历史研究性学习结题 《林则徐是怎样“开眼看世界”的》

第一篇：历史研究性学习结题 《林则徐是怎样“开眼看世界”的》

历史研究性学习结题 《林则徐是怎样“开眼看世界”的》

作者：丁茂文

„ 文章来源：本站原创 点击数：2097 更新时间：2008-12-24 15:48:10

丁茂文

方卫华整理

【选题背景】

1.通过本课题的研究，使学生汲取林则徐、魏源等地主阶级抵抗派的爱国主义精神，他们抵抗侵略、御侮图强、挽救民族危机的主张和实际活动，激励同学们为祖国为人民而发奋学习、努力钻研，为祖国为人民掌握过硬的本领。

2．鸦片战争中中国出现了新思想，在当时的社会历史条件下，对于启迪人们重新认识世界探索救国之路具有进步的历史意义。然而，新思想的代表人物都是地主阶级知识分子，他们的思想有着深刻的阶级和时代的烙印，没有而且也不可能冲破封建主义的藩篱，他们虽然提出了学习西方、改革内政的主张，但又不敢触及封建制度，从而不可能使中国真正强盛起来。

3．思想文化活动是人类社会生活的重要内容。在漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征。在这一过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展。了解中外思想文化发展进程中的重大事件、重要现象及相关人物，进一步从思想文化层面了解人类社会发展的基本特征，是高中历史学习的基本内容之一。

4．通过学习，认识历史人物所进行的各项重大活动既受到历史环境的影响和制约，同时也与其个人的主观因素密切相关；掌握科学评价历史人物的一些基本方法，把历史人物置于特定历史条件下，进行具体分析，尤其要关注个人在历史发展进程中所起的作用，正确认识个人与社会、个人与自然的关系；从杰出人物的嘉言懿行中汲取历史智慧和人生经验，进而确立强烈的历史使命感和社会责任感。

【基本观点】

学生在本课题的研究中主要有以下几种观点。

甲课题组的同学认为：林则徐等从爱国的愿望出发，了解西方、学习西方，是为了抵抗西方的侵略，御侮图强。

乙课题组的同学认为：林则徐等的出发点是维护清政府的封建统治，他们学习西方科学技术，了解西方的历史地理和法律制度是以挽救统治危机为目的的。

丙课题组的同学则认为林则徐等经世派主要是提倡经世致用的主张，清朝统治的衰落和日益严重的社会危机引起了一些有识之士的忧虑，迫使他们去反思造成社会危机的原因，探求挽救衰世的办法，开始提倡经世致用思想。鸦片战争后，经世派中一部分人开始向西方寻求救国之道，从而为传统的经世思想注入了新的时代精神。在这方面，林则徐、魏 源、姚 莹、徐继畲最具建树。清王朝所代表的封建地主阶级正面临走向瓦解的封建制度，表现为失去进取精神，日益趋于保守，“不问盐铁不问河”。林则徐在这种政治局面下进行艰巨的改革活动，林则徐的改革从主观上是为了国计民生。所谓“国计”，无非是清王朝的财政收入；所谓“民生”，就是百姓的经济与生活。林则徐的改革，概括地说较多侧重于农业生产的改革及一些经济部门经营和管理的改革。另外，就是注重生产技术的革新，主要围绕农政、河政、漕政与盐政而进行的。

【相关资料】

附页1：林则徐生平

林则徐是我国近代史上伟大的爱国主义者，他在西方资本主义势力入侵我国的初期，即鸦片战争前的禁烟运动和鸦片战争期间以及战后的反侵略斗争中捍卫了中华民族的利益，表现了中国人民的英雄气慨，他的爱国主义精神和光辉业绩达到他所处时代所能达到的高峰。为此，后人崇敬和纪念他，把他称为我国近代史上第一位民族英雄。

林则徐(1785-1850)，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟。福建侯官(今福州市)人，出生于一个清贫的封建知识分子家庭。由于家庭出身清寒，青少年时期生活贫苦，加上父母对他学而优则仕的殷切期望，林则徐从小便发愤读书，而他父母本身的困苦经历和他们比较同情于下层人民的痛苦、不满于统治集团中的黑暗腐败等方面的言传身教，更给了他以重大影响。通过他父亲及前辈学者如郑光策(1755—1804)、陈寿祺(1771—1834)等人的教育，更懂得了必须立定志向，学以致用，从而接触到各种经史典籍，大大开拓了眼界。由于家庭、父母和师长的长期熏陶，使得林则徐从小奠立了救世济时的志向，注意了解下情，认识到正直做人、办事要讲效果和不能与世同流合污的道理，并使他喜读有关民生利病的书，讲究民族气节，崇拜古代著名的民族英雄如李纲、岳飞、文天祥、于谦等人的功业和高尚情操。

林则徐在二十一岁后两次入京参加会试都落选了，到嘉庆十六年(1811年)二十七岁时，他第三次参加会试，终以二甲第四名成进士，被分发为庶吉士，授编修。从此一帆风顺，历充江西乡试副考官、云南乡试正考官，分校会试，迁江南道监察御史。嘉庆二十五年(1820年)，他三十六岁时外放为杭嘉湖道。附页2：禁烟运动中的林则徐

由于林则徐政绩斐然，他的才干一再得到道光帝的赏识。道光十二年(1832年)二月，他被调任江苏巡抚，成为独当一面的封疆大吏。1838年9月20日，他上了有名的《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》，尖锐地指出鸦片泛滥对社会经济的严重破坏，认为如不推行严禁政策，采取有效措施，“若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”，促使道光帝不能不从统治阶级的根本利害关系考虑，下决心严禁鸦片，决定任命他为钦差大臣，到广东查禁鸦片。道光十八年十一月初十日(1838年12月26日)，林则徐奉调抵京，在京十四天内，道光帝在十一至十八日的八天内连续召见他八次。他没有多作停留，身负重任，于十一月二十三日(1839 年1月8日)即南行赴粤，于翌年正月二十五日(1839年3月10 日)抵达广州城。林则徐到广州后，在两广总督邓廷桢、广东巡抚怡良、广东水师提督关天培等当地主要官吏的积极支持与密切配合下，立足于堵绝来源。在禁烟时期和其后在广州的日子里，他进行了大量的工作。首先是调查鸦片走私贸易的情况，采取有效措施，限令外国烟贩缴烟和具结；其次是组织各方面的人才，搜集和翻译西方国家的书报，积极了解资本主义世界的政治、军事、法律、经济、文化、历史、地理等各种情况；第三是加紧战备，整顿和加强海防力量，增设炮台，训练水师，招募水勇，号召民众组织起来抵御侵略，作好各种必要的准备，以迎击前来挑衅和破坏的敌人。

从四月二十二日至五月十五日(6月3日——25日)，林则徐偕同两广总督邓廷桢、广东巡抚怡良和水师提督关天培等在虎门海滩监督销毁所缴获的全部鸦片，取得了禁烟运动的第一个大胜利。在英国首都伦敦，有一座专门陈列世界名人伟人的蜡像馆，其中就塑有林则徐的蜡像。道光十九年下半年，中英双方关系日趋紧张，义律多次率英国兵船进行挑衅，由于林则徐、关天培作了周密的防备而未能得逞。继七月二十七日(9月4日)对九龙水师挑衅遭到反击后，九月二十八日(11月3日)，义律又以兵舰阻挡英国商船具结，挑起穿鼻洋之战，水师提督关天培奋勇督战，击中敌船头鼻，清师船亦中弹漏水。此后九天之内，英国兵舰向尖沙嘴迤北官涌山的清军阵地发动六次进攻，都被击退。这次战争，可说是鸦片战争的前哨战，由于林则徐事先的认真备战，中国方面获得了最后的胜利。

附页3：鸦片战争中的林则徐

林则徐是以钦差大臣派赴广东禁烟的，他于道光十九年正月二十五日(1839年3月10日)抵达广州，是年三月被任命为两江总督，但未赴任，十二月改任两广总督。这时，英国政府为维护其可耻的鸦片贸易暴利，已蓄意挑起侵华战争。翌年正月十八日(1840年2月20日)，英国政府任命懿律和义律为侵华全权正副代表，由懿律率大小兵舰四十余艘于六月初抵达广东沿海。由于广州防范严密，英舰无隙可乘，懿律与义律便率舰北上，于七月中到达天津大沽口外，向清政府进行威胁。道光帝派直隶总督琦善与英军代表谈判，七、八月间，清政府命琦善向英方表示要重治林则徐之罪，为侵略者“代伸冤抑”，并于八月二十二日(9月17日)派琦善为钦差大臣至广东“查办”林则徐。与此同时，懿律与义律率领英舰队心满意足地南返。

附页4：革职后的林则徐

由于道光帝对林则徐“外而断绝通商，并未断绝，内而查拿犯法，亦不能净，无非空言搪塞，不但终无实济，反生出许多波澜„„”的严词斥责。九月初八日(10月3日)，林则徐和当时任闽浙总督的邓廷桢同时被革职查办。

但是，封建专制的最高首领颠倒是非、混淆黑白，将禁烟有功、坚持捍卫民族利益而坚决抵抗外来侵略的林则徐及其抵抗派战友邓廷桢的这种处分，丝毫也抹煞不了他们的功绩。人民的眼睛是雪亮的，他们自有公论。这该是对林则徐的最高奖赏。

在林则徐的一再要求和两江总督裕谦、闽浙总督颜伯焘等的再次荐举下，清政府终于同意给予林则徐四品卿衔派他赴浙江前线协助裕谦抗击英国侵略者。积极参与前线的军事防御，考察各炮台、修筑工事、研制大炮、战船等，并将自己在广东搜集和研究的制炮技术以及八种战船图样全交给龚振麟等技工人员作参考。但到五月间，他又被革去四品卿衔，“从重发往伊犁效力赎罪”。七月，他在扬州途中奉旨赴河南祥符河工工地襄助王鼎办理堵口工程，翌年二月初东河河工告竣，道光帝又命他继续西行。十一月初九日(1842年12月10日)才最后到达成所伊犁惠远城。从道光二十三年(1843年)起，林则徐被遣戍在新疆的三年时间里，前两年许他协助伊犁将军布彦泰办理阿齐乌苏废地垦务，他的认真负责和精明能干，很得到布彦泰的赞赏。布在给道光帝的密奏中认为林则徐是他“平生所见之人，实无出其右者”的难得人才。后一年他奉命赴南疆查勘垦地，倡导兴修水利，改进推广坎儿井，教民制纺车、学织布，为新疆各族人民作了不少好事，受到当地少数民族的颂扬。

咸丰元年（1850年），林则徐收到当年即位的咸丰帝授他为钦差大臣赴广西镇压正在兴起的太平天国农民起义的命令，他仓促抱病启程，十月十九日（农历）行至广东潮州普宁县逝世。

附页5：“林维喜事件”中的林则徐

第二课题小组的可 培同学在发言中说，林则徐在斗争实践中逐渐学会了从法律上同外国侵略者作斗争的本领，不但运用清朝的法律，同时也注意运用国际法。林维喜事件发生前后，林则徐组织了译员认真地翻译了瑞士人瓦特尔（滑达尔）的《国际法》。即《国际法运用在行为和民族与主权事务的自然法则的原则》。作者是站在资产阶级的立场，来维护民族国家独立的。现在保存在《海国图志》第82卷。有两种译文，一是袁德辉翻译的，另一种是传教士伯驾翻译的。当时林则徐为了对付英国的侵略，所以兴趣集中在“战争及伴随的诸如封锁、禁运等敌对措施之类的有关章节上面。” 这些章节论述了一个国家拥有禁绝外国或“没收走私货以及进行战争的权利。” 《国际法》虽然译于1838年7月间，但从林则徐的一些言谈中，他掌握有关国际法的知识比这还早，至少了解英国的一些法律。

在林维喜事件中，林则徐向义律严正指出：“向有定例，如赴何国贸易，即照何国法度，其例甚为明白”，“犯罪在伊国地方，自听伊国办理，而在天朝地方，岂得不交官宪审办？”而且“杀人偿命，中外所闻”运用国际法在当时这样一种进步的法律武器，有力地驳斥了义律向我国攫取领事裁判权的要求。这应当说是林则徐为了维护中华民族国家主权向西方寻求知识并加以运用的最出色一例。

附页6：温家宝总理引用林则徐的诗句

在2003年3月18日新一届国务院领导的首次中外记者会上，在回答关于“工作风格”的问题时，国务院总理温家宝同志表示：“在我当选以后，我心里总默念着林则徐的两句诗：‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。’这就是我今后工作的态度。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这两句诗的意思是：只要对国家有利，不论生死，也要去干。岂能因为个人祸福而避后趋前。这两句诗出自林则徐二首七律《赴戍登程口占示家人》中的一首，该诗全文是：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。摘居正是君恩厚，养拙刚于戌卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”此诗作于1842年，广东禁烟运动失败，林则徐被清政府遣戍新疆伊犁，在西安与家人告别。

【研究方法】

实施以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育，关键是改变教师的教学方式和学生的学习方式。设置研究性学习的目的在于改变学生以单纯地接受教师传授知识为主的学习方式，为学生构建开放的学习环境，提供多渠道获取知识、并将学到的知识加以综合应用于实践的机会，促进他们形成积极的学习态度和良好的学习策略，培养创新精神和实践能力。

1．知识与能力目标：鸦片战争中新思想萌发的基础与核心；从“乾嘉学派”到“经世派”；以林则徐、魏源等为代表的一批封建士大夫思想上的革命；《海国图志》；“师夷长技以制夷”；经世派的“经世致用”思想。阅读史书、史料、专著和网上文章的能力；通过书籍、网络、言论、新闻、影视等多种途径获取历史、政治信息的能力；通过对鸦片战争前后中国与世界形势的分析、比较、综合、概括等认知活动，培养历史、政治思维和解决问题的能力；培养评价历史人物的能力。

2．过程与方法目标：感知工业革命后英、法、美、俄等国资本主义经济的发展，本国实力大大增强后加紧对外扩张，从而把地大物博、人口众多的中国作为他们侵略对象，是当时中外形势的主要特征。学习历史唯物主义的基本观点和方法，提炼出自己的观点，努力做到论从史出、论从实出、史论结合、史今结合；探索学习，从不同角度发现问题，积极探索论证自己观点的方法，培养独立思考的学习习惯，对所学、所闻、所知的内容进行较为全面的比较、概括和阐释；学会在组内合作、同组讨论中与辩友的合作与交流等。

3．情感态度与价值观目标：通过提炼观点、论证观点、雄辩观点、讨论观点、完善观点的学习活动，激发学生热爱祖国、振兴民族的历史使命感和社会责任感。在小组合作、同组讨论的过程中，培养学生积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养坚强的意志和团结合作的精神，进一步树立求真、求实、创新、完善的科学态度。

林则徐是近代中国开眼看世界的第一人，他是怎样“开眼看世界”的，我们认为可从以下方向进行着手：1．林则徐的剿夷八字要言：“器良、技熟、胆壮、心齐”；2．经世派重视国计民生，同时也注重了解西方的历史地理和法律制度；3．林则徐师夷长技以制夷；4．林则徐从了解西方到学习西方之长技；5．林则徐忠君与爱国的矛盾。

【相关书目】

①林则徐：《先考行状》，《云左山房文钞》，卷2。

②爱德华·V·吉利克：《彼得·伯驾与中国门户开放》。

③金安清：《林文忠公传》，《续碑传集》卷24。

④《林则徐传》《闽侯县志》卷69，列传。

⑤《林则徐集·奏稿》，上册，中华书局，1965版。⑥《林则徐集·奏稿》，中册。

⑦《林则徐集·奏稿》，下册。

⑧林则徐《致刘闻石书》，(道光十八年十月二十五日于新乡)。

⑨《筹办夷务始末》(道光朝)，中华书局，第1册。

⑩《林则徐集·日记》。

⑪参见吴思庸：《林则徐手札十则辑注补证》一文。

⑫宾汉：《英军在华作战记》，《鸦片战争》第5册。

⑬《林少穆先生家信摘录》，《鸦片战争》第2册。

⑭Davis:china during the war and sinc the Peace Vol·l·p258

⑮《夷氛闻记》，卷3，中华书局。⑯《云左山房诗抄》，卷6。

⑰《鸦片战争》，第2册。

⑱《林则徐手札十则》，《故宫博物院院刊》，1979年第3期。

⑲《清道光朝留中密奏·布彦泰片三》，《鸦片战争》第3册。

⑳李元度：《林文忠公事略》，《国朝先正事略》卷25。

⑴雷瑨：《蓉城闲话》，《鸦片战争》，新知识出版社，第1册。

⑵魏源：《海国图志》第84卷“仿造战船议”。

⑶林则徐：《致叶小庚函》，(道光二十一年十一月二十九日)，《林则徐书札》。

⑷《林则徐集·公牍》。

⑸《筹办夷务始末》（道光朝）第58卷。

⑹《鸦片战争》，第5册；《鸦片战争史料选译》，中华书局1983年8月版。《林则徐集·奏稿》，中册《筹办夷务始末》(道光朝)卷7，“林则徐奏折”。

⑺刘锡鸿：《英轺纪行》，湖南人民出版社，1981年版。

⑻马克思：《鸦片贸易史二》，《马克思恩格斯选集》1972年5月第1版，第2卷。

⑼《林文忠公手札》，影印本(藏中国社会科学院近代史研究所)。

⑽梁廷枬：《夷氛闻记》中华书局。《各国律例》刊于魏源《海国图志》，咸丰二年一百卷本之第83卷。

㈠张劲草：《林则徐—中国近代杰出的国际法学家》，载福建社会科学院历史研究所编《林则徐与鸦片战争学术讨论会论文集》。

㈡《澳门月报》，《鸦片战争》，新知识出版社，第2册。

㈢吴乾兑、陈匡时《林译〈澳门日报〉及其他》，载《近代史研究》1980年第3期。

㈣魏源：《海国图志》第54卷。

㈤《林文忠公政书》两广奏稿，第一卷。

㈥爱德华·V·吉利克：《鸦片战争迫在眉睫》。

㈦《林则徐书简》。

㈧魏源：《圣武记》。

㈨范文澜《中国近代史》。

㈩林则徐在流放中的言志联 http://quanyl.html.533.net/lscs22.htm

(十一)林则徐：《致怡良书》，《林则徐书札》。

(十二)马士：《中华帝国对外关系史》，第1卷，张汇文等译，三联书店。

【相关网站】

㈠《林则徐》http://

㈤林则徐设立人才档案 http://.533.net/lscs23.htm

④《林则徐书简》第137页。

⑤《林则徐书简》第137页。

第二篇：怎样撰写研究性学习结题报告

怎样撰写研究性学习结题报告

结题报告是研究性课程的重要阶段，也是学校等教育机构对同学所进行的研究性学习课程评价的主要依据之一。因此，每一位同学都要高度重视结题报告的撰写工作，确保研究性学习课程圆满结束，在结题报告中体现出自己的智慧、劳动和成果。今天老师从结题报告的基本内容、语言要求和上届老师指导的学生研究性学习结题报告的经验给同学介绍一点关于“如何撰写研究性学习结题报告”的方法。

一、基本内容

一般说来，一篇正规的研究性学习结题报告或结题论文应包括以下部分：

1、题目：题目要简短，切入主题，要说明本组研究的主题、性质、对象、地点、目标等。副标题要体现指导师姓名、研究性学习小组的组长和小组成员的姓名和相关学科名称。

2、内容摘要：内容摘要主要陈述研究目标、研究方法、主要的研究结果和研究结论。

3、关键词：关键词要体现能够说明本研究性学习小组所研究的主题的最重要的三到5个名词。

4、引言：引言要陈述研究的主题、准备过程、前人研究情况并提出自己的研究假设等。

同时，需要说明研究的方法与研究的过程：描述出研究方法、以及具体什么时间和地点如何开展研究，需要的材料、设备和技术等。

5、结果：结果要描述你自己的研究发现和结果。

6、分析和讨论：分析和讨论要考虑课题的把握是否全面，研究的思路是否清晰，课题的论证是否严谨，研究的过程评价是否客观、全面和公平。

7、结论：结论要说明，通过研究现在已经弄清楚的情况；当然也可以提出研究过程中至今尚待解决的问题。

8、注释和参考文献：注释要说明对于前文尚未说明白的内容过或需要进一步解释的内容；参考文献要著名在研究的过程中查阅的主要参考文献，包括书籍、杂志和网络资源等，说明研究性学习的资料查阅的内涵。

9、附件：如果必要的话，可以考虑增加些附件，对需要进一步诠释的内容加以补充。

10、致谢：研究性学习结题报告一定要注意文明礼貌，结题报告的最后对于给予精心指导的指导教师、接受采访和在调查或查阅资料的过程给予过帮助的老师、员工、专家和同学等等表示衷心的感谢！

第三篇：研究性学习结题

关于怀化市城市绿化情况的调查与研究

学校：怀化三中学习小组：Dream High指导老师：史琪

关键词；怀化城市绿地绿化率后期管理政府绿化工作

随着中国城市化水平加快，城市建设的迅速发展，绿色、节能、低碳环保的未来城市理念正逐渐受到关注。然而，当前也出现了一系列城市病，诸如城市环境问题日益突出，生态环境日益恶化等。怀化作为一座正在快速发展的西部城市，也遇到了这些问题。而且相对于其他城市，怀化的城市绿化改造任务要艰巨得多。

为了在怀化市城市建设的绿化工作中尽一份力，我们怀化三中高2010级16班课题研究组对怀化市鹤城区绿化情况作了认真的调查研究。拟通过调查研究，了解鹤城区的绿化情况，找出鹤城区绿化的不足，为政府进一步搞好绿化提供参考意见，同时呼吁市民重视绿化，保护绿地。

从今年4月中旬开始，我们进行了网上查找资料、实地考察、问卷调查、专家访谈等活动。并对问卷调查作了认真统计，对所有获取的资料和数据作了仔细分析。由此，我们对怀化市鹤城区的地形特点、绿化所取得的成绩、目前政府的绿化规划，有了一个全面的了解，并在此基础上提出了我们的几点建议。

绿化对怀化市的重要性

怀化作为一个交通枢纽城市，无论是马路上还是铁路上，都是繁忙的景象。加之怀化工业化快速发展的进程，这欣欣向荣的背后带来的是怀化市大气受到污染，空气质量下降。怀化市民的生活质量下降。园林植物对净化空气有独特的作用，它能吸滞烟灰和粉尘，能吸收有害气体，吸收二氧化碳并释放氧气，能吸热、遮荫和增加空气湿度等作用，还能美化环境，减弱噪音。所以说城市绿化对于怀化来说是十分重要的，应该大力发展城市绿化。

怀化市的自然条件

怀化地处武陵、雪峰两山山脉的环抱之中，城区北有中坡山，为丘陵地形，舞水支流和太平溪穿城而过，城区大部分地区为环山的山间盆地和沿河的冲积平原。气候为亚热带山原型季风性湿润气候，四季分明，雨水充沛，生长期长。风向冬季多西北风，夏季多正南风。全市年平均气温16.4℃，西南部山间盆地年平均气温较高，北部和南部岗地段低。1月最冷，平均气温4.7℃~45.3℃，7月最热，月平均气温26.3℃~28.4℃。全年无霜期为287天。境内光照较为充足，平均年日照时数为1303.5~1519.2小时，可照时数为28%~34%。由于夏季季风的进退，形成境内各个季节的天气气候特色。春季正处于南方湿暖气流与北方干冷气流交织的地带，气温徒升降明显，春雨连绵，低温寡照；夏季处在西太平洋副热带高压的控制和影响之下，吹西南风，温度高，蒸发大，天气暑热了秋高气爽，温湿宜人；冬季强冷空气侵入，往往形成冰雪天气，但其量甚微，连续降雪多在二三天内即可消融。

怀化市城市绿化现状及分析

怀化自然条件优越，气候温暖适宜，市区进行绿化建设的条件可说是得天独厚。截止到2010年，市区53.8km²建成区的用地范围内已建成园林绿地共1501.02ha，其中公园绿地面积为85.73ha，人均公园绿地面积为1.59m²。城市建成绿地率27.9%，绿化覆盖率为29.6%，人

均绿地面积为7.75m²。市区现有3个综合性公园，6个社区公园，2个带状公园。但这离湖

南省园林城市的标准有一定的距离。这是为什么呢？通过发放调查问卷的形式，我们在市民填写的问卷中找到了答案。怀化市的城市绿地建设存在的主要问题在于绿地分布不均衡，城中区和贴北区的绿地较少，进展城区绿地的1.7%；生产防护绿地严重不足，卫星城全面合理的绿地系统。公园少、种类单

一、规模小。城市道路绿地状况也欠佳。除正清路和红星路所使用的植物种类相对丰富外，城市其他道路总体绿化环境程度不高。道路绿地面积少，基本五街头花园和开场绿地;生长情况欠佳。居住区绿地率低，公共绿地较少。由于受大院住宅、房地产小规模、高密度开放模式的影响，怀化市居住区建设以零星的开发为主，居住区公共绿地较少，绿地率普遍较低。尤其是市民反映最有问题的是城市绿地的后期管理，现在怀化的某些区域的绿化暂时发展得不错，但却是种而不管，任其自由生长，自生自灭。往往不需要几年，绿化又会恢复现状。城市的监管力度同样也是不到位。市民的素质更是造成后期管理困难的关键。随意踩草坪，乱摘花草，甚至有偷树苗的。可见其管理体制有待调整，执法力度有待加强。

在大量地查阅资料后，我们也从中找出了造成怀化绿化现状的几点原因。首先是怀化的历史问题。怀化在历史上曾经是一座城镇，于1997年建市后，才开始快速发展。城市没有得到很好的规划，处于边修边规划的情况，加之在快速城市化建设中，一些部门没有真正人认识到绿化工作的重要性采取的“重经济、轻生态，重建设、轻绿地”的策略，所以在用地的分配上，被认为“没什么用“的绿化用地是少之又少。现今，政府开始逐渐重视绿化用地这块，在改造城市时，划分出不少的绿化用地来提高城市的绿化水平，美化城市的环境。其次，是怀化的经济水平的问题。怀化地处湖南湘西地区，是因为湘黔、焦柳两条铁路干线而形成的城市，这座“火车拖来的城市”人均GDP相较于在湖南省内其他市级并不是很高。所以政府在经济和绿化上还是更多地是选择了促进经济发展，从而导致了怀化市的绿化投入的资金不足，这是严重制约中心城区绿化建设与维护的保障发展。而且由于怀化太“年轻”，城市的行政工作太粗，专业队伍薄弱。怀化市虽然有园林绿化的主管部门，但认为成立能够主管全市各区绿地建设的园林局，使得绿化机构分散，管理不便；同时团林专业技术人员缺少。客观上来说绿化是一个长期的工程，不可能一步登天的，短短10年更不可能使怀化一下子变成山好水美的园林城市。

城市绿化发展建议

我们了解到怀化市政府制定了城市绿化的改造工作，并于今年九月开始执行。在近期目标是初步形成城市园林绿地系统框架，全面达到省级园林城市的标准。实现城市绿化覆盖率35%，绿地率31%，人均公园绿地8.5平方米。重点建成四个入城口（线）绿化景观工程，舞水河风光带、太平溪风光带、自动公园即完成迎丰公园改扩建等绿化重点工程；同时确保绿地类型齐全，布局合理，分布均匀、生物种类丰富，景观特色突出。特别是中心城区绿化三大指标及老城区道路绿化率明显提高。远期目标是完善城市绿地系统，完成怀化市规划区85平方公里范围内城市绿地系统的基本工作，规划至2030年，建成区绿化覆盖率达到40%，绿地率达到35%，人均公园绿地到达10平方米每人，达到国家级园林城市的标准。江西的吉安，广西的桂林，省内的娄底市，岳阳市都是不错的例子。

为了达到目标，我们总结了调查问卷上市民提出的建议，还有实地考察、采访等活动得出的结论。认为政府应该健全基础，依法治绿。在政府的有关职能部门内成立市、区两级园林绿化建设管理机构，强化怀化市园林管理局、绿化委员会等工作职能与权限，统一领导城市的园林绿化建设。市各部门个单位的领导干部以城市绿化美化为己任，动员和组织全体市民，把思想统一到市委、市政府的决策上来，完成各项城市绿化任务。广泛开展绿化祖国、美化城市的舆论宣传活动，增强各级领导与民众的绿化意识，鼓励公众对规划的监督和管理，确保规划的实施。开展全名绿化焦虑，提高全民的绿化意识，了解绿化与环境保护的重要性，克服“重建轻养”的思想倾向，形成人人爱护绿化，参与绿化的良好风尚。通过宣传城市“市树、市花”的活动，教育市民爱树、爱花、爱家乡。使其理解绿地对城市的意义和重要性，把绿地建设提高到改善人居环境、投资环境、促进土地增值以及改善城市形象的高度，让绿化、生态的概念深入人心。其次要建立园林绿化建设评比绿化奖励机制，按评选“园林式单位”和绿化先进集体与个人，由怀化市政府给予奖励，充分调动各行各业关心绿化、支持绿化、参与绿化积极性。组织全民义务植树活动也是十分重要的。每年每个适龄市民要植树3-5棵树或完成3个义务工日，收取的义务植树以资代劳费专项用于城市绿化。开展捐资建绿，认养绿地的活动，也可以促进城市的绿化发展。号召各单位、企业或个人捐资、捐建、认养绿地。同时开辟“纪念林地”。

就如我们采访的粟主任所说，虽然怀化就以前而言，城市绿化得到不少的改善，但是与园林城市还是有一定的差距的。现在怀化的城市绿化还处于刚起步的阶段，树苗都还是小小的，如果想让它们变成参天大树，这是需要很长的一段的时间，更重要的是还需要鹤城区的市民共同努力，让怀化成为园林城市这个愿望才能实现。

同时Dream High 小组也希望怀化的绿化能做得越来越好！

文段中部分文字摘自《怀化市城市绿地系统规划》百度文库

摘要：随着中国城市化水平加快，城市建设的迅速发展，绿色、节能、低碳环保的未来城市理念正逐渐受到关注。然而，当前也出现了一系列城市病，诸如城市环境问题日益突出，生态环境日益恶化等。怀化作为一座正在快速发展的西部城市，也遇到了这些问题。而且相对于其他城市，怀化的城市绿化改造任务要艰巨得多。因此造成这种情况的原因成为我们研究性学习的课题，为了研究此课题，我们发放调查问卷，查阅资料，专家采访，小组探讨。最终找到会造成怀化绿化现状的主要原因，并就此提出建议，希望能呼吁广大市民加入到城市绿化的队伍中来。

第四篇：研究性学习结题报告

研究性学习结题报告范文

1.题目：本地饮食文化的研究

2.成员：王智慧·孙雪锋·邹鑫丽·金滢慧·凡梦婷·张子杰·侯垒

3.课题的由来：本地的饮食文化丰富，地方特色小吃多，而多样的饮食文化让我们大饱口福的同时，也存在着一些不健康的饮食。我们开展此研究的目的是为了让大家在享受美味的时候也要吃的健康，也要注意饮食平衡。

4.课题的目的·意义本地饮食口味重多，十分丰富，但食品安全更为重要。那些不健康的饮食都会给人们的身体带来伤害，通过这次的研究和调查，让健康饮食的观点深入每个课题研究者心中，并期待能够通过这种方法让更多的人们都健康饮食。

5.小组分工

王智慧，孙雪锋负责活动记录、资料整理、撰写和陈诉报告。

侯垒，张子杰负责网上及图书资料

邹鑫丽。金滢慧，凡梦婷负责走访和统计周围同学的饮食习惯和结构。

6.方法和步骤：采用走访调查的方式

研究过程分为三个阶段

1）准备阶段；组织建立研究小组队伍，开始制定方案，确定从四个方面展开调查研究，并实地考察

2）实施阶段

将研究组成员分为三个小组，分别对学校，餐馆，地方小吃进行实地考察：

第一组同学对附近的中小学学校进行调查，对学校餐馆的饭菜的多样性和膳食的合理性进行观察

第二组同学在每个餐馆展开调查，部分同学采访餐馆厨师，关于本餐馆食品种类的多样性是否合理，是否健康和是否卫生进行调查

第三组同学在本地繁华的小吃街上做调查和走访

各小组对调查结果进行统计分析，提出对饮食文化的健康·安全·卫生的合理性建议。

a.通过实地调查，我们发现在学校里，学生都正处于一生中发育生长旺盛的时期，生理方面变化也比较大，又面临着艰巨的学习任务，脑力和体力活动的频率最高，是长身体的关键时刻，需要健康合理的膳食来补充能量和动力，来增强体质。因此中学生的饮食和健康问题已成为现代人们关注的问题之一。

b.通过对餐馆的实地调查，我们发现在大部分餐馆的厨房都明显存在着不卫生的情况，这就对餐馆中炒出来的菜的卫生安全有一定不好，不卫生的菜中有细菌会随着菜进入人体内，从而产生疾病，会对人产生影响。此外餐馆食物的新鲜程度和制作过程对食物的质量也是有很 大影响的。

c.我们在最繁华的小吃街中发现，吃油炸类的东西较多。但这些东西的卫生却不能保证，通过了解资料发现小吃摊上存在的安全隐患很大，所以，还是尽量少吃。

d.针对以上发现的问题，我们向学校·餐馆·街边小吃都提供了合理的改善建议：1）学校里人多食物的消耗量最大，卫生安全也越难保证，所以加大对学校食堂的卫生清洁力度，把学校的卫生状况提高。2.在餐馆中一定要保证食物的卫生质量，和环境卫生。3）使用清洁餐具。4）保障环境卫生。

3}.总结报告

把个小组所收集到的材料进行汇总，整理制作成为调研报告。

7.结论：健康的饮食既可以让我们吃的开心更能够吃的放心。本地的风味小吃众多，可是不健康的食物对人的身体影响很大。当我们在食用那些干净健康的食物时总是很开心，多种风味小吃可以满足不同的需要。在满足食客食欲的同时我们却忽略了食品安全的重要性。我们从学校里了解到，合理地膳食结构对青少年的生长发育有很大的影响。通过对餐馆的调查，发现餐馆厨房里面存在卫生安全隐患，不注意卫生就有细菌产生。

第五篇：研究性学习结题报告

研究性学习结题报告

中国服饰演变原因及其背后文化

一、研究目的及意义

目的：

1、学习和研究服饰的目的，是为了使服饰的内涵以及背后的历史更有条理性。警醒现人。

2、服饰是否实用、美观和适合时代精神是研究的一项重要标准。而古装对现代人们的生活方式已不实用了，不适合现代社会精神与时代潮流。

意义：

1、服饰的实用性随着时代的发展要相适应的服饰，其艺术性也会在服饰的式样中表现出来。

2、服饰是人类漫长发展历史中独特的劳动成果之一，它既兼有着物质文明与精神文明的结晶。

3、追求美是人的天性，人要衣装，佛要金装。其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。

二、研究的过程

（一）开篇即辉煌——唐朝服饰

服装是政治的气候，是经济基础的晴雨表，这句话在唐朝服饰上得到了完全的诠释。唐朝是中国历史上最强盛的朝代，其政治开放，经济繁荣，外交广泛，而这些也正是促成唐朝服饰种类繁多，花样繁复绚丽的特点。

人们常说环肥燕瘦，可见唐朝的美女都是珠圆玉润的，唐朝人的审美标准是健康，体态丰盈，而形成这样的审美标准，还与一个朝代有关——隋。在隋朝，京杭大运河的开通促进了商业的繁荣，极大地提高社会生产力，而隋炀帝近乎疯狂的搜刮民脂民膏，所以，当李渊打开隋朝国库时，里面的钱财粮款让整个唐朝皇族二十余年吃喝不愁。让百姓不用交公粮，有了休养生息的机会，这又让唐朝的经济实力着实提升一大步，人们在满足最基本的生活要求之后，就要追求精神上的审美，而服装便是最直接的体现。于是，为胖美人创造的服饰也出现了，前面也提到，唐朝的外交非常频繁，唐朝的服饰中融入了大量的外族元素，使得唐朝的服装与历史任一时期的服装都不同。

唐朝女子，大部分穿着襦裙，其外形类似于今天的朝服。之前也说过，唐朝以胖美人为主。所以这种款式无论胖、瘦，穿起来都有轻盈灵动之美。并且收束的上身能够体现出女性身材的优点，宽大的下摆不仅穿着舒适，也能掩盖身材的不足。这种设计现今仍被沿用。

由于唐朝开放的政治政策，女子出门游玩，骑马也是十分平常的事，所以短袖紧腿的胡服和便于骑乘出行的男装也被女子穿上，在别的朝代里，这是与男尊女卑的观念相背，但在唐朝，这也早已习以为常，而且，由于外交频繁，胡舞传入中原并大受欢迎，也使胡服盛行。由于胡服的盛行，也使得另一种款式的衣服流行起来——女士大袖衫。相传太宗皇服，堂堂天朝，风范，便下令公种与胡服相反的这种衣服的袖口穿在身上，更显媚。

由于唐朝丝

织发达，外面的丝帝看不惯女子穿胡所穿之衣竟无自家主不得穿胡服，这衣服便流行起来。大，有好几层披挂，得大气又不失妩衣薄如蝉翼，会使女子白嫩的皮肤若隐若现，更富有犹抱琵琶半遮面的美感，而出现在衣物上的花纹更是种类繁多，应有尽有，至于妆容和发型，则更是变化多端，由于唐朝出现过历史上唯一的女皇帝——武则天，唐朝女性的地位也不低，所以唐代的女性发型以高鬓束发为主，使整个女子看上去富有自信和气势。

不仔细研究还真不知道，服装能体现出这么多的东西。

(二)过渡篇——汉服

在众多影视剧作品中，汉服屡见不鲜。例如《美人心计》中华美绮丽的汉服，抓住了大众对古典美的一种追求心理。

我也不例外地被这些美丽的艺术品打动，甚至想要自己动手DIY。这也不怪我异想天开，汉服大气却不失精致，华美却又简约，宽大的衣袂，舒适的裁剪等等都让人有一种想要墙漆好好收藏的冲动。因此，我们也特地寻找了关于汉服的历史记载。

汉服是指约公元前二十一世纪至公元十七世纪中叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其它民族的传统服饰和装饰体系；或者说“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周到明朝，在“华夏－汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。

汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是“留仙裙”。汉代服饰的职别等级，主要是通过冠帽及佩绶来体现的。不同的官职有不同的冠帽。因此，冠制特别复杂，有16种之多。汉代的鞋履也有严格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出门穿屐。妇女出嫁，应穿木屐，还需在屐上画上彩画，系上五彩的带子。

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

前些年颇为兴起的“汉服热”，我虽未身处其中，但却依旧感受到了，大街上，偶也会出现一些可爱的孩子们身穿汉服，在家人的鼓励下做出百般姿态讨好过路行人，惹得行人都纷纷拍照。也借此捧红了不少童星。在我看来，这种行为是不智的，甚至有些狂热。千百年了，汉服早在历史长河中逝去，这样的可以说是愚蠢的行为，在这样快节奏的现代生活中显然并不适用。将对生活的迷惘寄托在已然逝去的事物上，是懦弱的，可悲的。

倘若是真正喜爱一个事物，我们真正该做的不是恢复她的表象，而是在心中铭记她真正的内涵和精神。

（三）最后篇——旗袍

面对旗袍，我似乎很小就对它有着憧憬，相比较其他那些朋克风格的皮革外套，淑女风格的波西米亚长裙，穿上素雅的旗袍，却是别有一番滋味的。

旗袍是在民国之初设计的，它揉和了东西方两种文化。它的样式也有很多，光是袖子、衣襟、领子就有很多。每一种款式又能体现出女人的不同魅力，不同脸型和身材的女士都能找到适合自己的旗袍，如圆脸型，身材丰满的女性适合直襟旗袍，因为可以使得身材显得修长。后来经过改革，方襟的旗袍更加适合不同脸型的女性。此外，给有圆襟旗袍，琵琶襟旗袍，双圆襟旗袍和双开襟旗袍等款式。

旗袍主要是由布料，丝绸，棉，棉麻，锦缎，乔其立绒，金丝绒

等等纺织成的。现在又出现了电力纺，杭罗，娟纺等真丝织品。摸起来的手感非常舒服，滑滑的，很柔软，还有一种沁人心脾的清凉。如果穿在身上的话，一定也会很贴身，不会像一些其他的衣服一样，穿起来扎身体，而且不透气。

旗袍也有不同的颜色，在中国，最经典，最长见的便是大红旗袍，色彩如同太阳般绚目，即使走在布满人潮的大街上，也会非常醒目。相比较红色而言，我更喜欢白色旗袍，素雅、清甜，若是上面绣着欲开未开的孔雀，清绿色飞舞的凤凰，变更是好看了，或是素白色的旗袍上泼着中国水墨画，古老的青花瓷，那也是极好的。这些充分展现了满民族悠久的历史文化，又体现出东方女性含蓄优雅的魅力。

旗袍的历史其实很坎坷的，虽然一开始很盛行，尤其是30年代的时候，可以说全世界都家喻户晓，可是后来的“文革”，不仅是传统文化的浩劫，也是革过去了，但是了。不过还好，且款式，风格越舒适，又容易打人的极佳选择。

古典旗袍大衣身宽松，两边裙的尺寸比例较

多采用平直的线条，开叉，胸腰围度与衣为接近。旗袍的京派旗袍的灾难。后来文旗袍的辉煌也难再现在又重拾旧梦，而来越多。穿起来也很理，旗袍也成了现代与海派，代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。设计师与旗袍经过20世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。经典相对稳定，而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。

民国旗袍这些与西方服饰审美一致的特征，并非偶然产生。在当时，上海这个中西文化杂处的大都市是最具条件的诞生地。现在我们已经难以寻找民国旗袍在上海诞生的确凿证据。近代旗袍进入了立体造型时代，衣片上出现了省道，腰部更为合体并配上了西式的装袖、旗袍的衣长、袖长大大缩短、腰身也越为合体。而开衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。

旗袍是近代兴起传统时装，而并非正服饰。它既有沧桑变有焕然一新的现在。有一定的历史意义，比较高，因而富有一而以这样美丽且“旗袍”结束再合适 的中国妇女的式的传统民族幻的往昔，更拥旗袍本身就具加之可欣赏度定收藏价值。更贴近现代的不过了。

三、研究的成果与收获

服饰变迁的历史，就是一部各民族相互融合、民族文化相互影响相互促进的进化史；是一部物质文明创造、发展、演化的兴衰史；是一部技术与艺术的发展史。服饰，放在世界的角度，就是一个民族精神外在特征的图腾，是民族聚合力、归属感最鲜明的旗帜。

四、反思

服饰作为传承历史最为悠久之一的文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展等等。无论是商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还是六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”，无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。但某一时期的审美设计倾向、审美意识也并非凭空产生的，它必然根植于特定的时代，在纷乱复杂的社会现实生活中，只有将这种特定的审美意识放在特定的社会历史背景下加考察才能见其原貌。

前面我也说过，当现人想要将对活的迷惘寄托在已然逝去的事物上，是懦弱的，可悲的。古装在这样快节奏的现代生活中显然并不适用。

倘若是真正喜爱一个事物，我们真正该做的不是恢复她的表象，而是在心中铭记她真正的内涵和精神。

执笔人

殷茵 唐路 陶忠洁

课题组成员 殷茵（组长）陶忠洁

唐路 郑碧峰 陈吴 张世满

辅导老师 鹿秀

班级 高二（1）班

时间 2014年4月30日