当我们上门求人办事的时候

第一篇：当我们上门求人办事的时候

当我们上门求人办事的时候，会说：无事不登三宝殿。这是典型的佛教成语，三宝殿就是指代表佛法僧三宝的寺院殿堂，它原来的意思是说，人们在遇到事情的时候才想起到寺院去寻求帮助。后来比喻成登门求人办事。

我们替某人求情的时候，会说：不看僧面看佛面。这又是典型的佛教成语，僧、佛都在“三宝”之列，都是世人敬重的对象。“僧”正在修行中，而“佛”已完成修行，“觉行圆满”。二者的阶次有高下。“不看僧面看佛面”，指不看那方面的情面，也要看这方面的情面。意思是务请高抬贵手，给予帮助或宽恕。在《西游记》第三十一回写到：“古人云：不看僧面看佛面。兄长既是到此，万望救他一救。”

而有些我们常用的成语，我们几乎忘了它原本是佛教最先使用的，比如：生老病死、指点迷津、苦海无边、回头是岸、痴心妄想、三生有幸、两世为人等等，这些成语都蕴含着深刻的佛教哲理，但是如今已经被人所忽略了。

生老病死最早由佛教提出，佛教认为这是人生所必须经历的四种痛苦，也称为（果报）四相。在《法华经》中这样说：“生老病死，四苦也。”而在《百喻经?治秃喻》中写道：“世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。”当释迦牟尼佛还是太子的时候，有一天他在王城四门分别见到分娩、老人、病人、送葬的景象，因而决心放弃继承王位，出家修道，以期超脱生老病死之苦而达彼岸。《敦煌变文集?八相变》有诗云：“生老病死相煎逼，积财千万总成空。”清?陈忱《水浒后传》第三十一回也写道：“只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。”在今天，生老病死被人们用来指：生育、养老、医疗、殡葬等大事。

当一个人有不切实际的想法的时候，我们会说他痴心妄想。痴是佛教所说的三毒之一，三毒是指贪嗔痴。痴是用来指人的痴心：心思沉迷于某人或物。因为痴迷，所以有妄念、妄想产生。这个妄就是指：荒唐，胡乱，不切实际。指一心想着根本无法实现的事。因为有痴心和妄念，所以众生有痛苦产生。

鲁迅曾经研读佛经，并捐款印刷《百喻经》，他称赞释迦牟尼是大哲，他从前许多没有解决的问题，通过佛教得到了解决。在鲁迅的著作里，常常使用佛教的语汇，赋予深刻的思想内涵。

鲁迅《准风月谈》归厚：“古时候虽有„放下屠刀，立地成佛„的人，但因为也有放下„放下官印，立地念佛„而终于又„放下念珠，立地做官„的人，这一点玩意儿，实在已不足以昭大信于天下：令人办事有点为难了。”

“放下屠刀，立地成佛”出自《涅盘经》梵行品。北宋《续传灯录》：“广额正是个杀人不眨眼的汉，扬下屠刀，立地成佛。”一般人以此语最早见于明彭大翼《山堂肆考》。鲁迅在这里利用成语的固定格式，根据前后文需要作部分变动，成语活用，风趣而又辛辣地揭露了谣言学家的行径，达到了特殊的表达效果。

《西游记》第三十一回：“那沙僧一闻孙悟空三个字，便好似醍醐灌顶，甘露滋心。”

“醍醐灌顶”出自佛教。“醍醐”是从牛乳中提炼出来的精华，比喻最高的佛法。“灌顶”是佛教密宗的一种仪式。唐善无畏《大日经疏》：“以赶路法水灌佛子之顶，令佛种永不断故。”后多比喻智慧，使人彻底醒悟。引文形容沙僧听到孙悟空救他来了，心中大喜，有如渴得甘露，醍醐灌顶，那种愉悦之情无法言喻。

“不即不离”出自《圆觉经》：“圆觉普照，寂灭无二。于百千万亿阿僧恒河沙劫诸世界，犹如空华，乱起乱灭。不即不离，无缚无脱，始知众生本来是佛。”真相与妄相有区别，即不即，但妄相乃真相显现，即不离。后泛指若合若分，即不接近也不疏远，引文即是此意。

由佛组成的就有借花献佛、佛眼相看、吃斋念佛、烧香拜佛、立地成佛等。再如“一尘不染”，佛家把色、声、香、味、触、法叫作六尘，而佛教徒在修行时能摈除一切杂念就叫“一尘不染”。“五体投地”是佛教敬礼的姿势，指双膝、双肘和头颅都着地。又如“当头一棒”，源自佛教禅宗支派临济宗的一种拜师方式。这一派的创始人义玄在拜师时向师傅请教佛理，问了三次挨了三次打，于是大为醒悟，以后相沿成法，对初习禅法者，常常给当头一棒或大喝一声，要对方立即回答问题，以考验他对佛理的理解程度。如“放下屠刀，立地成佛”“苦海无边，回头是岸”都是劝人改邪归正的佛语，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”是佛教基本思想之一“因果报应”的体现，“救人一命，胜造七级浮屠”源于佛门“放生”“护生”的观念，而“和尚在钵盂在”则体现了和尚四方游历化缘的佛教行为。

其他被普遍使用的成语有天花乱坠、顽石点头、天女散花、一丝不挂、镜花水月、百尺竿头等。

综合以上所得，印度传入的佛教为汉语注入了大量新词汇，由于佛教的广泛传播，它所形成的语汇已与中国文化水乳交融，并已在各个领域中紧密地融合到本土汉语之中，以致于我们现在使用时还不知出自佛教。

另外像“盲人摸象”“井中捞月”“认贼为子”“不即不离”“自作自受”“自欺欺人”“无恶不作”“金口难开”“不二法门”“泥船渡河”“苦海无边，回头是岸”“唯我独尊”“放下屠刀”等等，都是直接取自佛教经典。这些词语在使用中都或多或少偏离了佛经的本意，但究其语源，仍可看到佛教文化留下的痕迹。在长期的语言交际过程中，相当数量的佛教成语在意义上发生了变化，例如：

一丝不挂：原是佛教徒用以比喻人没有一点牵挂。现形容人赤身****。

一尘不染：佛家指佛教徒修行，摒除欲念，保持心地洁净。后来多用来形容环境环境非常清洁。现在也比喻人品纯洁，丝毫没有沾染坏习气。

天花乱坠：佛教神话传说，梁武帝时云光法师讲经，感动了上天，天花纷纷撒了下来。现在用来比喻说话有声有色，非常动听（多指过分夸张或不切实际）。

单刀直入：原比喻认定目标，勇猛前进。后来比喻直截了当，不绕弯子。

降龙伏虎：佛教故事说，一些高僧能用法力制服龙虎。后来用以形容力量强大，能够战胜一切困难。

梦幻泡影：佛教认为世界上的事物都像梦境、幻觉、水泡和影子一样空虚。后来用以比喻空虚不实在存在的东西或不能实现的妄想。，源自佛教禅宗支派临济宗的一种拜师方式。这一派的创始人义玄在拜师时向师傅请教佛理，问了三次挨了三次打，于是大为醒悟，以后相沿成法，对初习禅法者，常常给当头一棒或大喝一声，要对方立即回答问题，以考验他对佛理的理解程度。如“放下屠刀，立地成佛”“苦海无边，回头是岸”都是劝人改邪归正的佛语，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”是佛教基本思想之一“因果报应”的体现，“救人一命，胜造七级浮屠”源于佛门“放生”“护生”的观念，而“和尚在钵盂在”则体现了和尚四方游历化缘的佛教行为。

其他被普遍使用的成语有天花乱坠、顽石点头、天女散花、一丝不挂、镜花水月、百尺竿头等。

综合以上所得，印度传入的佛教为汉语注入了大量新词汇，由于佛教的广泛传播，它所形成的语汇已与中国文化水乳交融，并已在各个领域中紧密地融合到本土汉语之中，以致于我们现在使用时还不知出自佛教。

另外像“盲人摸象”“井中捞月”“认贼为子”“不即不离”“自作自受”“自欺欺人”“无恶不作”“金口难开”“不二法门”“泥船渡河”“苦海无边，回头是岸”“唯我独尊”“放下屠刀”等等，都是直接取自佛教经典。这些词语在使用中都或多或少偏离了佛经的本意，但究其语源，仍可看到佛教文化留下的痕迹。在长期的语言交际过程中，相当数量的佛教成语在意义上发生了变化，例如：

一丝不挂：原是佛教徒用以比喻人没有一点牵挂。现形容人赤身****。

一尘不染：佛家指佛教徒修行，摒除欲念，保持心地洁净。后来多用来形容环境环境非常清洁。现在也比喻人品纯洁，丝毫没有沾染坏习气。

天花乱坠：佛教神话传说，梁武帝时云光法师讲经，感动了上天，天花纷纷撒了下来。现在用来比喻说话有声有色，非常动听（多指过分夸张或不切实际）。

单刀直入：原比喻认定目标，勇猛前进。后来比喻直截了当，不绕弯子。

降龙伏虎：佛教故事说，一些高僧能用法力制服龙虎。后来用以形容力量强大，能够战胜一切困难。

梦幻泡影：佛教认为世界上的事物都像梦境、幻觉、水泡和影子一样空虚。后来用以比喻空虚不实在存在的东西或不能实现的妄想。

第二篇：求人办事怎么说话

求人办事应怎样说话（转载）

萌°收藏于2011-07-18阅读数：1收藏数：1

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求人办事应怎样说话求人有多种多样的方式，其中很大部分是由口头提出的。人们不难发现，同样的请求内容，不同的人，用不同的方法和语言表达出来，得到的结果常常是不一样的。那么，怎样才能使被求者乐意答应自己的请求呢？求人语言要做到诚恳、礼貌，不强加于人（有时还需要委婉）。所谓诚恳是指要让被请求者感到你是发自内心地求助于他，从而重视你的请求。这是求人成功的先决条件。所谓礼貌是指应该尽量选用被请求者乐意接受的称呼，像在问路、请求让座时，这一点就显得非常重要。问路时，称对方为“老头”、“小孩子”，那你肯定一无所获；若改用“老人家”、“小朋友”等，效果就会好些。不强加于人是指不用命令、祈使的语气，而多用委婉、征询的口气，例如，尽

可能地使用“麻烦„„”、“劳驾„„”、“可以„„吗”这类句式，即使对相识者也不妨这样。下面，我们介绍几种运用求人语言的具体技巧，也许会有助于你的请求得到最“理想的答复。

1.以情动人这一般用于比较大的或较为重要的事情上。把对人的请求融入动情的叙述中，或申述自己的处境，以表示求助于人是不得己之举；或充分阐明自己所请求之事并非与被请求者无关，以使对方不忍无动于衷、袖手旁观。2.先“捧”后求所谓“捧”在这里是指对所求的人的恰到好处、实事求是的称赞，并不包括那种漫无边际、肉麻的吹捧。求人时说点对方乐意听的话，尤其是顺便就与所求的事有关的方面称赞对方一下，也不失为一种求人的好办法。3.”互利”承诺这是指在求人时不忘表示愿意给对方以某种回报，或将牢记对方所提供的好处，即使不能马上回报对方，也一定会在对方用得着自己的时候鼎

力相助。配以“互利”的承诺，让对方觉得他的付出值得，同时也会对求助者多一份好感。

4.寻找“过渡”倘若向特别要好和熟悉的人求助，可以直截了当、随便一点。但有时求助于关系一般的人、生人或社会地位较高的人时，则常常需要一个“导入”的过程。这个导入过程可长可短，得视情况而定。此外，还要尽量防止自己的话无意间冒犯了对方。所以，在有求于人时应事先对对方有所了解，若无意中冲撞了对方，岂非前功尽弃？

第三篇：求人办事的技巧.

求人办事的技巧

世上没有办不成的事，只有不会办事的人。一个会办事的人，可以在纷繁复杂的环境中轻松自如地驾驭人生局面，凡事逢凶化吉，把不可能的事变为可能，最后达到自己的目的。其中的关键是看你用什么方法、用什么技巧、用什么手段。

会办事的人，做起事来顺风顺水，能够把各种各样的事情办得尽善尽美；会办事的人，人生和带来总是一帆风顺，能够取得伟大的成就。人活着就不可能无事，大事、小事、喜事、愁事、烦心事……这些”事事非非”是不以我们的意志为转移的，我们必须面对，必须解决。而想解决一些难办的事，你还必须学会求助于人。那么，如何求人办事呢？

第一，过心理这一关

既然不能不求人，倒不如理直气壮去求人，求人也得求得潇洒、舒坦，求人不必虚张声势、空话连篇，但是也不必灰溜溜、乞哀告怜、任人奚落。

第二，选择最佳路线和方法

如今是专业分工明确，到处找人，未必能办成事，一定要摸清情况，找准能帮助你的人。

第三，有耐心

求助于别人，并不一定什么事都水到渠成，对方面露难色，态度冷淡甚至表示拒绝都是可能的，你千万不要由此就觉得自己失了面子，受了侮辱，从而失去了耐心。

第四，理解别人

有些求人办事的人，总认为被求者一定神通广大，办什么事金口一开，大笔一挥就成。实际上情况并非如此。每个人都有自己的难处，你如果能分担、理解这种难处，就不会感到求人办事太难。

第五，对别人的要求不要过高

求人办事千万不要穷追猛打，一定要别人做到什么地步，否则就觉得不够意思。也就是说，求人办事要知足，别人能办多少就办多少，不要勉强别人办很难办的事。例如，求人办事应从最简单的开始。如果你订的目标过高，使别人为难，最好求以其次；其次不成，就求再次。别人即使是举手之劳，你也要十分珍惜。

昨天我们几个朋友在聊天时，无意中谈到求人办事话题。有的说：“自己平素不喜欢求人的”；有的说：“当

今社会不求人办事是不可能的”。我赞成后者说法。

我们现实生活中有太多无奈，你不得不去求人。假如你是一位待业青年，希望能找到一份如意的工作；假如你是一个职员，希望能平步青云；假如你是一名病人，希望医生能细心为自己治病；假如你有急用，希望能筹借到一笔款子……这许许多多、大大小小的希望便构成了生活。生活会迫使你不得不去求助于别人，而是否能得到别人的“搀扶”，在很大程度上又取决于你有没有求人的技巧和策略。

有些人一提到求人就皱眉头，甚至羞于告人，他们对求人怀有一定的偏见，认为那一定是卑躬屈膝、低三下四的。其实不然，向别人求取帮助必须是以自尊、自重、自爱为前提的，做到求而不卑、求而不倚。我认为，要想成功地求得别人的帮助，必须遵循两个基本原则。第一，诚恳礼貌。常言道，精诚所至，金石为开，礼貌待人，这是求人成功的先决条件；第二。避开忌讳。每个人因个性和生活经历不同，对某些言辞和举动有所顾忌，因此干万不要去冒犯。《孙子兵法》上讲：“知己知彼，百战不殆。”这句话同样适用于求人的技巧。当我们有求于人的时候，首先不妨对那个人的嗜好、性情、学识和经历等做一番侦察，然后从容前往，将会得到意想不到的效果。

我们诚心诚意地有求于别人，但不是一定人家就能满足我们的要求。当我们遭到拒绝时，不要过分追究原因。的确，被拒绝心呈是很不好受的，任何人都想知道原因，但是如果穷追不舍地缠住对方，非问清原因不可，往往会破坏双方感情。你求人不得时，也不要过分坚持。对方既已拒绝，必有原因，如果过分坚持自己的要求，不但会使对方为难，而且也使自己陷入被动。人生不如意的事很多，又何必在区区小事上计较个没完？被人拒绝后要做到豁达大度，不抱成见。

当你会意出对方拒绝的心理时，不妨自己把话打断，干脆表示没关系，反过来再安慰对方几句，请他不必介意。对方会感到过意不去，说不定以后会很主动地帮助你呢！

人生在世，既有风雨也有晴天，所以谁都需要别人的“搀扶”，不过，我们求人千万不要跪着，而要做到求而不卑、求而不倚，这才是圆满无憾的人生！

第四篇：求人办事送礼必成

据说，80%以上的人看了这个，都相见恨晚，你会么？不管你信不信，反正我是信了.[点击]。

送礼既然是一门艺术，自有其约定俗成的规矩，送给谁、送什么、怎么送都很有微妙，绝不能瞎送、胡送、滥送。根据古今中外一些成功的送礼经验和失败的教训，起码我们应该注意下述原那么：

利礼相关，先礼后利，有礼才有利，懂得这点，求人公关易于反掌。

古人云：衣人之衣者，怀人之忧。意思是说，穿了别人的衣服，怀里就会装着别人的心事或隐忧。换句话说，收下了别人送来的礼物，就得为别人办事。所以，要想求人办事，就得首先学会给别人送礼。

当然，求人办事，送礼送得好，方法得当，会皆大欢喜。送得不好，被人挡回，便觉得窝心。所以，求人送礼要掌握技艺.求人送礼不能临时抱佛脚，最好是逢年过节，或在对方过生日时，或在对方生病时，送去礼物，这样就名正言顺，让对方无法拒绝，自己的目的也容易到达。

求人送礼要讲究策略，有时送对方本人喜欢的东西，还不如送其家人喜欢的东西，更能加强对方对您的好感。尤其重要的是，像这种针对家人的送礼方式，有时会使您和对方之间的交情发生质的变化，起到意想不到的效果，进而建立亲近度较高的私人情谊。

求人送礼，不能盲目鲁莽，以礼压我，一定要了解对方的兴趣，有的放矢，巧妙安排，对方易于接受礼物，办事也就十拿九稳了。

如今商品社会中，“利〞和“礼〞是连在一起的，往往是“利〞、“礼〞相关，先“礼〞后“利〞，有“礼〞才有“利〞，这已成了商务公关的一般规那么。

礼品馈送是企业、合作伙伴以及客户维系良好关系的润滑剂，相对于其它公关手段，礼品馈送具有明确的指向性和不错的回报率，因此企业每年用于礼品馈送的费用，往往在全年公关预算中占有相当大的比例。

很多大公司的公关部门在电脑里有专门的储存，对一些主要公关、主要人物的身份、地位以及爱好、生日都有记录，逢年过节及其他适宜的日子，总有例行或专门的送礼行为，以稳固和开展自己的关系网，确立和提高自己的商业地位。

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求人礼品

食品礼盒

选购包装精美的高档食品

金笔、钢笔礼盒

选购知名品牌的钢笔

CD、DVD碟片

视对方的爱好而定

超市或书店的礼券

送面值不能太小的礼券

运动或表演艺术的门票

送对方喜欢观看，却又不容易弄到的票

高能月饼、圣诞树等

节庆意味浓厚的礼物，适合在相应的节日里相送

现金

视时机、场合和关系密切程度而定

礼品书

价值不菲、包装精美的精品书

品牌服装

衬衣、成套的名牌西服等礼物

名人字画

根据对方的兴趣和嗜好而送

盆景、根雕、名花

确认对方爱好这些珍贵的植物

传统工艺品

如唐三彩、景泰蓝、绣品等礼品

土特产

挑选当地最富有特色的产品

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公关礼品

钢笔

选有名的厂家，印上赠送礼品的公司名字

台历

做工要精美，对本公司的宣传文字不要太多

袖珍计算器,刻上本公司的标志

公事包印上公司的牌子及公文包的制造商

钟表

印上赠送礼品的公司名称酒类

如果该公司是酒的生产者，这样的礼品将更受欢送

日记本

选购厚实且印刷精美的本子，再印上公司的名称

小刀

最好选用着名品牌商家制造，如瑞士小刀

玻璃杯

水晶制造或雕有精美的图案的玻璃杯将受到欢送:

茄克衫或西服公司最好是该服饰的生产企业，礼物将更有意义

给领导送礼说话技巧

送礼绝招：

如果你送土特产品，可以说是老家来人捎来的，分一些给对方尝尝鲜，东西不多，自己又没花钱，不是特意买的。请他收下，一般来说受礼者那种因害怕你目的性太强的拒礼心态，可望缓和，会收下你的礼物。如：

水蜜桃

嘉定竹刻

松江鲈鱼

如果你送的是酒一类的东西，不妨假借说是别人送你两瓶酒，来和对方对饮共酌，这样喝一瓶送一瓶，礼送了，关系也近了，还不露痕迹，岂不妙。

有时你想送礼给人而对方却又与你八竿子拉不上关系，你不妨选送礼者的生诞婚日，邀上几位熟人同去送礼祝贺，那样受礼者便不好拒收了，当事后知道这个主意是你出的时，必然改变对你的看法，借助大家的力量到达送礼联谊的目的，实为上策。

张先生有事要托刘先生去办，想送点礼物疏通一下，又怕刘先生拒绝，驳了自己的面子。小张先生的太太与刘先生的女朋友很熟，张先生便用起了夫人外交，让夫人带着礼物去拜访，一举成功，礼也收了，事也办了，两全其美，看来有时直接出击不如迂回运动能收奇效。

5．先说是借

你假设送的是物，不妨说，这东西我家撂着也是撂着，让他拿去先用，日后买了再还；如送的是钱，可以说拿些先花，以后有了再还，只要你不催着要他还，天长地久也变成了送了，这样也可减少受礼者的心理负担，你送礼的目的就到达了。

一位下属受上司恩惠颇多，一直想回报，但苦无时机，一天，他偶然发现上司红木镜框中镶的字画感觉是一幅拓片，跟家里雅致的陈设不太协调，正好，他的叔父是全国小有名气的书法家，手头还有他赠送的字画。他马上把字画拿来，主动放到镜框里，上司不但没有反对，反而十分喜爱，送礼的目的终于到达了。

你可以在送礼的时候对受礼者说是以出厂价、批发价、优惠价买下的，象征性的向受礼者收一些费用，收到的效果与送礼一般无二，受礼者因交了钱，收东西时心安理得，毫无顾虑

进屋之后先说他家怎么怎么好，地点如何好，摆设，家具之类，赶着说，然后呢他要说你拿东西干嘛，你就说领导辛苦一年了，在这一年里没少给自己工作上给予帮助和提拔，过年了也没买什么好的，一份心意。然后说点祝愿的话，今后工作上呢能够多多给予提携。请进屋之后具体聊什么就可以随意了，过年嘛，聊点快乐事，喜庆事，别东扯西扯的整没用的，可以说说最近工作上的问题呀，还有新一年的工作展望，说点让你们领导快乐的，放心的，他想听到的，让领导放心，保证如何如何。

既然是到他家去，当然家里应该不是他自己，如果他家里有老人和孩子的话，记住，进去先问候老人，多关心一下他爹妈，大娘身体如何呀，老头老太太要说谦虚的话，你就往高捧，谁都愿意听自己爹妈如何如何身体健康，但是注意用词，别说过了。然后说他家孩子，如果他家孩子还小，就夸他孩子如何聪明，重要一点！如果他孩子还上学，或者是20岁以里的话，一定要给他家孩子红包，这是必须的，要与不要都要给，给多少自己定，但是孩子红包一定给，上学的话就是买书本钱，学习累自己买点吃的用的。等等。一般都能要。给孩子的嘛。但是记住，钱要走的时候给，给完赶紧走。

送礼的技巧

以前过得太单纯，想改变生活，维护人脉。

但实在不知道该怎么送礼，对付不同的人，该送什么，怎么送，怎么看待对方的反响等等。

这个世界上没有人嫌钱多，所谓“不打送礼的人〞就是这个意思。

但要掌握以下几种技巧：

1、能送钱就不要送礼券和东西

2、能送到家就不要送到办公室

3、能晚上送就不要白天送

4、能送老婆就不要送本人

5、能心甘送礼就不要到处张扬

6、能一个就不要多个人

7、能送礼就要想法到达自己的目的送礼时说话的技巧

世上没有办不成的事，只有不会办事的人。一个会办事的人，可以在纷繁复杂的环境中轻松自如地驾驭人生局面，凡事逢凶化吉，把不可能的事变为可能，最后到达自己的目的。其中的关键是看你用什么方法、用什么技巧、用什么手段。

本书选取了现实生活中常见的难事、大事、奇事、急事办成的技巧，收录了人人关心的求人、托人的办事绝活。纵观全书，小中寓大，俗中见雅，实话实说，实事实办。让每个读者都能从中体会到办事的奥秘，掌握办事的诀窍，控制办事的局面。让生活中的我们，无论面对何种难事，都能冷静分析，有的放矢，出奇制胜，马到成功。

一些人在给人送礼时总是不自然，不自在，心里总是跳个不停，结果弄得双方都难为情，以后见面也觉得不好意思。难怪有人把送礼视为一大苦差事，非常不愿意去做。其实，这主要是心理障碍太大，只要方法对头，消除了心理障碍，送礼并不会使人那么难堪。

下不为例

有人走访过不少对送礼很有研究的人，仪式经历了一些咨询

问他们一旦遇到对方不好意思受礼或不敢受礼时怎么办。大多数人说，最好的方法，是用很诚恳的态度跟对方说“只此一次，下不为例。〞说了这句话，对方十有八九就会接受。

射将先射马

假设你是要给位先生送礼，不要选择他，而要选择他的娇妻作为送礼对象。道理很简单，你的礼物给他的妻子，妻子会很快乐地接受。

因此，她很快就会成为你的盟友，她的丈夫不会愿意与你们俩人为敌。事实上，当你给他的爱妻送礼时，他会有一种莫名其妙的骄傲感，会显得异常的轻松愉快；就算他极不愿接受，但在他的娇妻面前，他也有苦难言，只好强装笑脸。这就充分利用了3个心理特点：首先，爱丈夫和妻子的心理优势：

二是利用了女人爱虚荣的心理；

三是利用了恩爱夫妻的相容心理。

永世不忘

一般人多少都有点势利，人们总是热心于巴结那些有权有势，且又得志的人。但也有例外，有人因犯错误而被革职，他往日由于有胆有识，故巴结者也不少，拉关系送礼者络绎不绝。可革职后，往日的朋友一夜之间都成了陌生人。在这一点上，您可以用他的生日礼物

他会非常感谢你的，一旦重新得志，他是不会忘记你的。

当一个人不得志、走麦城时，你给他送上份小礼，就很容易成为患难之交了。这是一种赢得他人的重要的心理战术，千万不要错过这个时机。

以第三者身份

在人际交往中，人们往往对对方心存戒备，不断监察言行

而对局外第三者，往往愿意相信，在送礼时也可以利用这种心理。

如一位女职员为了表示感谢公司经理对自己的照顾，以丈夫的名义给经理送去了几瓶酒，经理收下了。反过来，果这位女职员直接以自己的名义送礼耸立，对方可能会产生“你定有所求〞、“你是为了巴结我〞的反感和戒备心理，大多数将拒绝的礼物。作为礼品，“谁的房子的人的房子〞“〞

份送礼，最好是送“家乡〞的土特产。这有3个好处：一是对方不好拒绝；二是能勾起对方对家乡的思念之情；三是以这个特产为话题，可以引起双方的共同语言，很快就能亲近起来。以“家乡人〞的省份送礼，可以说是一种万能的送礼技巧。什么是表达的外观“，〞将被送回家不管是谁

都会使对方感到格外的亲切，送礼效果会很好。

以“晚辈人〞身份

某先生在一个重要部门工作，很有实权，但他为人正直，从不接受馈赠，对送上门的礼物，不是拒绝，就是“等价退还〞。因此，来他这儿送礼的人，大多弄得很为难。

一位职员来到他家做客，说：“局长，你的儿子和我差不多相同的大小酒吧。

他有一位您这样健康的父亲，比我幸福多了。我前几年不知道体贴家父，没有尽孝道，结果家父得了病。做晚辈的不指望长辈有钱有势，只希望长辈安康健在……局长您都50多岁了，千万要注意身体。否那么，您的儿子一定会很难过的！这些补品就算是晚辈对您的一点孝顺，请请注意身体。

〞经他这么一说，这位局长很受感动，最后不仅收了礼，而且对这个年轻的职员产生了很深的印象。

这个职员不是看在局长有权有势来送礼的，而是根据自己父亲的实际情况，以晚辈希望长辈安康为理由来送礼的，将自己置于局长儿子的位置，因此感动了局长

求人办事如何人送礼

送礼既然是一门艺术，自有其约定俗成的规矩，送给谁、送什么、怎么送都很有微妙，绝不能瞎送、胡送、滥送。根据古今中外一些成功的送礼经验和失败的教训，起码我们应该注意下述原那么：

1、礼物轻重得当

一般讲，礼物太轻，又意义不大，很容易让人误解为瞧不起他，尤其是对关系不算亲密的人，更是如此，而且如果礼太轻而想求别人办的事难度较大，成功的可能几乎为零。但是，礼物太贵重，又会使接受礼物的人有受贿之嫌，特别是对上级、同事更应注意。除了某些爱占廉价又胆子特大的人之外，一般人就很可能婉言谢绝，或即使收下，也会付钱，要不就日后必定设法还礼，这样岂不是强迫人家消费吗？如果对方拒收，你钱已花出，留着无用，便会生出许多烦恼，就像平常人们常说的：“花钱找罪受〞，何苦呢。因此，礼物的轻重选择以对方能够愉快接受为尺度，争取做到少花钱，多办事；多花钱办好事。

2、送礼间隔适宜

送礼的时间间隔也很有讲究，过频过繁或间隔过长都不适宜。送礼者可能手头宽裕，或求助心切，便时常大包小包地送上门去，有人以为这样大方，一定可以博得别人的好感，细想起来，其实不然。因为你以这样的频率送礼目的性太强。另外，礼尚往来，人家还必须还情于你。一般，以选择重要节日、喜庆、寿诞送礼为宜，送礼的既不显得突兀虚套，受礼的收着也心安理得，两全其美。

3、了解风俗禁忌

送礼前应了解受礼人的身份、爱好、民族习惯，免得送礼送出麻烦来。有个人去医院看望病人，带去一袋苹果以示慰问，哪知引出了麻烦，正巧那位病人是上海人，上海人叫“苹果〞跟“病故〞二

音相同。送去苹果岂不是咒人家病故，由于送礼人不了解情况，弄得不欢而散。鉴于此，送礼时，一定要考虑周全，以免节外生枝。例如，不要送钟，因为“钟〞与“终〞谐音，让人觉得不吉利；对文化素养高的知识分子你送去一幅蹩脚的书画就很没趣；给伊斯兰教徒送去有猪的形象作装饰图案的礼品，可能会让人轰出来。

送礼的技巧

礼物是感情的载体。任何礼物都表示送礼人的特有心意，或酬谢、或求人、或联络感情等等。所以，你选择的礼品必须与你的心意相符，并使受礼者觉得你的礼物非同寻常，倍感珍贵。实际上，最好的礼品应该是根据对方兴趣爱好选择的，富有意义、耐人寻味、品质非凡却不显山露水的礼品。因此，选择礼物时要考虑它的思想性、艺术性、趣味性、纪念性等多方面的因素，力求别出心裁，不落俗套：

1.送礼要在实用和不实用之间，掌握好度。对高人雅士，一卷书可能比什么都强，但雅人是越来越少啦。不过礼品到底是礼品，不宜实用过头。

2.勿购“有用〞的礼物。这个建议特别是相对那些只懂得买家庭用品给自己喜爱的女人的男士们。实用的礼物不但没有想像力，更没有心思。应该记住你是送礼物给一个人，而不是给这个家庭。

3.精心挑选包装。礼品不同于自用，好的内容重要，好的形式更添彩。送礼原那么是尽可能地选漂亮包装。

送礼的学问

送礼是很简单的一件事情，但同时又是一门学问。送礼的学问其实主要是解决好三个方面的问题？

一、为什么送礼？其实理由很简单。

主要有两种：第一求人办事；第二沟通感情。

二、送什么礼？主要是：第一，了解收礼人及其家属的喜好，一般来说，除了考虑收礼人本身外，还需考虑其家人喜好，通过送礼使一家人开心，自然提高送礼的满意度。

第二：考虑送礼的时机〔节日或者日期的选择〕这个直接对礼品的选择产生影响。

三、怎么样送礼？主要是：第一，要考虑出比拟合理的送礼的理由，比方别人给予的某方面的帮助或支持，这一点必须用语言表达出来，提醒大家，送礼时一定要善于表达对别人的感谢之情。

第二，对待回礼的问题，一定要谨慎，如果对方回礼是多件，择其一比拟得体。

求人办事送礼的禁忌

求人办事，送礼要送得双方都快乐可不是容易的事，因为送礼有许多禁忌——个人的、传统的、民族的、宗教的、文化上的。有时候一不小心，辛辛苦苦选择的一份礼品，却因为触犯了某些禁忌，而让对方不悦甚至生气，当然本来想托人办的事情也就泡汤了。

禁忌，就是因某种原因〔尤其是文化因素〕而对某些事物所产生的顾忌，禁忌的产生大致有两个方面的原因。

一是纯粹由受赠对象个人原因所造成的禁忌，有些是由于受赠对象在某些方面的自尊和缺乏形成的禁忌。

二是因风俗习惯、宗教信仰、文化背景以及职业道德等形成的公共禁忌，尤其向外国人、外地人赠送礼品时，这是不能无视的。

由于这些因素的影响，不同的人对同一礼品的态度有可能截然不同，或喜爱或忌讳或厌恶。因此，选择礼品时一定要仔细考虑，防止选择受礼方忌讳的礼品。

当你送礼时，可对照以下禁忌的礼品，看看自己是否犯了什么送礼的禁忌：

1、忌违法违规礼品

国家公务员在执行公务时，即使关系再特殊，也不要向他们赠送任何礼品。

送外国友人礼品的时候，要考虑到不违犯对方所在国家的现行法律等。

2、忌坏俗礼品

挑选礼品时，应当使礼品不与对方所在地的社会风俗习惯相矛盾、相抵触。

3、私忌礼品

由于种种原因，人们会忌讳某些物品。比方，高血压患者不能吃含高脂肪、高胆固醇的食品，糖尿病患者不能吃含糖量高的食品。如果送犯忌礼品给人，对方反而会认为你不尊重他。

4、忌有害礼品

有一些东西，会对人们工作、学习、生活以及身体健康、家庭幸福有害。比方，香烟、烈酒、赌具以及庸俗低级的书刊、音像制品等。送这类礼品，或许能够投其所好，但难免会存心害人的嫌疑。

也不要把过时、没用的东西送给别人，不然这样只能证明你小瞧人。

第五篇：当我们谈到社会主义核心价值观的时候

当我们谈到社会主义核心价值观的时候 ——读《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》有感 一个人的行为受到他价值观的支配和制约；同样的，一个社会的价值观也对这个社会整体的发展方向起到决定性的作用。如二战时期的法西斯主义，在这种充斥着唯我独尊的狭隘民族主义的价值观的驱使下，强大的德国战车在崩塌的道路上一去不返，最终为自己和整个世界都带来巨大的灾难。

我们国家现在并且在未来很长一段时间都将处于社会主义发展的初级阶段，同时也处于改革的深水区，二十一世纪上半叶对我们来讲是一个机遇与挑战并存的时期。二十一世纪前十年收获比想象中大得多，困难也比想象中大得多。特别是改革开放之后，经济的飞速发展，制度的阔斧改革，以及文化的多元冲击，都使得很多人陷入了一种困惑与迷茫中。近些年来，一些人的价值取向开始发生扭曲，比如拜金主义、个人功利主义，还有盛行的拼爹文化等。这些思想的抬头都是给每一个中国人敲响的的警钟。因此，在社会范围内，培育和践行社会主义核心价值观正是符合时代的需求。

当我们谈到社会主义核心价值观的时候，首先我们要知道自己要树立的是怎样的一个价值观，也就是说怎样的价值观才是积极向上，符合社会发展趋势的。

《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》（以下简称“意见“）中给了我们答案：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。简简单单二十四个字中，既包含了对建设美丽中国的追求，也包含了对良好社会制度的期望，更是包含了对提升自我品质的向往。

那么，我们如何实现建设社会主义核心价值观的目标呢？《意见》中分贯彻指导思想、融入国民教育、落实到经济发展实践和社会治理、加强宣传教育、开展实践活动等五个方面展开了详细的论述。下面，我想就其中的几个方面谈谈我自己的理解。

《意见》中第四点就提到：“培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从学校抓起。”这一点本身我是十分赞同。但是，作为一个尚在读书的大学生，依我这十几年的读书经历来看，现在学校在培养社会主义核心价值观中的角色并不是十分突出，作用也远不如预期。比如学校思想道德教育的重头戏——思想品德课程，依旧是以一种说教的方式来教育学生。枯燥无味的教材陈述，死记知识点的考核，都导致了学生的这门课程的不满与轻视。当学生对一门课程产生了敌对消极的情绪时，他们在课程中受到的教育程度就可想而知了。因此，改变学校的单一思维，不仅仅要改变思想品德课程死板的教学方式，还应改变单一依靠课程进行价值观建设的方式。说到底，还是要改变唯分论的教育思维，以及素质教育中一劳永逸的的错误思维。在当今高考制度不能找到更好的制度来替代时，特别是在初中、小学，教育者在素质教育上多花一点心思就显得尤为重要。

《意见》中同时提到了师资队伍的建设对于价值观培养的重要性。近年来，新闻中越来越多的校园事件曝光，其中不乏教师对学生的暴力，甚至性侵犯。这些事件一次又一次地引燃了社会舆论，也引发了人们对当今师资力量良莠不齐状况的反思。我们国家目前学校主要还是由公办学校为主，因此，政府可以在教师招聘的过程中发挥更大的力量。在严把招聘关的同时，教师工作的考核也十分重要。我认为，当前以教学成绩为主要考核指标的制度急需改变。引入学生评教制度十分有必要，但如果希望这一制度发挥预期的效力，还需要对现有的评教制度做一定改进。现有的评教制度，评教结果的审查终端仍然是本校老师，这就相当于一种自己监督自己的机制，经常出现的情况是学生不敢评或随意评，必定难以产生实际的效用。但是，如果能把审查终端纳入教育局管理，对结果进行认真的整理、分析和调查，让

每一次的评教产生真正的作用，才可能对培育良好的师资队伍产生积极影响。

《意见》中同时提到了法律法规在价值观建设中的作用：“要把社会主义核心价值观贯彻到依法治国、依法执政、依法行政实践中，落实到立法、执法、司法、普法和依法治理各个方面，用法律的权威来增强人们培育和践行社会主义核心价值观的自觉性。”确实，扬善与惩恶总是相辅相成的。一个健全、有效的法律体系提供的是一个社会能容忍的下限，是退无可退的原则，如果这一道防线没能守住，那么一切道德建设都将成为空谈。法律是最低限度的道德，在宣扬法律惩恶的同时，我认为，也不能忽视当前法律中不合理部分与社会主义核心价值观的冲突。比如存在很久的饱受诟病的嫌疑犯穿囚衣出庭的法律规定。2013年12月4日，河南高院院长张立勇要求，今后在刑事案件开庭审判中，不能让被告人坐铁笼子，不能给其穿囚服，剃光头，以去除“犯罪化标签”。这一举措，既是对“无罪推定原则”的践行，也体现的是对人的权利和自由的尊重。这一改革无疑也是与我们推崇的价值观中的自由、平等、公正是相契合的。

至于《意见》还有很多其他方面的意见，在此我就不一一列举和分析了。总而言之，《意见》为我们如何在实际中真正达成构建社会主义核心价值观提出了切实可行的建议，同时，它也让我们明白，价值观的构建，绝不是一蹴而就的，这可能需要几代人的努力，也需要我们在社会建设的各个方面渗透、实践。这必将是一条漫长而艰辛的路程，但我们必须走下去，也一定会走下去。