青玉案

第一篇：青玉案

摸鱼儿⑴（宋）辛弃疾

淳熙己亥，自湖北漕移湖南⑵，同官王正之置酒，为赋。

更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。

算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。

蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？ 君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！

休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

蝶恋花·春景 北宋·苏轼 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

《金铜仙人辞汉歌》李贺

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹； 画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子； 空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老； 携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

国风 邶风 击鼓

击鼓其镗⑴，踊跃用兵⑵。土国城漕⑶，我独南行。从孙子仲⑷，平陈与宋⑸。不我以归⑹，忧心有忡⑺。爰居爰处⑻？爰丧其马？于以求之⑼？于林之下。死生 阔兮⑿，不我活兮⒀。于嗟洵兮⒁，不我信兮⒂。[1]

卜算子

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意⑸。

长干行二首⑴

 其一

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶来，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。

其二

忆妾深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越**。昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。自怜十五余，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。

相迎不道远，直至长风沙。

饮湖上初晴后雨二首

其一

朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

其二

此意自佳君不会，一杯当属水仙王。

淡妆浓抹总相宜。

《咸阳城东楼》 唐·许浑

一上高楼万里愁 蒹葭杨柳似汀洲 溪云初起日沉阁 山雨欲来风满楼 鸟下绿芜秦苑夕 蝉鸣黄叶汉宫秋 行人莫问当年事 故国东来渭水流

竹枝词二首⑴

 其一

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情却有晴⑵。

 其二

欲把西湖比西子，楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌⑷。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗⑹。

月儿弯弯照九州

朝代：宋代 作者：佚名 原文：

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。

几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头？

第二篇：青玉案

《青玉案·元夕》教案

辛弃疾，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士。与苏轼齐名，并称苏辛。历城（今山东济南）人。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚史。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。

概括词人笔下“元夕”的特点：

花灯闪亮，烟花怒放，流光溢彩，舞龙弄鱼，万人空巷，美女云集，摇曳多姿，热闹非凡。

上阕：元宵佳节空盛况：浓墨重彩 下阕：万人丛中觅情人

①“那人”是个怎样的人？为什么没加入狂欢的行列？

那人是一个孤高脫俗、傲然不群，独在“灯火阑珊处”的女子，内心十分孤独、寂寞。

②作者塑造这样一位美人，用意是什么？

她是抒情主人公的意中人，实际上就是作者的一种理想人格的化身。寄寓了词人在政治上的失意苦闷的心情，表达了不愿跟统治者(“当权者”或“时俗”)同流合污的思想感情。

本词艺术特色：

①托寓手法。词中借对元宵盛况的描写，表现“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了词人的理想人格——不同流俗，志怀高远，别有所求的志向。

②兼具婉约、豪放两种风格。从文本的行文方式看，与传统的婉约词并无二致。但从所寄托的内容主题看，这是关系到国家民族的前途命运的重大问题，深含着一股阳刚之气。这是豪放词的特点。此词寄劲于婉，寓刚于柔，婉约其表而豪放其中。

梁启超以为最后三句“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”（《艺衡馆词选》），你同意他的说法吗？说说你的理由。

梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为本词有所寄托，可谓知音。本词下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。作者追慕的是一个不同凡俗,自甘寂寞,而又有些迟暮之感的美人.这反映的正是他自己在政治失意后,宁愿闲居,不肯同流合污的品格。

辛弃疾《青玉案》和李清照《永遇乐》都是写元夕的，试比较二者在立意和表现方法上的异同。

永遇乐 李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

这两首词的共同之处是：

二者都是以元宵灯节作为描写对象，借以寄托另外的思想感情。在表现方法上，都用了对比手法。

极写元宵盛况，反衬出一位独处于灯火稀落之处的孤高女子，借以表现自己不同流俗的政治操守和高洁的人格。

用较多的笔墨来回忆“中州盛日”的元宵。抒发的是身世之感和家国之悲 比喻、白描、对比、渲染等

多方面的对比（今昔、他人与我、乐与悲）以乐写哀等。其不同之处是：

辛词只直接对过去的元宵没有牵涉，而李词对今年的元宵的用笔方式与辛词不同，并没有真正突出其繁华场面，而用较多的笔墨来回忆“中州盛日”的元宵。

这主要是因为二者的立意不同。李词所抒发的是家国之慨和身世之感，而辛词则是表现了不同流俗的理想追求，从政治层面来说，是对朝廷奉行投降国策并由此带来的政治现实的不满，从而表现自己的政治操守和高洁的人格。在对比手法上，二者也有所不同，李词除了今昔对比外，还从人与我、乐与悲等多方面进行对比，辛词主要是将世俗与“那人”进行对比。

本词表面极写元宵节灯火辉煌、万人彻夜狂欢的场面，讽刺南宋统治者只知沈醉于歌舞升平，而不思复国。词中繁华的景象，衬托出一位自怜幽独，脱俗不群的美人形象，从中表现了词人唯我独醒，不随波逐流的清高品格。

第三篇：青玉案教案

教案

教学课题：赏析诗歌 青玉案

贺铸

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去，锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处

碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句，试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨

教学对象：全日制普通高中三年级学生 授课者：宋勇红 教学课型：新授课 教学时间：8~10min 教学用具：粉笔，黑板擦，多媒体课件 教学目标：

1、通过作者的生平和写作背景赏析诗歌（absolute）

2、学过的诗词中的意象的迁移 教学重点：

1、在理解诗词之前，强调学生了解作者的生平及写作背景

2、本词中多种表达技巧的应用，例如，博喻，兴中有比，将抽象的事物具体化（虚实结合）

3、结合学过的诗歌屈原的《离骚》 教学难点： 怎样理解诗歌 怎样学以致用 教学方法：

引导法，互动法，直述法 教学过程：

一、介绍本节课讲课重点（40s）将词写到黑板上，师：同学们好，今天我们来学习《青玉案》这首词，先把这首词读两遍，注意读的时候，体会思想感情，我们的学习重点有两个

一是在理解诗歌之前深刻地理解作者的生平经历和写作背景 二是在理解诗歌时请学会学以致用

二、课前引导（2min20s）

师：先问大家一个问题，如果一首诗的作者是一个人的一张脸的话，那么作者的生平经历和写作背景是什么呢？

同学们的回答可能是眼睛、头，脚，这张脸的父母，一本书等等 假如有同学回答与这张脸无关，或者关系不大，老师就开始摆事实，讲道理。。。假如同学一致认为有很大的关系，正中下怀。

（在此可以设置讨论组，让两派的观点进行阐述）

三、介绍作者的生平经历和写作背景（1min）师：正如大家所看到的，作者生活在北宋后期，皇帝只顾着炼丹得道成仙，政治腐败，在那样一个年代，那样一种时代背景下，作者一生悒悒不得志，喜欢谈论国家大事，虽有政治抱负，关心国计民生，但政治理想却没办法实现，一生也做官多次，但是，都是一些小官，没有什么实际的权利，晚年的作者再次辞官，定居在了我们词中所说的苏州横塘这个地方。

这次是我自己介绍给大家，考试的时候就不会有这样的人了，课下大家也收 集一些诗词作者方面的资料找到了就给我，我帮大家找了一些资料，课下发给大家，同学们注意简单的背一下，一定要记清楚作者所处的时代，我们必须不断丰富这些内容，所谓知己知彼，百战不殆嘛

四、交流学习(4min)先引出作者的思想感情，再分析这首词的表达技巧

师：通过这些介绍大家能想到这首诗是要表达什么感情吗？或者词中的“美人”仅仅是一个漂亮的女子吗？“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。。。岂余身之惮殃兮，恐美人之迟暮”这是什么？ 生：屈原的《离骚》，那么其中的美人表达的是什么意思呢？那么作者所想要表达的思想感情是什么呢？

小组讨论30s 请两个小组代表来回答（1min）

生：美人就是一种对政治理想实现的向往，所要表达的思想感情就是，因政治抱负无法施展，政治理想无法实现的怅惘。以美人的可望不可及，以此比喻理想不能实现，形象生动。这比喻就真切的表达了词人失意、迷茫、凄苦的内心世界。

假如学生回答不出来，就由教师来补充。

那么我们在学习中怎么来做到学以致用呢？没什么诀窍，就是多用，多想，我们背许多诗词不只是为了考试，而且要思考，要欣赏其中的奥秘。

师：我们已经知道了作者的思想感情，那么我们来具体分析一下，这首词的经典之处，就是它为什么写的好，为什么写的不好 我们来看最后一句，做这些自己的愁绪就像原野上无边无际的烟草，就像满城随风飘飞的柳絮，就像梅子黄时那无休无止的雨滴，充分体现了作者愁绪的多，乱，繁杂。

作者将抽象的愁绪具体化，使得文章更加生动形象。另外博喻的运用也使作者的愁绪表达的更加淋漓尽致。同时也表达了江南暮春时节烟雨迷蒙的情景。所以就成为人人传诵的经典了。博喻的应用在《上邪》中也有体现，“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”

教学结语：

今天我们的课就上到这里，同学们对照黑板上的两个重点来检验自己，是否学到了了这节课的精髓，记得找你们的资料，关于一些诗词作者的信息，好，下课，同学们再见！作业：

同学们引用所学过的诗词中的意象来描写自己的一种情绪，可以是高兴地，悲伤的，愤怒的等等，非常鼓励自由创作 教学准备：

青玉案 贺铸

凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句，试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！

注释 凌波：形容女子走路时步态轻盈。闲愁：无端无谓的忧愁，说不出的烦恼，莫名的烦恼极多，形容思想空虚，多愁善感，也形容愁情满怀。

横塘：在苏州南十时许。芳尘：指美人的行踪。锦瑟华年：比喻美好的青春时期。

蘅heng皋：长着香草的沼泽中的高地。蘅即杜蘅，一种多年生草本植物。琐窗：雕刻或彩绘有连环形花纹的窗子。

彩笔：比喻词藻富丽的文笔。事见南朝江淹故事。冉冉：流动的样子

梅子黄时雨：四五月梅子黄熟，基间常阴雨连绵，俗称“黄梅雨”或“梅雨。”

【译文】 你的玉步不肯来到横塘，我只有目送你离去。但现在不知你与谁相伴，共度这花样的美好年华？在那修着偃月桥的院子里，朱红色的小门映着美丽的琐窗。只有春风才能知道你的归处。

天上飞云在空中淡淡的拂过，长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现。佳人已去，满眼空芜，我用华美的文笔在这样一个悲伤的时节写下断肠的诗行。如果要问这无端无谓的忧愁能有几多？ 就像一片原野上隐现在风烟雾气中的青草。就像满城中随风飘飞的柳絮。就像梅子黄了的季节里无休无止的雨滴。作者简介

贺铸(1052～1125)北宋后期词人。字方回，号庆湖遗老.任侠喜武，喜谈当世事，由于所任皆冷职闲差，抑郁不得志，他因尚气使酒，终生不得美官，悒悒不得志。晚年更对仕途灰心，在任一年再度辞职，定居苏州横塘.赋比兴：赋，平铺直述，铺陈，排比，相当于现在的排比修辞手法。比，即比喻。作用：形象生动，鲜明突出事物特征。兴，即托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物，思想感情，相当于现在的象征修辞手法，作用：激发了读者的联想，增强了底蕴，产生了形象鲜明，失意盎然的艺术效果。例如本词中，以美人起兴，来表达自己的政治抱负，也就是寄托，以美人的可望不可及，来寓意自己的理想不能实现，形象生动.

第四篇：青玉案教案

《青玉案•元夕》教案

主备人：刘冰

一、导入新课

在我们的印象中，辛弃疾的词总是透着阳刚之气，“醉里挑灯看剑，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”（《破阵子•为陈同父赋壮语以寄》）、“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”（《水龙吟•登建康赏心亭》）。你可知就是这样豪放的词人偶尔也有婉约的一面。今天我们就一起来学习他的《青玉案•元夕》。

二、教学目标

1、体会这首词的主旨。

2、鉴赏这首词的艺术手法。

三、教学难点重点

通过研读文本，理解文中“那人”的寓意。

四、教学引导

1、题目解释：青玉案是词牌名，规定文章的格式；元夕是题目，与内容有关。

2、关于作者：辛弃疾，南宋词人，字幼安，号嫁轩。他一生可分为三个时期：（1）起义南归时期。曾率领2000多人起义抗金，后投奔耿京为首的抗金农民义军。

（2）辗转任职时期。南归后，在历任地方官期间为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干，但遭到主和派的打击，被罢职。

（3）被贬家居，反复起用时期。被罢职，闲居在信州上饶（今江西省上饶市）前后近20年。到了晚年，朝廷情势危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辞世。

3、创作背景

这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。辛弃疾一生仕途坎坷，最后被迫退休于江西上饶，这首词大约作于被罢职闲居期间，因此，字里行间有种高洁的气质，也有孤独寂寞的显露。

五、初读体会

1、自由朗读文章

2、个别朗诵（正音）

3、播放配乐朗诵，说说你印象最深的词句。

4、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这一千古名句，从字面看我们初步可以把这首词定位为咏史词还是爱情词？为什么？（该问题现在不需要回答，这是学生初读文本能够感觉到的印象，顺理成章提出这样的问题，为后面分析理解词中的千古名句以及该词风格蓄势。）

六、研读词文

1、词句着力刻画的形象是谁？——那人。

2、分析该形象以及诗人是如何描写的（让学生从阅读文本中去寻找答案）。（1）诗人说“众里寻他千百度”，很显然该形象是诗人从人群里寻找的，那么诗人在找到该形象之前，先写了什么场景？对于人群，诗人又是怎样描写的？请你用概括一下。

明确：元宵节的景象：夜、花、星、车 元宵节的气氛：声、光、色、舞

元宵节的人群：宝马雕车、雪柳黄金、笑语暗香（2）“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”这两句用了什么修辞手法，有什么表达作用？

明确：这两句都用了暗喻的修辞手法，前句把繁多的灯火比作千树花，后句把满天的烟花比作似雨点般落下的星星，极为形象的渲染了元宵之夜张灯结彩，烟花怒放的喜庆景象。（3）“宝马雕车香满路”用了什么修辞手法，有什么表达作用？ 明确：用了借代的手法，“香”是借体香来指代那些打扮得花枝招展，争相去看灯、戏耍的女子，这含蓄而又生动。

{总结上片：元宵佳节的盛况——烟火璀璨、车水马龙、张灯结彩。（板书）}（4）元宵节盛况的描写中既写景，也写人。上面我们看了热闹的景，下文中又出现了两类人，主角是谁？主角在哪里？在极尽狂欢闹元宵的人堆里吗？作者为什么要写极尽狂欢闹元宵的热闹场面？ 明确：①“那人” ②在“灯火阑珊处”，这里用了渲染、烘托、反衬的写作手法。写景写人都是为了反衬女主人公。景越热闹，越见“那人”处境的寂寞与孤独。他人越高兴，笑语欢快，就越见“那人”的脱俗与淡泊。

总之，这不是喧宾夺主，通过对宾的着重描写，正起到了加强突出主要人物形象的作用。

（5）请你总结一下，“那人”是怎样一个人？

明确：她是词人的意中人。她是一位高贵的女性。她与众不同、非同一般。她躲开了狂欢极乐的人群，独自一人在灯火稀疏的冷僻处，有一点孤独，又自甘寂寞，不同流俗。写出一位孤高、淡泊、自甘寂寞，独在“灯火阑珊处”的女性形象。

3、词人为什么对“那人”如此一往情深呢？这首词真是爱情词吗？ 启发：既然说“那人“与众不同、非同一般，那么当时众人、流俗又是怎样的呢？词人对这位冷美人如此倾心，有没有寄寓别的什么意思？要解决这个问题，我们该用什么方法来鉴赏呢？（难点之一，点拨）——知人论世品诗词，了解作者，知晓背景。

明确：这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。国难当头，朝廷只顾偷安，人们也都“笑语盈盈”，有谁在为风雨飘摇中的国家忧虑？ 作者寻找着知音。那个不在“蛾儿雪柳”之众、却独立在灯火阑珊处，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的对象。有没有这个真实的“那人”存在？我们 只能猜测，与其说有这个人，不如说这也是作者英雄无用武之地，而又不肯与苟安者同流合污的自我写照。在这首词中，诗人寄托了他对国家兴亡的感慨和对社会现 实的批判，既有“暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州”（[宋]林升《题临安邸》）的谴责，又有杜牧诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮》）的忧虑，更有“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”（辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》）的痛苦。辛弃疾是宋代的一个文能治国，武可杀敌的人才！郭沫若的对联对辛弃疾做了很好的概括：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”只可惜生在朝野萎靡泄沓的南宋時代，报国杀敌雄心无法实现，只有借诗词以抒发愤慨愁恨，借“那人”表达自已 不愿隨波逐流，自甘寂莫的孤高性格。到此，我们终于明白，“那人”就是抒情主人公的意中人，实际上就是作者的一种理想人格的化身——不同流俗、志怀高远。

4、王国维就曾把本词的最后一句话认为是做学问的最高境界，这三大境界是：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（《人间词话》）请你结合具体的人事谈谈自己对王国维三大境界的理解。

明确：没有登高望远，无以确定有价值的探索目标；没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛；没有千百度的求索，不会有瞬间的顿悟。故迷惘、执着、顿悟，成功之道无出其右也。

七、课堂小结

通过同学们的讨论和分析，到此我们已经明白了辛弃疾所写的“那人”实际上就是作者的一个影子，写出了作者自己的孤独、寂寞、清高、脱俗。这节课也同时教会了我们一种众星拱月的写作手法，也就是用不同的景致事物衬托所写重点。

八、课堂训练

鹊 桥 仙•七 夕

范成大

双星良夜，耕慵织懒⑴，应被群仙相妒。娟娟月姊⑵满眉颦，更无奈、风姨⑶吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去⑷ 注释

⑴传说牛郎耕田，织女纺织。今以七夕良会，故工作都懒了。卢仝《月蚀》：“痴牛与騃女，不肯勤农桑，徒劳含淫思，旦夕遥相望。”

⑵月姊：古代帝王有兄日姊月之说。李商隐《楚宫》二首之二：“月姊曾逢下彩蟾。”

⑶风姨：《酉阳杂俎续集》卷三《支诺泉下》：“封十八姨乃风神也。”“封”与风谐音。这里将自然界的风月都拟人化，故用“月姊”“风姨”字面。月姊含颦，风姨吹雨，是相妒情态。

⑷上片言以佳期被群仙妒忌，下片言相见怎如不见，新欢不敌旧愁，况又添了新愁。疑亦有寓意，不止泛咏。

问题——此词多处使用对比衬托手法，请举出两例并结合作品赏析。明确：赏析对比衬托手法的诗句，注意衬托包括反衬。前三句，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺织，就连天上的众仙女也妒忌，反衬“双星良夜”的美好。“新欢不抵旧愁多”，“旧愁”与“新欢”构成对比，此外，”新欢“反衬”旧愁“，凸显两人的感情。

第五篇：青玉案 教学设计

《青玉案·元夕》教学设计

梅州市平远县平远中学

一、课前系统部分

（一）课标分析

《高中语文课程标准》选修课程诗歌教学目标：培养鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣，在朗读和诵读中感受作品的意境和形象，得到情感的体验，心灵的共鸣，精神的陶冶；理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，充分激发学生的想象力和创造潜能，领悟作品以及作品以外的艺术魅力。

（二）教材分析

古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。词中大力渲染元宵佳节满城灯火，满街游人，通宵欢乐的热闹景象和夜市风光。结尾“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”几句，突出表现了“那人”与众不同的形象，借以表白自己政治上愿投闲置散，不肯同流合污的高洁情怀。这是诗人落职后在上侥闲居时所作。全篇采用反衬手法，别具一格。那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，倘若没有“那人”，一切的存在便失去意义。于是理解、品味词中千古名句的含义，体会作者妙手铺排，渲染气氛塑造抒情主人公形象的写法便是学习的主要目标。

（三）学生分析

高二的学生已经积累了较为丰富的古典诗词，其阅读理解能力也有一定的基础，尤其对辛弃疾不乏了解熟悉，他的词多是抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚。但这首词的风格有其特别之处，那就是以婉约之形表豪放之实，这一点学生不好把握，需要点拨。

（四）教学目标

1．理解词作的意思，体会作者妙手铺排，渲染气氛的笔法。

2．理解、品味词中的千古名句。

3．把握抒情主人公的形象，学会知人论世的鉴赏方法。

（五）教学重点与难点

1．重点：抒情主人公“那人”形象的把握。

2．难点：千古名句的理解及形象之外所给人的丰富联想和深刻的启示。

（六）教学策略

运用多媒体辅助课件，采用品读研读等反复诵读的方法使学生对课文内容有一个形象化的整体感知过程；从名句入手以点带面，引导学生领会词句的深层含义，并教会学生结合诗人经历进一步分析诗歌内蕴的知人论世的诗歌鉴赏法。

（七）教学用具

利用多媒体进行情境教学。

二、课堂系统部分——教学过程

（一）课前探究

布置学生预习课文，要求：

1．对照注解熟读课文，划出自己认为最精彩的句子并说明理由。

2．分组收集学过的或者熟悉的有关辛弃疾的名句，了解王国维的三个境界。

（二）新课导入

1．导入：辛弃疾名句知多少？小组展示课外查询结果（演示文稿1）①了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）②青山遮不住，毕竟东流去。（《菩萨蛮•书江西造口壁》）③把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。（《水龙吟•登建康赏心亭》）④凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（《永遇乐·京口北固亭怀古》）⑤天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。（《南乡子·登京口北固亭有怀》）⑥少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（《丑奴儿·书博山道中壁》）2．朗读全词，说说印象最深的词句（学生解说，最后教师点拨）。

（三）师生互动

1.解读文本。

这首《青玉案·元夕》，是辛弃疾的名作，它以寻找情人为线索，用元宵节的盛况，烘托出一个孤高、忧郁的“那人”形象，表现出作者对这个形象的执意追求。

2.问题设计 ★初读

⑴读全词（播放配乐朗诵），说说你印象最深的词句（学生解说）。（演示文稿2）

⑵从“众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这一千古名句来看，也就是从字面看我们初步可以把这首词定位为咏史词还是爱情词？为什么？

这是学生初读文本能够感觉到的印象，顺理成章提出这样的问题，为后面分析理解词中的千古名句以及该词风格蓄势。

★品读

⑶词句着力刻画的形象是谁？ ——那人。

⑷“那人”是怎样一个人？诗人是怎么描写的？

“那人”是词人着力刻画的抒情形象，她寄寓着作者深厚的思想情感。作者为什么要刻画这个形象，用什么手法来表现，这是本课学习的重点，应该引导学生理解。

相关问题显示（演示文稿3），让学生从阅读文本中去寻找答案： ①诗人说“众里寻他千百度”，怎么寻？在哪里寻？时间地点有没有交代？请找出相关语句。②诗人当然是在人堆里寻。怎么写的？先写什么？请读出相关语句。③学生回答，明确：元宵节的景象：夜、花、星、车

元宵节的气氛：声、光、色、舞

元宵节的人群：宝马雕车、雪柳黄金、笑语暗香 ④“东风夜放花千树”化用了谁的诗句？在此起什么作用？

——岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”形容灯火之多如千树花开。⑤“那人”在哪里？在极尽狂欢闹元宵的人堆里吗？作者为什么要写极尽狂欢闹元宵的热闹场面？

——渲染，烘托，反衬。

⑥请想象一下诗人寻找那人的焦急情态（学生思考回答）：

词人在火树银花的热闹人堆里寻：华丽的香车宝马来来往往，然而“过尽千帆皆不是”，诗人焦急的目光追随戴着亮丽饰物的美人们的脚步，她们个个面挂微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。曲中人尽，那人还是不见。词人简直要绝望了。正在伤心绝望之际，词人不经意间一回头，却看见了她立在灯火零落、人群稀疏的地方。此刻词人的心情——狂喜、欣慰。从词人寻他千百度的焦急里，我们不难看出词人对那人倾注了无限深情。⑦小结：“那人”是怎样一个人？（演示文稿4）

——她是词人的意中人。她是一位高贵的女性。她与众不同、非同一般。她躲开了狂欢极乐的人群，独自一人在灯火稀疏的冷僻处，有一点孤独，又自甘寂寞，不同流俗。这首词着力用反衬法。上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片开头，又描

绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是陪衬。最后点出“ 灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面热闹非凡的场景，是衬托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。

★研读

⑸词人为什么对“那人”如此一往情深呢？这首词真是爱情词吗？

启发：既然说“那人“与众不同、非同一般，那么当时众人、流俗又是怎样的呢？词人对这位冷美人如此倾心，有没有寄寓别的什么意思？要解决这个问题，我们该用什么方法来鉴赏呢？（难点之一，点拨）

——知人论世品诗词。

⑹这首词作于什么时候？（了解作者，知晓背景）（演示文稿5）

这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。国难当头，朝廷只顾偷安，人们也都“笑语盈盈”，有谁在为风雨飘摇中的国家忧虑？作者寻找着知音。那个不在“蛾儿雪柳”之众、却独立在灯火阑珊处，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的对象。有没有这个真实的“那人”存在？我们只能猜测，与其说有这个人，不如说这也是作者英雄无用武之地，而又不肯与苟安者同流合污的自我写照。在这首词中，诗人寄托了他对国家兴亡的感慨和对社会现实的批判，既有“暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州”（[宋]林升《题临安邸》）的谴责，又有杜牧诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮》）的忧虑，更有“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）的痛苦。辛弃疾是宋代的一个文能治国，武可杀敌的人才！郭沫若的对联对辛弃疾做了很好的概括：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”只可惜生在朝野萎靡泄沓的南宋時代，报国杀敌雄心无法实现，只有借诗词以抒发愤慨愁恨，借“那人”表达自已不愿隨波逐流，自甘寂莫的孤高性格。

到此，我们终于明白，“那人”就是抒情主人公的意中人，实际上就是作者的一种理想人格的化身——不同流俗、志怀高远。

⑺以美人自喻，这种托寓的写法我们是否熟悉？原来学过类似的诗歌吗？（联系旧知，形成知识链）

张籍《节妇吟》、朱庆馀《近试上张籍水部》中还珠垂泪的节妇和妆罢问夫婿的新娘就是自喻。这种写法最早可以追溯到屈原，以香草美人自喻，喻高洁的品性和与众不同的理想追求。

⑻再读全词，你觉得这首词应该划归婉约词还是豪放词呢？（照应开头提问，进一步探究词的深层含义）（演示文稿6）

兼具婉约、豪放两种风格。从文本的行文方式看，与传统的婉约词并无二致。但从所寄托的内容主题看，这是关系到国家民族的前途命运的重大问题，深含着一股阳刚之气。这是豪放词的特点。此词寄劲于婉，寓刚于柔，婉约其表而豪放其中。在《元夕》中，诗人描写了节日之夜的热闹景象，描写了“他”苦心寻找情人的过程，但当意外发现情人后，便戛然而止，对“他”和“那人”的情怀，却“不著一字”。这就给读者留下了广阔的想象余地。词的境界超出了具体事件的描绘，飞腾出去，达到了“函盖万有”的高度，不仅把诗人千头万绪的情怀表现得淋漓尽致，而且，也能使不同的欣赏者得到各不相同的感受，正是“不著一字，尽得风流”（司空图《诗品·含蓄》）。

★拓展

⑼王国维读此词得到了什么感受？（激发学生的想象力和创造潜能，领悟作品以及作品以外的艺术魅力）（演示文稿7）

学生展示课外分组收集的资料，老师明确。

小结：联系辛弃疾的身世，我们知道了作者描写这样一位孤独者的用意，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，词人被罢职闲居，政治上投闲置散，不肯同流合污的高洁情怀通过“那人”显现，“那人”或者简直就是作者理想人格的化身。于是，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”成了千古名句。

一篇文学佳作的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示。王国维读此词得到了什么感受？仁者见仁，智者见智，王国维从《元夕》词联想到了做学问的境界，把这种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”称之为成大事业者、大学问者的第三种境界，即经过艰苦奋斗，目标终于达到。这确是大学问者的真知灼见，当然也是辛弃疾所未曾料到的。这首《青玉案·元夕》，读了之后能使人神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理来，正说明了辛词内容之丰厚和辛弃疾写词功力之精深。

⑽王国维的治学三境界你认为哪一种境界最重要？为什么？（演示文稿8）学生讨论回答。明确：

①人生就是一次漫长又艰辛的旅途，但这种旅途不是一直在一马平川中漫步的，而是不断向崎岖坎坷的倾斜中艰难行进的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美丽的景色往往在高不可攀的绝顶。面对学问的“珠峰”，要想看得更高，望得更远，首先就要“独上高楼，望尽天涯路”。

②学问三境界是递进式的，而且环环相扣，其中以“独上高楼”最为重要。“独上高楼”是个引子，没有“独上高楼”，就不会引出之后的“为伊消得人憔悴”与“众里寻他千百度”。

③独上高楼者，初始目标和终极目标都是要忍受孤独，耐得住寂寞。独上高楼者，那是登幽州台的陈子昂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！” 独上高楼者，那是寂寞的凡高，以一一幅幅传世名画，像世人展示着他那火热的内心。独上高楼者，那是被贬黄州的苏东破，朝廷的黑暗是种“半山腰”，但这种半山腰并没有对其造成压力，他仍旧马不停蹄的去攀登，去寻求另一个自我。东破在穷山僻水中完全脱离了世俗，人生的坐标顿时改变了方向，正是这种难以言状的孤独，让他彻底忘记了尘世的喧嚣，世间的纷扰，从而进入了另一个人生的境界——审美境界。与无声的东西进行灵魂上的对话，从中领悟到人生的真谛，苏东坡在山水的陶冶中，默默的跟随古人的脚步，文章不去批判什么，不去发扬什么，与自然合二为一，他的灵魂脱胎换骨了，思想境界与艺术才情得到更进一步的升华，至此，独上高楼，望尽天涯路后，苏东坡衣带渐宽终不悔直到第三种最高境界“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”文章信手拈来，浑然天成，名垂千古的《赤壁怀古》与前后《赤壁赋》，就是最好的证明。

（四）课堂总结 ⑴回顾这堂课的内容：这首词写了什么？请简要概述。（整体把握）板书：（演示文稿9）

寻

→

那人

→

„„（想象）

↓

↓

↓

渲染

理想化身（辛弃疾）

联想启示

铺排

治学三境（王国维）

反衬

⑵背诵课文。

（五）课后作业

1．书上第四题，品味语言。

2．将课堂讨论问题“王国维的治学三境界你认为哪一种境界最重要？为什么？”写成文章，题目自拟。（演示文稿10）

三、课后系统部分——教学后记

本篇课文有两点学生不好理解：一是“那人”形象所寄寓的深层含义，二是该词形象之外所给人的联想和启示。前者需要教师点拨，启发学生鉴赏诗歌要善于联系作者的生平经历作分析，从而领悟词作深层含义，学会知人论世的鉴赏方法。后者，要象新课标所提倡的那样，充分调动学生的想象力和创造潜能，领悟读书仁者见仁，智者见智的道理，给学生创设自主学习、探究学习和合作学习的氛围，领会词作给人的联想和启示。要求教师精心策划，课前细致分工，帮助学生完成合作与探究的任务，同时课堂上要随机应变，引导学生结合王国维的治学三境界联系实际谈学习的体会，从而提升学生思想情感的品位。通过课堂教学的努力，在学生的心灵深处扎下传统文化的根。

古诗文的教学，面面俱到容易让学生厌倦，而且效果不好。本节课尝试采用以点带面的方法，从名句着手，逐渐往前推演，象剥笋一样层层揭示词的内蕴，使传统的诵读增添新的色彩。从学生听课的反应以及师生互动的情况看，这堂课是成功的。

当然，如何大胆取舍和拓展，给学生更多的读、议的机会，还是本课以外应该进一步做足的深功夫。