心灵深处的歌声

第一篇：心灵深处的歌声

心灵深处的歌声

---------论学校合唱训练方法

刘小敏

花都区三年一度的合唱节于本年5月份在区下属的乡镇拉开了序幕，我作为花都区音乐中心组成员，有幸参加了花东、花山、狮岭镇的合唱初赛的评判工作。通过这次观看合唱初赛，我深深地感觉到乡镇学校的合唱队的比赛从老师的指挥、学生发声到歌曲情感的处理等方面都有了很大的提高。我在新华中学从教20多年，带领本校学生参加了花都区举办的每一次合唱节，也为乡镇小学、企业单位排练过合唱，当中有童声合唱、同声合唱和混声合唱。每一次合唱排练从队员的五音不全、节奏不稳到最后唱出纯纯的、甜美的歌声，我都充满着自信和满足感，这就是得魅力或者合唱赋予的力量，那种爱着合唱带给自己的愉悦，是一份发自内心的自足。多年的合唱排练经验告诉我，无论是童声合唱、同声合唱和混声合唱，都要给这些学生进行正确的、科学的声乐训练。怎样才能让学生唱好歌曲呢？怎样才能让合唱团在舞台比赛的时候用美妙的歌声来打动观众而取得优异的成绩？我经过几年的探究和实践找出几点训练合唱和唱好合唱的方法。

1、音准和节奏

组织学校合唱队人选是很关键的，因为我们学校的学生都不是音乐专业学生，除了个别学生有一点音乐感觉，绝大多数都会出现音准或节奏问题，如果我们一开始就通过考音准和节奏来挑选学生，那么合格的人会很少，我的做法是先做发声练习一段时间，让学生慢慢地感觉音高和节奏，再进行挑选，这样会避免错过部分有歌唱能力的人，因为他们并不都是五音不全的人，只不过他们平时少唱歌，不知道怎样才能常唱好，通过一段时间的训练他们对音乐有所感觉，那时再进行挑选合格的人数会很大的提高。

2、歌唱的呼吸

呼吸是歌唱的灵魂、是歌唱的动力，一个人的呼吸状态也会影响声音发挥，如果歌唱时没有气息的支持，唱出来的声音就象一座没有地基的大厦，既不稳固、也不安全。发出的声音感觉是飘飘的、虚虚的。我要求学生发声时吸气的力量不能放松、不能垮下，把气吸到横隔膜以下，并且要保持住，使呼气肌肉与吸气肌肉对抗变成一种压力。学生如果能掌握和运用这种压力，他们就能发出气息宽广的声音。练习以深呼吸为主，要求学生多练习叹气，或模仿打自行车气所发出的“唏、唏、唏”的声音。

3、歌唱的口型

刚开始学唱歌的时候，学生不想张大嘴巴来唱，结果发出来声音感觉是生硬的，没有穿透力。正确的方法是嘴巴适度张大，牙关主动积极地打开，下巴自然放松，上口盖积极往上提，舌头自然平放，这样发出的声音才圆润、美妙、动听。

4、平时多练习

实践是检验真理的唯一标准，学习唱歌也不例外。我要求学生每天都要多练、多唱，不一定每一次都整首歌完整演唱，有时可以练习歌曲的某一个片段、某一句。特别是高音的地方一定要反复的练习。但每个学生都必须要根据自己的实际情况，掌握技巧的熟练程度来选择，循序渐进。合唱讲究声部的和谐，因此我用“1、3、5、”等和弦进行练习，尽量要求声音统一、和谐。

3、练声音的选择

我在帮学生做发声练习的时候多运用各种音阶进行，并加上适当的元音，如：“u”“ I ”“e”等。因为在唱“u”的时候，喉头会自然下降不会紧张，起到稳定喉头的作用；唱“i”时容易把声音竖起来，对解决声音位置有很大的效果；“e”的练习唱高音容易放松声带，减少叫喊的现象。

4、艺术表现力

再完美再高超的演唱技巧，如果忽略了情感表现，音乐也就失去 了感染力，显得苍白无力，空洞乏味。所以我在平时的训练中，让学生多聆听一些中外优秀歌曲，如：美声的唱法、民族唱法和通俗唱法的歌曲，因为不同的唱法在情感的所表现方面各有特点。如：合唱曲《美丽的草原我的家》要用美声的唱法、民族唱法相结合，气息力度使用要恰当，强弱处理要细腻，才能把这首歌的情感的淋漓尽致地表现出来。又如：合唱曲《拉地瓜》这是一首欢快、跳跃的乐曲，可以用自然的民族唱法来演唱。在欣赏的过程中逐渐提高对歌曲的理解能力，从而提高歌唱得表现力。

以上几点是我这几年声乐教学的心得总结。其实音乐是博大深奥的，而且不同的年代、不同的时期人们对声音的审美也有所不同。作为音乐教师，首先要积累各种不同音质的演唱音响，感知美好声音的产生过程，教师在坚持头声共鸣的基础上，也要掌握多变的音色技巧，这对教师提出了较高的声乐演唱及辅导要求。总之，在排练的时候，我的要求学生平时演唱或者舞台演出一定要轻松、自然，把最美的声音、最美的旋律和情感表现出来，才有让听众在歌声里感受到作品的内在美、感情美。而事实上，教师自身良好的声乐修养也是合唱团获得多种美妙声音的重要途径。

第二篇：叩问心灵深处

叩问心灵深处

———《老人与海鸥》教学反思

如何让今天的孩子感动，这是一个沉重的话题，也没有标准答案，而对00后的孩子们，物质高度发达，衣食无忧却四肢不勤，手脚不动，唯我独尊。让他们为别人着想几乎不可能，怎样才能让孩子们感动呢？我想只有内心深处的震憾，激起情愫的涟漪，漾起感动的波纹，达到心灵的碰撞。

在人教版语文十一册的第七组课文，讲人与动物之间发生的感人故事，让学生感受到动物与可爱、聪明、善良，学会与动物和谐相处在这个世界上。其中，《老人与海鸥》讲述了老人与海鸥之间建立深厚情谊，课文可分为两部分，前半部分讲老人喂海鸥，呼唤海鸥，与海鸥亲切交谈。后半部分通过老人去世，海鸥在老人遗像前翻飞盘旋，连声鸣叫肃立不动。展示了老人与海鸥之间令人震憾的情感。如何让学生来体会、感悟这份人鸥情呢？通过三课时的教学，圆满完成教学目标，并得到以下启示。

一、与文本深度对话

对话不是用一种观点来反对另一种观点，也不是将一种观点强加于另一种观点之上，应该是一种协调、沟通。在前半部分教学中，引导学生自主阅读，思考老人为海鸥做了什么？哪儿体现了老人与海鸥的亲密相处？学生通过自主阅读、深刻思考、与他人讨论，得出老人给海鸥喂食、取名、与海鸥交谈。特别是“老人顺着栏杆边走边放，海鸥依他的节奏起起落落，排成了一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。” 引导学生闭上眼睛，想象这动人的乐谱是老人与海鸥演奏的，是一种动感的美、和谐的美、信任的美。进一步引导学生，这种美是一天两天建立起来的吗？需要多少时间才能建立呢？学生深入文本后，从“褪了色的塑料袋” “十多年了，一到冬天，老人每天必来，和海鸥就像亲人一样” “当然，哪个都有名”„„体会到这种美是老人年复一年、日复一日地照料海鸥中建立起来的，通过与文本的深度对话，让学生更加明白文本内容。

二、在朗读中达到情感的共鸣

“如果你通过朗读能让别人流泪，那么你们在对文本的理解上就达到情感的共鸣”这句话说得有点牵强，但说明朗读对于理解文本的重要性。在本文中，情感教学目标重点体现在朗读上，学生在朗读中，从“意想不到的事情发生了„„”体会到海鸥们对老人的逝世感到悲痛万分，从“它们肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使”体会到海鸥们对老人的深切悼念，从“当我们不得不收起遗像的时候，海鸥们像炸营似的朝遗像扑过来„„”体会到海鸥们对老人的难舍难分。为了更加深入地体现海鸥对老人的情感，学生朗读完后，我设置了这样一个问题：“为老人的逝世感动悲痛万分、深切悼念、难舍难分的海鸥中一定有„„？” 学生齐答，有独脚、老沙、红嘴„„ 在全班的呼唤声中更加体会到老人与海鸥之间的深情厚谊。

三、正确把握文本的价值取向

文本的价值取向是文本最核心的内容，在本文中，通过老人与海鸥建立的深情厚谊告诉读者，要爱护小鸟、爱护动物、爱护身边的一切。如何正确把握这一文本价值呢？引导学生默读： “照片上的老人默默注视着周围盘旋翻飞的海鸥们，注视着与他们了多少个冬天的‘儿女们’ ”老人的注视里的什么呢？学生讨论后自由回答，有对海鸥亲切关怀：“独脚,我不在了,你今后的生活会更难”“老沙，明年冬天你还会来这里过冬吗？” “我不在了，你们群吉祥鸟、幸福鸟还会来这里过冬吗” 通过这些回答，在学生心里更加体会到老人与海鸥的难舍难分，也唤醒了同学们关爱小生命的意识。老人走了，曾经目睹老人喂海鸥的人们在老人走后是怎样做的呢？通过最后句话“他的心里一定有飞翔的欧群”从这句话中体会到：人们与老人素不相识、无亲无故，却送走老人最后一程。他们是被老人的行为感动，人们在送走老人后，会背起老人的蓝布包、拿起老人的塑料袋在翠湖边喂海鸥，让海鸥飞翔在老人的心里，飞翔在蓝天白云之间。

在教学过程中，我发挥了教师是平等中的首席作用，旨在通过阅读加以简单的点拨，让学生走进文本展开与文本深度对话，在学生欣赏一个真实的、美丽的、童话般的感人故事之余，会留心身边的世界，多给身边的小生命一些关怀，叩问心灵深处，学会关爱。

第三篇：走入心灵深处

时代越发展，人们就越疑惑（尤其是家长和老师），现在的孩子怎么了？盲目反抗、不诚实、容易冲动、有很强大攻击性、小皇帝脾气……他们在宣泄什么？他们有什么不满？他们需要什么？或许，在这种充满诱惑的世界里，孩子的眼被迷惑了，孩子的心被诱导了！但是我们又不得不承认，我们对孩子的关注太少了，他们缺少了正确的引导，以至失去了正确的判断力。“品德

”形成的四个环节中，道德认识是核心，情感体验是基础，他们结合产生的动机与信念是导向，意志是保证，行为是实现道德动机的手段，各个环节不可缺省。而这之中“情”、“意”两环节十分关键，落实这两个关键，要密切注意心理因素。

一、从孩子心理特点出发，把握品德教育的最佳时机。

一个好的教育时机，需要做有心人去寻找或者创造。一般来说

当孩子处于以下状态时，是教育的最佳时机。

1、兴奋时机

当某事物或某活动引起孩子的特别关注时，他们会激发出极大的热情，在思想上产生出兴奋点。兴奋与兴趣有一致的地方，但兴奋点更为活跃，有一定的引发条件，他具有突发性，也表现得比较突出和明显，我们加以把握，往往可以由孩子的兴奋点激起他们很强的向上的驱动力，或能使某些比较消沉的孩子一时由兴奋为转机，从此改变自己，发生很大的变化。

2、激情时机

孩子的情感极为丰富，他们对所面临的事物与正在进行的活动或已形成的思想意识之间的关系的切身体验与反映是多方面的，他们的喜、怒、哀、乐是最容易表现出来的。丰富健康的情感是孩子的精神生活得以发展的必要条件；同时情感又是驱动孩子努力进取的必要条件，能够给他们前进的动力。当他们的各种情感表现出来时，正式他们对某种事物或某种活动的最积极的时候。他们的各种表情都是有感而发，抓住他们“有感”的时候，正式我们实施教育的时机。

3、求异时机

孩子的思想活动与他们的心理特点是一致的，他们喜欢求新求异，也容易产生逆反倾向。这种求异与逆反倾向，无论出于什么原因，都是他们思考判断的结果。从思想的活跃性来说，这是一种积极的思想状态，因此这也是一种有利我们教育的时机。

4、殊遇时机

每个人在生活中都会遇到一些特殊的情况，遇到一些特别的矛盾，经历一些特殊的遭遇。学生生活并不那么复杂，特殊的遭遇或境况并不多见，正因为如此，他们一旦遇到特殊的严峻境况，思想上的震动就会相当大。我们在这种时机要对学生特别关怀和理解，同时利用这种时机，教育孩子正视各种矛盾，增强心理承受能力和适应生活的能力。

5、疑惧时机

孩子在生活中免不了遇到矛盾产生惧怕心里，特别是犯了错误，会使他们疑虑重重，思想上产生很大的压力。这种思想矛盾和压力在其他人看来或许是微不足道的或是无关紧要的，但孩子由于他们的生活经验不足，却会感到相当的沉得，并渴望得到别人的理解和帮助。

6、荣辱时机

荣辱也是一种情感的反映，而且是孩子在生活中经常遇到的情感反映。当孩子在学校和社会生活中受到表扬、奖励，享受到荣誉的时候，他们往往会产生一种积极因素的情感，一般情况下也会推动他们更努力向前。当孩子在学校和社会生活中受到批评、处分、羞辱，感受到耻辱的时候，他们往往会产生一种消极的情感，甚至会觉得难以抬头，形成较大思想压力。我们决不能认为这只是小事，而丢掉教育孩子的时机。

二、注意孩子心理分析，启动其自我教育

现代心理学研究表明，人与动物不同，人是一个能自我认识和自我意识、自我改正和自我完善的实体，开始进行自我修养的个人，不仅为教育为客体，而且成为教育的主体。即个人不仅受社会教育，而且以自己的努力来教育自己，自我教育开辟了人的发展的新的可能。这段话给我们的启示是：品德教育虽然是一个极为复杂的系统工程，然而，毫无疑问，它的中心依然是自我教育。没有自我教育，就不可能有成功的品德教育。道德标准，只有当它变成孩子独立的个人信念的时候，才能真正发挥作用，使孩子开始转化。困难的是，我们如何启动后进孩子的自我教育。

苏霍姆林斯基说：“所谓自我教育，就是用一定的尺度来衡量自己。”因此，交给孩子良好品德的尺度，使孩子愿意衡量，主动去衡量，这便是孩子自我教育的启动。

1、爱是基础

从关怀爱护入手，消除品德问题孩子对立情绪和破罐子破摔的心理，建立深厚的情谊。慢慢地，双方有了共同语言，又有了一个共同愿望，孩子就会愿意自我衡量。这是启动孩子自我教育的第一步。这里，浓厚的情感、互相的信任十分重要，不然弄得个把表扬当讽刺，把批评当刁难就不行。

那么怎样建立深厚的情感呢？

中外教育家一致认为：爱是教育的前提，没有爱就没有教育。同样，要建立深厚的情感也需要爱。这里最有效的是平等和谐的友爱，而不是居高临下的施舍的爱。这是由品德问题孩子特殊的心理所决定的。作为品德问题孩子，往往对家长的好意也怀有一种戒备心理，怀疑家长是不

是醉翁之意不在酒——认为对我好只不过是为了控制我。因此要建立特殊的感情纽带，就需要消除这种戒备。友爱——一种朋友式的爱——就是我们平常讲的与品德问题孩子交朋友而产生的爱，可以消除品德问题的戒备。

有一位教师连续三年教的都是毕业班，班中总有那么几个品德后进生。三年中，他的每一次生日都不请亲戚朋友却邀请班中的教育对象共度，或联欢

或野餐，使他们觉得老师的确视他们为好友，亲近感油然而生。在平时，这位教师与这些后进生很接近，还鼓励他们到家做客，无论什么时候，他都放下手中的工作热情招待，甚至与他们玩上一会。当他有事甚至有些个人的事时，也特意与他们商量，让他们帮助想办法出主意，使他们觉得不仅是老师帮助自己，自己也可以帮助老师，从而产生自尊自信。在这种互帮互助的融洽气氛中建立了特殊的感情纽带。当一次学生传闻这位老师要调到县城工作，竟挂出了“老师，您别走”的标语。他们说：“您若走，我们跪着求您！”过去曾经打架而名列全校最差的一位学生居然流着泪问：“老师，您不管我了？”这种特殊情感使这位老师的工作十分成功，好几位品德后进生有了很大的变化。

我们无论多忙也应该与孩子多活动，与孩子多交朋友。只有你走进了孩子的心灵，你才可能影响孩子，品德教育才能启动。

2、榜样是尺

读好书，通过好书的熏陶，找到良好的品德的标准，找到自我教育中赖以衡量的那把尺子。记得有一位儿童作家曾这样道：读一本好书就是和一人位高尚的人交朋友，它能引渡你走出迷津，看到一个比天空更广阔的世界。的确，用好书可以引渡品德问题学生走出迷津，这已被不少有识之士的实践所证明。

某校有这么个中队，刚刚建立起就面临毕业，其中有四五个学生在五年级时分别是各班的闯祸“大王”“二王”，后进生中有沉醉于武打小说不可自拔的，有迷恋于言情小说津津有味的，也有的在百货商店偷过东西，在课堂中大吵大闹……这个中队的辅导员认识到要让这些学生发生质的变化，重要的是要使之具有美好的精神世界，于是他在中队建立了“笛鸣书库”，队员们把书集中起来足有五百多本，他又从图书室借了两套上级推荐的好书，组织学生阅读讨论。他特意把几位品德后进生组织在一个组里，自己与他们一起讨论读书体会。一段时间后，就发现他们也受到了革命先辈勤奋学习、严守纪律的影响，受到了雷锋为他人着想的精神的教育，受到了同龄人好少年的优秀事迹的激励。朱某曾是一个沉醉于武打小学的小书摊主，在读好书活动影响下，从两耳不闻身边事，一心只读武打书的状态中解脱出来，加入到做好事活动。他与其他五位后进生组织了敬老服务队，为孤寡老人送米送菜、打扫居室，被评为“学雷锋”先进。队员们由于从好书中找到了良好品德的楷模，找到了自我教育的尺度，队员品德在整体上得到优化，中队在短期中变成了一个优秀集体，连续两个学期获得校“最佳中队”称号。

这是一个极好的范例，如果我们都能注意引导孩子读好书，那么受益面就不仅仅是问题学生，而是每一个孩子。每个孩子都需要榜样，而好书能给他。

实践证明，只要使孩子获得良好的品德尺度，并以爱的力量使他们愿意衡量、主动去衡量，那么他们的自我教育就得到了启动，品德教育就进入了一个全新的天地。

三、重视心灵沟通，运用“期待效应”，让孩子在参与中成长

1、期待：抓住四大效应

效应一：消除疑惧心态，建立自尊自信。部分孩子参与能力差，是因为心理因素在作崇，他们缺乏自信心，害怕加入，怕办不好让人笑话，于是不敢参与，能力就越来越弱。期待者要多跟这些孩子谈其参与活动的有利条件。要帮助其发现固有而又没意识到的自身优势，同时期待并帮助其参加一些力所能及的活动。慢慢地，使之对自己产生自信，从而克服对参与活动的疑惧心态。

效应二：走出封闭世界，激发参与欲望。有的孩子一直来沉湎于自己的小圈子里根本不知道参与的乐趣，不知道外面的世界很精彩。期待者就要巧妙地通过种种手段创设环境，让他们投身其中，并期待他们上场试一试，一旦他们尝到了参与的甘甜，他们就会走出封闭的自我世界，个别孩子还会爆发出强烈的参与欲望。

效应三：强化参与意识，培养主动习惯。对部分孩子来说，有事让他们去做，他们也是乐意的。但他们往往依赖于家长，要由你布置内容，由你分配任务。亦就是说，脑中缺少一根主动的弦。期待者可以并暗示孩子“我们的××也有这样的本领，是吗”，从而给孩子一种期待，使之去模仿着做，逐步变得主动起来。

效应四：提高参与质量，创造工作成果。参与是搞了算数，还是追求质量。当然是后者。我们要让孩子从小具有质量意识。期待者要通过自己的严谨的工作作风，严格的质量要求，影响受期待孩子养成一种一丝不苟的工作作风，力争上游的参与精神。

2、期待：掌握五种方式

方式一：交往式期待。期待者在日常多与孩子一起活动，与之交往。当孩子觉得期待者尊重自己，便会信任期待者，这时期待者就可以深入了解他们的兴趣、爱好和某些能力，就可能扬其所长，避其所短。相互了解程度加深，就必然增强彼此的信赖感，孩子会对期待者言听计从。

方式二：协商式期待。期待者在提出某项任务时要注意讲究民主的作风，让孩子参与想办法出主意，以此激发孩子的责任心、荣誉感和主人翁精神。对孩子的建议要尽可能多地加以采纳，宁可在这基础上修改发展，也不要图省事另起炉灶，要让孩子觉得这是我设计的，从而收到效果。

方式三：满足式期待。人都有各种自己的需求，孩子们也常常会提出种种要求。期待者要善于满足或帮助孩子达到合理要求，要学会说“可以”。

方式四：授权式期待。期待者的职能不在于自己埋头苦干做了多少事，而是如何让孩子担任主角。把工作的设计、布置、各项任务的落实，及有关奖惩权全部授给他们，使其有权有责，他们便会尽职责想方设法提高工作质量。

方式五：宽容式期待。期待者在孩子工作不尽人意时切莫责备，而要予以宽容，使其自己反思品味失败的滋味。然后在适当的时候，与其分析失败的原因及应吸取的教训，告诉他“相信你下次一定能成功”。

3、期待：重视六个要素

要素一：期待前要有目的。家长在期待前，必须有一段时间的观察分析，制定好期待目标，找出其能力的最近发展区域，制定相应的期待方面。

要素二：期待要适度。期待时切莫言之过甚。无论是对优点的褒奖还是对其前景的此向均要恰如其分。正如我们常说的，要让其跳一跳摘到桃子。期待正是挂起一个桃子，期待目标应该是让孩子可望而可及，而不是海阔天空，望尘莫及的。这就是一个度的问题。不要期待一口吃成胖子，针对不同对象应有不同的期待度。

要素三：期待后要有耐心。孩子参与能力的提高本来就是个相当缓慢的过程。万一碰到进展缓慢或毫无进步的期待对象，应前后一贯地给以期待，用星星之火引燃其希望之炬的熊熊燃烧。不要朝三暮四，朝令夕改。必须懂得，如果轻易放弃期待，那将会使期待对象心灵受到严重挫伤，同时使期待丧失信度。

要素四：期待要与具体措施相结合，避免陷入空洞。正如画饼不能充饥一样，光期待是不够的。这里首要的是要给期待对象提供参与的机会；第二是给予期待对象以方法的指导；此外还要不失时机地为期待对象排忧解难。

要素五：期待要选择适当的时机与形式。期待是心灵的感应，是微妙的教育艺术，期待者必须选择一个契机，根据期待对象的个性特点应用不同形式予以期待。一般地说期待形式有：⑴通信期待；⑵言语期待；⑶神态（微笑、眼神）期待；⑷动作期待等。

要素六：期待见效要及时表扬，确定新的目标。期待见效时的总结表扬如加油站，它能保证期待对象的动力供应，使之沿着期待者目标引向不断地进步。

第四篇：爱在心灵深处

爱在心灵深处

学生姓名：赵冰

作者单位：诸城市密州街道卢山中学

班级：初二、八班

辅导教师:王勇、范辉

亲爱的爸爸：

您好！

今晚的夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白；夜，好深沉，爸爸您那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着您熟睡的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空„„

小时候，我常以有这样的父亲而自豪，您能讲好多动听的故事，每天放学，我便骑在您的肩上，摇头晃脑活似一个凯旋的将军。然而，随着时间的推移，年龄的增长，这份感情慢慢淡化了。那次家长会，同学们的父亲都着盛装，隆重而又神气，只有您，穿着脏兮兮的衬衫，露出您那铜色的皮肤，那是土地的颜色，十多种元素的杂烩，百来种矿物的交融，千万道色光的编织，构成了那泥土色。您身上有浓重的汗水的味道，二氧化硅的味道。爸爸，那时女儿心里的虚荣心顷刻间倒塌，我竟然厌恶您了。

天气转凉了，您关切的说道：“多穿件衣服。”“哦，知道了。”我毫不在乎的回答。猛地抬头，您那苍老的脸和那关切的眼神进入了我的视野，我的心微微地颤了。

看到您干瘦的脸庞，高高的颧骨，深陷的眼珠，干皱的皮肤„„忽然之间，我感悟到自己是多么不孝。曾经叛逆的我认为只有没出息的父亲才会像您一样，我以为没有人看得起您，我以为您弯腰收割庄稼时卑微的姿势连你自己都看不起自己。我错了，您只有弯下您的腰，才能托起我的脊梁。没有天，哪有地，没有地，哪有家，没有家，哪有您，没有您，哪有我！

月亮升的更高了，在月光的映衬下，您那苍老的脸更加清晰。

爸爸，对不起！在以后的日子里，我一定尽自己最大的努力，不辜负您的期望。

祝：身体健康

笑口常开。

您的女儿：某某某 2011、11、7

第五篇：爱在心灵深处

爱在心灵深处

安溪十中

初三年3班

张来凤

夜，好静谧，柔和的目光洒了一地白银；夜好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那圣洁的夜空„„

小时候，我常以有这样的父亲而自豪，因为他能讲许多好听的故事，能画好多漂亮的小动物。空闲时，父亲总是牵着我的小手，走在路上，一路上欢声笑语，很多小朋友都投来羡慕的眼光„„

然而，随着时间的流逝，年龄的增长，我的情感似乎渐渐淡化了，取而代之的是隐隐约约的自卑和忧伤。每当和同学们一起谈到家里的事，我的家境同他们的家境相差那么大：别人有的我都没有，我有的别人却已以为老土。和她们在一起，我无话可说，生怕她们笑话我啊！父亲，为什么我们家境是这样啊？

上星期回校时，天气转凉了，父亲关切地说道：“天冷了，多穿件衣服。”“哦，知道了。”我毫不在乎地回答。猛地抬头，父亲那渐渐苍老的脸和那关切的眼神，进入了我的视线。我的心微微地颤抖„„

夜，还是这样深沉，这样静寂，月儿还是这样圆，这样亮。那伫立在寒风中的身影，让我久久不能忘却„„

还记得那晚好冷，潮湿的空气中似乎还夹着雨丝。晚自修下课铃一响，我便冲出教室，因为我快要冻僵了。外面，黑黝黝的一片，几棵落光了叶子的老树在寒风中瑟瑟发抖。哦，那伫立在寒风中的身影：如青松、如翠柏„„他在人群中竭力地寻找着，任凭冷风掀起他的外衣，钻进他的裤脚。原来是父亲，像小时候一样来接我，原来父亲知道我怕黑啊！

哦，起风了，月亮升高了！月光下我清楚地看清了父亲的脸，高高的颧骨，深陷的眼睛„„

忽然之间，我感到自己是一个多么不懂事的女儿。父亲，这些年，你明显老了，瘦了，我就知道你心中永远装着儿女„„

月亮升得更高了，在月光映衬下，父亲那苍老的脸更清晰。我知道我生活在父亲的内心深处，我还要奢求什么！