浅谈龙应台的亲情作文

第一篇：浅谈龙应台的亲情作文

浅谈龙应台的亲情散文

刘帝辰

【摘要】

龙应台，台湾著名作家，她的作品主要包括针砭时事的文章和亲情散文。龙应台的亲情散文，与她写那些议论文时“横眉冷对千夫指”的文字大相径庭，情感真挚，温柔细腻，《孩子你慢慢来》用温柔的笔触写出了一位母亲的爱，《亲爱的安德烈》用书信的尽写了母子间坦率的对白，《目送》是作者对世故变化的深邃地，痛彻地感慨。龙应台用这些真情温柔的文字，刻画了她人生的另一面——亲情世界。本文主要引用《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》《目送》三部作品，分别从内容和艺术手法两个方面浅谈龙应台的亲情散文 【关键词】：龙应台 亲情作文 内容 艺术手法 【日期】：2013年6月1日星期六 【对龙应台亲情散文内容的赏析】

龙应台的散文，主要写一些温情，而又略带伤感的生活故事和内心独白，如果让我用一个词给这些文章定义，我可以说是“治愈系”，大概的意思是说温暖人心，净化心灵的意思，原本是一个形容音乐和动画的词，但我想用在这里也不为过。读她的文章能让人心情变得舒缓平静，感觉到心灵被熨帖。不同于她那些笔锋凌厉的文章中的黑暗世界，在她的亲情散文中，仿佛世界永远是那么的平静而又美好。让心灰意冷人觉得“事情也没那么糟”，但这种感情绝对不是通过和作者相比较才得出来的结论，而是从心底被文章感化。

《孩子你慢慢来》是龙应台作为母亲的亲身经历，记叙了“自己作为导游，给新来的安安介绍这个世界”的过程，这个过程不仅是她教育安安的过程，同样是一个安安给予她启发的过程。“是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子慢慢来，慢慢来。”；“妈妈，你的眼睛，眼珠，你的眼睛里有我，有安安，真的„„”，那些母亲与孩子间的对话，母亲内心的独白，句句写出了龙应台作为母亲的温馨喜悦，还有对两个儿子那亲切真淳的母爱，扣人心弦。至此，文章更深层次的分析了母亲对孩子教育的误区——让孩子学习得太多，给幼小的身躯和心灵太大的压力和负担，启示家长：教育，要慢慢来。

“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通彷佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。”“我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”为了消除母子间年龄、文化等带来的代沟，她和安德烈进行了三年的通信，母子二人在信中就各种问题交换意见，使两人开始重新认识。

“也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”“走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上的荆棘„„”安德烈渴望自由，而龙应台作为尽责的母亲又不能给予他100%的自由，所以她不断的向儿子诠释自由，同时又试着去理解儿子，她的话情真意切，又充满哲理——自由不仅是不受约束，同时也会带来磨难。

他们在信中互相倾诉自己的情感，坦率、真挚而又现实，两人虽然存在隔膜，但是又从书信中慢慢试探对方，试着重新了解对方。信中谈论到许多经典话题，他们探讨各种话题，从德国、中国到台湾、香港„„从政治、经济到历史、文学、艺术、体育„„从环境保护、贫富不均到民主意识、道德判断、社会责任、人际关系、民族主义、精英思维、革命冲动、浪漫情怀„„母子两人对不同的内容有不同的感想，也有不同的矛盾，致使文章的内容丰富多彩，随着时间的推移，话题的深入，龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲。”

《亲爱的安德烈》作为一部亲子读物，比起《傅雷家书》，更具有时代性，如今的家庭教育已不是那种一切事宜由长辈单向灌输的时代，如今的年轻人是“有想法” 的一代，在信息技术高速发展的时代，他们获取的知识，有时候足以支持他们与父母的道理向驳。在这个时代背景下，龙应台想体现的就是这种新的相对亲近平等的亲子关系，同时塑造一个新时代的慈母形象——一个具有宽容、理解、平等和循循善诱的母性色彩的慈母。

《目送》是继《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》之后，龙应台又一亲情著作，在这部书里，龙应台作为女儿、母亲、朋友等多个角色，讲述了父亲去世、母亲老去、儿子离去、失败的挫折、人生的迷惑„„《目送》一本书，掺杂了作者太多情感，让人读起来也是心情起起伏伏，每一个故事都牵动心弦。

“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”写在扉页上的这句话，大概就是全书的情感精华吧，作为女儿，她送走了自己的父亲，又远离了家乡，那么失落、忧伤；作为母亲，她目送儿子离开，苦苦站在原地，看着儿子消失在公车那边，多么心酸，无奈。

“很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。”正如此，每个人都有父母牵挂，又牵挂着自己的子女，不管怎样，失去了牵挂，都是那么让人心痛欲绝，读过文章，才会体会到作者失去牵挂的悲楚。《目送》中的故事每一个都很深刻，再浮躁的人也能沉醉于其中，感受作者的心情。书中文章有许多故事都细微到了生活细节，那些细枝末节也许在你读过文章之后，你才会发现在自己的生活中也不断发生，正是这些细枝末节，烘托出每一个人物形象，深化了文章的感情。

从85年的《野火集》开始，一股“龙卷风”席卷开来了，她那“横眉冷对千夫指”的犀利的笔锋，让人印象深刻，但谁知十几年后一部《孩子你慢慢来》，颠覆了人们的记忆，而后的《亲爱的安德烈》，更是一阵柔和的春风，吹散了那根深蒂固的“龙卷风”，让读者见到一个情感细腻的女作家，从她的笔下见到一个完全不同的世界，一个平静，而又美好的世界，温馨有味，轻意盎然。【简析龙应台亲情散文的艺术手法】

第二篇：爱与成长浅析龙应台的亲情散文

爱与成长浅析龙应台的亲情散文

【摘 要】龙应台是一个提倡民主自由的台湾作家，被誉为华人最有力的一支笔，针砭时弊，鞭辟入里。从《孩子，你慢慢来》到《亲爱的安德烈》以及后来的《目送》，这三部散文集代表着龙应台风格的转变，也是她与孩子成长过程的真实写照。本来主要就龙应台的三部亲情散文，来探讨龙应台后期的文学风格及其成因。

【关键词】龙应台；亲情三部曲；目送

一、《孩子，你慢慢来》――由犀利变为温情

在《孩子，你慢慢来》面世之前，龙应台出版了《野火集》，这本书是对社会的犀利言辞，然而《孩子，你慢慢来》却是散发着母爱的情怀。这两本书就像是龙应台两个阶段的临界点。

《孩子，你慢慢来》是在2005年出版的，其中包含着二十篇亲情散文。这些散文无一不透露出龙应台初为母亲的喜悦。这是龙应台对于自己孩子的一个期许，他希望自己的孩子在未来的路上，能够勇敢坦然的面对。龙应台认为，不管孩子处在哪个时期，母亲永远只能在远处看着孩子成长，并适当的时候给予指导，而不能去代替孩子来完成他的人生。

但龙应台的思考永远没与社会脱节。在孩子出生后，她开始考虑孩子的教育问题。在书中，作者从母亲的角度出发，想到教育孩子成长的种种方式，审视了中西文化教育的差异，这些正是她创作《孩子，你慢慢来》的动机。正是因为孩子，让龙应台的文字风格由犀利转变成温情。

二、《亲爱的安德烈》――对教育更深入的思考

如果说《孩子，你慢慢来》是龙应台初为母亲的喜悦，那么《亲爱的安德烈》就是龙应台作为一个母亲，对儿子的情感需求。龙应台认为自己作为母亲错过了孩子的成长，因此迫切地想与孩子沟通，再次走进孩子的心灵，而并非冷漠地走出孩子的生活。

于是，她选择了书信的形式，以朋友的身份与儿子进行沟通。在《亲爱的安德烈》中，龙应台与儿子用三年的时间写了三十六封信，反映了母子之间三年心迹的真实写照，以及彼此信任的过程。在书信中，不仅体现了儿子安德烈的成长，还反映了龙应台自己的成长。作为已经有丰富成长经历的母亲龙应台，即使看到儿子在为成长烦恼，她也不能过多地加以控制，因为她认为即使自己再有经验，也不能剥夺孩子独立成长的机会。

从龙应台与儿子的书信中能看到她崇尚民主自由的痕迹，以及对儿子足够的自由和尊重。这很大部分是因为作者本人在西方国家的成长经历。因此，安德烈与龙应台的相处方式也与中国的教育模式迥然不同，但却保证了其两者在沟通时的敞开心扉。因为龙应台独特的童年生活，父母只能作为旁观者偶尔提点的角色出现在孩子的成长过程中。

因此，《亲爱的安德烈》反映了龙应台在与儿子的交流过程中对亲子关系的深入思考。

三、《目送》――人文的回归

做了母亲之后，龙应台的思考，从孩子回归到了自己的本身，由自己的孩子想到了自己的父辈母辈，甚至追溯到了生命的本真以及生活中的成长变化。

因为从来没有经历过亲人的离世，龙应台过去的作品并不如《目送》般具有亲情和人文的气息。而在龙应台的父亲去世后，她看到母亲的老去，和孩子的成长，龙应台的创作更深入了，她的创作中心渐渐转变为关注身边的人，从父亲、母亲、孩子、到朋友。她的文风在《目送》中变得质朴，或许是从父亲的死看到了生命的脆弱，反而对世界抱有一种看开了的态度，她开始沉静的去感知生活。

《目送》中七十三篇散文，均以亲情和友情为主题。从对父亲的“目送”，到对儿子安德烈的“目送”，从看到儿子的成长，到发现自己也正在慢慢地老去，她总结出“其实父母与子女之间不过是一场又一场的离别”。

《目送》总共也分为三个部分，亲情、友情和一些感悟，此时龙应台的创作口吻更加的温情。这并不体现其视野的缩小，反而是反映出她随着年纪的增长，更加地关注身边的亲人和朋友。她的关注点从最开始的世界回归到了自己的本身，回到了生命的本真，最终回归到了所有普通百姓的生活状态，这也是一种人文的回归。这个时期的龙应台被岁月磨去了尖锐的棱角，开始温暖的走进大众视线。

四、结语

龙应台的“亲情三部曲”的创作间隔均为二十年。龙应台在写作每一部作品时，都有着不一样的心境，都在完成一个角色的自我转变，从初为母亲，到与儿子的深入交流，到后来的感悟作为子女的自己，她对人生、亲情、友情、世界的感悟都在不断的发生变化。如果说《孩子，你慢慢来》是一个临界点的开端，那么《亲爱的安德烈》就是龙应台转变的一个过渡，而《目送》则是最后的转变定型。三部亲情作品，贯穿了龙应台二十年的心境变化。

然而，龙应台的文字，一直都是简单朴实的，以最简单的文字来表达最温情的情感。即使是很普通、平常的事件，在她的笔下也能让读者共鸣。她一直以冷静的笔触来描述，其作为母亲、女儿、以及文学者对世界和亲情的深思。从对社会问题的关注，到如今对家庭和身边人的关注，不论她的文风如何变化，她笔下始终关注着“人文”。

参考文献：

[1]缪黄佳.“人生三书”：呼应与成长―龙应台亲情散文研究[D].南京大学，2011

[2]薛逸?B.龙应台散文的审美追求[D].湖北民族学院，2014

[3]李月.龙应台亲情散文研究[D].西南大学，2014

第三篇：作文素材龙应台

龙应台

被余光中先生称为思想的龙卷风，她是最受尊敬的台湾女人。她所搭建的思想桥梁，让精英与大众、民间社会与文人传统、东方与西方、古典与现代，大规模的相连相通。

龙应台，因为父亲姓龙，母亲姓应，她出生在台湾，而取名为龙应台。她是作家、社会批评家、散文家。作为华人世界有影响力的一支笔，龙应台的《野火集》有着万丈豪气。她的这把野火从二十世纪八十年代一直烧到今天，“野火“已经成为一个时代的符号。而我所惊叹的是龙应台左手写《野火》，右手写《孩子你慢慢来》。一面是雪浪滔天，一面是和风细雨。

《孩子你慢慢来》那份款款的深情，诉说的是丰富激烈的内心世界，呈现的人性中最不舍最隐微的情感，龙应台将侠骨与柔肠焊接得那样完美。从《百年思索》到《目送》，到《亲爱的安德烈》，到《大江大河1949》，龙应台的作品气象万千，这是一个怎样的奇女子，她对我们的语文学习会有什么样的启示呢？

龙应台

1952年出生在台湾高雄。贫困的出身，加上劳动阶级为主的生长环境，给予了她务实的草根性格和草根情怀。家中有四个孩子，其余三个都是男孩，父亲是军人出身，这对她的“豪气”的形成，不无影响。父亲没有多少文化，家 中也没有多少藏书。作为台湾“外省”的“移民”，读书改变命运显得尤为迫切。龙应台的少年时代是在父母的殷殷期待和逼迫下刻苦读书的。少年的读物是于国于家“有用”的《古文观止》特别是《陈情表》。龙应台在赤贫的雄茄萣乡渔村生长，在纯朴的成大校园里读完大学。

平民的视角，来自社会底层的自尊、倔强与敏感，使她更具忧患意识，使得她更能能够冷眼热肠看社会与人生。她对于宽容、平等、理性、民主和言论自由有着更贴近生命原色的追求与渴望。

在台湾她所就读的小学直到大学，都是平民子女为主的学校，这样的学习环境和生存环境，让她的心灵更贴近大地，更贴近弱势群体，让她更懂得爱，让她更懂得悲悯。因此也赋予了龙应台有韵致的文笔下覆盖的深刻的思想，即使在她血脉贲张狂怒之下也永远隐藏着最浓烈的爱。于是在香港淡水街头，她会坐在斜阳浅照的石阶上耐心的等待一个五岁的不知名的男孩“给玫瑰花打一个蝴蝶结”。

龙应台让我们懂得了对生命的敬畏，对孩子的尊重和爱。让我们反思，我们在不经意中流露出的对他人的尊严的粗暴践踏。她会无限地痛楚地回忆她的小学同学，那个交不起学费的王爱莲，她是一个可怜的天性愚鲁，家境贫寒，父母双亡的女孩，她在一个没有同情和怜悯的环境里，屈辱而又无声的死去。

这永远的伤与痛，首先触及的是龙应台的深刻的悲悯与同情，她因此而更好地观察社会，关注生命中的细节，才会有深度的抒情。她的作品不仅有国际的风云变幻，战争与和平，更有那芸芸众生。

龙应台拥有全球的视野。在美国完成博士学位，丈夫是德国人。她在瑞士定居，后又奔走于台湾和香港之间，精通英文、德文。她走过交织着仇恨、暴力与祈祷的以色列和巴勒斯坦，走过把革命与贫穷当旅游商品出售的古巴，走过在巨大的历史创痛中挣扎的东欧和德国。

她把一年的时间分成两段，十一个月在法兰克福家里的书房和森林中度过，读书，散步，思考。一个月外出奔忙。“读万卷书，行万里路”，龙应台拥有“敏锐的观察力，独到的见解，严缜的思维，犀利的笔锋”。龙应台又和中国二十世纪的许多大家不同。那些学者，学贯中西，往往以“中”学为主，然后再“贯”以西学。

龙应台没有深厚的家学，30岁以前，她的知识结构是西方影响超过了中国传统，40岁以后她思考问题有了东西纵横两方面的坐标。冷眼与热肠使得龙应台有了独特的表达。

龙应台之所以成为作家、社会批评家不仅是因为她拥有平民的视角，全球化的视野，扎实的书底，丰富的阅历，还在于她敢于自我放逐，积极的将自己边缘化，这需要胆识和魄力。

上个世纪八十年代，当她的“野火”烧遍台湾岛的时候，龙应台却激流勇退，随德国籍的丈夫到瑞士定居。一去就是十三年，十三年里她几乎以一种半隐居的方式，读书和思考，相夫教子。在一种不属台湾，不属大陆，不属于德国的状态中，完成思想的浴火重生。她说“累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢”？ 于是才会有这样思想的结晶。“民主并非只是选举投票，它是生活方式，是你每天呼吸的空气，举手投足的修养，个人回转的空间„„”

“我承认，政治不是所有问题的根源„„遮盖了某些更深层的问题.譬如文化„„”

“当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会重要的黏合剂。”

龙应台走过这样一个心路：叩问民主，叩问文化，叩问个体生命的意义。

龙应台至少告诉我们这样一个道理，只有关注社会，拥有神圣的使命感，一个文化人才会保持一份社会良知，才不会做犬儒,才会超拔，才会接近伟大和崇高.

第四篇：龙应台简介

龙应台

一．人物介绍

龙应台，1952年2月13日生于台湾高雄市大寮区眷村，现代作家。1974年毕业于国立成功大学外文系后，赴美国求学，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。1999年，龙应台出任台北市首任文化局局长。2008年在香港大学教授任上获评为孔梁巧玲杰出人文学者。

二．主要作品 《野火集》《面对大海的时候》 《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》《目送》

三．人物经历

• 龙应台1952年生于台湾，自小在台湾苗栗苑里长大。

• 1974年毕业于国立成功大学外文系后，赴美国求学，后获学博士。毕业后任教。• 1983年回台湾。

• 1984年，龙于中国时报撰写“野火集”专栏，引起热烈回响。同年出版《龙应台评小说》震动台湾文坛。

• 1995年，湖南文艺出版社出版《孩子，你慢慢来》。

• 1999年，应台北市长马英九邀请，龙应台出任台北市首任文化局局长。• 2008年在香港大学教授任上获评为“孔梁巧玲杰出人文学者”。

四．写作风格

温柔纤细，深情动人，其《孩子你慢慢来》与《目送》均是以温柔笔触描写亲子间的亲密互动，《亲爱的安德烈》是数封写给儿子的坦率的几乎痛楚的信。身为父母与子女双重身份的她逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程，龙应台一反批判犀利的笔调，描写诸多生活中有情细节，反映出其细腻的情感，读起来温馨有味，情意盎然。

被誉为华人最有力的一支笔，针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会，其《野火集》、《百年思索》、《面对大海的时候》讨论的均是台湾面对国际面对世界时人民应有的自我反省与探讨，她举出无数台湾社会现象来作为讨论，并以中国人文化的心理角度深入解释台湾政府的作为和人民的表现，其中辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位，但她仍秉著客观批判的精神，持续而正中要害地不断写出她的社会观察，龙应台无所畏惧，因为她笔下台湾的丑恶和腐化，是源自于她爱台湾的不舍与心疼。

五．感受

龙应台的关于家庭的文章总是透着一种淡淡的温暖，这些温暖来源于生活中不经意的小细节，却包含着浓浓的亲情与关爱。龙应台就是在用她的笔向我们诉说着生活中温馨、和睦、美好的家庭生活与情感。文章给人温暖的同时又显出淡淡的忧伤，因为生活经历带给龙应台的感悟是心酸而又无奈的。就如家人总会变老然后离去，子女终会离开自己去闯荡，朋友也慢慢散去。龙应台的文笔总是淡淡的、很朴实的，记录下生活中人们未曾在意的瞬间，不管是忧伤还是温暖的感情都让人有种亲身体会的感觉，很有感染力。

第五篇：龙应台经典语录

龙应台经典语录

阅读提示：所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。

1、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。

2、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。

3、思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

4、龙应台：我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的“ 成功”好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了，很多我台北、香港的朋友，他们的儿子女儿都在哈佛、剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的意义和方向，而且并不以“杰出”作为人生志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他们在人生里找到意义……

1975年我离开台湾到美国去留学的时候，走在美国的大学校园里头，(经典语录　www.xiexiebang.com)天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。8月，还没有开学，美国18岁、20岁的人光着臂膀、穿着短裤、球鞋、骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是：咦，怎么他们每个人看着都那么轻松，那么没负担？从他们肢体的语言我就已经发现了，我们差别很大，他们身上没有那个几千年的国家重任。

5、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。

6、人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。

7、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。

8、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。

9、每个时代都有思考和不思考的人。