第六章做坚定的爱国主义者大全

第一篇：第六章做坚定的爱国主义者大全

第六章 做坚定的爱国主义者

目的要求：通过学习，了解爱国主义的内涵和作用。把握新时期爱国主义的内容，要有强烈的民族自尊心、自豪感。热爱祖国，促进民族团结和祖国统一，积极投身于社会主义建设事业。

教学重点：爱国主义内容与作用的了解，新时期爱国主义内容的把握；民族自尊心自豪感的树立；热爱祖国，促进民族团结，投身社会主义建设的行为训练。教学难点：爱国情感的培养；爱国热情和行为的统一。教学方法：例证，讲授，讨论。教学安排：4课时

第一节 爱国主义的历史地位

目的和要求：通过学习，了解爱国主义的内涵和作用。要有强烈的民族自尊心、自豪感。热爱祖国，积极投身于社会主义建设事业。教学重点：爱国主义内容与作用的了解，教学难点：爱国情感的培养；爱国热情和行为的统一。教学方法：例证，讲授，讨论。教学过程：

一．导入。（播放视频，反应爱国主义精神的。）让学生提炼主题，引出爱国主义这个话题。

二．新授：书题：第一节 爱国主义的历史地位 1.爱国主义的涵义 爱国主义，就是人们千百年来形成的对自己祖国的深厚感情和为祖国利益英勇献身的精神，是以忠诚、热爱、报效祖国为主要内容的一种集情感、思想、行为于一体的思想意识，是一个国家普遍坚持的准则、政治原则，是制约和引导公民行为的道德规范。具体包括：

首先，它是一种情感。爱国主义就是一种对祖国的无限热爱之情。

其次，它是一种思想观念。人们长期生活在这片国土里，就会产生对这片国土的热爱，从而形成一种思想观念，这种观念会有一种强大的向心力和凝聚力，把人们吸引爱国主义的旗帜下，形成万众一心建设祖国的决心，众志成城捍卫祖国的行为。

再次，它是一种行为规范。爱国主义是人们在社会生活中必须遵守的基本道德规范和政治原则。

2.爱国主义的基本内容 爱国主义是一个动态的历史范畴，在社会发展的不同时期，随着面临的不同历史任务而具有不同的时代内容和时代主题。在新的历史时期，爱国主义的基本内容为：

第一，热爱祖国。热爱祖国首先表现为对于祖国这块国土的热爱；表现为人们争取自己祖国的独立富强而英勇献身的奋斗精神。中国特色社会主义事业的建

设者和接班人，必须具有强烈的爱国主义思想。我们要大力弘扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神；倡导一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚、社会和谐的思想和精神；倡导一切有利于国家富强、人民幸福的思想和精神；引导人民群众特别是青年一代增强民族自尊心、自信心、自豪感。做到以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。

第二，建设祖国。建设中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。爱国主义的实践目标，是要振奋民族精神，增强民族凝聚力，树立民族自尊心和自豪感，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，把人民群众的爱国热情引导和凝聚到建设中国特色社会主义伟大事业上来，引导和凝聚到为祖国的统一、繁荣和富强做贡献上来，为实现现代化、振兴中华的共同理想团结奋斗。建设中国特色社会主义的伟大事业是异常艰巨的，需要我们付出长期艰苦的努力。我们一定要深刻认识我国的基本国情，继承和发扬艰苦奋斗的优良传统，任何时候都不懈怠创业精神，都不涣散奋斗意志，积极创造无愧于前辈、无愧于后人的业绩。

第三，保卫祖国。抗击侵略、保卫国土，是爱国主义的突出表现。要把保卫国防和国家安全，作为爱国主义实践的基本内容。提高全民抵御外敌入侵、维护国家主权和领土完整的自觉性，同一切出卖祖国利益、损害祖国尊严、危害国家安全、分裂祖国的言行进行坚决的斗争。实现祖国完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，坚决反对一切分裂活动，不断提高国防和军事实力，捍卫国家主权和领土完整，保证全面建设小康社会顺利进行。

第四，富强祖国。把社会主义祖国建设成为世界强国，是新时期爱国主义的最高目标。我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化新的发展阶段。国际局势正在发生深刻变化，世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，形势逼人，不进则退。我们必须坚定地站在时代潮流的前头，实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，在中国特色社会主义道路上实现中华民族的伟大复兴，这是历史和时代赋予当代爱国主义最根本的使命。

（二）．爱国主义的作用

爱国主义是中华民族精神的核心，是社会主义核心价值体系的组成部分之一，在民族复兴的历史进程中发挥着越来越重要的作用。这是因为：

从我国历史发展的状况来看，积聚以维护国家统一和民族团结为基本特征的爱国主义，是中华民族不断发展壮大的前提和基础。自秦汉建立统一的中央集权国家以来，中华民族开始形成多元一体的民族发展形式。在随后的发展进程中，虽也曾多次发生过民族间的冲突和战乱，出现过短暂的分裂和割据局面，但总体来说，各民族间的相互关系是在统一的国家内发展，从而促进了中华民族精神的凝聚和积淀。

从爱国主义的特有功能来看，它历来是动员和鼓舞人民群众团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是全国各族人民共同的精神支柱。

千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚韧，靠的就是不断丰富和发展的爱国主义精神的激励。近代民族英雄林则徐写下了“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的诗句，改革开放总设计师邓小平倾诉过“我是中国人民的儿子，我深情地热爱着我的祖国和人民”的心声，正是这种真切的爱国情怀，激励他们为中华民族的生存和发展去进行忘我的奋斗，做出了杰出的贡献。

从中华民族承担的现实使命来看，推进改革开放和现代化建设，发展中国特色社会主义，是一项前无古人的既宏伟而又艰巨的事业，不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就，需要用爱国主义来团结和凝聚全国各族人民的力量，为夺取全面建设小康社会新胜利、实现中华民族的伟大复兴而共同奋斗。1，爱国主义是一种强大的凝聚力。2，爱国主义是人生的巨大动力。

3，爱国主义是精神文明建设的主旋律。

三，通过学习。我们了解了爱国主义的含义以及他的作用。想一想，说一说你知道的古今中外的爱国主义故事。说一说对你有什么启发？

四，找一找，表现爱国主义的诗篇。

第二节

新时期的爱国主义

目的和要求：

通过本专题的学习，让学生了解新时期中华民族的爱国主义，弘扬民族精神和时代精神，掌握在今天和平与发展为时代主题、多极化和经济全球化深入发展的时代，爱国主义体现为大力弘扬以改革创新为核心的时代精神。只有这样，才能完成发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史重任。主要内容：

一、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一

二、爱国主义与经济全球化

三、爱国主义与弘扬民族精神 教学重点、难点

1、关于爱国主义是民族精神的核心与弘扬民族精神问题

2、关于弘扬以改革创新精神为核心的时代精神问题 教学方法课堂讲授（多媒体），案例点评,学生讨论 教学时数2学时 教学过程：

新时期的爱国主义

新时期中华民族的爱国主义，既集成了历史上爱国主义的优良传统，又吸纳了鲜活的时代精神，内涵更加丰富。建设和发展中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。在现阶段，爱国主义主要表现为弘扬民族精神与时代精神，献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。

一、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一

“在长期的革命和建设过程中，已经结成由中国共产党领导的，有各民主党派和各人民团体参加的，包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥

护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的广泛的爱国统一战线，这个统一战线将继续巩固和发展。” ——《中华人民共和国宪法》

爱国主义与爱社会主义的一致性：

主要是对生活在祖国大陆的中华人民共和国公民的基本要求。爱国主义与爱社会主义、爱中国共产党、爱人民政府，具有深刻的内在一致性。爱国——最基本的政治原则 ‘‘难道祖国是抽象的吗？不爱共产党领导的社会主义的新中国，爱什么呢？港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都拥护社会主义，但是至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢？” ——邓小平

（一）关于爱国主义与爱社会主义的一致性问题

1、在当代中国，爱国主义首先体现为对社会主义中国的热爱 这是中华人民共和国每一个公民必须坚持的立场和态度。社会主义制度在中国不是一句空洞的口号，而是集中代表着和体现着国家、民族和人民的根本利益。社会主义制度是祖国独立、富强、民主的可靠保障。在中国这块土地上，爱国主义与热爱社会主义制度的统一具有历史的必然性。这是—历史的选择、现实的必然、未来的昭示。

（1）爱社会主义是历史的选择

近百年来，无数志士仁人为了救国救民尝试过多种制度和主义，结果都无法挽救中华民族的悲惨命运，都失败了。只有中国共产党领导中国人民所选择和建立的社会主义制度，才使中华民族真正结束了悲惨的百年历史，走上了独立、民主、富强的康庄大道。社会主义制度是中国历史和人民的选择。（2）爱社会主义是现实的必然

近百年来，中国人所梦寐以求的“独立、秩序、富国、强兵”的理想，中国共产党领导中国人民，经过半年多世纪的艰苦奋斗，通过社会主义制度变成了现实。（一位著名评论家对毛泽东和邓小平的高度评价）。爱国主义与爱社会主义的统一是现实的必然，是势在必然。（3）爱社会主义是未来的昭示

改革开放28年，中国共产党领导中国人民创造了举世瞩目的经济奇迹。这一发展趋势不可逆转，21世纪中华民族的伟大复兴必将成为现实。（美国兰德公司的预测）爱国主义与热爱社会主义的统一是中华民族伟大复兴必然性的未来昭示。

2、在当代中国，爱国主义必然体现为对中国共产党的热爱

社会主义的中国是中国共产党领导广大人民群众经过80余年浴血奋战和艰苦奋斗建立起来的。“没有共产党就没有新中国”，“没有共产党就不能发展中国”，这同样是历史、现实和未来所昭示的真理。

（1）中国共产党光辉历史的说明

（2）改革开放28年中国共产党的丰功伟绩。

（3）5000年中华文明史回顾的说明

还可以变换一下视角：通过对中国历史上几段盛世的比较，来评价中国共产党和社会主义制度在中国五千年历史中的丰功伟绩。

教学案例（1）：“中国的盛世比较”

改革开放28年的持续高速发展是中国历史上最长的盛世之一。

我们今天置身的时代是一个伟大的、令中国人自豪的时代，中国的改革开放已经平稳进行了29年。

29年是中国自秦汉以来，盛世延续最长的时段之一，而且，从目前国际国内大趋势来看，没有任何力量能够阻止这个盛世的继续延长。西汉的文景之治，总长度为39年。这个盛世上接吕氏之乱，中间经淮南王之乱和七王之乱隔断，最长的和平发展时期只有短短的16年。东汉的光武中兴，史书记载的长度为31年。实际情况是光武十六年，刘秀才完成了国家统一，国家的和平发展期只有15年。唐朝的贞观之治，总长度为23年，它的开端是玄武门之变，实际和平发展延续期不足20年。明朝的仁宣之治、万历中心，持续和平发展期，都只有很短的10年时间。清朝的康乾盛世，总长度为134年。中间曾被九次内战隔成了10个时段，最长的一段和平连续发展期是26年。（中国的第一次人口爆炸发生在这一段）李世民说：以史为镜，可以知兴替。经比较，我们完全可以确认，现在的中国已经进入了一个中国历史上最好的持续高速发展期之一——一个令中国人扬眉吐气的伟大时代。

中国历史走了一个“马鞍型”。中国不是从来就落后的，既使在1820年中国的经济总量仍占世界的百分之三十三。中国的落后是近百年的事情。是谁使中华民族结束了悲惨的令人不堪回首的历史？是谁使中华民族创造盛世，再度堀起？

每一个真诚的中国人都会明白：

中国共产党、社会主义制度和中国人民是这个伟大时代的真正缔造者。

我们不难得出这样的结论： 历史、现实和未来都昭示了这样一条真理—：

爱国主义与爱社会主义和爱中国共产党具有深刻的内在一致性。

（一）关于爱国主义与祖国统一的一致性问题 例：课堂上的交锋

一位原为记者的中国留学生，赴法国巴黎十二大学就读，第一堂对话课时就受到了教授的“挑战”。

教授“作为记者，请概括一下你在中国是如何工作的” 留学生：“概括来讲，我可以写我愿意讲的东西。”

教授精心设计了一个陷阱：“我可以知道您来自哪个中国吗？” “先生，我没听清楚您的问题。”

“我是想知道，您是来自台湾中国还是北京中国。” 霎时，全班几十双不同颜色的眼睛一齐扫向了中国留学生和一位台湾同学。中国留学生沉静地说：“只有一个中国，教授先生，这是常识。”随后，那位台湾同学在教授和同学们的注视下也重复一遍说：“只有一个中国，教授先生，这是常识。” 教授似乎不甘心，提出一个更大难度的问题：“我实在愿意请教，中国富强的标志是什么，这儿坐了二十几个国家的学生，我想大都有兴趣弄清楚这一点。”中国留学生站起来，一字一板地说：“最起码的一条是：任何一个离开祖国的我的同胞，再不会受到像我今日承受的这类刁难。”

教授离开了讲台走向中国留学生，一只手放到他的肩上，轻轻地说：“我丝毫没有刁难你的意思。我只是想知道，一个普通的中国人是如何看待他们自己国家的问题的。”然后他大步走到教室中央大声宣布：“我向中国人脱帽致敬。” 是的，这个世界对中国的评价就是从我们自己的表现得来的。我们自尊，自强，并且深深的热爱自己的国家，才能赢得世界人民对中国和中国人民的尊重。

二、爱国主义与经济全球化

1、经济全球化形势下要弘扬爱国主义

经济全球化：是从20世纪60~70年代以后发展起来的世界经济发展的潮流。是指世界各国的经济在生产、分配、消费领域中的一体化的趋势，其基本特点是商品、技术、信息及资本在全球范围的流动和配置，使包括发达国家和发展中国家在内的各国经济呈现出“你中有我，我中有你”的错综复杂的关系。在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体。我们在参与经济全球化的过程中，必须坚定地捍卫自己国家的利益，这就更需要爱国主义的支撑。经济全球化是一把双刃剑，既是机遇，更是挑战。

2、经济全球化与当代大学生的爱国主义

（1）人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别；（2）科学没有国界，但科学家有祖国；

“说是表彰我对中国火箭导弹技术、航天技术和系统工程论方面所做的一切工作。我想这里面‘中国’两个字是最重要的。” ——钱学森 经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。

例：入世谈判时，吴怡与美国谈判代表的“小偷”与“强盗”之争。

维护“中国制造”的声誉：产品质量低劣直接关系到中国的形象，关系到中国的地位和尊严。

随着人民生活水平的提高，越来越多的中国游客到世界各地旅游观光，他们的一言一行，都会被看成是代表了中国人的形象。可是，有的国家会在一些景点专门设置用中文写的游客文明提示牌，如：不要随地吐痰、不得高声喧哗、请排队等，让许多爱国的华人、华侨和出境游客感到难堪。龙永图、吴建民等都提出，我们要树立大国形象，要有与大国的相适应的风度和文明水平。

三、爱国主义与弘扬民族精神

民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。

（一）中华民族精神的基本内涵 爱国主义是中华民族精神的核心 团结统一 爱好和平勤劳勇敢 自强不息

（二）要大力弘扬和培育民族精神

弘扬和培育民族精神，既要弘扬中国古代的民族精神，更要大力弘扬和培育近代以来中国人民在争取民族独立和人民解放、实现国家富强和人民共同富裕的历史进程中形成的伟大民族精神。

四、爱国主义与弘扬时代精神

时代精神，是在新的历史条件下形成和发展的，是体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。是伟大的中华民族精神的发扬光大，是中华民族长期形成的民族精神在现当代历史中震撼人心的新表现，为中华民族精神增添了富于时代精神的新内涵，值得每一个中华儿女倍加珍惜。包括：

井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、雷锋精神、“铁人精神”、“两弹一星”精神、载人航天精神等。

时代精神的内涵

1、改革创新是时代精神的核心；

2、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求；

3、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要；

4、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。例：民族复兴的脊梁——许振超

许振超，靠着努力钻研技术、从青岛港务局一名普通工人，成长为令世界航运界敬佩的一流桥吊专家，创造了集装箱装卸的最快的世界记录，使青岛港成为东北亚地区的枢纽港，世界前20位轮船公司都在青岛港开辟了航线。他和他的桥吊队队员们的信念是：“咱工人是码头的脊梁，好好干活，一定为中国人争口气”。他的成长过程，与中华民族的伟大复兴血肉相连。

第三节

做坚定的爱国主义者 教学目标：

1、了解中华民族爱国主义的优良传统；

2、认识中华民族爱国主义的时代价值。教学重点、难点：

1、了解中华民族爱国主义的优良传统；

2、爱国主义的时代价值 教学过程：

三、爱国主义与弘扬民族精神、时代精神

（一）民族精神的内涵

所谓民族精神，是指一个民族在长期共同生活和实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。

民族精神集中体现了一个民族在一定的自然环境和社会历史条件下生存和发展的独特方式，反映了一个民族的心理特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。

民族精神内容：以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是中华民族生命机体 中不可分割的重要组成部分。(视频：《感动中国人物---钱学森》 课堂讨论：如何看待大学生出国热？

总结：出国留学可以开阔眼见，学习国外先进的知识，更好地为祖国的建设服务。但是反对盲目、跟风式的出国，反对崇洋媚外。)

1、爱国主义是中华民族精神的核心。爱国主义是中华民族精神的共同价值基础，是中华民族精神的最高政治原则，是中华民族精神的动力源泉。爱国不是

只体现在岳飞“精忠报国”的故事中，不是只体现在文天祥“留取丹心照汗青”的诗句中，也不是只体现在革命战争年代烈士们“抛头颅、洒热血”的感人事迹中，更重要的是，爱国主义的精神始终贯穿在我们正在进行的社会主义建设事业当中，与我们的学习、工作和生活息息相关。以爱国主义为核心，我国民族精神的其他内容才有赖以依附的坚固基石，从而不至流于空泛。

2、团结统一。是爱国主义的直接体现，也是当代中国人、中华各民族儿女的共同心愿。由于历史的原因，今天的中国仍然有着完成国家统一大业的重任。

3、爱好和平。这不仅表现在中华民族各兄弟民族之间以和为贵、携手共进等方面，而且表现在与世界上其他民族的友好交往、休戚与共上。

4、勤劳勇敢。鲜明地体现了中华民族的民族性格和道德精神。《左传》曰：“民生在勤，勤则不匮。”勤劳勇敢是中华民族创造一个又一个人间奇迹的重要精神动力。

5、自强不息。具体体现为“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的坚贞刚毅品质，体现为“夸父追日”、“精卫填海”、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不挠的精神，体现为“因时而变”、“因时而制”、“与时偕行”、“与日俱新”等与时俱进的精神。

（二）要大力弘扬和培育民族精神

弘扬和培育民族精神，既要弘扬中国古代的民族精神，更要大力弘扬和培育近代以来中国人民在争取民族独立和人民解放、实现国家富强和人民共同富裕的历史进程中形成的伟大的民族精神。中国共产党在领导人民进行革命、建设和改革的伟大实践中，不断把中华民族精神提升到新的水平。井冈山精神、长征精神、延安精神、雷锋精神、“铁人精神”、“两弹一星”精神、载人航天精神等，是伟大的中华民族精神的发扬光大，是中华民族长期形成的民族精神在现当代历史中震撼人心的新表现，为中华民族精神增添了富于时代精神的新内涵，值得每一个中华儿女倍加珍惜。

弘扬和培育民族精神，要立足中国特色社会主义建设事业的伟大实践，反映社会主义初级阶段的基本特征，反映建立社会主义市场经济体制的现实需要，反映发展社会主义先进文化的前进方向。要以人民群众创造历史阶段的火热生活为源泉，批判地继承中国古代传统文化和道德，吸收和借鉴外来文化和道德，坚持古为今用、洋为中用、以我为主、为我所用的原则，不断丰富民族精神的时代内涵，使民族精神得到大力弘扬和培育。

（三）弘扬时代精神

什么是时代精神？

我们所强调的时代精神，是在新的历史条件下形成和发展的，是体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。时代精神的核心是改革创新。

把科技创新作为基本战略，大幅度提高科技创新能力，形成日益强大的竞争优势，国际学术界把这一类国家称之为创新型国家。

目前世界上公认的创新型国家有20个左右，包括美国、日本、芬兰、韩国等。这些国家的共同特征是：创新综合指数明显高于其他国家，科技进步贡献率在70%以上，研发投入占GDP的比例一般在2%以上，对外技术依存度指标一般在30%以下。此外，这些国家所获得的三方专利（美国、欧洲和日本授权的专利）数占世界数量的绝大多数。

目前，我国经济社会发展中遇到的一大瓶颈就是模仿能力有余，而创新能力不足。建设创新型国家，实施科教兴国战略，弘扬改革创新精神，都在向当代大学生传递一个重要信息：在今天的社会条件，一个人要成才，要对社会做出重大贡献，必须立足于改革创新，树立以改革创新为核心的时代精神。大学生弘扬改革创新精神，要与实现全面建设小康社会的宏伟目标紧密结合起来。要积极投身于社会实践，深入实际，深入群众，从广阔的社会实践舞台中提炼研究题目，在了解社会的基础上提出真知灼见。弘扬改革创新精神，最重要的是要始终把祖国和人民放在心中，立足中国，放眼世界，坚持从推动国家发展和创造人民幸福生活的需要出发，不断在为祖国和人民的奉献中实现自己的理想和价值。

四、做忠诚的爱国者（学生自学、讨论）

爱国主义包含着情感、思想和行为三个基本方面。其中，情感是基础，思想是内核，行为是体现。

爱国情感是人们对祖国的一种直接感受和情绪体验。爱国思想是人们对祖国的理性认识。

爱国行为是指人们身体力行、报效祖国的实际行动，是爱国主义精神的落脚点和归宿。

只有做到爱国的情感、思想、行为一致的人，才是真正的爱国者。爱国主义不仅代表了人们对自己祖国的深厚情感，更体现为现实的义务和责任，要做到自觉维护国家利益，促进民族团结和祖国统一，增强国防观念，以振兴中华为己任。脚踏实地，做忠诚的爱国者。

（一）自觉维护国家利益

（二）促进民族团结和祖国统一

（三）增强国防观念

（四）以振兴中华为己任(、展示图片)

课堂讨论：当代大学生应该怎样以实际行动来爱国？ 总结：从我做起，从小事做起，从现在做起。D、总结评价

1教师就本节的问题进行提问 2 学生回答 3 教师评价矫正 E、布置作业

要求学生课后复习并记忆本节内容。思考作业：

1、如何把握经济全球化与爱国主义之间的关系？

2、如何做一个忠诚的爱国者？

第二篇：我为什么是坚定的衡水主义者

2015年元月19日，受东方卫视的邀请，我参与由崔永元主持的《东方眼》节目，与张文茂校长、杨东平教授、李斌主任共话衡水中学现象。

我并不是衡水中学的代言人，与衡水中学历史上无纠葛，利益上无关联。我并不认为衡水中学所有做法都是对的，但认为衡水中学是了不起的。我不认为所有高中学校都应该学衡中模式，但认为衡水中学的经验在许多方面是值得借鉴的。我不赞成把衡水中学捧到天上去，也不赞成将衡水中学打翻在地，再踩上一脚。我并不研究衡水中学，不像杨东平教授那样“长期关注和研究超级中学”。我只是好奇——经济欠发达、交通欠便捷地区的一所高中学校何以能够办得这样风生水起，甚至以压倒性的优势独领风骚。在优质教育资源越来越向经济发达地区集中，向大城市集中，向省会城市集中的形势下，衡水中学何以能够逆袭成功？

任何结果都关联着原因，所有偶然都包含必然。我检索资料，并三次到衡水中学考察。我认为衡水中学的成功在于 “以人为本”，以个人前途、家庭期盼和民族命运三位一体的思想教育唤起青春少年的责任感、使命感和自豪感、使他们在价值认同的基础上形成强大的内驱力。学校的教育与管理紧紧扣住三点：1.以立德树人为宗旨,将思想教育和精神激励生活化和体验化，使之成为学校追求卓越、努力拼搏的永恒动力。2.科学管理的一丝不苟与人文关怀的丝丝入扣相结合，使教师的爱心、职业尊严与学生的责任与理想追求交织成生命成长的传奇。3.教学训练的切实有效，社团及班级活动的丰富多样，使乐观精神、成功体验、阳刚气质融进学生积极主动的学习和生命发展之中，使之成为学校生活的主旋律，成为广大师生的文化自觉和生命自觉。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我认为求证一些碎片化事实的真伪，本身没有太多的价值。论辩双方既不能证实，也不能证伪，攻之曰有，辩之曰无，永远纠缠不清。一所高中学校每年在校生有10000多人，15年来毕业了50000多人，其中有一位学生穿着羽绒服睡觉，以此说明学生没有时间脱衣服睡觉，再由此推论出这所学校是高考集中营。由特例和孤证得出一个极端的结论，这是否妥当呢。指责衡水中学为“高考集中营”，立论有失公允，为人显见刻薄

李斌同志无疑是一位很有才气的资深记者，教育评论专家，但李斌同志的论证缺乏逻辑力量，不能让我信服。我相信李斌同志没有造谣，但却完全可能偏听偏信。因为信息在传递过程中会失真，人的认识会有局限，根据有限的见闻，并不能得出一个确凿不移的结论。教育记者要做负责任的历史记录者，根据一些碎片化的事实，作轻率结论，这是不恰当的。教育评论要遵循真实性的原则，立论要稳妥，论据要真实和充分，论据和论点之间要有逻辑联系，批评性的评论更不能率性随意。白纸黑字，务必慎之又慎。

对衡水中学最集中的指责是：这所学校制度严密，管理严苛，学生学习负担重，生活节奏快，非常辛苦和劳累。我认为高中教育要分清，哪些严是必然的和必要的，哪些严是没有必要的，哪些可以有弹性一点儿，做到刚柔并济，所谓文武之道，一张一弛。批评者大多基于对学生的同情，但忽略了衡水中学对学生生理和心理基本需求的确保：睡眠的时间和质量，饭菜的营养和可口，人际交往、社团活动和体育、文化娱乐活动时间的充分和形式的多样。为确保，所以不免精细化。精细化管理怎么就非人性呢？一是校园安全，二是学习高效，三是确保休息与睡眠的质量。它合于生物钟的规律，保持思维的积极状态，从知行合一和教学做合一的角度，让学生养成良好的生活品质与学习习惯，这正是教育的人性化，有利而无弊。

杨教授指责衡水中学宣传“有害的成功学”，却说不清哪里“有害”、有何危害。成功本身并没有过错，成功也不是不值得追求。成功是目标和过程的一致，是生活方式和生命境界的一致。在西方哲学的语境里，罗伯特•所罗门对成功和生活的关系有专门的论述，他认为如果把“成功”简单地理解为金钱、社会地位和值得尊重，那么追求成功的生活是有问题的，因为它造成了生活和目标的背离。但他同时又认为这并不意味成功不值得拥有，或者成功是错误的。由于不满于用成功来定义好的生活，西方犬儒主义的哲学家便主张一种得过且过的、简陋贫穷的生活。他们中最著名的是第欧根尼，躺在一个澡盆里，除了一盏灯笼外一无所有。当亚历山大大帝来到他所居住的城市时，慕名来见这位哲学家，见面时亚历山大问第欧根尼：“我能为你做些什么？”第欧根尼转身对这位已经统治了已知世界大部分土地的统治者说：“让开，你挡住我的阳光。”这种犬儒主义哲学主张和相应的生活情趣是否值得在中小学教育中提倡，并 以此抗议现实生活中的“成功”？

我们到底要用一种什么精神来教育青少年，我们的民族应该提倡一种什么样的精神文化？长时期的和平环境与高速发展的经济带来丰裕物质财富的同时，全社会正在滋长一种奢华主义、享乐主义和虚无主义之风。消解崇高，逃避责任，调侃英雄，嘲弄神圣成一时风尚。古人说：“生于忧患，死于安乐。”一种奋力拼搏、勇猛精进的精神如果日渐萎缩，那是时代和民族的不幸。西方后现代主义哲学传入中国，囫囵吞枣的部分中国学者，以情感和物欲的放纵定义人文精神，将人的幸福等同于动物的快感，将人性解释为一种苟且偷生的动物性本能，造成价值的迷离。

中华民族曾有“夸父追日”“精卫填海”“女娲补天”“大禹治水”的远古神话，有举世瞩目的万里长城，也有举世震惊的二万五千里长征。我们有艰苦卓绝、气壮山河的八年抗战，也有人工天河的“红旗渠”。以勤劳勇敢著称的中华民族有振兴文化、自立于世界民族之林的信心和勇气。世事变迁，当下的高中学生相比较他们的祖辈或父辈，到底是事实上的苦难深重，还是夸大其词的过分渲染？

学生在学校是否可以接受一些苦和累，学生成长过程中经受一些磨炼是否必要？卢梭说：“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的，应该教他们成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困放在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。”晚清的张之洞痛恨“陋、拙、缓、暇、废”等国民惰性，大声疾呼国人“士厉其节，民激其气”“积奋成强”，对此，我们有何感受？

衡水中学是否学生负担过重，学生是否生活太单调，以致只有应试训练，管理是否太严酷而至不近人情等等，这都要让事实说话，让学生和家长说话。鞋是否合适只有脚知道。痛苦与否用学生的精神状态来衡量。对学生生存发展是否有利，近距离可用高考情况来衡量，远距离可用他们进入高等学校，乃至今后的生活状况来衡量。衡中三年的生活经历是让他们的人生之途有了更好的选择，更适应社会发展的需要，还是相反。最有发言权的是学生和家长，而不是置身事外、想当然的专家学者。要用不同样本和统计数据来分析，实事求是，而不是各执一端的举例论证。结论要经得起推敲、证伪和反驳，从而明是非，知得失，有利借鉴、改进与提高，而不是文过饰非或党同伐异的意气之争

教学和考试的有效到底是得益于素质教育还是应试教育，这是衡水中学与一些教育“公知”的最大分歧之处。口口声声反对应试教育的“公知”其实恰恰最迷信应试训练，他们一厢情愿地认为，长时间、高难度、大运动量的题海战术，便能卓有成效地提高学生的考试成绩,否则他们不会把高考成绩好的高中动辄说成是应试教育。殊不知，人不是机器和容器，纯粹为应试而进行的单调、机械的强化训练和灌输，超越了人的生理限度，必然激起人的厌恶反抗之情，因此必然不能持久

想当年，易卜生的戏剧《傀儡家庭》在上海公演，女主角娜拉为维护自身尊严，愤然离家出走，赢得一片赞叹，视为女性人格独立之楷模。鲁迅先生问：“娜拉出走以后怎么办？”他认为出路只有两条，一条堕落，一条回来。因为人有个最大的缺点是要吃饭的。以一种松松垮垮、懒懒散散的态度从事学习与考试，将收获什么样的高考成绩，这是可想而知的。如果名落孙山，当然也可回家种地，也可去城里打工，也可下煤矿挖煤。教育“公知”教导我们说：榜上无名，脚下有路。但是否“王子和公主从此过上了幸福的生活”呢？对此，教育“公知”是不会过问的。他们并不是真的操心孩子们的命运，他们只是需要一个道德的姿态，需要一个讨伐“应试教育”的借口，他们需要社会注意到他们的存在和理论的正确。

“管中窥豹，略见一斑”。对衡水中学的批判，折射的是全社会对教育现状的不满和期盼，但将种种不满都加诸一所所具体的学校，让它们承担所有过失，这是不公平的。以假想的真实和情绪化的评论引导民意，因果倒置，迁怒于一所所学校，这更无助于教育的改革，也无益于社会的和谐。整垮一所所“超级中学”，并不能赢得素质教育的艳阳高照，并不能满足全社会对教育的热切期盼。真实的衡水中学到底是什么，理性地评述衡水中学的成败得失，辩证并历史地探讨高中教育改革的路径和方式，或许这才是我们所应该关注的。期望专家学者对学校教育多一点儿温情的理解，倘管而稍严便谓之“集中营”，练而稍多便谓之“魔鬼化”，精神激励谓之“洗脑”，学生跑步也须噤声。学校如何管理，教师如何教书呢？以教育之应然标准去衡量一所所具体的学校，当下大概少有学校能够做到。教育理想的实现是一个螺旋式提升的过程，求全责备或操之过急无助于教育理想的践行。

教育的发展受制于社会的发展，社会主义初级阶段是一个漫长的历史过程，当劳动的异化和人的异化无可避免时，教育很难独善其身。基础教育改革成果之丰硕不容否认，深化改革攻坚之难更须正视。批判，更要落实于建构。路在脚下，需要顶层设计，也需要民间智慧。教育永远是拥有正当性和充满希望的事业，任何时代都会有少数精英超越时代的限制，走在时代的前列，引领时代的发展，如蔡元培和他的北京大学，陶行知和他的晓庄师范，朱永新和他的新教育实验。张文茂和他的衡水中学,作为有一定影响和知名度的高中学校，理应面对时代的呼唤，担负更多的社会责任;应长善救失、扬长避短，在否定之否定中走在基础教育改革的前列，走向更高更新的境界。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”

教育的发展受制于社会的发展，社会主义初级阶段是一个漫长的历史过程，当劳动的异化和人的异化无可避免时，教育很难独善其身。基础教育改革成果之丰硕不容否认，深化改革攻坚之难更须正视。批判，更要落实于建构。路在脚下，需要顶层设计，也需要民间智慧。教育永远是拥有正当性和充满希望的事业，任何时代都会有少数精英超越时代的限制，走在时代的前列，引领时代的发展，如蔡元培和他的北京大学，陶行知和他的晓庄师范，朱永新和他的新教育实验。张文茂和他的衡水中学,作为有一定影响和知名度的高中学校，理应面对时代的呼唤，担负更多的社会责任;应长善救失、扬长避短，在否定之否定中走在基础教育改革的前列，走向更高更新的境界。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”

教育的发展受制于社会的发展，社会主义初级阶段是一个漫长的历史过程，当劳动的异化和人的异化无可避免时，教育很难独善其身。基础教育改革成果之丰硕不容否认，深化改革攻坚之难更须正视。批判，更要落实于建构。路在脚下，需要顶层设计，也需要民间智慧。教育永远是拥有正当性和充满希望的事业，任何时代都会有少数精英超越时代的限制，走在时代的前列，引领时代的发展，如蔡元培和他的北京大学，陶行知和他的晓庄师范，朱永新和他的新教育实验。张文茂和他的衡水中学,作为有一定影响和知名度的高中学校，理应面对时代的呼唤，担负更多的社会责任;应长善救失、扬长避短，在否定之否定中走在基础教育改革的前列，走向更高更新的境界。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”

教育的发展受制于社会的发展，社会主义初级阶段是一个漫长的历史过程，当劳动的异化和人的异化无可避免时，教育很难独善其身。基础教育改革成果之丰硕不容否认，深化改革攻坚之难更须正视。批判，更要落实于建构。路在脚下，需要顶层设计，也需要民间智慧。教育永远是拥有正当性和充满希望的事业，任何时代都会有少数精英超越时代的限制，走在时代的前列，引领时代的发展，如蔡元培和他的北京大学，陶行知和他的晓庄师范，朱永新和他的新教育实验。张文茂和他的衡水中学,作为有一定影响和知名度的高中学校，理应面对时代的呼唤，担负更多的社会责任;应长善救失、扬长避短，在否定之否定中走在基础教育改革的前列，走向更高更新的境界。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”

教育的发展受制于社会的发展，社会主义初级阶段是一个漫长的历史过程，当劳动的异化和人的异化无可避免时，教育很难独善其身。基础教育改革成果之丰硕不容否认，深化改革攻坚之难更须正视。批判，更要落实于建构。路在脚下，需要顶层设计，也需要民间智慧。教育永远是拥有正当性和充满希望的事业，任何时代都会有少数精英超越时代的限制，走在时代的前列，引领时代的发展，如蔡元培和他的北京大学，陶行知和他的晓庄师范，朱永新和他的新教育实验。张文茂和他的衡水中学,作为有一定影响和知名度的高中学校，理应面对时代的呼唤，担负更多的社会责任;应长善救失、扬长避短，在否定之否定中走在基础教育改革的前列，走向更高更新的境界。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”

第三篇：大部分中国人都是虚伪的爱国主义者

大部分中国人都是虚伪的爱国主义者

文-吴学涯

爱国主义是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。这里的“祖国”可以是一个区域或者城市，但是爱国主义一般用于某个国家或者联邦。

爱国作为我们公民的基本道德规范，似乎生活在中华大地或者心中有中华的海外同胞都是爱国的，表面上确实都是爱国的，其实他们大部分人是在捍卫自己的生存利益空间，在没有更好的选择的时候他会给自己标榜爱国爱家，如果有选择的时候可以弃国弃家。

真正的爱国主义是一种信仰的爱国主义，国家繁荣富强他锦上添花或者会疾声呐喊强烈批判，国破家亡不愿苟且偷生也会为复国，离家四处奔走，甘愿献身。

古往今来爱国的人物不胜枚举，古代的有岳飞（抗击金国侵略），近代的钱学森（放弃美国的优质资源，回国助力国防），也有些虚伪的爱国主义者，古代的李陵（背弃汉朝，投靠匈奴），近代有目前知名的诺贝尔奖得主的杨教授，国家困难时躲在美国，国家富强了回国到处骗钱。虚伪的爱国主义是墙头草，可以团结不能重用，具体的类型有一下几种： 1.口号型：

天天含口号爱国，抵制日货，却开着日本车，用着日本马桶盖，逛着日本商店，歌颂日本产品高精尖，麻烦你以后闭嘴别谈爱国好吗？。2.非理性型：

到处宣传日本车多烂，要打要杀光日本鬼子，说政府要求民众不买日货，这种典型缺乏理性，细想下中国加入WTO承诺政府不能干预市场你不知道吗？要打要杀你有多大的实力？建议你以后别到处宣扬你的幼稚观点。3.群体性：

大家都宣传爱国思想，我也宣传，我不宣传，好像我落伍脱离团体，这种观点就是依附群体思想，没有自己的思想，人云我云，大家观点偏激，我也偏激。以后这种没有脑子的事少干，别让人看你肤浅。4.两面性：

二面三刀，人前鼓吹爱国主义，抗日反日等等，同时也指责祖国这里好哪里不好，国外的月亮比国内的圆，人前爱国爱党，背后护照，留学，外逃，移民种种卑劣行径，这种人活的好累，你还是好好休息下吧！一旦血压太高，成脑充血就麻烦了。5.利益型：

政府政策照顾到他，他高颂社会主义好，资本主义是万恶之源，一旦政策调整对他不利就抵制，辱骂。组织预谋对抗政府，从中渔利，骗取国家相关补贴，不折手段种种为利益可以伤天害理，爱国其实就是维护其的利益，利近就原形毕露像过街老鼠。

真正的爱国就是把国家当成自己的母亲一样，子不嫌母丑一样的爱护和维护它，是一种出于善意真诚真心的喜欢这片土地，虽然我们的国家在某一个方面比不上别人，我们出把自己的爱国热情实际真切的投入实践其中，使其变的更好，更美，当我们的国家对我们不那么好的时候，我们去理解去原谅去包容他，任何一个人都会犯错误，国家亦是如此。我们批判国家或者政府很多时候是希望他好，这也是爱国，爱之深责之切。

我很爱我的国家，他是我的血液，是我的呼吸，我希望他好，我很光荣生长的这片土地，我会认真工作，报效父母，报效国家，如何我的祖国有一天不那么好，我也愿意奉献自己的青春甚至生命去护佑他，因为我热爱我的祖国，生我养我的祖国，世代绵延的祖国。祖国我爱你！

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 宁做流浪汉，不当亡国奴。——丰子恺

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。——艾青 爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。——苏步青

作者介绍：

吴学涯，中山大学中文系毕业，计算机学士，网络写手，擅长于写作文史哲与营销类文章，独立思考，个人观点，立万世之业，成一家之言。

博客地址：http://blog.sina.com.cn/wuxueya2008 微信公众号：文化长廊（wenhua-changlang）

“心灵鸡汤”毒害一代代中国人

吴学涯（原创）摘要：“心灵鸡汤”的出现冲淡了惨淡人生境遇，让人隔离在冷漠和惨淡的人生背面游离，最终因为缺乏深度思考、和恶劣的社会现实，希望用“心灵鸡汤”来改变人们精神达到拯救我们这个社会的目的，实践检验是徒劳无功，甚至某些桥段毒害了我们自己的心灵，成为我们的精神鸦片。

说起“心灵鸡汤”，大家都非常熟悉，甚至伴随着80后、90后成长，成为他们人生路上的座右铭和激励语，无论是青春期的心灵慰藉，还是成年人的激励斗志，这些话语都一直萦绕在我们的耳边。书本的时代过去，网络传播的到来，人们的碎片化阅读让心灵鸡汤在这块热土上迅速传播，成为一个时代阅读和分享的主题。

“心灵鸡汤”迅速传播的20-30年间过去了，人们也从一味的赞扬和褒奖中渐渐发现其中的种种弊端，这些弊端可以毫不犹豫的说可以是一种精神鸦片，摧残了一代代年轻人的思想，毁灭了一代代年轻人的灵魂，让我们在现实的社会中虚脱着的生活，精神枷锁和恶劣的社会现实让我们彻底沦为一个个奴隶，实践证明各种精神问题匪夷所思，闻所未闻并没有因为“心灵鸡汤”的抚慰滋润达到治疗，反而愈发愈烈，无法控制。笔者总结心灵鸡汤，有几种手段，利用人性弱点和社会状况，钳制人们的思想，形成麻醉，让人们在麻醉过后无所适从，愈发痛苦难耐：

第一：鸡汤美文能够为阅读者提供真实的代入感，用温柔的、热情、励志的话语和故事抚慰代替真实的、冰冷的现实，让读者希冀和相信能像故事中的主人公一样幸福、自由、健康、快乐。显著的提点借助名人效应、成功典范以他们的励志经历、人生感悟鼓吹：“我的今天，也是你的明天”，“你们也可以像我一样成功”等等，然而，这些成功经历和人生感悟经常是被夸大、扭曲甚至歪解，还忽略了成功和时代与背景的关系。还有用成功代替一切，殊不知人生不单单只有成功，失败才是人生的主题，纵观历史，失败的项羽比成功的刘邦更受人敬佩。这种虚拟和片面的“鸡汤”只能是现实生活的麻醉剂，终不能真正解决每个人所面临的困境和难题。

Tips:成功=天时+地利+人和 人生=失败+成功

第二：“心灵鸡汤”采用障眼法，忽略直接现实，拐弯抹角打擦边敲，现实生活中人们的情绪上的失落、彷徨和无阻并不是没有缘由的，可能是家庭方面和事业方面，这些都需要冷静和理智并结合实际去思考和面对达到解决问题，然而“心灵鸡汤”并不能解决问题，反而是南辕北辙企图用感性代替理性，精神代替现实，思考代替实践，这中做法是非常荒谬。第三：“心灵鸡汤”万能论，用激励的手法达到精神上的“洗脑”妄图用精神可以战胜一切，扬言：“思想就一切”精神的力量确实非常强大，可是想法和现实还是有很大的差距，想法达成的过程需要时间和资源的配合才能够做到，可能其中困难重重，并不是人为的因素就可以克服的，还取决于客观的条件。这种万能论缺乏逻辑和辩证思维，让偏激的观点被放大，仰望星空，别忘了脚踏实地。现实才是一切的基础。

客观公正的说：心灵鸡汤在一定程度上对人有一定的帮助作用，偶尔用来激励自己还是可以，但是夸大心灵鸡汤的作用是缺乏见识的，还是要立足于现实，面对现实才能在现实生活中超越，高屋建瓴的汲取和全盘吸收都会导致“黄钟毁弃，瓦釜累鸣”。理性的思考和处理问题，你的心灵会健康成长。

第四篇：施展 做脚踏实地的理想主义者

施展 做脚踏实地的理想主义者

用心、用情、用专业通过公益能凝聚更多人，影响更多人，从而也能帮助更多人

南昌市青少年发展基金会是一个很年轻的组织――从2013年12月注册，2014年2月正式成立，到现在只有两年多的时间。它又是一个很特殊的公益组织――作为全国唯一一个完全按照社会化运作的青少年发展基金会，8位工作人员包括秘书长都采取社会聘用的方式，不占用公务员编制。

成立两年多的时间，青基会开展了希望工程、彩虹工程、亲亲宝贝、青宝贝行动、青果援行动、善二代计划、守望星星的孩子、阿甘的梦想、叩响孩子无声的世界、你是我的眼等一系列的青少年公益活动，获得了社会各界的信任与支持。截止目前已经募集资金超1300?f元，特别是通过新兴起的网络平台如新浪微博、腾讯乐捐、支付宝等，让社会大众的点滴爱心汇聚成海，创下江西省内网络募款金额最高、江西省捐款人次最多、江西省公益组织专项基金设立最多等多项记录。

青基会秘书长施展说，希望通过我们的努力，把青基会发展成为南昌市“整合公益资源，传播公益理念，策划公益项目，塑造公益品牌”的综合公益平台，汇聚青年公益正能量、传播关爱青年好声音，不断散发公益的光和热，让公益深入人心、温暖人心、感化人心。

把救助的环节串起来

2016年临近春节的时候，一个来自江西安吉的老人带着孙子刘骏锋找到了南昌市青基会。这个孩子生下来没多久就发现有先天性心脏病，随时有生命危险。他的父亲吸毒，母亲在绝望中离家出走。爷爷带着孩子在江西省儿童医院看病，已经花光了几万元积蓄。无奈之下，他找到了南昌市青基会寻求救助。

接到这个案例后，施展首先向儿童医院的医生了解情况后得知，孩子的病按照江西省的相关政策，是可以得到免费救治的。但是因为刘骏锋出生是在家直接用剪刀剪断脐带的传统接生，没有出生证明，导致无法上户口，因此也无法享受先天性心脏病免费救治政策。

很快，施展和青基会的团队通过爱心人士的资源，联系到安吉当地的相关部门，在不到48小时的时间为孩子办好了户口。之后又通过志愿者在当地把要接受先天性病免费救治的证明、文件都一一列出来，并帮助他们协调、沟通好，由孩子的姑姑准备齐全后带来。孩子进手术室以前身上还有一些炎症，要把这些并发症解决，又要一万块钱左右的前期治疗费用。青基会的团队又在爱心人士的帮助下，帮他筹到了一万块钱。这样，孩子顺利得到了免费救治。过完春节，孩子就康复出院了，现在身体恢复得很好。

从一筹莫展来到青基会求助到得到救治，仅仅花了600小时的时间。600个小时挽救了一条幼小的生命，也向外界展示了南昌市青基会的“青春效率”。

施展说，这个孩子的案例对他启发很大。很多求助对象不一定需要巨额资金才能解决，重要的是能把求助的很多环节串起来，这样才能最大程度上帮助到求助者。“每个个案有每个个案的特殊性。而我们以目标为导向，救助中的每一个环节，只要我们能做的都会尽力去帮助，而不是说我只管我分内的事，其他的你自己去跑。”

救助咨询很重要

施展认识到，大病儿童求助的现状，除了医疗费用高等客观条件，还有一个很重要的原因在于很多人对国家的救助报销政策不是很清楚，医生也不一定会跟患者详细地解释怎么报销。很多农村来的家长更是不了解，一听说几十万的巨额医药费简直是天文数字，就会感到很焦虑。

因此，南昌青基会打破了以前大病救助纯资金的模式，以采用信息系统为主，劝募为辅，并将两者整合起来。施展带领青基会团队把全国、江西省的医保政策、相关民政救助政策、各类慈善总会、基金会的各类救助政策和救助资源，汇总成一本《江西儿童大病救助信息手册》。

手册把非常复杂的文件汇编成精练、通俗的话语。“比如说南昌的城镇居民医保和新农合医保，有十几页的文件，我们把它整编成一页纸，保留关键的几个信息：要申请新农合跟城镇居民医保，我该去哪里，每天什么时候申请办，报销比例多少，需要什么材料。这样求助者一看就能明白。”

施展说，现在政府和社会上的各种救助资源很多，但它们就像河里的水，每条河之间是割裂的，我们要做的是把所有水汇集到一起。现在，在江西省儿童医院每天都有青年志愿者驻点，对需要帮助的大病儿童进行免费的救助咨询。“比如一个孩子治病要三十万，我们就做一张大病费用解析表，你能报销十万元，如果是低保家庭，还可以申请大概三万元救助金，再加上慈善总会、红十字会、基金会能申请到的救助，再加上社会的捐助，这个缺口就小得多。”经过咨询之后，确实资金缺口比较大的，青基会再帮助他们做社会劝募。

除了救助咨询、救助募捐，青基会的团队和志愿者们也会在生活的各个方面关心、照顾患病的孩子们。施展每个月都带着志愿者为住院的孩子过生日，他们在医院设立了一片游艺区，准备了玩具、图书，为受病痛和孤独折磨的孩子们带去一些温暖和快乐。

作为南青基金的主打项目之一，“亲亲宝贝”江西大重病儿童咨询救助项目今年3月10日入驻省儿童医院，到现在已经救助了102个案例，平均每个案例筹到3.2万元，在江西省是最高的。

2015年志愿服务重庆交流会暨第二届中国青年志愿服务项目大赛上，南昌市青少年发展基金会“亲亲宝贝”江西大重病儿童咨询救助项目获得大赛银奖。

开通“青少年公益110”

对于“12355”热线，很多青年并不陌生。作为青少年服务台，12355是共青团中央设立的专门面向青少年提供服务的热线电话，由各级团组织建设和维护。在南昌青基会的努力下，在12355热线中单独开设了一条支线，把12355拨0，直接做成青少年救助热线。

青少年救助热线拥有一支志愿者队伍“南昌公益急速反应部队”。他们的手机直接与青少年求助热线连接。这支“急速部队”有四个急速：急速响应，急速调研，急速劝募，急速救助。现在，救助热线试运行一个多月的时间，已经接了大概将近三十多个案例。

施展说，以往的青少年救助是自上而下的，一个孩子如果突造病变故或者家庭贫困，学校会进行统计、上报，但是贫困的孩子并不能得到实时的资助。一般要等到有企业家要捐助，或者是特定的时间节点才会得到捐助。而现在有了这条“公益110”热线，自下而上地搭建一条很好的平台和通路，有困难的孩子就可以实时得到帮助。

青基会也跟南昌五十多个村的挂职第一书记，以及中小学的辅导员建立了一对一沟通联系，他们发现有贫困儿童也可以随时向青基会求助。他们还设计了详细的助学贫困儿童调研表，针对孩子所有的信息包括年?g、学习成绩，家里最缺什么，长期、短期的需求，都摸清楚，然后针对每个孩子的具体情况发起急速劝募，劝募到了钱，根据每个孩子的具体情况进行精准救助。

希望公益如水晶

施展原来供职于联想公司。他清楚地记得，自己第一次和“公益”有交集是在2001年12月31号。一年又要过去了，他想，自己能做点什么有意义的事情来迎接新的一年，于是，在年末的最后一天，他去献了一次血。

这是他参与公益事业的开始，后来，他把献血的举动坚持了下去。并开始参与捐助贫困学生的活动。之后，他在公益的道路上越走越远，先后发起成立南昌市崛美行动公益发展中心、南昌市天使慈爱团，组织天使慈爱团义工，开展救助关怀街头流浪者行动，四年累计救助流浪者近千人次。他还四次组织发起“您的爱心 闪耀新生”、“让白血病魔见证爱心的力量”、“只为挽留五个月大的生命”、“为爱而战 益行四人挑战赛”等大型救助活动，发起成立南昌市崛美行动公益发展中心，致力于中国传统文化传承保护、空巢老人关怀、留守儿童关爱陪伴等公益行动。

由于多年来在青少年公益事业上的热情和丰富经验，南昌市青少年发展基金会成立后，施展应邀担任秘书长。这个秘书长是兼职的，也不领取任何报酬，但工作的专业与热情可是一点也不打折扣。

施展深知，公益最核心的原则是透明公开，它既是公益的底线，又是它的核心竞争力。因此青基会的账目做到非常严格的公开、透明。即使是一次小活动，所有的凭证材料，都非常完善，并且进行公示。

2015年，国内最专业的第三方评定机构基金会中心网对国内所有基金会的公开透明程度进行评定，南昌市青基会的透明指数在“中国基金会2014排行榜”上获得100分的满分，在江西五十多家家基金会中排名第一，在全国近五千基金会中也排名第一（含并列），创下新纪录。

目前，南昌市青基会还和省内的许多公益组织进行合作，联合成立专项基金。比如和关爱智障儿童的公益机构仁爱之家联合成立了“喜憨儿”专项公益基金；和一支专门在赣江救援溺水者的应急救援队联合成立了“青蓝”基金。青基会合作的公益机构涉及到方方面面：有关爱抗战老兵的，关怀自闭症儿童的，还有救助流浪小动物等等。“他们有对这一领域的专业性，而我们又有公募的优势，我们结合在一起，互补性就很强。”

施展说，自己很喜欢一句话，让理想主义更理想主义，让脚踏实地更脚踏实地。他有三个愿望：一是通过项目管理，让公益更加高效，更加“接地”；二是根据相关评价指标进一步提出更严明的方案，让公益更加透明；第三就是通过互联网+，通过很多创新的思维跟方式，让公益更加创新。

对话?施展――引导公益向心力

《中华儿女》：南昌市青基会是完全按照社会化运作的青基会，和体制内的青基会相比有什么独特的地方？

施展：纯社会化运作，我们看似是少了一些官方色彩和自己身份上的稳定性，但是它的活力更高了。因为同样是纯民间的组织，青基会跟很多省内的其他公益组织在进行合作。从纯民间、社会化的角度来做这个事情，对于我来说可能更加理想主义一点。再加上我以前是从企业出来的，我可能第一：更目标导向；第二：更“接地”；第三：考虑问题的方式维度会有一些崭新的探索。

《中华儿女》：您是兼职秘书长，如何平衡本职工作和青基会工作之间的关系？

施展：我现在大部分的时间在这边，其他的时候，帮别人做一些企业方面的咨询。我们以目标为导向，不是说限定一天八小时坐班，关键是把事情办好。我没有把它当成一份工作，而是一个自己热爱的事业，所以也就不会分那么清楚，是上班时间还是休息时间，而是希望把这个事情做到完美，做到极致。

《中华儿女》：团队的招募有什么样的标准？

施展：首先还是对公益有使命感，有奉献精神，这个是核心，因为这样才做的持久。第二要有一定的专业能力，能够把这个事情做的更落地，更具实效。

《中华儿女》：对于青基会将来的发展有什么规划？

施展：我们还是希望能够引导一种风尚，引导一种向心力，通过项目化的方式，凝聚更多人加入。让大家能够感受到我们是实实在在做公益，是公开诚信透明的，是创新高效的。用心、用情、用专业通过公益能凝聚更多人，影响更多人，从而也能帮助更多人。

责任编辑 李娜

第五篇：继承爱国传统 弘扬民族精神 做坚定的爱国者

第二章 继承爱国传统 弘扬民族精神

做坚定的爱国者

教学目的：

引导大学生将远大的理想与对祖国的高度责任感、使命感结合起来，继承爱国主义的优良传统，弘扬民族精神和时代精神，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，做一个新时期坚定的爱国者。做一个忠诚的爱国者，是对当代大学生的基本要求。

教学重点：

爱国主义的概念；

关于经济全球化条件下必须弘扬爱国主义与怎样弘扬爱国主义问题； 关于爱国主义是民族精神的核心与弘扬民族精神的问题； 关于弘扬以改革创新精神为核心的时代精神问题。

教学难点：

为什么经济全球化不等于政治、文化一体化的问题； 爱国主义是民族精神的核心与弘扬民族精神的问题； 关于弘扬以改革创新精神为核心的时代精神问题。

第一节爱国主义的内涵和作用

世界上没有哪个国家不主张爱国，没有哪个国家的人民不把爱国主义当作伟大的精神品格而敬仰和推崇。自人类历史上产生国家以来，爱国主义就成为全人类共同高擎的一面旗帜。列宁曾经说过一段非常著名、并常被人们引用的话：“爱国主义是由于千百年来，各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”列宁这段话，究其本意并不是要对爱国主义作一权威的科学定义，但却阐明了爱国主义的最基本的含义。

一、爱国主义的科学内涵

所谓爱国，就是人们对自己祖国的热爱。那么什么是祖国？祖国的起始含义，就是列祖列宗们共同生活的区域，也就是我们现在讲的“父母之邦”。它包含三层意思：

一定区域的土地、山河等自然风貌和矿产、森林、物产等自然资源所构成的国土；由共同的经济生活、语言文化、社会心理、历史传统等纵横交织的社会关系紧密联成一体的国民；为了维护社会共同体的秩序、安全、主权和稳定而建立起来的实施阶级统治的强大政治机构国家。

概言之，祖国，是一个集自然、政治、经济、文化与历史为一体的综合概念，是由一定社会历史阶段、一定区域内的国土、国民和国家机构等要素构成的人类生存的社会共同体。

1、什么是爱国主义

爱国主义，是人们忠诚、热爱、报效祖国的一种集情感、思想和行为于一体社会意识形态。

爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。

爱国主义是一种情感。对美丽国土、富饶土地的眷恋，对悠久历史、灿烂文化的钦佩，对民族辉煌业绩、巨大贡献的自豪„„由此而生出的对国土、国民的责任感和义务感。

爱国主义是一种思想观念。人们长期生活在这片国土里，自然就产生一种热爱、建设、保卫这片土地的思想观念。包括对祖国及其根本利益的整体认识，对祖国前途命运的理性审视和把握，对建设祖国的理想和筹划„„

爱国主义是一种行为规范。爱国主义是人们在社会生活中必须遵守的基本道德规范和重要政治原则。作为道德规范既调整个人与国家在经济活动中的关系，也调整个人与国家在政治活动中的关系。

2、爱国主义的基本要求

爱祖国的大好河山。祖国首先是一个地理概念。爱国，首先必须热爱自己生存、劳动、发展的那片土地，热爱自己生于斯、长于斯的那片土地。但是，祖国的大好河山，又不只是自然风光，而是主权、财富、民族发展和进步的基本载体。

我国资源丰富，物产富饶，气候适宜，为我国的社会主义建设和社会发展，为人民生活的逐步提高，提供了雄厚的物质基础。爱国土，是社会主义爱国主义的基本要求。

爱自己的骨肉同胞。爱自己的同胞就是爱人民群众。爱自己的骨肉同胞，最主要的是培养对人民群众的深厚感情，紧紧地和人民群众站在一起。人民这个概念，也是一个历史的范畴，在当今的中国，它不仅包括以工人、农民和知识分子为主体的劳动者，还包括拥护社会主义的爱国者和拥护国家统一的爱国者。我们热爱人民，是因为人民创造了历史，创造了物质财富和精神财富；我们热爱人民，还因为人民抚育了我们，培养了我们。人民是我们的生命之源，是祖国兴旺之本，热爱人民，是社会主义爱国主义的集中表现。爱人民，首先要尊重人民的主人翁地位；其次，要拥护人民的利益；第三要注意团结“两个爱国者”。

爱祖国的灿烂文化。爱祖国的灿烂文化就应该认真学习和真正了解祖国的历史，深入理解祖国优良的历史文化传统。

爱自己的国家。爱祖国不是抽象的，而是具体的。爱国主义是历史的、具体的，在不同的历史时代和文化背景下所产生的爱国主义，总是具有不同的内涵。例如，在我国新民主主义革命时期和在现阶段爱国主义的表现形式和内容是不同的；再比如，在未来的共产主义社会，在国家消亡之后，爱国主义就会失去了存在的条件和意义。

爱国主义的特征：

情感的真实性。爱国主义情感产生于人们的具体社会实践中。这种情感是具体的真实的，发自人们肺腑之中。人们生活在自己的国度里，总是把“国”与“家”、“国事”与“家事”紧紧地联系在一起。

信念的坚定性。爱国主义作为一种社会意识，它是对祖国充满自信心和自豪感并为之奋斗的一种信念。真正的爱国主义者不会因为任何理由放弃对自己祖国的热爱，更不会作出有损祖国尊严和荣誉的事情，而是满怀激情地报效祖国。爱国主义信念一旦形成，便具有坚定性。

影响的深远性。爱国主义是千百年来民族意识、民族心理、民族文化的精华积淀的产物，其内容深邃广博，影响深远。世代相传，不断发展。前人的爱国主义精神，对后人爱国主义情感的陶冶往往产生重大影响。

行为的实践性。人们的爱国主义情感总是通过自己的行为表现出来。爱国之情，报国之志，必须通过效国之行来体现。评价一个人是否爱国，不在乎他爱国主义口号喊的如何响亮，而是重在看他的实践活动。

爱国主义的作用：

在中华民族5000多年的历史发展中，爱国主义从来就是一种巨大的精神力量。它不仅具有把各族人民紧紧团结在祖国大家庭中的巨大的凝聚力和向心力，而且是中华民族历代优秀人物壮丽人生的巨大原动力。

爱国主义是各族人民的灵魂。中共中央1994年8月印发的《爱国主义精神实施纲要》指出：爱国主义是动员鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民的共同精神支柱。中国50多个民族，千百年来经历大风大浪兴衰变化的种种考验，为何一直保持蓬勃的生机和旺盛的活力？这固然有经济、政治、社会历史的各方面原因，但最根本的一条，就是爱国主义这一强大的精神支柱所产生的向心力。把中国疆域内众多的大小民族凝聚在一起，万众一心，众志成城，肝胆相照，荣辱与共。

爱国主义是壮丽人生的动力。爱国主义不仅具有把各族人民紧密团结在祖国大家庭中的巨大凝聚力和向心力，而且是中华民族历代优秀人物壮丽人生的巨大原动力。纵观我国几千年的历史，凡是建大公、立大业，对人民作出较大贡献的人，都是具有崇高生活目标的人。虽然他们所处的历史环境不同，所选择的职业不同，所贡献的方式不同，但他们所树立的崇高生活目标的基础是相同的，这就是与祖国同呼吸共命运的爱国主义精神。

爱国主义是精神文明建设的主旋律。社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和保证。社会主义精神文明建设的目标是培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。而爱国主义，是“四有”公民在思想道德方面的基本要求，是民族素质在思想道德方面的基本要求。在全民族弘扬爱国主义主旋律，最基本的要求就是树立自尊、自信、自强的民族精神。

爱国主义的评价作用。爱国主义作为民族的优良传统和人们的行为规范，具有鲜明的评价作用。这种评价作用，以强烈的荣辱观念，对人们的行为进行褒扬和谴责。古往今来，凡是热爱祖国，努力维护祖国独立和统一，勇于反抗外来侵略和压迫，为祖国的繁荣富强而献身的爱国志士，都受到人们的高度赞扬和深切怀念。而那些出卖和损害祖国和民族利益的败类，被人们视为千古罪人，成为历史教科书上的永久的政治丑角。

二、爱国主义的时代价值

爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱。千百年来深深融入到民族意识之中的爱国主义优良传统，成为鼓舞中华民族艰苦奋斗、继往开来的重要精神支柱。

爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带。在中华民族的发展史上，爱国主义精神对于维护祖国统一和民族团结起到了十分重要的作用。团结统一始终代表了中国社会历史的发展方向，代表了中国各族人民的共同心愿。

爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力。新的世纪，各国之间综合国力的竞争日趋激烈。在激烈的国际竞争中，中华民族立于不败之地的一个重要保障，就是高扬爱国主义旗帜，最大限度地团结全国各族人民和港澳台以及广大海外同胞，激发起爱我中华、建我中华、强我中华的爱国热情。

爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。伟大的人生往往产生于对祖国深厚的爱。一个人对祖国爱得越深，历史责任感就越强烈，人生目标就越明确，人生信念就越坚定。

三、爱国主义是中华民族的优良传统

中华民族是一个具有爱国主义传统的民族，爱国主义始终推动着民族的振兴和祖国的发展。中国人民正是弘扬了爱国主义的传统，才维护了祖国的统一，创造了伟大的中华文明。

对此有不同的概述： 其一：（新教材）

热爱祖国、矢志不渝。刻骨铭心的爱国之情，矢志不渝的报国之志，生死不移的爱国之行，写满了中华民族的光辉史册。

天下兴亡、匹夫有责。以天下为己任，自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来，把爱国的思想付诸实际的行动。

维护统一、反对分裂。民族团结和睦，始终是各族人民的心愿；维护民族团结和祖国统一，始终是各族人民的最高利益和神圣职责。同仇敌忾、抗御外侮。中华民族爱好和平与自由，但决不容忍外来的侵略和压迫。面对外来侵略，各族人民总是团结一致，同仇敌忾，奋起反抗。

其二：（老教材）

维护祖国统一，维护民族团结。我们伟大的祖国是中华各个民族共同缔造的一个国家。维护祖国统一、维护民族团结的爱国主义传统，是在经历了分裂和统一、民族冲突和民族融合的不断发展中形成的。各族人民深深懂得分裂则弱，联合则强的道理。他们反对分裂，期望统一的各族人民和睦相处，安居乐业，经济繁荣昌盛。

反抗民族压迫，反对外来侵略。中华儿女在长期的历史发展过程中，形成了强烈的反抗民族压迫、反抗外来侵略的爱国主义传统。爱国将领戚继光，领导“戚家军”，大战日本倭寇，扫清东南沿海倭患，使沿海人民得以安宁；民族英雄郑成功，对负隅顽抗的荷兰殖民者进行长期围困，迫使荷兰总督率部投降，使沦陷38年的宝岛台湾回到祖国怀抱。还有三元里人民的抗英斗争；太平天国英雄们的痛击“洋枪队”„„

开发祖国山河，创造中华文明。我们伟大的祖国，是世界文明古国之一，它有着五千年的文明，有着灿烂的文化和发达的科学技术，对世界文明发展起到了举世公认的巨大推动作用。据1975年出版的《自然科学大事年表》记载：公元前6世纪以前，世界上最重要的创造发明54项，中国占了31项。到1500年止，在世界科学技术成就中，中国占了58%，其它各国只占42%。我国古代的文学艺术，也为世人瞩目。先秦散文，汉代辞赋，唐诗宋词元曲，明清小说，以及各个时代的文学巨著，成为世界艺术宝库的瑰宝。

扫除前进障碍，推动祖国进步。在漫长的历史中，我国各族人民，曾不断进行轰轰烈烈的革命斗争，沉重打击了反动统治阶级及其反动制度，推动了历史的发展。从秦朝的陈胜、吴广，到明朝的李自成，直至清朝的太平天国，大小几百次的农民起义，对推动中国历史的发展起到了重要作用。在近代中国，随着民族资本主义在19世纪70年代产生，中国社会出现了民族资产阶级这一新的阶级力量，他们也为中国社会的进步作出了积极的贡献。康有为、梁启超等一批资产阶级改良派的思想主张和强烈的爱国热情，有力地促进了中华民族的觉醒。资产阶级革命的伟大先行者孙中山先生发动了辛亥革命，推翻了统治中国2000多年之久的封建君主制度，建立了资产阶级共和国，取得了中国人民近代爱国主义运动史上的一次巨大胜利。

第二节新时期的爱国主义

教学目的：

引导大学生将远大的理想与对祖国的高度责任感、使命感结合起来，继承爱国主义的优良传统，弘扬民族精神和时代精神，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，做一个新时期坚定的爱国者。做一个忠诚的爱国者，是对当代大学生的基本要求。

教学重点：

爱国主义的概念；

关于经济全球化条件下必须弘扬爱国主义与怎样弘扬爱国主义问题； 关于爱国主义是民族精神的核心与弘扬民族精神的问题； 关于弘扬以改革创新精神为核心的时代精神问题。

教学难点：

为什么经济全球化不等于政治、文化一体化的问题； 爱国主义是民族精神的核心与弘扬民族精神的问题； 关于弘扬以改革创新精神为核心的时代精神问题。

按照中国社会历史发展的进程，中华民族的爱国主义，大致可分为古代爱国主义、近代爱国主义、当代爱国主义。当代爱国主义就是社会主义时期的爱国主义，即社会主义爱国主义。

一、爱国主义的时代内容

爱国主义是一个历史范畴。它随着历史条件和历史阶段的变化而发展变化。在封建社会阶段，爱国主义总是同反对分裂、反对民族压迫、反对统治阶级内部昏庸腐朽和封建专制的斗争相联系。

鸦片战争以后，中国进入了半殖地半封建社会阶段，爱国主义增加了新的内容和特点。它主要表现在对外反对帝国主义列强的侵略，捍卫祖国的独立和领土完整；对内反对同列强相勾结出卖祖国利益的反动统治阶级，要求改变造成祖国贫弱、阻碍祖国振兴的封建专制制度，民族革命和民主革命融为一体。

当中国的无产阶级独立地登上政治舞台并成为中国各族人民的领导力量之后，中国的历史由旧民主革命阶段进入了新民主主义革命阶段，爱国主义运动发生了伟大的飞跃。不仅以反帝反封建为斗争目标，而且同争取中华民族的彻底解放，实现祖国的社会主义前途紧密联系起来，同促进世界人民的革命事业联系起来。

社会主义制度的建立给爱国主义提供了新的经济、政治和思想基础，爱国主义发展到了一个崭新的阶段。社会主义时期的爱国主义有几个鲜明的特征：是先进的阶级性和高度的科学性相结合的爱国主义；是有明确纲领和目标的爱国主义；是具有最广泛的社会力量的爱国主义；是彻底摆脱了种族偏见和民族偏见，克服了大国沙文主义和狭隘民族主义局限性的爱国主义；是与无产阶级国际主义相一致的爱国主义。

1、爱国主义和爱社会主义的一致性 在当代中国，爱国主义的实现体现在对社会主义祖国的热爱上，这是中华人民共和国每一个公民必须坚持的立场和态度。社会主义在中国不是一句空洞的口号，而是集中代表着、体现着、实现着国家、民族和人民的根本利益。

国家是一个政治概念，它是阶级统治的工具。我国是人民民主专政的社会主义国家，人民享有管理国家和社会事务的权力，其实质就是人民当家作主，这就是社会主义的民主政治。社会主义民主，是工人阶级和广大人民群众的民主，是人类社会发展迄今所出现的最先进最广泛的民主。因此，热爱社会主义民主政治制度，是社会主义爱国主义的政治要求。

新中国是中国共产党领导的，没有共产党就没有新中国。是党领导人民推翻三座大山，建立新中国；是党认真总结经验教训，借鉴世界各国的成功经验和教训，成功地走出一条有中国特色的社会主义道路。实践证明，中国共产党是全国各族人民根本利益的代表者，是推动祖国朝着繁荣富强方向前进的开拓者，也是最忠诚、最杰出、最坚定的爱国主义者。爱国，就必然要爱领导中国的中国共产党。

2、爱国主义和拥护祖国统一的一致性 爱国主义和拥护祖国统一的一致性，不仅是对生活在中国大陆的中国公民的要求，而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。在这个问题上，爱国与否是最基本的政治原则。例如，港澳台同胞以及海外侨胞，作为中华儿女，你不一定赞成大陆实行的社会主义制度，但却不能损害社会主义祖国的利益，不能不拥护祖国统一。

二、爱国主义与经济全球化

全球化：全球的一体化，指人们的行为不受地理限制。人类生存的地球，正在日益成为一个小村落，全球化是大势所趋。我们可以从三个方面来看：

经济方面：交通全球化、贸易全球化（WTO）、货币全球化

政治方面：联合国（全球化政府的雏形），民主全球化

文化方面：历法（基督）、度量衡（法）、信息全球化（电报电话、广播电视、互联网）、科学全球化、语言全球化（英语）„„

全球化是一把双刃剑。既为人类社会带来了巨大利益，也带来许多负面影响：环境恶化、疾病流传（艾滋病、疯牛病）、跨国犯罪（恐怖组织、走私贩毒）„„反全球化运动正在全球化，多在发达国家，不断有人示威游行，反对全球化运动。

1、何谓经济全球化

世界政治格局多极化。二战后，美苏对峙，两个超级大国处于长期冷战状态，随着东欧剧变，苏联解体，40多年的对抗结束，取而代之的是激烈的和平竞争，如今的世界政治呈多元化的格局。有三足鼎立：北美、东亚、欧盟之说，也有一超多强之说，一超是美国，美国的综合国力超过世界上任何国家，多强是，日本、欧盟、东南亚、中国、俄罗斯。

经济格局全球化。当前世界经济一个重要特点，就是经济活动日益朝着一体化、全球化的方向发展。经济全球化是指商品、资本、技术、劳动力等生产要素跨越国界，在全球范围内自由流动，各国、各地区相互联系为一个整体的过程。目前，这种格局呈四种发展态势：（1）生产国际化（2）跨国公司的长足进展（3）国际经济组织的发展和完善（4）国际金融、国际投资、国际贸易的大发展。

当代世界各国都在把发展经济当作头等大事来抓，经济强国的梦想似乎比军事强国的梦想更加诱人。并且我们时时处处都能够感受到世界经济的一体性，“一荣俱荣，一损俱损”。例如，当年在美国发生的“9.11”事件，使全球的股市大幅震荡。

在世界经济发展的进程中，地区经济集团化趋势在加强，由美国、加拿大、墨西哥三国组成的北美自由贸易区，亚太经合组织，欧盟全力推行发展欧洲模式的新经济战略，试图尽快缩小与美国的差距，2010年要超过美国，成为世界第一大经济集团，东南亚国家建立的东盟自由贸易区异常活跃。地区经济集团化是最终实现经济全球化的具体步骤和途径，是世界经济全球化的有机组成部分。

但是，世界经济的发展是不平衡的，经济全球化的进程是国家间实力进行较量的过程。资本多、国力强的国家，在全球化的进程中就有可能得利较多，而国力弱小的国家，则会面临着维护国家主权、民族经济发展和社会稳定等极其严峻考验。事实上，在经济全球化中，南北之间的贫富差距有增无减，生活在绝对贫困（日生活费用不足1美元）、相对贫困（日生活费用不足2美元）的世界人口的90%在发展中国家，非洲5亿人的财富和1000万人口的比利时相当。在世界经济的激烈竞争中，发达国家有危机感，担心经济危机的爆发，发展中国家有紧迫感，他们清楚，落后就要挨打。

2、经济全球化形势下的爱国主义 在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体。只要国家存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。

我们在参与经济全球化的过程中，必须坚定地捍卫自己国家的利益，这就更需要爱国主义的支撑。

当然，爱国主义也不是狭隘的民族主义、大国沙文主义。作为一个爱国主义者，要正确处理热爱祖国与关爱世界、为祖国服务与尽国际义务、维护世界和平与促进共同发展的关系。

3、经济全球化与当代大学生的爱国主义

人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。在经济全球化的条件下，无论你是生活在国内还是国外，无论你是工作在国企还是外企„„作为中华儿女，你都可以以自己的方式报效祖国。科学没有国界，但科学家有祖国。科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务。科学知识没有国界，但运用科学知识的科学家有祖国；科学知识没有国界，但科学知识的运用离不开祖国。这里面“祖国”两个字是最重要的。

经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。世界是丰富多彩的，不能以一个或几个国家的政治制度、价值观念和意识形态，来衡量多样性的世界。用一种政治制度、价值观念和意识形态去统一世界，不仅是对别国的侵害，也是根本行不通的，只会危害世界的和平和发展。

三、爱国主义与民族精神

所谓民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。

1、中华民族精神的内涵

爱国主义是中华民族精神的核心。热爱祖国是贯穿中国历史发展的一条主线，也是中华民族精神的核心。

团结统一。中国各族人民在长期实践中特别是近代以来，在反对外来侵略的斗争中，切身感受到国家的统一是民族生存和发展的基本前提。

爱好和平。这不仅表现在中华民族各兄弟民族之间以和为贵、携手共进等方面，而且表现在与世界上其他民族的友好交往、休戚与共上。

勤劳勇敢。自古至今，勤劳勇敢贯穿于中华民族社会生活的各个领域，体现在中华民族德行的各个方面，鲜明地体现了中华民族的民族性格和道德精神。

自强不息。作为中华民族精神的重要内涵，它具体体现为“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的坚贞刚毅品质，体现为“夸父追日”、“精卫填海”、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不挠的精神，体现为“因时而变”、“随时而制”、“与时偕行”、“与日俱新”等与时俱进是精神。

2、要大力弘扬和培育民族精神 中华民族精神，是在中华民族五千多年的历史发展中形成的。它既植根于我国优秀的民族文化传统之中，又同我们党领导人民在长期革命、建设和改革中形成的优良传统和时代精神结合在一起，是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力。

弘扬和培育民族精神，既要弘扬中国古代的民族精神，更要大力弘扬和培育近代以来中国人民在争取民族独立和人民解放、实现国家富强和人民共同富裕的历史进程中形成的伟大民族精神。

弘扬和培育民族精神，要立足中国特色社会主义建设事业的伟大实践，反映社会主义初级阶段的基本特征，反映完善社会主义市场经济体制的现实需要，反映发展社会主义先进文化的前进方向。

四、爱国主义与弘扬时代精神

时代：指历史上以经济、政治、文化状况为依据而划分的时期。经济、政治、文化，一样也不能少。人类社会经历了：旧石器时代、封建时代、资本主义时代„„如今我们正处在一个全球化潮流不可抗拒的时代。

我们所强调的时代精神，是在新的历史条件下形成和发展的，是体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。

1、时代精神的内涵

改革创新是时代精神的核心。时代精神的内涵十分丰富，其中改革创新居于核心地位。改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。社会主义的根本任务是发展社会生产力。实现社会主义现代化，最根本的就是要通过改革创新，不断促进先进生产力的发展。

改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。我国的国情决定了不可能选择资源型和依附型的发展模式，只有通过全面的改革创新，走创新型国家的发展道路，全面提高民族的自主创新能力，才能在日趋激烈的国际竞争中立于不败之地。

改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。科学发展观是中国共产党在准确把握世界发展趋势、认真总结中国社会主义发展经验、深入分析中国发展阶段性特征的基础上提出的重大战略思想，是对经济社会发展一般规律认识是深化，是指导发展的世界观和方法论的集中体现。走新型工业化的道路，建设资源节约型和环境友好型社会。

2、弘扬以改革创新为核心的时代精神

弘扬以改革创新为核心的时代精神，必须大力推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。要使我们的事业不停顿，首先理论上不能停顿。使上层建筑进一步适应经济基础发展的要求，使中国特色社会主义始终充满生机和活力。科技创新能力是国家竞争力的核心。大力推进文化创新是繁荣发展社会主义先进文化的需求。

弘扬以改革创新为核心的时代精神，要自觉投身于改革创新的伟大实践。创新的基础在人才。创新的希望在青年。在已举办多届的高校“挑战杯”科技创新大赛中，大学生都展现了自己的创新才能，充分证明当代大学生是勇于创新、善于创新的群体。

第三节 做坚定的社会主义的爱国主义者

爱国主义包含着情感、思想和行为三个基本方面。其中，情感是基础，思想是灵魂，行为是体现。爱国情感是人们对祖国的一种直接感受和情绪体验。爱国思想是人们对祖国的理性认识。爱国行为指人们身体力行、报效祖国的实际行动，是爱国主义精神的落脚点和归宿。只有做到爱国的情感、思想和行为一致的人，才是真正的爱国者。

简言之，爱国，就是热爱祖国，报效祖国。热爱祖国，是对祖国的深厚感情；报效祖国，是对祖国的无私奉献。当代大学生要发扬中华民族光荣的爱国主义传统，效法老一辈无产阶级革命家的爱国主义行为，做坚定的爱国主义者。

一、培养爱国主义情感

热爱祖国的情感是报效祖国的基础，只有深深地爱着自己的祖国，才能无私地为祖国作出奉献。

1、什么是爱国主义情感

情感，是由一定事物引起的主观体验的心理过程，是一种比较高级的复杂的心理现象。它反映着客观事物与人的需要之间的关系，是人们的需要是否得到满足而产生的内心体验。爱国主义情感，不仅是人们对自己祖国的价值能够满足自身生存和发展种种需要的直接感受和肯定体验，而且是对祖国的种种价值对人类进步的巨大作用的深刻体验和坚定信念。这种切身体验日积月累，逐渐稳定和深化，就形成了一种对祖国感激和挚爱的感情。

爱国主义情感不是抽象空洞的，也不是自发产生的，而是人们在社会实践中逐步形成的，是由低级情感向高级情感提升的。

朴素爱国主义情感所体现的爱，是一种真切的、诚恳的爱。但是，它是一种直观的浅表的爱，需要提升为自觉的、理智的爱。这种自觉的理智的爱国情感，就是高级的爱国主义情感，是一种坚定成熟、纯真执着并以积极的社会活动表现出来的热爱祖国的情感，是一种超越感性和自发而进入理性和自觉的热爱祖国的情感，即爱国主义情操。情操不同于情感，它是由情感和操守融合在一起的、不易改变的心理状态，是一种与人的社会需要相联系的、深厚的、稳定的、坚定的高级情感。

爱国主义情感只有提升到这种境界，祖国才会在人们的心目中真正成为一个神圣的、崇高的概念，人们才会增强民族自尊心自豪感，真正意识到个人和祖国的关系，承担起对祖国的责任和义务，为了祖国，赴汤蹈火，在所不辞。

2、怎样培养爱国主义情感

爱国主义情感，特别是爱国主义情操，是大学生思想道德素质的组成部分，是爱国主义行为的基础。大学生应该通过多种途径，努力培养强烈的爱国主义情感，并使爱国情感发展为爱国情操。

首先，要增强爱国主义直觉的情绪体验。观看祖国建设的成就展览，瞻仰烈士陵园，游览名胜古迹，是爱国主义直觉情绪体验的较好方式。阅读爱国志士的传记，聆听英模报告，阅读文艺作品，观看电影戏剧，也是产生爱国主义直觉情绪体验的很不错的方式。

其次，要增强爱国主义理论的情绪体验。需要学点历史，懂得中国人民的光荣爱国主义传统。同时要学点理论，弄清爱国主义的道理。爱国主义理论的情绪体验是一种比较深挚的理性的爱国主义情感，因而也是比较持久而富有强大动力作用的爱国情感。

再次，要在实践中激发爱国主义的积极情感，克服狭隘的、消极的情感。人们心理上，对于祖国能够满足自己物质文化生活需要的体验，逐渐地稳定化和深刻化，便形成了对祖国的热爱和感激之情；然而，当人们的某种需要暂时得不到满足，或者祖国向人们提出某种需要的时候，个人也不应该有狭隘、消极的情感，而应该保持积极的情感。要十分清醒地认识到，祖国的生存发展是个人生存发展的前提，祖国需要个人作出牺牲时，个人应以积极的情感作出正确的决策，不去追求物质需要的满足，而要注重精神上的充实。

二、践履爱国主义行为

深厚的爱国之情必然激发执着的效国之行。报效祖国是爱国主义的外在表现。

1、爱国主义行为

爱国主义行为，是指在爱国主义情感、信念、意志、动机诸种因素支配下所产生的报效祖国的行为。爱国主义行为和爱国主义情感一样，也有一个发展、提升的过程。爱国主义情感提升到高级阶段，对祖国的认识进入理性境界，并融入理想、信念、意志、毅力等因素，这个时候所表现出来的爱国行为，是一种高度自觉的爱国主义行为，是爱国主义行为成熟的标志。有几个特点：

理智性。它是在正确理论指导下认识了祖国和个人的关系，认识到祖国的生存与发展是个人存在发展的前提，祖国的命运和个人的命运是血肉相连的。

稳定性。在科学理论、正确理想指导下的爱国主义行为不仅具有理智性，而且具有稳定性，即在任何情况下都不动摇。祖国繁荣昌盛、能够满足个人物质文化需要时，积极报效祖国；祖国一时贫穷、生活比较艰苦时，同样效力祖国，并以极大的努力去改变祖国贫穷落后的面貌。

彻底性。爱国主义在不同的历史时期，对于不同的阶级有不同的内容。社会主义爱国主义是人类社会迄今为止最崇高、最伟大的爱国主义。

2、爱国主义行为的表现

爱国主义行为不是写在纸上、停留在嘴上的空洞行为，而是看得见、有实效的具体的行为。

自觉维护国家利益。自觉维护国家利益，就要承担起对国家的义务。每一个中国公民都要把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位，与祖国同呼吸共命运；自觉维护国家利益，就要维护改革发展稳定的大局。爱国应当是一种理性的行为，不是简单的情感表达，要讲原则、守纪律，以合理合法的方式来进行；自觉维护国家利益，就要树立民族自尊心和自豪感。民族自尊心和自豪感就是相信依靠本民族的力量能够迎接挑战、战胜困难，使自己的祖国傲然屹立于世界民族之林。献身于社会主义现代化事业。社会主义现代化事业，代表着人民的最大的利益、最根本的利益。

促进民族团结和祖国统一。要努力学习掌握党和政府加强民族团结、实现国家统一的方针、政策及相关法律，努力增长才干，为全面开创各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的新局面，实现祖国统一作出自己的贡献。献身于祖国统一的事业。坚持主权尊严、领土完整的立场，为促进祖国统一作出自己应有的贡献。

增强国防概念。国防是国家为抵御外来侵略与颠覆，捍卫国家主权、领土完整，维护国家安全、统一和发展，而进行的军事以及与军事有关的政治、经济、科技、文化、教育等方面的建设和斗争。

国防观念是指一个国家和民族对国防建设的目的、内容、途径和重要性等问题的认识，它主要包括国防忧患意识、国防价值意识、国防责任意识、国防法制意识和国防献身意识等。增强国防观念，是大学生报效祖国、弘扬爱国主义精神的重要体现；增强国防观念，是大学生履行国防义务，关心支持国防和军队建设的必然要求；增强国防观念，是大学生提高综合素质，促进自身全面发展的迫切需要。

三、从爱国主义到共产主义

社会主义爱国主义，是整个共产主义思想体系的重要组成部分，它是与共产主义密切联系在一起的。共产主义运动总是从具体的一个个国家开展起来的，离开了本国群众的爱国主义运动，就不可能有真正的共产主义运动；同时，也正是本国群众的爱国主义运动，代表着共产主义的未来。

从爱国主义到共产主义，这是中国共产党人始终在走的道路，也是一切爱国的人们正在经历和将要经历的道路。正是在这个意义上，我们说，爱国主义是走向共产主义的起点，是攀登共产主义高峰的阶梯。中华民族的杰出人物如李大钊、毛泽东、周恩来、朱德、鲁迅等，都是从这条道路上走过来的。社会主义革命和社会主义建设是共产主义运动的第一步，是人类历史上伟大崇高的事业，也是中华民族通向最理想的共产主义归宿的必经道路。一个彻底的爱国主义者，是会自觉地为之奋斗，也会在这个革命和建设的实践中锻炼成长为共产主义战士。

从爱国主义到共产主义并非高不可攀，只要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，积极投身于建设社会主义现代化强国这一当代爱国主义的实践活动中，刻苦磨练，矢志不渝，就一定能从一名坚定的社会主义爱国者，成为一名光荣的共产主义者。

“振兴中华，从我做起”，这是改革开放初期的大学生所喊出的响亮口号。在新的历史时期，大学生应当继续坚持以振兴中华为己任，努力做到立报国之志、增建国之才、践爱国之行。

报国之志是爱国之情、忧国之心的深化，又是自觉地增建国之才和践爱国之行的动力。在不同历史条件下，人们报效祖国的方式往往是不同的。当代大学生能够报效祖国的方式更加多种多样，路就在自己脚下，关键是要脚踏实地地向前走。练好报效祖国的本领。对于在校的大学生来说，爱国主义行为的主要表现，就是刻苦学习科学文化知识，全面提高综合素质，掌握报效祖国的本领，成为祖国需要的有用人才。

课后复习及作业或思考题：

1、在经济全球化形势下为什么要发扬爱国主义精神？

2、怎样理解爱国主义是中华民族精神的核心？