邹燕的毕业论文

第一篇：邹燕的毕业论文

提纲：罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家，他的长篇巨制《三国演义》，描述了从东汉中平元年（18年）的黄巾起义，到西晋武帝司马炎太康元年（280年）统一中国的将近一个世纪中，魏、蜀、吴三国间的政治和军事斗争历史。本文将对刘备的仁中有伪、忍、诚、义、智谋、和江湖习气等特点进行分析，旨在感知中国历史，以史为鉴。

一、刘备的仁中有伪

罗贯中生活在异族统治的时代，生活在 “礼乐崩坏 ”的大动荡的元末，作为知识分子，他的理性自然会认同儒学正统的社会秩序和人文理想，小说中对刘备宽厚仁爱的赞扬，正体现着作者对“儒者” “仁政” 理想的憧憬和向往。鲁迅在《 中国小说史略 》里说罗贯中，“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。

二、刘备的隐忍

当时机不成熟，刘备暂依曹操。为防曹操谋害，“就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计”。

三、刘备的诚

为请孔明刘备三顾茅庐。

四、刘备的义

刘备学弟恨御驾亲征。

五、刘备的智谋

刘备是具有大智深谋的枭雄，智谋不在孔明魏武之下。

六、刘备的江湖习气

刘备巧得凤雏卧龙和五虎上将而与天下失之交臂，究其原因是其江湖习气，所谓成也萧何败也萧何。

罗贯中的《三国演义》除了成功刻画”三绝”,更有形象丰满的刘备让读者百读不解其味。

略评《三国演义》中的刘备形象

摘要：《三国演义》 这部伟大的经典巨著以其永久的艺术魅力，几百年来深受人们的赞赏。恩格斯说过,作品的“主要人物是一定阶级和倾向的代表,因而也是我们时代的一种思想的代表”。基于这种认识,我们研读《三国演义》的主题,就应从分析作品描写的三国历史和塑造的主要人物着手。本文对《三国演义》中刘备的仁中有伪、隐忍、诚、义、智谋、江湖习气等特点及其成因加以分析论证，旨在进一步了解封建社会，认识历史，借鉴历史。

关键词：仁中有伪，隐忍，诚，义，智谋，江湖习气

一、刘备之仁中有伪

罗贯中生活在异族统治的时代，生活在 “礼乐崩坏 ”的大动荡的元末，作为知识分子，他的理性自然会认同儒学正统的社会秩序和人文理想，小说中对刘备宽厚仁爱的赞扬，正体现着作者对“儒者” “仁政” 理想的憧憬和向往。于是竭力塑造刘备的仁义明主形象，但依然难掩饰刘备的伪。鲁迅在《中国小说史略》里说罗贯中，“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”1我们这里暂不讨论作者的写作技巧是不是纯熟，单从《三国演义》的故事情节来分析刘备的性格特征。刘备一面敷衍刘璋，不去攻打张鲁； 一面 “广施恩惠，以收民心”。“刘备借荆州—有借无还！”如果说刘备不还荆州是因为东吴也存私心，想利用刘备。临终托孤时的所作所为就不能不令人寻味了。“先主泣曰：‘君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之王。’孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：‘臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！’”如果刘备不是怕孔明在自己死后有可能夺取刘氏天下，怎会将孔明与魏主相提并论呢？表面上是赞美丞相，实则是在试探，孔明是何等精明，岂不知先主之意？如果丞相不当着众宫之面表态“尽忠贞之节”，就意味着丞相有夺位之企图。刘备明知幼主刘禅懦弱，孔明夺之易如反掌，只有孔明当着文武百官明确表态，孔明日后即使要反，也不好反悔承诺；如果孔明不表态，就表明孔明日后会反，谁敢担保刘备就不使个锦囊妙计—左右刀斧手听某为号，一举擒而杀之？孔明在瞬间意识到这些，怎不吓得 “汗流遍体，手足失措”呢？这样的君主形象与之前满口仁义道德收揽人才的刘皇叔形成了鲜明的对比。我们不能否定刘备仁厚，但我们也不得不承认刘备的虚伪。为了更进一步证明刘备的做作，再来看这个故事：刘备初识徐庶时,刘备得到“的卢”马一匹,伊籍对他说“此马不可骑,乘则伤主”;徐庶对他说,“的卢”虽然是千里马却只妨主”,如“意中有仇怨之人,可将此马赐之,待妨过了此人,然后乘之,自然无事”.刘备闻言变色说:“公初至此,不教吾以正道,便教作利已妨人之事,备不敢闻教.” 徐庶说:“向闻使君仁德,未敢便信,故以此言相试耳”,“吾自颍上来此,闻新野之人歌曰’ 新野牧,刘皇叔,自到此,民丰足’,可见使君之仁德及人也.”这真是“凡人立身行事,务使每一行为堪为历史楷模.”

二、刘备之隐忍

1在与吕布打交道中 ,他采取了 “谦恭忍让” 的策略。明知布乃虎狼之徒却先接纳之再让牌印 ,最后挽留之使其屯兵小沛。因为若不纳之 ,徒增一仇敌 ,若结以恩义或许可利用之以免为曹操所灭 ,此乃刘备用心用计处。果然操为此大为忧患 ,他先用“二虎竟食”之计,一面封刘备为徐州牧,一面又密书一封令杀吕布。刘备却将密书示吕布且发誓不杀之。并告诫关、张不可中操诡计,阻止张飞杀吕布。操又使“驱虎吞狼”之计 ,令刘备远征袁术,因而使吕布乘机夺了徐州。在此境况下刘备深知无力与吕布强争且争之无益,于是谦恭地向吕布表示欲让徐州久矣且谢其保护妻小之“恩”,引军屯住小沛并深戒关、张“屈身守分,以待天时”。后吕布为操所擒 ,刘备一句“公不见丁建阳、董卓之事乎 ?”断送了吕布小命。借操之手 ,既铲除了心头之患 ,又避免了其投操后增强操之势力,可谓一举两得。其洞识时局之睿智与恬静忍隐之气度 ,实乃大丈夫所为。孔子曰:“小不忍则乱大谋”。刘备乃世之枭雄 ,有济世之志,然其竞争对手异常强大,难决雌雄于一时,于是他在与曹操的较量中则采取了“有为示无为”的策略。许昌射猎他阻止关羽杀曹操。他表面上趋奉曹操 ,暗中却参与了董承策划的除操行动。为免暴露自己,他终日于后园种菜。青梅煮酒论英雄 ,当操说破天下英雄时,他又巧妙地借雷声将失箸缘故掩饰过去。操虽识刘备为英雄 ,却因显赫的地位和自傲的个性而忽视了刘备的能量。他同意了刘备伐袁术之请并拨兵五万令其前往征伐,实际上是放龙入海。刘备的韬晦之计终于达到了其摆脱曹操控制,自图进取的目的。后不得已又依袁绍,投刘表,忍辱负重 ,艰难发展 ,最终成就帝业。作为乱世之中诸侯，不可能一直示弱，该出手时就出手，方为英雄好汉。纵观刘备江东之行，蹈虎穴联吴抗曹，有风险更有利益。刘备作为联络联盟的一方领袖，十分清楚当时的政治、军事形式，存小异求大同，虑深远，顾大局，高瞻远瞩地排解了刘、孙联盟存在的分歧和矛盾，显示了政治家的谋略，为赤壁之战的胜利和自身的实力所谓壮大，发挥了巨大的作用。事实证明，刘备亲赴江东这一趟去的值，促成了刘、孙联盟，借助东吴赤壁一战击败了曹操，发展了自己的势力，奠定了三足鼎立的战略构想基础。刘备处于劣势时能藏锐养锋 ,委曲求全 ,表现了成大业者能屈能伸的胸怀和 气度。

我们不难发现，刘备这一韬光养晦之计足见他的隐忍和深谋远虑。

三、刘备之诚

刘备深知：“君王视臣如手足，则臣视君如腹心。”的道理 他一见赵云便“甚相敬爱 ,有不舍之心”;送别徐庶 ,柔肠寸断;“三顾茅庐”,礼隆志诚。可谓至诚至义。不仅如此 ,且待贤以诚 ,把贤士的生命看的比其骨肉还珍贵。桃园结义视关张如手足 , 他真心敬慕诸葛亮的贤德，不惜在隆冬时节三顾茅庐，终于请出孔明，并委以重任。赵云、关张、诸葛亮等也深感其知遇之恩，从此君臣一心，矢志不渝。与当时各路军阀之间、将领与下属之间那种尔虞我诈的处事为人方式截然不同。

刘备的诚还表现在他治民的技巧：刘琮投降,刘备襄阳撤退时襄阳撤退时,众将皆曰:“江陵要地,足可拒守，今拥民众数万,日行十余里，似此几时得到江陵，倘曹兵到,如何迎敌，不如暂弃百姓,先行为上。”刘备却不忍心抛下百姓不管,含着眼泪对众将领说:“举大事者必以人为本，今人归我,奈何弃。”有人说刘备这是假仁假义,但又有谁能以生命为代价换取仁义呢？所以后人有诗赞曰:“临难仁心

1存百姓,登舟挥泪动三军,至今凭吊襄汉口,父老犹然忆使君”。虽然这一仗,刘备在军事上遭到了重创,一败涂地,而在道义上却取得了极大的胜利。从此刘备的“仁德爱民”更加深入了人心,并成为他区别于其他创业之君的最大优势.因此作为“明君”,刘备基本符合了古人对“明君”的最基本的期待“仁德爱民”。但刘备大半生颠沛奔走,屡遭挫败,施仁政于民的机会并不多,但他深知“得人心者得天下”的道理,重视以仁德宽厚待人,给军民贤士至诚至善的印象，这与那些残害百姓的军阀判然有别,因此争取到了民心。

刘备身为汉靖帝之后中山靖王之玄孙，这等汉室贵胄，在一出道时却是一无所有，一文不名，靠富商出资招募军队，之后东奔西走地寄人篱下，反复无常地投靠他人。尽管这样，他所到之处还是能受到许多人的尊重和款待，这与他是汉室之中少之又少的贵胄，礼贤下士的作风是分不开的。但最主要的是他用眼泪用实际行动打动了所有人，于是让大家看到的是这样的刘皇叔：他要保国安民，他要兴复汉室。

“报国安民”是刘备一生追求的政治理想，也是他屡遭困厄却从不沉沦的精神动力，更是他凝聚人心共创大业的致胜法宝。“躬耕垄亩，不求闻达”的诸葛亮之所以“遂许先帝以驱驰”，五虎上将及文武百官之所以精诚团结为他奋勇效命，并不仅仅是感于他的仁义至诚，更是他这种以国家为己任，解黎民于倒悬的崇高理想激励他们共举大业，讨伐叛逆，伸张正义，匡扶社稷。

四、刘备之智

刘备之智在他青中年时期达到了最高峰，那时他有自知之明，也明白团队力量的重要性。智勇双全的刘备深知生在乱世想要实现报国安民的宏图大志，人才是建功立业的根本。求贤若渴的刘备以真诚和信义待人，因而聚集了一批贤臣良将，奠定了成就大业的人才基础。桃园结义，组成了日后刘蜀集团的核心，虽属君臣，他始终以兄弟相待。曹操以徐庶为人质，要挟徐庶，正在用人之际的刘备，宁可事业受损，也不做“绝其母子之道”的不义之举，不但忍痛放行，而且“伐树望友”，才引出了“走马荐诸葛”，为君臣际遇的美妙佳话谱写了序曲。三顾茅庐，一顾不遇，二顾白跑，三顾有意冷淡，但他始终不渝，一片赤诚！使“凤翔千仞”、“非梧不栖”的诸葛亮终于出山，为蜀汉政权鞠躬尽瘁，死而后已。当乱军之中，赵云失散，糜芳亲见“赵子龙反投曹操去了”，张飞也一口咬定：“他今见我等势穷力尽，或者反投曹操，以图富贵。”而刘备却坚定不移地认为：“子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”这种肝胆相照的信任激励着将士们为他驰驱疆场，浴血效命。

当时机不成熟，刘备暂依曹操。之后刘琦死后，孙权方面要索还荆州，刘备、诸葛亮以无处寄身为由死赖着不还，周瑜想用美人计把刘备赚到东吴来相要挟。但最终被刘备用瞒天过海，以到江边祭祖为借口逃走了，使孙权方面落得个赔了夫人又折兵。更重要的是刘备在政治上、军事和外交上都采取了一些正确措施：遵照隆中对策，先占领荆州、益州再利用荆益的险要形势，北拒曹操，东联东吴，安抚西部及南部的少数民族； 广招人才，励精图治，积聚力量，等待时机； 于公元二一四年夺取了荆益广大地区后，一方面以成都的金银分赐将士，犒赏士兵；另一方面笼络刘璋旧部，与益州地主阶级合作。特别在用人问题上，刘备不以与刘璋亲疏划线，能团结一大批上层分子，“皆处之以显任，尽其器能”。于是，“有志之士，无不归心”。

他一方面躬行仁义，赢得人心，另一方面运用智谋，求得生存和发展。曹操“许田打围”时用天子的弓箭射死一只大鹿，群臣将校以为是天子射中，欢呼“万岁”，曹操却“纵马直出，遮于天子之前迎受之”，对此无礼僭越的大逆不道之举，刘备非但制止关羽杀操，反而称贺曹操“臣相神射，世所罕及”。难怪毛宗岗评他：“如此涵养，是英雄权变，是帝王度量。”刘备制止关羽动手，是怕周围都是曹操心腹，会祸及天子，又怕关羽的动作引起旁人注意怀疑，所以忙用祝贺来掩饰，足见刘备敏感机智。曹操“青梅煮洒论英雄”，刘备先是假装糊涂，不肯说出自己是英雄，等到曹操“说破英雄惊杀人”，他又借闻雷失箸，巧加掩饰，没有让狡诈多疑的曹操窥破他韬光养晦、有志不露的良苦用心，这正是他大智若愚、大巧若拙的精彩表演。他深知身在许昌，如“笼中鸟，网中鱼”，前途凶险莫测，便找一个“截击袁术”的冠冕堂皇的借口，既施了一个金蝉脱壳的妙计，又赚得了五万人马，过人的胆识和机变，使他转危为安，化险为夷！

刘备之智还表现在他善于以其 “仁” “义”收买百姓和文臣武将的心。在到达荆州之前，他的实力远不如曹操、袁绍等人，后因采取联吴抗曹的方针，创下了以少胜多，以弱胜强的赤壁之战的光辉战例。从而使其政治影响和实力大大加强，形成了三国鼎立的局面。

其次 ,刘备的智还表现在重人伦之“和”,即注重人际关系的调节、和谐 ,注重仁德的价值和功用 ,使己之智符合中国传统之伦理型文化 ,即用兵要 “出师有名”,要 “以仁义为本”。还时不时不顾形象眼泪一把鼻涕一把赚人心，把自己装扮成贤主善人。毕竟：“成功的滋味最甜” 1

总的来说,刘备作为一位白手起家,最终建功立业的明君,其性格虽有不足与缺陷,但其仁义,智慧,胆识等风范却是值得我们现代人去学习和借鉴的。

五、刘备之义

刘备的一生从始至终都把“义”作为个人行动的准则。君主之“义”在于爱民，在那个战乱频仍，人欲横流，尔虞我诈，弱肉强食的封建社会里，能“爱民”是很难得的，尽管“爱民”的目的在于治民，但也还是人们所欢迎的。在小说中，刘备以宽仁待民和曹操以残暴害民形成了鲜明的对比。刘备深知举大事者必以人为本。他初作喜安县尉，就“与民秋毫无犯，民皆感化”，在新野时，老百姓又歌颂他：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。”当阳撤退时，十几万百姓跟随他渡江，而追兵在即，尽管情势万分危急，他决不弃民先行，常说：“吾宁死，不为不仁不义之事”“若为小利而失信于天下，吾不忍也。”这与董卓所鼓吹的“吾为天下计，岂惜小民哉”是截然相反的。由此，刘备“仁德”之主的名声传遍天下，对于他收罗群才，创一代基业起了很大的作用。刘备当了皇帝之后，刘、关、张三人之间，还保持着“桃园结义”的初衷，所谓“义为君臣，恩犹父子”，这对于封建君王而言是极其难得的。而小说中曹操其奸诈、残酷的性格恰与刘备形成了鲜明的对照。曹操以“宁教我负天下，休教天下人负我”为人生哲学，他为报父仇进攻徐州，“所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”；他讨袁术，却因缺粮耍诡计而枉杀了粮官王卮；而曹操称王之后，则大杀功臣，如陈琳、杨修等功臣劳士，一个个成了他的刀下之鬼，这是封建帝王常实行的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的残酷政策„„从这些对比描写中，可以看出小说中“拥刘反曹”的观念，也充分表现了封建时代人民拥护“明君”，憎恶“暴君”的愿望。

刘备兵败白帝城染病卧床不起，梦见关、张“相邀”，表现他不失桃园结义之信，为弟报仇失败而不忍独活，这是何等之“义”！

刘备重义，不仅表现在忠于汉室，“欲申大义于天下”，而且表现在其重个人义气，重兄弟之义上，后者使“义”的理想化达到了悲剧性的高峰。刘备把兄弟之义超于国家、社稷之上，以个人感情代替政策，一反常态拒不采纳一切忠谏，一意孤行。在这里，其兄弟之“义”与恢复汉室的“忠”是相对立的，但也是符合这位以“义”着称的明君的性格的发展的，否则，刘备就不能成其为刘备了。“虽有万里江山，何足为贵”，这就是贵在于“义”。这种高度地美化刘备宁可不做皇帝，不为个人独享富贵而决意赴“义”的那种悲切执着，坚贞不拔的凛然义气，使他的性格更加净化。作品歌颂刘、关、张三人为忠义而生而死的一生，正体现了典型人物悲剧性的完整性，并且也暗示了蜀汉事业将以悲剧而告结束的必然性。

六、刘备之江湖习气

刘备巧得凤雏卧龙和五虎上将而与天下失之交臂，究其原因是其江湖习气。关羽被吕蒙所败，擒后杀之，张飞被范疆、张达所刺杀，献首于吴国，二人之死皆与吴国有关，刘备不顾诸葛丞相三番两次的劝阻，执意伐吴。活脱脱一个江湖混混的老大为报哥们之仇就乱杀一气，陆逊巧借刘备心中怒火，火烧连营七百里，使其惨败于白帝城抑郁成疾抱憾终身。

我们这里分析的刘备是《三国演义》的艺术形象，也许和历史相去甚远。他“悲天怜人”，满口仁义道德，他足智多谋且善收买人心，他韬光养晦积聚力量，他重情重义笼络天下贤能，他治军治人治心都堪称一绝，在夷陵一战，刘备不是败给了陆逊，是败给了自己身上的江湖习气。由此得之：成功需要“天时地利人和”，需要百折不回，需要励精图治等等，而失败只要一个条件。

人无完人,金无赤足,看待任何事物应一分为二.刘备虽处处以爱民为本,待士诚心宽厚,肝胆相照等,但其作为下层劳动者出生的封建统治阶级的代表,身上必不可少的存在着一些阻碍他成就伟业的缺点，尤其是他的江湖习气，他的那一套混江湖那是没话说。因为他的义薄云天足可以帮他挣个“好大哥”，的名声，竞选武林盟主的话必定胜过曹擦孙权。但在那个群雄并列的乱世，在那个动荡的年代，刘备标举的仁义道德显得苍白无力。

刘备的用人方式是有他的特点的，那就是帮会模式，靠拜把子、讲义气等为精神纽带来建立自己的统治。这是和他的出身、经历分不开的。曹操和孙权都是真正的官僚士族家庭出身，是名门望族，都有一帮亲朋故旧，可以靠亲戚门第关系建立起自己的骨干；曹操更有足够的实力，并取得了挟天子以令诸侯的政治优势，加上本是朝廷庙堂之官的出身，可以进一步实行唯才是举的用人政策。刘备出身是寒微的，论门第家族，他只能依附别人；论官场秩序，他根本就没有资格说话。刘备要发家只能是依靠小集体主义的义气作为自己组织的精神基础。

但纵观刘备一生，可谓一生坎坷：多次更换投靠势力，多次得到根据地又被抢走，战斗一生却胜少败多，多少次命悬一线。但刘备放弃过吗？没有！刘备一直就想当皇帝，即使是在刘表手下时，他也忍不住说出，如果能有自己的资本，天下其他那些人根本就不放在眼里。刘备的两个儿子，刘封和刘禅，合起来就是“封禅”，那是皇帝祭祀天地的礼仪，这也说明了刘备的野心。其实如果刘备安心做一个臣子，他也能建立一份功绩。但是内心的野心使他无法愿意屈居人下，他要做的是万人之上的人。他的这份野心给他带来不少危险和压力。投靠曹操时，曹操的谋士看出了刘备的野心，就建议曹操杀掉刘备；曹操自己也看出了刘备的野心，曾经还从容地对刘备说，天下英雄只有刘备和自己，吓得刘备筷子都掉了；在刘表手下时，刘表也看出了刘备的野心，连远在千里的的曹操谋士郭嘉都说刘表是不会信任刘备的。尽管如此，刘备却愿意承受那份危险与挑战，一直忍受，从不放弃，终于最后割据一方。这是一个江湖味道浓厚的君主形象。

罗贯中的《三国演义》除了成功刻画”三绝”,更有形象丰满的刘备让读者百读不解其味。

恩格斯说过,作品的“主要人物是一定阶级和倾向的代表,因而也是我们时代的一种思想的代表”。刘备是那个特殊的纷乱年代的产物，在他身上我们不止看到智慧和义薄云天我们还应该看到伪善。于是我大胆设想：历史中的刘备看到《三国演义》中的刘备怕是也会敬畏几分吧！参考文献：

①罗贯中《三国演义》，人民日报出版社2007年。②史马迁.《史记》，岳麓书社,1988年.③罗贯中《三国演义》，人民文学出版社1998年5月第2版。④刘敬圻;《<三国演义>嘉靖本和毛本校读札记》(上)，《求是学刊》;1981年01期

⑤胡世厚;《论<三国演义>的主题》,《中州学刊》1984年03期

第二篇：心得体会--邹春燕

学习《新疆意识领域反分裂反渗透》心得体会

乌市八小 邹春燕

2014年一月十八日，我校领导认真组织我们学习了“反分裂反渗透”专题教育的报告。通过学习，使我更加深刻地意识到“只有稳定才能有发展，只有稳定才能有和谐，才能有经济的腾飞，才能有人民的安宁幸福、安居乐业，才能建设平等的、团结的、互助的、和谐的社会”。

在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永恒的主题。什么时候民族团结搞好了，什么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。反之，就会出现社会混乱，经济建设和各项事业就会遭受挫折。坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿望，是推动新疆历史前进的必然要求。这就要求我们时刻保持高度警惕，时刻注意反分裂分子在意形态方面的渗透。分裂恐怖势力在不放弃搞暴力恐怖犯罪活动的同时，在意识形态领域利用群众性传统娱乐活动、广播电台、书刊、音像制品、文艺演出以及其他方式，持续不断地进行非暴力的分裂破坏活动，以公开或隐蔽的形式鼓吹和宣扬极端宗教意识和分裂主义思想，歪曲、篡改、编造新疆历史，恶毒攻击党的民族宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和分裂破坏活动。这种活动手段更加隐蔽，对民族团结和社会稳定的危害也更大，虽然当前学校学生在意识形态领域还未受到“污染”，但我们还是要小心，守住我们的阵地，将分裂分子的丑恶阴谋杜绝在学校之外。有些干部群众受分裂势力反动宣传的煽动、影响，对维护祖国统一、反对分裂斗争中的一些大是大非问题存在模糊认识，一些错误的甚至过头的言行得不到及时的抵制和斗争，还有少数人甚至对被打击的十恶不赦的“三种分子”表示同情或赞美。所以，在宣传反分裂教育活动的力度一定要大，要扎实地进行。

通过学习，深化了我对反分裂斗争的认识，提高了政治水平。我要进一步提高认识，紧密联系反分裂斗争的现实，始终牢记和实践党的宗旨，堂堂正正做人（公文 有约提供），老老实实工作，讲民族团结的话，做民族团结的事，坚决抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽思想的侵蚀。我要高举邓小平理论伟大旗帜，紧密团结在以江泽民同志为核心的党中央周围，坚持党的基本路线不动摇，要适应新形势，迎接新挑战，增强新优势，赢得新发展。在某种范围内，在一些职工中，也存在着麻痹思想、个人主义思想、狭隘民族意识、资产阶级自由化思想等错误思想，这些错误的东西对青少年一代的健康成长影响很大。特别是在当前新的形势下，反分裂斗争面临的形势更加严峻，而且将会因敌人策略的改变而更加突出、更加复杂，任务更加艰巨，我们一定要高度重视、高度警惕。意识形态领域的反分裂斗争是长期的、复杂的、尖锐的斗争，在开展这场斗争中，我们必须做到：一要增强思想政治和宣传工作的针对性和实效性。针对不同的群体采取不同的宣传教育方式、方法，实施多层次的思想教育工程；二要采取切实有效的措施，加强群众思想政治教育；三要大力清理整顿文化市场和查缴反动宣传品及非法宗教出版物，决不给民族分裂主义和非法宗教活动提供任何可乘之机。

总结历史，展望未来，我们从事教育工作更要积极参与到反分裂反渗透的活动当中去。

第三篇：优秀少先队辅导员材料 邹燕琼

2014龙川县优秀辅导员先进材料

脉搏将永远和红领巾一起跳动的

少先队辅导员

——邹燕琼老师先进事迹

河源市龙川县佗城镇中心小学

2014年5月23日 脉搏将永远和红领巾一起跳动少先队辅导员

——邹燕琼老师先进事迹

作为少先队中队辅导员、班主任的邹燕琼老师，在这个平凡的岗位上，她爱学生，爱事业，以满腔的热情投入到看似平凡的教书育人工作中。

一、关注学生，爱生如子。

热爱学生是一种强大的教育力量。邹老师像父母爱子女那样热爱自己的学生，把爱的感情毫无保留的全心全意地倾注到每个学生身上，用爱的感情去打开她们的心灵之门，启迪他们的聪明才智，激励他们的进取心，使他们茁壮成长。她工作细致入微，平等对待每一位学生，不论成绩的优与劣，家庭的贫与富。

二、狠抓少先队组织建设。

1、加强中队辅导员队伍建设。邹老师始终不渝地抓好中队辅导员的配备、选拔培训工作。为中队辅导员的学习、工作创造良好的环境和条件，邹老师定期召开辅导员会议，组织学习研究工作，提高辅导员的工作水平。

2、抓好少先队干部的培养。学生干部是教师和学生之间的桥梁和纽带，是学生自我教育、自我管理的组织和领导者，是学校教育中不可或缺的骨干力量。

（1）对干部进行培训。干部本身能力的培养对少先队的重要性，明确少先队干部对各自的职责与任务，明白以身作则表率作用的重要性。

（2）每学期组织少先队干部进行工作总结经验交流，相互取长补短，不断改进工作方法，共同进步，提高工作能力。

三、丰富多样的少先队活动。

首先是每周一次的班队课，是开展活动的基础平台。班队干部带头，全体队员参与，积极性空前高涨，可以说是队员们每周一次的节日，共唱国歌队歌、才艺展示、绝活比拼、课本剧排演、传悄悄话、成语接龙、抢板凳等各种各样的形式。主持人的穿针引线，把每周的班队活动搞得红红火火。

其次是积极参与学校组织的大型活动。大队部组织的活动都是有思想教育性的活动，是对少先队员进行一次又一次思想教育的好题材，好平台。三月十二日植树节，树木对环境对人类生活的重要影响将根植于学生脑中；四月五日清明节扫墓，学习烈士精神，明白红领巾的含义，懂得今天幸福生活是革命前辈用生命换来的，应倍加珍惜；五月一日劳动节，劳动创造今天的文明繁荣，促进社会的发展将使他们树立劳动光荣的思想。各种活动不胜枚举，每次活动都取得优异的成绩，都要求队员们写出活动经过，感想，选择优秀的战士在作文园地里。

再次是根据实际情况组织读书活动，作业书写评比，好人好事评比，总之，让队员在各种活动中发展动口，动手，动脑的能力。既让他们觉得学习是快乐的，让他们成为一个个健康的孩子。

四、鼓励队员个性化发展。

孩子的心是一块神奇的土地，种上合适的种子，就会有花朵绽放。爱好读书写作的队员，鼓励他们多写作，利用空闲个别修改指导，便会有收获；不同的幼苗，浇灌得当，施肥恰当，都会茁壮成长。

五、在实践中思考，不断探索少先队工作新思路。

任几年辅导员工作，邹老师边学习边实践，探索出了一条符合少先队工作的新路子。强烈的事业心和责任感促使邹老师继续思考，作为一名少先队辅导员，不仅要做“活动型”的，更要成为“理论型”、“经验型”的辅导员。为此，邹老师积极参加各种学习培训班，虚心向他人学习，不断提高自己工作水平和理论水平，并结合新时期少先队工作的新特点，捕捉时代新信息，做到理 论和实践相结合。天道酬勤，几年来，开展的少先队活动既有思想性、科学性、趣味性，又有适应性、可行性、实践性，活动开展得有声有色，取得了可喜的成绩。

邹老师还十分注重少先队“阵地”建设，为队员创设空间，充分发挥队员们的特长，培养他们的个性。为了丰富队员的校园文化生活，让队员们在良好的思想道德教育环境中受到熏陶、受到感染。邹老师结合学校的实际，抓住学生的性格特点和兴趣爱好，加以巧妙引导，春风化雨般地鼓励学生自信。大胆创新，在少先队建立了各种阵地及岗位，广泛组织开展了红领巾广播站、红领巾监督岗、宣传栏、文艺组、黑板报、校报等丰富多彩的校园文化活动，使队员们融入了浓厚的育人氛围中，净化了孩子们的心灵。

少先队这面迎风飘扬、最富朝气的旗帜，已经牢牢占据了邹老师的心灵；少先队这些灵机可爱、生龙活虎的孩子们，成为邹老师生命的重要组成部分，邹老师说：“我的脉搏将永远和红领巾一起跳动！”

第四篇：暑期实践报告——学习管理志愿者(08社区邹燕清)

暑期实践报告——学习管理志愿者

不管是在暑期实习工作中，还是在校园里，我一直处于的位臵是管理志愿者，招募优秀的志愿者，安排志愿者岗位，志愿者心理工作，志愿者服务精神培训与交流等方面，通过自己从志愿者到志愿者管理者的转变去观察志愿者的心理变化，并且根据他们的情绪调整他们的工作时间与内容。

一、志愿者定义

通过上网查询的定义：志愿者（英文Volunteer）联合国将其定义为“不以利益、金钱、扬名为目的，而是为了近邻乃至世界进行贡献活动者”，指在不为任何物质报酬的情况下，能够主动承担社会责任而不关心报酬奉献个人的时间及精神的人。根据中国的具体情况来说，志愿者是这样定义的“自愿参加相关团体组织，在自身条件许可的情况下，在不谋求任何物质、金钱及相关利益回报的前提下，合理运用社会现有的资源，志愿奉献个人可以奉献的东西，为帮助有一定需要的人士，开展力所能及的、切合实际的，具一定专业性、技能性、长期性服务活动的人。”志愿者精神是一种利他主义和慈善主义的精神，指的是个人或团体，依其自由意志与兴趣，本着协助他人改善社会的宗旨，不求私利与报酬的社会理念。

在我的理解中，志愿者是志愿，乐于奉献，有爱心的工作者或志工。志愿者致力于免费、无偿地为社会进步贡献自己的力量。志愿工作是指一种助人、具组织性及基于社会公益责任的参与行为。志愿者是不怕苦不怕累的工作者，志愿者的心理素质好，承受能力强。

二、志愿者岗位安排流程

在暑期，我主要安排的岗位是“白云区迎亚运创文明公共文明建设志愿服务岗位”包括公交站点，公交路线，文明交通路口。第一步：将招募公告放在“白云区志愿者网“和“广州志愿者网”，还有通过高校的力量找到暑期仍在广州的志愿者。

第二步：网上募得的志愿者和高校召回的志愿者进行岗位安排，并通知志愿者按时到岗，在发通知时一定要及时解答志愿者的问题和将注意事项传达到每一位志愿者。注意事项包括：安抚志愿者的心理，提醒志愿者带好防暑物品和随身携带自己的贵重物品等。

第三步：在志愿者上岗前，一定要比志愿者提前到达集中地点，并进行15分钟的培训，将可能会发生的事情告知大家，务必让大家提起精神，并将志愿服务当做最光荣的一件事来完成。要将自己的联系方式告知大家，在发生特殊情况时一定要及时联系负责人，保证志愿者的人身安全和财产安全。

第四步：在志愿者在岗位期间，要不定时的激励志愿者，发短信或是打电话，提醒志愿者注意安全，做好防暑工作，不舒服要请假等。让志愿者感受自己在爱人的同时也被志愿者管理者爱着，因为志愿者也是人，大家都需要被爱，所以在管理志愿者方面一定要做好激励，安抚，鼓励，交流的工作。

第五步：收岗后在可以的情况下，发短信问问志愿者是否安全到家或是安全到宿舍，提醒大家喝凉水，吃饱饭，早点休息，在公共文明的岗位工作是非常辛苦的，一般是早出，晚归，而且要定着烈日，冒着大雨。

第六步：如果在有志愿者补贴的情况下，就及时将大家的辛苦费用发给大家，在发给大家的时候一定要鼓励志愿者，让志愿者继续努力，没有志愿者补贴的情况就可以定期开展志愿者交流心得的机会，或是让志愿者写心得，让志愿者管理者不断了解志愿者的动态，看看志愿者心理所想的。

三、志愿者身份心理差别

在自己的管理志愿者经验中，我总结出拥有不同身份的志愿者就有不同的心理。三大类分别是中学生志愿者；高校志愿者；社会志愿者。

1、中学生志愿者

中学生志愿者很听话，每一个动作都能做到位，但是在处理人际关系方面还是欠缺一点，不懂得及时请假，也不会处理尴尬的场面，受了委屈就会哭，不过也有很坚强的，比如在7月9日的新市墟站点的中专的志愿者找不到站点，一直从新市站走到新市墟3站，一路问人才才找到。到达岗位后还被一位不理解志愿者工作的年轻人骂了，说她多管闲事，可是她没有哭，她一直坚持，一直微笑着，耐心的解释自己的工作，让那位“大哥哥”羞愧的离开了。中学生志愿者心得（冯彩婷）

时间流逝如水，转眼间我已做志愿者有数十天了。在这短短的时间里，我认识了很多师兄师姐，他们教会我很多东西，我也意识到遵守交通规则的重要意义。

回首站岗的期间，我目睹了人世间最具正义感的人，也令我佩服的场面。有绝大部分的人都很配合我们的工作，而且给予支持和肯定。但，有极少人数不听劝阻的，闯红灯的也有。一位叔伯正要过马路，这位司机也“不好彩”啦，刚好遇到这位敢于伸张正义，正直的人，叔伯一边指责闯红灯的司机谩骂到车子逐渐消失在他的视线范围之内，并跟自己的配偶诉说心中的极为不满之情。这样的场面在短短的两个半小时内重演了好几遍，好像上天早有安排似的。我只能对这几位长辈表示万分的感谢。我们志愿者也高高地举起了具有标志性的牌子了，而且举到醒目的地方了。难道司机们没有注意到我们的存在吗？不是的，他们争取了这几十秒的时间可以上班不用迟到；跟女友约会准时……但，行人们和司机们，你们有没有更深入一层的思考，这样做的后果，万一有事呢？要负责任的，这样会引起一连串的不便。

啊！“这样”的社会，真的不堪设想。“人吃人”的不良风气令我感到窒息，感到痛彻心扉啊。只能痛缺不说话……

呼吁众人们，请遵守交通规则，规则总缠绕在我们身边。正所谓：无规则不以成方圆。这也正为人们敲醒了警钟。

从什么都不懂就哭一场的我，变得坚强了点，勇敢了点，我应更多的学看尝试，无论结果是否满意。

2、高校志愿者

高校志愿者心态好并且承受能力比中学生好，并且懂得人情世故，能够按时完成任务，大多数高校志愿者的服务精神佳，在活动中不断帮助行人和需要帮助的人士。但是也有存在不足的地方，有一小部分的高校志愿者对志愿补贴有点过分关注，还有一部分志愿者不能够坚守岗位，很会在岗位期间偷懒。高校志愿者心得（赖希文）

“文明礼让，请排队上车，注意安全！”这是我在白云区创文上岗是的用语，很高兴能够参加这次的白云区创文活动，身穿红色的志愿者服装，头顶红色志愿者帽子，手上高举着一个大拇指的牌“文明礼让你很棒！”，我们上岗啦！偶尔会感叹一下，很久没参加过志愿活动啦，但是志愿者的热情依然高涨，志愿者可以给我什么？我第一个反应就是：我很累！但我得到社会上一赞叹，一个微笑，是泪水与汗水同在的。第二：很开心，穿着志愿者衣服，我站在这个复杂的社会上就给予人一种信任，就如这次的创文活动中，一位陌生人帮你提行李的话，就会被认为是骗子，但当一位志愿者走过去的话，结果是截然不同的！通过这次的白云区创文志愿活动，我是真的感受到“距离不是问题，有心则可以”，尽管要搭一个多小时的车程，站岗两个小时，来回的时间也可抵上工作的时间，但没关系，对我而言，身为一名志愿者，收获他人的微笑是最开心的事。当累了的时候，旁人拍一下自己的肩膀，我会很开心。己无所有，无取无求，但愿我的志愿者之路像他人的笑脸如花，盛开到永久〃〃〃〃

3、社会志愿者

社会志愿者是精神最好的志愿者，他们已经历练过无数次的志愿服务活动，一直乐于奉献，乐于助人的，并且没有人求回报。在交流会上，他们一直属于将自己志愿服务所得告诉大家，并教大家如何在志愿服务活动中找他自我。他们大多是有工作的志愿者，早明白社会的生存道理，所以他们一心想加入志愿服务行列，为社会贡献一份绵薄之力。他们提的建议和问题都比较有深度，很多时候志愿者管理者回答不上，但是为了更好的管理志愿者，我们一定会找到他（她）所想要的答案。

四、如何做好志愿者管理者

（一）、心怀梦想

现在的时期，是公民社会、慈善事业志愿者服务培育发展的时期，我们有幸成为实践的志愿者，我们应当感到兴奋、骄傲，进而更多努力，做一名探索者、实践者、开拓者！而做这些事情，我们需要心怀远大梦想，让自己拥有坚定的信念。

（二）、心载志愿者

我们做志愿者管理工作的一定不能让志愿者感受不到爱。我们做的是志愿者工作，虽然是管理工作，我们是直接面对志愿者的。并且看志愿者是看得最清楚的，我们的心里，一定要装载志愿者。他们面对的困难，他们面临的困境，我们一定要和他们心同感受，我们才能指导志愿者为需要帮助的人提供帮助。

（三）、创新的意识

作为一名志愿者的管理人员，时时刻刻要有不断创新的意识，如果一切都循规蹈矩，做的事情却是没有薪酬的事情，我想这样会很累，而且没有激情做下去，做志愿者的管理人员，除了有责任心，还需要有激情。我一直坚持在做志愿服务，是因为我的心中不断有新的想法要去实施，这些想法未全部尝试完，我还会坚持下去，因为是自己的想法，所以，心中总有一股动力，在推动每天努力。

（四）、防范风险的意识

志愿服务事业在国内、在广州属于起步阶段，其实还有很多很多的方面需要完善。在相关工作未完善之前，作为一名志愿者管理人员，就更加需要一种防范风险的意识。我们作为志愿者管理者，需要有一种防范风险的意识，我经常对志愿者提到，在开展志愿服务的时候，一定要谨慎小心，做好安全防范意识。

（五）、做回自我

志愿者管理工作只是人生的一次挑战，人生的一次历程，作为一名志愿者的管理人员，需要思考的事情太多太多了，今天，希望给予大家小小的启发，希望在今后的日子里面，大家一同做好志愿者工作。

五、总结

从一名乐于奉献的志愿者一直到管理志愿者，我经历了很多，我也理解志愿者之所以会成为志愿者的原因。不管是以前在志愿岗位为所需要帮助的人提供服务，还是现在为志愿者做思想工作，都是我引以为豪的事。不管在这行列中会遇到什么困难，我依然会坚持自己工作，因为这是我的选择，能够在实习期间为志愿者带来活动，带来交流心得的机会，我都会很开心，并且我也决定在我以后的日子里永远奉献于社会公益事业。

我觉得志愿者管理者还需要不定期的与志愿者一同参与活动，志愿者永远有不同的想法，所以需要不断跟进和交流。平时的交流是不能真正表达自己想说的，只要在服务过程中，将所看到的，所想到的，大家一起进行交流，这样就能最直观的知道志愿者心里所想的。

最重要的是调整自己的心态，不管遇到多大的问题，都要坚持工作；要学会乐观面对困难，积极对待人生，相信是困难总能走过；要善于学习，在志愿者的身上学习坚持不懈的精神，在长辈身上学习沉稳，冷静处理事情的技巧。

08社区管理与服务 1406080126 邹燕清 二○一○年八月三十日

第五篇：邹燕周前丽2014年结对帮扶计划

2014年结对帮扶计划

周前丽是我班的学生，我见她平时穿着破旧破难，学习不主动。我决定帮助这名学习和生活都比较困难的孩子。特拟定以下帮扶计划。帮扶原因：

周前丽同学的父亲因为车祸在医院抢救的过程中花了一大笔费用后因抢救无效死亡，又没有找到肇事司机，她家失去了主要的劳动力，她家没有土地，仅靠母亲朱泽碧一人做临工挣钱来承担一家五口人的生活，因此家庭十分困难。

帮扶目标：

1.我希望通过一年帮扶工作的开展，周前丽同学能够和班上的其他同学一样快乐的学习和生活。

2.周前丽的学习赶上班上的中等学生。

帮扶措施：

1.物质帮助：我在开学初给他准备上学必须的学习用品。

2.学习帮助：每周和她进行谈心，给她讲一些关于名人的成长故事，帮助她树立学习的信心；在课堂上多给她回答问题的机会；在课余时间给他补上以前落下的课程；在班上陪他一起读书读报。

3.活动帮助：鼓励她参加学校组织的活动。

帮扶教师：邹燕

2014.3.2