第一篇：三国时期名将之死
一.被其他武将斩掉：夏侯渊、魏延、典韦
夏侯渊（第七十一回）：定军山之战。蜀魏对阵汉中，定军山夏侯渊来迎黄忠。黄忠从定军山对山飞马而下斩却夏侯渊。
三国中两将交锋斩将下马无数，仅有黄忠斩夏侯乃是斩的无双武将。由此也可见，无双武将是多么的强悍，也可以看出黄忠实在是一员特别之将了
魏延（第一百五回）：五丈原诸葛亮死前料定魏延必反，已预备锦囊遗计教马岱斩之。诸葛亮死后蜀兵退回，魏延果反。魏延带军来到汉中南郑城下叫掌握兵权的杨仪投降。杨仪受了诸葛亮遗计，笑曰：“汝敢在马上连叫三声谁敢杀我，便是真大丈夫，吾就献汉中城池与汝延。”魏大笑，说诸葛丞相死了，现在天下谁敢敌我，休道连叫三声，叫三万声都可以。于是于马上大叫“谁敢杀我？”一声未毕，脑后马岱应曰：“吾敢杀汝！”手起刀落，斩魏延于马下。
典韦（第十六回）：宛城之战。确切而言，典韦不应该属于这个类型的死法。典韦属于力战而死，无双武将力战而死也仅典韦一人，姑且把他分在这个死发里面。曹操来攻，宛城的张绣投降了曹操。而曹操看上张绣的叔叔张济（已死）之妻邹氏，然后张绣就愤怒了。于是在“是夜曹操于帐中与邹氏饮酒”之时盗去典韦之戟，要杀曹操。典韦为保曹操，奋力向前。此时“韦身无片甲”。最终“上下被数十枪，兀自死战，群贼不敢近，只远远以箭射之，箭如骤雨。韦犹死拒寨门。争奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪。”然后大叫数声，血流满地而死。
二.处死：吕布、庞德、关羽、关平、甄姬
吕布（第十九回）：下坯之战。曹操打城，吕布在白门楼守城，后睡着在椅上。吕布手下宋宪和魏续盗其画戟，并将吕布绳缠索绑。曹操上楼来问刘备如何处置吕布，刘备说丁原和董卓给曹操听。然后曹操令将吕布缢死。
哎，吕小强因武力太高，不可能在战场上被人斩落马下，所以就这样死了。可见武力太高不一定好呀。
庞德（第七十四回）：樊城之战。庞德随于禁出战关羽于禁被关羽水淹七军。于禁投降，庞德死战。庞德夺一支小船，却被周仓撑一支大船撞翻，庞德落入水中，周仓知水性，于水中生擒庞德。庞德不降，关公令刀斧手斩之。
关羽、关平（第七十七回）：樊城之战水淹七军之后，关羽就大意了，然后就大意失了荆州，然后就败走麦城。之后被擒。孙权本想留住关公，可想到“身在曹营心在汉”的故事，沉吟半晌，推出关羽关平父子斩首。亡年五十八岁。
哎，武圣与吕布死法相似，可见如果武力太高反而很难战死沙场，反而容易死得很没面子。甄姬（第九十一回）：曹丕先纳甄姬，生了后来的皇帝曹睿。后来又纳了郭贵妃。因郭贵妃陷害，曹丕将甄姬赐死，然后立郭贵妃为后。但因为郭后无出，所以最后还是曹睿的皇位。
（可怜的甄姬粉丝们。甄姬死得好惭呐！）
三.中箭而后死亡：孙坚、庞统、黄忠、甘宁、太史慈、张辽、徐晃、张颌
除去病死，中箭是无双武将的主要死法了。看来以后应当更加小心弓箭兵才是呀。
孙坚（第七回）：夏口之战。为了追一个什么垃圾“健将吕公”，孙坚单骑独来。在山林之中中了埋伏。山上石子乱下，林中乱箭齐发。孙坚体中石、箭，脑浆迸流。当场死亡。寿止三十七岁。
孙坚可是一代强将呀，并且在史上比《三国演义》中更加英勇。其实华雄不是被关公斩的，而是被孙坚斩杀。可惜太不自重了，死得不值呀。为将者还是要以自己为重呀，特别是主将呀，总想着大丈夫就该战死沙场马革裹尸而归其实是很不对。
庞统（第六十三回）：成都之战。刘备和庞统分两路取雒城，刘备将白马的卢给庞统骑，让庞统走小路。结果在落凤坡埋伏的蜀将张任只望骑白马者射来。我们的凤雏庞士元就这样死于乱箭之下。时年止三十六岁。
黄忠（第八十三回）：关羽张飞死后刘备要为两位小弟报仇，起兵七十五万要灭吴。因见关兴张苞屡立大功，叹曰：“昔日从朕诸将，皆老迈无用矣。”老将黄忠听后不服老提刀上马，追击捉到关公的吴将潘璋三十余里，中了埋伏。四面周泰、韩当、潘璋、凌统围住黄忠。黄忠退时，被马忠一箭射中肩窝，险些儿落马。黄忠中箭之后关兴张苞引两军杀来，救了黄忠。在刘备御前寨，黄忠箭疮痛裂，对刘备说了“臣今年七十有五，寿亦足矣。”之后就不省人事。
可惜弓术最强的角色最后居然死于弓箭。另外，射死他的马忠，正好也是擒获关羽的家伙，一员小将居然搞死了两员五虎大将。不过想来，黄汉升的死法相比关云长还是要英雄得多了吧！？
甘宁（第八十三回）：黄忠死后，刘备更恨东吴。继续进兵，此时甘宁已患痢疾，（真衰呀），带病从征。甘宁在船中养病时，蜀兵大至，遇上刘备借来的的番王沙摩柯所带蛮兵。甘宁见其势大，自己又有病在身，拨马而走。却被沙摩柯一箭射中头颅。甘宁带箭而走，然后坐于大树之下而死（估计甘宁信佛。）
太史慈（第五十三回）：赤壁之战之后，曹操留张辽守合淝。孙权在合淝与曹兵交锋大小十余战，未决胜负。太史慈献计，要张辽手下的养马同乡戈定去合淝城中举火叫反，以乱城中兵马。可惜张辽智力值比太史慈高，识破此计，捉了戈定，将计就计，大开城门。太史慈却以为计成，挺枪纵马而入，城上一声炮响，乱箭射下，太史慈身中数箭，后被陆逊、董袭救出，见过孙权后太史慈说了一句还没立许多功绩就要死了之类的话就言讫而亡了。年四十一岁。
张辽（第八十六回）：刘备死后，司马懿设计起兵五路共五十万兵来图蜀中。诸葛亮轻松搞定四路，还剩东吴一路十万兵马，孔明遣邓芝来说，之后吴蜀连合。魏主曹丕闻知，决定御架亲征，起兵伐吴。魏吴交战许多日，忽报赵云引兵出阳平关，径取长安。曹丕听得，大惊失色，便教回军。背后吴兵追至，丁奉杀来，张辽急拍马来迎，被丁奉一箭射中其腰，得徐晃相救。魏兵大败而回，张辽回到许昌，箭疮迸裂而亡。
徐晃（第九十四回）：诸葛亮一出祁山。关羽大意失荆州之时曾求救于上庸刘封、孟达，孟达不救。后刘封被刘备斩首，孟达投降魏国。诸葛亮初出祁山北伐魏国，孟达欲起兵举事来助孔明。同一时候，司马懿加为平西都督，起兵来拒孔明。司马懿听知消息，要来捉孟达，孟达不听孔明告戒，认为司马懿须表奏魏主，至少一个月才能到。可司马懿却玩出一个先斩后奏的成语，不待上奏，以徐晃为先锋，军马一日行二日之路，八日到达孟达所在新城，孟达大惊。先锋徐晃直来到城下壕边叫孟达投降，孟达急开弓射之，正中徐晃头额。徐晃当晚身亡，时年五十九岁。
次日城破，孟达身死。想孟达不听孔明告戒坏孔明北伐大事，却帮武侯射死一员无双武将，还是做了点好事的。
张颌（第一百一回）：诸葛亮第五次北伐。因李严运粮不济，发书要诸葛亮回。司马懿见孔明已退，派张颌去追。诸葛亮早有准备，埋伏剑阁。张颌被魏延关兴诱到剑阁埋伏处，进退无路。忽一声梆子响，两下万弩其发，将张颌并百余个部将皆射死于此地。
哎，看来移动太快了并不一定好，不小心跑到敌人设埋伏的地方想退也难了。四.中邪死于神鬼之事：吕蒙、曹操、夏侯敦、孙策
三国中鬼神之事很多，不管什么迷信不迷信吧，我们反正是按照小说来的。这里讲的也只是小说，而并非真正历史。
吕蒙（第七十七回）：与关羽关平同样死于《三国演义》第七十七回。吕子明白衣渡江袭了荆州，然后捉了关羽。孙权杀了关公之后尽收荆襄之地，赏犒三军，设宴大会诸将庆功，置吕蒙于上位。孙权称赞吕蒙曰“皆子明之功也，子明设计定谋，立取荆州，胜子敬、周郎多矣！”然后孙权亲酌酒赐吕蒙。吕蒙接酒欲饮，忽然掷杯于地，一手揪住孙权，厉声大骂，然后推倒孙权，坐于孙权位上，两眉倒竖，双眼圆睁，大喝曰：“我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂！我乃汉寿亭侯关云长也。”孙权大惊，慌忙率大小将士，皆下拜。然后吕蒙倒于地上，七窍流血而死。
想来，整本《三国演义》死得最怨的就是吕蒙了。三国之中计略无数，中计者也无数，怪就怪吕蒙什么人不谋，非要谋武圣关羽，而武圣实在了得，生前斩将无数，死后还要追魂弄死一员无双武将。
曹操（第七十八回）：东吴砍了关云长之后，将关公首级送于曹操欲使刘备归怨于曹公。而关公的头颅在曹公面前居然口开目动，须发皆张，曹操惊倒，又加听闻关公显圣附体吕蒙之事，曹操将关公以王侯之礼葬于洛阳。自此之后曹操每夜合眼便见关公。众官劝曹操造新殿居之。可是选定做宫殿栋梁的一棵大梨树锯解不开，斧砍不入，不能斩伐。曹操取所佩剑亲自砍之，血溅满身。当天晚上曹操做了一梦，梨树之神仗剑砍操，曹操大叫一声，忽然惊觉，头脑疼痛不可忍。便求良医治疗，不能痊可。然后找来神医华佗，华佗说要用利斧砍开脑袋，然后治疗，方可根除。曹操大怒，疑华佗要杀害于他，将华佗下狱，华佗不久死于狱中（可怜一代名医死于狱中，所留《青囊书》被吴押狱之妻烧得之剩一两叶）。曹操杀了华佗之后病势更重。之后又有伏皇后、董贵人、二皇子并伏完、董承等二十余人（皆为被曹操害死之人）立于愁云之内索命。再过两日曹操就在卧榻之前召司马懿等人嘱以后事了。我们最最多疑的曹公的最后一句话仍然是设疑：“设立疑冢七十二”嘱毕，气绝而亡。寿六十六岁。
看来人不能太过嚣张呀，太嚣张死于鬼矣。曹公仅于关公之后一个月身亡。人们拜奉关羽是很有道理的。（不过也于罗贯中自己是关羽的山西老乡有关，虚构凑到关公身上的剧情比较多。）
夏侯敦（第七十八回、第八十回）：曹操被伏皇后、董贵人、二皇子并伏完、董承等二十余人索命之时目不见物，急召夏侯敦商议。可夏侯元让至殿门前，也见了伏皇后、董贵人、二皇子并伏完、董承等立在阴云之中。夏侯元让大惊昏倒，自此得病。曹操死后，元让病危，不久也追随曹操而去了。
孙策（第二十九回）：吴郡太守许贡暗通曹操，孙策绞杀许贡。许贡有家客三人趁孙策会猎赶一大鹿于山上之时，趁机行刺孙策，欲为许贡报仇。孙策身被数枪，面中一箭（防御真是高，怀疑带了玄武甲）。后程普引数人至，将许贡家客砍为肉泥。孙策受伤，请到华佗徒弟
来医治。其徒曰：“箭头有毒须静养，若怒气冲激其疮难治”（肯定是给他吃华佗膏，不然那么重的伤怎么可能回血这么快？）可这时出来个神仙于吉。偏偏孙策就是跟神仙于吉过不去，不论如何要斩于吉。斩了于吉之后，孙策无时无刻不被于吉之影所纠缠，搞得孙策郁闷不已。痛苦多时，只至一日孙策照镜子，忽见于吉立于镜中，孙策大叫一声摔掉镜子，箭疮迸裂，昏绝于地。然后在卧榻前跟孙权说将东吴叫给他，最后跟大乔话别，言讫瞑目而逝。终于解脱了于吉的纠缠。年止二十六岁。
可惜了孙坚孙策两员猛将都死得很早，不过终于换来孙权活得比较久。孙策的死法也可以划为第三类中箭而亡。
五.兵不能胜，忧死：周瑜、诸葛亮、刘备、袁绍
这里几个人乃是气死、累死、愁死、忧死。总归都是心肌梗塞，高血压之类的。
周瑜（第五十七回）：诸葛亮三气周瑜。赤壁之战之后，曹操退回江北。留曹仁守南郡。周瑜在南郡中了埋伏，中了一箭。医者对他说的和对他兄弟孙策一样：“箭头有毒，急切不能痊可，若怒气冲激，其疮复发。”之后诸葛孔明取了南郡并荆州、襄阳三郡，一气周瑜；刘备娶回孙尚香，杀败东吴追兵，周郎赔了夫人又折兵，二气周瑜。周瑜几次动怒，导致金疮几次迸裂。最后一次周瑜欲借收川之名来取荆州却被诸葛孔明识破，使其引兵进退不能，怒气填胸，箭疮复裂，坠于马下。仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，寿三十六岁。
美周郎最后就这样被诸葛武侯气死了。
诸葛亮（第一百四回）：秋风五丈原。诸葛亮六度北伐，虽胜无数阵，却还是不能破魏。第六度出祁山兵败北原渭桥，火熄上方谷，很有些不顺，再加诸葛丞相食少事烦身体本来就快不行了。待闻知共约举事的东吴在东线作战兵败，诸葛丞相长叹一声，昏倒于地。之后观天文，知自己命不久矣，想摆七星灯阵沿命。可到最后一天第七日里，司马懿派兵来探，因听得帐外呐喊，魏延入帐来告，七星主灯被魏延飞步扑灭。孔明知死期至矣。嘱咐诸般后事之后而亡。寿五十四岁。
刘备（第八十五回）：彝陵之战。刘备称帝之后，欲为关羽报仇，兴兵讨伐东吴。此时张飞又遇刺，刺杀之人逃往东吴。刘备遂不听诸葛亮等人劝阻，亲率大军七十万征讨东吴。还在这里折了黄忠。最后刘备在彝陵被陆逊火烧连营七百里。刘备逃至白帝城。在白帝城染病不起，渐渐沉重托孤诸葛亮。与在场众官说了句“愿皆自爱”言毕，驾崩，寿六十三岁。
刘备死了不要紧，关键是后主刘禅比起曹操孙坚之类的儿子差多了。蜀国后面也就靠武乡侯了。
袁绍（第三十二回）：官渡之战后袁绍回到冀州，再聚集幽州、青州、并州共四州之兵二三十万至仓亭下寨。又被曹操破之。袁绍逃脱后，看到输得这么惨，吐血不止，回到冀州养病。曹操来攻冀州，袁绍最爱的一个儿子袁尚出迎，于张辽单挑，当然是挑不过，败回冀州。袁绍闻袁尚败回，旧病复发，吐血数斗，定下袁尚继后嗣之后，袁绍又吐血斗余而死。六.遇刺身亡：张飞、董卓
张飞（第八十一回）：关羽死后，蜀国起大兵准备伐吴报仇。张飞限三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。帐下两员末将范疆、张达说三天办不好，要宽限数日。张飞大怒，将二人缚于树上，各鞭背五十，说来日俱要完备，否则斩首。两人想来日必不能完备，于是寻思刺杀张飞。待张飞睡着时候密入帐中。因张飞是睁着眼睛睡觉的，两人本不敢下手，可惜张飞却
又鼾声如雷，二人以短刀刺死张飞。张飞大叫一声而亡。时年五十五岁。
又是一个死得冤的，比他二哥关云长死得还冤。
董卓（第九回）：王司徒巧使连环计，貂禅于中吕布董卓二人之间挑拨，使得吕布为了貂禅决定刺杀董卓。董卓做着他的皇帝梦而被王允李肃骗说到受禅台。然后吕布一戟直刺咽喉。
七.自杀：孙尚香、姜维
孙尚香（第八十四回）：刘备彝陵兵败。讹传刘备死于军中。孙尚香听闻之后驱车至江边，望西遥哭，投江而死。后人立庙江滨，号曰枭姬祠（有人知道在哪里吗？我要去拜！）
哎，可怜了我们的孙MM就这样自杀了。刘备呀刘备，最不把老婆当回事，“兄弟如手足，女人如衣服”这句千古名言就出自刘备之口。老婆总是丢了不要，得关羽护送，赵云保着。而刘备老婆中最最没有名分的就是孙尚香，糜夫人、甘夫人、吴氏都有皇后名分，唯独孙尚香没有。
姜维（第一百十九回）：诸葛武侯死后，钟会邓艾伐蜀，姜维在外死战，可刘禅却已降了邓艾。姜维思得一计，先降钟会后反。奈何事泄，兵士来围钟会姜维。姜维计谋不成，自刎而死。时年五十九岁。
八.自然死亡（老死，病死）：马超、赵云、张角、曹丕、司马懿、孙权、陆逊、黄盖、周泰、凌统、曹仁、许褚
不论人类战争史有多少年，有一点是可以肯定的，病死的比战死的多。
马超（第九十一回）：诸葛亮南征孟获，派马超监守阳平关，诸葛孔明平南回都，马孟起病故。
估计是这员三国无双排行第一的武将太强了，降了刘备之后就没打什么仗，一直都是守关，跟关云长差不多，都是在守关。可惜因为太强的缘故，他守的位置没有什么人敢来，反而让西凉锦马超没仗可打，没人可杀，然后就这样病死了。
赵云（第九十七回）：诸葛亮初出祁山，赵子龙虽老却威风不减当年。诸葛亮二出祁山之前，赵云病重而死。
整本《三国演义》斩将最多的就是赵子龙了。
张角（第二回）：黄巾之乱。董卓打张角，董卓屡败（董卓个垃圾，连第一关都过不了），朝廷让皇甫嵩来代替董卓，皇甫嵩到时张角已经死了。
估计是因为张角遇南华老仙授《太平要术》时曾说：“若萌异心，必获恶报。”张角看着势力大了，就起了异心，然后马上就死了。
曹丕（第九十一回）：曹丕在位七年，感寒疾，医治不痊，然后也是找司马懿托孤，言讫，堕泪而薨。时年四十岁。
比他老子短命呀。不过怪也就怪他老子曹操把华佗杀了，不然这种小病，华佗治来还不小菜。大家可以看到，司马懿先后有曹操曹丕曹睿三世托孤，最后天下姓了司马，看来人活长点还是比短命要好得多呀！
司马懿（第一百八回）：曹家终于死到了曹芳，可司马懿这个时候才挂，活得真够长。估计是太老了，终于司马懿沾病，渐渐沉重，然后跟他两个儿子说：善理国政，不要有异志。言
讫而亡。
要知道司马昭之心路人皆知，惟独他老子不知道，居然还跟他们说不要有异志。哎，想司马仲达一生与诸葛孔明作战，兵败无数次，可他就是比诸葛亮能够长命，如果他在诸葛亮之前死掉，那一切都难说了。说到底，诸葛亮没搞定司马懿关键原因其实就是：诸葛亮活得没司马懿久。看来，命长才是王道呀！
孙权（第一百八回）：吴国无端起了大风，把吴主先陵（估计是孙坚孙策的陵冢）所种松柏尽皆拔起，直飞到建业城南门外。（这事很没道理呀。）孙权因此受惊成病。次年病势沉重，嘱以后事之后就薨了。
孙权在位二十四年，寿七十一岁。是三国时期除了刘禅之外在位最长的皇帝了！（你说刘禅在位那么久干嘛。）
陆逊（第一百八回）：书中仅提了一句，在孙权立孙亮为太子时，陆逊已亡。
黄盖、周泰、凌统、曹仁、许褚几人在书中似乎没有讲他们是什么时候死的。对于这几个人，也可以这么想吧，他们已经立了该立的功劳，到后期即使没病死也老得不中用了。
第二篇：三国时期神话故事
三国是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权,这个时候也产生了很多神话传说哦，赶紧一起看看吧！
三国时期神话故事一:英雄救美
貂蝉家着火了，貂蝉被困在浓烟滚滚的屋内，正在绝望的时候，只见吕布突然冒着火冲进去，于是貂蝉得救了。
事后，貂蝉感激涕零地对吕布说：“奉先呀，太感谢您了，为了救我，您一定费了不少力气吧?”
吕布：“哎，可不是吗?整一条街的人都想救您，我好不容易才把他们都打跑了。”
三国时期神话故事二:马厩
刘备关羽张飞刚开始打天下的时候，要招兵买马。马买了很多，三人就盖了一个大笼子，把马都关在里面。次日，三人发现马都从笼子里跑了出来，便决定将笼子的高度从原来的5尺改为10尺。结果，第三天，他们又发现马都从笼子里跑了出来，便决定将笼子加高为20尺。然后，三个人回去睡觉了。这时候一匹马问另一匹马：“您说这仨S B会不会还把笼子加高?”后者道：“很难说!如果他们继续忘记关门的话。
三国时期神话故事三:声音太大
诸葛亮是个精通奇门八术的人，其中有一项特长就是口技。却说这一日诸葛亮正与刘备在帐中议事，诸葛亮突然想放P，又怕被刘备听见，不好意思。他灵机一动，道：“主公，为了调节一下气氛，我学啄木鸟叫给您听怎么样?”刘备点点头。诸葛亮模仿啄木鸟叫了两声，趁机把P给放了。然后问道：“怎么样主公?我学的象不象?”刘备道：“您再学一次吧，刚才您放P的声音太大，我没听见。”
三国时期神话故事四:张飞上学
张飞小时候横行霸道惯了，好不容易挨到了上学年龄，妈妈送他到村里私塾上学。
第一天上学回家，妈妈担心地问张飞：“翼德呀，在学堂还好吗?没有哭吧!”
小张飞回答：“我才没有哭呢!不过先生哭了。”
三国时期神话故事五:阿斗上课
刘备对阿斗的智力非常发愁，于是请了庞统教阿斗，不曾想阿斗实在不争气，一上课就打瞌睡。
庞统十分不悦，于是在阿斗考了零分以后开始对阿斗进行教育——
庞统：“您现在认识到上课睡觉的缺点了吗?”
阿斗：“认识到了。”
庞统(面露喜色)：“嗯，缺点是什么?”
阿斗：“缺点是不如在床上睡舒服。”
第三篇：三国时期小故事
三国时期小故事
1.刮骨疗毒：
关羽曾经被一支飞箭射中，箭穿透了他的左臂，后来，伤口虽然愈合了，(但是)每到阴雨天，骨头常常疼痛。华佗说：“箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当切开臂膀(再一次治疗箭伤)，刮掉渗入毒药的骨头，(完全)除掉毒药，这样以后，病才能根除。”关羽便伸出臂膀让华佗切开。当时，关羽恰好邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上的鲜血淋漓，溢出盘子，而关羽却(依然)切烤肉(吃)举起酒杯(喝)，谈笑自若。2.火烧博望坡：
三国前期，曹操势力非常强大，统一了北方，接下来就是南下。攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。曹操派大将夏侯敦进攻新野。这时刘备已经请出了诸葛亮。诸葛亮在新野设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯敦果然中极。大败而归。这是孔明出山后打的第一仗 3.徐庶进曹营，一言不发
汉献帝建安十三年(公元208年)，曹操率大军南征荆州。这时刘表已亡，他的儿子刘琮不战而降。刘备率军民二十多万人南撤。在曹军追及到当阳长坂坡时，刘备寡不敌众，大败而逃，辎重全失。徐庶的母亲也不幸被曹军掳获，并被曹操派人伪造其母书信召其去许都，徐庶得知此讯，痛不欲生，含泪向刘备辞行。他用手指着自己的胸口说：“本打算与将军共图王霸大业，耿耿此心，唯天可表。不幸老母被掳，方寸已乱，即使我留在将军身边也无济于事，请将军允许我辞别，北上侍养老母!”刘备虽然舍不得让徐庶离开自己，但他知道徐庶是出了名的孝子，不忍看其母子分离，更怕万一徐母被害，自己会落下离人骨肉的罪名，只好同徐庶挥泪而别。 徐庶北上归曹以后，心中仍十分依恋故主刘备和好友诸葛亮。尽管他有出众的谋略和才华，但不愿为曹操出谋划策，与刘备、诸葛亮为敌。因此，徐庶在曹魏历时数十年，却从未在政治军事上有所作为，几乎湮没无闻。这就是人们常说的“徐庶进曹营，一言不发”。4.火烧新野
火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。6．刮目相看：
吕蒙初不习文，孙权开导他和另一个勇将蒋钦说：“你们如今都身居要职，掌管国事，应当多读书，使自己不断进步。”吕蒙推托说：“在军营中常常苦于事务繁多，恐怕不容许再读书了。”孙权耐心指出：“我难道要你们去钻研经书做博士吗?只不过叫你们多浏览些书，了解历史往事，增加见识罢了。你们说谁的事务能有我这样多呢?我年轻时就读过《诗经》、《尚书》、《礼记》、《左传》、《国语》，只是不读《周易》。自我执政以来，又仔细研究了 ‘三史’(《史记》、《汉书》、《东观汉记》)及各家的兵法，自己觉得大有收益。像你们二人，思想气质颖悟，学习一定会有收益，怎么可以不读书呢?应该先读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》以及‘三史’。孙子曾经说过：‘整天不吃、整夜不睡地空想，没有好处，还不如去学习。’东汉光武帝担任着指挥战争的重担，仍是手不释卷。曹操也说自己老而好学。你们为什么偏偏不能勉励自己呢?”吕蒙听后很惭愧，所以从此开始认真学习，专心勤奋，他所看过的书籍，连那些老儒生也赶不上。
鲁肃继周瑜掌管吴军后，上任途中路过吕蒙驻地，吕蒙摆酒款待他。鲁肃还以老眼光看人，觉得吕蒙有勇无谋，但在酒宴上两人纵论天下事时，吕蒙不乏真知灼见，使鲁肃很受震惊。酒宴过后，鲁肃感叹道：“我一向认为老弟只有武略，时至今日，老弟学识出众，确非吴下阿蒙了。”吕蒙道：“士别三日，但更刮目相看。老兄今日既继任统帅，才识不如周公瑾(周瑜)，又与关羽为邻，确实很难。关羽其人虽已年老却好学不倦，读《左传》朗朗上口，性格耿直有英雄之气，但却颇为自负，老兄既与之相邻，应当有好的计策对付他。”他为鲁肃筹划了三个方案，鲁肃非常感激地接受了。
第四篇：三国时期的成语
安营下寨
拼音：ānyíngxiàzhài简拼：ayxz
近义词：安营扎寨反义词：班师回朝
解释：安：安置；营：营房；寨：防守用的栅栏。指军队驻扎下来。比喻建立临时的住宿或基地
出处：明·罗贯中《三国演义》第五回：“众诸侯亦陆续皆至，各自安营下寨，连接二百余里。”
案兵束甲
拼音：ànbīngshùjiǎ简拼：absj
近义词：案甲休兵反义词：
解释：案：通“按”，手抚；兵：兵器；束：捆束；甲：盔甲。放下兵器，捆束铠甲。指停止作战
出处：晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之。”
兵精粮足
拼音：bīngjīngliángzú简拼：bjlz
近义词：反义词：弹尽粮绝
解释：兵：兵士。指兵士精锐，粮草充足。形容军队十分强盛
出处：明·罗贯中《三国演义》第43回：“今江东兵精粮足，且有长江之险。”
把薪助火
拼音：bǎxīnzhùhuǒ简拼：bxzh
近义词：抱薪救火
解释：把：握住；薪：柴火。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大
出处：明·罗贯中《三国演义》第62回：“今求军马钱粮，切不可与。如若相助，是把薪助火也。”
博采众议
拼音：bócǎizhòngyì简拼：bczy
近义词：博采群议反义词：独断专行
解释：博：广；议：建议。广泛采纳群众的建议
出处：晋·陈寿《三国志·吴志·孙登传》：“诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。”
布衣蔬食
拼音：bùyīshūshí简拼：byss
近义词：粗茶淡饭、布被瓦器反义词：锦衣玉食
用法：联合式；作主语、定语、宾语；形容生活清苦
解释：蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·毛玠传》：“玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。”
例子：家君在此数年，～，不过仍旧是儒生行径。（清·吴敬梓《儒林外史》第八回）
才薄智浅
拼音：cāibózhìqiǎn简拼：cbzq
近义词：才疏学浅反义词：博学多才
解释：薄：浅薄。形容人的才智浅薄
出处：明·罗贯中《三国演义》第98回：“某才薄智浅，不称其职。”
操翰成章
拼音：cāohànchéngzhāng简拼：chcz
近义词：下笔成文
解释：操：持，拿；翰：鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·徐幹传》：“幹为司空军谋祭酒掾属，五宫将文学。”裴松之注引《先贤行状》：“幹清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。”
唇齿相依
拼音：chúnchǐxiāngyī简拼：ccxy
近义词：唇亡齿寒、辅车相依反义词：不共戴天、势不两立
用法：主谓式；作定语；含褒义，形容国家、地区、人际之间的关系
解释：嘴唇和牙齿互相依靠。比喻双方关系密切，相互依存
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”
例子：高丽王倒也识见宏远，道大宋与辽百年和好，～，不宜改图。（清·陈忱《水浒后传》第十三回）
瓜田不纳履，李下不整冠
拼音：guātiánbùnàlǚ，lǐxiàbùzhěngguān简拼：gtbnl
用法：复句式；作分句；比喻避嫌
解释：经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑
出处：三国·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”
例子：俗话说：“～”。只要自己行得正，就没有什么可担心的。
孚尹旁达
拼音：fúyǐnpángdá简拼：fypd
近义词：孚尹明达
解释：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁
出处：三国·魏·王肃《孔子家语·问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。”
哀感顽艳
拼音：āigǎnwányàn简拼：agwy
近义词：哀恸顽艳
用法：联合式；作谓语、宾语、状语；形容作品哀怨、感伤
解释：原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
出处：三国·魏·繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。”吕延济注：“顽钝艳美者皆感之。”
例子：这封信却是骈四骈六的，足有三千多字，写得异常的～。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十一回）
买贱卖贵
拼音：mǎijiànmàiguì简拼：mjmg
近义词：贱买贵卖
解释：指低价买进而高价卖出
出处：汉·张衡《西京赋》：“尔乃商贾百族，裨贩夫妇。”三国·吴·薛综注：“裨贩，买贱卖贵，以自裨益。”
命若悬丝
拼音：mìngruòxuánsī简拼：mrxs
近义词：危在旦夕、奄奄一息反义词：
解释：比喻生命垂危
出处：明·罗贯中《三国演义》第36回：“吾今命若悬丝，专望救援。”
傲贤慢士
拼音：àoxiánmànshì简拼：axms
反义词：爱才如命
用法：联合式；作谓语；指看不起有才能的人
解释：贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
出处：明·罗贯中《三国演义》第60回：“何期逆贼恣逞奸雄，傲贤慢士，故特来见明公。”
变生肘腋
拼音：biànshēngzhǒuyè简拼：bszy
近义词：心腹之患、祸生肘腋
用法：紧缩式；作状语；形容内乱
解释：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
出处：晋·陈寿《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。’”
例子：万一中外合谋，～，郑国非公之有矣。（明·冯梦龙《东周列国志》第四回）
超群绝伦
拼音：chāoqúnjuélún简拼：cqjl
近义词：出类拔萃、超凡入圣、超群出众反义词：碌碌无能、无名小卒、芸芸众生
用法：联合式；作谓语、定语、补语；含褒义，形容很不平凡
解释：伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
出处：晋·陈寿《三国志·蜀志·关羽传》：“当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”
例子：陈景润在数学上的贡献说明他数学才能～。
出言不逊
拼音：chūyánbùxùn简拼：cybx
近义词：出口伤人、血口喷人、出言无状反义词：谦厚有礼、彬彬有礼
用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义，指说话傲慢无礼出口伤
解释：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·张郃传》：“图（郭图）惭，又更谮郃曰：‘郃快军败，出言不逊。’郃惧，乃归太祖。”
例子：他～，当然不会受欢迎。
感恩戴德
拼音：gǎnēndàidé简拼：gedd
近义词：感激涕零、感恩图报反义词：恩将仇报、忘恩负义
用法：联合式；作谓语、定语；含贬义
解释：戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
出处：晋·陈寿《三国志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
例子：偶有一个狡滑的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地～。（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回）
第五篇：三国时期历史常识简介
三国时期历史常识简介
挟天子以令诸侯
公元196年，汉献帝和大臣们从长安返回洛阳。洛阳城经过董卓之乱后变得残破不堪，粮食极度匮乏。曹操已经占据了许县（今河南许昌），他采纳谋士的建议，以方便供给粮食为由，将汉献帝迎接到了许县，并将许县改名为许都。从这以后，曹操以天子的名义向天下诸侯发号施令，在政治上占有了极大的优势。
屯田制
屯田亦称屯垦。西汉以来，历代为解决军粮供给、军费开支及补充国库储备，多组织士兵、利用犯人或招募百姓垦种。主要采取军屯和民屯两种形式。军屯即以军事组织形式由士兵及其家属进行垦种，民屯则以民户为主体进行有组织之屯垦，其中也有利用犯人者。此外，明代还有商屯。东汉末，曹操组织的屯田为民屯，效果非常显著。
其后，历代多沿此制
租调制
建安九年（204年），曹操在《收田租令》中颁布了新的租调制，规定的田租是每亩每年缴纳粟四升：户调是平均每户每年缴纳绢二匹、绵二斤，具体实行时根据民户的资产划分等差进行征收。这种征收实物的户调制，实际上自东汉后期以来就已经开始，而曹操把它正式确定下来，并以此代替了繁重的口赋和算赋。它促进了北方社会经济的恢复和发展，对曹魏政权起到了一定的巩固作用，使它在三国鼎立的局面中据有了实力上的优势。租调制也是中国古代赋税史上的一次重要变革，对后代的赋税制度产生了极其深远的影响。
曹丕称帝
公元220年，曹操因病去世，其子曹丕继其位。当时东汉已完全在曹魏的控制之下，汉献帝已等同于傀儡。曹丕又实行九品中正的选官制度，得到世家大族的支持。同年十月，曹丕迫使汉献帝让位，即位为帝，定国号为魏，改元黄初，定都洛阳，并追尊曹操为武皇帝。
九品中正制
“九品中正制”是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。魏文帝曹丕篡汉前夕即延康元年（220年）由魏吏部尚书陈群制定。九品中正制就是通过各州、各郡中正官的品评，把人才分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。被评为上等的人才将推荐给各级政府，吏部选拔官员时要向中正官征询被选者的家世情况、品级。晋以后就完全由家世确定品级，形成了重家世轻德才的风气，出现，“上品无寒门，下品无士族”（《晋书·刘毅传》）的情形，并造成豪门世家把持各级官僚机构的局面。
高平陵事变
公元249年（魏正始十年），司马懿发动高平陵事变。诛杀曹爽及其党羽，将朝中大权控制在自己手中。此前曹爽一直结党专政，并排挤司马懿。司马懿称疾不朝，但却在暗地里积蓄力量，安排长子司马师为中护军，掌握部分禁军，以亲信蒋济为太尉。并伪装病笃，麻痹曹爽。
249年，曹芳去洛阳城外祭谒曹睿的陵墓高平陵。曹爽及其兄弟曹羲、曹训、曹彦一同前往。洛阳城内守备空虚。司马懿趁此机会发动政变，将洛阳城控制在自己手中。同时，用太后的名义关闭城门，占领武库，截断高平陵与洛阳的交通。接着便向曹芳上书，言为除逆臣曹爽不得，进而兵谏。
事情发生得太突然，曹爽不免惊慌失措，大司农桓范逃出洛阳，劝曹爽挟天子奔许吕，传檄天下，共讨司马懿。曹爽没有听从他的劝说，后交出兵权返回洛阳，没过多久便被司马懿处死，同时罹祸的有其兄弟多人及何晏、丁谧、毕轨、李胜、桓范等，并诛及三族。至此，司马懿便牢牢地控制住了曹魏的军政大权。
孙策定江东
公元195年，孙策率领数千兵马前往江东，将扬州刺史刘繇击溃，使自己在江东的势力大增。196年，孙策攻下会稽（今浙江绍兴）。在以后的几年时间里，又先后削平了当地的割据势力，大体上统一了江东。200年，孙策遇刺身亡，但他为弟弟孙权在江南建国打下了良好的基础。
赤壁之战
公元208年，曹操企图一举统一南方，带领大军南下，迅速占领荆州的部分地区。在荆州的刘备退驻樊口，只有兵力1万多人。而曹操拥有兵力20多万人，实力相差悬殊。为破曹兵，刘备联合孙权。在赤壁一带共同抵抗曹军。曹操的兵力在数量上占着优势。但是水军的实力不如孙、刘联军。双方刚一交战，曹操因为军队里发生疫病，就引军退到长江北岸。孙、刘联军利用火攻，烧毁曹操的船只，大火延烧到岸上的曹营，孙权和刘备的联军乘势猛攻，曹军大败，烧死和溺死的再加上饥疫死伤的人数在半数以上。曹操带领少数人马，逃回北方。
吕蒙袭取荆州
公元219年，关羽在樊城之战中水淹七军，震动了整个中原大地。曹操暗中派人与孙权取得联络，双方达成了前后夹击关羽的密谋。孙权为了麻痹关羽，派不出名的陆逊代替大将吕蒙驻守陆口（今湖北嘉鱼。关羽看不起陆逊，果然上当，抽调守军支援襄樊前线。这时吕蒙趁机率领精兵偷袭，很快就将蜀汉占据的荆州地区给占领了。关羽慌忙往回撤退，结果败走麦城（今湖北当阳），最后全军溃散，关羽及其儿子关平都被吴军斩杀。
夷陵之战
建安二十五年（219年），孙权俘杀蜀将关羽，出兵攻占荆州（今湖北襄阳）。章武元年（221年），蜀汉刘备为替二弟关羽报仇，夺回荆州，亲率十万大军向东吴进发。孙权派大将陆逊率兵5万迎敌。蜀军连战连捷，攻入吴境五六百里，自巫峡连营至夷陵（今湖北宜昌东），同时得到武陵蛮的支持，声势浩大，锐不可当。刘备沼江设置军营几十个。陆逊以逸待劳，坚守不出。公元222年，蜀军已经被弄得十分疲惫，士气一下子变得低落起来。陆逊于獍亭（今湖北宜都北长江北岸）与蜀军决战。吴军利用火攻，大破蜀军40余营，刘备尽失舟船器械。狼狈逃回白帝城（今四川奉节东北）。蜀军主力遭受重创。刘备于次年忧愤病故。夷陵之战后，蜀军再无力攻吴，吴亦无力西进，三国鼎立局面最终稳定。
三顾茅庐
官渡之战后，刘备没有自己的根据地，处境十分艰难，万般无奈之下只好带领关羽、张飞、赵云等将投奔荆州刘表，暂时停留于此。寄人篱下，大业无成，刘备对此非常焦急。为了能够成就一番事业，他多方延揽人才。后经当时名士徐庶的推荐，便亲自前往襄阳隆中访问隐居在那里的诸葛亮。
刘备第一次去时，没有见到诸葛亮，刘备无功而返。没过多久，刘备再次去拜访，没有想到的是这次又不见诸葛亮，只好作罢。第三次去时，诸葛亮刚回来，正在午睡。刘备于是静静地在门外等候，一直等到他睡醒。诸葛亮被刘备的诚心所打动，便赶忙将刘备兄弟迎进屋内。刘备进屋与之交谈，诸葛亮未出茅庐，便已知三分天下，刘备对此非常高兴，认为他确是一个奇才，请求诸葛亮出山辅佐自己。从此刘备十分看重诸葛亮，诸葛亮也尽心竭力地辅佐刘备。后来，诸葛亮凭借自己杰出的才智，为刘备建立蜀国。
马谡失街亭
蜀国街亭为汉中咽喉要地，诸葛亮派将驻守。马谡请令，诸葛亮再三叮嘱须靠山近水扎营，并令王平辅之。马谡刚愎自用，违令，对王平谏言置之不理，竞在山顶扎营，因而被魏将张邰所败。街亭失守。马谡不遵诸葛亮将令，导致街亭失守，与王平回营请罪。诸葛亮虽惜其才，但以军法无私，挥泪斩之，并因己用人失当，上表自贬。
白帝托孤
公元222年蜀军猇亭大败，刘备的精神受到了巨大的打击，心情抑郁。退回白帝城后，刘备一病不起。病情一天比一天严重。于是召诸葛亮来到白帝，托付后事。
太子刘禅年幼，蜀汉形势尚不稳定，这些都让刘备放心不下。他叮嘱诸葛亮：如果太子成器，就好好辅佐太子，定能成就国家；如果太子实在不行，请自代刘禅为帝。以拯救国家。诸葛亮动情地表示：要鞠躬尽瘁，死而后已。223年（蜀汉章武三年），刘备在自帝城永安宫病逝，享年63岁。之后刘禅即位，是为蜀后主，改元建兴。封丞相诸葛亮为武乡侯，领益州牧，政无巨细，皆出于亮。日后辅政，诸葛亮不负先主。这确是历史上君臣相知的一段佳话。
七擒孟获
后主刘禅继位之后不久，南蛮王孟获便带领蛮兵10万，不断对蜀国边境进行侵掠。公元225年，诸葛亮亲自带领50万人马前去征讨，以赵云、魏延为大将，长驱直人攻向南中。
南蛮王孟获，听说蜀兵南下就带兵迎战，远远看见蜀兵队伍交错、旗帜杂乱，心里就想：“人们都说诸葛亮用兵如神，我看也不过如此。”孟获冲出阵去，蜀将王平以诈败之计打败孟获，事先埋伏在山路旁的大将魏延活捉了他。
孟获被押到大帐里，口口声声不服诸葛亮，诸葛亮立即让人给孟获松绑。放他回去。
回寨以后，孟获因两个洞主与诸葛亮作战，吃了败仗，就狠狠地揍了他们一顿。这两人一怒之下带了100多个南兵，冲进孟获的营帐，把喝醉了的孟获绑了起来，献给了诸葛亮。
诸葛亮见孟获仍摆出一副不服的样子就又放了他。这样提了放，放了捉，前后捉了孟获七次。
到了第七次擒住孟获时，诸葛亮又给他松了绑，并送到邻帐饮酒压惊，孟获对此非常感动。他来到诸葛亮面前，跪倒在地上说：“丞相天威，南人永远不再造反了。”诸葛亮当即封孟获为南人洞主，并退还占领的全部土地。孟获及家人感恩不尽，高高兴兴地回去了，诸葛亮便率领大军回到成都。
从那以后。诸葛亮的后顾之忧便解除了。他可以一心一意为北伐中原做准备了。
诸葛亮开门退敌
诸葛亮在阳平时，派遣魏延整合大军向东进发，自己只留万余人守住阳平。此时，司马懿带领二十万大军要与诸葛亮作战。派出去的军探回报司马懿说：“诸葛亮城里面兵力很少。力量很小，我们大军进攻肯定可以取胜。”
诸葛亮也知道司马懿大军即将来到，怕他逼迫自己一战，因此想要赶往与魏延的部队会合。但由于距离遥远，看来一定赶不到，将帅士兵都非常惊恐，一时间人心惶惶。不知如何才好。
一天，诸葛亮的神色态度完全如平常一般从容自在，命令军中将军旗战鼓收拾一边，不可随便出城，又命令将城门大开，四处打扫干净。然后自己坐在城门之上，面带微笑，悠然抚琴，没有丝毫的慌乱，旁边只有两个小童陪伴。
司马懿已经率领大军到达城下，看到此番情景，一时间竟然不敢攻打。他一向认为诸葛亮为人谨慎庄重。现在突然展现兵力弱小，疑心有伏兵，于是率部众往北到山间去。
第二天吃饭时刻，诸葛亮与参谋佐吏拍手大笑说：“司马懿一定认为我素来胆小，此次大开城门，可能城里有重兵埋伏，于是沿着山路离去了。”
军探回报，情况果然如诸葛亮所说。后来魏延率领部队与诸葛亮会合，情势好转。司马懿后来知道了，但已经失去了这大好时机，懊悔不已。
乐不思蜀
公元263年，蜀国灭亡，蜀国后主刘禅被司马昭俘虏。一次，司马昭（魏国大将军）宴请刘禅，席间表演蜀国乐舞，刘禅的侍从都感到悲哀。刘禅不但不感伤，反而表现得很高兴。司马昭看到刘禅的表现后，禁不住问他：“你想念蜀国吗？”刘禅说：“这里很好，我不想念蜀国。”事后。刘禅原来的大臣郤正悄悄对刘禅说：“如果司马昭再这样问您，您应该哭着回答：‘先辈的祖坟远在陇蜀，我的心因怀念西方而悲痛，没有一天不想念。’然后将眼睛闭上。这样，司马昭可能会放我们回去。我们就可以再招兵买马，以图恢复汉室江山。”后来，司马昭果然又问刘禅是否想念蜀国。刘禅就将邵正所教的话说了一遍，然后在将眼睛闭上。司马昭说：“这话不像是出自于你的口中，倒像是郤正说的。”刘禅惊讶地睁开眼睛说：“这话确实是郤正教我这么说的。”司马昭和他左右的人听后都忍不住哈哈大笑起来。
曹操
曹操生于东汉末年，当时的一大政治特点就是宦官专权，尤其是在桓帝和灵帝时期更为突出，而曹操的父亲曹嵩正是极受桓帝宠信的大宦官曹腾的养子，其本人又高居太尉，因此，曹操的身世背景在当时极为显赫。
公元184年，曹操因镇压黄巾起义有功，被升为济南相，上任后，他罢免了八个县的赃官，禁断淫祀，一时间，济南奸尻逃窜，济南一郡清平。但曹操也因此触犯了权贵，被贬为东郡太守，东郡靠近京师，权贵横行，曹操怕招致家祸，称病辞职。188年，曹操又被灵帝起用为典军校尉。
189年，灵帝去世，年仅14岁的刘辩登基。何太后听政，皇舅大将军何进辅政。何进一直对宦官集团深恶痛绝，一心想铲除宦官集团，于是，他暗招董卓进京。然而，待董卓进京时，何进已经被宦官所杀。董卓废掉刘辩，扶9岁的皇子刘协做了皇帝，并自封丞相。曹操不想为董卓效力，遂逃出洛阳，间行东归。后来，曹操将矛头指向了黄巾军，得降兵30万，并“收其精锐，号为青州兵”。曹操的势力得到了很大的发展，成为了北方的大军阀。
198年，曹操灭掉吕布。200年，曹操在官渡打败了袁绍，消灭了他的主力。205年，曹操歼灭袁谭，袁熙、袁尚逃至乌丸。
207年，曹操远征乌丸，将袁熙、袁尚力量消灭，结束了汉末以来军阀混战的局面，实现了真正意义上的北方统一。
216年，曹操晋爵魏王，车舆服饰皆同天子。220年，其子曹丕篡汉，追尊曹操为魏武帝。
诸葛亮
诸葛亮生于公元181年，他三岁丧母，五岁丧父，之后由叔叔诸葛玄抚养。15岁那年，叔父诸葛玄带诸葛亮来到豫章以避战乱。哥哥诸葛谨留守家中，后于200年南下投靠孙权。但不幸的是，诸葛玄在两年后就病逝了，17岁的诸葛亮担起了一家人的生活重担，在襄阳城西20里的隆中山里盖了几间茅屋，“躬耕于南阳”十载。10年之中，他躬耕苦读。逐渐从一个普普通通的少年成长为一个能综观天下时事的俊杰，随时准备辅佐明君，治国安邦。
公元207年，刘备“三顾茅庐”，将诸葛亮请出山。公元208年。曹操趁刘表病重，荆州内乱之际，发兵30万南下，“显出宛、叶而间行轻进”，夺取了荆州。刘备无所依附，只好让出荆州，退往江陵。208年10月，孙、刘联军在赤壁采用火攻，大败曹操。在诸葛亮的辅佐下，刘备很快占据的荆、益两州，在汉中立稳了脚跟。
公元222年，刘备不听诸葛亮劝告，执意要攻打东吴。败退后，不久便在永安辞世，17岁的刘禅即位。刘禅听从父命，封诸葛亮为武乡侯，委以重任，主理政事。227年，诸葛亮认为北伐的时机已经成熟，决定统帅三军征伐魏国，恢复汉室。
第一次北伐失败后，诸葛亮并没有灰心，他回到汉中后，总结经验，痛斩马谡，重新调整军队。之后，诸葛亮又先后率兵5次伐魏，但均未成功。234年，54岁的诸葛亮因日夜操劳，积劳成疾，在与魏将司马懿对峙渭南时，病倒在五丈原军中，临终遗命撤军。
关羽
关羽，原名长生，字云长，公元161年出生在河东解县一个极具封建文化教养的农家，自幼习武，练得一身好武艺。又因其长髯飘飘，人称美髯公。中平元年（184年），关羽因杀死家乡的郡豪，被迫逃亡到涿郡。恰逢刘备招兵，遂与刘备、张飞结识，三人意气相投，于桃园结义，情同手足。
建安二十四年（219年），刘备占领汉中，并称汉中王，拜关羽为前将军并假节钺。7月，关羽统大军进攻樊城的曹仁，曹操派大将于禁增援。八月，汉水猛涨，关羽借汉水杀死曹将庞德收降于禁。一时间，关羽威名，震动中原。致使曹操听后恐慌不已，竟要“徙许都以避其锐”。
然而，关羽虽然骁勇善战，但他本人却骄纵狂傲。关羽得志于荆襄后，孙权便对关羽起了戒心，但表面上仍显得与关羽十分要好。
10月，孙权派遣大将吕蒙率军白衣渡江，抄关羽的后路，袭取荆州。关羽的手下糜芳和士人平日受尽关羽的轻视和训斥，孙权派人诱降，两人当即归顺。吴军与曹军配合，关羽腹背受敌，他向上庸的蜀兵求救，不料守将刘封、孟达正闹矛盾，两人都坐视不管。11月，关羽欲从樊城撤军，夺回荆州，但又遭吴军截击，部卒逃散，溃不成军。关羽无奈，只得先抵麦城，试图从麦城往西川与刘备会合。这就是史称的“败走麦城”。12月，关羽身边只剩了少数的随从，他们日夜兼程，疲惫不堪，在蜀境边的章乡被孙权伏兵擒住，因其誓死不降，被孙权所杀。
关羽一生，重情重义，信守诺言，虽感激曹操的厚爱，但却始终不改其忠义，并且致死不渝。关羽的一生又自始至终都盈灌着勇武，戎马几十年，擒杀敌军兵将无数，被称作刘备“五虎上将”之首。尽管他狂放自傲，但丝毫没有影响人们对他的忠勇之气的崇拜和敬仰。佛教将其作为护法，道、儒两教将其作为“忠义”的象征，因此，他也成了唯一一位受到佛、道、儒三家尊崇的神。
嵇康
嵇康，字叔夜，谯郡锤县（今安徽宿州）人。祖先姓奚，会稽上虞人，为了避怨，乃迁徙至此。“竹林七贤”（另六人为阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮成、王戎）的领袖人物。三国时魏末著名的诗人、音乐家，玄学的代表人物之一。嵇康幼年丧父，有奇才，卓尔不群。后娶曹操曾孙女为妻，在曹氏当权时，曾做过中散大夫。后来家道清贫，常与“竹林七贤”之一的向秀在树下打铁谋生。
嵇康“性烈而才隽”，为人耿直。好友王戎和他交往二十年，没见他怒色相向，但嵇康得知山涛推举自己代他为官后，竟愤而写书信与其绝交，言辞犀利，锋芒毕露。嵇康博学多才，熟知音律。他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”据刘籍《琴议》载：嵇康曾从杜夔之子杜猛处学得《广陵散》。嵇康酷爱此曲，经常弹奏。有很多人慕名前来求教，嵇康概不传授。前一恨与此一爱，可见嵇康的愤世嫉俗、桀骜不驯。由于性情刚烈，最后终于当权者司马氏结仇，招来杀身之祸。临行前，有三千太学生为其求情，终不得免。嵇康死前索琴弹奏了一曲《广陵散》，慨然长叹道：“《广陵散》如今绝矣。”死时四十岁。
嵇康的文学创作，主要集中在诗歌和散文上。今存诗50余首，以四言体居多。(责任编辑：中国历史网)
点击咨询 