(14)时代呼唤英雄横刀立马的英雄在哪里？

第一篇：(14)时代呼唤英雄横刀立马的英雄在哪里？

(14)时代呼唤英雄 横刀立马的英雄在哪里？

时代呼唤英雄 横刀立马的英雄在哪里？ 作者：金一南

一、近代以来，民族至弱之源到底是什么？

如果某日清晨，当你登上北京景山公园的万年亭，向南眺望时，会发现茫茫苍苍的晨曦之中，气吞霄汉的紫禁城被万缕霞光化解为一片金碧辉煌的汪洋大海。这景象定会令你终生难忘。站在北京中轴线的制高点上，飒飒晨风中，历史沧桑扑面而来。你在感动与震惊之余，便充分领略了中国封建制度之严密、之完备、之持久，那也许可算世界封建制度的顶点。

这个时候，你会忘记山脚下绿色栅栏围起来的那棵枯树。忘记在那里上吊前呼天也不应、呼地也不应、呼人也不应的皇帝崇祯。你忽略的那棵枯树，就是使你震惊的那片雄浑与苍凉的真正注释。

那个时代开始，翻开中国的近现代史，泱泱中华被列强欺凌侵占，国破家亡，民不聊生，满目疮痍。如此之民族灾难，世所罕见！

近代中国至弱之源到底是什么？

对中国病灶认识最深刻的，还是京师大学堂译局总办严复。这位当年放弃科举、先入福州船政学堂、后入英国格林尼治皇家海军学院学习海军的人，在翻译《孟德斯鸠法意·卷五按语》中洞若观火一般指出：

中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已，一姓之兴，则亿兆为之臣妾，其兴也，此一家之兴也，其亡也，此一家之亡也。天子之一身兼宪法、国家、王者三大物，其家亡则一切与之俱亡……顾其所利害者，亦利害于一家而已，未尝为天下计也。

严复这段话点出了中国至弱之源。两千多年封建制度统治，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”观念的影响在中国根深蒂固。当西方各国从17世纪中叶纷纷开始构建现代民族国家之时，中华民族大大落后了。

以血缘和姓氏为核心的封建王朝统治者，只对姓氏、家族负责，不对民族负责。表面上说保江山社稷，实则保“大清皇权”四个字而已。就如《清史》记载的《南京条约》签订消息传到北京时，道光皇帝那句感叹“我如何对得起列祖列宗”。他们不觉得对不起天下劳苦大众、对不起生他们养他们的这块土地，只觉得对不起自己的祖宗。家天下而已，仅仅对祖宗负责而已。

二、当时的民众为何麻木不仁？

而庚子年间向十一国宣战的慈禧太后，前后反差更是惊人之大。起初为了表示决一死战的决心，她以通敌为罪名，杀掉了兵部尚书徐用仪、户部尚书立山、内阁学士联元、吏部左侍郎许景澄、太常寺卿袁昶等五位反对宣战的大臣，且都是“斩立决”；后来为了与“诸国”和好，她又毫不手软地令主张宣战的庄亲王载勋自尽；大学士刚毅、山东巡抚毓贤斩立决；端亲王载漪、辅国公载澜、大学士徐桐、钦差大臣李秉衡斩监候；英年、赵舒翘赐令自尽；启秀、徐承煜即行正法。

所有这些，都不过是先听说列强要逼她下台交权，于是决心一战；后来证明传言不实，列强并不想赶走她而仍然愿意接纳她，便立即将“与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张挞伐，一决雌雄”的豪言，变为了“量中华之物力，结与国之欢心”的媚语。至于主战派、反战派，则不过是她手中的几张牌九，玩儿旧了，便随手付之一炬。

统治者这种状况，反过来又导致民众普遍的冷漠与普遍的麻木，认为天下都是皇上的，打败了也是皇上打败了，割皇上的地，赔皇上的款，与我何干？结果形成只有王朝安全没有大众安全、只有家族安全没有民族安全的状况，国家安全一开始就从民众心理养成和大众精神状态上处于千疮百孔的脆弱状态之下。

事实难道不是如此吗？

1840年第一次鸦片战争爆发，英军在广州登陆后，类似三元里的抗击未能成为普遍现象，更多的倒是当地民众主动向侵略者出售牲畜、蔬菜、粮食。

1860年第二次鸦片战争期间，英法联军火烧圆明园，周围照样有中国民众随联军之后，也加入了哄抢园内财物的行列。

1900年八国联军攻打北京，其中日军8000人，俄军4800人，英军3000人，美军2100人，法军800人，奥地利军队58人，意大利军队53人，全部兵力加起来只有18811人，竟然能够用10天时间攻陷北京，为什么？

一方面抗英的“义和团”虽人数众多，但仅以引魂旌、雷火扇、阴阳瓶、如意钩等八宝什物与八国联军的毛瑟枪对阵，只能是以卵击石；另一方面还要看到，同样是人数众多的雇佣民众跟在八国联军后面，推小车帮着运物资、送给养。

联军部队进抵北京，城墙又高又厚不得入，又有民众通风报信，告知广渠门的下水口没有封堵设防，于是联军沿此缺口攻入城内。攀墙围攻皇宫，同样有民众帮着架梯、扶梯，甚至有民众骑于墙头帮助瞭望。

有一幅令人印象深刻的照片，画面是当联军部队从广渠门下水口鱼贯而入、一个一个顺土坡往上攀爬时，两侧有一群群留辫子的中国民众，揣着手站在两旁，事不关己地麻木观看。

三、历史如此惨痛，现实为何如此健忘？ 有人说岁月能抚平一切，包括苦难，包括伤痕。

当工地的脚手架最终取代刑场的绞刑架、当建筑的喧嚣最终取代战场的喧嚣，岁月真的能在潜移默化中完成这种神奇的疗效吗？

“在我年轻的时候，脸上这些刀痕是很吓人的”，1995年抗日战争胜利50周年之际，南京大屠杀的幸存者李秀英对采访者说。当年她不甘受辱与日本兵殊死搏斗，被刺37刀，鼻子、嘴边、眼角、脸颊无处不是刀伤，让人看了触目惊心。

“现在58年过去了，皱纹已经掩盖了刀痕。”说着这一切的时候，当年77岁的李秀英已经很平静。对面静静听的采访者，是美籍华裔女作家张纯茹。

“现在58年过去了，皱纹已经掩盖了刀痕。”说着这一切的时候，77岁的李秀英已经很平静。对面静静听的采访者，是美籍华裔女作家张纯茹。

张纯茹用英文记录下采访的一切。她从小在美国长大，虽然能用中文交流，但用中文阅读和书写已经很困难了。1997年，29岁的张纯茹出版了这本书：《南京暴行：被遗忘的大屠杀》。

这是从未经历灾难的新一代人，对那场浩劫的认识与思索——而且是更深刻的认识与思索。不说这本书所产生的影响，也不说这本书让世界上多少人第一次知道南京大屠杀的真像，它引人思索那些更加久远的命题：关于历史与现实，关于记忆与忘却，关于岁月的皱纹和历史的刀痕。

都知道不应该忘却。现实却迫使人忘却。遗迹在消失。老人在逝去。新诱惑、新追求、新概念、新梦想、新人类、新新人类……在层出不穷地产生。现代都市的青年，大脑几乎变成一两周就要格式化一次的硬盘，还有多少空间存放那些历史的老照片呢？

四、横刀立马的英雄在哪里？

那是一个纲常错乱、廉耻扫地的暗无天日的年代。在被问到自己的梦想时，清华大学教授俞平伯用了一个反问：我们的英雄又不知在何处？

整个民族都渴求有英雄出来横刀立马，顶天立地。

共产党员、东北抗日联军第一路军总司令杨靖宇，就是这样顶天立地的英雄。

杨靖宇在极端困难的条件中坚持抵抗，绝不投降。战斗到最后，只剩自己一个人。身边的人除去牺牲，就是叛变。

叛徒程斌，抗联第1军第1师师长，杨靖宇最信任的人，1938年率部投敌，组成“程斌挺进队”，将杨靖宇在深山老林里的密营全部捣毁，逼杨靖宇入绝境。

叛徒张秀峰，军部警卫排长，父母双亡的孤儿，被杨靖宇抚养成人，1940年2月带机密文件、枪支及抗联经费叛变投敌，向日军提供了杨靖宇的突围路线。此人是杨靖宇的贴身警卫，知道杨靖宇的活动规律，他的叛变导致杨靖宇很快牺牲。

叛徒张奚若，抗联第1军第1师特等机枪射手，叛变后在伪通化省警务厅厅长岸谷隆一郎的命令下，开枪射杀了杨靖宇。还有一个很难称为叛徒的人：蒙江县“保安村”村民赵廷喜，上山砍柴发现了杨靖宇。杨靖宇好几天没吃饭，棉鞋也跑丢一只，对赵廷喜等几个村民说，下山帮我买几个馒头，再买双棉鞋，给你们钱，不要告诉日本人。赵廷喜张皇失措下山，很快就向日本人告发：杨靖宇在山上。

程斌、张秀峰、张奚若、赵廷喜，都是中国人，又都是失去血性，最终只能给别人当奴才的中国人。

赵廷喜向日本人告发前，在山上看见杨靖宇几天没有吃饭，脸上、手上、脚上都是冻疮，说：我看还是投降吧，如今满洲国不杀投降的人。赵廷喜哪里知道，岂止不杀，如果投降，日本人打算让杨靖宇出任伪“满洲国”的“军政部部长”，利用其影响制伏整个东北抗联。

杨靖宇沉默一会儿，对赵廷喜说：老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗？

这句话真是震人心魄。冰天雪地之中，四面合围之下，杨靖宇用整个生命，大写出一个顶天立地的中国人。今天之所以还能有中国，就是因为有这样惊天地、泣鬼神的英雄，在最黑暗、最困难、最无助、大多数人万念俱灰的时候，用自己的灵魂与血性，支撑起中华民族的脊梁。

当年地质学家丁文江面对国内经济凋敝、政治混乱、日本侵略者步步蚕食的黑暗困境，说出一句极具内力的话：“只要少数之中的少数，优秀里面的优秀，不肯坐以待毙，这个民族就总有希望。”我们党就是在这个最危难的时刻，将阶级担当转化为民族担当，由阶级斗争的开路先锋，转变为民族存亡的中流砥柱。

毛泽东、周恩来、朱德、彭徳怀这些人的骨头是很硬的。在整个抗日战争期间，高级领导者无人向日本人投降，八路军、新四军也没有任何一支部队去当伪军。毛泽东说：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不向敌人屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。”

民族危亡关头，他们给中华民族注入了前所未有的精神气概。

五、尾声 历史应该永远记住这个日子：2015年9月3日，天安门广场万人肃立，寂然无声，唯有70响礼炮一声接一声的轰鸣，震撼着向人民英雄纪念碑敬献花圈的人们以及电视机前亿万观众的内心。这是我们第一次如此隆重地表达对胜利的纪念，对先烈的崇敬，对苦难的追思。

听得见这轰鸣炮声的，和已经听不见这轰鸣炮声的，共同分享作为中国人的尊严。在奔腾不息的光阴长河中，我相信这些命题还将长久萦绕着我们：关于历史与现实，关于记忆与忘却，关于岁月的皱纹和历史的刀痕。我又相信物质不灭，宇宙不灭，唯一能与苍穹比阔的是精神。每一个为中华民族的民族精神注入新鲜活力的人，都在使我们的声音穿越苍穹，让世界听到中国人民的心声。

第二篇：我们时代的英雄读后感

我们时代的英雄读后感

篇一:我们时代的英雄读后感

《当代英雄》是莱蒙托夫写的的长篇小说。作者莱蒙托夫是19世纪的俄国诗人，诗人写小说的还真不多见。他生于莫斯科一个小贵族家庭，中学时开始写诗，1835年发表长诗《哈吉-阿勃列克》，引起文坛注意。1837年普希金在决斗中重伤后去世，莱蒙托夫愤然写下《诗人之死》一诗，直言杀害普希金的罪魁祸首是俄国上流社会，他因此被当局流放到高加索地区。1839～1841年他完成了长篇小说《当代英雄》。这部小说由5个相对独立的中短篇小说组成，作品通过描述精力充沛、才智过人的贵族青年毕巧林在当时社会条件下无法施展才能，结果成了只好在一些无聊小事上消耗自己生命的“多余人”的经历，强烈表现对黑暗现实的否定态度。小说的大部分篇幅是用主人公日记的形式，重在自我心理剖析，兼有现实主义的客观具体描写和浪漫主义直抒主观情思的特色。

主人公毕巧林，青年贵族，空虚无聊，冷酷自私。然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望，莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断，从不同角度予以再现。《当代英雄》是俄罗斯文学中的第一部心理小说，也是最优秀的心理小说之一。莱蒙托夫运用口头语言，极力避免使用过时的外来语和法语。人物语言富于鲜明的个性。《当代英雄》同时也是一部社会心理小说，作者试图通过毕巧林对社会的态度来揭示他的个性。毕巧林既是社会的产物，同时又与社会对立，不能融入社会。他是当时青年一代的代表，他们找不到施展抱负的机会，因而进入了“多余人”行列。

不愧是诗人写的小说，我看了两遍才有一点体会：像毕巧林这样的人怎么会成当代英雄呢？读到最后，我有些明白，毕巧林其实代表了当时社会的一个青年群体，因为社会的原因，他们无所事事，内心空虚，只有到处惹事生非了。主人公毕巧林是个玩世不恭的人，有钱且任性，对于追求女人他很有一套，欲擒故纵，先后玩弄了多个女人的情感。他喜欢冒险，有激情，爱自由，对任何东西都是一旦追到手就厌烦。他不想过着平庸闲静的生活，不断寻找刺激，甚至连生命也不在乎。似乎每个国家都有一个迷茫的时代，19世纪初的俄国，年轻人没有理想，不知道为什么活着，成了“多余人”。美国20世纪60年代也有过类似的现象，越战阴影、动荡喧嚣，催生各种运动风起云涌，人生观和价值观大冲击，导致年轻一代迷茫，看不到未来，出现了“嬉皮士”现象。他们着奇装异服，玩摇滚，群居。性格反叛，对现实不满。相同的是我们的文革时代也存在此类现象，文化运动大破大立，中国传统文化被割裂，形成断代层，信仰遗失，道德观念遗失，传统国学精华遗失，那个年代的很多青年人迷失了，没有生活目标，同样也看不到未来。

改革开放，中国富起来了。而现在，中国正在走民族伟大复兴之路、中国特色社会主义之路、依法治国之路。我们生活在一个最好的时代，有实现现代化的期望，有中国梦的梦想，有核心价值观的理念，让年轻一代朝气蓬勃。他们有梦想、有期望、有未来，还有一个可以让他们建功立业的广阔舞台，去演绎自己精彩的人生，他们不会也不可能成为莱蒙托夫笔下的“多余人。”

篇二:我们时代的英雄读后感

记得听说这本书是在一次选修课上，于是便想借来看一看，还有在中外文化比较课上，李元老师告诉我的，张景超老师在上网时所用的名字是毕巧林。是《当代英雄》这本书中的主人公。于是我决定借来看一下。想知道老师为什么用这个名字。

起初，有些懵懵懂懂的。后来才渐渐的进入书中的语境。慢慢地我喜欢上毕巧林这个形象了，诚然，在这个形象上。我多少找到了一些我个人的影子。

毕巧林是一个进取心很强的人，但又会随着事业的发展和生活的积累很快的退去，他曾经沉醉于用金钱换来的卑劣情欲，但很快这又会使他感到厌倦。他却能热衷于冒险行动和游戏爱情当中，给别人带来无限的伤痛和悲哀。或许这曾使他感到过丝丝的温暖，但最终自己还是陷入了痛苦。正如书中所描写的那样：“我的脾气不好，是我所受的教育把我变成这样，还是上帝把我创就成这个样子，我不知道；我只知道，如果我造成了别人的不幸，我自己也不会比别人幸福多少；自然，别人不会因此得到什么安慰，但是事情既然这样，也只好随他去了。在我想青春年少的时候，自从离开了亲人的保护，我就疯狂的沉溺于金钱可以买到的享乐里面。这样的享乐自然使我感到厌倦。后来我进入了社交界，社交活动也很快使我厌烦；我恋上了社交界的美人儿，也有人钟情于我，但是他们的爱情只能使我想入非非，激起我的虚荣心，而我的内心却很空虚……我开始读书学习——学习同样使我感到厌倦；我发现荣誉也好，幸福也好，都和学问毫无关系，因为最走运的人都是一些胸无点墨的人，而荣誉则来自成功，要取得成功，只要善于钻营。”

写到这里，我们可以看出主人公虽精力充沛、才智过人，但到处找不到生活的目标，因而养成了玩世不恭的处世态度，于是便将自己的充沛精力消耗在半真半假的游戏恋爱和冒险活动中，给别人带来痛苦和不幸。在我们看来，他的精神世界是空虚的、无助的。已经出现了严重的危机。他觉得活着或许是无意义的，生在世界上，有目标又无法达到这很悲观，这些问题使他很苦闷。正如毕巧林自己所说的：“啊，目的肯定是有的，我肯定负有崇高的使命，因为我感觉到心灵里充满了使不完的力量，但我不知道这使命是什么；我沉溺于空虚而卑劣的情欲，我在这情欲的熔炉中锻炼的像铁一样冷酷和坚硬，却丧失了追求崇高目的的热情，丧失了人生最灿烂的年华。从那个时候起，我多少次扮演过命运之斧的角色！我像一副刑具，常常无冤无仇，毫无怜悯之心，落到注定要牺牲的人的头上……”，其实我们知道无目标并不是他的本意，是社会不让他有目标。

如果我们不看此作品的相关分析，我们也几乎能看出他精神世界的空虚，现实生活的无目标性，觉得他在这个世界上存在似乎是多余的。如果我们看了此小说的创作背景便可以知道，造成他这种“多余人”形象，是有社会的原因，当然，个人性格，经历也很重要。

我们可以看出他不仅在当时的社会是多余的，就算到今天，他也很可能无法与人相处，被视为另类或者是多余的。不过我们只要稍加思考，便可以知道他不仅是个典型形象，而且是个时代的典型。用莱蒙托夫自己的话说毕巧林“这幅肖像是由我们整整一代人身上发展到极点的恶习构成的。”因此可以说毕巧林的形象虽是典型但却具有普遍性。

第三篇：最终的《时代的英雄》演讲稿

时代的英雄

萧瑟的秋日里，我走进了红门内的橄榄林，走进了霓虹闪烁，车来人往的城市。呼啸的警报声中，一辆辆快速驰骋的红色战车，一张张刚毅、严峻的脸，驻足观看的人们都说：这是咱城里的救火兵。

回想一下，每当我们遭遇危难时，是谁向您伸出援助之手？是谁在危急关头挺身而出？是谁凭借超人的智慧使您化险为夷？又是谁的恩情让您泪洒衣襟？

他，就是我心目中的英雄，春城人民的保卫者——长春消防！

在历次危险来临的时候，长春消防的全体官兵用他们的鲜血和生命，忠实的践行 “立警为公、执法为民”，谱写出了一曲人民消防为人民的壮丽篇章！

看！高温毒气中，他们冲向随时可能爆炸的油罐灭火；漫天飞雪中，他们攀上近80米的烟囱施救；冰天雪地里，他们钻入刺骨的冰水里打捞；山崩地裂时，他们用自己的肩膀撑起了一片蔚蓝的天空！难道他们不怕吗？不冷吗？不疼吗？不累吗？不是的！他们也是人，普普通通、有血有肉的人！那又是什么给了他们无所畏惧的勇气和战无不胜的力量？是对党的忠诚，对人民的热爱，对责任的坚守和担当！

谁说只有伟人才可以有惊人的创举？

那是1994年，我市某加油站发生火灾里。当时还是一名消防战士的马智春随队到达火场。面对随时可能爆炸的危险，他没有一丝的犹豫！可就在他奋力歼灭火魔时，地下的汽油桶却发生爆炸，英勇的马智春被热浪掀倒在地。全身烧伤面积达50%。那一瞬，他完全可以提早撤出，可他没有！

那一瞬，他完全可以顾及风险，但他没有！

也就是那一瞬，马智春用自己的行动告诉我们——为人民服务是一名消防官兵义不容辞的责任！

是啊！把生的希望留给别人，把死的威胁留给自己！把万家灯火留给灯火万家，把寂寞的坚守留给坚守的寂寞！这就是我们的消防官兵！正是他们奉献着自己的青春和热血，正是他们构建着“和谐社会，平安吉林”！

转眼到了2007年，寒冷的北方冬季让人浑身战栗。那是零下20多度的低温，那是暴风雪的洗礼！但即便是这样，特勤大队的战士孙军、李正卫，就是在这样恶劣的寒风里，毅然决然地脱下棉大衣并且徒手爬上了78米高的大烟囱，不为别的，就为解救在烟囱顶上几经冻僵的轻生妇女。经过几番周折。当三个人安全抵达地面时，整个现场沸腾了，充满了围观群众的欢呼和赞扬。让我们记住这两个名字——孙军、李正卫！他们有胆量与智慧，忠诚与正义谱写出的“2007中国骄傲”的英雄赞歌！

和平年代里，没有飞机轰鸣的威胁，没有炮火呼啸的险境，可是，在火魔肆虐的时候，你就会看到他们在浓烟中穿梭的身影，在洪水泛滥的时候，你就会看到他们在激流中搏斗的英姿。

而他们的生命，可能就是在这奋力的的一搏中，戛然而止。我们的消防战士是用自己的生命在诠释着新时代里英雄的内涵啊！

只要有他们百姓就能安心，只要有他们灾难就会平息。

因为，因为你们就是时代的 英雄！

第四篇：思想汇报：时代在呼唤

尊敬的党组织：

曾几何时，人们不在相互信任不再互相帮助，人与人之间充斥着各种利益关系，不再单纯简单透明?为人民服务的精神到底在哪里?我们是否该在这个物欲横流的社会保有一颗真诚为他人服务的心?这个时代在呼唤为人民服务的精神，这个时代在呼唤共产党人的节操。

小时候，我蹲在爷爷奶奶的膝前，在清凉的夏夜，看着他们抿一口清茶而后娓娓道来那沉淀在峥嵘岁月中的往事，小小的心中升腾起对中国共产党的无限向往。再长大些，学会了读书识字，开始念一些朗朗上口的诗词，毛主席的《长征》又在我心中留下了难以磨灭的痕迹，“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”是怎样一种信念使着这些普普通通的革命先辈爬雪山过草地，拿下了25000里的长征?那时候的我不解。

后来我才逐渐地了解这个政党，它的根本宗旨就是全心全意为人民服务，党是人民的儿子，人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，所以，党以人民为先。而且中国共产党是无产阶级政党，它的阶级基础、阶级属性决定了它的宗旨是为工人阶级和广大劳动者谋利益。革命先辈们之所以那么努力那么艰辛地去改革，甚至不惜牺牲自己的生命，归根到底是想要为人民创造一个更好的未来，一个一切以人民的利益为先的未来。

在社会主义初级阶段，广大工厂党员更应该牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，在各自的工作岗位上矜矜业业的工作，勤勤恳恳地为人民服务，其实这样的例子有很多，焦裕禄心里装着全体人民，唯独没有他自己，为了尽快改变兰考贫穷落后的面貌而累倒在工作一线。郑培民立志“做官先做人，万事民为先”，恪守“当官的最高境界就是为老百姓办实事，而不是享清福”的信条。

任长霞坚守执法为民，忠于职守，用满腔热血实践了她“还老百姓公道，是人生最大的追求”的诺言。吴天祥坚持在市场经济条件下“不左比，不右比，时刻用工厂党员的标准要求自己”、“千遍万变，为人民服务的宗旨不变”。他时刻把人民群众的冷暖记在心上，主动攀穷亲戚，为困难群众捐款捐物，为解决居民的户口，住房、小孩上学问题，四处奔走，被老百姓称为“活雷锋”。

正是党一代又一代的工厂当人，忠实的陆行全心全意为人民服务的根本宗旨，自觉地为当期增添光彩，才是党始终保持着工人阶级先锋队的本色，才使党受到广大人民群众的拥护，称为中国社会主义事业的领导核心。时代呼唤为人民服务的精神，时代呼唤中国共产党无私为民的节操！

汇报人：好范文

第五篇：英雄

成亦英雄，败亦英雄。你永远是我们心目中真正的英雄，第一个冲过终点的人当然是我们的偶像，而尚在跑道上为了奥林匹克精神奋力拼搏的，更值得我们敬崇、永不放弃，永不服输、终点并不是真正的终点，体育必将冲破人类的极限。

或许失败对于你来说是一种耻辱，是一种希望的破灭。几个月的艰辛训练和满怀的希望在一刹那间付诸东流，令你沮丧，令人悲伤，但看看你用尽全力奋力拼搏的一刹那。眼眶中含着泪水的我们不这么想，你是勇敢的，你是坚强的，你用你那顽强的意志完成了你的任务。看成败人生豪迈，我们应从头再来，为你感到了骄傲。