高二下学期第十三次限时练作文

第一篇：高二下学期第十三次限时练作文

高二下学期第十三次限时练作文标杆作文

未来不需明确

1号文 一类中 52

现今的社会，“理想”这个词汇仿若担万钧之重，从小到大坚守的对未来的畅想沦为了成功学的准则，诚然，我们谈起朗朗从四岁行走的钢琴之路，我们看朱自清侃侃而谈儿时成为画家梦想的实现，似乎只有有一份理想，并在未来道路坚定不移，才能触到炙热的成功。而那些对未来不甚明晰的人，往往被视为愚钝空虚随波逐流的蜉蝣。

我想，未来并不必须明确。

你不必明确自己的未来，因为你不知道自己天赋何处。30岁以前，村上春树从未萌生过写作的念头，他执着于经营商业，在这条路上坚守不移，在不温不火的生计中沉浮落拓。而当他在某次球赛中闪现写故事的念头，初次投稿的作品《且听风吟》即收获3奖项与好评。他转战文坛，中旬到发挥才思的地方，在灵光迸现的中年之后，村上终成一代名家，多次提名诺贝尔文学奖。至于曾执着的企业与学生时代读过的商科，有谁会记得呢？年轻时代詹妄的理想，并非对自我最妥帖的认识，往往将我们局困于此，反遮盖住熠熠生辉的天赋所在。

你不必明确自己的未来，因为你永远不知道自己有多大潜力。人们常因自我认识而将自己的未来囹圄于方寸之地，对外围一切抵触畏惧。钱伟强中学时代文史成绩极佳，而大学时期数理竟曾交白卷。从兴趣与天赋看，他总该梦想与文学，将国文作为过往与将来的坚守，定能有所造诣。然而，为发展祖国的科技，他毅然弃文从理。从零分到大科学家，难以置信的逾越，钱伟强放弃儿时的理想，全力以赴做到了。潜力无穷，从来与天赋兴趣无关。

你不必明确自己的未来，因为世事难料。人的生命轨迹不断随环境改变，坚守不移往往不切实际。鲁迅先生少年时代想学习物理，制造武器，后来赴日本学习，渴望救人性命，取代愚弄人们的中医。然而他最终为之奉献一生的，也在社会掀起轩然大波的，是他弃医从文后锋芒尽显的笔尖，是他深锐洞悉后凝练有力的文字。人的处境因环境变更，人们对未来的考量故也如此。

事实上，变更理想获得成功的人远多于那些坚守幼时萌生的理想的人。不去明确未来，往往给予了自己更宽广的选择空间，更广阔的生活天地，然而，要能在“随波逐流”中成为一直坚固的船只，我们需要有所准备。

村上的成功源于他灵感迸发后的坚持，《奇鸟行状录》的文字技巧已不可和带给他一点名声的处女作同日而语。钱伟强与鲁迅的伟大，源于从一而终替代理想的“为中华之崛起而读书”的信念，灵魂精神的丰厚让他们荣耀。

你不需明确自己的未来，但你需要拥有为未来拼搏，为信念奋斗的勇气与毅力。2

“未来做什么”≠“理想”

2号文 一类上 54

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”对每个青年学子而言，世界充满了未知的精彩，涌动着无限创造的可能。然而，是否必须怀有“理想”，才能体会这万千精彩？抑或者，理想是否必须明确到“未来做什么”，才能称之为青年学子的理想？

考官对诸多学子“未来做什么”的发问，似乎是对广大学生“伟大理想”的试探与暗示。而一时语塞或坦然回答不知的学生，似乎要被扣上“只知学习，胸无大志”的帽子。可殊不知，考官的出发点是在于对本校各专业招生情况的预见了解，而个人的“理想”未必就需要“未来做什么”来展现。周总理当年初上学堂，教书先生同样问了“你们为何而读书”的问题。在座同学不乏有识之士，对自己“未来做什么”有清晰的了解，“为做官而读书”，“为父母而读书”，“为温饱而读书”。按照今天的评价标准，他们可算得上对人生有清晰目标，可当周总理说出“为中华之崛起而读书”，人们哑然了。这一刻，你认为谁的目标可以称之为“理想”呢？周总理一席钪锵有力的肺腑之言，无关乎个人利益前程，甚至没有任何“未来做什么”的清晰指向。可就在这简短有力的话语中，我么窥见了这位少年充盈着博爱的爱国情坏与有志于千里的伟岸胸襟。正是因为思考的远大与精神的丰富，这一句无关实际的理想反而比任何具体到“未来做什么”的目标更具有对人深远的启发，指引着个体生命前行不失。因此，“未来做什么”未必就展现着个人理想，而真正伟大的理想也未必包含着深刻的精神。

虽然可以不明确到“未来做什么”，但青年学子也一定要有理想。因为这种“抽象的理想”是个体对生活热爱的凝聚，更是个体生命为社会，世界创造价值的前提。来自耶鲁大学的本科毕业生秦玥飞，在名校光环与丰厚薪水环绕下，让所有人讶然的决定——回到祖国，在国家一级贫困县做一名大学生村官。简朴的生活，低到忽略不计的薪水，秦玥飞一呆就是六年，这让许多中国家长倍感惋惜，甚至质疑这个人究竟有没有人生理想？殊不知，在这六年间，秦玥飞带领乡众开发了十几个农业自主品牌，跑遍了大小企业拉来上百万的赞助，创设了“黑土麦田”这一公益项目，发动更多中国名校毕业生深入贫困县，为当地带来发展。采访时，他以清澈坚定的目光，告诉人们，用自己的知识与能力改变一方天地，造福一块水土，便是最真切的理想。数年前，如果他想考官宣称自己要当一名村官，是否会遭到嘲笑与鄙视是？可就是在这种脱离了小我，将目光投向无尽远方的大我情怀中，秦玥飞微不足道的理想放射出了巨大的光芒，而他的胸怀与志向，又怎会不比“未来做什么”远大厚重呢？

心有猛虎，细嗅蔷薇。理想是对个体生命的珍视，更是对社会责任的承担，对为世界创造价值的渴望。在明确“未来做什么”之前，不妨先扪心自问，我是否拥有“理想”。

梦破碎的声音 3号文

一类上54

小时候，我们用稚嫩的声音喊出自己的梦想：“我要当科学家！”“我要当医生！”„„可是到了面试现场，我只想着考上一所好大学。童年时为人类做贡献的梦想消失于无数的试卷中。说来可笑，高校面试官们惊异于学生们没有了梦想，却不曾想过让他们梦想破碎的却是他们自己。

成年人抱怨着现在的学生失去了远大的梦想，却没有想到正是他们对孩子的教育消失了一切梦的光点。从小学开始，不管我们的梦想究竟是什么，我们被拉去上奥数课、钢琴课、英语课„„数不胜数的课外班剥夺了孩子睡觉的权利，也剥夺了他们“做梦”的权利。在课外班上，我们懂得了“分数就是一切”，“如果不能战胜他人，你就只能当肥胖的分母。”我们学到的是竞争的快感，是“与人斗其乐无穷”。一次次分班考试中，我们心中小小的梦想被扎眼的成绩扯来扯去。谁都不敢再说自己小时候的梦想，只把头转向堆积如山的教辅资料中。小时候的我们不受成人世界的污染侵染，那是的理想大多是只想对人类的贡献。通过科学造福人类，利用双手解救病痛中的人们，没想到我们从小便有这对于人类的关怀。可是，到了上学的路上，我们的视野变得狭窄。我们被告知考上重点大学你的人生就将一帆风顺，几乎所有人的目光都转向了“高考”这条独木桥。到了高三的“百日誓师”，同学们喊出的是：“我要上„„大学。”可不曾再有人喊出自己童年时的梦想。我们追求的目标是好大学的名声，是那“清华”、“北大”的标签，不再是为人类做出自己的贡献，也不是为他人的幸福生活而努力。如此一来，面试官怎么会得到除了“想上贵校”之外的回答呢？

正因对“著名大学”的盲目追求才让我们沉醉于互相竞争。而在竞争中，小时偶的梦想远不及一个好看的成绩单重要。，从而被抛弃。成人抱怨学校培养出“精致的利己主义者”，但连梦都是去了的人又怎么不利己呢？

“我们成年再次聚会，酒杯碰在一起，都是梦破碎的声音。”请让这样的叹息之声减少吧。还给孩子们一个能做梦的童年；能筑梦的青年；能圆梦的成年。来自童年的梦想正是这个社会渴求的对人性的关怀。

梦想与现实 4号文

一类上54

现如今我们所处的时代，是一个“大谈梦想”的时代。大到中华民族复兴的“中国梦”，小到中小学进行的理想主题教育。似乎人人都必须拥有梦想。

然而事实并非完全如此。高校自招面试中考生面对“未来想做什么”的问题，大都坦言自己未曾思考过。那些儿时“天真烂漫”的理想，在刚刚迈过成年门槛的他们心中，俨然变得幼稚可笑，抑或早已被忘却。于是乎许多人对此心生隐忧：青年无理想，国家怎有未来？都要上大学了，还没有明确的人生规划怎么行？

我觉得，这种担忧是无意义的。

没有人生规划不代表没有追求，而高谈理想的人也未必真正信念坚定，脚踏实地。私以为，在经历了十余载生活的磨练后，18岁的我们从“梦想”走向“现实”是无可厚非的。我所谓“现实”，不是把世故当成熟，把精明当智慧，把怯懦当稳健的“利己主义”，而是对周围世界和自身局限的清醒认知。小时候的我们可能有天马行空的想象和宏大高远的梦想，但成长中的种种困难与挑战，让我们逐渐意识到自己是不自由的。这种不自由，既来源于自身的局限，也来源于客观条件的羁绊。因而我们不再放眼无尽的未来，将对明天的憧憬转化为“想上贵校”这一具体实在的目标的不懈努力。

“大学的目标、分数的目标，决不应与世俗功利划上等号。”“一个不想上好大学的学生不是好学生。”为眼下的理想拼搏奋斗、精益求精、追求卓越，才是真正“有梦想的人”。这种务实而理性的选择，让我们为自己负责，争取未来更多的话语权与主动权。

人生是一张永远也成不了画的草图，既然如此，我们何必徒作拘谨的工整，渴求虚妄的圆满呢？太过明确的人生规划，也许可能成为生活的束缚。毕竟命运难以捉摸，我们永远也无法预知下一秒会发生什么。人生永远都是“进行时”，因而走好当下之路，留下一个个坚定的步伐，也许比高谈梦想、规划未来更重要。上大学时不知晓自己的职业目标又怎样？在大学的学习生活中，我们可以在变化的现实中不断认识自我，发现自我的潜能，找到自己的真实需求，在此基础上做出的判断与选择，也许更加理性，也更加适应自我的发展需要。

梦想与现实不可偏废。但梦想如若没有切实的努力相随，梦想只会让我们在日后回首前尘时泪满衣襟，成为啼笑皆非的幻梦。个人如此，国家亦然。

那么，不如从现在起，专注当下，脚踏实地。

躁动的时代中更需要思考未来

5号文 一类下48分

我们生活在一个社会分工日益明确的年代：每个人各司其职，各有各的眼下要务，学生学习，职员上班„„而这种现象所带来的结果便是：功利地忙于眼前事务者多，静下心来思考未来者少，正如材料中那些面对“未来”不知所措的学生所表现的那样，不得不说这是现代社会的一大憾事。因为一个人只有经过对未来的憧憬和求思，才能成为一个有理想，有抱负，既知当下事务又有长远之计，乃至在浮躁的社会中有些追求理想的定力的人，而非日夜沉醉于眼前的小利，一步步被时代的潮流所裹挟。

我想起诗人北岛，在黑暗的文革中保持着创作的理想，最终在阳光再次升起，文化之冰河解冻之后发出了时代的最强音；还有那用黑暗给他的黑色眼睛寻找光明的顾城；还有那位《相信未来》的作者；乃至于无数在浩劫中不放弃学习，终于等来了高考制度恢复，知识价值重新得到评估的77级考生们。是什么使他们在**的年代务于处心积虑的政治钻营，有利可图的“斗争”？除了对个人品格的坚守，还应该有对未来的透彻思考，和它所带来的对理想的执着吧。倘若没有一个理想以供，没有对未来的深思熟虑，他们又如何能够在黑暗的年代里看到未来的曙光呢？对未来的执念给人以面对种种现实的定力，这是那个年代的事例告诉我们的道理，在“乱花渐欲迷人眼”的当今也应可以适用。

试问当今社会的浮躁气氛从何而来？是对自身现状的不满，还是一种世态繁纷给人带来的眼花缭乱，不知所措之感？兼而有之吧。这并不奇怪，毕竟在一个人人务于眼下繁冗的事务而无暇他顾的时代，如果你愿意稍稍思考，追问自己日夜工作的意义，你很有可能就会有这样的困惑与烦扰。这种情况下对未来的思考就会成为解决问题的灵丹妙药：也许这种思考会告诉你，你今天的劳苦究竟是为了明天什么价值的实现。有了这样的信念你才能在工作中保持恒心，不轻易被外界事物所扰；要么它告诉你你今天的工作并非你真正想要的，那么你大可以有勇气把这一切推倒重来，追寻那种真正的未来理想。只有这种思考能让你安静下来，通过思考未来“反求诸己”，以此指导自己以后的作为。

在躁动的时代中我们需要一种定力：这也就是在当下思考未来的意义所在。

第二篇：高二下学期第十四次限时练作文

高二下学期第十五次限时练作文范文

阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

在一档文化传承类综艺节目上，一歌手一开嗓子就是用中文夹杂着英文演唱。评委老师对其英文演唱提出质疑：你是中国人，对于这种有关非物质文化遗产的综艺节目，你应该唱中国纯正的传统音乐，为何要夹杂着英语？歌手反驳道：“听众不仅有中国人，还有外国人。”

要求：自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【思路点拨】

本题是道任务驱动型材料作文，所以考生围绕着评委与歌手的观点即可发表评论，可从以下角度展开——从评委的角度：文化的传承、守住我们的根；从歌手的角度：文化的世界性、莫要“讨好”国外观众；从歌手与评委的角度：文化的兼容性与纯正性。

【范文展示】

1.文化交融，谁能抵制

评委质疑歌手没有守住文化的纯正，歌手反驳因为“听众不仅有中国人，还有外国人”，二者的争论让我不禁想起诗人北岛对传统的描述：“传统是一张航空照片，山河都缩小成桦木的纹理。”而如今“桦木纹理”交叠呈现，有什么值得大惊小怪的，有什么值得争论的？与其争论谁是谁非，还不如看清其背后的本质——文化的交融。

岂止是传统音乐可以夹杂英文演唱，就是元宵节与情人节也不期而遇了，这场相会本来就不是火星撞地球，而是一次潜行于历史中漫长等待后中西文明的相遇。当你苦恼于家人和“佳人”时，当你一手拿汤圆一手握玫瑰不知如何抉择时，何不带着“佳人”回家一同陪伴家人呢？何不让中西文化来一次盛大的会面呢？为何偏偏以传承文化的名义担忧“文化入侵”呢？

既然并非文化侵略，又为何要以防备之心、抵抗之意去对待呢？当有些人怒言故宫中的美国咖啡馆应“滚出故宫”时，自己是不是正将故宫留在日本相机的取景框中，又把纪念品塞进法国的名牌包里呢？那些貌似满腔的爱国血随处泼洒，是在抗拒咖啡，还是在抗拒美国呢？是不自信的病入膏肓以致将自己臆想成文化的受害者，还是前朝宫中复现前朝的闭关锁国呢？如果那些口口声声控诉着“文化侵略”的人抗拒回答这些问题，那至少应该理性地探求：如果真的是侵略，那又是什么遭到了侵略？

由此不由得让人想起大儒王国维之死。有人说，现代中国从未产生过走得这般前面又涉猎如此丰富的博学者，但王国维还是沉湖了。关于他的死，有“殉清”说，有“殉文化”说。这些都不重要，重要的在于他有走在前面的预见，却还是做了中道弃世的魂。如果王国维能正确地看待中西方文化的交流与融合，以他的睿智，积极作为，也许他会成为另一种文化的先驱。

文化现象与文化产物，都是由物质与精神相互依托而存，缺一不可。譬如故宫，若物质湮灭，那前朝不过是遗民早醒的梦；若精神无凭，那故宫不过是病老砖石草木的堆砌。由是以观，异国而来的文化，并未侵略哪一部分，也不能侵略哪一部分。有人或许说是异国文化挤占了本国文化的生存空间以至于侵略，而这番言论正如“异国”的小说家罗森所说，是在“信誓旦旦地保证精神存在界限”。

既然他国文化并非以侵略之姿进入，那我们又何必扮作文化的受害者，从而手持自制的正义旗，去抵抗不同姓的期许与善意呢？桦木的纹理，若是将之粉碎焚烧抛洒，又如何追求琴瑟和鸣的群英荟萃呢？

文化交融，无须抵制，而谁又能抵制？

【点评】内容：对于用中文夹杂着英文演唱这一现象，一般人的第一反应就是抵制，或者认为其是崇洋媚外，而本文却透过现象看本质，不仅看出了其实质是文化的交融，而且又得出“文化交融并非侵略，无须抵制，而谁又能抵制”的结论，可谓见解深刻，充满了十足的思辨味儿。

表达：文章突破了传统的中规中矩的议论文写法，而是顺着自己的意识顺其自然地表达，虽看似毫无章法，但很自然流畅，同时逻辑性极强。

特征：文章彰显了考生较强的语言功底，再加上大量的引用，又增强了文章的文化底蕴。模拟评分：19+19+19=57（分）。

2.守传统文化展民族本色

文化传承节目，法语演绎传统；名家歌手对峙，此事何去何从？以我之见，既为传承文化，盍不弘扬传统？既是华夏儿女，当展民族本色！(概述材料，亮明观点。整齐的句式让人眼前一亮)

守传统文化，不忘初心，方可诠释节目本色。黎巴嫩作家纪伯伦有言：“我们已走得太远，以至于忘了

当初为什么出发。”诚哉斯言。“雷人歌手”一曲法语大唱中华名段，与节目初衷可谓南辕北辙。本为文化传

承节目，而传统文化却已面目全非，空余一番喧嚣，何其悲哉，又何其痛哉！试想，若标榜传承文化的《中华好诗词》《汉字听写大会》皆“改头换面”，妄改传统，谈何正确舆论导向，又怎可弘扬精粹？媒体作为传媒中坚力量，理应坚守精神家园，展民族本色，斯世当以重任视之，方不失初心，(从节目性质分析提出第一个分论点。引用名言和对节目本质的分析紧扣论点。入情人理。有说服力)

守传统文化，展我本色，方能继任“往圣绝学”。“忘记是对历史最大的背叛。”德国哲学家维特根斯坦如此告诫。而我要说：“妄改是对文化最大的亵渎。”作为非物质文化遗产广渔鼓道情” 传唱的是千载历史的黄钟大吕，吟诵的是中华民族的风度气韵，彰显的是文明古国的恢宏诗篇。凡”文化遗产”，实质乃长期历史积淀下的精神结晶，如民族之琥珀，似传统之化石。对于此等瑰宝，吾辈后人理当珍之，重之，习之，传之；一味妄自改之，篡之，变之，动之，则令“遗产”难“遗”，精神难驻，岂不悲乎？(进一步从节目内容的角度提出第二个分论点。巧干表达。以理服人，以情动人)

守传统文化，成我特色，乃可屹立民族之林。阿尔伯特·哈巴德有言：“当你选择了向他人看齐，便是默许了同化与平庸。”警言之语，卓然不谬。歌手张口以法语唱中国音乐，美其名日“音乐无国界，听众遍全球”，实质却是戴他人之面具，忘真我之本色。照顾国外听众，体现全球视野，其本质无可厚非；然一味取悦他人，灭民族之风骨，堪为大祸！文化交流与激荡的时代，唯高扬民族之声，方可于汤汤洪流中屹立不倒。莫等闲，失了民族本色，空悲切！(深入思考，提出第三个分论点，从更高的角度强调守传统文化的必要性。立意高远。议论深刻)

诚然，世界走向融合业成趋势，关注全球不应过度指摘；但融合绝不等同于同化，创新绝不意味着忘根！在传统文化面前，保有一份敬重；在文化发展中，坚守一种本色，方可成大事。文化工作者及中华儿女当在交融中不失本色，方为发展之正道！(辩证分析，体现思辨性)

巍巍文化丰碑，守传统成其华美；浩浩民族本色，铸本心绽其辉煌！(重申论点，再次强调这样做的意义)

得分：基础等级(内容18分、表达19分)+发展等级(深刻6分、丰富7分、有文采5分)﹦55分

点评：本文论证深刻、大气，文章紧扣中心，从三个方面展开论证，一是从节目本身的特点上看，文化传承类节目就应该不忘坚守传统文化的初心。二是从节目的内容看，非物质文化遗产传承就应该展示传

统文化本色。三是从传承文化的目的来看，就应该体现传统文化的特色。三个方面，三个角度，三个层次，由近及远，由小到大。由浅入深，有逻辑，有力度，有底气，不仅使论证走向深刻，更彰显了立论的高远壮阔之气。

3.文化传承不可儿戏

节目之上，法语演唱，面对质疑，振振有词。仁者见仁，智者见智。而我认为，用法语演绎中国传统音乐，是浅薄，是儿戏。文化传承，不可儿戏！(概述材料。亮明观点)

著名哲学家汤一介曾言：“文化的传承者最应持一份敬畏，怀一份赤诚。”斯言不谬。用外语演绎中国传统音乐，何来敬畏？何来赤诚？敬畏文化，传承文化，是劈波斩浪的动力之源，是花红果硕的强壮根基。树不可失根，鸟不可无翅，我们不可失去对文化的敬畏与传承。(引证、喻证)

儿戏文化传承现象的产生，源自民族自信心的匮乏。那名歌手的反驳不合逻辑，有外国人就是用法语唱的理由吗？这是儿戏的表现，也是对我国传统文化不自信的折射。外国友人来到中国，或感受老腔的震撼之力，或品味二胡的悠长悦耳，又或欣赏今天的《要荆州〉。我们的文化足以今我们自傲，我们的方块字足以屹立干世界，我们的语言足以使外国友人如痴如醉！用法语演绎。适得其反——丢了真！失了本！丧了名！毁了质！我们当自信，当自足，当自豪！(分析原因)

文化传承。庄重严肃，不容儿戏，不可亵渎。被列入非物质文化遗产，足以说明该音乐的珍贵。越是珍贵，越应敬畏，越不可儿戏。给传统音乐附加法语，是假借文化交流的名号，打着文化创新的幌子，来给传统文化硬上妆，面目全非，纯属儿戏。文化本就宝贵，遗产项目更是如此，若掺入外来物质，难免使血脉不正，难以传承。试想，在这个迫求新潮、消费娱乐的时代，不伦不类，岂非儿戏？(从“为什么”的角度进行分析)

文化传承，以敬畏之心，以纯正之心。惠能的《菩提偈》写道：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。”传承文化，当有此心境，当拒绝崇洋媚外，当守住中国心，当永怀赤子。在文化传承上，

第三篇：高二语文限时练

高二语文限时练（83）

出题人：刘杏芳审题人：侯荣枝

班级_________姓名________分数________

一、基础知识（每小题3分，共9分）3．不以物喜，不以己悲，____________________；

1．各句中，加点成语使用恰当的一项是（）____________________。（范仲淹《岳阳楼记》）A．在天山地区，牧民们都喜欢放马南山．．．．，因为天山南麓有大片丰沃的草场和洁净的水源，而且阳光充

足。

B．同学们，考入大学仅仅是一个新的起点，让我们志存高远，学海无涯苦作舟，在老师们的推波助澜．．．．下，直挂云帆济沧海！

C．在伦敦奥运会男子1500米自由泳决赛中，孙杨一路领先，始终以快于世界纪录的速度稳步前进，其他选手只能望其项背．．．．

。D．土耳其举重选手穆特鲁身高只有1.50米，多次参加世界男子56公斤级举重比赛，拿金牌如探囊取．．．

物．，人送绰号“举重神童”。2．下列句子中没有语病的一项是（）

A．与会专家一致认为，最大限度地减少烟害，特

别是劝阻有烟瘾的青少年戒烟，对预防肺癌和其他呼

吸系统疾病有重要意义。

B．在专业研究、实验方面有优势的单位，有派出

讲学人员、接受访问学者、举办训练班以及对其他协

作单位提供帮助的义务。

C．互联网应建设成“护联网”，一方面由爱孩子的父

母联合起来删除不健康的网页，另一方面要培养孩子

正确使用、识别、传播网络信息的能力。

D．篮球评论员杨毅老师说：“中国男篮不是谁带的问题，而是谁带都不行的问题。”这话只说对了前半句，至于后半句，我不敢随便苟同。3．依次填入语句，衔接最恰当的一组是（）历史上的扬州，属于“贵人多难”一类，______，_______，_____，_______，______。______。①且每遭蹂躏之后②自隋至清一千多年间③“大难不死，必有后福”用在扬州身上也是合适的④它总能顽强地恢复生气⑤虽屡遭兵火⑥却不掩其繁华的锦绣的气象 A．②①④⑤⑥③B．②⑤⑥①④③C．③②④①⑤⑥D．③⑤④②①⑥

二、名句默写（6分）

1．寄蜉蝣于大地，_______________。

_______________，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）

2．____________，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，______________________。（杜牧《阿房宫赋》）

三、实用类文本阅读（25分

林巧稚：不为良相，便为良医 黄薇李响 20世纪上半叶，职业女性崭露头角，却仍备受歧

视。协和以开放的心态接纳了女性，也为她们设置了

一道不近人情的门坎：担任住院医生的女性，一旦结婚自动解聘，女护士如果结婚必须辞职。老协和的管

理者坚信，一个女人不可能同时扮演贤妻良母和职业女性两种角色。也许，这既是门坎，也是考验。坚定的理想和虔诚的信仰，支撑老协和女医护人员以殉道者的姿态，做出常人难以做出的牺牲。她们大多终身未婚，将自己嫁给了医疗事业，她们是中国医疗史上的特蕾莎修女。“万婴之母”林巧稚，就是这样一个代表。林巧稚这个名字家喻户晓，一是因为她医术高明、医德高尚，二是因为她亲手接生了5万多婴儿，虽然她自己从未有过孩子。每一个林巧稚亲手接生的孩子，出生证上都有她秀丽的英文签名：林巧稚的孩子。林

巧稚说过：“生平最爱听的声音，就是婴儿出生后的第一声啼哭。”

林巧稚对待病人极为温柔耐心，难怪很多妇女千

里迢迢赶到协和找林大夫。原协和医院副院长黄人健

回忆说，她曾看到林大夫掏出几十块钱给一个流产的贫穷妇女，让她买营养品。“那时林大夫的工资是300

块，像这样资助病人的情况太常见了。”

1921年协和医学院落成，毕业于厦门女子师范的林巧稚正是在这一年考入协和。1929年，林巧稚毕业，入学时有5个女生，3人坚持到最后。林巧稚学业优异并热心公益，得以留校任职，她是协和第一个毕业留院的中国女生，也因此与协和医院签下了不近人情的聘书。林巧稚怀着矛盾的心情接下这张光荣的聘书，也接下一纸枷锁。曾有说法认为林巧稚有过一段朦胧的恋爱，但随着她在医院表现出色，协和派她赴欧美考察深造，恋情也不了了之。林巧稚去美国进修时，也婉拒了芝加哥大学妇产科的挽留。

1940年林巧稚回国，不久升任妇产科主任，她又创了个纪录：协和第一位中国籍女主任。直到晚年病重、身体极为衰弱，林巧稚还坚持工作。家人和学生劝她休息，她说：“上帝如果让我继续生存在这个世界上，那么，我存在的场所便是在医院病房，我存在的价值便是治病救人。”她虽然早已不是住院医师，但她要求值班医生和护士，只要病人出现

问题，即使是半夜也要马上通知她，否则她会生气批评。林巧稚曾说过，“我的惟一伴侣就是床头那部电话。”

协和纯净如真空的环境，养成林巧稚单纯倔强的个性，她对政治一无所知，也毫无兴趣。1949年，人民解放军兵临北平城下，北平城防总司令傅作义的夫人给林巧稚送来一张傅将军亲笔签名的机票，可以搭乘任何一次航班去任何一个城市，傅太太特别说：“这是多少人用金条换不来的。”林巧稚谢绝了好意。她就要在协和守着她的病人。

随着协和“收归国有”，一场轰轰烈烈的“改造”运动展开，老协和知识分子首当其冲。林巧稚的社会威望和她的政治积极性反差强烈，理所当然是“重点改造对象”。工作组派她的学生给她讲形势、谈理论，劝导她“揭发美国人的文化侵略”。林巧稚想不通，“美国人办医学院帮我们培养人才，我的医术就是人家教的„„”

与共产党女干部的接触，让林巧稚对共产党人有了更多好感。有一天，一个穿灰色列宁服的妇女来协和挂号找林巧稚看病，林在问诊中了解到，这名患者1927年生过孩子，因为躲避国民党抓捕不能在大医院就诊，孩子夭折，自己也不能再生育，长征中又落下许多病根„„后来她才知道，这位患者是周恩来的夫人邓颖超，林对她更增添了同情和敬佩。北京市委书记彭真的夫人张洁清来协和生孩子的时候，林巧稚经常和她聊天，但并不知道张的身份。

林巧稚与周恩来夫妇、彭真全家的交往，使她对共产党人和新政府有了新的看法。她的“思想动态”被工作组敏锐地捕捉到，北京市副市长吴晗来到协和，亲自给林巧稚写了100多页学习体会和思想小结。林巧稚在协和大会上代表教授发言，没有采用吴晗写的报告，她回顾自己在协和不问世事一心从医教书30年，现在她愿意“打开协和的窗子看祖国”。言辞朴实恳切，在场许多老协和人流下眼泪。

20世纪50年代中后期，一些著名知识分子纷纷加入共产党。林巧稚对周恩来说，一个诚实的人不能欺骗组织，也不能欺骗自己。她是虔诚的基督徒，入党恐怕不便。周恩来宽慰她不必介意这个问题，在党外一样可以工作。

“文革 ”中，林巧稚推着四轮车给病人打针送药，清洗便盆，倒痰盂„„这些工作她都做得一丝不苟，毕竟，她还没有 离开协和，她说这已经是再幸运不过。“文革”结束后，林巧稚已近80岁，体质逐渐衰弱。1983年春，林巧稚病情恶化，陷入昏迷，她总是断断续续地喊：“快！快！拿产钳来！产 钳„„” 4月22日，林巧稚在协和的病床上走向人生终点。遗嘱中，她将个人毕生积蓄3万元人民币捐给医院托儿所，骨

灰撒在故乡鼓浪屿的大海中。

（1）对内容的分析和概括，最不恰当的两项()A．协和医院能接纳女性医护工作者，在20世纪上半叶已算是开明之举，所以它对住院女医生和女护士提出的工作就不许结婚的特殊要求虽不合情也是合理的。

B．像林巧稚这样的老协和女医护人员凭借着对工作的坚定信念和对宗教的虔诚信仰，大都终身未婚，像特蕾莎修女一样以爱心坚持工作。

C．从厦门女子师范毕业后，林巧稚又考入协和医学院，在学习八年后留校任职。林巧稚在协和医院成功地创造了两个第一：第一个毕业留院的中国女生，第一个中国籍女主任。

D．文中写道林巧稚与邓颖超、张洁清有意的交往后，自己对共产党人有了好感，说明在被改造的过程中她的思想有了一些转变。

E．文革期间，林巧稚在协和医院里仍然一丝不苟地做着医护工作，说明她对医院和患者的感情没有因政治运动而改变。

（2）林巧稚热爱自己的工作，体现在哪些地方?请简要说明三条。(6分)

（3）单纯倔强的个性使得林巧稚对政治一无所知又毫无兴趣，从哪些事情上可以看出？(6分)

（4）林巧稚对政治毫无兴趣，可她却曾拒绝过美国芝加哥大学妇产科的挽留，这是否矛盾？请结合传记谈谈你对林巧稚的理解和评价。(8分)

四、同一事物有多方面的特征，从不同的角度可以有不同的评价；请你任选以下一个人物，各运用两次修辞方法，从褒贬两个角度进行评价。（6分）

诸葛亮、宋江、王熙凤、薛宝钗 答：（1）褒：（2）贬：

高二语文限时练（83）答案

1．DA．放马南山：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。B.推波助澜：比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。C.望其项背:表示赶得上或比得上（多用于否定式）。2．B.(A．不合逻辑，改“戒烟”为“吸烟”或去掉“阻”。C.语序不当，应是“识别、使用、传播”。D.成分赘余，“苟同”的意思是“轻率地表示同意”。)3．B

二（1）渺沧海之一粟哀吾生之须臾

（2）秦人不暇自哀亦使后人而复哀后人也

（3）居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君

三、（1）（5分）B，3分；D，2分；A，1分（B“对工作的坚定信念和对宗教的虔诚信仰”误解原文，牵强附会； D“有意的交往”错误；A“合理”，具体指合乎当时协和医院的要求）（2）（6分，答出3条即可满分）①从厦门女子师范毕业后坚持考入协和医学院并能够坚持到毕业；②毕业后接受特殊的聘书条件献身医护工作；③在医院接生5万多名婴儿（被誉为“万婴之母”）；④认真、耐心、富有爱心地对待每一位患者；⑤在留学深造过程中曾拒绝外国医院的挽留；⑥不管个人遭遇到什么打击都与协和医院不离不弃（也可以答“捐出存款给医院托儿所”）。（3）（6分，其中①④各2分，②③各1分）①北平解放之际，林巧稚拒绝了傅作义夫人送与机票的好意；②协和医院被收归国有后，林巧稚成了重点改造对象，她想不通；③在协和医院大会上发言时她没有采用北京市副市长给自己写好的发言稿；④很多著名知识分子入党时，她曾对周恩来总理说自己是基督徒不便入党。（4）（8分）不矛盾。（1分）她留学深造为了提高医疗水平，拒绝美国芝加哥大学妇产科的挽留，是出自林巧稚对中国医疗事业的热爱；（2分）对国家政局的变化和后来的政治运动以及政界人物，她的确不感兴趣，只是关心自己的医疗事业。（3分）从传记中我们看到的林巧稚就是一位嫁给了协和医院的万婴之母。（2分）

高二语文限时练（55）

出题人：刘杏芳审题人：侯荣枝

班级_________姓名________分数________

一、基础知识（每小题3分，共15分）

1．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是()

A.看到果农家里汗牛充栋的黄灿灿的橙子，我深感．．．．欣慰，因为这说明我们开发的新品种产量高，品质好。

B.有些人取得一点成绩，便自命不凡，洋洋自得，．．．．A、我国月球探测工程将分三步实施：一是“绕”，即卫星绕月飞行；二是：“落”，即探测装置登上月球；三是“回”，即采集月壤样品返回地球。

B、“真不是和你说着玩儿，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，咱们一起想办法，这事准能完成”。尾巴都翘到天上去了，这样的人终究不会有大的作为。

C.对那些少不更事．．．．的年轻人，我们不仅要多加指导，还要给他们更多的锻炼机会，使其尽快地成熟起来。

D.开发商们对商品房面积的计算方式一直讳莫如．．．深．，由此导致的开发商与业主之间的经济纷争常发生。2．下列各句中，没有语病的一句是()

A.最近相关部门对两个小区的新装修住房进行空气质量检测，结果有一半住房甲醛超标，而引发甲醛超标最主要的原因是居民不合适的装修造成的。

B.李先生认为服饰公司侵犯了自己的权利，将之诉至法院，要求停止伤害，并提出30000元人民币的经济索赔和2000元人民币的精神损害抚慰金。

C.国家质检总局提出，“十一五”期间要形成10个左右拥有自主知识产权、国际竞争力较强、知名度较高、在国际市场占有一定份额的世界级品牌。

D.长沙、株洲、湘潭城市群建设的启动，对道路、交通、媒体、通讯等行业提出了新的要求，与此相关，长沙商业圈无疑也将面对重新洗牌的机会。

3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()

玉树藏族自治州，，，玉树既是“三江源头”，也是“藏獒之乡”和“虫草之乡”。①东与四川省甘孜藏族自治州毗邻 ②是长江落差最大的标志点

③与海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等相通 ④平均海拔4000米以上，最高点6621米 ⑤位于青藏高原腹地，青海省南部⑥气候高寒

A.②④⑥⑤①③B.③①②⑤⑥④ C.④⑥⑤①③②D.⑤③①④②⑥ 4．下列各句中标点符号使用正确的一项是（）

C、以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话的真正含义。

D、我国开放欧洲旅游面临两大难题，一方面是旅游线路老化、接待能力不足；一方面是游客口味不

一、经济承受能力不同。

二、名句默写（共6分）

（1）故木受绳则直，______________________，_________________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）

（2）__________________，_________________。此情可待成追忆？只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）

（3）___________________，举世非之而不加沮，定乎内外之分，______________，斯已矣。(《逍遥游》)

三、阅读下面的文字，完成1～4题。（25分）

杂交水稻之父

1982年的一个秋日，马尼拉洛斯巴洛斯镇国际水稻研究所的报告厅里，正在举行国际水稻科技界的一次盛会。会议开始，国际水稻研究所所长、印度农业部前部长斯瓦米纳森博士庄重地引领袁隆平走上主席台。这时，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅头像，下方是“杂交水稻之父袁隆平”一行特大黑体英文字。报告厅里顿时响起经久不息的掌声。

国际同行的推崇，确实使袁隆平感受到了心智与汗水的价值，以及来自光明正大的竞争对手的真诚友谊和温暖。想到国内学术界某些权威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滚出来的土老冒，把杂交水稻技术视为不值一提的雕虫小技，袁隆平内心不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀。

会后，袁隆平跟斯瓦米纳森博士开玩笑说：“您今天这样‘突然袭击’，大张旗鼓地‘贩卖’我，可真叫我有点措手不及呀。”“我就是特意要给您一个惊喜呀！”“可我1980年第一次应邀来合作研究时，您竟然给我定了个每月800美元的实习研究生工资！”袁隆平笑着说。那一次他向斯瓦米纳森提出严正抗议，准备拂袖而

去。经斯瓦米纳森反复道歉，极力挽留，并把他重新定为特别研究员，每月工资提到1750美元，他才留了下来。

“哈哈，您还记得那件事哪！说实话，那时候我们看您在国内地位也很低似的，这里给您待遇太高，反而使我们丢份。加上那时我们毕竟还没有亲眼见过成功的三系配套杂交水稻，所以给您定工资估计为您在国内的10倍，想来您该可以接受。没想到您还很有气派！而第二年我们就看到中国政府给您颁发了科技特等发明奖，的两项是（5分）()

A.斯瓦米纳森博士在他主持召开的一次国际水稻科技界会议上的隆重推介，使袁隆平作为世界著名水稻专家而广为人知。

B.袁隆平因为发明了具有国际领先水平的杂交水稻技术，为全世界粮食安全做出了杰出贡献，被美国科学院选聘为外籍院士。

C.湖南郴州农民曹宏球为了感谢袁隆平给他送来了杂交水稻种子，专门花钱请人雕了一尊汉白玉的袁隆而且您的伟大成果也让我们亲眼看到了。所以我们后来一直为那件事感到内疚。今天，也算是我们正式为您正名吧！”斯瓦米纳森爽朗地一笑，便竹筒倒豆子般地把那件往事兜底揭穿了。

“哈哈，原来阁下您也曾亲自参与歧视我的‘勾当’啊！坦率地说，我们在国内是从来不争经济利益的。可是，到了您这里，拿多少钱可就关系到中国科学家的尊严了，所以我一定要跟您‘斗争’到底啊。不过，中国有句老话，叫做‘不打不相识’。这就像我们国际科技界的朋友们，实际都是同一阵地上的竞争对手。但是也正因为在同一阵地上竞争，才有机会成为朋友啊！我和您一见面就‘打了一仗’，所以我们的友谊也将更加长久。是不是？”袁隆平说。

袁隆平发明的杂交水稻技术，使水稻平均亩产比原先增加20%以上。这项世界领先的科技成果，不仅有助于中国已占世界7%的耕地养活占世界22%的人口，而且惠及全世界。为此，他被美国科学院选聘为外籍院士，院长西瑟罗纳先生介绍袁隆平当选的理由是：“袁隆平先生发明杂交水稻技术，为全世界粮食安全做出了杰出贡献，增产的粮食每年为世界解决了7000万人的吃饭问题。”湖南郴州农民曹宏球说“邓小平送来了好政策，袁隆平送来了好种子”，他专门花钱雕了一尊汉白玉的袁隆平石像供在家里。

袁隆平把他的研究生介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位，这些研究生学成后都选择留在外国工作。有人便跟袁隆平开玩笑说：“您老人家送出的人才都飞了，您可是白费心血了！”袁隆平则认真地回答说：“你们不要见识短浅。中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才。优秀的人才的成长需要广阔的自由天地，让他们通通窝到我的手下来，受着我的思想束缚，而且我还无法给他们提供世界一流的研究条件。怎么能使他们成长为超过我的杰出学者呢？一旦祖国有条件充分发挥他们的作用，他们随时都会回来的。相反，如果他们回来而又无用武之地，那又叫人家回来干什么呢？”（摘编自庄志霞《袁隆平传》）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当

平石像供在家里。

D.袁隆平的研究生经他介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位，为了成为超过老师的杰出学者，学成后都选择留在国外工作。

E.本文通过对“杂交水稻之父”袁隆平相关事迹的描述，表现了一位伟大的科学家的博大胸怀以及勇于探索、不计名利、无私奉献的精神。

（2）尽管被国际同行称为“杂交水稻之父”，袁隆平内心却“不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀”。这是为什么？请简要分析。（6分）

（3）有人说袁隆平送出的人才“都飞了”，他是“白费心血”，袁隆平却认为这种看法是“见识短浅”。为什么？请简要分析。（6分）

（4）袁隆平和斯瓦米纳森是同行，可他们一见面就为尊严“打了一仗”，最终又成为朋友，而且认为彼此的友谊“将会更加长久”。请你就对“同行”、“尊严”、“友谊”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分）

高二语文限时练（55）答案

一1．答案为A。A汗牛充栋：运书很多累得使牛出汗，书多得存放时可堆至屋顶。形容藏．．．．书很多。

B.自命不凡：贬义词，自以为很了不起； ．．．．

C.少不更事：年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多； ．．．．

D.讳莫如深：原指事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒的很深，把事情的真相紧紧隐瞒。．．．．2．答案为C。A.“原因是„„造成的”句式杂糅；B.缺少宾语中心语，应在“提出30000元人民币的经济索赔和2000元人民币的精神损害抚慰金”后添加“的索赔要求”；D.“道路、交通、媒体、通讯”不构成并列关系。3．答案为D。

4．A（A句中的冒号表示提示下文，引号表示突出强调，分号表示两个并列分句间的停顿，故A项正确。B句中的引文，语义完整，独立成句，句子末尾的句号应放在引号里面。C句中的引文不是作为独立句子使用的，它与“这句话”一起作为“真正含义”的定语，故引文末尾的句号应删去。D句中第一个标点应用冒号提示下文，且两个分号应用逗号表示停顿，因为顿号与分号差两个层级。）

二（1）金就砺则利，君子博学而日参省乎己，（2）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（3）且举世誉之而不加劝，辩乎荣辱之境。

三（1）【答案】答B给3分，答E给2分，答C给1分；答A、D不给分。

(2)【答案】①斯瓦米纳森的推崇使他产生了对比联想；②他尚未得到国内学术界某些权威的承认；③杂交水稻技术被视为不值一提的雕虫小技。

(3)【答案】①中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才；②优秀人才的成长需要广阔的自由天地，国外一流的科研条件更有利于杰出学者的成长；③一旦祖国有条件让他们充分发挥作用，他们也会随时回来。

(4)【答案】观点一：同行有可能成为朋友。①彼此为同行，就有机会认识并可能成为朋友；②同行的认可，又能给人带来温暖，感受到自己的价值。

观点二：维护尊严，既要斗争又要有一定的让步。①斯瓦米纳森曾因为担心“丢份”而“歧视”袁隆平，当看到他“准备拂袖而去”时就马上让步；②斯瓦米纳森亲眼看到袁隆平的伟大成果后主动为他正名；③袁隆平为维护中国科学家的尊严而严正抗议，斗争到底。

观点三：经过“斗争”的朋友，友谊才会更加长久。①不打不相识，通过斗争可以加深了解，从而建立友谊；②竞争对手间要保护友谊，必须真诚，让对方感到温暖。

第四篇：下学期限时练(十三)

2017年高二语文下学期限时练

（十三）一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

丑与喜剧

喜剧与丑有着不解之缘。在喜剧发展史上，丑始终被作为喜剧不可缺少的重要因素贯穿于喜剧进程中。这是基于人类对美丑辩证关系的科学理解。正像法国著名作家维克多〃雨果说的：“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。”“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”一般而言，丑总是与美相伴相随，相比较而存在，孤立的、纯粹的丑无疑并不具备审美价值，而当它以无害的感性形式进入喜剧世界，即被赋予积极的审美价值。这是因为喜剧是以笑的手段去否定生活中的丑，褒扬美的艺术，是“将那无价值的撕破给人看”。喜剧的笑是通过丑获得的，其中包括恶的丑和善的丑。一张丑怪的面孔，一个笨拙的动作，一种狼狈的姿态，一个愚蠢的字眼……都会产生滑稽感，赢得笑声，激起喜剧愉悦。

喜剧的“主角”是丑，这在传统喜剧创作中是显而易见的，《秋江》中的老艄公，开的是“螃蟹脸”，笑纹如网；《十五贯》中娄阿鼠的鼻子上涂成白色小鼠，两片膏药皮挂在太阳穴上。丑而有趣，丑而滑稽。

喜剧主角的丑可以分为三类。一类是内在外在都丑的作为旧制度、旧势力代表的丑类，例如贪官污吏、劣绅恶棍、腐儒蠹禄等等。喜剧并不表现他们如何作恶、如何残害百姓，而是将其置于可笑的历史“小丑”的位置上，展示其可笑的“自炫为美”，装模作样的滑稽，逆历史潮流而动的不自量力。艺术家在勾勒其丑态时是嘲笑、鞭挞、讥刺他们。这些丑类不唯因了艺术刻划而成为审美的对象，而且其最终“竹篮打水一场空”——愚蠢的妄想破灭，也从另一面证实了美对丑的摧毁、美对丑的胜利。人类得以“愉快地和自己的过去诀别”。一类是外在、表面丑，而内在美。丑的表象使其本质的美更加楚楚动人。《巴黎圣母院》中面目难看的敲钟人卡西莫多真诚地同情受难的姑娘。《七品芝麻官》中的唐知县八字眉、三角眼、胖乎乎呆墩墩，既丑又滑稽，但他刚正不阿，勇斗权贵。喜剧在勾勒善和美时，着重发掘其特殊的方式和常人常理的矛盾，以丑衬美，揭示他们可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质，从而写出令人喷饭的滑稽美。观众由此引发的笑带着亲切感、契合感。另一类丑准确地说，是“乖讹”——不相称、不协调。在此，人物和场景并无杂乱、破败或其他碍目的丑、难看，人物在道德上也无好坏评定，然而就是“不对劲”：角色和场景不相称，对话和心理相悖离，情节和观众期望相反，喜剧进程在奇特中完成，巨大的反差产生趣味，从而激起观赏者的笑声。

喜剧的丑是笑的魔方，由对丑的漫画式勾勒，完成对社会历史的规律的揭示，而观众获得富有启示性的审美愉悦。

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．在喜剧发展史上，丑之所以成为贯穿喜剧进程的重要因素，源于人类对美丑辩证关系的科学理解。

B．喜剧是笑的艺术，而喜剧的笑是通过丑获得，或是一张丑怪的面孔，一个笨拙的动作，或是一种狼狈的姿态，一个愚蠢的字眼。

C．一般而言，丑总是与美相伴相随，喜剧总是以丑衬美，揭示人物可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质，从而写出令人喷饭的滑稽美。

D．对于贪官污吏、劣绅恶棍、腐儒蠹禄这些丑角，喜剧只是展示其可笑的“自炫为美”，装模作样的滑稽，逆历史潮流而动的不自量力，而不表现他们如何作恶、如何残害百姓。

2．下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是

A．法国著名作家维克多·雨果说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”表明他对美丑辩证关系的认识是科学的。

B．《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多虽然长相丑陋，但心灵美好，在外在丑的映衬下，他的内在美更加突出感人。

C．所谓“乖讹”具体指的是角色和场景不相称，对话和心理相悖离，情节和观众期望相反等。D．文章主要运用了举例、对比的论证方法，通过《秋江》中的老艄公、《十五贯》中娄阿鼠、《七品芝麻官》中的唐知县等例子，通过“美与丑”的对比，有力地证明了自己的观点。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．对于作为旧制度、旧势力代表的丑类,喜剧通过他们妄想的最终破灭，表明美对丑的摧毁、美对丑的胜利。

B．喜剧丑角滑稽可笑的行为，常常引人发笑，而观众的笑声中带着亲切感、契合感。C．《七品芝麻官》中的唐知县八字眉、三角眼、胖乎乎呆墩墩，作品在刻画他的形象时，进行了漫画式的勾勒，进行了夸大、变形。

D．喜剧主角的丑虽然各具特点，但它们也有共同之处，就是丑而有趣，丑而滑稽，使观众从中获得审美的愉悦。

二、古代诗文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。

张须陀，弘农阌乡人也。性刚烈，有勇略。弱冠从史万岁讨西爨，以功授仪同，赐物三百段。炀帝嗣位，汉王谅作乱并州，从杨素击平之，加开府。大业中，为齐郡丞。会兴辽东之役，百姓失业，又属岁饥，谷米踊贵，须陀将开仓赈给，官属咸曰：“须待诏敕，不可擅与。”须陀曰：“今帝在远，遣使往来，必淹岁序。百姓有倒悬之急，如待报至，当委沟壑矣。吾若以此获罪，死无所恨。”先开仓而后上状，帝知之而不责也。

明年，贼帅王薄聚结亡命数万人，寇掠郡境。官军击之，多不利。须陀发兵拒之，薄遂引军南，转掠鲁郡。须陀蹑之，及于岱山之下。薄恃骤胜不设备须陀选精锐出其不意击之薄众大溃因乘胜斩首数千级薄收合亡散得万余人将北度河。须陀追之，至临邑，复破之，斩五千余级，获六畜万计。时天下承平日久，多不习兵，须陀独勇决善战。又长于抚驭，得士卒心，论者号为名将。薄复北战，连豆子贼孙宣雅、石秪阇、郝孝德等众十余万攻章丘。须陀遣舟师断其津济，亲率马步二万袭击，大破之，贼徒散走。既至津梁，复为舟师所拒，前后狼狈，获其家累辎重不可胜计，露布以闻。帝大悦，优诏褒扬，令使者图画其形容而奏之。其年，贼裴长才、石子河等众二万，奄至城下，纵兵大掠。须陀未暇集兵，亲率五骑与战。贼竞赴之，围百余重，身中数创，勇气弥厉。会城中兵至，贼稍却，须陀督军复战，长才败走。

寻将兵拒东郡贼翟让，前后三十余战，每破走之。转荥阳通守。时李密说让取洛口仓，让惮须陀，不敢进。密劝之，让遂与密率兵逼荥阳，须陀拒之。让惧而退，须陀乘之，逐北十余里。时李密先伏数千人于林木间，邀击须陀军，遂败绩。密与让合军围之，须陀溃围辄出，左右不能尽出，须陀跃马入救之。来往数四，众皆败散，乃仰天曰：“兵败如此，何面见天子乎？”乃下马战死。时年五十二。其所部兵，尽夜号哭，数日不止。（节选自《隋书·卷七十一·列传第三十六》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．薄恃骤胜/不设备须陀/选精锐/出其不意击之/薄众大溃/因乘胜斩首数千级/薄收合亡散/得万余人/将北度河 B．薄恃骤胜/不设备/须陀选精锐/出其不意击之/薄众大溃/因乘胜斩首数千级/薄收合亡散/得万余人/将北度河

C．薄恃骤胜/不设备须陀/选精锐出其不意击之/薄众大溃/因乘胜斩首数千级/薄收合亡散/得万余人/将北度河

D．薄恃骤胜/不设备/须陀选精锐出其不意击之/薄众大溃/因乘胜斩首数千级/薄收合亡/散得万余人/将北度河

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。后因称男子年龄二十岁左右为“弱冠”。

B．嗣位指继承君位，嗣即继承，接续，本义是父亲传位或传业给嫡长子，位即君位。C．岱山即泰山，在山东泰安市境内，古称西岳，为五岳之一，又名岱宗，岱岳，古代帝王常到此祭祀天地。

D．露布指檄文、捷报类军旅文书，泛指布告、通告；也指官府间不加缄封的文书。6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．张须陀战功累累，多次因功加官受赏。他跟从史万岁讨伐西爨，凭军功拜任仪同将军；随杨素平定汉王作乱，加任开府；击败王薄后，皇帝不但下诏赞美表扬，还命令使者画出须陀相貌来进奏。

B．张须陀能心系百姓，冒死帮助百姓。他担任齐郡丞时，正遇上战争，致使百姓失业，再加上饥荒，粮食价格飞涨。他不顾下属反对，不等皇帝下令就先开仓放粮，赈济灾民，然后上表。

C．张须陀勇决善战，能以少胜多。他两次均击败王薄并俘获大量战利品，其中第二次率两万骑兵步兵大败王薄十几万大军；在和裴长才的战斗中更是亲率五名骑兵打败了对方两万兵众。

D．张须陀作为一名将领，能为下属拼命，很得军心。在荥阳之战中，他中了李密埋伏，自己已突围而出，看到士兵不能全部冲出包围，又多次跃马进入包围解救他们，下马战死后，士兵为他悲痛不已。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）今帝在远，遣使往来，必淹岁序。百姓有倒悬之急，如待报至，当委沟壑矣。

（2）寻将兵拒东郡贼翟让，前后三十余战，每破走之。

三、基础知识（9分）

8．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(3分)

①开放带来进步，封闭导致落后。重回以邻为壑的老路，不仅无法摆脱自身危机和衰退，而且会收窄世界经济共同空间，导致“双输”局面。

②随着“悟空”号暗物质探测卫星的发射、贵州世界最大射电望远镜的投入使用、“墨子”号量子卫星的升空，神秘的宇宙世界将会变得泾渭分明，不再神秘。

③这座建筑密度极低的城市；垂柳袅袅，花香阵阵；置身予这柳暗花明的静谧中，立感远离了尘世的喧嚣。

④进入黄山，古木参天，云雾缭绕，极目远眺，翠竹林海，群出起伏，一直延伸到与蓝天相接处，顿时你会产生一种歧路亡羊的感觉。

⑤党员干部要与群众心灵相通、血肉相连，需走近群众，从“握手“开始，步步为营，消除心与心之间“最后一公里”的隔阂。

⑥尽管东亚区域经济合作仍在向前发展，但“一体化’势头明显受阻，东亚各种组织机制叠床架屋却缺少主导和方向，多边安全机制 的建立也毫无进展。

A．①③④

B．②⑤⑥

C．①③⑥

D．②④⑤ 9．下列各句中，没有语病的一句是(3分)

A．作为公益性的教育资源，博物馆不仅要鼓励寻常百姓常来常往，更要供学者精英雅玩品鉴。这无疑是当下博物馆建设需要明确的功能定位。

B．随着物质生活的富足}，在旅游成为很容易实现的事情的同时，令人堪忧的是旅程中暴露出的诸多不文明现象，甚至违规违法事件也时有发生。

C．在里约残奥会上，中国残奥代表团共获107枚金牌、81枚银牌和51枚铜牌，以239块奖牌的骄人成绩连续第四次占据金牌榜与奖牌榜双第一。

D．第三届丝绸之路国际电影节以“发展中的电影、多样性的文化”为主题，旨在以电影沟纽带，促进丝路沿线各国文化的交流，传承丝路精神，弘扬丝路文化。

10.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)

冰窗花儿的美，还在于它变幻、亮丽的色彩。___。____。____。____。____，记下了自己的晶莹剔透，记下了自己曾经的绚丽和多姿。

①冰窗花儿，开始放射出七彩的缤纷

②太阳的光线越来越热，冰窗花儿开始溶化，在窗玻璃上纵横流淌，把曾经的辉煌，变成了一道道流淌的记忆

③最初，只是一种明亮，渐渐地，不同的色彩从冰花上散射出来

④太阳出来了，冬日的太阳，淡淡的，以一种柔弱的姿态，照射到冰窗花儿上 ⑤先是橘黄的，橘黄中带着一种浅紫和淡蓝，慢慢地又变成一种耀眼的红 A．④①③⑤②

B．①③④②⑤

C．④③①②⑤ D．①④③⑤②

四、作文（60分）

11.阅读下面的材料，根据要求写—篇不少于800字的文章。(60分)

在一所著名高校的自主招生面试中，考官向前来应试的高中生问了一个相同的问题：你未来想做什么?

很多学生回答：想上贵校。

考官又问：上了我们这所学校后，你想做什么? 很多学生坦言还没去想这个问题。

考官提示道：你难道没有想过未来要成为一名科学家、宇航员、机械师、厨师、演员、运动员、教师、军人……?

很多学生回答：那是小时候想的事了，都记不得了。

上面这段考官与学生关于“未来做什么”的对话，引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求观点明确，论据充分，论证合理。

限时练十三语文试卷答案

1．C（喜剧“揭示人物可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质” 是在勾勒善和美时。）2．D（本文没有将美与丑进行对比。将美与丑进行对比的是喜剧。）

3．B（“观众的笑声中带着亲切感、契合感”是对外在、表面丑，而内在美的人物形象。）4．B 5．C（岱山即泰山，古称东岳，西岳是华山。）

6．C（原文“会城中兵至，贼稍却，须陀督军复战，长才败走。”在和裴长才的交战中，张须陀是先率五名骑兵与之交战但被重重围攻，后有援兵赶到，他率领军队又出战才使对方败逃。）

7．（1）现在皇上在远方，派遣使者来往，一定会拖延时间。老百姓已十分危急了，如果等到诏令到达，将要饿倒在沟渠里了。（5分。淹，拖延，1分；委，放置，此处指饿倒，1分。全句大意3分。）

（2）不久率兵抗击东郡叛贼翟让，前后三十多次交战，每次都打败赶跑了他。（5分。寻，不久，1分；走，使动用法，使„„逃跑，赶跑，1分。全句大意3分。）

8.C【解析】①句，“以邻为壑”：拿邻国当做大水坑，把本国洪水排泄到那里去。比喻把灾祸推给别人.②句。“泾渭分明”：比喻界限清楚。不合语境；③句，“柳暗花明”：形容柳树成荫，繁花耀眼的美景；也比喻在困境中出现转机。④句，“歧路亡羊”：比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。此处不合语境。⑤句，“步步为营”：军队前进一步就设下一道营垒。比喻行动谨慎。防备严密。不合语境。⑥句，“叠床架屋”：比喻重复累赘。)9.D【解析】A项，递进关系不当，应为“不仅要供学者精英雅玩品鉴，更要鼓励寻常百姓常来常往。”； B项，“令人堪优“重复，删去“令人”;C项，“连续第四次”.不当。

10.A【解析】解答本题，首先应关注本题中的时间性词语，如“出来”“最初”“渐渐”“先是”“ 开始”“越来越”确定④为第一句，④和①有顶真关系，并有

“开始”一词，③“最初”照应前句的“放射出“，⑤句紧接着解释“不同色彩”。②句用“越来越热”显示出层次感，所以本题答案应为A项。

阅读：7．（4分）A、D（A选项在原文第4自然段，原文说的是“极少承接过温情”，选项表述绝对。D例句是比喻句，而非比拟）

8．（4分）

结构上：先写“谬爱”可以引发读者的思考（或引起下文，1分），并与下文形成对比，突出了正确的自爱方式（1分，答“对照”、“先抑后扬”、“先破后立”都可以）。内容上明确了作者的态度，认为真正爱自己就不应该一味的追求物质享受、不能接受自己的缺点、委屈求全、虚伪谄媚。（2分，答两点即可）

9.（6分。结合文章每点2分，概括1分，分析1分，共4分；联系生活实际，2分，言之成理即可，共计6分。提到“爱他人”，可以适当给分）

好好爱自己，首先是珍爱自己的身体。身体的每个细枝末节都很重要。（2分）好好爱自己，更是珍爱珍重自己的灵魂。灵魂也同样精彩（或是尊贵的）。（2分）

现实生活中我们要珍爱自己的身体，确保健康，珍惜生命；同时也要珍爱自己的灵魂，这样才能安稳幸福地生活。（2分）

第五篇：高二下期语文限时练

高二下期语文限时练

（三）命题人:张熠 审题人:谢俊芳 2012.3.19

一、阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族——村落——国家，文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。

中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子优道不优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。1．与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（3分）（）．．．A.家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。B．家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。C．家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。D．家族伦理成为个体在社会生活中安神立命的重要基础。2.下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）（）A.第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。

B.第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值体系是以善为核心的。C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。

3.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3分）（）A.以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和国家一体社会政治结构的基础上产生的。

B.西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性。

C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。

D.按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。

二、阅读下面这首宋诗，然后回答8－9题。

题西溪无相院①

张先

积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴②中行。已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。

【注释】 ①无相院：即无相寺，在湖州西南黄於山，始建于吴越。②鉴：镜子。

4．“浮萍破处见山影，小艇归时闻草声”这两句诗写景有怎样的特点？请简要分析。（6分）

★★5．张先在当时就有一个绰号，叫做“张三影”，这首诗也多处写“影”，有明写有暗写。请找出两处暗写“影”的诗句，并加以说明。（5分）

三、6、下列各项中，加点的熟语使用恰当的一项是（）（3分）A．春天如期而至，在这万物复苏的季节，本报社诚邀社会各界共同参与“晚报植树节”活动，参与者将在省会绿化基地栽种下各种树苗，为省会绿化添枝加叶。．．．．B．专家指出：肥胖症患者应在医生指导下控制饮食，加强锻炼，科学瘦身；乱服减肥药，虽然也可能减轻体重，但副作用很大，会使身材苗而不秀，有害身体健康。．．．．C．在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位对这一问题的高见，大家不必客气，姑妄言之吧。．．．．D．日本大地震后福岛核电站发生爆炸，坊间传言核辐射会污染海水，海水盐也会受到辐射污染，于是人们杯弓蛇影，我国许多地方发生了疯狂抢购碘盐的现象。．．．．

7、下列各句中，没有语病的一句是(3分)

（）

A.上海世博会举行的香港活动周为游客安排了包括音乐欣赏、电影展播、时装表演以及智能卡先进应用科技展览在内的一系列内容。

B．“中国元素”在很大程度上被人误解了，以为就是在核桃上面刻条船什么的，反而是中国五千年历史所积淀的大国气度被忽略了。

C．在家乐福超市买的牙膏盒上的外贴标签显示有效期为2013年，但撕开这个标签，盒上印的有效期却为2006年12月至2009年12月。

D.在新世纪的第一个十年里，中国一直高度关注民生问题，努力改善居民的生活条件和质量，让民众共享改革发展的成果，受到广泛认可。

8.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)（）

春节是中国人的大文化，大文化是自然、社会关系与日常文化浑然一体的庞然大物，笼罩人们而不为人们所知。。。。

①对它的评估不能用西方的经验去衡量

②西方节日文化已被政治解体、民族矛盾、宗教派别和企业利益所切分 ③在现代文明飞速发展的世界里，大文化所剩无多 ④中国的春节文化却一直保留下来

⑤它是另一种十分不同的文化体系 ⑥不仅有悠久的历史，也有现实功能 A．①②④⑥③⑤ B．③②④⑥①⑤ C．①③⑤⑥②④ D．③⑥⑤①②④ 高二下期语文限时练

（三）答案

1.C【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。解答概念题，要特别注意概念的内涵和外延。本题主要错在概念的外延上。“家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题”而不是C项所说“家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容”。

2.B【解析】本题考查学生分析文章思路和梳理文章结构的能力。A项应为论述的是伦理通过家族对社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。C项应为“中国人都以成德建业、厚德载物为理想”。在“立德、立功、立言”的“三不朽”思想基础上，形成以道德为首要取向的将先后顺序搞错了。D项全文首先阐述家族伦理，然后中国文化价值系统的特点，最后中国人的理想和道德追求。3.A【解析】本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。B项是因为西方哲学体系是形而上学的，说法有误。C项中国的文学艺术是以善为价值取向的，中国的传统科技是以伦理道德也是首要的价值取向。D项“人为万物之灵”是因为人有“道”。

4、【参考答案】（1）上句着眼视觉，写浮萍破处，山影在水中显现出来，呼应了第一联的“清字”。下句则着墨于听觉，以细微的草声衬托出环境的宁静，呼应了第一联的“静”字。

5、①过桥人似鉴中行，暗写人影（或桥影）。②莫放修芦碍月生，暗写月影（或芦影）。译文：水光天色虚清，上下一体，没有人声，没有微风，波澜不惊，水岸持平。

浮萍碎处，映衬出远山的倒影；小船过时，听到划过草叶的声响。

僧人入城，禅院愈清，物我两忘，人行镜中。

阵雨过后，秋色渐浓，别让芦苇长太高，挡了水中的月影。

6、D（A语境错误 形容叙述事情或转述别人的话时，为了夸张渲染，添上原来没有的内容。也说添油加醋。B 望文生义《论语·子罕》“苗而不秀者有矣夫！”只长了苗而没有秀穗。比喻资质虽好，但是没有成就。也比喻虚有其表。C“姑妄言之”：意思是姑且随便说说，不一定有什么道理。表示不一定正确，仅供参考。常用指自己发言前的自谦。D杯弓蛇影 比喻因疑虑恐惧而自相惊扰。）

7、A（B.关联词语不当，改为“而中国„„却被忽略了”；C.句式杂糅 应为“在家乐福超市买的牙膏，牙膏盒上的外贴标签„„”；D.“改善”和“质量”不搭配）

8．B（③句是总述，并和横线前面的句子表述重点一致；②和④构成转折关系，重点在中国春节文化；⑥①⑤是对中国春节文化的解读）