第一篇：作文素材：关于生命(一)
[作文素材：关于生命(一)]【学习资料】作文素材：关于生命(一)2010年05月30日星期日10：25生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽
一、名言李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，作文素材：关于生命(一)。而浮生若梦，为欢几何?曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】特里萨修女：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任亨利·詹姆斯美国小说家：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。帕斯卡尔法国思想家：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。诺瓦利斯德国浪漫诗人：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。弘一法师临死作偈：悲欣交集瞿秋白临刑前说：此地很好贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长,我的书法还有名气,如果留我一条生路,我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。范思哲已故时装设计大师：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。蒙田法国：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死，作文素材《作文素材：关于生命(一)》。◆分享好文◆因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福；然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是满足的了。【名人的临终遗言】德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：我将在天堂里听到一切。英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：我感到我的上面长满了野菊花。英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：现在我想睡了。法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢！美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：我已经准备就绪。法国著名戏剧家拉伯雷临死时说：拉下帷幕吧，喜剧结束了。《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。死不是生的对立面。死本来就已经包含在我这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我【美丽一次】在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次一次，便足矣！一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生```````一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力！人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。【择生与择死的思考】死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视生的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感
第二篇：作文素材(一)
作文素材
（一）一、老实是最大的智慧：
一家第三名的电视台对世界著名实验物理学家丁肇中先生进行专访。记者 问：“我感觉您每一个人生阶段都有明确的选择„„一个人怎么能够每一次选择都这么坚定和正确呢？”丁肇中回答：“不知道。可能比较侥幸吧！”
记者又追问道：“没有必然么，在这里面？”丁肇中依然回答：“不知道。”记者还是不死心：“怎么能让自己在今天做出的选择，在日后想起来不后悔？”丁肇中依然回答：“我不知道。因为我还没有后悔过。所以我真的不知道。”记者无奈：“我发现在咱们的谈话过程中，您说的最多的一个词就是我不知道。”丁肇中对此做了正面回答：“是！确实这是事实。不知道的，我绝对不能说知道。”
我相信，每一个听说这个故事的人，都会被丁肇中先生的诚实所打动。在这个世界上，诚实是一缕阳光，它能够照亮一个人的心灵。诚实是沟通人与人之间的桥梁，它是彰显灵魂的美德之花，是严谨的科学态度，更是人生的一种境界。
“老实是最大的智慧”，这是著名作家铁凝在讲到写作时，说过的一句话。她说，做人要老实，为文同样也需要“大老实”，“大老实”中一种反璞归真后的新境界，是一种顶点智慧。
（二）金子与萝卜
有一位商人，带着两袋萝卜，一路长途跋涉到了遥远的埃及。那里的人们从来没见过萝卜，更想不到世界上还有味道这么好的东西，因此，他们用当地最热情的方式款待了这位聪明的商人，临别赠给他两袋金子作为酬谢。
另一位商人听说了这件事后，不禁为之心动，他想：胡萝卜的味道不也很好吗？于是，他带着胡萝卜也来到了那个地方。那里的人们同样也没有见过胡萝卜甚至觉得胡萝卜的味道比萝卜的味道还要好！他们更加盛情地款待了这个商人，并且一致认为，用金子远不能表达他们对这位远道而来的客人的感激之情。经过再三商议，他们决定赠给这位朋友两袋萝卜！
生活往往就是这样，你抓住机会，抢先一步占尽先机，得到的是金子，而你步人后尘，盲目追随，得到的可能就是萝卜。
（三）责任 成熟
● 我睡去，感觉生命之美丽；我醒来，感觉生命之责任。
● 有些事你不喜欢做，但你又必须去做。这就是责任的全部意义。
● 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气。一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠。一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
――余秋雨
（四）向着你不一定喜欢你
有一件事，值得一提。
有一次，我和儿子讨论“现象与本质”问题。儿子说：“向着你的不一定就喜欢你！” 我说：“向着你的很可能喜欢你！” 儿子说：“举例说明？” 我说：“葵花为什么总向着太阳？因为葵花喜欢太阳。” 儿子：“老爸，你错了。从现象上看，葵花向阳是喜欢阳光，但实质上是躲避和讨厌阳光。”
“为什么？”我不解地反问。儿子告诉我：“因为，葵花身上有一种奇特的植物生长素，它特别怕太阳晒，总是躲藏在花盘后面，花盘向阳是为了保护这种生长素的！”
（五）坚强奋斗
▲ 如果你有智慧请使出智慧，如果你缺少智慧请你流汗；如果你缺少智慧又不愿流
汗，那么，请你离开。――日本某公司训导口号
▲ 只要我还年轻，生活中暂时的灰暗有什么可怕？只要我有梦想，起步时频繁的踉跄有什么可怕？――中国四大彩电巨头之一创维集团董事长黄宏生语录 ▲ 幸运所需要的美德是节制，厄运所需要的美德是坚韧，而后者比前者更难能可贵。
――培根
▲ 当别人蔑视我，嘲笑我，嫉妒我，排挤我时，我只有一种方式回应，我要做得更好。
▲ 得意不一定是生活的动力，失意也不一定是生活的羁绊，敢于直面人生，安于淡泊生活的人，才是灵魂最自由、人格最完整的人。
▲ 能“一鸣惊人”的人，必定在他“不鸣则已”的时候，不断养精蓄锐；能
“动如脱兔”的人，必定在他“静如处子”的时候，细细观察；能“一夕成名”的人，必定在那一夕之前，有着千百个夜晚，暗暗地演练。――刘墉
（六）战场上的寂寞
那是在1917年圣诞节前数周。欧洲原本美丽的冬日风景因战争而蒙上阴影。这是第一次世界大战，德军伏在自己战壕内，另一方则是美军。双方的枪炮声不断响起，在他们之间是一条狭长的无人地带。一位受伤的年轻德国士兵试图爬过那无人地带，结果被带钩的铁丝缠住，发出痛苦的哀号，不住地呜咽着。
在枪炮声之间，附近的美军都听得到他的尖叫。一位美军士兵无法再忍受，爬出战壕，匍匐着向那德国士兵爬过去，美军明白了他的意图后，便停止了射击，但德军仍炮火不辍，直到一军官明白过来，才命令停火，无人地带顿时出现了一阵奇怪的沉寂。年轻的美国士兵爬到德国士兵身边，帮他摆脱了铁钩的纠缠，扶起他向德军的战
壕走去。交给接应的人之后，转身准备离去。
忽然，一只手搭上了他的肩膀。回过头来，原来是一位佩戴着铁十字荣誉勋章（德国最高勇气标志）的德军军官，他从自己制服上摘下勋章，别在美军士兵胸前，并示意他走回自己的阵营。
当美国士兵安全抵达己方战壕时，双方又恢复了那毫无道理的战争。
这个故事让我们思考杀戮的勇气和拯救的勇气，哪一个更可贵；为什么爱与同情可以使杀戮暂停，却无法真正抗衡那毫无道理的战争？
（七）站起来
一位父亲很为他的孩子苦恼。因为他的儿子已经十五六岁了，可是一点男子气概都没有。于是，父亲去拜访一位禅师，请他训练自己的孩子。
禅师说：“你把孩子留在我这边，三个月以后，我一定可以把他训练成真正的男人，不过，这三个月里面，你不可以来看他。”父亲同意了。
三个月之后，父亲来了。禅师请父亲观看教练对孩子的训练结果。
教练一出手，孩子便应声倒地。他站起来但马上又被打倒，他再站起来„„就这样来来回回一共16次。
禅师问父亲：“你觉得这孩子的表现怎么样？” 父亲说：“我简直羞愧死了！想不到我送他来这里受训三个月，看到的结果是他这么不经打，被人一打就倒。”
禅师说：“我很遗憾你只看到表面的胜负。你有没有看到你儿子那种倒下去立刻又站起来的勇气和毅力呢？这才是真正的男子气概啊！”
（八）蝴蝶和马嘉鱼
一只蝴蝶从窗口飞进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，显然它迷路了。左冲右突努力了好多次，它都没有飞出房子。这只蝴蝶之所以无法从原路飞出去，是因为它总在房间顶部空间寻找出路，总不肯往低处飞――那低一点的位置就有敞开的窗户。最终，这只蝴蝶耗尽了气力，落在桌子上，就像一片毫无生气的叶子。
成群结队的马嘉鱼要比那只蝴蝶更死板，简直就是一条道跑到黑。马嘉鱼平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮飘游到浅海。渔人捕捉马嘉鱼的方法挺简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马嘉鱼“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止，所以一只只“前赴后继”陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。孔愈紧，马嘉鱼愈是张开脊鳍，更加拼命往前冲，结果被牢牢卡死，为渔人所获。
常有人一方面抱怨人生的路越走越窄，看不到成功的希望，另一方面又因循守旧、不思改变，习惯在老路上继续走下去。这是不是有些像那只蝴蝶和马嘉鱼？其实，天生我材必有用，东方不亮西方亮。如果我们调整一下目标，改变一下思路，完全会出现柳暗花明又一村的无限风光。
（九）试题的秘密
这群年轻人都是经过了多次筛选的佼佼者，现在，他们正面临着最后的考验――一场定时10分钟的考试。谁通过了，便可进入这家著名的大公司工作。
试卷共30道题，面宽而量广，这完全出乎大家意料。嗬，这么多题，10分钟时间委实太急促了。许多人一拿到试卷便半秒也不肯耽搁慌忙抢做，全然不顾监考官“请大家先将试卷浏览一遍再答题”的忠告。
试卷在10分钟后悉数收齐，总经理亲自批阅，从中挑出6份。这6份答卷有一共同特点，即1至28题全都未做，仅回答了最后两个问题。而其他试卷上的答题情况则好得多，做了前面不少题目，最多的做了12道题。
公司录用的竟然是那6个仅答了最后两道题的年轻人――原来秘密就藏在第28题中，它的内容是：前面各题均无须回答，只要求做好最后两题。
话外音：
专业素质和工作能力固然重要，但是一个只知盲目工作，不懂放眼全局的人，决非真正的人才。
（十）自信
● 信念能让心中的太阳永远燃烧，只要有一个坚定的信念扎根在心里，就会有无限的动力推动你前进。
● 名声，地位，财富，美丽„„这些外在的东西都不值得骄傲，让我唯一感到骄傲的是，当我从失败中爬出来时，我依然有可以依靠的勇气和自信。
● 我之所以成为贝多芬是靠我自己，你之所以是公爵是因为你偶然的出身。公爵以前多的是，现在多的是，将来多的是，而贝多芬只有一个。
――贝多芬
● 对自己不抱希望的人，幸福会弃他而去；对别人不抱希望的人，诚信会飘然远走；对社会不抱希望的人，善良会逐渐泯灭。
● 每天给自己一点点掌声，每天给自己一点点激情，每天给自己一点点希望，每天让自己变得更好一点点。
● 坚强是一种源自内心的巨大力量，但是，如果不能找到内心力量的源头，人所表现出来的“坚强”有时只是一种“伪装”。
● 我们常以为外来的帮助最重要，实际发自内心深处的力量才是我们熬过冰雪获得新生的力量。
● 若失去了财产，你只失去了一点儿；若失去了荣誉，你就失去了很多；若失去了自信，你就一无所有了。――歌德
● 除非你弯下腰，否则别人是不可能骑上你的背的。――小马丁•路德•金 ● 有时我们迷失于自己的道路，不是由于无知，而是太过于自信。
（十一）放回去
我11岁的时候，举家前往新罕布什尔湖的岛上别墅度假。那里是绝佳的钓鱼圣地。
我和父亲扛着钓竿，在鲈鱼节开始前的午夜，去过过钓瘾。在我们这儿，只有在鲈鱼节的时候才允许钓鲈鱼。
突然间，有什么东西沉甸甸地拽着我的鱼竿的那头。我慢慢地把钓线拉回来――一条我们见过的最大的鲈鱼！
父亲擦着了火柴，看着表说：“10点，再过两小时鲈鱼节才开始。你必须把它放掉，孩子！”
“爸爸！„„”我不理解，大声地哭起来。
父亲沉默着，他已经很明白地表明，这个决定是不能改变的。没办法，我只好把鲈鱼放回湖水里。
这是23年前的事了。现在我是纽约市一名小有成就的建筑师。那次父亲让我放走的只不过是一条鱼，但是我从此学会了自律。我在建筑设计上从不投机取巧，在同行中颇有口碑，就连亲朋好友把股市内部消息透露给我，胜算有十成的时候，我也会婉言谢绝。诚实是我生活中的信条，也是教育孩子的准则。
“放回去，孩子！”当时听起来冷冰冰的话，现在却温暖地留在我的心里。
（十二）分寸的力量
一位叫迈克的男孩长得又高又壮，他的母亲怕他会成为学校的“小霸王”，对他的要求非常严格，叫他与人为善，学会忍耐。结果很多孩子欺负他，推他，甚至打他，迈克对父亲说：“我真想狠狠地揍他们，但我知道这样做，妈妈会生气。”父亲静静地聆听着迈克的诉说，然后静静地对他说：“你不必揍他们，可以通过其它的方式让他们知道你不能再忍受他们欺负。比如争取自尊，比如树立自信。”
有一天，迈克的父母被老师叫去学校。原来迈克与孩子们在篮球场上打球，那几个经常欺负他的孩子便设法戏弄他，但迈克没有像往常一样站在那里忍受，而是叫他们停止，但他们不听，迈克只好把其中两个紧紧摁在篮球场上，但没有打他俩，后来，迈克和那两个孩子都各自承认了自己的错误，并握手言和。从此，迈克班上再没有发生过那种恃强凌弱的事件，迈克也成为班上最受欢迎的人，后来，迈克还成为了无数球迷崇拜的英雄――迈克•乔丹。
也许，我们每一个人都有类似迈克•乔丹小时候的遭遇，此时有人会建议我们忍让，也有人会叫我们还击。而事实上，生活的内容远非如此简单。因为，就人与人之间来说，重要的不是忍让，不是争斗，而是相处。
在生活中，我们应该与人为善，也应该会维护尊严和权利。要想二者兼顾，就需要把握好分寸，这才能使自己充满力量，而这种力量将会是我们走向成功人生的开始。
（十三）一生只做一件事
【材料一】
2004年12月3日，世界闻名的数学大师陈省身在天津逝世，走完了93岁的人生
之路。人们从他的文章中知道，他有一信条：“一生只做一件事。”他经常对人说，自己只会做一件事，那就是数学。他爱数学，有一个很简单的原因是，数学简单，只要一张白纸和一枝铅笔就行。他说他不喜欢复杂的人际关系，也不会处理这些关系。面对一道道数学题，面对白纸和黑板，他会如老僧入定一样，把尘嚣摒绝于外。于是，他的一生得到了最大的成功，他的生命能量发挥到了极致。杨振宁说，陈省身是可以与阿基米德、高斯和嘉当并列的数学伟人。【材料二】
法国马赛有一位名叫多梅尔的警官，为了缉捕一名杀害女童埃梅的罪犯，查了10多米高的文件和档案，打了30多万次电话，足迹踏遍四大洲，行程达80多万公里。多年来，由于他把心思都放在追捕上，结果妻子离他而去，他仍矢志不渝，经过52年漫长的追捕，他终于将罪犯捉拿归案。去年，当他拿手铐铐住凶手时，他已经75岁了。他兴奋地说：“小埃梅可以瞑目了，我也可以退休了。”有记者问他，这样做值吗？他回答说：“一个人一生只要干好一件事，这辈子就没有白过。”启示1 责任重于生命启示2 简单与复杂
启示3 将潜能发挥到极致启示4 目标与成功
（十四）一秒钟世界
一秒钟，弹指一挥间！但在这短暂的时间里，世界的变化却万分惊人!日本著名教授山本良一在他的《一秒钟的世界》一书中向我们展现了世界一秒钟里的奇妙变化，让我们认识到世界、生命和自我存在的意义：
宇宙空间有79个星体发生爆炸结束其“生命”；
中国新沙化的土地达78平方米，相当于48个榻榻米的面积； 全世界从地球采掘出71克黄金，与此同时还要抛弃130吨岩石； 世界上平均有0.3人，即每4秒钟有一人因为饥饿而死亡；
世界上平均有0.02种生物灭绝，即在7分钟里就有一种生物灭绝掉； 全球大气中减少了可供140万人用1天（710吨）的氧气„„
第三篇：作文素材一
【曾国藩语录】
1、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
2、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
3、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
4、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
曾国藩，晚清“中兴四大名臣”之首，毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。”梁启超称“吾谓曾文正集，不可不日三复也。
做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；
做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！
做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。
老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
第四篇：话题式作文素材积累一：生命 幸福
人生话题：生命
【思路点拨】
1．每一个生命都有独特的价值
2．珍爱生命，健康成长
4．每个生命都有生存的权利
5．生命的意义在于奉献
6．生命能创造奇迹
7．维护生命的尊严，树立敬畏生命意识
8．生命短暂，要充分实现其价值
9．生命不断延续，汇成历史长河
【相关名言】
1．我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的。生命好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。——（意大利著名品牌商）范思哲
2．我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情。——三毛
3．生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金
4．人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋
5．生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——（瑞典）诺贝尔
6．生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——（文艺复兴时期法国作家）蒙田
7．生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——（匈牙利伟大诗人）裴多菲
8．人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
9．懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——（古罗马著名政治家）西塞罗
10．人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
【经典素材】
珍爱生命，预防自杀——轻生是对生命的亵渎
2003年9月10日，是世界卫生组织和国际自杀预防协会共同确定的第一个“世界预防自杀日”，自杀已经成为全世界共同关注的公共卫生和社会问题。据世界卫生组织的估计，一个人的自杀会使6个家人或朋友的生活深受影响。生命的意义不仅属于个体，更属于社会。关注生命，预防自杀，是现代社会走向文明的表现。善良的人们，请珍惜自己的生命！生命的力量
有人问：世界上什么东西的气力最大？回答纷纭得很，有的说“象”，有的说“狮”，有人开玩笑似的说是“金刚”。结果，这一切答案完全不对，世界上气力最大的，是植物的种子。一粒种子所可以显现出来的力，简直是超越一切。
你看见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生长吗？它为了向往阳光，为了达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤里钻，它的芽往地面上挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻，一粒种子的力量之大，竟至如此。
生命，寓于不成熟
从我们一出生起，大人就希望我们快快长大，似乎整个世界都这样期望着。我们也从小就巴望着，不知道“什么时候才能像高年级的同学有张成熟与长大的脸”。成熟就真的那么美好吗？我很困惑，难道不成熟就是简单幼稚？难道简单幼稚就一定不好？生命就是为了成熟然后衰老，然后死亡吗？
有人对我说了一个故事，有一次，她在家煮瓜子，中途断电，有一锅瓜子没能煮熟，她把瓜子放在一个大饭盒上。后来，她发现，没煮熟的瓜子生出了嫩芽，旁边茶盘中煮熟的瓜子却没有生芽。
我明白了，人和瓜子有同性之处，彻底成熟了，就失去了生命力。真正的生命寓于不成熟之中。这给我们这样的启示：不要害怕不成熟，只要是有生命力的事物，不成熟恰恰是它向上发展的力量源泉；不要等待成熟后才去实施你的计划，这样永远没有成熟。因为走向成熟的力量是不成熟。人生中，要想成功，就要在竞争中把握不成熟、利用不成熟。所以，以后如果有人这样跟你说：“你真幼稚，赶快成熟起来吧！”请你郑重地告诉他：“不，生命，寓于不成熟之中！”
【我的想法】
人生话题：幸福
【思路点拨】
1．幸福来自平凡生活
2．每个人都有追求幸福的权利
3．不能用财富和地位来衡量是否幸福
4．劳动创造幸福
5．为众人谋幸福才是最大的幸福
6．实现自己的价值就是幸福
7．没有过分的奢求，就会感到幸福
8．幸福存在于奋斗的过程中
9．爱与被爱是幸福的真谛
【相关名言】
1．能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可言。——周国平
2．幸福越与人共享，它的价值越增加。——（日本小说家）森村诚一
3．如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权利享受幸福。
——（爱尔兰戏剧家）萧伯纳
4．你想成为幸福的人吗？那你首先得学会吃得起苦。
——（19世纪俄国现实主义小说家）屠格涅夫
5．幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
6．勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
——（意大利文艺复兴时期画家）达·芬奇
7．愚蠢的人，从远处寻找幸福；聪慧的人，从脚下根植幸福。
——（美国国家工程院院士）奥本海姆
8．人所能得到的最大幸福、最自由快乐的心境，莫过于爱别人和为别人献身。
——（19世纪俄国伟大作家）列夫·托尔斯泰
9．一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。——徐特立
11．工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——（法国雕塑艺术家）罗丹
12．为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！
——（法国哲学家）圣西门
13．如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——（19世纪俄国批判现实主义作家）果戈理
15．真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
——（科威特著名女作家）穆尼尔·纳素夫
17．快乐可依靠幻想，幸福却要依靠实际。——（法国剧作家）尚福尔
18．选择幸福并不可耻，可是只图自己幸福却是可耻。——（法国小说家、哲学家）加缪
【经典素材】
幸福就在生活的每一个细节里
生活的每一个细节其实都带着某种幸福。那一个浅浅的吻，其中蕴含着丈夫的关爱、父亲的慈爱，这一个小小的细节却是饱含着人类对感情最详细的诠释。你能说那个妻子在接受那个吻时不是幸福的吗？你能说那个小小的婴孩没感觉到他在被关怀着吗？幸福就是这样被召唤着，不用什么妙法仙方，只是需要你感情的投入。给睡梦中的孩子拉拉松掉的棉被，那拉棉被的手就是幸福召唤的方式；给疲倦的爱人敲敲脊背，那一上一下、一紧一松的拳头就是召唤幸福的方式；给悄然老去的父母讲一个古老得掉了牙的所谓笑话，那平稳的气流就
是召唤幸福最强有力的方式。在你使用这些方式召唤着幸福时，难道此刻你不是世间幸福的人吗？
贪官忏悔录——贪婪是不幸的起点
幸福是要靠自己勤劳的双手去创造的，想要不劳而获只会走向罪恶的深渊，所以贪婪往往就是不幸的起点。
幸福是一种心境
很久之前就听到过这个故事：国王权力至高无上，但他却不快乐。于是智者告诉他，要快乐起来就要穿上感到快乐的人的衬衣。他找遍了所有人，却没有人感到快乐。最后，他发现了快乐的人，却是一个乞丐，但是这个乞丐却没有衬衣。
原来生活中，我们每个人都可能是国王或是乞丐，我们可以在过着舒适生活的同时，感到自己依然不幸；也可以在过着一贫如洗生活时自得其乐，国王与乞丐其实只是自己的一种心境。
每个人在某种程度上，都是被生活所选择的，面对生活，没有人可以保证自己永远身体健康、家庭幸福、事事如意，未来总会有许多挫折在等待着。不要总是想确保不可预测的未来，只要好好地把握眼前的幸福，哪怕做个乞丐，只要快乐就足够了。
重新体会自己的幸福
如果今天早上你起床时身体健康，没有疾病，那么你比其他几百万人更幸运，他们甚至看不到下周的太阳了；如果你从未尝过战争的危险、牢狱的孤独、酷刑的折磨和饥饿的滋味，那么你的处境比其他5亿人更好；如果你能随便进出教堂或寺庙而没有任何被威胁、暴行和杀害的危险，那么你比其他30亿人更有运气；如果你的冰箱里有食物，身上有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上75%的人更富有；如果你在银行里有存款，钱包里有票子，口袋里有零钱，那么你属于世上8%最幸运之人；如果你父母双全，没有离异，那么你的确是那种很稀有的地球之人；如果你读了这封信，那么你刚刚得到了一个双重的祝福，因为有人想到了你，而你并不属于那另外20亿文盲。
所以，去工作而不要以挣钱为目的；去爱而忘记所有别人对你的不是；去跳舞而不管是否有他人关注；去唱歌而不要想着有人在听；去生活就像这世界是天堂。
幸福是一种需要
有一位企业家带着儿子到一家餐馆用餐，餐馆里有一位琴师正在演奏，企业家遗憾地说：当年我也练过琴，但后来选择了经商，如果选择了练琴，那么今天我就可以坐在钢琴边为大家演奏了。
儿子却说：“爸爸，如果你当年选择了练琴，那么你今天就没有机会坐在这里欣赏音乐了。”
不知道那位琴师心中会不会这样想：他当初选择经商多好，现在就可以悠闲地坐在桌前一边享受美餐一边聆听音乐了。
幸福是什么？这真是一个最难回答的问题。对于被病痛折磨的人来说，身体健康就是幸福；对于为情所困的人而言，有情人终成眷属才是幸福；对于渴望有所成就的人来讲，事业成功才是幸福。
幸福到底在哪里，普希金说，幸福的特征就是心灵的平静。心灵怎样才会平静，无非是满足自己的心灵需要。所谓幸福无非是内心的一种需要，世间万物都有可能给人带来幸福，即使是刚刚从额间拂过的一阵风。
有时候不幸就是大幸
意大利古城庞贝有位卖花姑娘叫倪雅，她虽然双目失明，但却不自怨自艾，也没有垂头丧气地把自己关在家里，而是像常人一样靠劳动自食其力。
有一天，维斯维沙大火山爆发，庞贝城面临一次大灾难，整座城市被笼罩在浓烟和尘埃
中，昏暗如无星的午夜，黑漆漆的一片。惊惶失措的居民跌来撞去寻找出路，却又无法找到。但倪雅在这样的环境中却很自如，因为她本来就看不见，这些年来又走街串巷地在城里卖花，所以对城市非常熟悉，她的不幸这时反而成了大幸。她靠着自己的触觉和听觉找到了出路，而且还救了很多人。
上帝是公平的，命运在向倪雅关闭一扇门的同时，又为她开启了另外一扇门。不幸有时候就是幸运，不仅为自己，也能为别人带来幸福。
幸福有时很简单
电影《求求你，表扬我》中民工杨红旗是这么说的：“我饿了，你手里有一个包子，你就比我幸福；我冷了，你身上穿着一件棉袄，你就比我幸福。我要方便，厕所就一个蹲位，你占着，你就比我幸福。”
幸福需要遗忘
有句话说，忘记过去就意味着背叛。在我看来，不该忘记的就一定要记着，但是该忘的也一定要学会忘记，比如痛苦的往事。要想获得幸福，就应该学会遗忘过去的痛苦。
假如让不幸的阴影一直笼罩着自己，就体会不到现在的幸福。现在的自杀率那么高，那么多的人有心理疾病，就是因为他们不懂得遗忘，总是被一些无谓的过去所困扰，走不出去。张国荣也是因为走不出心理的困扰，才从高楼上跳下去，这样风华绝代的艺人，就这样匆匆结束了自己的生命，让所有人都为之惋惜。所以，人还是应该学会遗忘，学会释放自己。
雨果的小说《悲惨世界》里有一个叫珂赛特的小女孩，她有一个不幸的童年，因为母亲是一个地位卑微的妓女，没有能力亲自抚养她，只好把她寄养在一对夫妇家里。谁知这对夫妇既贪婪又冷酷，丝毫不关心她，还处处为难、虐待她，处境十分可怜。后来，她遇到了善良的冉阿让，命运出现了转机。冉阿让把她带了出去，收为养女，让她过上了贵族小姐的生活，后来她又嫁给了一个英俊正直的青年。应该说，命运已经开始眷顾她了，这时候她该怎么办呢？如果她总是不能忘记童年的悲惨，成天翻来覆去地想着，那她还是体会不到幸福。所以她应该忘记过去，珍惜现在的时光，才能得到幸福。
因此我认为，忘记过去并不一定就是背叛，要想获得幸福，就应该学会遗忘。
【我的想法】
第五篇：作文素材：“生命”话题
[作文素材：“生命”话题]
李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，作文素材：“生命”话题。而浮生若梦，为欢几何？
曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多
陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】
特里萨（修女）：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任
亨利·詹姆斯（美国小说家）：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。
帕斯卡尔（法国思想家）：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。
诺瓦利斯（德国浪漫诗人）：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。
柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。
托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。
卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？
泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。
生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】
张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。
弘一法师临死作偈：悲欣交集
瞿秋白临刑前说：此地很好
贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。
范思哲（已故时装设计大师）：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。
蒙田（法国）：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满
帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。
尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福；然而他又怎样才能掌握幸福呢？为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死
柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质
托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。
卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？
冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是满足的了。
【中西生死哲学】
儒家一方面承认死生有命，但也强调未知生，亦知死？以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言死生命也，但也强调应用平等心看待生死，因为生死如一最能突现超拔精神。
在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，哲学就是对死亡的练习。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定神圣理性不死，并强调我们应尽力过理性生活，使自己不朽。到了康德，认为灵魂不死虽然没有逻辑的确定性，却有道德的确定性与必要性。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，想得越多，做得越多，就活得越久。在黑格尔更是直言死亡是一种扬弃。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是迈向死亡的存有，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度
到了当代，因为医学发达，临终关怀更成为普世关心的问题，如何生有尊严，死也有尊严，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种成长，更具积极性与建设性。
【追问生命的意义】
对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明意义治疗法经过情形的重要记录
独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。在弗兰克看来，只要有求意义的意志存在，不仅生命和爱，就连苦难和痛苦都深具意义。
【只因生命有限】
既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用价值两个字作为此种意义的标识
法国探险家夏（译音）目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。夏愿做雪山上的独行侠，因为每一次，那前面总有着一种诱惑。
诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。
每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值
【我为什么登山】
英国一名着名的登山家这样回答：因为山在那里。对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。
人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。
培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度；相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途
【南极探险中悲壮的一幕】
1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。
【荆棘鸟的传说】
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取&&
【胡杨树】
在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣；死，二百年不倒；倒，二百年不朽
【每条鱼都在乎】
暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。我知道，男孩回答。那你为什么还要扔？谁在乎呢？这条小鱼在乎！这条小鱼在乎！
【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】
最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因
朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量；如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。
挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。
【死于谁手】
江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。
河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。
9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。
【生命有价】
姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了双开，开除党籍和公职，该行说得分明：姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命，作文素材《作文素材：“生命”话题》。最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。
生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。
【不残鸟雀】
苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀；人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。
【墓志铭也是文化】
沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：照我思索，可理解'我’，照我思索，可理解'人’。隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。
【人性的光芒】
在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人；东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。
【梭伦为何哭泣】
一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？这位圣者回答说：就是因为不能挽回什么。
【琅玡柳】
桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：木犹如此，人何以堪！攀枝执条，泫然流泪
【注解生命的文本】
再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄！
雨果在遗书中写到：上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去。但丁的临终遗言只有一句话：转动太阳和地球的是爱。
生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限
【歌德之死】
歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈死这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。
在咽气以前，他叫道：光明&&再多一点光明！最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧！
【契诃夫最后的话】
契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：我已很久没有喝香槟了。他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去
【卢梭谈死】
有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方！
你为什么没有这么做呢？狄德罗问
我把手伸进水里，但是我感到它太凉了！他回答说
【那边真美】
1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。那边真美！他说。
【金圣叹的悲伤】
金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。
他的绝笔诗：衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家？
临刑前说：杀头有如风吹帽。
【伊壁鸠鲁《关于死亡》】
你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的&&所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来；而当死亡时，我们已不存在了。
【我活过来了】
曾撰写《论特权·第三等级是什么？》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么？
他回答说：我活过来了。
活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者
【红炉一点雪】
有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：
红炉一点雪。
雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。
在还没落下去之前，先把它定格。我们便发现它是存在的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。
人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为长；但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作短。--一两秒？百数十载？熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。
它存在过，却来不及留下任何痕迹
当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。
美，这倒是真的。
【等待漂泊】
生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑！生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱！悲壮而美丽！这是怎样的诱惑？
【走向远方】
生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。
非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。
【生命的美丽】
真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。
有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息&&
生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题；美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望
于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。
【回望生命灿烂依然】
一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。
生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。
【一生有多长】
生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。
【择生与择死的思考】
死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑
西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视生的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。
【人生当做一棵树】
不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择；而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着；其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死；活，为何就不能好活乃至更好地活着呢？少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯；扎根大地，只索取自己该索取的养料；；寒来暑往，默默接受大自然的安排；清风玉露，于它是痛快的洗礼；予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉！
【名人的临终遗言】
德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：我将在天堂里听到一切。
英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：我感到我的上面长满了野菊花。
英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：现在我想睡了。
法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：为什么哭？你们以为我是长生不死的吗？我原以为死亡要比这难受得多呢！
美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：我已经准备就绪。
法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：拉下帷幕吧，喜剧结束了。
《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
死不是生的对立面。死本来就已经包含在我这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我
【美丽一次】
在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。
依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次
一次，便足矣！
一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生&&
一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力！
人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。
【生死之门】
在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来
科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存；而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。
原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米！
这使我想起失之毫厘，差之千里这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜；一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘&&
如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之喙长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊！
【死亡暗示】
非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去。
关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。
点击咨询 