曾国藩的智慧人生[五篇范例]

第一篇：曾国藩的智慧人生

曾国藩的智慧人生

人物传奇对我有着很强的吸引力，畅游在他们的天空下，总会感到历史晃动着很生动的影子。虽然时间紧张，还是忙里偷闲把《曾国藩》这本书看了一遍，颇有感触。

曾国藩，古今之集大成者，晚清柱臣，其权重、位高、功勋，有清一代二百余年，仅此一人也。究其一生，我认为可以用“修炼”、“坚忍”、“谨慎”、“智慧”这些词来形容他。曾国藩之所以成就为一代圣贤，受到世人的敬仰，根本原因就在于他从未放松过自身的修为，不敢有丝毫松懈。曾国藩认为，自身的修为是做人的根本，如同大厦之根基，是万万马虎不得的；精通义理出神入化，是为了学以致用；利用所学安身立德，是为了弘扬德行。曾国藩认为，修身必须与当前的环境密切地结合起来，将自身的修为放入广大的精神世界里。“从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生，务求息息静极，使此生意不息。”曾国藩一开始叫曾子城，后取“国家藩篱”之意，改名为国藩，名字立刻变得大气，又可见其心性自强致远。正是有着如此心境和人生目标，曾国藩勤奋刻苦，自强不息，而后果然壮志得尝。

曾国藩成功地践行了自省自修，他天天写日记，晚上临睡前，一定会把一天来所为的事不分大小逐一记下来，然后问一问自己，今天所做的哪些符合正人君子的行径，哪些不符合正人君子的要求，同时还把自己每天点滴的进步向老师作汇报，严厉地批判自己，解剖自己。“凡文之不关于六经之旨，当世之物者，一切不为。”“博学于文、行己有耻”“凡事不可待明日，愈积愈难清。”„„我们可以从曾国藩留下的日记中看到他每天的记事，更多的是关于自己行为的反思。正是借由这种习惯，曾国藩不断完善自己，使自己在人生的道路上得以不断前进，并且保持着清醒的头脑和名声，凡有不足就努力反思并敦促自己不断自强。“天天写日记解剖自己”这一习惯，曾国藩一直保持到临终前的一晚。

曾国藩在追求“修身、治国、平天下”的人生目标中，感悟到人生需要“尽性知命”。他说：人生在世，有可为之事，也有不可为之事。有可为之事，当尽力为之，这就是尽性；又不可为之事，当尽力从之，这就是知命。正如农人耕种庄稼，勤劳者就有好收成，懒惰者当然就会欠收，这就是性；种庄稼遭受了旱涝之灾，到头来庄稼或者旱死或者淹毁，这就是命。但是，信天命并非放弃人为的努力，而是如何正确对待努力以及努力所产生的效果。曾国藩主张：在尽性上，不妨盲目些；在知命上，不妨透彻些。尽人力以促天力，成大事才有一线希望，而如果不尽人力只听凭上天安排是任何事都干不成的。尽自己最大的努力去为一件事做好各方面的准备，而且做的过程中一丝不苟，精神不敢有任何懈怠，不管身处顺境还是逆境，都要尽全力，成功了不要自得，失败了也不要气馁，更不要怨天尤人。

曾国藩熟读史书，以史为鉴，因此他理性、智慧。曾国藩、曾国荃兄弟俩征战多年，屡建功勋，清廷对他俩表面封侯加爵，骨子里却对他俩极度猜疑防忌。对于这样的不信任，曾国藩看得很透彻。在他看来，人的一生不可能完美无缺，成功到了辉煌顶点，灾难凶险就会随之而来。因此，他不居功自傲，而是激流勇退。他不断告诫自己“有福不可享尽，有势不可用尽”，“憾者，所以守其缺而不取求全也”，也就是说，有遗憾不足就让它有遗憾不足，不要过分追求全、圆、满。凡事尽人力知天命，不要太在乎结果，这样心情也就轻松了。曾国藩的一生就是这样克己持重、坚忍宽厚、逆来顺受的，这就是他作为一代圣贤的过人之处。

曾国藩另一个可敬之处，是在于他对民族命运的担忧，对救国道路的探索。曾国藩从上奏激怒咸丰帝开始走上历史舞台，表现了一颗忧国忧民之心。在国难当头，江河日下的时候，曾国藩以及他的学生们开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。这在当时，应该是正确的救国策略之一，日本正是通过维新而变得强大。曾国藩还很有创新精神，购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。而他的学生李鸿章却不明白他老师的远见，认为与其自己研制还不如直接购买成本低，后来都从国外进口了，十分可叹可气。中国历史由“师夷自强”走上一个新的阶段，虽然最终洋务运动也没能突破封建统治的重重障碍，没有达到国家日渐自强的目的，但是无论如何，历史还是向前迈进了一步。

曾国藩值得世人学习，他的思想，他的家风，他的人格魅力影响深远，李鸿章、蒋介石等人都十分推崇曾国藩，甚至毛泽东都说过“愚于近人,独服曾文正”，青年时还专门到曾国藩读书的岳麓书院学习过一段时间。仁者见仁，智者见智，当今社会，研究考证的学者很多，倡导学习曾国藩的言论也很多。作为我们一介普通人，如果能学到曾先生身上的一、两点优秀品质，也颇能受用一生了。

第二篇：读《曾国藩方圆人生的7种智慧》

曾国藩方圆人生的7种智慧

----王军云

AP0933422 梁文静

我对曾国藩的印象

很早以前曾国藩是以“镇压农民起义的刽子手，杀人如麻的曾剃头”的素描画进入我的认知的，但时光流转，“岁岁年年人不同“了，又一次翻开清史，视通万里之外，曾国藩各种飘忽的形象层层重叠，厚重地呈现在我的面前。

曾国藩何许人也? 他出生于嘉庆十六年,9岁读完五经,开始学作八股文。28岁礼部会试,得中三甲第三十八名进士,三十七岁官至二品,当朝尚无一人。他的基本人生信条“修身,齐家,治国,平天下”。他是有着大智慧的“湘军首领”和“中兴之臣”。他的处世,不仅一生三变,甚至说一生多变。他是随时调整自己的人生策略的杰出代表。毛泽东和蒋介石都读曾国藩.青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的老乡评价甚高,历数古代帝王无赞语,独服曾文正公。蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模,并亲自从<<曾国藩家书>>中摘录出许多语录,常常参悟,顶礼膜拜。和市面上众多有关曾国藩的书籍相比，本书具有三个不同的特点：

第一是易于掌握。

为了便于读者在最短的时间内掌握曾国藩一生的7种智慧，本书创造性地归纳出：

一、砥砺自我的智慧：强者总有挺身立世的时候；

二、拯救命运的智慧：紧紧抓住突破一生的主动权；

三、用人有道的智慧：一个人永远成不了大气候；

四、坦诚交际的智慧：善于挖掘潜在的力量；

五、藏露进退的智慧：天天都做一个明白人；

六、为政掌权的智慧：牢记在其位，谋其政之训；

七、以学养身的智慧：人生最高的境界在于养心两字。第二是可资借鉴。

本书汇集了历史上的一些典型案例，有助于人们对曾国藩有一个跨越时空的全方位理解和把握。

第三是简洁实和。

根据曾国藩的7种智慧，结合当代人在迈向成功的征途上有可能遇到的各种境况，有针对性总结归纳出诸方面的运用技巧，力求使该书成为人们拿来就用得上的案头应备之书。

我的读后感

首先,是对曾国藩一生砥砺自我而成“人中龙”的原则,深感敬佩.其次,是对曾国藩方圆处世,为政清廉,洁身自好的由衷叹服.最后,是对曾国藩爱好学习的风尚,不得不赞扬.不过令我印象最深的是里面说到的三句话：

1、志向不能树立时，人就容易放松潦倒，所以心中没有一定的努力方向，就不能保持宁静，不能宁静就不能心安。•

2、当朋友指出你的错你没改正时，那是你的错；但是当你有错时，朋友没有指出来，这就是朋友的错。

3、为人处世须“宽以待人”，否则就会成为一个孤零零的人。

最后，曾国藩一生的7种智慧，同样希望大家合理切入，取其精华，去其糟粕，为自己所用。

第三篇：曾国藩家训智慧

曾国藩家训智慧：不论誉之者、谳之者都极为推崇

记者：您如何评价曾国藩？

郦波：曾国藩，是中国近代史上一个既备受关注也备受争议的人物。他被称为“晚清中兴名臣之首”，又被称为中国近代史上最后的理学大师与一代大儒。

曾国藩平生的主要事迹，一是率湘军扑灭了太平天国农民起义，一是开启了号称“近代变革之始”的洋务运动。所以章太炎谈及后人对曾国藩的评价，曾说：“誉之者则为圣相，谳之者则为元凶。”事实也确实如此，曾国藩既为孙中山、章太炎、范文澜等人所不齿，但也为毛泽东、蒋介石、梁启超、冯友兰从某些方面给予肯定。

除却政治上功过是非的争议不谈，曾国藩有一点却是不论“誉之者”还是“谳之者”都极为推崇的，这就是他的家训智慧。记者：家训一般包含哪些内容？

郦波：家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。中国的家训智慧，自古及今，源远流长。

所谓家训，王勃在著名的《滕王阁序》中说过一句名言：“他日渠庭，叨陪鲤对。”说的正是早期的家训。

《论语·季氏》篇记载：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼无以立。’鲤退而学礼。”

虽然这是伟大的教育家孔子对孔鲤的教育，但也是一个普通的父亲对儿子的教育，所以这段记载也被视为中国古代家庭教育中的典范之一，而孔子所说的“不学诗无以言”和“不学礼无以立”则成了古代早期家训的典型内容。

当然，就文献而言，《论语》所载孔子对孔鲤的教育还不是我们所能看到的最早的家训。作为商周时期文献的合集，《尚书》中收录着更多、也更为典型的家训作品。其中最为有名的《无逸》篇，是周公辅政时，周公教导侄子成王如何勤俭执政的。其中一句“君子所其无逸，先知稼穑之难过”，也成了教导后世诸多帝王教育后代不要贪图安逸奢华生活的名训。

通过这些，我们可以知道，家训其实也很简单，不过就是家庭或家族中的长辈教育子弟或晚辈的教育内容。这些内容十分宽泛，包括家庭生活、言行举止、个体修身、交友处世，乃至出仕从政、建功立业等各个方面。这些内容中的精华被行之于文、传乎后世，便形成了中国古代独特的家训文化。

记者：家训文化在中国历史上的作用是如何体现的？ 郦波：先秦以后，由于儒家学说渐成社会主流，儒家所提倡的“修身、齐家、治国、平天下”的人生信仰与素来的家训教育不谋而合，在“家天下”的文明模式中，家训遂一跃成为社会教育的主流。这集中地表现在两个方面：

一是家训所代表的家庭教育形式成为当时教育的主流形式。我们一般以为古代教育的主要渠道和现在一样，是课堂，也就是学校教育。然而不论哪个时期，能进入这些学校学习的学生在整个数千年的中国古代教育史中都是寥寥可数的。古代私塾、族塾俱属家庭教育形式，并非严格意义上的学校。事实上，因为儒家对“修齐治平”、“家国天下”信仰的推崇，“修身齐家”的行为模式最终决定了家庭教育成为全社会最基础也是最核心的教育形式。

中国人最重家，从来都把家庭教育当作人生安身立命的根本。《三字经》里说：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”这说明教不教，是父母的责任；教的程度如何，才是老师的责任。推而广之，父母对子女，长辈对晚辈，具有不可推卸的教育责任。这就是中国人所笃信的教育理念，也是家训在中国古代得以昌盛的最关键原因。

二是家训所涵括的教育内容成为当时教育的主要内容。

秦汉以后，大量有关家训的文本文献开始出现。虽然一直到南北朝时期，自颜之推写作《颜氏家训》开始，“家训”才开始正是得名，但在这之前，大量的“家诫”、“家范”与“诫子书”其实都是标准的家训文献。就算颜之推后“家训”之说盛行于世，但像著名的司马光《家范》、唐太宗李世民所作的《帝范》等，还是不以“家训”为名，却也都是标准的家训作品。甚至像成册成卷的家书、家信，只要有教育的内容与意义，在古时也一概被称之为“家训”。

这样一来，古代家训典籍中所包含的教育内容一下子变得极其丰富起来。狭义地看，囊括家庭生活的方方面面：如何治家，如何共处，如何规范，如何发展；广义地看，则囊括人生智慧的方方面面：如何启智，如何成就人生，如何忠孝两全。学习之道、立身之道、家庭之道、事业之道，都成为中国古代家训的关注点，这正是中国古代儒家教育的核心所在。记者：《曾国藩家训》对后世的影响为什么会这么大？您是从哪些方面来对它进行评说的？ 郦波：有人称《曾国藩家训》为“千古家训之首”，是从广义的角度来说的。因为若从狭义的角度看，《曾国藩家训》于家规礼法所涉并不为深，甚至《曾国藩家训》一书的成书也尚存不为人知的悬疑。

作为一代大儒、理学传人的曾国藩，被钱穆先生称为“算得上是一个标准的教育家”，他一生重视教育，不论在京为官，还是在外带兵，总是作有大量教育子弟的书信、文章。在他生前，《曾国藩家书》就已结集出版，并在当时就极受世人瞩目。

除家书之外，曾国藩还曾想专做家训一部。他在家书中谈到这种想法时曾说：“前立志作曾氏家训一部，曾与九弟详细道及。”也就是说，他想写本《曾国藩家训》，这种想法还跟他的九弟曾国荃探讨过。

然而非常遗憾，直到曾国藩1872年去世，这部他立志想作的《曾国藩家训》也没写出来。

原因有两个：一是曾国藩认为要遍览经史子集，尽可能多地掌握历史、文化、政治、经济、教育及学术等各方面的知识后，才可以写这本他命名为《曾氏家训》的大成之作：二是即使读尽了经史子集，掌握了那么多的材料，自己也要做到烂熟于心，可以融会贯通后，才可以写这本大成之作，这就叫“胸中道理愈多，议论愈贯穿，仍当为之。”

说起来是两个原因，其实也就一个，也就是曾国藩认为火候还不到，要待自己阅历极丰富，知识极丰富，自己的功夫达到炉火纯青的境界后，才可以写这本《曾国藩家训》。

虽然曾国藩自己未能亲自写出家训，但他数百万字留存作品中的教育思想和观点很多。在曾国藩去世后，李瀚章、李鸿章兄弟为曾国藩整理、编撰并出版全集，就特意搜集曾国藩家训思想中的精华之语，在全集中单列“曾氏家训”一章。其后，又有人将其单独成册发行。在后，更有人不断重新为之编选、出版。随后，梁启超为其专门编定《曾文正公嘉言钞》，其间的主体其实也还是曾国藩的家训名言与警句。

至此，《曾国藩家训》声誉日隆，同名图书大行其道，成为百多年来坊间不断流传的家训名作。

事实上，也正因为曾国藩没有像古代的颜之推写《颜氏家训》那样写本很规范化的家庭教育教材，而他自己一生中又处处贯彻着他的家训教育理念，这样一来，他的家训思想内涵反而不受一本书的限制，显得更加丰富。

因此，我们现在讲他的曾国藩家训，其实是个宽泛意义上的家训概念，我所评说的《曾国藩家训》，并不以哪本同名图书为标的，也不限于曾国藩的家书或者日记，更不是囿于传统家训家庭伦理规范的狭义解读，而是从识己、识人、识事、挺经四个方面入手，把他一生教育子女、指点子弟、甚至培养后人的思想进行一个总结与归纳，作一个全景式的评述。

第四篇：人生智慧句子

人生智慧句子

1、虽然我们的梦想有大有小，不尽相同，也许您喜欢新屋，我喜欢新书，她喜欢花草满屋，而他喜欢周游世界。什么样的梦都好，那是一个美好的方向，预示一个不同以往的未来。

2、怀旧是寻找一种安慰。所以，尤其是在危机之下或社会动荡时代，怀旧能给人以舒适、亲切等正性情感，成为人内心的庇护所。

3、人，在这个世界里与众不同形形色色，有的人衬托了好人，有的人充当了善者；有的人在苦难中爬行有的人高高在上。也许你会发现，我们在这个物欲横流的社会里拼命挣扎的却是另一些人眼里所鄙夷的垃圾，但我们的阶层大相径庭我们为了生存，为了生活，为了给故里一个荣耀，我们不得不低下头来，甚至苟延残喘地苟活着！

4、当心灵的包袱钳制了我的心时，飞翔便成了一个虚幻的泡影，最多有只有梦想在空中轻眠。要飞得更高，行得更远，首先必须卸下包袱，让心灵减肥，灵魂的翅膀才会让你遨游于空，遨游于世。

5、在一个人情淡漠的城市，我们曾经的那份火热早已被无情淹没。生活中形形色色的人，形形色色的事，让你看到了这个世界的丑恶，但你又无话可说，仅有的天真也只有选择了沉默。

6、宽容是一种非凡的气度，是对人对事的包容，接纳，海涵和尊重。宽容是一种博大的精神，是比海洋和天空更宽广的胸襟。宽容是一种高贵的品质，是精神的成熟和心灵的丰盈。宽容是一种仁爱的光芒，是释怀别人，也是善待自己。宽容是一种大度的表现，能包容生活中的喜怒哀乐，可化解人世间的恩恩怨怨。宽容是一种思想的修养，是一种境界，是一种美德。

7、宽容其实是一种心态，一种不苛求，不极端，不任性的健康心理。在生活中，能得到别人宽容的人是幸福的，能宽容别人的人是高尚的。宽容多了，朋友也多了，烦恼也就少了。宽容一点，我们的生活会更加美好。

8、人生就是一个大舞台，我们都是带着伪善的面具演绎着我们的人生。会演的人，投入了，他的人生就是丰富多彩的；不会演的，还没入戏，就已经伤痕累累。

9、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

10、散落在生活里的小小梦想，如同一粒粒小小珍珠，点缀着无限风景。平淡人生，常怀梦想，是幸福的源泉。梦想里存着期望与希望，含着愿望与热望，披风戴雨也不觉辛苦，历尽千辛也觉得甘愿。

11、成功，永远都不止有虚荣名利这件外衣，它还有一双能让心灵飞翔的翅膀。关于成功的附加很多，是我们主动推远了成功的距离。以为拥有了自己想要的东西，就会快乐。

12、不是每个故事都有结局，如果非要按一个结局的话，那么所谓的故事并没有永远的结局。即使有了结局也不意味着幸福，有时候，不知道比知道好。幸福的人永远懂得怎么装傻，刻意不去刨根问底，他知道了解地越多越不幸福。

13、遇到的每一个人，每一件事都是一个故事，结局还没有出来，但是不是每一个故事都有一个结局，有的故事有头无尾。谢谢爱过我以及爱我的每一个人，感谢在这故事中有过你们的存在！

14、把心事藏得海一样深，就为不要在情感海洋里迷失自己。用幽默，化解别人的真情告白，有点痛苦却是不得已。挥挥衣袖，既然不能带走那就让它随风飘去，让时间冲淡一切吧！

15、累了，难过了，就蹲下来，给自己一个拥抱。因为这个世界上没有人能同情你，怜悯你。你哭了，眼泪是你自己的；你痛了，没有人能体会到。那么你只有流着泪去微笑。

16、如果不能忘记，那就让它成为回忆！如果你还在情感的世界里挣扎，那么，请走出那方狭隘的空间，试着接受阳光的爱抚吧！

17、随着年龄的不断增长，机体逐渐老化，新陈代谢及内分泌功能不断减弱，思维、记忆、理解等各种能力均有降低，但“阅历丰富”的大脑贮存的“往日信息”却根深蒂固，遇到某种刺激极易触景生情，往事在脑海中不断涌现。

18、有时候，我们明明在笑的时候却想哭，在想哭的时候却又哭不出来。找一个肩膀依靠，被一个人拥抱，也是一种奢望。那一刻，你多么希望那个曾经在你面前对你好的有点讨厌的人下一秒出现，那个曾被你辜负的人会出现在你暮然回首的那一刻。

19、宽容就是以常人的心态去面对周围发生的不正常的事，这些事中可能有别人错误，失误，甚至有意的伤害。如果采取不宽容的方式，其结果可能就是争端。宽容可能失去利益，面子，甚至人的尊严，直到一段时间之后才会让人明白你的宽容。宽容就是要有宽阔的胸怀。

20、人只有丢弃了那些身外之物，才会获得心灵的空间。丢弃世俗杂念，你会心地明朗；丢弃功名利禄，你会轻松自如；丢弃怨恨屈辱，你会坚强坦荡。还有许许多多的爱恨情仇，都已过去，都已结束，何不把它们统统丢弃。

第五篇：人生的智慧

责任胜于能力读后感

读了《责任胜于能力》这本书，颇有感触。以前在部队接受革命传统教育相对来说比较多，责任、忠诚等作为主题内容，已渗透进血液里，融入到生命中。退伍后，受教育的形式虽有不同，但实质基本一致。“责任”成为为人、处事、从业须臾不可离开的东西。

“责任”说到底，是一种精神、一种品质，一种职业道德的升华，一种积极向上的工作态度，即将工作当做事业来做的态度。也许，我们大多数人所做的工作都不轰轰烈烈，甚至平凡而又枯燥，可能有时我们会厌倦，会在工作中得过且过。殊不知，正是这种态度会离目标越来越远，与成功背道而驰。一个人再有能力，如果缺乏认真负责、积极主动的精神，肯定不会有多大作为。比尔〃盖茨曾经说过：“人可以不伟大，但不可以没有责任心”。是啊，没有责任心的人，无论在任何岗位都难以生存，更谈不上有所发展了。我校优秀校友聂淑娟的事迹告诉我们，无论岗位多么平凡，只要尽心尽力，就会得到人们的尊敬，社会的认可。也许有人会说，先进人物的成功只是个例，并不是每个认真负责的人都会得到像他们一样的殊荣，事实的确如此。现实中，那些认真负责的人绝大多数没有像他们一样风光，但至少在一定范围内得到了大家的认可，认为他是一个诚实可靠、勇于担当、可以信任的人。

责任，对于一个团队来说，是一个团队的灵魂。书中讲到美海

军陆战队“为荣誉而战”，还有大庆人“责任有多大，事业就有多

大”的宏伟抱负，均是这些团队内在精神的体现。

王超