爱与成长浅析龙应台的亲情散文

第一篇：爱与成长浅析龙应台的亲情散文

爱与成长浅析龙应台的亲情散文

【摘 要】龙应台是一个提倡民主自由的台湾作家，被誉为华人最有力的一支笔，针砭时弊，鞭辟入里。从《孩子，你慢慢来》到《亲爱的安德烈》以及后来的《目送》，这三部散文集代表着龙应台风格的转变，也是她与孩子成长过程的真实写照。本来主要就龙应台的三部亲情散文，来探讨龙应台后期的文学风格及其成因。

【关键词】龙应台；亲情三部曲；目送

一、《孩子，你慢慢来》――由犀利变为温情

在《孩子，你慢慢来》面世之前，龙应台出版了《野火集》，这本书是对社会的犀利言辞，然而《孩子，你慢慢来》却是散发着母爱的情怀。这两本书就像是龙应台两个阶段的临界点。

《孩子，你慢慢来》是在2005年出版的，其中包含着二十篇亲情散文。这些散文无一不透露出龙应台初为母亲的喜悦。这是龙应台对于自己孩子的一个期许，他希望自己的孩子在未来的路上，能够勇敢坦然的面对。龙应台认为，不管孩子处在哪个时期，母亲永远只能在远处看着孩子成长，并适当的时候给予指导，而不能去代替孩子来完成他的人生。

但龙应台的思考永远没与社会脱节。在孩子出生后，她开始考虑孩子的教育问题。在书中，作者从母亲的角度出发，想到教育孩子成长的种种方式，审视了中西文化教育的差异，这些正是她创作《孩子，你慢慢来》的动机。正是因为孩子，让龙应台的文字风格由犀利转变成温情。

二、《亲爱的安德烈》――对教育更深入的思考

如果说《孩子，你慢慢来》是龙应台初为母亲的喜悦，那么《亲爱的安德烈》就是龙应台作为一个母亲，对儿子的情感需求。龙应台认为自己作为母亲错过了孩子的成长，因此迫切地想与孩子沟通，再次走进孩子的心灵，而并非冷漠地走出孩子的生活。

于是，她选择了书信的形式，以朋友的身份与儿子进行沟通。在《亲爱的安德烈》中，龙应台与儿子用三年的时间写了三十六封信，反映了母子之间三年心迹的真实写照，以及彼此信任的过程。在书信中，不仅体现了儿子安德烈的成长，还反映了龙应台自己的成长。作为已经有丰富成长经历的母亲龙应台，即使看到儿子在为成长烦恼，她也不能过多地加以控制，因为她认为即使自己再有经验，也不能剥夺孩子独立成长的机会。

从龙应台与儿子的书信中能看到她崇尚民主自由的痕迹，以及对儿子足够的自由和尊重。这很大部分是因为作者本人在西方国家的成长经历。因此，安德烈与龙应台的相处方式也与中国的教育模式迥然不同，但却保证了其两者在沟通时的敞开心扉。因为龙应台独特的童年生活，父母只能作为旁观者偶尔提点的角色出现在孩子的成长过程中。

因此，《亲爱的安德烈》反映了龙应台在与儿子的交流过程中对亲子关系的深入思考。

三、《目送》――人文的回归

做了母亲之后，龙应台的思考，从孩子回归到了自己的本身，由自己的孩子想到了自己的父辈母辈，甚至追溯到了生命的本真以及生活中的成长变化。

因为从来没有经历过亲人的离世，龙应台过去的作品并不如《目送》般具有亲情和人文的气息。而在龙应台的父亲去世后，她看到母亲的老去，和孩子的成长，龙应台的创作更深入了，她的创作中心渐渐转变为关注身边的人，从父亲、母亲、孩子、到朋友。她的文风在《目送》中变得质朴，或许是从父亲的死看到了生命的脆弱，反而对世界抱有一种看开了的态度，她开始沉静的去感知生活。

《目送》中七十三篇散文，均以亲情和友情为主题。从对父亲的“目送”，到对儿子安德烈的“目送”，从看到儿子的成长，到发现自己也正在慢慢地老去，她总结出“其实父母与子女之间不过是一场又一场的离别”。

《目送》总共也分为三个部分，亲情、友情和一些感悟，此时龙应台的创作口吻更加的温情。这并不体现其视野的缩小，反而是反映出她随着年纪的增长，更加地关注身边的亲人和朋友。她的关注点从最开始的世界回归到了自己的本身，回到了生命的本真，最终回归到了所有普通百姓的生活状态，这也是一种人文的回归。这个时期的龙应台被岁月磨去了尖锐的棱角，开始温暖的走进大众视线。

四、结语

龙应台的“亲情三部曲”的创作间隔均为二十年。龙应台在写作每一部作品时，都有着不一样的心境，都在完成一个角色的自我转变，从初为母亲，到与儿子的深入交流，到后来的感悟作为子女的自己，她对人生、亲情、友情、世界的感悟都在不断的发生变化。如果说《孩子，你慢慢来》是一个临界点的开端，那么《亲爱的安德烈》就是龙应台转变的一个过渡，而《目送》则是最后的转变定型。三部亲情作品，贯穿了龙应台二十年的心境变化。

然而，龙应台的文字，一直都是简单朴实的，以最简单的文字来表达最温情的情感。即使是很普通、平常的事件，在她的笔下也能让读者共鸣。她一直以冷静的笔触来描述，其作为母亲、女儿、以及文学者对世界和亲情的深思。从对社会问题的关注，到如今对家庭和身边人的关注，不论她的文风如何变化，她笔下始终关注着“人文”。

参考文献：

[1]缪黄佳.“人生三书”：呼应与成长―龙应台亲情散文研究[D].南京大学，2011

[2]薛逸?B.龙应台散文的审美追求[D].湖北民族学院，2014

[3]李月.龙应台亲情散文研究[D].西南大学，2014

第二篇：龙应台散文好句

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。下面是小编整理的龙应台散文好句，希望对你有所帮助！

1、有些路，只能一个人走。——龙应台《目送》

2、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。——龙应台《目送》

3、有些经验，是不可言传的。——龙应台《孩子你慢慢来》

4、为什么和心爱的人谈话，这么不可能？——龙应台《野火集》

5、一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。——龙应台《目送》

6、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。——龙应台《目送》

7、斜坡上的杂花野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？——龙应台《目送》

8、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。——龙应台《目送》

9、相机，原来不是那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。——龙应台《目送》

10、这个世界有太多的问题最后只有自己知道答案。或者没有。——龙应台《女子与小人》

11、他还不知道一件事情的毕业，永远是另一件事情的开始。——龙应台《孩子你慢慢来》

12、这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。——龙应台《孩子你慢慢来》

13、所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。——龙应台《亲爱的安德烈》

14、妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。——龙应台《目送》

15、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。——龙应台《目送》

16、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。——龙应台《目送》

17、庄严的变成嘲讽，琐碎的突然伟大，真诚可能叫做懦弱，虚伪可能叫做务实。——龙应台《野火集》

18、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。——龙应台《亲爱的安德烈》

19、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。——龙应台《野火集》

20、夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。——龙应台《孩子你慢慢来》

21、风在吹，云在走，人在思想，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。——龙应台《野火集》

22、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。——龙应台《孩子你慢慢来》

23、母亲以一种安静的，潜移默化的方式，把我教育成了一个“像一株小树一样正直”的人！——龙应台《孩子你慢慢来》

24、大树有大树的长法；小草有小草的长法；这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。——龙应台《亲爱的安德烈》

25、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。——龙应台《目送》

26、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。——龙应台《亲爱的安德烈》

27、虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。——龙应台《亲爱的安德烈》

28、生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。——龙应台《亲爱的安德烈》

29、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。——龙应台《目送》

30、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。——龙应台《野火集》

31、我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。——龙应台《目送》

32、至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。——龙应台《亲爱的安德烈》

33、时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？——龙应台《目送》

34、脚踏车经过一片花开满地的平野，将车往草地上一倒，就坐下来，蒲公英年年都有，孩子那样幼小却只有一次。——龙应台《孩子你慢慢来》

35、你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。——龙应台《亲爱的安德烈》

36、很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。——龙应台《野火集》

37、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。——龙应台《目送》

38、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。——龙应台《孩子你慢慢来》

39、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。——龙应台《亲爱的安德烈》

40、道德、宗教、乌托邦，种种高贵的理念，原来都是人类愿望的投射，但借助于投射作用，镜子里外的世界其实是相反的。——龙应台《这个动荡的世界》

41、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。——龙应台《目送》

42、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？——龙应台《目送》

43、我真的觉得，历史从来没有终结这回事。它有体温，有呼吸，它微微的叹息和欲呼唤的眼神，只要你看，就在那里，如此的清晰啊。——龙应台《野火集》

44、人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。——龙应台《亲爱的安德烈》

45、那天黄昏，安安和弗瑞弟关在房里听音乐、看图画书。录音机放着一支安安非常喜爱的歌……神用他的手，抚摸着大地，春草深又深……——龙应台《孩子你慢慢来》

46、那个娇稚的女儿，此刻望着镜里三十六岁的自己，觉得宇宙的秩序正踩着钢铁的步伐节节逼进，从开幕逼向落幕，节奏严明紧凑，谁也慢不下来。——龙应台《孩子你慢慢来》

47、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，做最后的转身离开。——龙应台《目送》

48、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。——龙应台《目送》

49、我们的上一代，受战乱和贫穷之苦，期望我们这一代温饱安定。我们这一代温饱安定了，但是受威权统治之苦，期望下一代在没有恐惧，没有控制的自由环境中成长。——龙应台《野火集》

50、华安爸爸说，很骄傲地，“别忘记，我是世界上第一个抱他的人。”能够这样见证宇宙的蕴吐，能够这样拥抱鲜活的生命，是多厚的恩泽啊！却有男人推拒这样的特权。——龙应台《孩子你慢慢来》

51、讲“道德勇气”，也不是可耻的事，说“社会良知”，也并非不肤浅。受害者在主义与战乱洗礼的现代人以复杂悲观自许，以深沉冷漠为傲；你就做一个简单却热诚的人吧！——龙应台《野火集》

52、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。——龙应台《亲爱的安德烈》

53、我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。——龙应台《亲爱的安德烈》

54、到现在，看见别的母亲解衣哺乳，我还忍不住驻足贪看，看那肥肥的小手抚摸着丰满的乳房，看那婴儿满足恬适的小脸，看那母亲低头的温柔，啊，我神为之驰，真想再来一次。——龙应台《孩子你慢慢来》

55、我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事：是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。——龙应台《孩子你慢慢来》

56、多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却互不相识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。我们的通信，仿佛黑夜海上的旗语，被其他漂流不安、寻找港湾的船看见了。——龙应台《亲爱的安德烈》

57、这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。因此我们退到小小的自我。——龙应台《亲爱的安德烈》

58、不可思议的是，那义和团拳民本身，又何尝不是许许多多自觉无私的、奉献的、崇高的个人，背上“扶清灭洋”的重任，视死如归。可是在历史的大漩涡里，他们给自己的民族带来意想不到弥补不了的劫难。——龙应台《我的不安》

59、任何一个国家的建立，都需要一个“假想敌”来激起自己内部的凝聚力。对欧盟而言，挟其经济军事优势而四出“侵略”张牙舞爪而又绝对“没有文化”的美国正是一个理想的“暴秦”，可以促进欧盟各国的团结。——龙应台《百年思索》

60、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。——龙应台《目送》

61、我愿意用一生的时间，去等这个小男孩把花束束好，用他5岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢来，在淡水街明亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你5岁的手指。——龙应台《孩子你慢慢来》

62、无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。——龙应台《亲爱的安德烈》

63、孩子是两个人的，生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。——龙应台《孩子你慢慢来》

64、生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？——龙应台《亲爱的安德烈》

65、文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。我们毕竟在同一条历史的长廊里，或前或后；鲜花释出清香，像丝带缭绕。——龙应台《我的不安》

66、华安坐在录音机前，正在专心致志地把录音磁带从匣中抽拉出来，已经拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去抢救那些录音带，坐立不安地说：“他不会静静地坐下来看书吗？”妈妈拿了支铅笔插进录音带，边卷边说：“若冰，你看过小猴子静静地坐着看说吗？”——龙应台《孩子你慢慢来》

67、好像有一个黑色的玻璃罩，牢牢地罩著政府，外面的人民踮起脚尖拼命想看见里面，焦急而不安；里面的官员就是不出来，安稳、傲慢、笃定。于是我发现，自由与民主，差别就在这里：没有民主的自由，或许美好，但是政府赐予的，他可以给你，也可以不给你。——龙应台《龙应台的香港笔记》

68、你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。——龙应台《亲爱的安德烈》

69、在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利，任何人都得尊重“生母”的权利。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：“当然，决定还是在于你做妈妈的。”——龙应台《孩子你慢慢来》

70、历史条件更少不了政治现实。德国人忏悔对象是犹太人--战后团结起来声大势大的犹太人。同样被屠杀几近灭种的吉卜赛人却鲜有人提及。谁都知道“六百万”这个数目，可是谁知道吉卜赛人被害的数目？吉卜赛人没有组织、没有势力、没有声音。反省，显然不是一个单纯的道德问题，它可能更是种种政治势力较量的产物。——龙应台《我的不安》

71、德国人的反省本身也是一个层次复杂的东西。当一个德国人对自己的过去毫不留情地大加鞭挞时，他可能是一个最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家，但是他也可能是一个戴着面具的文化沙文主义者；当他说德国人的罪行举世无双时，他没说出口的话是：德国人的文明高度是举世无双的。他的反省看起来谦卑，其实是傲慢。——龙应台《我的不安》

72、一次国际笔会，使我再度看见人为自己的理想所做的种种努力；支撑那个理想的原动力，我想，就是那在柳条间漂浮的鹅黄乳鸭所牵动的，人心中对生命的欢喜与敬重。然而在人笨拙的努力中，我更看见了难以克服的障碍：与理想并存的，是人的自私、狭隘、弱肉强食……。诗人即使拎起了皮箱，他所唾弃的罪恶并不因而停止。——龙应台《这个动荡的世界》

73、爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。——龙应台《亲爱的安德烈》

74、我还是不认识我的读者。他们经过了什么又看见了什么？他们害怕着什么又追求着什么？他们有什么样的幻灭又有什么样的梦想？不曾和他们一起成长，我无从想象他们生活里的点点滴滴，可是在那长长的队伍前端，我们曾经深深地对望；回想那对望的一刻，或许我们竟是熟识的写作者在孤独中写作，读书人在孤独中阅读，那孤独其实是种种情怀的交会。——龙应台《我的不安》

75、中国妇女是两面性的。正面是一个独立的人，权利平等，经济自立，是新中国的主人；背后却扛着一个沉重的家，依然是传统的，是家庭的主人抑或是奴隶？女人把正面展示给社会，社会因此显得更加文明进步；她把背面留给自己，累在身上，苦在心里。两面夹攻下，有新生的，有传统的，惟独仍然看不见女人自己--女性主体意识淹没在社会和家庭双重角色中。——龙应台《我的不安》

76、这家书店只卖两种书：社会主义思想和女性主义。我的手指在寻找答案，谁能告诉我做[母亲]和做[个人]之间怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？——龙应台《孩子你慢慢来》

77、中国，不是不可以爱。殖民者曾经多么地防备你去爱它，连鸦x战争都一笔带过。但是中国值得香港人去瞭解、去爱的，是它的法官还是它的囚犯？是军队还是人民？是唐诗宋词还是党国机器？是它的大地还是它的官僚？香港如果要对中国做出真正重大的历史贡献，是去顺从它还是去督促它？公民教育该教孩子的，恐怕不是爱什么，而是怎么爱，如何选择所爱。——龙应台《龙应台的香港笔记》

78、现代日本的身强体壮、脑清目明，分析起来，乃是以古典大陆哲学、东方宗教文化强身，再以西洋文化固脑，将东洋跟西洋文化融合，提炼出的一种东瀛经验。只是，相较于日本人重视长时间积累，凸显本质性的文化模仿与创造，当代台湾社会所呈现的，往往是一种渴望立即见效的，建构式速成拼贴文化。追究起来，我们得勇于承认，混血与变异恐怕才是台湾文化的本质。——龙应台《野火集》

79、我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由？“性、爱、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。大树，有大树的长达；小草，有小草的长法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。——龙应台《亲爱的安德烈》

80、最平凡、最普通的恐惧吧？我恐惧失去所爱。你们小的时候，放学时若不准时到家，我就幻想你们是否被人绑走或者被车子撞倒。你们长大了，我害怕你们得忧郁症或吸毒或者飞机掉下来。我恐惧失去所能。能走路、能看花、能赏月、能饮酒、能作文、能会友、能思想、能感受、能记忆、能坚持、能分辨是非、能有所不为、能爱。每一样都是能力，每一种能力，都是可以瞬间失去的。显然我恐惧失去。——龙应台《亲爱的安德烈》

81、在人生的行旅踽踽前行，一路上和形形色色的人或者牵手终身，或者擦身而过，或者共行一段，或者惊鸿一瞥。大多数的人，像传真纸上的黑墨一样，当时鲜明，后来惘然，墨迹再浓也抵不过时间的消灭。有些人，即使是吉光片羽的交会，却纳入了记忆的盒子。盒子在岁月里尘封，但并不消失。它只是等待，等待你有一天不小心碰倒了盒子，里头的东西，所有你以为早已忘怀了的东西，撒了出来，清清楚楚在眼前，消失的竟然是时间。——龙应台《我的不安》

第三篇：龙应台散文摘抄

大家在看散文的时候，看到好的语句可以和大家一起分享，看看下面的龙应台散文摘抄吧！

龙应台散文摘抄

1有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

总是有读不完的书，写不完的字，走不完的路，看不完的风景，想不完的事情，问不完的问题，爱不完的虫鱼鸟兽花草树木。

对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

家，一不小心就变成一个没有温暖，只有压迫的地方，外面的世界固然荒凉,但是家却可以更寒冷，一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞很多人在散了之后就开始终身流浪。

我知你是明白人，可是女子不一样，女性需不住修饰，毋须夸张，但是头发皮肤牙齿一定要整洁，也少不了四季衣裳首饰，否则，看上去不是潇洒，而是邋遢。

我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是同一条路上的同代人。

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

我喜欢走路。读书写作累了，就出门走路。有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。

龙应台散文摘抄

21、沙上有印，风中有音，光中有影。

2、母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。

3、至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。

4、奢侈，到底是一种被物质撑得过饱的漠视，还是把一切都看的都理所当然的无聊？

5、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

6、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。

7、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。

8、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

9、你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠。

10、就这样漫无目的地行走，身上没有一个包袱，手里没有一张地图。

11、很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。

12、幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

13、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！

14、理想主义者往往经不起权力的测试。

15、生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。

16、于是可能在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，二三饮者，在觥筹交错之后突然安静下来，怅然若失，只听窗外风穿夜林肃肃山川一时寂寥。

17、中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。

18、我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

19、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。

20、爱不等于喜欢，不等于认识，爱其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。爱冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。

21、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

22、文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。

23、人在天地之间终究是无所凭依的孤独，你真能面对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托。

24、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。

25、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗？

26、从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。

27、想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。

28、我们总是在相信与不相信之间挣扎。

29、一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

30、人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。

31、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

32、幸福，就是早上和你说再见的人下午平安地回来了。

33、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。

34、寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑尘，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

35、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。

36、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。

37、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

38、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。

39、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。

40、太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

41、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。

42、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。

43、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。

44、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

45、时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？

46、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

47、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

48、才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

49、醒来，方知是梦，天色幽幽，怅然不已。

50、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。

51、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

52、你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

53、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

54、怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。

55、你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

56、当他垂垂老时，他可以回乡了，山河依在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。

57、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

58、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

59、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。

60、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

第四篇：爱的雨露_亲情散文

爱的雨露

四年前，我的右眼视力不好，焦急的爸爸带着我东奔西走，四处求医。为了看名医，爸爸不顾天气寒冷，半夜两点钟就去杭州浙二医院排队挂号，而我还在奶奶家热烘烘的被窝里睡大觉。医生诊断我的右眼为弱视，需要经常穿针线来锻炼视力。于是，爸爸找来珍珠，还把自己的左眼蒙住给我做示范。看着他笨拙的动作，我忍不住哈哈大笑，雀跃着从爸爸手中拿过珠子练习起来。

爸爸帮我罩住左眼，我顿时感到眼前一片模糊，更别说穿针引线了。爸爸见我垂头丧气的样子，就不断给我打气，说穿珍珠就像练投篮，从百投不中到百发百中，是要经过长期坚持不懈的努力的。话虽如此，可无论我怎么努力，这根线就是不肯乖乖地钻进珍珠眼里去，还故意跟我玩起捉迷藏的游戏，急得我直掉眼泪。“来，爸爸陪你一起穿。”每当这时，爸爸总是耐心地坐下来和我一起战胜困难。就这样，日复一日，年复一年，我从先前的“颗粒不进”到后来日穿300颗珠子。我终于等来了“柳暗花明”的一天，我右眼的视力从0.4飞跃到1.0，爸爸妈妈都流下了激动的泪水。

父爱如山，母爱似水。妈妈上班很辛苦，回到家既要做家务，又要辅导我做功课，但她从来都不叫累。前几天，天气寒冷，妈妈骑着电动车带我回家。一路上，刺骨的寒风直往我脖子里钻，冻得我直打哆嗦。妈妈问我：“冷吗？”“不算太冷。”我坚强地说。“要是有汽车就好了。”妈妈心疼地说。我心里想：那当然。可我却没有这么说，很懂事地回答：“假如我坐在汽车上，那还怎么领略这一年四季大自然的好风光呢？”

桃花潭水深千尺，不及父母爱我情。感谢爸爸妈妈带给我一个绚丽多彩的世界，我爱我亲爱的爸爸妈妈！

第五篇：珍惜亲情善待爱散文

人过而立之年，忙于工作忙于生计，匆忙奔走间常常会惊喜的发现孩子的飞速成长，却无意间忽略了老人的慢慢老去。

这半年婆婆一直照顾我们一家的生活起居，尽心尽力。记得爱人曾不止一次的对我说起婆婆做的红烧肉如何好吃，如何可口，那日看见《爸爸去哪儿》里郭涛做红烧肉，顿时兴起，便和婆婆讨论起红烧肉的问题来，婆婆说：“我做红烧肉的方法和别人不一样，不用炖直接硬炒，他们哥几个从小最喜欢吃我做的一道菜就是红烧肉了。”儿子一听，顿时来了兴致，“奶奶，你明天也给我做红烧肉吧！我也想吃。”听了儿子的话，我不禁心里也有些期待。

第二天中午下班回到家，婆婆的红烧肉已经出锅，端上桌还没等吃就听儿子说：“奶奶，你这是红烧肉吗？怎么和电视上的不太一样啊？”我抬眼一看，色泽上是有些淡，而且肉块还很大，“快尝尝，我忙活了一上午。”婆婆一边擦手一边说，我夹起了一块放进嘴里，肉有些硬，不是很烂乎，肥肉的部分有些油腻，味道也相对淡了些不是很好吃，但看着婆婆期待的眼神，为了不辜负老人的一片苦心，我忙称赞，“挺好吃的，儿子快来尝尝你奶奶的独门红烧肉。”小孩子就是这样，没那么多想法，只要母亲说好的就一定是好的，也跟着称赞起来，让婆婆也吃，婆婆微笑着说：“我不爱吃，你们俩多吃点，还有一盘呢！他爸没回来，晚上下班我再给他热。”原来婆婆不但做了我们娘俩的，还带了爱人的份，为了这片心意，我就着饭吃了很多。

晚上爱人回到家，婆婆马上给他热了红烧肉，老公只吃了一口，就说：“妈，淡了，肉没熟透啊？”“啊？是吗？他妈没说啊？娘俩还吃了不少呢！我尝尝。”婆婆有些不知所措，我赶快给老公递了个眼神，“妈，你别听他瞎说，挺好吃的，他老下饭店，嘴都吃叼了！”“嗯，是啊！我现在嘴挑剔着呢！挺好吃的。”爱人心领神会，马上附和我的话说，可这时婆婆已经夹起一块肉，放在嘴里了，“是没熟透，火急了，淡了，哎，人老了，不中用了……”婆婆的眼光黯淡下去，不再做声。

记得母亲常常说，什么老了都金贵，只有人老了没用。做一道菜常常心里想这东西做出来如何好吃，可实际就不是那样了，味觉都老化了。现在看来的确是如此，我们常常要求父母做这个，要求父母整那个，近乎苛刻，他们办不好我们还会埋怨，却忽略了父母不再年轻，不再精力充沛，想到这我不禁有些伤感。

虽然红烧肉没有想象的那么好吃，但是我还是很喜欢，因为它包含了婆婆的爱和无法隔断的亲情，我们要学着宽容一些，不单单对孩子，对老人也是如此，要求低一些，学会善待亲情珍惜爱，幸福就降临了！

已经半年多了，婆婆一直用心照顾我们一家三口的饮食起居，从无从下手开始一点点摸索我们一家人的生活习惯、饮食习惯，做出合口的饭菜，让我们两口子上班无后顾之忧，让儿子放学有人接，能吃上可口的饭菜。不仅如此，婆婆还会帮我们洗衣服，也不管什么衣服。

有时候，我们的内衣、袜子忘记洗了，婆婆也不介意，都给洗了，而且还手洗。我很不好意思，让老人洗内衣、袜子感觉是罪过啊！和她说了很多次，她总是说，怕什么，哪来那么多说道！为了不让她洗，我必须脱下来就及时洗，不然还是逃不了她洗的结果，今天不就是吗？

我是个有点小洁癖的人，因为喜欢干净平时家里人的衣服基本不超过两天就要洗一次，袜子都是白色的，白袜子穿着是舒服，洗起来却麻烦，一家三口一人一天平均一双，几天不洗就一大堆，还不能机洗，洗不干净。

这几天单位忙，晚上累得早早就睡觉了，这不，好几天没洗袜子了，一看洗衣机里攒了七八双，早上上班之前，忙三火四的把袜子放进盆里，接水放上洗衣粉泡上，心想中午洗也省些力气。你不知道洗袜子和干别的活不一样，考验的是你的耐性，浸泡一段时间之后，还要用手仔细的搓洗，洗完外面，还要把袜子翻到里面再搓，尤其是洗白袜子更马虎不得，洗完之后还要过几遍水，否则就会留下水痕，几次之后就洗不出来了。

下班回到家，为了抓紧时间空出点时间中午躺一会，我急忙扒拉几口饭，就走进洗手间准备洗袜子，进洗手间一看，那盆脏袜子已经不见了踪影，不用想，一定是婆婆洗完了，“妈，你又帮我洗袜子啦！我不是告诉你了，别给我们洗袜子，他们爷俩的袜子脏不好洗，怪累的……”“没事啊！你那么忙，洗几双袜子也不费事，再说我怕洗不干净用搓板搓的，还投了好几遍，不信你看！”顺着她只的方向，我一看，白暖气上整整齐齐的搭着一排白袜子，白的透亮，用手一摸已经快干了，我的心顿时湿润了，这份母爱是不掺和任何杂质的，简单明了！

看着她洗的袜子，看着她为我们做点事后满足的表情，我忽然懂了婆婆的心。她没有什么文化，却养育了三个好儿子，能干孝顺；她不会华丽的语言，却和我们三个妯娌相处甚好，为了我们无怨无悔。我知道“婆婆也是妈”这句话是真的，爱在每日的三餐里，爱在每双洁白的袜子里，爱在细微处，需要我们用心体会，用心珍惜，这份爱，我懂！妈妈，谢谢你！