思想汇报：关于孺子牛和拜金主义的一点思考

第一篇：思想汇报：关于孺子牛和拜金主义的一点思考

关于孺子牛和拜金主义的一点思考

现代伟大文学家鲁迅曾有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。在物欲纵横的社会，已经出现一些奉行拜金主义的人，所以，社会需要更多坚持孺子牛精神、无私奉献的人。“鞠躬尽瘁，死而后已”的周总理，“人民的儿子”焦裕禄，“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”的孔繁森。。。那一个个让我们永远铭记于心头的名字。我们永远尊敬爱戴着他们。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队。我们党的宗旨是“全心全意为人民服务”。党员应做到“从群众中来，到群众中去”，坚持集体利益高于个人利益，坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益。而我作为一名入党积极分子，也应该坚持用党员的标准严格要求自己，约束自己的行为，要全心全意为人民服务，甘心吃苦，任劳任怨。

时下拜金主义、享乐主义在社会生活中占有部分市场。然而拜金主义危害严重。拜金主义与人的全面发展相背离，把人降低为金钱的奴隶。如果任由拜金主义横行，那么社会必将变成一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会。经济领域如果任拜金主义泛滥，就会使经济秩序陷入混乱，诚信丧失，就会使诚实劳动得不到回报，使坑蒙拐骗、敲诈勒索者大行其道；政治领域如果盛行拜金主义，执政党和政府就会失去广大人民群众的信任和支持，执政党的政权就有得而复失的危险；文化领域如果一切唯金钱至上，整个社会就没有了精神支柱，没有了凝聚力，社会发展就失去意义和价值。

在充分认识到拜金主义的危害性之后，党必须树立和落实科学发展观，坚持以经济建设为中心，大力发展生产力，必须大力加强政治文明建设和精神文明建设。虽然我们现在还只是大学生，但这并不意味着我们什么都不能做，我们要注重舆论的力量，宣传积极、健康、向上的思想观念和行为，宣传有利于全面建设小康社会的思想和行为。我们要有强烈的社会责任感和使命感，勇于、善于批判那些腐朽堕落的世界观、人生观、价值观，净化社会空气和生活环境。我觉得我们应该更加自觉地进行自我改造，抵制金钱，权利，美色等资产阶级糖衣炮弹的诱惑，甘于吃苦，甘于奉献，甘于清贫，不断进行自我约束。同时努力学习并践行“八荣八耻”，树立正确的马克思价值观，加强自我修养。我们可以积极参加各种志愿者活动，为同学服务，学习积累知识经验，以便更加向党组织靠拢，为人民服务，做人民公仆，做个“孺子牛”。

如果社会是一片海洋，那么每个人就是一滴水，也许一滴水的力量看起来微不足道，但是许多水滴凝聚起来的力量是不可小觑的。中国共产党是具有先进性的政党。每一个党员都需时刻注意自己的言行，不盲目拜金，甘做孺子牛，以自身行为感染周围的人，以一滴水的力量影响一片水。

拒绝拜金主义，社会需要孺子牛！我会时时铭记于心。恳请党组织予以监督。

第二篇：如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义

如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义

所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。拜金主义经常引起许多批评，尤其经常被许多保守派的人士给抨击成造成现代社会物欲横流、道德沦丧的象征之一。

批评者认为，拜金主义者太过强调金钱的重要性，以致于拜金主义者变得唯利是图、对许多事物经常只看得到表面，看不到其内涵、精神层面也极为空虚；然而也有人认为，追求更好、更富裕的生活是所有人类的本性，而拜金主义不过是在现代资本主义社会的风气下，人类此种本性的一种反映而已。

在人类历史上，有了金钱就有了对金钱的崇拜，拜金主义作为一种社会思潮是伴随资本主义的发展而形成的。反映的是狭隘的阶级利益，是没落阶级的人生观，没有把握个人与社会的正确关系，忽视了社会性是人存在的本质属性，对人的本质的理解是片面的，夸大了人生的某方面的需要，无视人的全面性。

享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。所以，爱因斯坦说：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。” 古今中外，靠贪图享乐、奢侈腐化而成就大业者闻所未闻。相反，历史上因骄而奢、由奢而亡的例子，却数不胜数。那种以为通过助长享乐，就能刺激消费，搞活市场，拉动经济发展的想法是十分荒谬的，其做法无异于饮鸩止渴。社会的发展进步是靠艰苦奋斗创造的。享乐主义滋长和蔓延，在任何时候任何情况下，都不可能带来经济发展和社会进步，而只能滋生虚假繁荣的毒瘤，助长玩物丧志的风气，最终葬送已有的文明成果。社会进步的历史，决不是“享乐的发展史”。时代在发展，生产力的水平在提高，人民生活日益富裕，但艰苦奋斗作为一种精神，始终是共产党人前进的强大动力，是我们党克难履险的法宝。改革开放２０多年来，我国社会主义现代化建设事业取得了巨大成就，但今后面临的任务更艰巨，问题更复杂，挑战更严峻，我们一点也不能松懈，更不能有丝毫骄傲自满、停止前进、追求享乐的念头。我们现在所达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，在经济、科技等许多方面我们同发达国家还有很大差距。如果贪图享乐，奢靡之风盛行，就会严重危害党和人民的事业。

个人主义人生观是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。个人主义是生产资料私有制的产物，是资产阶级世界观的核心。在资产阶级革命的早期，在争取个人权利和自由、反对封建专制方面，个人主义具有积极意义，但是从19世纪开始，一些敏锐的资产阶级思想家就已经意识到它同时还具有销蚀社会的一面。20世纪以来，西方思想家对个人主义的批判更是不绝于耳。个人主义作为资产阶级的人生观，与社会主义的为人民服务的人生观是根本对立的。极端个人主义是个人主义人生观的一种表现形式，它突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。极端个人主义在个人与他人、与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义。我们应旗帜鲜明地反对个人主义人生观特别是极端个人主义人生观。

我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，正在发展社会主义市场经济。社会存在决定社会意识。与我国当前存在着不同的经济成分相联系，与不同的经济主体有其相对独立的不同利益相联系，我国当前社会上存在着不同层次的价值观和多样的价值取向。个人主义在当前我国社会生活中确实有其存在的某种客观条件，有一些人自觉或不自觉地信奉个人主义的价值观，这也是一个实际存在的客观现象。但是，看到这个现实，绝不是承认道德价值导向的多元化，更不是承认或允许诸如个人主义、利己主义这样的价值观作为我们社会的价值导向目标。经济政策上允许和法律上不禁止的，并不就等于是在道德上提倡的；现实生活中“存在”的，也并不就等于伦理学上“应是”的；我们承认某事某物有存在的客观条件，并不等于说此事此物就是有积极意义的。有的大学生片面强调“自我价值”、“自我设计”、“自我选择”、“自我实现”，只意识到自我的存在而不顾社会和他人，只讲个人利益而不讲集体和国家利益，只要个人自由而不要组织纪 律，等等。这些，对大学生的健康成长都是很不利的，应当切实加以纠正。大学生应当认真学习中国特色社会主义理论体系，加强自身思想道德修养，提高对形形色色的资产阶级个人主义思想的识别能力，高扬理想的风帆，在人生道路上永不迷航。

综上所述，当代大学生应该走出拜金主义，享乐主义和个人主义误区，树立正确的人生观，价值观，创造有价值的人生。

第三篇：高二政治走出拜金主义和享乐主义的误区

三维目标 知识与技能：

知识方面：要理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义，拜金主义的含义和危害性。能力方面：使学生通过对具体事例的分析，从思想方法上必须把贡献与索取，权利与义务统一起来。培养学生的辩证思维能力和理论联系实际的能力。

过程与方法：以诗歌《买到买不到之歌》导入，启迪学生思考“金钱是不是万能的”。然后让学生回顾人生价值的两方面的内容。通过复习，进一步加深对贡献与索取关系的认识。而在现实生活中存在拜金主义和享乐主义两大误区，故要反对拜金主义和享乐主义。具体教学中可让学生通过讨论、举事例等形式，说明拜金主义和享乐主义的危害性，从而树立正确的金钱观，正确的人生观。可以采用讨论法，讲授法，例证法等方法。

情感态度与价值观：使学生联系社会生活中的例子，认识拜金主义，享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抑制拜金主义，享乐主义的侵蚀，使自己健康地成长起来。使学生感悟人的社会美、理性美和人格美。

重点：如何理解人生价值与金钱的关系。难点：如何理解人生价值与金钱的关系。疑点：

1、享受与享乐主义（１）含义不同。

享受是指人们在物质生活和精神生活上得到满足。对于人来说，物质上的享受并不是享受的全部内容，人除了物质上的享受还应有精神上的享受，二者是统一的。人们通过自己的劳动获得的物质和精神方面的满足是正当的、合理的。

享乐主义是把物质上无止境的个人满足作为享受的全部内容和生活的唯一目的，认为仅凭感官的快乐和满足就能使人幸福。把物质生活需要和精神生活需要割裂开来，把享受与劳动对立起来。

（２）享受应建立在辛勤劳动的基础上。我们并不反对享受劳动成果和现代文明成果。但这种享受必须建立在自己辛勤劳动的基础上。随着社会生产力的发展，我们还要创造条件满足人们的享受欲望，这也是符合社会主义生产的目的的。同时，还要不断为人们提供新的享受资料和享受场所，创造新的享受内容和方式，使其生活逐步现代化，全面实现小康社会。我们反对的是建立在不正当手段基础上的享乐，只讲享乐不讲创造的享乐主义。

（３）享受不能脱离我国生产力水平。

任何人所享受的东西都是生产的成果。我国现在生产力水平较低，生产决定消费，无论是物质产品和精神产品都不能充分满足人民群众的需要。故享受不能超越生产力水平所许可的范围。盲目攀比发达国家的消费水平，不顾条件的高消费，超级享受，都是不对的，脱离实际和人民群众的。

2、金钱不是万能的，但没有金钱万万不能

金钱是商品生产和商品经济发展到一定阶段的产物。人类使用金钱的历史不过数千年，在此之前的100多万年里，金钱还没有出现。所以说金钱的确不是万能的。

出现金钱后，金钱也不过充当了商品交换的媒介，而人们生活中还有很多的非商品不是金钱能够买到的。如金钱买不到健康、友谊、智慧、快乐等。可见没有金钱万万不能这种观点是不对的。

3、劳动收入才是合法收入

我国宪法明确提出：“一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入都应该得到保护”。可见劳动收入才是合法收入，这种说法不科学。劳动收入是指居民凭借其为社会所提供一定数量和质量的劳动所获取的收入。非劳动收入是指居民不是凭劳动，而是凭借资产所获得的收入和各种渠道所获得的转移性收入。

劳动收入，从城镇看主要是工薪收入，包括工资、奖金、各种津贴、补贴等。从农村看包括农民出售生产的各种劳动产品等的收入。

我国确立了“劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配”的原则，因此，除了劳动收入以外，还包括通过资本、技术、经营管理等要素参与分配获得的非劳动收入。其中资本要素获得的收入有股金分红、利息等，技术要素获得的收入有技术股份分红、出售专利所得等，经营管理要素获得的收入主要是通过股权激励方式获得的股份分红等。非法收入是指权钱交易、贪污受贿、偷税漏税、走私贩私、制假售假等非法手段获得的收入，对这样的非法收入要给予坚决打击。而合法的劳动收入和合法的非劳动收入都是受法律所保护的。提纲

`

1、正确认识贡献和索取的关系

二者是相辅相成的。要纠正只讲索取不讲贡献的倾向。

2、反对拜金主义

（1）拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。

（2）要抵制拜金主义树立正确的金钱观 ① 金钱与人生有密切关系。

② 获得金钱的手段应是正当的、合法的

③金钱不是人生价值的全部内容，不是人生价值的决定因素。

3、反对享乐主义

（1）享乐主义人生价值观认为，人生的目的和意义在于追求物质享乐。（2）享乐主义人生价值观的错误与危害性

①把吃喝玩乐作为人生的唯一目的和最大乐趣，把人与动物完全等同起来。②只讲生活享受，不讲财富创造，把享受与创造对立起来。③把快乐建立在他人受苦基础上。? 综合点拨 学习本框，首先让学生回顾人生价值的两方面的内容是什么？二者的关系又如何？通过复习，进一步加深对贡献与索取关系的认识。然后让学生反思，现实生活中有没有只重索取的现象和行为。接着指出现实社会中存在的只讲索取不讲创造的行为，我们要坚决反对两种误区拜金主义和享乐主义。

在阐述拜金主义的危害时，先简单的介绍拜金主义的含义，重点是理解人生与金钱的关系，使学生树立正确的金钱观。首先要承认金钱与人生有着密切关系。金钱是财富的象征，是实现人生价值的物质保证。其次，还要看到获得金钱的手段应该是正当的、合法的。一切合法的劳动收入和非劳动收入都受国家保护。再次，更应该看到金钱不是人生的全部内容。金钱不是万能的，崇高的理想、健康的体魄、幸福的家庭等都不是金钱可以买到的。

在阐述享乐主义的危害时，先简单的介绍享乐主义的含义，接着可以让学生充分讨论，列举具体的事例说明享乐主义的现象和危害。最后一起总结，享乐主义的错误和危害性表现：第一，它从人的自然本性出发，把吃喝玩乐作为人生的唯一目的和最大乐趣，把人与动物完全等同起来。第二，它只讲生活享受，不讲财富创造，把享受与创造对立起来。第三，它把一己的快乐建立在他人受苦的基础上。

最后总结，全面建设小康社会，离不开人们的贡献，要反对只讲索取，不讲贡献的拜金主义和享乐主义。? 教学建议

一、本课时的地位

现实生活中，有人把社会主义市场经济庸俗化为“钞票经济”，有的人奉行“金钱万能”、“有钱使得鬼推磨”的处世哲学。而且拜金主义对学生产生了严重影响。一些中小学生为了钱中途辍学，从事商业活动，一些大学生无心学习，下海赚钱。

同时享乐主义也大有市场。学生中存在互相攀比、讲究吃喝等现象，部分学生缺乏艰苦朴素精神而只想享受。

可见，在上一框题讲授了人生价值实现的条件的基础上，还有必要说明人生价值实现的主观条件。要反对只讲索取，不讲贡献的拜金主义和享乐主义。

二、关于贡献与索取的关系的教学处理建议

在实现人生价值的问题上，是先贡献后索取，还是先索取后贡献，或者是只索取不贡献？讲述这个问题需要注意以下三点：

第一，要运用第一节第二框讲的个人与社会关系的原则作指导，不可强调一个方面否定另一个方面。第二，从理论上讲清贡献与索取的关系。第三，强调个人对社会的贡献更为重要。如果大家都先索取（或只索取），后贡献（或不贡献），那么索取的东西从何而来呢？可见，评价一个人的价值，不仅看他的需要是否从社会得到承认和满足，更重要的是看他为社会做了什么贡献，这才是人生价值的真正体现。有人作了这样的比喻，他一生中的负大于正，其代数和为负，即负于社会，这样的人生就毫无价值可言。如果一个人在其一生索取等于贡献，他一生中正负相等，其代数和为零。这样的人生也没有价值。如果一个人在其一生中贡献大于索取，他一生中正大于负，其代数和为正。即有益于社会，这样的人生才是有价值的。因此，一个有志者要创造有价值的人生，就要多为社会做贡献、多为人民、社会做有益的事情。

三、关于人生价值与金钱关系的教学处理建议 这个问题的总思路上分两步进行。

第一步，分析人生价值的实现与金钱的关系，从三点加以说明。①金钱对人生价值产生重要影响。对资产阶级而言，金钱就是幸福，金钱就是人生目的，金钱就是人生价值。在社会主义社会，金钱仍然具有同一切商品进行交换的作用，是一般等价物，金钱是财富的象征。对个人来说，掌握了一定数量的钱，就可以从市场上买到生存和发展所需的物品（包括物质产品和精神产品）。可见金钱是人生幸福的重要保证，是人生存和发展的基础。

②金钱不是人生价值的全部内容，不是人生价值的决定因素。人生的追求是多方面的，其中不少内容虽与金钱有关，但并非金钱的同义语，不是金钱所能体现的。教学中可以让学生合作举例说明。例如，金钱买不到友谊、金钱买不到健康、金钱买不到忠诚等。

③强调获得金钱途径（或手段）的合法性。在社会生活中，人们获取金钱的途径，有正当合法的和不正当非法的两种。根据我国宪法规定，一切合法的劳动收入和非劳动收入均受国家法律保护。第二步，在理解了人生价值的实现与金钱的关系的基础上，批判“金钱无用论”和“金钱万能论”。有的人视金钱无用，认为金钱是罪恶之源。有的人视金钱为万能，一味追求金钱、享乐、把幸福和金钱划等号。这些都应当引以为戒的。尤其要反对拜金主义和享乐主义。要掌握拜金主义和享乐主义的现象和危害。拜金主义和享乐主义的本质是只讲索取不讲创造。最后总结，全面建设小康社会，离不开人们的贡献，要反对只讲索取，不讲贡献的拜金主义和享乐主义。

? 热点?案例?资料 买到买不到之歌

金钱能买到房屋，但买不到家；金钱能买到药物，但买不到健康； 金钱能买到美食，但买不到食欲；金钱能买到床，但买不到睡眠； 金钱能买到珠宝，但买不到美；金钱能买到娱乐，但买不到愉快； 金钱能买到书籍，但买不到智慧；金钱能买到谄媚，但买不到尊敬； 金钱能买到伙伴，但买不到朋友；金钱能买到奢侈品，但买不到文化； 金钱能买到权势，但买不到威望；金钱能买到服从，但买不到忠诚； 金钱能买到躯壳，但买不到灵魂；金钱能买到虚名，但买不到实学；

[简要分析]金钱不是万能的。对每一个人而言，物质生活的富足固然很重要，但人更应追求高尚的精神生活。因为物质生活只能赋予人以血肉，而高尚的精神生活则能赋予人崇高的灵魂。

状元的选择

某省一位高考状元，一家保健公司请他做宣传，让他说是喝了这家公司的产品才考了状元，并许诺给他十万元钱。

这位高考状元选择了实话实说，他说：“我家住在农村，家里比较困难，从来没有更多的钱去买保健品。我不知道你们的产品人是否喝了会更聪明一些，所以我不能为了钱做这个广告。” [简要分析]金钱与人生有着密切的关系，金钱是人生价值实现的重要物质保证。取得金钱，是人生幸福的重要条件，但获取金钱的手段应该是正当的、合法的，要注意“取之有道，用之有度”。同时要看到，金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素，人生还有更高的精神追求。金钱不是万能的。? 范例解析

德国作家毕尔格在《勇敢男子的歌》中说：“我不能以金钱出卖我的人生。”这是因为【a】 ①人的生命是不能出卖的

②人生价值是不能简单用金钱来衡量的

③金钱并非人生第一要义，不是人生价值的决定因素 ④人不应该为了金钱而不顾自己的人格尊严。a、②③④ b、①②③ c、①②④ d、①③④

解析：该题考查金钱与人生价值实现的关系。②、③、④项符合金钱与人生价值的关系。金钱与人生有着密切关系，但金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素。人应当有更高的精神追求。①项不符合题干要求。故选择答案a、②③④ ? 演练平台

一、单项选择题

1、“对于金钱不能把它当主人，也不能把它当仆人，更不能把它当情人，只能把它当友人。”这句格言包含的人生道理是 【d】

①金钱是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的物质保证 ②拥有金钱的多少是衡量人生价值的尺度

③金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素 ④拜金主义思想是错误的 a、①②④ b、①②③ c、②③④ d、①③④

2、“人生若朝露，行乐须及时。”“人生在世，吃喝二字。”这是一种享乐主义人生价值观。下列说法中反对这种人生价值观的有 【b】 a、人生是一种享乐，不是一桩十分沉重的工作 b、生于忧患，死于安乐 c、先利后义

d、追求金钱是正当的，但应采取自己认为合理的手段

3、近年来，在我国的一些地方和部门，铺张之风，挥霍之风、奢华之风蔓延起来。高尔夫球场等高消费娱乐场所越来越多，材料说明 【b】

a、我国生产力已经发展到了一个很高的水平b、享乐主义人生观在现阶段还有一定的市场 c、人们的消费水平提高了

d、我国的第三产业获得了巨大发展 4、2005年03月22日黑龙江省绥化市原市委书记马德卖官受贿案，公开审理。他在任职期间先后收受17人的贿赂共600余万元，而且此人生活腐化，小姐给他捏一次脚就给20万元。这一事实表明 【c】

a、金钱是罪恶的根源，追求金钱是腐朽的价值观念 b、要采取一切手段最大限度地获取金钱

c、获得金钱的手段应该正当、合法，要反对享乐主义人生价值观 d、金钱不是万能的，人格、声誉重于金钱

2004年2月16日《人民日报》发表评论员文章指出：“我们必须看到，目前我国公民道德建设方面存在着不少问题。一些领域和地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、个人主义所有滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害。据此回答第5题

5、享乐主义的错误表现在 【b】

①把吃喝玩乐作为人生的唯一目的和最大乐趣

②只讲生活享受，不讲财富创造，把享受与创造对立起来

③把自己的快乐建立在他人受苦的基础 ④追求个人利益和物质文化生活需要的满足 a、②③④

b、①②③

c、①③④

d、①②④

”科学家“的称号是令人敬佩的。然而近来科学界出现的”核酸“是否具有营养的鉴定中出现的现象令人吃惊。个别科学家为了迎合企业的需要和金钱，竟违背道德在”核酸具有营养“的鉴定报告上签字。这一行为被三位曾获诺贝尔奖的科学家指斥为”商业婢女的勾当。“据此回答6-7题

6、个别科学家为了金钱违背道德的行为【c】 a、是适应市场经济要求的行为

b、体现了社会意识对社会存在具有反作用的道理

c、没有正确认识处理个人利益与集体利益、社会利益的关系 d、肯定了人们应当具有正当的个人利益

7、个别科学家的行为被指斥为”商业婢女的勾当。“这说明 【c】 ①人不应该追求金钱，因为金钱只能导致堕落 ②金钱不是人生的全部内容，并非人生第一要义 ③人不能为了金钱而不顾自己的人格尊严

④应该树立正确的金钱观，正确认识和处理金钱与人生的关系。a、①②④ b、①②③ c、②③④ d、①③④

我国虽然总体上已经进入小康社会，但贫困仍然存在，某些贫困家庭子女受教育存在困难。然而有些人却大兴奢靡之风，北京一哈叭狗卖出了30万元天价，上海一年的养狗费用竟超过4000万元。据此回答

８、一方面，贫困子女接受教育有困难，一方面却宠狗挥金，这说明 【c】 ａ、社会存在决定社会意识

ｂ、错误价值观是违背社会发展规律的

ｃ、应该树立正确的价值观，反对享乐主义人生价值观 ｄ、完全为了他人，才是正确的价值取向

二、非选择题

９、胡锦涛总书记在西柏坡的讲话中指出：”中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。我们的古人早就讲过，'艰难困苦，玉汝于成'，'居安思危、戒奢以俭'，'忧劳兴国、逸豫亡身'，'生于忧患，死于安乐'，等等。这些警世名言，今天对于我们依然有着重要的启示作用。历史和现实都表明：一个没有艰苦奋斗作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。根据材料回答：

我们为什么要反对享乐主义的人生价值观？

[参考答案] 享乐主义人生价值观认为，人生的目的和意义在于追求物质享乐。第一，它从人的自然本性出发，把吃喝玩乐作为人生唯一目的。否定了人生最主要的内容，即要为社会做贡献。第二，它只讲生活享受，不讲财富创造，把享受与创造对立起来。第三，它把一己的快乐建立在他人受苦的基础上。? 拓展探究

拜金主义和享乐主义是和谐社会的死敌

改革开放以来，经济发展日新月异，突飞猛进，但与此相生相伴的是一部分人在拜金主义和享乐主义的影响下，道德出现滑坡、信用产生危机、唯利是图思想蔓延，出现了贪污腐败、卖淫嫖娼、聚众赌博、吃拿卡要报等社会丑恶现象。这与构建和谐社会的任务目标是极不相称的。

【简要分析】

构建和谐社会需要人们增强道德意识。

道德作为法律之外的一种社会意识形态，自人类文明出现以后就对社会生活起着约束作用，在构建社会主义和谐社会的今天，尤其需要大力增强。思想道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容之一，对于普通公民来说，增强道德意识，不仅是切实可行的，而且也是责无旁贷的。增强道德意识应先从修身开始。春秋时期，孔子的门徒曾子说过这样一句话：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”尽管曾子的这种省悟带有一定的时代色彩，但其一日三省的做法并不过时。不管做人还是做事，我们都应该经常对自己的言行进行反省，并用道德标准去衡量一下。如果人人都能这样从自身做起，那么我们的社会离和谐就不远了。

建设和谐社会，要反对拜金主义和享乐主义，要加强理想信念教育，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，弘扬集体主义、社会主义思想，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

第四篇：第七课第二节第二框走出拜金主义和享乐主义的误区

第七课第二节第二框走出拜金主义和享乐主义的误区

【教学目标】

1．知识与技能：理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性。

2．过程与方法：通过结合学生的自身实际并借助典型案例，积极引导学生思维，进行启发探究学习；通过设计问题情境，将理论与实践相结合，进一步提高学生对人生价值问题的分析判断能力、是非理解能力、辩证思维能力和开拓创新能力。

3．情感、态度与价值观：使学生联系社会生活中和自身实际的例子，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康成长。

【教学重点】人生价值与金钱的关系

【教学难点】享乐主义的错误和危害性；正当享受与享乐主义的区别

【教学过程】事例导入：

谁最诚实

法国一个小镇每年在收成的时候，都会举行一个丰收庆典，时间长达一个星期。在庆典期间，大家庆贺丰收也表达感恩。仪式由大家共同努力举办，每家都要供应佳肴与美酒。他们要带五公升自家酿的酒来，灌进庆典场地中的公共大酒桶，好让大家共饮。在丰收庆典的最后一天，镇长来主持开桶仪式，然后大家传杯，互相祝颂。镇长启开桶塞，饮了一口。但那不是酒，而是白开水。

设问：为什么镇长喝的是白开水？

学生回答：原来每个人带来的都是白开水，每个人都把好酒藏在自己家里，因为大家都以为一大桶酒里，有那么一点水是不会被人发现的。

设问：这个故事在人生价值方面给我们什么启示？

讲授新课：

人生价值包括贡献和索取两方面的内容，个人对社会做出了贡献，推动了社会发展，就为个人索取打下了基础；个人从社会那里得到生存和发展所需要的东西，又会激发起更大的积极性和创造性，为社会做出更大的贡献。

1、正确处理贡献和索取的关系

（1）贡献和索取的关系（板书）

教师归纳：贡献是索取的前提和基础（义务）；索取是贡献的保障（权利），人生的真正价值

在于贡献。

通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识。在人生价值的两个方面中，个人对社会的责任和贡献居首位。因此，只讲索取，不讲贡献，是片面的，割裂了两者的的辩证关系，毫无价值和意义，因而是错误的。我们就坚决反对。

（2）纠正只讲索取不讲贡献的倾向（板书）

教师：从另一方面看，我们不是不要索取只讲贡献；索取是贡献的保障，在现实生活中，每个人都需要金钱。那么现在我就请同学们说一下自己对金钱的看法。

教师：社会上流传着哪些看法？

摘要如下：

“人为财死，鸟为食亡。”没有金钱，生活就无光彩。“有钱能使鬼推磨。”“市场经济就是钞票经济。”“世上只有钞票好，有钱的孩子像块宝。”“脚板朝前长，钞票人人想。”“有什么不能有病，没什么不能没钱”“我不喜欢人民，但喜欢人民币”„„

思考：①上述这些观点说明了什么？

教师归纳：上述这些观点说明了金钱对人们的作用，金钱对人们非常重要，所以，有的人一生拼命追求金钱，认为金钱万能，金钱至上，同学们，这是一种什么样的思想？是拜金主义的思想。

前面我们讲了，人生的真正价值在于对社会的贡献。那么人生价值又如何实现呢？人生价值的实现需要社会提供一定的客观条件，尤其需要发挥的人的主观能动性，全面提高个人素质，要实现人生价值，就要求我们必须走出只讲索取不讲贡献、拜金主义、享乐主义等误区。

2、反对拜金主义（板书）

思考： ② 拜金主义在现实生活各个领域中有哪些表现？

政治领域：权钱交易、行贿受贿、买官卖官

经济领域：走私贩私、制假贩假、偷税漏税

文化体育领域：盗版刊物、有偿新闻、演员假唱、足球黑哨、运动员服兴奋剂等 社会生活领域；为钱偷盗、敲诈勒索、杀人越货

思考：③下面请同学们发挥主观能动性,透过现象看看拜金主义的本质是什么?

（1）拜金主义的含义（板书）

拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。拜金主义是资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条。

思考： ④拜金主义这种思想有什么危害？

人与人之间出现损人利己、勾心斗角、尔虞我诈，没有国家、集体、他人的利益，最终导致全社会道德沦丧、物欲横流、危害国家。

教师介绍：下面我给同学介绍一段出自《钱本草》的关于金钱的描述，希望对你有所启迪。（多媒体显示）“钱，味甘，大热，有毒，偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困饿之患，能利邦国，污贤达，罢清廉。贪婪者服之，以均贫为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，才至非礼则伤神。此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有饥寒困厄之患至。若服之非理，则弱智伤神，切需忌之。”（收自《钱本草》）

由此，在金钱和人生价值的关系问题上，我们必须进行客观的分析。那么，我们究竟应该树立什么样的金钱观？

（2）树立正确的金钱观（板书）

第一，应该承认金钱与人生有着密切关系(板书)

应该承认金钱与人生有着密切的关系，合法取得金钱，成为人生幸福的重要条件，是实现人生价值的重要物质保证，正如作家王朔讲道：“金钱不是万能的，但没有金钱也是万万不能的。”

第二，还要看到获得金钱的手段应该是正当的、合法的(板书)

获取金钱的手段应该是正当的，合法的，做到“取之有道，用之有度”。

第三，更应看到金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素(板书)

人生的追求是多方面的，其中不少内容虽与金钱有关，但并非金钱的同义语。

（多媒体显示）

感动中国2005人物获奖者──丛飞

我叫丛飞，来自深圳，义工编码是2478。能对社会有所奉献，能对他人有所帮助，我感到很快乐。”无论走到哪里，无论站在哪个舞台上，丛飞都是这样亮出自己的“名片”。36岁的丛飞，唯一的职务是深圳市义工联艺术团团长，没有薪水、只有爱心。作为一名职业歌手，丛飞以唱歌为生，但他又是一名五星级义工，10年来他为社会进行公益演出300多场，义工服务时间达到3600多小时。作为一名著名歌手，丛飞的商演频繁，本可以过上富裕生活，但他10年来倾其所有，累计捐款捐物300多万元，为贵州等地的贫困孩子提供学费和生活资助，他只有一个女儿，却是178名贫困孩子的“代理爸爸”。

身患晚期胃癌的他曾经获得深圳市团市委和市青少年事业发展基金会颁发的深圳市“鹏城青年爱心荣誉勋章”及“关心支持深圳市青少年事业发展突出贡献奖”，优秀外地来深建设者、“五星级义工”。

教师小结：古往今来，多少人为了追求远大的理想、实现壮丽的事业，放弃功名利禄，不惜牺牲自己的一切，实现了崇高的人生价值。

教师过渡：近些年来，少数青年学生在较为优越的家庭条件和不良社会风气的影响下，缺乏艰苦朴素精神，滋长了享乐主义倾向，甚至挥霍无度、腐化堕落、触目惊心。

（多媒体显示）

材料一：这些轮滑鞋中, 最贵的3000元一双；周末逛专卖店是部分中学生的喜好。

材料二：某县公安局成功摧毁了一个入室抢劫团伙。令人惊讶的是，被抓获的抢劫团伙成员均是在校中学生，而他们侵害的对象也是在校的学生，其作案目的竟是为了还在饭店吃喝、网吧上网的欠债。

材料三：穿要穿名牌，喝要喝饮料，零食当饭吃，随身带手机„„时下，这种中小学生比家里的老子还敢花钱的现象，在我们身边并不稀罕。

思考：上述材料体现了什么样的人生哲学？其实质是什么?

学生回答（略）

教师归纳：以上现象说明，在人生价值观问题上，还存在着另一误区，享乐主义。

3、反对享乐主义（板书）

（1）享乐主义的含义（板书）

享乐主义人生价值观认为，人生的目的和意义在于追求物质享乐。

（多媒体显示）走近都市“傍老族”

到5月，小毛失业已经超过整整一年了。2003年高中毕业后，小毛打过几个散工，却因种种理由都放弃了。如今父母每天出门前会给他留下20元，他就靠这20元生活费，日日与麻将为伍。生活不宽裕，但他觉得过得很轻松，并乐此不疲。“小毛们”已经形成一个不小的群体。他们年轻，有一定学历，却处于失业或间歇性失业状态，经济上依赖父母，成为“傍老族”。

在国外，类似的一个群体被称作“NEET”──“Not in Education，Employment or Trainning”，即既没有正式工作，也没有在学校里上学，更没有去接受职业技能培训，必须依靠家人为生的青年人，他们的年龄一般在15岁到34岁。

思考并分析：请你谈谈对上述材料的看法？

学生讨论（略）

（2）享乐主义的错误表现（板书）

享乐主义人生价值观表现为过分看重人生的物质享乐，认为人生的目的和意义在于追求物质

享乐。这种人生价值常常表现为无远大理想，否认个人对社会的责任，主张及时享乐，讲眼前“实惠”，甚至把追求个人快乐看作人生第一要义。

第一，它从人的自然本性出发，把吃喝玩乐作为人生的唯一目的和最大乐趣，把人与动物完全等同起来。

第二，它只讲生活享受，不讲财富创造，把享受与创造对立起来。

第三，它把一己的快乐建立在他人受苦的基础上。

（3）享乐主义的危害性（板书）

享乐主义给人的危害，小到个人，它会导致一个人贪图安逸，意志消沉，缺乏进取精神，一事无成。大到国家，它会导致社会停滞不前、腐败没落。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”这是最好的概括和总结。

（4）反对享乐主义并不是反对合理消费（板书）

我们批判享乐主义人生观，并不等于反对人们追求适度的物质享受、要过苦行僧式的生活，相反，我们主张在生产发展和社会财富增加的条件下，努力提高城乡居民的实际收入、消费水平和生活质量。

思考：当前我国提倡扩大消费，鼓励大家旅游、买房、买车，这是不是享乐主义？ 不是，这是国家扩大内需，开发新的经济增长点，这是正当的享受。

注意：享受与享乐主义有着本质的区别，我们反对享乐主义，但我们不反对正当的享受，人的合理消费是人成长过程所必需的条件，我们反对的是大手大脚、铺张浪费，不顾条件的高消费现象。对青年学生来说。养成勤俭节约、艰苦奋斗、勇于创造的思想和作风，对个人健康成长以及实现人生价值都是十分有利的。

小结：拜金主义和享乐主义对社会主义物质文明和精神文明建设，对青少年的健康成长，具有极大的腐蚀作用。我们要实现人生价值，必须走出拜金主义，享乐主义的误区。所以，我们对待金钱的态度是：君子爱财，取之有道，用之有度。

课后作业：

结合金钱与人生价值的关系，建议学生针对本校学生在对待金钱方面的现象做一调查，来评价中学生金钱观和价值观的利与弊。

第五篇：七月思想汇报：善于思考和反思

七月思想汇报：善于思考和反思

敬爱的党组织：

我是一个善于思考和反思的人。曾经有位名人说过一句话：善于从自己的错误中吸取教训的人，是聪明的；而从别人的错误中吸取教训，是智慧的。因此，从高中开始，我就学会了反思，学会了回忆。高考的那种紧绷的感觉似乎还意犹未尽，可是转头的一瞬间，猛然发现大学已经过了将近二分之一了，人生的四分之一也已经成为浩瀚历史篇章中的微小一笔。古人云：吃不穷穿不穷，计划不到一世穷。计划对人生的作用可见一斑了！

话说细节决定一个人、一件事的成败。“把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。”有了提挈的纲领，有了端正的态度，才能决定你的高度。我坚信“自信张扬个性，个性挥洒自信”，为了在未来的历史中留下自己更加恢弘的画卷，我现在得静下心来好好地规划。

人无远虑，必有近忧。此虑亦有长短之别。

临近的大二下学期期末考，已经狠狠地敲响了警钟，还在感慨时间飞逝的我是该好好打算了。晃过脑袋里的第一个想法就是：努力学习，争取期末考取好成绩。光说不练假把式，我得静下心来，来起草我的小小学习计划——珍惜剩下不多的各科上课时间，认真做好读书笔记；时常泡图书馆，但泡得得有效率；还得劳逸结合。

毕竟，生活并非如此短暂，目光更不能如此短暂。燕雀也会有鸿鹄的志向！听我的心声与理智娓娓道来：这不太成熟的自我规划。

首先，从学习方面。

1、不辞辛苦地做好平时的学习工作，预习充分，认真听课，积极发言，课后复习及时，并不断发现问题，和老师、同学讨论，力争不放过任何一点的小问题。

2、凡事都是同一水平就体现不出水平了，因此在专业中培养脱颖而出的技能便是我的第二个计划。

3、大一上学期，我拿到了计算机一级合格证书，幻想到毕业后若是能拿满满的毕业证书，红红的本本帅气地摊在招聘公司的柜台上，让其他的竞争者都自惭形秽，让自己成为众公司争夺的焦点，着实让我美美地享受了好一段时间。拉回现实，要想梦想成真，除了加倍地努力朝多证方向前进，不管路上有多少的风雨，只要有恒心，铁杵也能变成绣花针。

4、积极争取并珍惜每一次难得的实践机会，同时注意观察，回忆并记录每一次实践的所得。

第二，从生活方面。我觉得，一个人生活在世上事不可能不与人打交道的，尤其在这越来越需要与人合作的竞争时代，交际是举足轻重的。

1、处理好同学之间的关系。和其他的同学交往，凡事都得以平和的心态待人接物，当别人有困难的时候绝不袖手旁观，主动伸出援助之手；当他人取得好成绩是应抱着诚恳的心态慷慨地祝福人家，而且不忘自我警醒要加油。尤其是，目前作为班委的一员，我应更加懂得如何做好分内的事，秉着全心全意为同学服务的宗旨，同时协调同学之间的关系，作大家纽带的润滑剂。

2、学习一些烹饪技术。很是遗憾，长这么大煮饭的水平仍是令人怀疑，甚至恐惧。在四年里提高我的烹饪技术，即使达不到大师的水平，但家常小菜也得会一些，或许可以成为我的某项优点，至少我是这么想的。

以上就是我静下心来而写的，虽然有些目标太遥远了，但只要坚持，我坚信四年后的我会如理想中的一样脱颖而出，加油！最后，我知道，再多美丽的话语都不过是一瞬间的激情，我一定会在实践中严格要求自己，不断进步。时代以奉献为荣，进步以参与为时尚，我一定会全身心地投入，不让考验我的组织和老师失望!