻，好酷啊”的大叫起来。
最后，我们再来看看湖北潜江文昌高中陈倩同学写的一个片断：
她不停徘徊在楼下，等待着那个熟悉的身影，走两步，回首，踮起脚，倚在门边，用手搭在眼前，极力地向那高高的教学楼看着。她若有所思，仰起的脸通红通红的，好像上面还挂着细密的汗珠。那样子，她刚刚赶到学校，她正在等她的孩子。
相信看过这个片断的同学，一定会为小作者描写的这个接孩子回家的母亲形象而感动。作者抓住那一连串的“徘徊”“回首”“踮脚”等人的招牌动作，把一位急匆匆赶来，焦急等待接孩子回家的母亲描写活了，如在眼前。
在作文中，多用动词，巧用动词，对于描写人物，刻画形象，莫不具有神奇的功效。它不仅可以帮助我们化虚为实，化呆板为活泼，更可以使人物形象立体丰满，神形兼备。希望同学们在平时的作文中，多使用这一作文制胜的法宝。
十、嵌题点睛，通篇生辉
俗话说：“看书看皮，读文读题。”意谓一本书的封皮与一篇文章的标题有着同等重要的作用。要使文章的标题能够吸引读者的目光，激发阅读兴趣，最好的办法便是在标题中嵌入合适的动词。
2006年福建高考满分作文《月泻树丛中》，作者围绕“留一点空白”这一话题立意，在月光与树丛之间巧妙嵌入动词“泻”，具有点睛之妙，使整篇文章既契合话题的要求，又焕发出动人的光彩。“泻”赋予月光以动态感，在一派静谧朦胧之中，将那一份别致的“空白”表现得异常动人。2006年山东高考满分作文《梦想在现实中起舞》，标题着一“起舞”，很醒目，也很形象。结合文章的第一段我们便可感知到标题的妙处。作者说：“仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。”动词的嵌入，使标题既与《星星》一诗中所阐述的道理相勾联，又清楚地表达了作者的观点。
十一、动静互化，壮景生情
1、巧妙运用动词绘景蓦状能够化动为静，化无形为有形，化无声为有声。古人有时为了炼字，炼意的需要，常常活用词语，鲜活生动，呼之欲出。这些地方往往就是一首诗的“诗”眼或一首诗的“词”眼。
“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字，则看之意境全出
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，一个“噪”一“鸣”字就起到了以动写静，动静互化的效果。
“云破月来花弄影”、“春风又绿江南岸”也是运用动词的范例，2、动词最突出的修辞功能是富于动态感与表现力。动态感使所描绘的事物富有活力，而表现力则能深深地感染读者。写景状物之中，准确、巧妙地使用动词，采用动静互化的办法能够壮景生情，产生非同寻常的艺术效果。所谓动静互化，主要有两种类型，一是“以动写静”，二是“以静显动”。
这是一张尺多宽的小小的横幅，马孟容君画的。上方的左角，斜着一卷绿色的帘子，稀疏而长；当纸的直处三分之一，横处三分之一。帘子中央，着一黄色的，茶壶嘴似的钩儿——就是所谓软金钩么?钩弯垂着双穗，石青色；丝缕微乱，若小曳于轻风中。纸右一圆月，淡淡的青光遍洒纸上；月的纯净，柔软与平和，如一张睡美人的脸。从帘的上端向右斜伸而下，是一枝交缠的海棠花。花叶扶疏，上下错落着，共有五丛；或散或密，都玲珑有致。叶嫩绿色，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映着，微微有浅深之别。花正盛开，红艳欲流；黄色的雄蕊历历的，闪闪的。衬托在丛绿之间，格外觉着妖娆了。枝敧斜而腾挪，如少女的一只臂膊。枝上歇着一对黑色的八哥，背着月光，向着帘里。一只歇得高些，小小的眼儿半睁半闭的，似乎在入梦之前，还有所留恋似的。
这是朱自清先生的散文《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》中的片段，是对一幅画面的描绘，给读者的审美感受却是极富动态之美，这是因为作家采用了以动写静的手法。画面本是静止的，但“垂”、“曳”、“洒”、“伸”、“掐”、“开”、“流”等动词的使用大大丰富了画面的意境，让静态的画面呈现出活的生机。
蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。
这是范成大的《田园杂兴》。诗人采用了以动显静的写法，通过蝴蝶的飞舞（“入”），鸡飞狗叫等动态性的词语，生动地显现了宁静安谧的田家生活环境。整天无客而至的田家，因一个远行茶商的突然到来而变得喧闹不已。动词的渲染反衬之功在此可见一斑。
十二、展示内心世界
随着汽车喧嚣的声音，我似乎从妈妈欲言又止的样子看出了什么。是什么，我不敢去想。妈妈深深地呼出一口气，摸了摸我的头，用手指了指汽车前进的远方，低声告诉我：“瞧，那是你爸的故乡„„”身体不自然地僵硬起来，从妈妈口中听到的是早已预测过的答案，没想到心底还是痛得抽搐难受。那个地方，是十年前抛弃我和妈妈的男人——他的故乡。
这是2008年广东满分作文《不要轻易说“不”》的片段。小作者巧用“呼”、“摸”、“指”、“告诉”等动词，真实再现出妈妈内心的情感波动，表达出母亲“欲言又止”的痛楚之感，很能打动人心。读这样的文字，读者的心仿佛也像小作者那样“心底痛得抽搐难受”。
十三、描写事物准确形象、充满灵气
1、“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字，境界全出，不仅写出了红杏的众多和纷繁，而且它把生机勃勃的大好春光全都渲染出来了。它运用通感手法，化视觉形象为听觉，把红杏在枝头盛开的情况点染得十分生动，闹”字不仅有色，而且似乎有声,让读者仿佛看到了莺歌燕舞，繁花争艳的大好春光。
2、“有时候是布鞋在它上面（跳）过，有时候是草鞋在它上面（跑）过，有时候是皮鞋在它上面（走）过，有时候是赤脚在它上面（踩）过，小青石看见许许多多人的脚，它觉得非常快乐。（《小青石》）”
穿布鞋的人为什么要从小青石上面“跳”过去呢？可能是小青石附近比较潮湿，人怕湿了鞋，只好“跳”过去；穿草鞋的人一般都是体力劳动者，他们为生活奔忙，时间宝贵，走路也得匆匆忙地“跑”，有钱人穿皮鞋逛街踱步，当然是慢悠悠地“走”；赤脚走路，皮肉与地面接触，柔软而轻快，有一种人与地面接触的亲切感，所以用“踩”。读着这段话，我们仿佛看见许多不同职业，不同身份地位的人在走路，脑海里自然会浮现出一幅社会风俗画。可见这些动词用得多么准确形象。它告诉了我们在人生的道路上，什么才是真正有意义的生活呢?《小青石》向我们讲述了一块小青石，它羡慕水晶和玛瑙，因为它们光彩夺目。后来小青石和一些石块被运到城市里去，变成混凝土的一部分，被铺在道路上，成为让人行走的道路的一个小小的部分。小青石不再羡慕水晶玛瑙的生活，它悟出了一个道理：支撑着大众的脚才是最有意义的生活。
3、“每晚，我躺在床上，刚有一点睡意的时候，那辆摩托车就拼命“咳嗽”着回来，声音攀上楼来，钻进空内，搅得我睡意全消。”（《用爱倾听》）
赏析：几个动词形象生动地写出了楼下摩托车声的难以阻挡及对我的影响，突出了我心理的烦躁，为下文表达用爱倾听的主题，通过对比作了铺垫。（主题这世间的许多声音，有动听的，有刺耳的，有美妙的，有聒噪的，这些声音全部入耳，可以让你觉得是一种享受，也可以让你觉得是一种折磨。但如果用爱去听，这世上就只有一种声音，那就是美妙与和谐，让人觉得欣喜和欣慰。）
总之，动词表现物或事物，不仅能够准确、简练形象，而生动活泼，充满灵气。
十四、动词绘景摹状魅力无穷、神采飞扬
古往今来，人们对动词的使用总是情有独钟。很多作者都注重让自己的作品具有神采。神采，就是“表著于外的精神”。神采，是哪里来的？来自动词的描写往往起着重要的作用，因为动是动态生命的表示，动的描写，也就是表现生命，有生命，才会有神采。
例，朱自清在《荷塘月色》中这样写到：“月光如流水一般，静静地泻在这片叶子和花上，薄薄的轻雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。”“泻”字写出了月光自上而下的洒落，写出了月光轻柔缓和的流动。而“浮、“洗”、“笼”等则写出了月光在池塘中缓缓升起，又慢慢泛开，最后笼罩全塘的朦胧。
tg．“山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。”
一个“飘”，一个“掠”既刻画了作为背景的山的厚重，又把小屋对山的点缀和生气描摹得形象逼真，很生动地写出了小屋对山的点缀效果，写出了山有了小屋之后的美感，突出了小屋的神韵，也引发了读者无限的遐想。
二、精心锤炼动词
1、爷爷躬着身子，站在老树下，呆呆地目送远去的孙子。
爷爷的身躯弯成一轮新月，倚着老树，呆呆地望远去的孙子。
前者用语过于直白，而后者用语则显生动、形象，把爷爷那种苍老、有情的形象生动地描摹出来。
第二篇：如何让作文有文采
作文语言
如果说好的题材是作文的搏动的心脏的话，那么，优美的语言该是美丽的面庞了。如果我们能依托语言的载体，向阅卷老师展示写作才华，语言是否有亮点，是否有出彩之处，直接影响了印象分的判给。有文采的作文理所当然受到阅卷老师的青睐，很多阅卷老师说：“一篇作文，出现‘月亮’，最好不过；如果没有‘月亮’，‘群星璀璨’也很好；没有‘群星璀璨’，出现‘数颗星星’也就不错；千千万万不能给阅卷老师看的是‘茫茫黑夜’、‘漆黑一片’。”考生平时习作中有意识的追求，考试中熟练的“包装”一些语句，弄出几颗明亮的“星星”，会使自己的作文生色，从而赢得阅卷老师的青睐，取得好的成绩。
例文对比
例1：
(1)李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难虽然是坎坷的，但他坚信他的理想一定能实现，正如他所说的“天生我材必有用”。
(2)李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。
例2：
(1)司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气写完了被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。
(2)当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择„„有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！
例
3、(1)晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
(2)一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还„„”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子„„他便是陶渊明。远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
怎样使语言生动起来
探一探——怎样使语言生动起来？
用具有形象化特征的语言。形象化语言能使语言表达有一种立体感，显得具体感人。学生在作文中如果能把事物的形状、人物的外貌及内心活动、事件的情景绘声绘色地呈现出来，充分表现自己与众不同的驾驭语言的能力，在适当的地方采用形象的字、词、短语或语句，就一定能增强作文的感人色彩。方法一：善用修饰（附加成分）
有的同学的作文，语言只有赤身裸体的主干，缺少修饰成分，自然缺乏表现力，如果恰当地以“定、状、补”加以修饰，语句就会顿放异彩。如：傍晚，我打着伞走在路上，突然一位同学跑来说：“咱俩挤挤。添上附加成分，变为“那是一个风雨交加的傍晚，我一个人打着伞走在放学回家的路上，突然从身后跑来一位同学，一下子抱住我的肩膀说：“咱俩挤挤”。这样，通过修饰，夜色茫茫，雨雾蒙蒙的景象和借伞者恳切诙谐的情态便跃然纸上，读来别有一番情趣。方法二：巧用词语
如：
1、扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。
2、“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜上云霄里去了。”（鲁迅《从百草园到三味书屋》）令人如见其行，如闻其声，如临其境，回味无穷，而且琅琅上口，如飞珠溅玉，字字生辉。
3、“爷爷站成一轮弯弯的月亮，目送着孙子远去。”文中的爷爷如一尊雕塑，苍老、有情的形象跃然纸上。选用恰当富有“表现力的词语，是为文章增色的一个好方法。唐代诗人皮日休说：“百锻为字，千锻为句”，词语用得好，可达到字字珠玑、珠围翠绕的效果。一般来说，动词、形容词是最富表现力的。
结合具体的语言环境，巧妙的借用某些具有特殊含义的词语，或故意大词小用、小词大用、褒词贬用、贬词褒用，可使语句富有情趣；此外，当今社会迅猛发展，科技信息瞬息万变，新事物新名词不断涌现，我们在文中也可将其巧妙地加以运用，这样亦能幽默风趣。如《我和妈妈》中有一段：“妈妈是传统的古典派，我算是现代派，诺，那墙上的新板桥的字是她的“宝贝”，平底鞋不离脚，肥肥的裤子成了她的特点，妈妈爱听美声，我却只是觉得摇滚够味儿；妈妈跳舞是快三慢四，我却爱跳迪斯科，妈妈一看我跳迪斯科就说我是‘张牙舞爪’，我也笑她土得有营养，像土豆，不过我们彼此默认了对方。”语言清新活泼，趣味横生。再如，“张叔叔不禁脸涨得通红，手将鼠标狠狠拍在电脑桌上，‘该死的病毒！’他咬牙切齿地骂着，恨不得将眼前的‘奔腾III’一口吞下。”“演讲比赛后，他的知名度大大提高，人气指数也直线上升。重要的一点：这人的文采不错，有点韩寒风格，这点是我最欣赏的。”“整个假期，王强CALL我N次，我则躲了N＋1次，“本．拉登”的日子真不好过，哎，谁让我欠了他的‘债’呢？”“我打开课桌，刚把手伸进去，却见一个毛乎乎的东西，吓得我大叫起来，同桌斜眼瞥了一下：不就是一条虫吗，我还以为又发现了炭疽病毒呢。”新词语的运用，增强了作文语言的表现力，收到了意想不到的效果。
方法
三、叠字反复
叠字与反复如同一首曲子中旋律变化的音符，巧妙运用，可以给人以回环缠绵的感觉，令人回味。同学们不妨回忆一下朱自清的《春》。一位同学在《夏夜》中写道：“在炎炎的夏夜，月亮悄悄爬上树梢，在小小的院落里，几张白桌，一把竹椅，躺着一个小小的我，旁边坐着银发满头的奶奶，手里拿着把圆圆的蒲扇，在我身边轻轻地摇。”读后，在不知不觉中会感到一种轻柔舒缓的韵律美，清新自然，如临其境。再如：“记忆中的冬竹和山楂，孤零零的秋千，以及那座有顶的小屋，仿佛是一根根长长的绒线，一头系着我的心，一头牵着绵绵的乡情与童趣。”读来启人神思，情动人心。
方法
四、灵活运用句式
灵活运用句式可以避免一篇文章一个腔调，枯燥乏味。善于选择句式，变换句式，可以有效地添加文采，增强语言的表现力。不同的句式具有不同的味道，不同的作用，不同的效果。在考试作文中如能灵活地运用各种句式，那么怎能不让你的文章拖曳多姿，熠熠生辉呢？
在考试作文中，灵活运用句式的方法很多，这里暂介绍三种。
(一)将陈述句改为反问句
例如原句：人们常常称赞成功者是英雄，而很少想到失败者。其实，称赞他们，是因为他们有着坚忍不拔的意志，他们顽强进取的精神令人感动。一个失败者如果有与成功者同样的意志和精神，他就值得歌颂，他就是英雄。
改句：人们常常称赞成功者是英雄，很少想到失败者。其实，称赞他们，不正是因为他们有着坚忍 不拔的意志吗 不正是他们顽强进取的精神令人感动吗 一个失败者如果有与成功者同样的意志和精神，难道他不值得歌颂吗 难道他不是英雄吗
(二)使用反面假设句
例如：在这类问题上出差错，诸葛亮并非第一次。赤壁大战后，他明知关羽与曹操有知遇之恩，曹操若经华容道，关羽必然放他过去，但他在关羽一番慷慨陈辞，立下军令状之后，就“留这人情”让他移兵拦守。结果，关羽果然让曹操逃之夭夭。假如当初诸葛亮不留人情，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，曹操可能会被擒拿；又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸取教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，流涕斩了马谡。可是，这只能是明乎法而已，对兴复汉室，还于旧都的大业的实现，都无可奈何了。可见，与其执法如山在后，还不如任人惟贤在前。
(三)使用整句论述
例如：那些惊天地，泣鬼神，叱咤风云的千千万万的英雄，是“中国的脊梁”。公而忘私，勤勤恳恳，苦干实干的人也同样应该列入这千千万万之内。无论是十年辛苦终于培育成高产杂交水稻的袁隆平，还是顽强拼搏，在世界体坛上为国争光的田径运动员王军霞；无论是英勇无畏，坚决同不良之风作斗争的饭店职员陈爱武，还是兢兢业业，把爱献给每一位旅客的汽车售票员李素丽，他们虽然没有轰轰烈烈的事迹，但美好的心灵和高尚的行为令人起敬，欣然景慕。他们不也堪称“中国的脊梁”吗
？
方法
四、巧用修辞
如：
1、幸福是禾苗，晃动稚嫩的身躯向天际发出无声的诉说；幸福是蚕宝宝，咀嚼着香脆的桑叶奏出“沙沙”的乐曲；幸福是雏燕，展翅穿过鹅黄的柳梢剪出一片春色。
2、幸福是什么？幸福是在初夏的早晨打开窗户时迎面吹来的那股清风。是你独坐一隅聆听歌曲时的那种心灵的静谧，是你从母亲手中接过饭碗时心存的那份感激。幸福无时无刻不在你身边。
3、和善，犹如一股春风，一场春雨，吹拂滋润着荒凉的大地；和善犹如一盆炭火，温暖着每个心灰意冷的生命；和善，是一剂良药，是阴云遮不住的晴空，是一朵馨香的花朵。待人和善，给自己快乐，也带给人们幸福。
4、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
5、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒。珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众，追逐时髦不是潇洒；信口开河、油腔滑调不是潇洒；自吹自擂、相互攀比不是潇洒。
修辞用得好，可以变抽象为具体，变枯燥为生机，化腐朽为神奇，增强作文语言的表现性、形象性。以上语段中的“幸福”、“和善”、“友情”、“潇洒”都是抽象名词，如果单纯阐释概念，很难让读者产生共鸣，而作者信手采撷生活中具体事件来加以诠释，便轻而易举地唤起了读者的感性体验，并能让人产生丰富的联想。运用此法来写时间、理想、信念、自尊、自强„„不是都可以写得生动传神，形象感人 化虚为实的目的是将抽象、含蓄的概念性词语写得具体、形象，可知、可感。
１、联想生发法。即由所写之物生发开去，想到与之在外部特征或内在神韵上相似或相反的事物，使形象更生动，语言更清新。
最常见的是比喻，它利用丰富的联想，选用人们或看得见的，或经历过的，或感受到的，或想象得出的形象作比喻，让读者在欣赏优美语言的同时，获得喻体形象所具有的自然美感。如，“嫩草像绿宝石一般发出悦目的光彩”；“我像被雷击般颓倒在灵前，悔恨像一条条毒蛇，慢慢地爬满了我的全身”；“大地上黄苍苍的野草，像喝饱了甜酒的汉，东倒西歪地摇晃着”；“‘好像是选Ｂ’，声音小得可怜，似乎卡在喉咙里”„„这些具有浓郁生活气息的比喻无不贴切生动、新颖别致，令人叹服。善用联想，赋予事物以生命，让其传达人的情感和体验是拟人的独到之处。如，“原来十分可爱的电脑，竟变得那样无情无义，任凭我如何鼓捣，就是一声不吭，只有一付黑黑的脸孔对着我”；“那些汉字在我 不熟悉的指挥下磨磨蹭蹭走上屏幕”。拟人化的语言生动有趣，不懂电脑操作的心烦意乱之情跃然纸上，给人留下极深刻的印象。
抓住瞬间的感受，发挥丰富的联想和想象，还会冒出鲜活、夸张的语言。如，“妈妈一直希望我鱼（学习）和熊掌（象棋）都要”，当“我”顾此失彼，顶撞妈妈时，“这句话犹如导火索，一下引暴了定时炸弹”，“我知道，这节骨眼上，我再多说一句，炸弹马上就会变成喷发的火山，定会烧得我焦头烂额”，“家里没了火热劲，只有火药味”。“我”对“妈妈”发怒的神情恰如其分的夸张和鲜活形象的语言，都源于令人佩服的想象力，读起来让人耳目一新。
二、句式组装法。即行文中将各种修辞手法巧妙地进行穿插连接，新奇组装，使语言表达更灵活多变，多彩多姿，增强语句的气势和表现力。常用的修辞组装句式有：
拟人比喻式：“海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音低低地、轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘在水上。”先用拟人的手法写海的声音，然后用两个比喻句来描绘声音低、轻的特点，让人多角度地获得审美愉悦。
比喻排比式：“耳朵里有不可捉摸的声响，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。”“喻体”画面的不断翻动，像电影画面的自然流动一样，形成一种一气呵成、飞流直下的动态美。对偶排比式：“有过节目晚会上的潇洒，有过慷慨助人的激动，有过两天逃学的狼狈，有过考试作弊的紧张，有过对异性情感萌发的忐忑，有过失落的惆怅，也有过站在领奖台上接受掌声和鲜花的喜悦„„”浓缩和集中了极富表现力的场景和细节，形式整齐，句式优美，节奏和谐，文采斐然。排比反复式：“书，一叠叠堆起来；书包，一天天重起来；眼镜，一圈圈厚起来。沉重，沉得，沉重。”开头先声夺人，语势强烈，“减负”的主题鲜明突出，朴实生动。排比反问式：“试问，没有创造新生活的理想，会有一次又一次的改革吗？没有创造新奇迹的理想，会有一项又一项的最高记录被打破吗？没有为人类作贡献的理想，会有一件又一件的高科技产品问世吗？”这组排比反问句气势逼人，语势磅礴，表明“成功离不开理想”。
方法
五、巧妙引用。
意境深远、传诵千古的古典诗句当是首选。如，1、走进人生，便走进了牵挂；拥有了牵挂，便拥有了感情的寄托。“慈母手中线，游子身上衣”是充满亲情的牵挂；“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”是溢满乡情的牵挂；“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”是徜徉友谊的牵挂。
2、“１”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
3、我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽然“人比黄花瘦”，也高歌“不肯过江东”的项羽；我喜欢有超世之才又临惊泰然的苏轼，虽渴望“雄姿英发”的伟业，但更渗透了“淡妆浓抹”的自然和谐；我喜欢嫉恶如仇而又心怀柔肠的鲁迅，虽“横眉冷对千夫指”，但也有“俯首甘为孺子牛”的深情。
4、选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。
5、“学习嘛，谁都会有‘山重水复疑无路’的时候，及时寻找必要的帮助，才会尽早领略‘柳暗花明又一村’的豁然开朗。”
6、“正因为‘扩招’，让‘旧对王谢堂前燕’而今‘飞入寻常百姓家’，所以，我要为‘扩招’政策叫好。”
7、“现代文明正无情地冲击着古***俗的防线，‘青山遮不住，毕竟东流去’呵！”让你的文笔飘逸，还有比这更聪明的捷径吗？
中国文化源远流长，留下了众多名言佳句。恰当地引用诗词歌赋、名言警句，能丰富文章的语言，增强文章的表达效果，文章不可能字字珠玑，而如果能引用一些闪着智慧光彩、蕴涵着丰富思想内涵的诗词歌赋、名言警句则往往会使文章大大增色。文章中恰当引用和改用古诗文，就好比借用他人现成的丽裳来打扮自己，不费太多的精力但只要选择得当，照样使自己光彩照人。当然，理解原诗文的含义是引用和改用的前提。
如：
1、昨天考，今天考，明天还要考，然则何时而乐耶？其必曰：考试之中自得其乐也。
2、打开月饼盒一看，„„有一种“七星伴月”的月饼盒，孤零零一只月饼，四周是七瓶迷你洋酒，真是“厂家之意不在饼，而在酒也”，用心可谓良苦。（化用欧阳修的名句“醉翁之意不在酒”，对厂家的良苦用心进行了暴光，讽喻之中显幽默，易于为人接受）别忘了，流行歌曲更是一笔可观的财富。如，“‘不是我不明白，这世界变化快’，穿行街巷，融入人流，今天的你我却很难‘重复昨天的故事’。”“巴尔干战火刚燃烧时，俄罗斯表现出 ‘路见不平一声吼’ 的姿态，但遗憾的是并没有‘该出手时就出手’。”引用卷舒自如，语言面貌顿新，可收到意想不到的效果。引用文言语句也能让文句生动新奇，妙笔生花。如“比赛那天，尽管我们的啦啦队在场外 ‘叫嚣乎东西’，我们的球员在场内‘隳突乎南北’，但这场球踢得太邪门儿了。”信手拈来，诙谐
俏皮，生动有趣。将古诗文篇章的某些字、词稍加改动，更是新颖独到、妙趣横生。如，“晚自习时几个同学在咯咯地嗑瓜子，教室里‘余音绕梁’，有人戏称：听取瓜声一片。”巧妙的一改，幽默诙谐，情趣盎然。
方法
六、巧用幽默
如：
1、我们其实挺美，但或许因为我俩皮肤“太好”的缘故，痘痘喜欢在她脸上站岗，雀斑喜欢在我脸上安窝，这是我俩值得自豪的地方。还有就是，她属于“细竹竿”型，看上去小巧玲珑，我属于“圆木水桶”型，看上去挺有安全感。
2、新班头个子尚争气，没给“人类灵魂的工程师”们丢脸，身材也符合中国国情——尚处在“社会主义初级阶段”。只是有点少年老成，大概是脑袋太聪明的缘故，顶上草木稀疏，更显其老气横秋。幸亏新班头的发型是“农村包围城市”结构，在风和日丽的日子里，倒也不给人以萧瑟之感。生活中，幽默的人到哪儿都受欢迎，幽默的语言则代表着一种智慧。
总之，语言是文章的华美外衣，是吸引读者目光的亮点，经典的语句更是文章中的宝石，只要我们掌握了一定的锤炼语言的方法，再加强平时的积累和练习，就一定能写出生动优美，文采飞扬的美文华章。悟一悟——诵读欣赏生动语言作品。
以上几种方法恰当运用定能让你的文笔飞起来，给你的作文添色彩，当然，无论运用哪一种方法，我们都要注意表意清楚，不生造语句，全文连贯紧凑，这样我们的作文才能得到高分。最后，我们再来整体欣赏几篇文章，看看你能不能说出其语言的妙处来。【参考例文1】
赤 兔 之 死
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。” 伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。” 赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？” 伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？” 后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
简评：这是一篇万中选一的考场佳作。文章令人惊奇称绝，以赤兔马之死蕴含诚信之志，以董卓、吕布与关羽作比，表明“真英雄必讲诚信”的主题，立意新颖独到。语言上体现文言色彩，有书卷气，散整结合，很是老到。【参考例文2】
人 生 需 要 掌 声 人生需要掌声。
许多人时常慨叹：知音难求。何为知音，知音难道不是人生中的鼓掌者？
当年，俞伯牙轻奏《高山流水》时，钟子期为之高声喝彩，于是钟子期便成了俞老先生的知音。高山流水不断，流传着一曲千载称颂的金兰之交的赞歌。然而，水已去，人也亡，弦断有谁听。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。
人生，就像开放在郊外的野花，万紫千红，芳香四溢。人生的掌声犹如阳光雨露，滋润着每一叶花瓣。恩赐是一片照射在冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖，而掌声比恩赐更为重要，精神的鼓励激动着每一个孤独无助的行人。
人生，就像颠簸在海上的小船，乘风破浪，勇往直前。人生的掌声犹如远方的灯塔，引你挂云帆，济沧海。恩赐是一缕海上轻柔的微风，使躁动不安的人感到人世的温情，而掌声比爱心更为重要，心灵的通道连接着每一个沉思忧郁的哲人。
有这样一个故事：一个街头卖艺者，其琴声悠扬，令人感动，吸引了不少行人。拉完一曲，周围的人纷纷向钱罐丢钱，转眼工夫，钱已装满了罐子，但卖艺人脸上并没有一些欣喜的笑容。后来，一个旅游者抬起手来为之鼓掌，卖艺人眼里溢出了感激的泪水。可见，卖艺者是哲人，他寻求的是知音，期待的是掌声。人生需要掌声，掌声比恩赐、比金钱更为重要。
当你失落丧气时，你希望有人给你勇气；当你犹豫彷徨时，你希望有人给你理解；当你精神穷困时，你希望给你以热烈的掌声。是的，我们在不断地等待着，祈求着爱心的降临，但我们更在时时刻刻寻找着知音，寻找着精神世界的同路人。只有这样，我们才不至于绝望，也会像那位卖艺人一样流出感激的泪水不。
没有掌声的演出是可怕的，有谁受得了死一般的寂静，没有掌声的人生是可悲的，有谁愿意在压抑中生存。人生缺少掌声，只会剩下英雄垂泪、七子悲歌的结局。正如当年的屈原，世人皆浊惟他独清，世人皆醉惟他独醒，有心报国却无力回天。没有掌声没有理解，只有渔夫的叹息，终于使他熄灭希望之火、生命之灯。
人生的掌声永不能停息，它永远激励着人追求灵魂的高尚与完善，掌声比爱心、比金钱更为重要。让掌声响起来，人生需要掌声。（呼应开头，结构完整）〖简评〗：作者关注人生，思考人生，得出：“人生的掌声永不能停息，它永远激励着人追求灵魂的高尚与完善，掌声比爱心、比金钱更为重要”这一认识，见解深刻，富有哲理。作者对诗文名句的运用恰当得体要，显示出较为深厚的文化底蕴。排比和比喻等修辞手法的灵活运用，营造出浓浓的诗意，形成了 文采烨然、音韵和谐的效果。
【参考例文3】 我 喜 欢 写 作
书看多了，有时也爱弄弄笔杆子。时间长了，不知不觉中我渐渐喜欢上了写作。
也许，生活中的我是一个配角，一个旁听者，喜好别人缠缠绵绵的故事，在故事中感叹花开花落，斗转星移，物是人非。故事听多了、看多了，也便有了倾诉的欲望。当这种欲望像夏天的河水一样鼓涨时，关于自己的亦或别人的故事，便幻化成潺潺小溪，在方格织就的天地里一泻汪洋。透过那涓涓溪流，你将看到一个小女孩对世界的认识、生活的追求、友爱的理解、科学的崇拜与好奇。在这片自由的空间里，我会毫无顾忌地放飞自己的情感，倾诉自己的委屈，写下所有想说的话。
我喜欢写作，因为它是心的诉说。每当夜深人静的时候，铺开稿子，任思绪如骏马在记忆的草原上自由驰骋，情感似潮水在记忆的河流中徜徉。我把喜怒哀乐告诉大家，孤独与寂寞从此与我无缘。写作的过程，是那样的细腻，那样的轻柔与甜蜜。
我喜欢写作，因为它是情的感悟。有时对人生、理想的求索无以言表，有时感天动地的人间至爱或许让人难以理解，有时荡气回肠的情感纠葛也许无法阐释，但只要拿起笔，思想就会泉水般流淌，就会莫名其妙地大彻大悟。
我喜欢写作，因为它是美的升华。春夏秋冬四季轮回，万事万物变幻无常，但只要将审美的眼光聚焦笔端，我的胸怀就会像大海一样宽广，眼前永远是一派春色。
我喜欢写作，因为它是智的结晶。古今中外、天文地理，尽收笔底。或搜索枯肠，或灵感顿发，或千锤百炼，或一气呵成，只要紧握手中的笔，智慧之门就定会时时向我开启。
我喜欢写作，因为它是真切的希冀。抚摸着即将寄出的稿件，默默地为自己祝福。一篇篇稿子飞出去，换来的却是痴情的等待。终于有一天，一封厚厚的信，让我收获了一份企盼已久的惊喜，抚摸着编辑部“来稿采用”的复信，眼前又一次浮现灯下如痴如醉写作的情景。
从此，投稿成了我的“生活必修课”，等待似乎不再那么痛苦，相反它让我感到充实，感到幸福，因为这种等待有一种淡淡的欣喜。
相信若干年后，我仍是那个喜欢写作的女孩，只是不再是等待一篇小小的稿子，而是一部又一部自己的书。我相信，这是一个并不遥远的梦。
简评：本文的语言也很老到、耐品，如第二段中恰切地运用了“缠缠绵绵”、“花开花落”、“斗转星移”、“人是物非”等四字格词语，耐人寻味；文中还运用了不少精妙的比喻，如“幻化成潺潺小溪”、“在方格织就的天地里一泻汪洋”、“任思绪如骏马在记忆的草原上自由驰骋，情感似潮水在记忆的河流中徜徉”，等等，它们平添了语言的魅力，如同夏日的清风沁人心脾。显然，作者以自己的文笔取胜。参考例文4 作对联的乐趣
爸爸妈妈总爱在一起品对联，作对联。耳濡目染，我对对联产生了浓厚的兴趣，觉得作对联其乐无穷。
去年腊月二十八，吃了团年饭，我们一家三口开始讨论今年春联该怎么写最妙。爸爸是作家，有意考我让我来作。毕竟我喝的“墨水”少，害怕作不好。
爸爸鼓励我说：“儿子，别害怕，试试总行的。只要你根据我的提示去思考，一定能作出不凡的对联来。”我欣然应允了，因为我也爱作对联，趁此机会看看我的实力。
“春联要能体现时代精神和人们的美好愿望，辞旧迎新是春联的主题。今年属什么？明年属什么？”
“今年是蛇年，明年是马年，龙对马是工对。”我皱着眉头念道：“蛇对马有点不妥。”
“你见到的神话中蛇或龙是什么颜色？”
“金黄色，淡黄色。”
“你见到的马是什么颜色呢？”妈妈在一旁忙着提示我。“小龙马是白色的，马有黑色的、灰色的、棕色的。”
“这些颜色与春节喜气洋洋的气氛相吻合吗？热闹喜庆的时候，人们总爱用什么颜色来渲染？”
“当然是红色。”我不假思索地说道。我心里琢磨着：红马少见。对了，今年江苏省考生用文言形式写的《赤兔之死》获得满分。赤者乃红色也，可用赤兔马。我高兴得跳了起来，急忙拿纸笔写下了这副对联：
上联：喜金蛇龙腾盛世
下联：迎赤兔马到成功
横批：与时俱进
爸爸拿过稿纸一看，竖起大拇指，“啊，妙！果然大有长进。”爸爸还让我解释一下，说出自己的构思情况。
我得意地说道：“上联用了‘龙腾盛世’这个成语表明对今年祖国取得的可喜成就加以总结；下联用‘马到成功’表达对来年的美好希冀。上下联做到了词性相同，平仄相对，音韵基本和谐，算是工对吧。”
此联还获得了市里举办的春联评比二等奖。我惊喜若狂，尽情享受作对联带来的快乐。
今年5月表哥结婚，要求我作一副婚联，我又在爸爸的提示下完成了，表达了对新时代婚恋观的肯定和提倡。
上联：一见钟情何需赤绳系足
下联：两厢情愿焉用红叶题诗
横批：真爱永恒
爸爸开导我说：“对联与修辞学、逻辑学、美学、伦理学、哲学、民俗学等都有密切的关系。”这语我还弄不懂，但我觉得品对联作对联能给我审美的愉悦，可以培养我的想象力和创新能力，这种乐趣是难以言表的。同学们不妨试着写之，一定能品尝到乐趣。
简评：小作者在文章中大展自己在对联上的才华，这便是以自己的才情取胜。参考例文5 我不能再“忍”了
望着继父那布满皱纹的脸，我不能再“忍”了；望着他那辛苦劳作的身影，我不能再“忍”了；望着他那丝丝的白发和憔悴的面庞，我不能再“忍”了。我扑到他的怀里，真诚地叫了声：“爸爸！”
作为一名命途坎坷的女孩，重新享受一份家的温暖，重新拥有一份父爱，重新绽放灿烂的笑容是那样的艰难。
当我随妈妈一起踏入家门——一个新的、重新组合的家，我怯生生地望着眼前陌生的男人，妈妈说：“孩子，这就是你以后的爸爸，快叫爸爸。”我噘着嘴，怎么也开不了口，他和蔼地说：“叫叔叔就行了，别再让孩子为难了。”
从此，我在这个叔叔家里生活。
他是一名司机，为人厚道，热心肠，左邻右舍不管大事小事都找他帮忙，他也总是乐呵呵地为他们服务。我一天天地长高、长大。转眼间就要高中毕业了，高考是在那酷暑难耐的夏天。考试那天早晨，天气出奇地闷热。吃过早饭，我推着自行车说了声：“妈，叔，我走了！”“萍，今天不是高考吗？天气这么热，别骑车去了，我开车送你，等你考完后，我接你。怎么样式？”“妈吧！”我爽快地回答道。临近考试结束时，风雨交加，电闪雷鸣，我镇静地答完考卷，透过窗子，欣赏雨景，心里嘀咕着：“下这么大的雨，叔肯定不会来接我了，等雨停了，我可以一路走回家，反正路又不太远。” 考试结束了，我轻松地走出考场，站在屋檐下等雨停，我透过那密密的雨帘，模糊地看到校门口有一辆车，车旁站着一位显得很苍老的人，我的心一颤——是他？有车怎么不坐在车里？站在外面不怕淋湿吗？这么大的雨，伞是无用的。这时，他显然看到了我，快步地向我走来。当我回过神，他早已来到我的眼前。我说：“叔，你怎么不坐在车里？”“我怕你看不见我，也怕你等得着急，所以站在车外，你好找‘目标’嘛！”他幽默地说。这时，我才发现他比当年苍老多了，憔悴多了。我哽咽了，像有一种力量在推动我，我不顾周围的一切，扑入他的怀中，叫了一声：“爸爸„„”他抚摸着我的头，我幸福地抽泣着。我知道，我不能再“忍”了，从此以后，我情不自禁地开始叫他爸爸，真诚地、骄傲地。简评：本文最大的优点是情真意切，生动感人，以情取胜
第三篇：让作文语言有文采作文教案
让作文语言有文采作文教案 教学目的：准确把握作文语言，使其有文采。教学时间：１课时 教学过程：
一、引题：今天这节课我们共同探讨一下如何让我们作文中语言“亮”起来。
二、复习高考说明对作文语言要求： 展示投影。
高考说明对作文语言要求，分为基础等级和发展等级。基础等级要求是语言通顺，这一点我们基本上都能做到。而发展等级要求是语言有文采。具体包括四个方面：（１）词语生动。（２）句式灵活。（３）善于运用修辞手法。（４）文句有意蕴。
三、结合高考说明谈谈如何让作文语言“亮”起来。
（一）词语生动形象
请同学们比较下面两段文字，先请看第一段：
１、改革开放，我们打开胸襟，接纳外国优秀思想、技术、管理模式，在引进这些先进东西同时，也难免泥沙俱下，如西方一些腐朽人生观、价值观，堕落生活方式，以至于毒品也乘机进入，但我们决不能因为改革开放有负面影响就不继续坚持，不能因噎废食，我们要在坚持改革开放同时与这些消极、腐朽事物进行坚决斗争，把它们排斥于国门之外。
这一段中心内容是改革开放后应该怎样对待西方文化这个问题，我们应该采取取其精华、弃其糟粕政策。同样还是这个问题，再请看第二段文字：
２、春雨淅淅沥沥，田里禾苗竞翠争绿。但是，你看河边田垅上杂草，由于雨水多，也长得旺盛，正跟庄稼争水分和养料呢。但这不要紧，把它除掉就行，可不能因为杂草多就抱怨春雨。
这两段文字哪段给人印象深刻呢？很显然是第２段。原因就在于第２段把第１段中抽象语言转化为生动形象语言。因此要想词语生动形象，可采用化抽象为形象方法。（投影）化抽象为形象。
如何化抽象为形象呢？不同文体有不同要求，我们要具体问题具体分析。比如在议论文和散文中，经常需要对某个词语进行解释。如“责任感”。现在有两种解释，我们比较一下：
责任感
（１）定义： 责任感是指人们自觉地把分内事做好心情。
（２）责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就《出师表》，责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生、超越自我谱写《命运交响曲》，责任感是保尔·柯察金顽强拼搏、热爱生命铸造烈火金钢。
很显然，第（２）种解释要生动形象多。原因在于采用这样一种方法，即
（一）将抽象定义转化为形象诠释。
第二种方法是：将逻辑推理转化为图景展现。（投影）这种方法适合于议论文和说明文。如：假如时光可以倒流 假如时光可以倒流，我们可以去感受一下炎黄时期史前文明，可以去见识一下秦始皇残暴和秦二世昏庸，可以去参观一下那修35年却被项羽一把火烧掉富丽堂皇阿房宫，可以去采访一下曾经哭倒那劳民伤财万里长城孟姜女…
可以想像，此段如果采用纯逻辑推理，将是多么抽象和乏味，现在将它转化为一幅幅图景就生动形象多。
现在高考作文采取一种新形式——话题作文，而话题作文又文体不限，那么记叙文怎样词语生动形象呢？请看下文两段文
跳高
（一）跳高架前只剩下李鹤同学一人。这时横杆已升到1.47米，比去年乙组跳高纪录高出一厘米。比赛哨声响，只见李鹤同学向前飞奔而去，在离横杆不到半米地方，他纵身一跳，一下子飞过横杆，打破校运动会纪录。
（二）哨声响，李鹤同学原地蹦跳几下，习惯性地压压左腿，再压压右腿，直起腰，深呼一口气，这才迈出轻快有力步伐，向跳高架冲去。当快接近跳高架时，一个急转身，双脚一蹬，两个动作几乎同时完成。观众还来不及眨一下眼睛，她头部肩部就已越过横杆，再一挺胸、收腹、翘腰，好一个“背越式”。“成功！”破校纪录，四周一片掌声，震得跳高架上横杆似乎也在跳跃。
请一同学进行分析。
第二段文字就“跳高”这个片断，从动作上分解为四个方面，这就是助跑、起跳、翻越、落地。因而生动形象。因此对记叙文来说，可采用如下方法：（投影）
（三）把某一情节分解为若干细节。
学生练习：以“喜悦”为题构思一个片断。（提示）喜悦可以写成抒情性，可以写成叙事性，还可以写成议论性。
［范例］喜悦是付出辛劳与智慧之后胜利时无法掩饰心动，是你看清世俗纷扰之后拥有一份超脱和宁静；是对沉积内心深处那些秘不可宣情愫独自回味，是战胜坎坷和苦难之后对自己真诚祝福。喜悦是无边碧野中那一朵含羞而立小花，是充满晚霞簇拥那轮醉透夕阳，更是一只苍鹰，浑身充满着傲视群雄勇力。
（二）善于运用各种修辞。
我们在复习修辞这一知识点时，曾做过大量练习。现在我们看一段文字：
我们提倡语言美，那么，什么样语言是美呢？我想，“问渠那得清如许，为有源头活水来”。你语言为何能如此纯洁而明净，那是由于你灵魂崇高而朴实，有着源头活水。语言是反映一个人风貌另一面镜子，豪放人语多激扬而绝不粗俗；潇洒人言谈风动而不随便；谦逊人含蓄蕴藉而绝不猥琐；博爱人旁征博引而不芜杂。
这段文字是谈什么样语言是美呢？给我们感觉它语言也很美，写得也很有气势，原因在于它巧妙地运用各种修辞手法。有设问、引用、比喻、排比。
学生练习：运用恰当修辞，以“尊重”为题构思一段文字。
［范例］尊重，是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖舒心丸、一针催人奋进强心剂。给成功人以尊重，表明自己对别人成功敬佩、赞美与追求；给失败人以尊重，表明自己对别人失败后同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间真情在，就有未来希望在，就有成功后继续奋进，就有失败后东山再起。
（三）句式转化灵活。
句式转化包括肯定句与否定句之间转化、主动句与被动句之间转化、长句与短句之间转化、整句与散句之间转化等。在我们作文中，运用较多是长句与短句转化和整句与散句转化。
请看这样一段文字： 桥
母亲是桥，母亲是带领我们走向生命桥。从一个特殊细胞，到一个完整生命，母亲用她躯体、她营养，为我们架起一座生命之桥。走过这座桥，我们便走向生命，走向一个全新世界，走向生活起点、命运开端。
再看另一段文字：
父亲是桥，父亲是培养我们人格桥。从哭闹着躺在摇篮里婴儿，到一个有独特性格少年，父亲用他那颗宽容心和简练严厉词句，筑成这一座人格之桥。走过它，便读懂父亲；走过它，便感知父亲那颗宽容心；走过它，我们便有作为人最起码人格。
学生练习：以“朋友是桥”为题构思一段话，注意句式灵活转化。
［范例］朋友是桥，朋友是一座用世界上最可贵感情筑起友情之桥。当我们面临生活挑战而有些怯懦时，当我们被失败击得遍体鳞伤时，当我们被胜利冲昏头脑迷失方向时，当我们被厄运摆布得几乎绝望时……这座桥便时刻提醒和帮助着我们。走过这座由诚挚心灵和相互理解筑成友情之桥，我们便增强追求勇气和自信，便多一份希望，多一份执着。走过这座桥，才深知“理解”含义“沟通”意义；走过这座桥，只想高呼一声“友情万岁”！
（四）文句要有意蕴。
所谓意蕴，现代汉语词典解释说内在意义。文句要有意蕴也就是文句要有内在意义。如果你写得文句内涵丰富，含义隽永，让人看，能够使人受到启发，能够使人受到鼓舞，能够令人回味无穷，能够使人振作起来，这样文句就是有意蕴文句。
请看下面一段文字： 压力两面
同样在压力下，一块脆弱玻璃会支离破碎，而一根坚韧弹簧却能迸发出惊人力量。在当今竞争日益激烈社会中，每个人都会感受到方方面面压力。我们应当如何面对压力呢？
在此段中，“一块脆弱玻璃会支离破碎，而一根坚韧弹簧却能迸发出惊人力量”就是有意蕴文句。
再如该文结尾：
压力是一把双刃剑，强者借此奋进，弱者因而沉沦。何去何从，还由自己定夺。此段以形象作结，把压力比喻成一把双刃剑，引出“强者借此奋进，弱者因而沉沦”议论，发人深省，促人奋进。
学生练习：仿照下面“自然启示”类警句，自选两种事物，造两个借物喻人、托物述怀句子。例：篮球——总是堕入圈套，因为有人拍你。竹——每攀登一步，就做一次小结。（范例）
气球——总是爆裂，因为有人吹你。烟花——在生命奉献中闪耀出动人光彩。胶水——在夹缝中消逝，实现自己价值。表针——无论走多长时间，都回到原来起点。蜡烛——站得不端正必然泪多命短。
镜子——即使不发一言，也向人们展示真实。糨糊——从不显棱显角，却粘合他人裂痕
第四篇：让语言的苗圃洒满七彩阳光 ——考场作文怎样做到“有文采”
让语言的苗圃洒满七彩阳光 ——考场作文怎样做到“有文采”
“文采”，意思是“华丽的色彩”，但是“有文采”又不能简单地等同于华丽，它需要思想做支撑。“有文采”概括起来应具备如下特点：（1）富含哲理，耐人寻味。（2）富于变化，错落有致。（3）节奏感强，朗朗上口。要使你的语言具备上述特点，需要掌握最基本的方法：
一、巧用修辞
修辞的作用就是使语言生动、形象，恰当的修辞会使你的语言文采斐然。
1、巧用排比
排比就是用一组结构相同或相似、意思相关、语气一致的句子或词组成串地排列在一起，用以增强语势，抒发感情，给人以整饬美。如：
（1）“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。（《孝心无价》）（2）思想是人生的一种的境界。浮躁的生命容不下浩瀚的思想，浅薄的生命装不下广博的思想，低俗的生命不理解崇高的思想，渺小的生命仰望于伟大的思想。思想形成在博览群书后的去其糟粕，取其精华；产生于历尽艰辛后的总结经验，独辟蹊径。（《思想是智慧的路标》）
这两段文字运用了排比修辞，（1）段从不同角度阐述什么是“孝”，告诉读者赶快为你的父母尽一份孝心，因为“孝” 是无法弥补的。（2）段运用排比修辞，使整段文字朗朗上口而又富含哲理。
2、巧用比喻
比喻是用具体、浅湿、熟知的事物或道理为喻体，说明或描写抽象的、深奥的、不熟悉的事或理。比喻能使语言生动、形象，恰当的比喻会使你的语言文采斐然。如：
（3）母亲是疲惫时的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就使你神清气爽；母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意懒消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠；母亲是冬夜里的一床棉被，当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦；母亲是挫折中的一阵清风，当你惊慌失措时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好凌乱的思绪；母亲是荒寂时的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目生辉，闻一下沁人心脾；母亲是黑夜中的一颗明星，当你辨不清方向时，一束柔光指引你迈开坚定的脚步„„（《母亲》）
（4）我的生命是一条船，母亲是长天，父亲是大海，老师是风帆，朋友是港湾。于是我有了无限的感动和无穷的幸福。岁月如歌，余音绕梁；好友如诗，句句悠扬。（《感谢生命》）两段文字把比喻、排比相结合，使抽象的东西具体化，深刻化，让读者明了于心又回味无穷。
3、巧用拟人
拟人可以使枯燥的事物变得生动有趣，因而能增加语言的审美效果。如：
（5）旷野上，树林忙着做插画，野花赶着绣彩图，春草蔓延漫生，更行更远，没有谁能阻碍住她行路的脚丫，而鸟在空中配着它的画外音，解说给匆忙行走的云听。（《春草散章》）
（6）春天必然是这样的。从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，扑哧一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥，软如一床新翻的棉被的春泥。（《春之怀古》）
上面两段文字，作者用拟人的手法把春天的到来写得有形有声有色，在作者笔下春天会笑会唱会行走，在读者面前展现了一个生机盎然的春之图。
4、巧用对偶（对仗）
中学生写文章，当然要以散句为主，但是全用散句就难免单调、散漫，显不出文采。“物相杂故曰文”（《易经 •系辞》），因而散句中要杂以对偶句、对仗句等。这些整句庄重有力，匀称谐调，能增加文采。如：
（7）历史是一段长长的有始无终的距离，它贯穿着人类的血脉，沉淀着先人用生命写给后人的启示。几百年的风风雨雨，早已荡涤了**亭上的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息。然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，早已深深地印在了历史的书页中，化做了民族的魂，随着日月的更替，让人们深味着其中的永恒。（《距离产生美》）
上面这段文字使用对偶句，整段文字整散结合，参差错落，既有流畅的旋律，又有铿锵的节奏。
（8）左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。（《无悔的付出》）
这段文字精练生动，寥寥数语把左思的勤奋表达得淋漓尽致，其功劳在于作者巧用了对偶这一修辞手法。
5、巧用通感（移用）
通感就是一种把适用于甲类感官上的词语巧妙地移植到乙类感官上去，使各种感官彼此沟通的一种修辞格。在日常生活里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。（9）我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使他们快意于我的苦痛。（《为了忘却的记念》）
（10）突然是深灰色石岩从高空直垂而下，浸入江心，令人想到一个巨大的惊叹号；突然是绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的乐曲。（《长江三峡》）
这两段话使用了“通感”的方法。“浓黑”是视觉形象，而“悲凉”是感觉。作者把感觉转化成视觉形象，让读者看到作者的悲凉是又浓又黑的，使悲凉有了形象感。“草坂”是视觉形象，而“乐曲”是听觉形象，作者把视觉转化成听觉形象，突出了“绿茸茸的草坂”的美。
（11）他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。（《药》）（12）母校啊，给了我太多的往事，无法风干的情感，落满潮湿的心头，而笨拙的笔，却写不尽回首的滋味。岁月像淤积的河道，沉下的泥沙垫高了百年的河床。一个世纪的薪火相传，春夏秋冬轮回不息，您已经为自己写下了回肠荡气的史诗。（《回首的滋味》）
（11）句中，“移植”意思是把播种在苗床或秧田里的幼苗拔起或连土掘起种在田地里；将机体的一部分组织或器官补在同一机体或另一机体的缺陷部分上，使它逐渐长好。由此看来，移植的对象应该是看得见、摸得着的物质的东西。鲁迅先生借此来“移植”生命，生动形象。表现出老栓的愚昧、虔诚和心情的急切。与“移植”相对，后文用了“收获”，“收获”意思是取得成熟的农作物。“收获”作动词，其宾语是“幸福”，而“幸福”是使人心情舒畅的境遇和生活，是可感而不可视、不可触摸的。作者借用“收获”这个词把抽象的东西具体化，让人想象到收获的幸福就像田野里的庄稼一样。（12）句中，“风干”情感，“情感”落在心头，同样也是移用的手法。
很多时候修辞手法不是单一使用的，而是综合运用多种修辞于一段话中，如：（13）风是调皮的小男孩，抓把土抛到空中，趁机扯乱女孩子的长发；风是年老的画家，一味选用灰色调，造出昏黄的画面；风是不高明的小偷，溜进屋时弄响了门，逃走时还在窗台上留下了脚印。
这段文字综合运用了排比、比喻、拟人三种修辞，使文字灵动，摇曳多姿。
二、巧用想象和联想
联想和想象是写作的最基本能力，也是高考作文要考查的最重要的方面。运用联想和想象可以开拓思路，增加文采。如：
（1）雪夜，该有多少点燃的蜡烛，在倾听着天空飘洒的言语；该有多少诗人升腾着灵感的火焰，澎湃着艺术的激情，吟唱着“千树万树梨花开”的壮美；该有多少涌动的琴声用音符描绘着春的到来，再巧的手指怎能弹出落雪美妙的音韵。该有多少美妙的迎春花藤伸出梦境之外，每一处结开的苞蕾都酝酿着春的经历；该有多少爱雪的人想象落雪的情景，喜悦如雨，潮湿的心灵长出新绿的叶片；该有多少情人，借每一片雪花，飘飞着对爱情和人生的祝福。（《落雪》）
这段文字作者用想象写成，写出了雪夜的灵动，写出了雪夜的美。没有想象，不管用细描还是白描，都不会有如此美丽的雪夜展示在读者面前。
（2）赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许是含着体温的一枚硬币。（《孝心无价》）
（3）面对有缺憾的事物，我们必须学会包容，而不是求全责备。你若欣赏塞北的美丽雪景，就必须包容它难耐的严寒；你若品尝江南水乡的独特韵味，就必须包容它那潮湿多雨的天气；为了感受月圆的动人，就必须包容残月，包容乌云；为了领略昙花的绚美，你必须包容等待，包容时间。（《勿要求全责备》）
这两段文字用联想写成。（2）通过排比和正反对比告诉读者赶快尽一份孝心，无论以怎样的方式，但在“孝”的天平上是等值的；（3）为了论述要学会包容，而不是求全责备，作者广泛联想，从塞北到江南，从天上到人间。
三、巧用动词
要做到“有文采”，就需要有“一字传神”的效果，而要收到这样的效果，就需选择、锤炼动词。如：
（4）“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半，那人一只大手，向他摊着；一只手撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢接他的东西。那人便焦急起来，嚷道：“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。（《药》）
表述手的动作一共用了13个动词，其准确程度、生动程度几乎达到了无可更改的地步。一个“摊”字把刽子手索款的架势活现了出来；而“抢”“扯”“裹”“塞”，既准确生动地表现了手所触到的四个不同对象，又贴切地反映出动作的急迫利索。对于洋钱，只一个“抓”，就可看出讹诈式的攫取。为了使所用动词准确贴切传神，在选用同义词时，需要根据表达对象的要求，严格区分同义词之间的细微差别。又如：
（5）如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切就会变成主人，我们得跑前跑后地伺候着，我们得忽左忽右地奉承着，我们得上窜下跳地迎合着，我们得内揣外度地恭维着。（《位置》）
作者用“跑前跑后”“忽左忽右”“上窜下跳”“内揣外度”四个表示方向的词和“伺候”“迎合”“奉承”“恭维”四个表示态度的词，使语言错落有致，避免了重复，给人以美感。再如：（6）他们没有豪言，没有壮语，只是平静地将浓于血的情感缝进儿子冬日的棉袄，女儿夏日的裙衫。儿行千里母担忧，如果你是一只远离了母亲的风筝，那么你身后的蓝天写满了母亲的叮咛。（《背景》）
其中的“缝”“写”令人耳目一新，耐人寻味。
四、巧用句式
现代汉语有多种句式，有肯定句、否定句，有主动句、被动句，有倒装句，还有文言句式，写作时要根据不同需要选择恰当的句式，可以使语言准确、凝练，增强表达效果，而使语言有文采。如：
（7）将军一面走，一面四下里看着，他被这劳动的场面感动了。（《普通劳动者》）三句话，一、二两句是主动句，第三句是被动句。只有这样才能保持三个分句主语的一致性，从而突出陈述重点；否则语意的连贯、语气的流畅就会受影响。又如：
（8）他们会吃人，就未必不会吃我。（《狂人日记》）
“未必不会吃我”同“大概也会吃我”意思相同，为什么这样说呢？因为只有如此才能准确地反映出“狂人”当时对情况进行估量的那种微妙的心理变化。再如：
（9）那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容之气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果没有超出常人的高风亮节，怎会做出如此的舍弃？（《学会舍弃》）
上段文字中的“止争斗于未起”是文言句式——状语后置，用在这里使语句整齐，节奏感强。
五、巧用名言警句
巧妙地引用名言警句，不仅可以使行文流畅，增强节奏感，还可以丰富语言的内涵。如：
（10）那夜，华子失眠了，他又一次把教师这两个字放在心的天平上，苦苦衡量。李国强的话又响在他的耳边，“像您一样”，他的脸不由地发起烧来。华子翻身下炕，打开灯，在日记本上郑重写道：青春是追逐太阳的壮丽，绝不是守侯月亮的无聊，我永远是大山的儿子。（《无声的诺言》）
这是一段记叙性文字，句式长短结合，徐疾交替，在最关键的地方引用了一个警句：青春是追逐太阳的壮丽，绝不是守候月亮的无聊。既含蓄又深刻地表达了华子的心声，凝练，厚重。又如：
（11）认识自己是每个人的必修课，否则我们就会像乌云下生长的花儿，失去了充满阳光的世界。请牢记：是鱼儿，就不要向往天空，是鸟儿，就不要留恋海洋。（《认识自己》）其中的“是鱼儿，就不要向往天空，是鸟儿，就不要留恋海洋”引自汪国真的一首诗，放在这里警策、含蓄，又有力量，增强了语言的文采。
六、巧用重复
一说到重复就常常想到累赘、罗嗦，但是恰当地使用重复往往会收到意想不到的效果。如：
（12）命运没有规律，就像自然界的风雨。一场疾病，砸碎了她的大学梦。她读了一所普通的学校，学了一个普通的专业，进了一家普通的小厂，成了一名普通的工人，做着普普通通的事情。（《平凡》）
（13）选择了高山，也就选择了坎坷；选择了宁静，也就选择了孤单；选择了机遇，也就选择了风险；选择了求索，也就选择了磨难；„„几乎在每一个选择的背后，都有一段阴影相伴相随。（《选择》）
其中的“普通”“选择”使用了多次，从使用词语要参差错落的角度衡量，显然是不符合要求的，但是在这里恰恰起到了强调、突出的作用。
七、注重节奏
古人作文特别讲究语言的音乐美，这是中国文学的特色。虽说现代语体文不必像文言文那样严格，但是正如老舍先生所说，好的文章要“让句子念起来叮当响”“让人家愿意念，也愿意听”（《关于文学的语言问题》），所以至少还要讲究一些节奏。如果有了节奏感，文采也就氤氲其中了。如：
（14）你向往山居的清净，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。（《距离产生美》）
（15）快乐就压在烦恼的皱折里，藏在疼痛的口袋里，它在你的头顶，在你的脚下，在你深深的眸底。（《寻找快乐》）
虽然这两段中的最后一个字在平仄上并不谐调，但是读起来却有节奏感，若把“千山万水”“温馨与柔美”句换至最前边，把“在你深深的眸底”改成诸如“身边”“心里”等，就失去了这个效果。
有时也要讲究点平仄。前一句是仄声煞尾，后一句煞尾的就应是平声。这样可使声调起伏跌宕，抑扬有致。如：
（16）南国之秋，当然是有它特异的地方，譬如二十四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷。（《故都的秋》）
四个排比句的末一字是仄平仄平，读起来抑扬顿挫，铿锵和鸣。
第五篇：作文指导材料 有文采
厦门一中高三作文考前必读材料
高考作文四步法——2012上海高考“心灵的微光”高分作文分析之《让微光永驻》
这些年高考作文总是特别青睐那些用了欧美系素材、文艺范儿十足或是故作姿态针砭时事的文章，甚至达到盲目追捧的地步。这一类的文章非常像南方周末的文风，网上大家都称之为南方系，但这一类文章其实细细追究起来并没有什么意思。我从来不排斥任何一种文风，也从来没有固定喜欢过哪一类文体，但既然是议论文，切中问题的关键是第一位的，不可能摆了很久造型，却对讨论问题没有帮助。
可在这种追捧之下，一些老老实实作文的反而没得高分，甚至因为一些记忆错误，而大量丢分，我们写文章到底是追求某几个特别漂亮的人名书名还是在追求一种真正的作文能力？我不得而知。但是我知道，奥巴马的竞选团队为他制作辩论词时，漂亮词汇一定会有，但大量的翔实的美国民众最为关心的现实问题对方政党的漏洞所在才会是他们准备的重中之重。
不过我还是要给出一个建议，既然大背景如此，你也要准备一手欧美系文艺范名录，有书有人名有事迹。。
高考作文对很多学生和家长来说，是一种极大的压力和无边的未知。造成这种畏惧情绪的原因我认为有两个：
第一，没有明确清晰的作文步骤。
第二，对高考作文分数抱有投机侥幸心理，总认为存在套构等捷径让自己的高考作文分比平时作文分高上十几分甚至几十分。
关于第二点，特别要提醒大家注意，我们目标就是要让自己的高考作文提高分数，甚至十分乃至更多分，但是心态要平，不要投机不要侥幸，但不投机不侥幸并不等于不要考场作文技巧，“技巧”也分两种，一种是经过很多人总结提炼的有效方法，一种是忽悠人的噱头，自己注意区分。有时候我还真在教学过程中无奈地发现，那些只要捷径的孩子最后没有得到捷径，愿意多看看多走走的小朋友还真走出了让人羡慕的道路。道路可以规划避免盲目，但没有不需要付出的成功。
之所以到高三了还没有形成明确清晰的作文步骤，首先当然是自己的原因。毕竟中国这么多考生，也有很多考生找到了写作文的方法，更有很多考生孜孜不倦地为写作努力付出并获得了很不错的成绩。
其次也有学校老师的原因。我们十二年的语文教育，作文教学没有体系，没有教材，大家往往只是布置一道题目，就让学生写。遇上好的老师，老师会细细批改，帮助你提高作文能力。遇上没那么好的老师，或者不愿意占用自己课外时间的老师，那十二年的作文生活就过得非常莫名其妙，自己都不知道怎么就到了高考的门口。
说起来，这中间的原因很多种。其中之一就是小学初中课文任务那么重，老师为了完成教学任务，已经非常辛苦，又哪里能抽出专门时间精心发展同学的作文能力，于是顾此失彼，无法全面发展。
到了高三，再抱怨也没有用，只能立足现实现有的。如果你作文有方法有能力，恭喜你，你的高考语文会很有把握。倘若你恰好是作文生活莫名其妙的同学，也不要灰心，立足当下，找到对的方法，适当找一些捷径，大量做一些训练，把作文提高到一个必须到达的程度。
那高考作文究竟有什么样的步骤可以遵循？我认真思考了很久，大致总结了这些步骤 第一步：以大学论文提要的方式来立意。第二步：搭建推敲文章结构，写出作文提纲。第三步：寻找素材、寻找论据 第四步：文字连缀、文字润色
这四个步骤，每一个步骤之下都是一个完整的系统，每一位同学也都应该拿着自己的作文和这四项作文能力一一比对，看自己欠缺的是哪个部分，然后再做针对性训练。比如一个每次都能出口成章的同学，为了应对高考，结果买了一堆练习辞藻的书籍，我不是反对继续训练文笔，因为文章永无止境，但是如果只买了这一种书，不就丢失了其他三块内容吗？只不过在四大步骤里训练了最后一个步骤罢了。大致就是这个道理。高三补课，第一步应该做的就是查缺补漏！补课老师就必须告诉你，你的长项是什么，你的短板又是什么。
对作文50分以上的同学来说（高考作文满分70分），三、四步骤很简单，不构成障碍。所需要做的不过是建立一个更深刻更生僻的素材库和用一种更具文学性的语言风格的问题。第二步结构，也不是大问题，因为我对学生写考场作文，在结构方面一贯比较保守，总是主张总分总。说实话，莫言诺贝尔文学奖获奖感言也不过时间顺序、总分总，最后讲了几个小故事结尾，只要不是一心要特立独行并真能给时代震撼的，用个总分总就可以了。但是第一步“立意”，却是这一类考生非常大的考验。
立意有两个关键点，第一立什么意；第二用什么语言来表达这个“立意”。因为有时候因为文题限制，立意已经被限定在范围之内，所以无法在立意上巧作文章，但却可以有不同的表达方式，同样一个意思，不同的文学表达，文学感染力也截然不同。所以，对50分以上的同学来说，巩固自己的语言基础，加强控制全篇文章的能力，多做立意练习、多做全文提要练习，多阅读多做素材摘记。
这一个分数的学生尤其需要重视作文训练，一旦成功，就是十分、十几分的提高！
45分到50分的同学，基本上是50分以上同学的一个微缩版，仍然是同样的步骤，只不过由于文字能力不同，各方面要求会相应有所下降。而且凡事都有例外，平时分数有时候无法概括一个学生的作文能力，我就见过很多平时不被看重，但在高考大有作为的考生，学校老师有时候容易形成思维定势，而高考，换了阅卷老师，整体评审水平有保证，只要不在字迹上给老师制造阅卷难度，获得一个公正的作文评分并不是难事。但话又说回来，我之所以认真分析《蓦然回首，莫要放手》也就是想让同学明白，高考高分作文也仍然会存在诸多问题，甚至是大问题，但高考阅卷的特殊性决定了这种情况不可避免。
45分以下同学，我认为老老实实、认认真真写好每一篇作文最为关键，一句一句一段一段过关，不要贪图快，慢慢来，理解作文的每一步，并落实到自己的笔头上，比什么都重要。
以2012年上海高分高考作文为例来解析：
27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
2012上海高考高分作文文汇报系列之第三篇《让微光永驻》
之所以一开始就选择余下三篇文章中的这一篇来做分析，是因为这是一篇非常典型、结构简单的考场文章（议论文），而且这一篇文章的立论点几乎百分之九十的同学都可以想到。
高考作文四步法
写作步骤一：形成“许多人对脑海中闪过的微光不屑一顾，但这是大错特错的，因为灵感、思想和机遇总是转瞬即逝，我们要及时把握并精心耕耘，才能让微光永驻！”这个思路。
一定要形成这个论点思路，否则写作的时候就没有围绕的中心，这个思路是最关键的，因为一它涉及到审题，稍有不慎，审题就出问题。第二，直接关系如何写文章。
这个思路类似于大学学术论文的提要！也就是说在中学阶段写高考作文，也应该学习大学论文写提要的方法，并且这个提要最应该放在第一步骤。
这一部分可以平时多训练，但需要临场发挥，非常考验功力！！也是套构等的最大障碍。
写作步骤二：组织文章结构。这篇文章的结构就是
首先：提出问题——很多人都会放弃微光，但那是不对的，因为重要的灵感、思想和机遇总是转瞬即逝，要及时把握并精心耕耘，让微光永驻。
接着：分析问题、用提问的方法引出解决问题的办法——微光有三类，有消逝的有留驻的，那我们如何才能留驻微光呢？
第三：解决问题——我们应该善于把握，一路耕耘才能让微光永驻。第四：总结全文——现代人啊，不要过多地追求名利了，多拿出时间来呵护自己心灵中的微光，那样才能培养自己的美好。
这一部分可以平时多训练，但需要临场发挥。
写作步骤三：寻找能论证自己观点的素材和名言等论据。这位作者非常成功，大获全胜！说实在的，没有百度没有资料，能写出这么完美的作文真是很了得的！让我当场写，也想不到这位作者举的两个例子。
这一部分可以精心准备，而且必须好好准备。因为现在高考作文阅卷有一个很让人不知道如何评价的倾向，就是喜欢看学生运用冷僻又孤傲的素材，有点文艺小众倾向，就好像满场的人都在讨论米其林三星餐厅和少年派，你却来一句我觉得煎饼卷大葱最管饱最实惠，杨家将真好看，那毫无疑问，肯定会被鄙视。
这些年高考作文总是特别青睐那些用了欧美系文艺范儿或是故作姿态针砭时事的文章，甚至是盲目地追捧，这一类的文章非常像南方周末的文风，但其实细细追究起来并没有什么意思。在这种追捧之下，一些老老实实作文的反而没得高分，甚至因为一些记忆错误，而大量丢分，我们写文章到底是追求某几个特别漂亮的人名书名还是在追求一种真正的作文能力？我不得而知。但是我肯定知道，奥巴马的竞选团队为他制作辩论词的时候，那些花架子的漂亮词汇一定会有，但大量的翔实的美国民众最为关心的现实问题才是他们准备的重中之重。
写作步骤四：运用语言组织全文。
作者并没有刻意炫耀文采，作者的文笔还是比较平实的，但是也会注意运用一些词汇、运用对话、运用对比等方法来让文章生动形象。比如开头“痛哭流涕”一词虽然简单却异常鲜活，让文章在开头就具备了画面感，吸引人。
这一部分可以精心准备。原文点评：让微光永驻
①早年曾举办的一次画展上，一位画家站在一幅备受好评的作品面前痛哭流涕，当人们上前询问缘由时，这位画家答道：“这幅作品中的灵感曾经我也有过，只是我当时将它舍弃没有运用。”
②正如画家一样，许多人对脑海中闪过的微光不屑一顾，认为那是属于自己的东西，从而将之舍弃，那就大错特错了！灵感总是转瞬即逝的，就像思想和机遇一样，这些生命中的微光总是这样，这就需要我们及时把握并精心耕耘，从而让微光永驻！
文章①②自然段为第一部分，通过一个故事提出问题——许多人对脑海中闪过的微光不屑一顾，但这是大错特错的，因为灵感、思想和机遇总是转瞬即逝，我们要及时把握并精心耕耘，才能让微光永驻！
③微光可以被分为三类。其一便是如同那画家一般逝去且并未被把握的；其二是被把握且最终付诸实现的；最后莫过于那被把握却未实现的。既然微光是如此易碎且易逝，那我们要如何才能让它停留，才能让它散发无限的光芒呢？
第③自然段为第二部分，可以看成是分析问题，作者把微光分为了三类，并借着第3自然段承上启下，用一个问句引出文章接下来的解决问题部分。
④用善于把握的双手，让微光永驻。虽然微光是如此短暂，但只有把握了它，才能让我们的生命绽放光芒。天才与凡人的区别就在微光闪过的一刹那，天才抓住了，所以他的生命光彩夺目，而大多数人未抓住，所以他们碌碌无为。如果想让人生得以升华，就要善于把握微光。
⑤化学家李比希在检验一瓶工厂送来的试剂时，脑中闪过“这可能是个新元素”的灵感，但他未能把握住。最终，瑞士一个年轻的大学生发现了这种新的元素，将其命名为碘。
⑥一念之差的错过，对于李比希而言是无可挽回的。生活中与灵感的错失亦何尝不是如此？因此，想要获得生命的价值与升华就需要有善于把握的双手，让细小的微光在心间永驻。
第④—⑧自然段为第三部分，解决问题。第三部分又分为两个分论点，④到⑥自然段是化学家李比希的故事，是第一个分论点，说明我们要善于把握才能让微光永驻。第⑦到⑧自然段是第二个分论点，德国女导演莱妮·里芬施塔尔的故事，说明要用汗水不停耕耘才能让微光永驻。
⑦用一路耕耘的汗水，让微光永驻。微光乍现，灵感涌起，但并不意味着就可以付诸作品。将灵感实现还需要我们付出汗水，让微光停留，使其发出夺目的光彩。
⑧莱妮〃里芬施塔尔是德国纳粹时期的一位女导演。撇开其政治背景及她为希特勒工作过的经历不谈，莱妮对于艺术的执着是值得我们敬佩的。她在八十岁高龄时，突然有了进行水下拍摄的灵感，于是她隐瞒了二十岁去报考潜水执照。其间发生了许多波折，莱妮险些因此丧命，然而她最终坚持了下来。大难不死的女艺术家用自己的汗水浇灌自己的灵感，致使那片草地上花开熠熠。
第⑦到⑧自然段是第二个分论点，德国女导演莱妮·里芬施塔尔的故事，说明要用汗水不停耕耘才能让微光永驻。
⑨但是随着社会的高速发展，人们越来越迷失于对名利的追逐而遗忘自己心中的那些微光。扪心自问，你有多久没有从繁冗的工作中抬起自己的那颗真心？你那美好的微光又遗失在哪个角落了呢？
⑩本雅明说：“灵光的消失，就是水的消失。”让我们带着那善于把握的双手和一路耕耘的汗水去寻找那东逝的水，让微光永驻心间！
第⑨至第⑩自然段为第四部分，也就是总结全文。作者在总结全文的时候并没有仅限于上文，而是更递进了一层，指出当下社会人们越来越多地遗忘了自己的微光是因为过多地追逐名利。这也呼应了开头。
最后，本雅明的名言言简意赅却又异常有力，水是生命之源，灵光和水等价，灵光的重要性不言而喻。这句名言我没有考证过，但如果是真的，不得不佩服小作者。最后总结全文，呼应开头呼应标题。全文结构非常传统，利于学习模仿操作。但是作者积累的素材，也就是作者平时看书的视野却不是一天可以学习到的。
议论文写作——阐释的有效性与充分性
从段落行文中落实逻辑思路
在确定了全文的中心论点，设计好了全文的结构思路（好比是盖房子设计好了图纸，形成了主体框架结构）之后，下一步就要在整体设计的指导下分解任务，一段一段地写，一个句群一个句群地写，表达好完整的段落意思。在教学实践中，我们发现有些学生的作文常常出现文章脱节，衔接不紧的现象，这就是段落行文逻辑思路混乱的一种表现。因此，把握段落行文的语脉流向，使文意贯通，逻辑性强，是高二学生议论文写作逻辑思路的重要环节。
首先是要学生掌握段内逻辑层次安排的方法。（1）单则材料段内逻辑层次的安排： 述观点＋单则材料＋议论分析
（述观点）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。正直是腊梅挺立寒风的傲岸，是泰山压顶不弯腰的坚定。（叙材料）台州硬汉子方孝儒，以明王道、致太平为己任，忠心辅佐惠王；但燕王朱棣兴兵夺取政权，欲法周公而令其起草诏书。孝儒悲恸之声彻殿壁，宁死不屈甘作鬼，愤然提笔一直书，“燕贼篡位”我何留。（议论分析）哎，冰样的坚贞纯洁，火样的激情四溢，几百年前谱写的舍生取义、杀身成仁的烈焰正气歌，至今还在历史的书页里闪耀回响！
（2）多则材料段内逻辑层次的安排： 述观点＋多则材料＋议论分析
（述观点）重山重水芳草绿，烈风急雨坠叶香。当宏大的理想为无情的现实击得粉碎，坦然面对现实，重新确立一个切合生活实际的新目标，是成功者最明智的选择。
（多则材料）王维失意唱“阳关”，韩愈被贬走“秦岭”，柳宗元被贬呐喊“苛政猛于虎”，刘禹锡被贬和唱山歌“竹枝词”，白居易被贬愤吟“浔阳江头”，苏轼被贬高唱“大江东去”。贬官生活宣告了远大理想的破灭，更宣告了社会的冷酷无情。（议论分析）然而，面对残酷的现实，抛弃昔日的荣华富贵，功名利禄，抛弃昔日的远大理想，为自己的人生目标寻找新的定位，在豁达坦然中，走进新的生活，踏踏实实去走好眼前的每一步，成功的光环却成了他们最真切的挚友。
议论文写作——语言的逻辑性与简洁 语言是思想传递与情感表达的载体，为了强化议论文文体的特征、为了使说理生动且思维深广，要注意语言必须与文章内容、风格、特色相统一。
议论文语言特点主要体现为：①准确、严密，即是富逻辑性。议论文主要是运用逻辑思维来论证说明问题的，因而它必须具备各种逻辑因素，概念、判断、推理。词语是概念的表达形式，要把一个概念准确地表达出来，就需要选择最恰当的词语。如韩愈的《师说》里的“师者，传道受业解惑者也。”就极为简洁地对“师”的概念作了解释。②概括性和简洁性。议论文是通过直接说理、论述来阐明问题的，故要求语言要有概括性。它不能像记叙文那样，以逼真形象地描绘取胜，但也不是说就一味地不要形象。不过，议论文的形象描写同时又具备着概括。如《师说》中就有对话描写，但是寄寓在说理的概括和文字之中。我们说，形象化的语音有助于说明抽象化的道理，运用得好可以使读者于感受中加深对深奥道理的理解。③生动性。好的议论文，力求在逻辑性、概括性的基础上，写得生动、富有文采，增强文章语言的表达效果。生动性常用的方法是恰当地运用一定的修辞方式，如比喻、拟人、反语、对偶、排笔、设问、反问等，除此还可以适当应用一些俗语、歇后语、群众的口语来说明事理。
清•刘熙载《艺概•文概》：“明理之文，大要有二，曰：阐前人所已发，扩前人所未发。”故在议论文的阐释上，一般说来，理论性的材料，需要辅之以阐释；事实性的材料，需要辅之以分析。究其原因，不论是理论性的材料还是事实性的材料，辨释时从不同的角度或标准必然推出不同的结论。现在不少议论文存在“观点+例子”、“以叙代议”、“以摆事实代替讲道理”式的阐释性缺陷。因此，升格时应该在学习、反思中进一步认识建立起以“理”为中心、为根本的议论文写作观，紧扣论点，进行有针对性的、必要且有效的辨释，同时也应该注意说理的充分性，形成强有力的说服论证。
【理论性材料】 [升格前] 例1：《老子•道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖可见，一切贵在“始”。（结论句）
例2 ：《老子•道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖可见，成功贵在“积累”。（结论句）
例3：《老子•道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。（结论句）
[升格后] 例1：《老子•道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是从“毫末”“累土”“足下”开始的。（正面分析）不自“毫末”，何来“合抱”？不起“累土”，哪来“九层”？不始“足下”，何以“千里”？（反面阐释）（分析句）‖可见，一切贵在“始”。（结论句）
例2：《老子•道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足下”一点点累积而成的。（正面分析）没有“毫末”之积，何来“合抱”之大？没有“累土”之积，哪来“九层”之高？没有“足下”之积，怎至“千里”之远？（反面阐释）（分析句）‖可见，成功贵在“积累”。（结论句）
例3：《老子.道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”中分别包含着“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中则分别孕育着“大”“高”“远”；矛盾的双方既对立又统一，互为前提，相互依存，相辅相成，交错共生。（正面阐释）没有“大”，也就无所谓“小”；没有“矮”，也就无所谓“高”；没有“远”，也就无所谓“近”„„（反面阐释）（分析句）‖可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。（结论句）
炫示：高考作文的取胜之道
作文的魅力首先是思想的魅力，但在高考这一特定的背景下，阅卷老师阅卷快，容易看走眼，我们的思想展示要有技巧，这技巧就是炫示。
炫示：高考作文的取胜之道
一、为什么重“炫示”：高考作文的特殊性 高考作文是一种特殊的“应用文”。有特定的目的、阅读对象、写作要求、批改方式、潜规则（必须点题，必须写够字数而不能过多或不足，卷面必须清晰，段落不能碎杂，文体特征不能模糊，说话不能犯忌，不能大段照搬引言材料，等等）得分技巧（“文貌”端正，巧弄“风情”）。
二、炫示的前提：切合题意 怎样思考才切合题意？
三、炫示的方法：理趣 + 文趣
理趣：中心明，意脉畅，角度巧，材料新，说理透。
技巧关键句。）
【例】递进式议论文
孤独与幸福 1：设立运思标志（确立结构类型，设计好中心论点，分论点等彰显文脉走向的 6
德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）
世间怕有无数说自己是幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我„„”的信念，是无法选择“出世”的苏轼的清高。（诠释论点）
孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）
孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）
孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）
物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）
孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）
面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）
所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）
技巧2：注意扣题点睛
【例】 美枣生荆棘
中国历史上最璀璨夺目的一页，不是大唐盛世，也不是大宋词章，而是在那战国纷争，礼崩乐坏的黑暗时代诞生的百家争鸣。[暗点题——黑暗时代是“荆棘”，“百家争鸣”是“美枣”——成果]
正美枣常常生于荆棘之中，令人景仰的英雄和伟人，也总是历经磨难。[明确中心论点]
“风雨如磐暗故园”，在近代列强紧逼，国将不国的黑暗年代，却站起了鲁迅等一大批斗士。真正的光明也常出现在极暗之后，也就是所谓的“乱世出英雄”。[明点题]
一代诗圣杜少陵，亲身经历了唐朝的盛衰，经历了安史之乱的荆棘，目睹国破家亡，他怆然写下了“三吏三别”的不朽名篇。[名篇是“美枣”，安史之乱是‘荆棘“——再次用例证明]
难怪有人说“国家不幸诗家幸”。正是由于黑暗现实这丛荆棘，才孕育了伟大诗人这颗美枣。没有亲身的体验就没有艺术的积淀，若不是“荆棘”刺痛了诗家的道德与良知，诗人又怎能写下“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的肺腑之言？[紧扣杜甫的例子加以深入分析，强调“荆棘”对“美枣”的促进]
荆棘，正是孕育美枣的绝好环境。[结论性句子，强调“荆棘”的作用]
俄国二月革命，史称“贵族革命”。那个年代，也是荆棘丛生的年代，一切都必须服从王权。黑暗到了极致便可望得见星光。一批心怀使命感的贵族毅然站起来，对抗王权。然而最终他们以关心祖国命运和同情奴隶的罪名走到了绞刑架下。[贵族革命是“美枣”，俄国黑暗统治是“荆棘”——国外政治之例]
高尚，就这样产生于黑暗之中，正如美枣产生于荆棘之中。[把上例总结一下，再次点题] 只要是真正的人，还有人的良知，就不可避免地会被荆棘刺痛；只要不是懦夫，还有反抗的勇气，就会不顾一切地与荆棘斗争。经过斗争的锤炼，这就是荆棘中的枣比别的枣更美的原因。[中外的事例都有了，这里强调一般意义]
遍布腐殖质的土中往往长出茁壮的植株；在黑暗与暴雨中飞翔的往往是无所畏惧的雄鹰。正如荆棘中往往生长着美枣。[再次点题]
既然如此，在我们遇到荆棘的时候，又何妨坦然接受，进而把自己变成一颗美枣呢？[普遍意义，强化观点]
也许可以把这句话作为真理，暗透了便可望得见星光。[再次点题]
技巧3：角度巧。
阅读下面的文字，选择一个角度，写一篇文章，文体自选，题目自拟。
有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。最称心如意的是那个旷世的黄东邪，他有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的。这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫，有剑，有明月，有好风，有爱女，有一望无际的大海，因此他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛——那只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。
使自我常在（题目即为中心论点）
金庸大师笔下的黄东邪，顽皮，偶尔犯点小邪气，却为众人称赞、羡慕，为何？因为他有一个只属于他自己的美丽小岛。（引材料，简洁明了，强调“属于他自己”，暗示自己的切入角度。）其实，这只属于黄东邪的美丽的小岛，不只是指“岛”，更是指一个强大的“自我”，一个独属于自己的精神世界。（点明“岛”的象征义，审题准确，且为下文展开论证确立了恰当的切入点。）
一个人为什么需要一个独属于自己的精神世界，为什么要使自我常在？（提出问题，从“为什么”的角度拓展，这是议论文的一般思维模式。）这值得深思。记得仓央嘉措在《问佛》中写下这样的对话：
我问佛：“如何能常？如何能静？” 佛曰：“寻找自我。”
呜呼，这间接的对话里包含了多少众人淡忘的哲理！（选用的材料很典型，很有文化味。）流年换颜，时光椎人，芸芸众生无不向往恬静，从容，而洒脱的生活，只是真正懂得“自我”意义的
人往往是少数。台湾圣严法师说得好，“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”，很多时候，生活质量如何不是取决于外部因素，而是取决于一个人的“内心”。这内心，指的便是“自我”，指的便是自己的心灵世界。只有心灵世界安定而富足，才有可能不为外利所诱，不为外名所动，不为外象所惑，才有可能心如止水，从容恬静，处变不惊。如果能够如此，则何所往而不潇洒？何所往不能寻觅到黄东邪所在的那种美丽的小岛？（这一部分论证“为什么”要拥有属于自己的精神世界——让自己心如止水，从容恬静，处变不惊，获得潇洒。）
那么，如何才能守住自我，使自我常在？（从“怎么办”的角度拓展，层进式思维。）让我姑且辩说一回。
要使自我常在，应当有一份美好坚韧的追求。（分论点）苍鹰慕空，凤凰栖梧，草木向阳，漫漫生灵尚且知道要给自我一个追求，更何况人乎？追求犹如青鸟翱翔的彼岸，是人生在世的不竭动力。这追求可大可小，大至“为中华之崛起而读书”，小至为双亲创造一个温馨的家，但只要心怀纯正，都是无可厚非的。这追求不必繁，不必杂，抱有一个，常吟之颂之，牢记于心，便可使“自我”有明确的方向，而至于恬静、淡泊。
要使自我常在，还应当有一份和而不同的仁爱。（分论点）世间万物自有其来去。亦自有其精彩。生而为人，我们在为自己的灵性欣喜的同时，也要欣赏万物个性的存在。试想，若万物如一人，没有不同哪里来的精彩纷繁？须弥纳芥子，芥子也可纳须弥。心怀和而不同的仁爱，便可视诸物于一家，宽容待万事。在领略众生百态之后，愈发坚定“自我”的存在。所以要使自我常在，必少不得这一份极致的仁爱。（这一部分论证“怎么办”——应当有一份美好坚韧的追求，有一份和而不同的仁爱，层次清晰。）
发现自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁爱，又何须为世俗所困,为金钱所累？为名利所诱？困惑时，迷茫时，不妨想想这句话——
宠辱偕忘，看庭前花开花落。去留随意，任天边云卷云舒。
当此之际，何所及而不从容，何所往而不潇洒？（总结全文）
一篇满分作文 心存莲花（60分）
（标题不俗。莲花乃佛国圣物，近之则洁净、宁静之气逼人，置于题实喻选材也。）
我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔如此交融，故，坚（译成“刚”更好）若冷石，心中仍存柔弱莲花。——题记
（为文若非必需，不宜妄添题记。而本题记引述英国当代诗人西格夫里·萨松的诗句，诗意地表达出阴阳与刚柔在驻有莲花的心中叠合成宁静与空灵的深意。它宛如文章的第三只眼，与题相和，增色三分。）
生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会；不是缺少诗意，而是缺少发现。做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要拥有自己的桃花岛（惊鸿一瞥间，糅合供料，若隐似现，艺高！）——宁静与诗意（明示观点，点明桃花岛的真意，亦是莲花的寓意。一石二鸟）。
（“起”得干净经济！）
“问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”（这是弘一法师圆寂前，留给弟子刘质平遗书中一偈的部分内容。原偈是：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”）弘一大师（俗名李叔同，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧。他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛
而献身，是一名纯粹的佛教大家。被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖）用他自己的方式阐释了宁静的深意。闲庭信步，看庭上花开花落，望天边云卷云舒（百密一疏，套用嫌俗。如替以“月缺月圆”，似与前引弘一法师遗偈意更合）。这是何等的境界！弘一大师虽有家国之痛，但心中仍有如莲般的宁静岛屿，不为外物所动，何其美好！如此，心存莲花，寻找内心深处的宁静，又怎会不得其真谛呢？
（承首段“宁静”。一应标题。）
“在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措（六世**，寿终廿四。他无意于西藏的政教首领，却是奇特的文学天才，一个红尘之外神仙般的存在。“仓央嘉措”藏语意为“音律之海”。他的诗在世人读来是讴歌爱情的情歌，从密宗的角度来看却是道歌，具有深刻的佛理哲思。如果说弘一法师还不为人所生疏的话，那么六世**绝非为一般凡夫学子所熟悉。仅此一点足可见出小作者入佛之深）用“世间哪（一译作“安”）得双全法，不负如来不负卿”般的诗意为我们开辟了一重新境界。他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那便是他内心的诗意。如此，他问遍了佛理，他率性自然地活着。
（承首段“诗意”。二应标题。）
（二三段解读两位绝世天才般的大师心存的莲花内涵，分承开篇“宁静与诗意”，剖析洞然。）（“承”得了然天成！）
但如今，我们的宁静早已不知所踪。（笔锋一转，切入尘世，景象迥异。）“世间本无事，庸人自扰之”，我们成日为名上下奔窜，为利左右窜奔。（语言的概括力和表现力惊人！）许多人的心中早就没有了宁静，没有了那枝只属于你（似应换作“自己”）的莲花。更何况在这物欲横流的时代，连李白、杜甫都难以抵挡迪奥或奥迪的诱惑（看似荒诞幽默，实为讽刺一击，入味入里！），我们的诗意早已缺失。间或的“伪诗意”窜出，只能被人所耻笑，为人所痛心。远有“羊羔体”，近有“文化故里”之争，内有程式化的新闻报道，外有“要正面宣传”的独断（现实的批判性尤为可贵，令人折服！）„„如此种种，怎能不令人痛心疾首！
（腾挪移换，应对自如；言简意丰，无不称意。作文如何联系现实？此段可做教材。三应标题。）
究其根本，还是对于宁静的体会与诗意的发现缺失。为自己留一个空间，种上心中美好的莲花，唤回内心的本具，是在这个社会之中不被丑化、欲化的根本方法。
（适时开出根治宁静与诗意缺失的社会的一剂良药！蓦然回首，有莲花朵朵。四应标题。）（“转”得经典有序！）
日本法师吉田兼好（日本南北朝时期歌人，精通儒、佛、老庄之学。其随笔集《徒然草》与清少纳言的《枕草子》并称为日本随笔文学的“双璧”。及阅于此，惭怍之心即有，艳羡之情顿生。小小年纪，竟能跨越国界，穿越时空，涉猎似与己学业无关之域，与此等高僧自由自如地进行心与心之间的沟通，几人能够？）有这么一句话：“人心是不待风吹而自落的花。”（语出兼好法师随笔集《徒然草》）遵循万物的宁静的天道，诗意地栖居，才是在这个社会之中的桃花源。而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉，【巧妙化入五柳先生的世外桃源的意境及诗佛王维《辛夷坞》（“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”）的诗境，物我相融，颇具诗意】开在世间种种圆满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实地完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。栖息在这现代人都需要的宁静岛屿，心存莲花，宁静自然。故夫惟不争，天下莫能与之争！
（引述佛例结篇，以明心志，以归题旨。淡然回眸，舒缓收曲，回归宁静与诗意，心中莲花盛开。行文至此，珠联璧合，精妙绝伦，功德圆满！五应标题。）
（“合”得随心无缝！）
【阅毕印象：“有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴。”（《老残游记》）怎一个“好”字了得！】
技巧4：材料新。
作文试题：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
生活中，人们总想到远方去旅行，远方似乎有我们身边找不到的东西，不仅仅是风光美景、人文历史……更多的是一种梦想、一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。
生活中近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心中燃烧。于是，我们总是期盼远方。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体（诗歌除外）。确定标题；不要脱离材料内容或超出材料含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
【例文1】生命的远镇
福克纳在他的《我的临终之际》曾经写道：“我们在苦熬，所幸我们在盲目之中仍旧摸索前进。” 远方总能在黑暗压城欲摧的暴戾中给人以生之所向。对那缥缈的生命的远镇，人们总会有股莫名涌动的情愫。远方是一种笃定的信念，一种忘我的追求，一种甘之如饴的奉献。为此我们想方设法地去触及他伸出的触角，即使以死亡的方式。
“我相信上帝就居住在神秘与黑暗之中。”卡夫卡如是说道。卡夫卡有着对远方的信仰，只不过他所追求的远方并不存在于这个世界中。
“卡夫卡出生在布拉格。”，米兰·昆德拉在《无知》中将这句话写在一个形容枯槁，瞪大双眼彷徨追索远方的小孩身上。远方如一颗泪痣绣在卡夫卡的睑边，在不断上映的哀伤中不断地忘却近之现实，求生之远镇。格雷戈尔是卡夫卡的影子。在布拉格广场上，卡夫卡的灵魂如同飞燕草翻涌出一帘涟漪。生活在现实世界的诘问与恫吓中，卡夫卡一直想追求远方的天堂，遁离人之原罪，以蜕去人形的方式。而格雷戈尔正是卡夫卡臆想的臆想，是他在现实中饮红的双眼，盛放的忍受，嚣张的恐怖，这阴霾的世界中轰然倒塌的意念的大厦和碎裂的暗流无力拯救这蜷缩的身，孑然的心，惊惧的人。临死，卡夫卡欲与其作品玉石俱焚的特立，是他对现实的质疑，对远方美好的憧憬。“卡夫卡出生在布拉格。”我看见布拉格在笑，以一种桀骜的面容。
卡夫卡的生命如同普罗旺斯薰衣草地掠过的微风，为了祭奠他，我在黄昏之际偷得一把斯特拉第斯瓦里的小提琴，将它投入爱琴海中，以此告慰着捷克的远方之子。
远方在卡夫卡看来是信仰之所在，在安徒生看来确实高于快乐的一种煎熬的幸福，甘之如饴的奉献，不是自己的微笑而是世界的笑靥。
丹麦冰蓝色的海流推搡着安徒生和煦而柔软的梦。枕在安徒生为我们铺好鹅绒的安逸之中，无意中想到他为我们篡改了生活的不幸，过滤了荆棘的苦痛，令我们惴惴不安。这苦难而不幸的人，马不停蹄且甘之如饴地位我们抹去生活的不幸。当笔下的丑小鸭开始生命的幻化时，也不见他结束长久而苦痛的骞翔。心无旁骛地追索远方。看见鱼人的眼泪，丑小鸭的蜕化，小意达的花朵以及全 11
世界孩子们的微笑，即使漂浮在梦境之外的黑暗之中，他也愿意，以自己的苦楚作为别人不幸的句读。他只有一只魔棒，为我们挥霍美丽，却没能走进自己的城堡。
正因为安徒生如此担当的一切，选择了远方的梦，才使他游过了卡特加特海峡，成为世界人民快乐的源泉，诗意的彼岸。--想成为远方，必先选择远方。
远方是一种笃定的信念，一种忘我的追求，不仅有卡夫卡和他的大甲虫，更有玄奘之苦行，千手奇迹的盛放，司马迁忍辱负重的追寻；远方是一种甘之如饴的奉献，远大的追求，不仅有安徒生为幸福而煎熬，更有杜甫安得广厦的宽怀。
在一次次翘首远方中，我们才到达远方，用普罗米修斯盗得的火种燃起远方那一簇圣火，由此长久居住于生命的远镇，到达我们所期盼的远方。
技巧5：说理透。
说理技巧：紧扣中心，多角度拓展。1由此及彼
类比
山之所以青，归功于树木的生长，虽然树木从山上获取大量养份，但为这满山的青翠，高山包容了树木；水之所以活，是因为鱼群在水中嬉戏游弋，虽然鱼群会把水搅浑，但为这水的鲜活，水包容了鱼群。而人类亦是如此，大千世界，不会人人相同，总有你不喜欢的性格，总有你不满意的做法，试着包容别人：对别人无意的伤害给予宽容，对别人偶尔的过激言辞给予理解，对别人不同的观点给予承认，对别人另类的作法给予尊重„„这样的包容，自我便会得到一种回报，回报来自他人对你的尊重，亦来自他人对你的包容。
——作文《学会包容》片断
示例：有这样一群聪明的猴子，它们为晚上吃的栗子是四颗而早上却只有三颗而气愤，于是主人一狠心，一跺脚，说“：以后给你们早上四颗，晚上三颗！”猴儿们心里却乐开了花。
坐在考场中，我不由想到了减负中的我们多少和这群猴子有点相像吧？
我们曾经叫嚷着一天十二个小时在学校的生活太苦太累。于是，有一天，我们在校时间被压缩到八个小时。大家都拍手叫好。然而，渐渐地，比猴还聪明的我们发现了：“负”并没有凭空消失，它只是被偷偷地转移到了家里。一张张的卷子，一本本的习题„„我们在家里度过了一节又一节“大自习”、“晚自习”。为什么会这样呢？其实很简单，就像那个故事中，栗子的总数没有变少一样，我们的考试制度没有变，选拔人才的方法没有变，那么我们注定要付出和没有减负的上届上上届学生们一样的努力，才能跨过高考这座独木桥。
———《减负中的“朝三暮四”》﹙06年高考湖北卷满分作文﹚
在这篇议论文中作者通过类比论证以浅寓深，以近比远，把猴子朝三暮四的故事与学校的减负现状进行类比，理性地透析出现行的教育弊端，类比得很贴切、新颖，结论的得出既明朗又深刻，形象鲜明，有很强的说服力。
2由正（反）及反（正）
【例1】彼此间的关爱，是一种真情的奉献。谁都想拥有别人的关爱，但首先你要懂得奉献自己的关爱之心。还记得那个爱财如命、贪婪无比甚至连女儿也欺骗的葛朗台吗？在他的世界观中毫无关爱之词，对人冷漠包括对自己的妻女。就算是拥有再多的金钱，但无法见到别人的关爱，如此
孤独地走完一生，不是很可悲吗？恰恰相反，德兰修女为何得到世人的尊重？因为她为世界奉献了真诚的关爱，她接纳的每一位有困难的人，都被她的真情打动。她不计较个人利益，也从不渴望得到别人的酬谢，只是想在人间播种彼此间关爱的种子，让它萌芽，让世界充满关爱的芳香。在我们跌倒时渴望有一双援助之手，那么，当别人跌倒时，你也要给予一把搀扶。
【例2】懂得宽容，使你获得更纯净的友谊。俗话说：“量小失众友，度大集群朋。”懂得宽容，你便能解人之难，补人之过，扬人之长，谅人之短，那自然会“有朋自远方来”，相识满天下。若一个人不懂宽容为何物，常常嫉人之才，妒人之能，讽人之失，讥人之误。这样的人，往往是被人敬而远之，众叛亲离。
【例3】黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，使世界陷入了战争的深渊。６０年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河„„生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在６０年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（考场优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》）
以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。
【例5】中心论点：为人沉稳，稳中求胜。
分论点1：沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
分论点2：沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。（对比）
分论点3：沉稳从无欲而来。（观点句）孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。（阐释句）如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生。诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。（正面谈）
有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。（阐释句）西楚霸王项羽以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。（反面谈）可见，无欲，则沉稳；有欲，则气躁。（对比）
—2004年高考江苏省满分作文《稳中求胜》片断 3由浅入深
附：体现前三种思维方式的例文——
每个人都有一个宝藏
小学的时候，读唐朝诗人卢纶的诗：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”那时读书多拘于死记硬背，意思是不深究的，只知道一位叫李广的将军，晚上出去打猎，看见一只横卧的老虎，就拉开弓猛力地射去。第二天早晨，他估计老虎死去了，就去探看，发现“老虎”不过是一块巨石，而射出的箭已深深地扎进石头里去了。
后来又读到有关此诗的演化，说李广当时很觉惊奇，不相信自己居然有如此大的劲力，于是又试着射了许多次，可箭还是一只只折了，最后他只好沮丧地放弃了。
人，包括别的动物，在生命危难的瞬间，释放出的自我挽救能量是巨大的，美国科学家做的“青蛙实验”几乎人人皆知：在锅底慢慢地用温火加热，青蛙优哉游哉地在水里漂游，等到水热得不能承受时，却再也跳不出来了；相反，将一只青蛙猛掷入滚开的沸水中，它却能倏忽跃起而逃生。可是，为什么平日里我们没有发现自身的这种潜能，而非要等到危机时刻才发出惊奇或无谓的慨叹？要是我们把这种潜能发挥出来，用在工作和事业中去，会产生多么大的成效和功用啊！美国戏剧家桑顿·怀尔德在其代表作《我们的城镇》中，写了一个叫艾米丽的姑娘死了，不过，她发现她可能有一个机会到人世活一天，于是她选择了她12岁生日那天，在那天开始的时候，她就有一种强烈的想品尝每一寸光阴的欲望。然而让她伤心的是，她发现人们都在漠然地生活着，都没有像她那样怀着强烈的感情去感受生活。在绝望中，她慨叹道：“啊，大地，你真是神奇得使人无法认识你，人们是否在活着的时候认识了生活呢？大多数的人都在虚度年华。”答案不言自明了：是懈怠！是对时日的漠然、对享乐安逸的沉溺和追逐！因为懈怠，让我们失去了拼搏的勇气，因为贪图享乐，让我们再也觉不出潜存的危机，从而像那只温水中的青蛙一样，慢慢地被社会淘汰了。
这真是让上帝都痛心不已的事。“非不能也，是不为也！”一个人采取积极乐观向上的态度并不难，可是你不去做，一味地消极避世、得过且过，却是连鬼神也奈何不了的。扪心自问一下，你是否每天都在一种忧患和危机之中度过，是否真诚地拥抱了每一缕阳光和晨曦？又是否真切地去体味了生命的意义与内涵—“认识了生活”呢？所以，再不要抱怨日子的平淡和生活的庸常无奇吧，回头好好地审视一下自己，你都是怎样度过你的每一天、每一分钟？如果你仍旧放任你的步子在大街上闲逛，那就赶紧停住，去试着做一点有用的事吧。
每个人身上都有着一个巨大的宝藏，那里面本身就蕴藏着无坚不摧的能量和威力。开发需要你自己，当你把自己置于悬崖的边缘而无时不有一种切肤的危机感的时候，你就拿到了开启宝藏的金钥匙。
由浅入深的两种形式：
（1）是什么—为什么—怎么样—会怎样。如写作《要钻牛角尖》，可以这样纵向展开：（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的是事情，都采取认真钻研的态度（是什么）；（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造（为什么）；（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法（怎么样）；（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才（会怎样）。
（2）个人——集体——国家民族
虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健全的品格。三国周瑜，年少有为，才智过人，堪称一代儒将。可是面足智多谋、“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是虚心向他人学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“ 既生瑜，何生亮”的慨叹，最终忧愤而死。这一史实说明了嫉妒的危害，它就像绊脚故事石，阻碍我们的发展，使我们不能清楚地认识自己的缺点，更不利于健康品格的形成。
一个人如此，一个国家也如此。要想发展，必须博采各家之长，正视自己的不足，历史给我们的教训是深刻的。十年浩劫结束，邓小平同志领导人民拨乱反正，提出改革开放，发展生产力，吸收外国先进经验的政策，使福州大地再次呈现了勃勃生机，这不正是承认别人优点，虚心学习，不嫉妒的结果吗？两者比较，道理昭然若揭。
（3）由表及里（“表”是现象，“里”是本质，透过现象，逐层分析，直到本质，便是由表及里分析。）
【例5】昨晚买夜宵回来的路上，听见一小段对话：“你怎么像个乡巴佬似的？”“我本来就是乡巴佬啊。”甭管前者何出此言，后者这一句潇洒的自嘲着实叫我佩服。
自嘲有什么好？还不是挖苦自己，跟自己过不去嘛。但是试想一下，如果后者说“你才乡巴佬呢”，或者问“我哪里乡巴佬了”，原本平常的对话不定会演变为什么，搞不好到后来就是计较、互贬，甚至是毫无意义的斥骂。至于一个人是否是所谓的乡巴佬，从外表上只能见得三分，余下的七分要从内涵素养上评定。明白了这么些个道理，对别人如此家常的定义，还是潇洒一点才好，完全没有必要较真到底。（《自嘲的魅力》）
由近（远）及远（近）
孤独是一种悠然。通过阅读，我可以追随金庸笔下的刀光剑影纵横驰骋于险恶江湖；或是跟从徐志摩尽情领略风吹雨打之乱世情缘；抑或逆溯千年，细细品味屈子报国无门的苍凉悲楚。时而“老夫聊发少年狂”，时而“八千里路云和月”„„此时此刻，这种精神上的飘飘欲仙是多么悠然惬意啊！
孤独是一种享受。我可以关起门窗，吼上一段荡气回肠的笑傲江湖给自己捧场；披一件大氅，做一个蔑视的表情于镜前孤傲自赏；我还可以随心所随地烹一锅美味然后风卷残云，放一碟百看不厌的经典爱情片喜泣无常；或许我还会悄然于窗前窥视外面匆匆过客与人世沧桑„„此时此刻，我忽略众人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的伤害，沉醉于自我的意境之中是多么的轻松快意啊！
由具体（抽象）到抽象（具体）
【例1】简单，只两个字眼儿，简单得无须解释，又深刻得难以言说。一个馒头，一碗粥，一碟小菜，心满意足地吃下来，这是简单；三口人，两份工资，锅碗瓢盆地过日子，这是简单；高级职称三个名额四人要，那我就退下来，下次再来，这是简单；中伤之言，一笑置之，小人原本少教养，跟他计较不值，这是简单；破破烂烂，可卖则卖，该扔就扔，决不留情，这是简单„„
【例3】常怀感恩之心，就会发现，爱就在我们身边，在我们的日常生活中。写字台边一杯热腾腾的咖啡，里面沸腾着舍友对你的关爱；失败之后的一个不起眼的微笑，传达着老师对你的勉励；雷电之夜的一个电话，包含着家人对你的关切；临别前夕的一句叮咛，蕴涵着朋友对你的不舍„„爱就如空气，时刻伴随在我们身边；爱就像我们投下的影子，紧紧跟随在我们身旁。在这被爱充满的世界里，我们需要学会感悟爱并对爱怀一颗感恩之心，因为有爱的世界才温暖如春，对爱怀有感恩之心的人才能创造爱，也才能奉献自己的爱。
——《常怀感恩之心》片断
点评：有些话题是不需要“论”的，用一些生活中常见的小画面来呈现细节，你的作文一定会有打动人心的力量。
由特殊到一般
【例1】一个女孩曾站在白宫前对自己说，我将来要在里工作。这个信念让她从小开始学习政治，关注社会，关注民生。终于，她成为第一个踏进白宫的黑人女性。她——赖斯，为了兑现儿时的诺言，脚步变得坚稳，成为美国国务卿之后，她举重若轻，她在国与国之间的交流中显示了一个成功女性的沉稳和坚韧，她的生命也变得厚重！她的成功来源于她的意志，她的意志来源于她的作为黑人，作为女性的责任感，而这一切，成就了她负重而美丽的人生！
这种因勇于负重而成就自我的人不胜枚举。苏轼勇于负重，历经沧桑，直面磨难，青史留名。武则天勇于负重，胸怀大志，历尽艰辛，终成女皇。美国总统林肯勇于负重，废除奴隶制，阻止美国分裂，赢得后人景仰。无数事实证明，生命不能负重，必然胸无大志，虚度光阴，经不起风雨的吹打。唯有负重的生命方能直面风暴，矢志不渝，到达成功的彼岸。
由一面到两面（补笔）
【例1】1991年全国语文高考大作文题是：某班开辩论会，一方的观点是“近墨者黑”，一方的观点是“近墨者未必黑”。请你选定一方，写一篇发言稿参加辩论。
近墨者未必黑 江苏考生
（1）墨者，统指肮脏的不洁之物。古语虽有近墨者黑的说法，然而我认为近墨者未必黑。这是被许多事例所证明了的。
（2）在旧中国，国统区的许多地下党员活跃在上层社会，生活在花天酒地的都市环境下，可他们却从不为所动，洁身自好，保持着共产党员的高尚情操。现在国家„„
（3）诸如此类的事情实在太多了。那么为什么近墨者能做到洁身自好？
（4）我想，这是因为在思想上已经筑起一道铜墙铁壁„„
（5）当然，并非人人都能做到近墨者未必黑的。如果在思想上缺乏必要的警惕，黑色的血液就会无声无息地流进你的血管，吞噬你的灵魂，直至你全身发黑。
（6）可见，我们每一个人，尤其是青少年们，正处于„„方能真正做到近墨者不黑。参考分析：此题给了一个辩题的正反两个观点，你只能“选定一方”，这是题目要求。本文选定了“近墨者未必黑”。我虽没有录写全文，但从这几个段落里同学应已基本把握了文章思路。那么请同学找一找，录写部分中哪些句是补笔？毫无疑问，斜体字是补笔。
为什么作者在这儿要用补笔？
“近墨者未必黑”只是作者选定的观点，然而“近墨者黑”也未必不对，生活中大量不争的事实，也证明了它的客观存在。如果本文两方都议，就会使中心论点不集中，不突出，特别在论辩中是不允许的；如果只提“近墨者未必黑”，又会使人只看到事物一个方面，而忽略另一方面，对事物的认识产生片面性。特别是在辩论中，容易给对方造成反驳的可乘之机。所以在文章开头释义：“墨者，统指肮脏不洁之物”暗示了“墨”喻指不良环境后，就带出“古语虽有近墨者黑的说法”这一补句，说明作者并未忽视“古已有之”的这种认识。紧接着用“„„然而”摆出了自己认定的一方观点参加辩论，干净利落，针锋相对。
在以事实从正面证明了自己观点后，又以“那么为什么近墨者能做到洁身自好？”的设问句领起，进行理论阐述。至此通过正面事实和说理论证，确立了“近墨者未必黑”的这一中心论点。第（5）段用“当然，并非„„”这一补笔既告诉了人们生活中还存在事物的另一面“近墨者黑”，又造成从反面论证的效果，从反面论证放松思想上的“警惕”会带来何等严重的恶果，使行文辩证。
比如你谈“近墨者黑”这一观点时，也可以补上一笔说：“其实近墨者未必黑也是客观存在的，但我今天谈的是：环境对人的影响即近墨者黑”，这样立论就无懈可击了。
生活中对许多事物的认识都存在这个问题：两种看法都有其正确性，比如：旁观者清——旁观者未必清；人多力量大——人多打瞎烂；有志者事竟成——有志者事未必成；拿破仑说：“不想当元帅的兵不是个好兵”——我们许多英雄的战士说：“我只想当好普通一兵”„„
诸如此类一个事物存在两种对立的看法，又都有正面的一面，论述时任何一边倒的褒贬都难免失之偏颇，所以立论时，或运用两分法两方面都谈；或只谈一方面时，以补笔把另一方带出，使立论避免偏激。
【例1】慢是学问，你若是寻求其中的奥妙之处还会发现很多很多。民间有“心急吃不了热豆腐”“慢工出细活”等谚语，朱光潜先生有“慢慢走，欣赏啊”的忠告，西哲有“停一停，等候灵魂的脚步”的劝勉。在健步如飞的忙碌现代人群中，也请您停一停脚步，品一品慢的智慧吧。
我强调慢的智慧，不是要否定“快”，“慢”是相对“快”而言，并非拖拉、散漫、懒惰。“慢”是一种心态，是一种智慧、随意、细致而浪漫的生活方式。这种“慢”并非是速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。
朋友，置身官场职场、商海学海，您是否觉得节奏太快，生活太忙？不妨慢下来，到球场驰骋挥汗，去江边静心垂钓，回家中享受天伦，到公园溜冰划船。或者干脆什么都不想，关闭电话一天或半天，舒舒服服睡它一个大懒觉„„你会发现，其实，慢，魅力无穷；慢，也是一种智慧！——作文《慢也是一种智慧》
文趣：文面爽；文题新；首尾巧；行文曲（逆转问）；书香浓；语言美（多修辞，多整句，多变化。）
技巧1：文面美。
文面是给评卷人的第一印象，除对错别字有单独评分（每个错别字扣1分，重复的不计）外，而且还会给作文的整体评分带来隐性影响。在实行网上阅卷之后，书写问题甚至成了阅卷老师能否正常判分的第一关卡。我们的建议是：达不到美观，至少要清爽；达不到“养眼”，至少要顺眼。
技巧2：文题新
拟题要求：
1.标题范围尽量要小，不要太大太泛；要合理出新，不要落俗套。万一标题太大，可以采用副标题的方式加以限制。
2.标题不能过长，标题过长则显得松散。
3.标题要含蓄，把思维蕴涵于形象的标题之中，含蓄能起到言有尽而意无穷的作用，且能加深阅卷老师对文章内容的印象和体会。
拟题方法：
1.摆出观点，2.关键词组合，3.引用诗句，4.运用修辞，5.设置疑问。(高考作文缺标题会扣2分，所以一定要写标题。)思考：如果让你做下面一道作文，你会拟怎样的标题？
佛经里有许多语录说的是做人的道理，比如“多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点”这条语录，就给人很多启迪。
要求：从上述佛经语录选择一个角度构思作文，自拟标题，自定文体（诗歌除外），不脱离这条佛经语录的内容及含意的范围，不少于800字。
示例——
1、以“幽默”为切入点的：为自己添加幽默细胞；将幽默进行到底；幽默的态度，快乐的人生；幽默，让生命轻舞飞扬；与幽默签约；幽默，生命的养分；幽默，生活的润滑剂；幽默，为心灵减负；幽默，智慧开出的花朵；幽默，妙不可言；幽默的三种境界；幽默是一种境界；难得幽默；幽默之花，灼灼其华；带着幽默的香囊上路；让生活多一点幽默；用幽默丈量人生；用幽默滋润心灵；幽默，生活中的维他命C；幽他一默又何妨；幽默是水，我愿做鱼；幽默是一种力量；和幽默一起舞蹈；复制幽默，粘贴快乐；从幽默中读懂父亲„„
2、以“笑”为切入点的：微笑，最美的表情；且笑且行；笑里藏“道”；笑对生活；笑对生活的挫折；留点笑声给心灵取暖；一笑泯忧愁；多点笑容，多点阳光；沧海人生一声笑；让笑意装饰生活；为日子加一勺糖；坐观红尘，拈花微笑；带着微笑上路；笑看云卷云舒；笑一笑，世界真美妙„„
3、以“乐观面对生活”为切入点的：用乐观点亮心灯；何妨吟啸且徐行；乐观面对人生„„
技巧3：首尾巧 比较得巧的开头方法：
顺，逆；引，喻；释，比；问，记。
1.顺--紧扣话题，直截了当地摆出观点。如：《爱的就是你》开头——
爱的就是你——中国话。
爱你的发音抑扬顿挫，爱你的笔画千奇百变，爱你的意蕴绵延深长，总之，你的一切，我都爱。
又如：“山外有山”开头——
做人也好，做学问也好，都要有一颗谦虚的心，不能妄自尊大，目中无人，要知道：山外有山。
2.逆--欲进先退法。即在议论与传统观点相对的观点时，为了不致引起读者的误解，文章开头先肯定传统观点（退），然后再提出自己的见解（进）。
有人说，忍让出英雄。可我说，生命，不可忍。
忍，从来都被作为一种极可贵的品质，它是抑制呼啸而下的愤怒之水的大坝，是勒紧拔蹄欲奔的怨气之马的缰绳，是支撑分崩离析的理志之天的巨柱。
诚然，忍铸就了古往今来无数风流人物。可是，忍也无情地摧毁了许多豪杰，这其中，原委为何？
答曰：成之人，忍的是一时挫败，而败的人，忍的却是对整个生命的屈辱！生命不可忍。
这种开头给人耳目一新之感，有新意，自然有吸引力。悬念
如：《人不读书为哪般》开头——
古人云“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”，写的是沉醉灯影书香的境界；今人也说“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣”，表达的是对书的情有独钟；法国女作家玛格丽特还说：“只愿我走到香丘尽处的那一天，有人放几本耐看的书在我的棺材里，就是下地狱也没什么了不起”，可见书是她生死相依的伴侣。
古今中外，像这样的书迷、书虫真可谓数不胜数，可目前中国读书的人为何越来越少呢？ 这个疑问会吸引读者思考，会情不自禁地看下去，而由此也带出了李白、苏东坡、辛弃疾三位成功人士的事迹及作者的深思。
3.引--引用名言法。《山外有山》开头——
古语有云:“山外有山，人外有人。”这是在提醒人们要怀着一颗谦虚的心去面对世事。怀有“山外有山”的认识，我们便能获得成功，否则只有失败。
再如《孤独与幸福》开头——
德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）
4.喻--设喻开篇法。
如叶文玲《我的“长生果”》开篇—— 书，人们称为人类文明的“长生果”。这个比喻，我觉得就我自己说，特别亲切。像蝴蝶飞过花丛，像泉水流经山谷，我每忆及少年时代，就禁不住涌起视听的愉悦之感。在记忆的心扉中，少年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。
《我的空中楼阁》开篇—— 山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。5.问--设问开篇法。巧设问发人深思 话题“感情的亲疏远近与对事物的认识”
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？
梁启超《最苦与最乐》开头：
人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。
6.记叙的描写和巧述
2005广东：“纪念”开头——
芬香永存
那轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。
妈，你走后我变乖了。……妈，您走后我更关心妹妹了……妈，您走后我就把头发留长了……妈妈，您走了，整个世界都变得那么陌生，……
妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。
生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会；不是缺少诗意，而是缺少发现。做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要拥有自己的桃花岛（惊鸿一瞥间，糅合供料，若隐似现，艺高！）——宁静与诗意（明示观点，点明桃花岛的真意，亦是莲花的寓意。一石二鸟）。
7比--运用“正反对比”入题、比兴 以“生存与生活”为话题
生存是油盐柴米酱醋茶。生活是琴棋书画歌舞花。生存仅仅为了活着，生活却不仅仅是为了生存。
“比兴”开头。
如《在追求中认清自我价值》——开头
傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，创造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，却从不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。在不屈信念的追求中它们保持了最真的自我，认清了自我价值的真正所在。
人生亦如此，人应该有所追求，但不是盲目的追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。
再如《彩虹总在风雨后》开头——
江河正因为有了高山的阻挡才有了九曲回肠的壮观。嫩芽正因为有了石头的压击才能彰显它的坚强。人们不经历磨难及困苦的冲刷，又怎能轻易扣开人生的成功之门？
8释--阐释题目含义破题，引出正论。例：《谈意气》开头——
意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀„„
人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。
技巧4：行文曲（逆转问）
深圳市读书月作文竞赛（预赛）获得一等奖第一名的现场作文——
论文化冲突
一个朝代的灭亡，与之相伴的往往不是一声巨响，而是无数文人凄怨的灵魂与他们死不瞑目的呜咽。也许有人喟叹：朝代的兴替是属于统治者的，于我何干！可翻开那血淋淋的历史，我看到每逢改朝换代时，有人“采薇而食”，“不食周粟”；有人闭门索居，不入仕途；有人
宁愿去死，也要捍卫自己钟爱的文化。因为深爱，所以偏执啊！试想，有哪一种文化没有曾经的灼灼其华？又有哪一种文化能地老天荒海枯石烂？文化的冲突虽会有对峙，但两种异质的文化难道就没有融合？当它们用不怕荆棘的勇气去劈开固守与锁闭的铁幕，在兴盛与衰亡的瞬间去体验那水与火的燃烧时，文化才得以延续它历久弥新的生命活力，才会形成或桀骜不驯或湿润如水的别样的文化力量。
所以我说文化冲突是一种文明的进步，虽然伴有撕心裂肺的痛楚。
可我真的不愿回首：顾炎武隐居了，因为“鞑子”统治着自己所属的文化；王国维投湖了，他无法把自己挚爱一生的汉文化与满清扯上关系；傅雷自杀了，他无法忍受红卫兵小将野蛮的文化。
历史总是在惊人的重复，死神的黑衣纷飞如夜，雪地里的山峦宁静如诗，思维的镰刀如片片飞雪，收割历史黄土垄上一季一季的高粱，是对土地的开垦，也是鞭打与伤疤，斫伤了无数清高的文人。
有人说：这个世界的文明与野蛮并不随时代的变迁而消失。可我认为这不重要，对待文化冲突的方式变了就好。不再是剑拔弩张，在冲突中去吸取营养，壮大自己。就像对雪，小时候我总是讨厌雪，每逢下雪，我就把它铲掉，怕自己跌跤。来到深圳才知道以前是那样的愚蠢，现在，我甘愿去细观那六角雪花从天降落，陶醉于它燃烧在我掌心的温暖。同理，对待文化冲突也要有一种包容之心。自己还没有习惯的文化就一定不适合自己，就一定会阻碍自己吗？思维还未启动，就粗鲁地推开异域文化，又如何能发展自己？
两种文化冲突时，那种不协调不宽容应该摒弃，可那并不意味着全盘接收！想我们当初，推倒那百年老屋，拆换那檀木的书桌。看我们现在，让曲折的通道，方正的四合院让位于直白的西式建筑；冷漠了字正腔圆的汉语，却时兴“日语流行风”“英语9000句”。丢掉了自己的文化传统，也理解不了他人的文化，也许文化冲突是没了，可文化交流呢？
诚然，我欣赏欧洲的生活，闲云野鹤般。法兰西斯-梅思说：在加州，生活像呼拉圈，我转了好久，却停在原地。在托斯卜尼（法国），我可以在地中海的阳光下提着一篮李子，逍遥地走一整天。是的，我爱那种法式的浪漫，西班牙的热情，卡萨布兰卡的爱情，可我也爱我们古代那种七月流火，九月授衣的平淡，蒹葭旁的河水仍一度溅湿我的情愫，那岁月梳篦过的爱情，譬如沈从文对张兆和的坚守，林觉民与陈意映的死别，同样令人嘘叹。
文化的冲突？也许有吧，但用一颗海纳百川的心去接纳，又有什么不能理解呢？一样的对生命的热爱，一样的亘古不变的对和谐对真爱的追求，又何必固执地坚守一方而被撞得头破血流呢？无数事实证明：有文化的冲突才有文化的进步！给他人一米阳光，文化的冰堡才会消失，才会让自己更加辽阔，否则我们如何在倾听高山流水时，听着HIP-HIP，看着弗朗明戈舞呢？冲突的文化犹如康定斯基的画板，正因为泼洒了太多种颜色，才显得与众不同，才在与他色的互衬中凸显自己的特质。
吕留良的铮铮傲骨固然值得钦敬，可是，请鄙夷他在文化上的偏执吧，因为他死也不肯接爱“蛮夷”文化！
所以，我希望文化的冲突常在，我企盼帕瓦罗蒂的歌声常在天安门上空回荡，我相信纳兰性德的诗能摆在西西里的村庄中，我也断定中国的二胡曲《二泉映月》能在异邦的音乐厅博得经久不息的掌声 ……
窗外是绿意盎然，我在各种文化中感受着生命的律动，文化的常青树不老…… 只因那为人所厌恶又为人所敬畏的——文化冲突！
技巧5：书香浓
1、远方存正道，几度路遥遥。苏格拉底一生坚守自己的言行，坚守自己的真理，坚守自己的美德。尽管是雷电交加，也让它风雨无阻，尽管是波澜壮阔，也让它风平浪静。没有什么能阻挡他的正道，他的真理。他依旧坚持认识自己，遵循美德。尽管受到了不公的待遇，被判处了不该有的死刑，但如果他仍在世，他会依然如故。远方，令人翘首以待的远方，是苏格拉底的精神归宿。即使是赴汤蹈火，也在所不惜。虽然旅途孤单，路程漫长，但是只要瞭望远方，就能够坚定自己的信仰，所以苏格拉底勇往直前，因为他的梦，在远方。
2、正如博尔赫斯所说：“理想的拉力用大于现实的推力，正因为有了无数人不畏艰难地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明丽得以成就。”打开现实的镣铐，不畏舟楫地踏上通往远方的道路，唯有如此方可觅得生命的真谛与信仰。
3、圣经上说：“人生若经历过炼金之人的火与硷布之人的碱，必能尝得丰溢的酒杯。”人生之路从来就不是一帆风顺，路途之折或远，并不是用来灭绝人，相反而是给人一个机会，看你能攀 21
越多高，奔赴多远，坚韧多久，看你能否从兽性中挣脱出来，成为了人，能否从人的局限中解放出来，成为了神。
4、我款款而行，有如来自远方而不存到达希望的人。--博尔赫斯
有人说：“月圆是画，月缺是诗”，因为那一钩新月总能引人无限遐想。而远方也如此，因为不曾到达，所以总想去经历一番。一番炼化之后，便如破蛹而出的蝶一般，是生命的升华。
“一切的事情都告诉我，当一个旅人乃是我的宿命。”切·格瓦拉穿上迷彩服，踏上了生命的征程。游击队的生活餐风露宿，哮喘的症状又时时困扰，但是紧握在手中的步枪却一刻没有放松。这一路，是一个男孩走向男人的洗礼，不再是养尊处优的孱弱小孩，不再是对贫穷疾病只能背身哭泣的少年。切·格瓦拉的成熟就在于此。拥有一个永远的革命战友--卡斯特罗，怀着一颗坚定又不失温柔的心，这就是切·格瓦拉的归宿。当古巴解放后，他本可以拥有光荣的职务，受古巴人民拥戴，但他拒绝了一切荣耀，踏着坚定的步伐，在南美洲丛林深处，解放更多多灾多难的民族。他是精神领袖，燃烧着熊熊的革命圣火前进！
5、俄国的大作家列夫·托尔斯泰人生的大多时间，都是在尊贵的生活中度过，他见证过贫苦，却没有体验过苦难。他著作的每一部经典，都在讲述着经历磨练而走向成熟的故事。他向往远方，却一直没有迈出驶向远方的步子，直到那一个晚上，怒吼的狂风鞭策在他的心灵上，虚弱的灵魂抵挡不住暴风雨的袭击，他要上路，炼就一个不羁的灵魂，寻找生命的归宿。那个寒冷的列车厢里,上帝收留了这成熟的灵魂,他是洗净铅华后最美的阳光。
托尔斯泰在告诉世人：人总要在经历过坎坷后才能走向成熟。乾坤容我大，名利任人忙。2013年泉州高三市质检优秀作文
技巧6：语言美（多修辞，多整句，多变化。）
好东西是“憋”出来的 《文汇报》陈鲁民
前不久，作曲家雷蕾在央视“艺术人生”节目里，谈到当年她写电视剧《渴望》插曲，曾有“技穷”之感，好几个月都没找到感觉，写了几稿都被推翻，她甚至一度怀疑自己究竟是不是作曲家的料，要不要改行。她回家对父亲、老作曲家雷振邦诉说苦恼。老父亲沉默良久，意味深长地说了一句话：好东西都是“憋”出来的。（引材料）
回去后，她不再烦躁，静下心来，耐心地寻找感觉。两个星期后，主题曲《渴望》与片尾曲《好人一生平安》终于横空出世，一鸣惊人。再加上优秀歌唱家李娜、毛阿敏的倾情演唱，歌曲以优美深沉的旋律、如泣如诉的风格打动了无数观众的心，成了经久不衰的经典歌曲，也成了雷蕾创作生涯中的高峰。（分析材料）
好东西都是“憋”出来的——可以说是世界上一切艺术作品创作的共同规律。（明确中心论点）所谓“憋”，依我管见，至少有熬、悟、磨三层意思。（中心观点分解）
先说“熬”。任何艺术创作，投入的时间和精力都要达到一定的度，才能出精品佳作，这也就是二十年媳妇熬成婆的道理。在艺术创作上偷工减料，投机取巧，走捷径，搞瓜菜代，都只能出次品、赝品、废品，出世快湮没更快。“七步成诗”、倚马可待的快手不是没有，一是少得可怜，二是质量也经不起推敲。真正好的东西，还是要靠时间去慢慢“憋”，靠锲而不舍，坚持不懈的常年努力。德国汉学家顾彬批评说：“中国当代作家最大的问题之一，是不知疲倦，写完了一本以后马上写第二本，每年都能出新作，而德国小说家四五年才写一本。”至少他的这几句话，还是有点道理的。（分论点一）
“憋”字还有“悟”的意思。艺术创作中的“熬”，不是无意义的重复劳动，消耗时光；也不是一味地死熬、傻熬、硬熬；而是“熬”中有“悟”，“熬”中有进。通常是在经过长时间的
苦思冥想后，突然开悟、醒悟，恍然大悟，创作灵感如同春潮滚动，汹涌澎湃，好的作品，传世佳作，往往就会在这时候问世。乌台诗案后的苏东坡，历经大起大落，大喜大悲，几被贬谪，几经磨难。世态炎凉让他满腔郁闷，生活困顿让他备受煎熬，这一切都让他实在“憋”得受不了。这时，他来到赤壁古战场凭今吊古，看大江东去，“遥想公瑾当年”，喜怒悲乐顿时忘怀，浩然之气充沛于胸，不由豁然开朗，参透人生真谛。于是，《念奴娇·赤壁怀古》喷薄而出，前后《赤壁赋》横空出世，他一生最好的作品就在流放地湖北黄州“憋”出来了。（分论点二）
“憋”字也有“磨”的意思。此处的“磨”不是磨磨蹭蹭，而是精雕细刻、反复打磨。古人说，读书百遍，其义自见。同样道理，好的艺术作品，也需要花时间反复修改。铸剑师说，“十年磨一剑”；戏剧家说，“十年磨一戏”。著书立说也是如此，左思写《三都赋》，“磨”了十年，“文成，豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。曹雪芹写《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，也是在“磨”。（分论点三）
“憋”，又好似酿酒厂的原料发酵，拳击手赛前的积蓄力量，军队战前的厉兵秣马，“憋”到火候了，后边的事情自然也就水到渠成了。（总结）
一、享受生活从“知味”开始 张保振
现代人都有这样的感受，生活越来越丰富多彩，但人们的心情却越来越复杂；很多人的脸色健康红润，但表情却很僵硬，甚至像冬季山中的岩石那样冰凉冷漠。面对这种现象，有人提出了“享受生活每一天”的命题。
人若能做到享受生活每一天，固然妙不可言，但享受不是“充饥”，不是把肚子填饱就行，享受是要“品味”的，而品味就需要“知味”。
知味，就是知其滋味，明其气味。味，不仅有简单的甜、酸、苦、咸四种基本味，还有复杂得多的混合味。譬如，饭菜中的辣味，就是热觉、痛觉等混合感觉。据说，一杯红葡萄酒，在常人口中的味道大致是一样的，但到品酒师嘴里，每过三五分钟，就会感觉到有一种细微不同的味觉，以至能体会到500多种味道。这种差异，让人不得不生出知味不易的感慨。
“人莫不饮食也，鲜能知味也。”2000多年前，孔子这样感叹。不知味的原因，除了物质不丰富、温饱问题未得到解决还来不及品味、知味外，关键在于缺少“知味”的能力。知味就要辨味，而辨味需要训练学习、经验积累、归纳总结与创意评价。
任何能力的获得都需要训练学习，“知味”也是如此。即便是从婴幼儿口中喊出的人生第一字“妈”或“爸”，也是父母无数次“教”出来的，决不是什么“生而知之”、“不行而知”、“知先行后”而得来的。从这个意义上讲，人应“志于学”，哪怕自己已经功成名就了，甚或年岁大、记忆力减退了，也应该不忘学习、持续学习。只有不断地“充电”，才能不断提高“知味”的能力，才能让人生之灯永远明亮。
比训练学习更重要的是实践。毛泽东曾说，你要知道梨子的味道，只有亲口尝一尝。“尝”了，才有经验或教训可积累，而且，这种“尝”要不止一次才行。“疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。”要享受生活，就要多亲历、多亲尝。只有行之笃，才能知之明；只有行无穷，才能知无穷。不行，难有真体验；不尝，难知真味道；不行不尝，难有真享受。
要“知味”而获得生活的乐趣，还离不开归纳总结和创新。“举一隅不以三隅反，则不复也。”这就需要善动脑，能举一反三；善联想，能触类旁通；善推理，能以近知远。听于无声，见于无形，尝一滴之咸，而知沧海之性；窥寸隙之光，而见日轮之体。否则，品味而不“回味”，很难真正地享受到味道之美、之鲜。人不应似蚂蚁，只会去收集；也不应似蜘蛛，只会从自己肚中抽丝；人应如辛勤劳作的蜜蜂，采集百花之蕊，酿造出人见人爱的香甜蜂蜜。
在对比中品味而感恩，在实践中知味而奋进，在总结创新中体味而发展。只有笑看人生，抱着乐观向上的态度体味人生，才能真正地享受生活，享受成长、发展的快乐。
《 人民日报 》（2009年6月10日
二、守住孤单 赵剑平电影《梅兰芳》刻画了京剧艺术大师梅兰芳截然不同的两面人生：舞台上神采飞扬，光鲜亮丽；生活中却木讷寡言，不谙世事，甚至不懂幽默。在其经纪人邱如白看来，正是由于平日里的这种孤单，才使得梅兰芳事业高度专
一、成就卓然不群。因此，当梅兰芳因和女艺人孟小冬产生婚外情而开始浮躁时，邱如白力主孟小冬远离梅兰芳，并严厉地说：“谁毁了他的孤单，谁就毁了梅兰芳！”
孤单耶？寂寞也。“古来圣贤皆寂寞”。历代成大器者，几乎无一不承受着自己那份孤单。周文王被拘禁而推演出《周易》，孔子在困厄中著述《春秋》，屈原被放逐写出《离骚》，左丘明双目失明作成《国语》，孙子被截去双足修成兵法，司马迁遭受宫刑完成《史记》。这些往圣先贤的旷世之才、盖世之功、万世之名，都是在磨难痛苦后的长期孤单中孕生的。不过他们的孤单均带有外在强制性，是难以抗拒状态下的无可奈何。但后来许多仁人志士悟透了孤单的真谛，便躲避尘世、主动隐居、自寻孤单。正如诸葛亮所说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
孤单与其说是一种闲静，不如说是一种煎熬。它需要远离奢华，远离功名，甚至远离感官和肉体的幸福。古人宁静孤单难，今人宁静孤单更难。市场经济大潮营造了一个缤纷绚丽的世界。这个信息过剩、眼花缭乱的时代，诱惑太多、浮躁日盛，守住孤单实在不易。
官瘾甚大者难守孤单——这样的人坐着这把交椅，盯着上一把交椅，刚提拔就琢磨“再上一个新台阶”，绞尽脑汁谋政绩，惟恐上头不注意，看着上级脸色干，揣摩上级心思干，大做表面文章、热衷形象工程、追求轰动效应。
交往甚广者难守孤单——这样的人整天忙着应酬，马不停蹄地穿梭于各种酒场饭局之间，左右逢源，八面玲珑，无所不能企及，仿佛跟谁都可以套瓷，把驾驭人脉关系当资本，以结织官款星腕为荣耀，将通达人情世故作美耀，将通达人情世故作美誉，结果交际圈越大越是心无定所，神不守舍。
物欲甚重者难守孤单——吃要星级酒楼，穿要品牌档次，住要豪华寓所。他们也许会得到暂时好处，但就其一生而言，却是得不偿失。
守住孤单，不是倡导过古人那种田园牧歌、闲云野鹤式的生活，而是希望人们不染浮躁，保持一份心灵的恬静。一个人的一生做不了几件事情，无论带一支部队还是做一门学问，有的事情要一干几年、十几年，有的甚至要穷其毕生精力，没有甘于孤单的品质，没有“板凳一坐十年冷”的韧劲，是什么事都干不好的。一位哲人说过：“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。”不媚世俗、宁静孤单，心才能彻底沉下来，读书学习深入钻研、以求甚解，干起工作脚踏实地、专心致志。思维质量、能力水平、人生境界，大概都是在孤单中修炼和提升的。
当然，孤单不是孤僻、孤冷、孤傲，不是旁若无人的自恃清高，也不是心灵封闭的孤芳自赏。我们追求的孤单，应当是超凡脱俗的豁达、心如止水的意境。孤单者须有云消气度松柏精神，不以物喜，不以己悲。在浮躁的社会生态环境中，孤单是修身明志的心灵空调。做自己命运的船长，当自己灵魂的舵手，就得守住孤单。
《 人民日报 》（2009年3月21日 07 版）
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