16班关于江南古镇的探究与发展结题报告

第一篇：16班关于江南古镇的探究与发展结题报告

走进悠悠古镇，感受古镇风情

——关于江南古镇的探究与发展

【摘要】

我们小组以《关于江南古镇的探究与发展》为探究课题，在问卷调查，实地调查，请教老师，查阅资料，整理分析的基础上，对该探究课题进行探究。本文介绍了我国江南古镇悠久的发展历史和富有风情的古镇景色。同时，也从古镇发展，市场需求，旅游开发和人们价值观念的改变等方面分析了江南古镇旅游发展的必要性和重要性。我组成员根据对江南古镇的实地调查走访与文献资料的整理分析，并结合所学知识，提出了一些对江南古镇发展的相关建议，可使人们对江南古镇有进一步的了解，也可供各古镇所在政府管理部门和旅游开发公司参考。

【引言】

随着旅游业的兴起与发展，越来越多的旅游特色景点逐渐被挖掘与开发。江南古镇，以其独特的结构布局和幽静典雅的古镇风情，日益受到游客和旅游开发商的亲睐。探究江南古镇的特点及其发展，不仅有助于我们了解古镇的历史，还可以使我们感受到江南古镇独特的魅力，并与此同时对江南古镇的开发出谋划策。我们探究学习小组成员利用假期时间走访了乌镇，周庄，西塘，同里，朱家角，绍兴四大古镇等几个代表性的江南古镇，通过问卷调查，查阅资料以及整理分析等方法，具体了解了江南古镇特有的结构布局，特色活动以及古镇的风土人情。在此，我探究小组通过电子本文的方式与大家一起分享我们的探究成果。

【正文】

一．探究方法与过程

我们探究小组的成员经常在电台，电视，报纸，杂志中听到或看到江南古镇旅游，江南古镇开发的相关报道。并且随着古镇旅游业的日益发展，我小组成员对江南古镇旅游的探究与开发起了浓厚的兴趣。我小组想利用这次探究性学习的机会，并通过我们自己的走访调查，实地了解古镇开发情况，查阅文献资料，请教老师等探究方法，结合我们所学习的知识，提出更好的开发建议。因此，我们决定以《关于江南古镇的探究与发展》为探究课题，开始探究学习。

我们小组的探究方法与探究过程主要通过：

1.实地调查——进行记录和摄影，了解乌镇，西塘，周庄等代表性江南古镇的布局结构和风土人情。

2.问卷调查——了解人们对江南古镇的认识，了解人们对江南古镇的看法和对其发展的意见。

3.查阅史料——查阅相关古诗与江南古镇旅游的发展历史，对江南古镇有进一步的了解。4.访问老师——询问相关地理老师和历史老师，了解江南古镇的人文历史，请教我们探究中遇到的问题。

5.整理分析——将问卷调查，拍摄的古镇风景，收集的文献资料的有关内容进行整理分析，得出结论。

6.撰写报告——在整理分析，得出结论的基础上撰写结题报告。

二．课题探究的结果

我们探究学习小组通过查阅资料，实地走访，问卷调查，在整理分析问卷调查统计结果的基础上，认为：

江南古镇有其独特的旅游亮点

每个江南古镇的历史文化背景，地理环境，结构特点，风土人情都各有特色，各有开发亮点。所以经讨论，我组以乌镇，西塘，周庄，同里，绍兴四大古镇（柯桥，安昌，斗门，东浦）为主要代表，对江南古镇旅游进行深入的探究。

我们设计的问卷调查，主要侧重人们对江南古镇旅游的了解和对江南古镇开发的相关看法和意见。通过调查，大多数人们对江南古镇有着憧憬和向往，同时，人们也不希望江南古镇因开发而造成生态环境的破坏污染和出现过度的商业化。人们希望古镇的开发以因地制宜为基础，进行系统化的开发，并能带动古镇周边城镇的发展。

乌镇

周庄

安昌

东浦

1．江南古镇的悠久文人历史：

江南古镇开发史：

①春秋、战国、秦汉时期古镇。湖北以南的江南部分包括湖南、江西一带的。

②唐（贞观十道）江南道古镇。包括：浙江、江西、福建、湖南、江苏的丹阳以东南和安徽的长江以南地区。

③近代专指苏南和浙北一带的古镇。

④诗文中江南古镇：指被文人所美化了的地区。主要是以苏、杭为中心的，长江中下游的长江以南的太湖流域的古镇。

⑤文化江南古镇，指以苏锡常的太湖文化为中心的包括扬州文化，徽州文化，金陵文化在内的一种水乡文化古镇。

⑥.古代“江南六府古镇”：指“苏锡常、杭嘉湖”（苏州，无锡，常州，杭州，嘉兴，湖州）。

经典古诗词：

《同里春·七绝》

碧柳黄莺啼早春，古桥净水醉红尘。晚来谁处渔家曲，翠色轻烟一径深。白居易《江南忆》

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？

《三下江南》

一下江南到苏杭，人间变天堂。二下江南到桂林，好山好水还有梦中人。三下江南到昆明，花开万山红。一切尽在不言中，自古以来无官一身轻。

2.著名江南古镇：

乌镇---浙江桐乡乌镇古镇。镇内河道如织、石桥纵横、高墙深巷、水阁飞檐，到处呈现典型的水乡景致。乌镇，眼里满是水的影子。1896年，著名文学家茅盾就诞生这里。历史上这个小镇曾出过64名进士、161名举人，茅盾、沈泽民、严独鹤等名人。乌镇街道上清代的民居建筑保存完好。乌镇墙上常涂黑色油漆，黑色在江南桐乡称为“乌”，故称“乌镇”。

西塘---浙江嘉善西塘古镇。西塘，古称胥塘、斜塘，又名平川，有着丰富的历史文化的积淀，春秋战国时代，西塘就是吴越两国相争的交界地，故也有吴根越角之称。西塘地势平坦，河流纵横，桨声流水，青瓦灰墙，处处绿波，家家临水。小镇上保存着完好的明清建筑群落，廊棚和古弄堪称“双绝”，具有别样的风韵。

周庄，中国第一水乡，位于苏州城东南，昆山的西南处，古称贞丰里。春秋战国时期，周庄境内为吴王少子摇的封地，称摇城。北宋元祐元年(1086年)周迪功郎舍宅200余亩捐于当地全福寺为寺，始称周庄，清康熙初年正式定名为周庄镇。周庄镇为泽国，因河成街，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”。周庄最为著名的景点有富安桥、双桥、沈厅。古镇区内河道呈井字型，吴冠中撰文说“黄山集中国山川之美、周庄集中国水乡之美”，海外报刊称周庄为“中国第一水乡”。九百岁的古镇，拍摄的各种电影和电视剧有四十多部。“轿从前门进，船从家中过”。“船从家中过”是指张厅的院落中间有一条小河“箸泾”流过。周庄水生植物莼菜，鲜美可口，西晋文学家张翰比喻怀念家乡的“莼鲈之思”，就是指莼菜和鲈鱼做成的“莼菜鲈鱼羹”。

同里，中国历史文化名镇，是一座美丽幽静的江南水乡古镇，地处太湖之滨，大运河畔，距苏州17公里，地理位置得天独厚，是一个具有悠久历史和典型水乡风格的古镇，有一千多年的建镇历史，以“小桥、流水、人家”的水乡景色和人文荟萃、文物古迹遍地的特色而闻名于海内外。同里，四面环水，古镇镶嵌于同里、九里、叶泽、南星、庞山五湖之中，镇区被“川”字形的15条小河分隔成七个圩头，而49座建于不同年代的古桥又将小岛串为一个整体。建筑依水而立，户户临水通舟，是目前江苏省保存最为完整的水乡古镇之一。1998年水乡古镇被列入世界文化遗产的预备清单。2000年11月退思园被联合国教科文组织列入世界文化遗产：

①水乡特色“浓”（东方威尼斯）：依水成街、沿水筑屋、家家临水、户户通舟的自然美妙景观，典型的“小桥、流水、人家”的江南水乡古镇，被誉为东方威尼斯。

②深宅大院“多”（明清建筑群）：据镇志记载，自公元1271——1911年，镇上先后建成宅园38处，寺、观、祠、宇47座。全镇有65%以上都是明清建筑群。

③文化底蕴“深”（历史博物馆）：据镇志记载，自宋代至清末年间，先后出状元1名，进士42人，文武举人93人，诞生了南宋诗人叶茵，明代著名造园艺术家《园冶》作者计成，军机大臣沈桂芬，辛亥革命“风云人物”陈去病，国学大师金松岑，第一个翻译列宁著作、中国近代统计学奠基人金国保，文汇报创始人严宝星等。悠久历史文化，从松石文化——良渚文化——离洲文化的出土文物在历史文物陈列馆展览文物有200多件。

④民俗民风“淳”：建于清代的“太平、吉利、长庆”三桥更是同里桥中之宝，几百年来镇上居民走三桥风俗。

⑤影视产业“兴”（天然摄影城）：自1983年著名导演谢铁骊执导的《包氏父子》至今已有《红楼梦》、《家、春、秋》、《戏说乾隆》等100多部影视片在同里拍摄。被中国电影家协会命名为“中国影视摄制基地”。

3.小桥流水，水墨意境的布局结构：

江南地区多为季风气候，春秋两季细雨绵绵，使江南古镇总是绕一水而存，多石桥，古镇屋舍房顶多呈三角形的形状，用瓦片堆积而成，便有了独特的“檐”。本就古色古香的屋舍，配以独具特色的屋檐，屋顶上又铺上一层灰褐色的瓦片，有历史质感的墙面有着岁月的斑驳，这一切看似自然的建筑在无知不觉中自成一道风景。且屋舍临河而建，细流的河水静静地绕着一村又一村的屋舍，不免多了一份小桥流水的宁静气息。走在石板路上，偶尔会响起嘎吱嘎吱的声音，那似乎是历史在轻轻召唤每个前来观赏的游客，于是穿梭在古镇里，又多了一份情趣和韵味。沿河而走，你便可以看到一座座长满青苔石桥，拾级而上，眼前便是悠悠流水，放眼望去，不禁让人想起戴望舒的《雨巷》中那位撑着油纸伞的像丁香一般的姑娘。这就是江南古镇，似一幅随手泼墨的水墨画，又似一段轻描淡写的散文，江南古镇以其独特的布局结构，晕染出一个诗意的梦境江南。

4.热闹丰富的风俗活动和浓郁的风土人情：

乌镇：

①元宵走桥:农历正月十五为元宵节，俗称“正月半”，乌镇人有走桥的习俗，入夜三五结伴出游，途中至少要走十座桥，路线不可重复，此俗源于旧时普遍流行的一种以妇女为主体的避灾禳解活动，称“走十桥”或“去百病”。当时妇女们梳妆后各带一只平时煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐丢入河中，认为这样可保在新的一年里无病无灾。至近代，丢药罐的举动消失了，演化为一种单纯的节日游乐和祈福活动。②三白酒:三白酒是乌镇人的美酒，天然原料纯手工酿成。何谓三白酒？《乌青镇志》上说：“以白米、白面、白水成之，故有是名”。此酒醇厚清纯、香甜可口，男女老少皆宜饮用。以其香气浓郁、酒味醇厚、入口绵甜、回味爽净、余香不绝而名声远扬。几百年来风靡江南，经久不衰。三白酒除了55℃的三白酒外，还生产12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒。

③蓝印花布:俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”，是我国传统的民间工艺精品，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹手工、环保。主要产品有成衣、三角头巾、茶杯垫、折扇、桌布、门帘、雨伞、手机袋、钱包、背包、各式象形挂件等，具有鲜明的民间和民族特色。

绍兴（安昌）：

①沿河而筑的长街,一路铺陈的廊棚，传统特色的店铺作坊，古老凝重的台门，逼仄幽深的小弄,三五相间的河埠,错落有致的翻轩骑楼,间或有“月腊肠、扯白糖”的吆喝在耳边响着，明清时期盛极一时的安昌“绍兴师爷”群落，更使这里浸淫着一股深厚的书香。位于绍兴西北的安昌，素有“金柯桥银安昌”的美誉。

②如果说“碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥”是安昌独特水乡景观的形象描绘，那么“社戏锣鼓伴月升，腊肠香味随风飘”则是安昌浓郁风情的具体写照。安昌古镇延续了绍兴百年来的民风习俗，今年的安昌腊月风情节已是第4届,逛逛老街,坐乌篷船游古镇，看各式石桥、青石小弄。老街东市段更是民俗风味集中之地，可观看当地人在箍桶、竹编、打铁、纳鞋、挑花边、纺棉花.....更不要错过热闹的社戏,喜庆的船头迎亲，传统的手工酿酒，穿梭的乌篷小船和搡年糕、裹粽子、串腊肠、扯白糖等迎接新年的习俗，说不定还能碰上水乡婚礼。

③特色饮食：安昌土制的风腊肠，绍兴麻鸭。

蓝印花布

打铁

在乌镇和安昌的实地走访过程中，我组成员通过询问当地人相关风俗习惯来进一步增进对乌镇和安昌两个古镇风土人情的了解。从这两个代表性的江南古镇的风土人情和风俗特色来看，我们可以了解到江南古镇不仅有各自独占风骚的风景，更多的是不同古镇浓郁的乡情。

5．江南古镇发展的注意之处和相关意见：

由于形成历史、所处区域、历史价值等方面的不同，各古镇都沿着不同的模式发展。但在不同的模式之中还会存在着一些共同之处，古镇发展朝以下几方面进行：

①根据自身的优越性和局限性，结合当地实际找出适合自身发展的道路：

无论是经济发展还是古镇旅游发展，我们都应因地制宜，从实际出发，实事求实。按照不同古镇的人文历史，地理位置，风土人情等不同方面对古镇进行有序的开发。

②过度商业化倾向：

随着古镇旅游日益贴近人们的生活，越来越多的游客也更注重了古镇的自然风情。游客希望所看到古镇风景是纯天然，而不是靠现代的技术和装饰来建造一个虚假的风景梦。

③开发过程中注重历史文化遗产的保护

对于历史遗存的保护，并不仅仅是对遗址遗迹的原样保护、修旧如旧，更要注重历史传统的保护和文脉的延续。作为一个古镇，它能吸引大量游客的主要原因之一便是古镇所有的历史文化遗产，大多数游客都是慕名景点而去旅游的，如果历史文化遗产的保护没有做到位的话不仅会影响到该古镇的旅游业发展，更会对历史文化遗产造成不可忽视的损失。例如我组成员在旅游乌镇时发现有一处古宅因一场大火而烧毁大部分，造成大量的经济损失，也破坏该历史古宅。

④大力挖掘当地历史文化与民俗风情资源内涵

每个古镇都有其独特的历史文化和民俗风情，挖掘当地的历史文化和民俗风情资源不仅能够丰富旅游产品内容，提升旅游产品质量，丰富游客体验。还可以促进当地居民参与当地旅游开发，增加旅游就业，带动当地经济的发展，提高当地居民参加旅游的积极性，从而促进旅游的可持续发展。

⑤古镇要注重实现与周边景区共赢

研究发现，像乌镇，西塘，同里等这些高品位的古镇在旅游开发与市场营销等过程中都不是单个进行的，都是与周边景区开发有着密不可分的联系。现在经济不仅仅是局部的，更是地区性的，所以一个古镇的发展总是能够带动周边地区的发展，也只有做到这样，才能真正实现旅游业发展的目标，即古镇与周边地区的共赢。

⑥注重生态资源保护和环境容量的控制

众所周知，旅游业在发展的同时随着游客数量的不断增多总不免对古镇产生一些环境污染、破坏的问题。生态环境的破坏后果是非常严重，如果破坏力长期超过环境的自净能力，将会对旅游地产生不可挽回的损失。

【参考文献】

1.《高中研究性学习基础》，浙江省教育厅研究室编，2006年8月； 2.《江南古镇》，彭军，天津大学出版社，2009年01月； 3.《古镇旅游杂志》，中国新闻社江苏分社，古镇旅游第四期等；

资料来源：古镇旅游杂志论坛：http://

百度百科：http://baike.baidu.com

百度图片：http://image.baidu.com

【后记】

为期两个学期的探究性学习将近结束，但我们仍是意犹未尽。这是我们第一次走出校门，来到社会，开展探究性学习。在这次社会实践中，我们获得了不少有益的知识，体验了研究性活动的乐趣，更深刻体会到集体合作，团结就是力量。这也是我们从校园走向社会，同时也从幼稚走向逐步成熟的路程。

一.走进社会，了解生活。我们小组通过参加实地调查和问卷调查我们深刻感受到古镇旅游与人们生活的紧密联系和古镇幽静的自然环境和丰富的风俗特色。

二.学会调查，感受使命。我们探究学习小组根据此次探究的情况，在探究和整理的基础上，结合所学知识，为广大游客提供了一些古镇旅游的消息，通过实践调查总结出古镇旅游开发过程中应注意的一些方面，对古镇旅游发开出谋划策，提出相关的建议。

三.学会合作，学会交流。我们探究小组是一个团结和谐的团体，为了做好这次探究性课题，小组成员不怕艰辛，面对困难勇敢笑对，不失望，做到微笑开始，微笑结束。在探究活动中，每个成员都尽心尽力，从开始的课题选定，到最后的结题报告，无不凝聚了集体的智慧，体现了团结的力量。通过这次探究性学习，我们学会了合作，学会了整理数据，学会了走进社会了解社会，学会了彼此交流，增进了成员之间的了解。我们相信，这次探究性学习是我们步入社会的一个良好开端，也为我们将来能更好的融入社会提供有力的帮助。

虽然这一年的时间短暂，但成员之间无不体现了合作的精神，我们也体会到探究性学习的快乐。

【附件】

1.研究性学习过程记录表（5份）2.调查问卷（1份）

3.相关相片（10张）

4.课题研究的总结（包括感受）

第二篇：小学语文生活化探究结题报告

《小学语文生活化探究》结题报告

佳芦镇申家湾小学课题组

一、课题的界定：

本课题只要研究如何利用生活化教学改进教学方式，不仅让孩子乐学、善学，还能提高教学效率，更能促进人的全面发展。“生活化”是指让学生从抽象、虚拟的课文中解脱出来，给学生一个认识周围环境的机会，通过接触现实世界，产生对世界、生活的爱，从而获取知识。

它包括：

（一）教学内容的生活化。即教育内容与社会生活、学生生活经 验相结合。

（二）教学活动方式生活化。即教学活动是学生乐于参与、主动 参与的生活过程。

二、研究的内容：

1、语文课堂教学内容的生活化研究。语文课堂教学内容的生活化研究。在课题实践中，我们深入挖掘教材，探索现有教学内容如何再现生活、促使学生观察生活、体验生活、并最终回归生活，从而引导学生 更好地懂得生活、学会生活、改造生活，做生活的强者。在这一研究过程中，我们适当增加相关生活化课外阅读内容，并让学生走出课堂，在学生充分感知自然生活与社会生活的基础上，重点研究生活化教学 对学生个性化以及社会化发展的影响，促进学生语文素养的提高，最终让学生全面健康的成长。

2、语文课堂教学方式的生活化研究。语文课堂教学中如何改变学生体验渠道，语文课堂教学如何从时代发展的角度，语文课堂教学如何与学生的生活联系起来，从而使目 前单调的语文学习活动变得生动。

三、研究的目标：

1、旨在改进陈旧的课堂教学模式，以提高课堂教学效率。通过此研究，达到解放教学思想，改变教学理念，提高教学能力 的目的，并积极引导学生把语文学习和生活实践紧密结合起来，让学 生在广泛的生活实践与精品阅读中吸取生活素材，增加生活积累，提 高语文的实践能力、审美情趣和创造思维。以达到活学乐学语文的目 的。

2、通过课题实施，使学生将语文学习与生活实践紧密结合起来。通过扩大学生的阅读范围，拓展学生的知识面；突出学生的学习主体性，激发学生的学习热情；丰富学生的学习生活，提高学生的实 践能力和学习语文的综合能力，让学生真正的会读、会说、会写，让 语文这一工具真正发挥其应有的功效。

3、从生活中取材，结合思品学科进行学科间教材的整合。运用课堂这一载体进行操作，对学生进行生活化教育，从学生的 实际出发，针对现有课堂中学生的生活实际，开展有针对性的研究，促进学生多元智能的发展，因材施教，提高学生的学习兴趣，促进其全面发展。

四、研究的方法：

1、文献研究法:通过课题研究读书内容的学习，加强自身素质，提高教育教学能力。

2、行动研究法:在日常教育教学实践中发现问题并及时积累积极思考、研究，边研究边实践。开设语文生活化教学研讨课。该课题研究其主要方法是行动研究法。充分运用新课程标准的 理念，借鉴同行和专家的观点，以课堂教学为突破口和主阵地，对所任教年级全面实施语文课堂生活化教学。

3、效果对比法:将实验班级和非实验班级的实验前后情况作比较,以了解实验的成效。

五、课题研究的具体操作：

1、读书学习：在研究过程中阅读《义务教育语文课程标准》、《陶行知文集》、《名师魅力课堂经典解读》、《给教师的建议》等书，并结合自己教学运用。

2、研讨活动：2014年 4月开展课题研讨活动课，撰写阶段性报告。撰写结题报告。

3、经验总结: 我国教育家陶行知曾提出“生活即教育”，即在生活中进行 教育，教育应以生活为中心。生活是教育的本源。新课程强调要 从学生的生活经验出发，将知识与生活紧密联系起来。从古今中外大教育家关于“生活即教育”的论述，使我更加了解了“语文 教学必须植根于生活”这一理论论断。因此，我申报并研究了 《小学语文生活化教学的研究》这一课题。通过研读教育论著，开展课堂教学研讨活动，使我深刻明确了要让学生真正扎扎实实地掌握并得心应手地运用语文这一人生的工具，就应该让语文教学与学生心灵相沟通，让语文课堂与社会相连接，使语文教学“生活化”，使学生生活“语文化”。我们知道语文来源于生活，在生活中教语文、学语文。要培养这种以促进人的发展为宗旨的综合素养，必须将教育与生活紧密相连。围绕着“语文生活化教学研究”，我开展了一 系列丰富多彩而富有成效的活动。

（1）、教学内容与形式的生活化。生活是培养语文能力的源头活水，语文是与生活联系在一起 的。在语文课堂教学改革与实践中，我深切地感受到语文一旦与 生活相联系，马上就生动活泼起来。因而，在语文教学中让孩子走入生活，触摸生活。学生才会形成正确的认识看法。［场景 1］

一年级下册《村居》一诗的教学，在学生充分想像的基础上，用多媒体展示出一幅和风拂面、草长莺飞的春景图以及孩子们在 田野里放飞风筝的情景，伴着这如诗如画的意境，从学生沉醉的 表情中可以看出，他们的心早已飞到春的世界，大大激发了学生 朗读的兴趣，学习的兴趣，加深理解、积累背诵的任务也就很容 易完成了。生活化教学是一种在生活背景下的情景化学习，多元智能理论认为：“充分提供情节背景下的学习是最有效的。”由于学生的生活大都单调，两点一线，接触社会的机会较少，缺乏对生活的认识和感悟。在教学中，努力、有效地运用多媒体课件，把课文的有关内容通过直观、生动的画面反映出来，化抽象为形象，化静态为动态，缩短学生对学习内容的感知距离。如教《鸟的天堂》一文，由于大榕树生长在南方，我们这里的孩子大都没有见过，也就很难想像“独木成林”的奇观，于是可以利用课件利用多媒体将大榕树的近景、远景展示给孩子们，让孩子在惊叹的同时，体会“‘鸟的天堂’的确是鸟的天堂！”的感叹。

（2）、学科间内容整合的生活化。学科间内容整合的生活化。更新教育观念，落实课改精神，把课堂教学与学生的生活实 际相结合，变学生被动的学习方式为自主、探究的学习方式，从而进一步推动教学的改革。“联系学生现实生活，加强语文实践”作为积极进行教学改革，提高教学质量的重要途径。新的《课程标准》更是强调“综合性”学习。开展综合性学习，既能挖掘语文与其它课程之间的共享资源，又能综合利用各科知识技能，推动学生走向社会，在社会的大课堂里学语文、用语文，丰富阅历，增长才干。

新课程明确提出，要拓宽学科学习和运用的领域，加强学科之间的横向联系，注意利用其他学科教学活动成果与本学科教学活动进行有机整合，在整合中为学生的全面发展提供更广阔的学习空间。语文重在培养学生的听说读写能力，培养学生的语文素养，除了工具性外还有人文性，还担负着学生情感、态度、价值观的培养任务。品德与生活是以儿童的生 活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标，引导儿童热爱生活、学习做人是课程的核心。既相互独立，又有交叉融合，它们可以说是两门有着“近亲”关系的学科。因此我 采用生活丰富语文教学，采用开放的、灵活的、学科整合的方式 方法，在听读说写的实践活动中，从学生生活经验出发，充分激 发学生的主动意识和进取精神，让学生通过自己的经验来建构认 识，启发学生的创造意识，发展健康的个性，完善学生求真、求 善、求美的品格，全面提高学生的语文素养，并使其逐步形成良 好的个性和健全的人格，使学生成为能创造并享受文明生活的新 生代。

［场景 2］二年级语文上册中的《识字1》采用词串的形式，介绍了金秋水乡富有诗情画意的美景，练习一的读读背背要求读 背 4 个描写秋天景色的成语和一首短诗《秋天到》，课文《秋游》描写的是孩子们在老师带领下去郊游的情景，表达了孩子们沉浸 在大自然中的欢快心情，练习二中的做做说说要求观察秋天大自 然的变化，将自己看到的秋景画下来或写下来，在小组里交流。

二年级品德与生活上册的第二单元《走进秋天》，前三课有这样几个板块的内容：我眼中的秋色、小小气象员、栽种与收获、瓜 果大聚会；叶片、种子的收集、种子拼画、秋游盘点；剪秋叶小 制作，做小橘灯、秋色博览会。学习这些内容的时候，正好是秋季，我认为把语文和品德与生活课设计成一个综合性的主题单元组织教学，既能避免由于内容的重复造成的浪费，统一整合教学时间，使两科知识相互融合，内容有机渗透，互为补充，互为学习资源，使两科的学习方法和思维方式互为借鉴，从而扩展学生视野，促进学生全面发展。于是我设计了这样 三个大的教学板块：走进生活，丰富体验；感悟文本，内化语言； 实践运用，创意表达。布置学生课余时间继续在生活中寻找秋天、收集秋天；搜集与秋天有关的成语、诗歌等。有兴趣做“小小气象员”的学生，组建一个“气象发布站”，从各种途径了解天气 变化情况，填写观察记录表，每天定时在班级发布气象信息，提醒同学注意防寒保暖，随时增减衣服。在学习课文《秋天》时，引导学生结合自己的生活体验，在读中悟，在悟中读，边读边交流，边读边回味，体会秋景的美丽，秋游的快乐。学生学习这篇 课文的积极性特别高，因为他们感觉就像是在读自己，读自己的生活，读自己的内心感受，读自己的切身体验，一个个全身心投入，谈得动情，读得有味。我让学生分小组展示收集的瓜果、蔬菜、粮食等。介绍从家长处了解到的某一种作物的种植、管理、收获的全过程，感受农民劳动的艰辛，知道在生活中要节约，珍惜农民的劳动成果。进入秋季，孩子们就在开心地寻找着，惊奇地发现着，快乐地阅读着，幸福地生活着。学科整合给了学生无限的空间、无限的欢乐、无穷的创造。此外我还在课堂上采用歌唱、朗诵、小记者在行动、小老师登场等学习形式，根据学生的特点、课文的内容，“解放眼睛”让学生观察，“解放嘴巴”让学生发言，“解放时间”让学生自由，“解放空间”让学生活动，开放课堂教学，让阅读教学生活化，使学生产生求知欲望，促进学生思维，萌发创造力、创新力和想象力。学生学习的积极性、趣味性大大增强，对知识的建构更牢固，解决问题的能力也明显提高。在小学语文教学生活化的实践与研究中，力求培养学生的综合语文素养，激发学生学习语文的激情与欲望，热爱语文学科；使学生乐于阅读与表达，有良好的学习习惯，在课堂学习中思维活跃，敢于质疑问难，有较丰富的想象力及一定的独立见解；培养一定的口语交际能力和实践意识，能尝试运用语文知识和能力解决日常生活中简单的问题，以期让学 生形成热爱生活、创造生活并享受生活的积极的学习态度，逐步 形成良好的个性和健全的人格。现实生活蕴藏着取之不尽的语文 教学资源，语文教学只有扎根于生活这一片沃土，才能发芽、开 花、结果。

六、存在问题和今后研究方向

《小学语文生活化教学的研究》 这一课题的研究极大地促进 了学生构建有自我特色的知识体系，培养了继续学习的能力，并为学生的创造性、研究性学习提供了一个全新的舞台。

1、但在今后 的语文教学中，我还要努力挖掘生活化的活动资源。除了在课堂 上去充分利用生活化资源外，更要鼓励学生联系身边的生活经历 去学习语文。克服困难带领学生深入学校、社区，加强开展语文 综合性学习活动，在开拓学生学习的空间，增加学生语文实践的 机会上下功夫。我将在今后的教育教学中，针对课堂教学实际以及学生的生活学习实际，把研究工作继续做下去，切实让语文教 学扎根在生活这片沃土中。探索还需努力，研究还需在专家学者 中的引领下向更深一步发展。

2、这一课题的实施，在一定的程度上，收到了成效，但是，由于生活化这个概念本身是比较抽象的，所以实验教师在执行上不能很好地把握尺度因此，觉得比较茫然。

第三篇：江南古镇旅游开发与保护初探

江南古镇旅游开发与保护初探

姓名：丁珂 人文社会科学学院

旅游管理 旅馆41班 2224101

摘要：自改革开放以来，尤其是上世纪九十年代以来，我国旅游业蓬勃发展。进入二十一世纪，旅游业更成为全球性的朝阳产业。作为重要的旅游资源，江南古镇以其悠久的历史、古朴的居民建筑、深厚的文化底蕴、独特的水乡风貌吸引着众多游客前往，当地的旅游业得到迅速发展。随着江南古镇旅游的迅速升温，所呈现出的一些问题也逐渐受到学者的关注，如何正确对待江南古镇旅游开发与保护已经成为旅游研究的重大课题。本文通过对三个水江南古镇开发与保护模式的典型进行调查分析，比较各个江南古镇旅游开发与保护模式的利弊，在建立可行的江南古镇旅游开发与保护模式这一方面，进行了初步尝试，以协调江南古镇旅游开发与资源保护之间的关系，确保江南古镇旅游开发走上可持续发展的道路。

关键词：江南古镇；旅游开发；资源保护

Probe into tourism development and preservation in ancient towns south of Yangtse river Abstract: As a kind of special tourism resource, the old towns in China have already absorbed more and more tours Since 80' s in 20 centuries, such as Wuzheng Town in Zhejiang province and Zhouzhuang Town in Jiangsu province.Now, to tour old town has already been a popular tourism product anywhere, which rose an important function in promoting the old town's development of economic, prospering the old town's community, developing the old town's culture.However, a lot of problems were came out in the process to product the tourism resources.Key words: ancient towns；tourism development；resources preservation 20世纪80年代以来，随着云南丽江、江苏周庄等旅游古镇的崛起，中国的历史城镇作为一种独特的旅游资源吸引着越来越多的旅游者，发展到现在，古镇旅游已经成为各地炙手可热的旅游产品，在促进旅游古镇的经济发展、社区繁荣和文化进步等方面发挥了不可低估的重要作用。据网上不完全统计，全国正在开发旅游的古镇近60座，其中又以“小桥，流水，人家”的江南古镇最为突出，以其悠久的历史、古朴的居民建筑、深厚的文化底蕴、独特的水乡风貌吸引着众多游客前往，成为华东地区的重要旅游目的地。然而，在江南古镇旅游给当地带来丰厚的经济效益的同时，诸多问题也在古镇旅游资源的保护与开发过程中暴露

出来。各种矛盾冲突束缚了江南古镇旅游业的进一步发展，妨碍了文化旅游资源的持续利用和江南古镇社区和谐社会的构建，因此，迫切需要我们从理论上和实践上寻求化解这些矛盾冲突的方法。基于此，本论文展开了对江南古镇旅游资源的保护与开发的相关理论的初步研究。

一、江南古镇与江南古镇旅游

（一）江南古镇的概念

江南古镇，是个集合概念，在地理学上，泛指“长江以南的古镇”，尤其以江南水乡古镇为典型。江南，原意江之南。“江”，汉语特指大江、长江。故，江南古镇，一般与水相关，“小桥,流水,人家”的江南古镇，是典型画卷。“水”文化和“古”文化的交点，是江南古镇的魂。余丹（2005）认为，江南古镇，是一种文化遗产群，主要包括古镇古建筑群、古镇老街区、古镇民俗等。

在春秋、战国、秦汉时期，江南主要指湖北以南的湖南，江西一带。而进入近代后，江南的范围转移到苏南和浙北一带，包括浙江、江西、福建、湖南、江苏的丹阳以南和安徽的长江以南地区。

同时在诗文中广泛出现的江南古镇，指的是被文人所美化了的地区。主要是以苏，杭为中心的，长江中下游的长江以南的太湖流域的古镇。同时出现的还有“文化江南古镇”这一概念，指以苏锡常的太湖文化为中心的包括扬州文化，徽州文化，金陵文化在内的一种水乡文化古镇。

本文所讨论的江南古镇，以“苏锡常，杭嘉湖”（苏州，常州，湖州，杭州，淞江，嘉兴）地区的古镇为重点。代表性的有：江苏的周庄、甪直、同里，浙江的西塘、乌镇、南浔。

（二）江南古镇所蕴涵的旅游价值

随唐宋元时期，随着经济文化中心的南移，江南形成了前所未有的繁荣，到明清时期，江南已经成为中国经济的心脏，江南文化也成为了中国传统文化的典型。如今，作为一种旅游资源，江南古镇有着独特的自然观赏价值和历史文化价值。主要表现在以下三个方面

1．历史悠久，民居建筑古朴

之所以称之为江南古镇，因为这些小镇都具有数百、上千年的历史。苏州昆山的周庄，建镇于北宋元年，至今已有900多年的历史；苏州吴江的同里，建镇于宋代，距今已有1000多年。这些小镇的建筑在历经百年沧桑后，依然保存完好，布局随意精练，造型轻巧简介，色彩淡雅宜人，轮廓柔和优美，体现出江南水乡民居古朴自然的建筑特色。

2．水网密布，水乡风貌独特

江南地区水网密布，河流众多，因此古镇以水为依托，依水成镇，在江南古镇旅游资源的开发中，以桥文化为主题的景区占有很重要的地位。正是这种容入古镇文化，古镇生活的“小桥、流水、人家”的独特的江南水乡风貌让中内外游客慕名而来。

3．名人辈出，文化底蕴深厚

江南水乡古镇从古至今都体现着一种好学善思、开放进取的文化心态。[2]江南民间素有“耕读传家”的风气，这种勤奋好学，追求上进的风气，更因“学而优则仕”的科举制度，以及宋代以来我国经济、文化中心的南移而得到进一步加强。因此，江南古镇古往今来，人才辈出，名人学士荟萃，清淡素雅的水乡风貌蕴涵着深厚的文化底蕴。

（三）江南古镇旅游的兴起与发展

江南古镇旅游就是指，以江南古镇为目的地所展开的旅游活动。20世纪80年代以后，世界旅游的内容从以自然风光旅游为主发展到与风俗风情旅游并重，“走进生活”、“回归自然”成为近年世界旅游的热点。江南水乡“小桥、流水、人家”这种独特的风情以及从中透出的浓浓的文化底蕴和温情的人性关怀，深深吸引了国内外大批游客。江南的古镇旅游也由此开始蓬勃发展起来。世纪80 年代。1984年，陈逸飞先生一幅《故乡的回忆》使得苏州周庄享誉海内外，不仅成功开创了江南水乡古镇的品牌，更使周庄成为中国古镇旅游发展的开拓者。继周庄之后，苏州同里古镇于1986 年开展旅游事业。20 世纪90 年代以来，在周庄的示范效应下，江浙一带的古镇相继走上“旅游兴镇”之路。浙江乌镇于1999 年开始旅游的开发工作，由于在开展旅游的同时又较好地保护了历史，故被喻为“最具文化气息的水乡古镇”。阮仪三（1996）指出，正是植根于“水”环境中的江南水乡城镇所具有的独特自然景观和生活特征吸引了一大批中内外游客，使江南古镇旅游迅速升温。

二、江南古镇旅游开发与保护模式

江南古镇有着安静而优美的环境、古朴的人家、深厚的文化底蕴，是历史文化，人类经历的见证中最有说服力和生命力的那些历经沧桑的老城，老镇，对现代人来说具有强烈的吸引力。对于江南古镇这种特殊的文化载体，旅游开发所带来的外来冲击，对当地文化，氛围和社会关系都带来巨大的影响。

因此，研究现有江南古镇的旅游开发与保护的模式，分析其利弊，是为了寻找一种最可行的开发与保护模式，可以协调处理江南古镇旅游开发与保护，将江南古镇的旅游开发带上可持续发展的轨道。

江南古镇旅游开发与保护的主体，及其途径构成了江南古镇旅游开发与保护模式中的两大要素。它们共同作用在江南古镇这一客体上，使之的自然观赏价值，历史文化价值展现在游客眼前。

（一）江南古镇旅游开发与保护的主体 1．政府主导开发与保护

政府作为当地旅游开发与保护的主体，运用掌握的城市规划审批权力对古镇旅游开发进行宏观的管理；开发资金的投入主要依赖地方财政，但是对公共设施的投入引入相关的市场机制，对游客收取费用(古城保护费)，对具体的旅游开发项目不作具体干预，主要通过城市规划和行政审批来调控。

2．以政府主导的项目公司为主体

政府成立相应的旅游开发项目公司，相关资产以政府财政划拨的形式注入项目公司(或者以资产作价形式出资，资产所有者拥有项目公司相应的股权)，项目公司以政府组织注入的资产为抵押，向银行借款，获得的资金用于古镇旅游项目的开发，旅游开发所获得的收益用于偿还银行借款，如此滚动开发古镇旅游。

3．政府将经营权出让，旅游开发商成为旅游开发与保护的主体

地方政府将管辖范围内的旅游景点(资源性资产)开发出来后，通过出让旅游开发经营权的方式，吸引开发商介入古镇旅游开发。由投资商根据自身优势，结合市场需要对外融资，继续古镇旅游开发进程，政府只在行业宏观层面上对开发商(投资商)进行管理。

（二）江南古镇旅游开发与保护的途径

在现有的经过旅游开发洗礼的江南古镇中，笔者将它们开发与保护的途径归纳为两大类别：“空心化”的旅游开发，“非空心化”的资源利用。

保继刚（2004）指出，所谓“空心化”就是把原先生活在古镇的居民迁出，再对古镇、古宅、古街进行修缮，派出管理人员、讲解人员进驻。

与此相对，“非空心化”则是尽最大能力保留古镇现有的当地环境，不仅不把当地居民迁出，而且利用这一部分居民，使他们认识到自身生活环境的历史价值，文化价值，对所居住古镇的开发利用奉献自己的一份力量。

这两种途径在江南古镇的旅游开发过程中都得到了深刻的实践。如江苏苏州的同里古镇，在旅游开发过程中一直坚持着“非空心化”的资源利用途径，当地居民没有被强行迁徙，依然保留着他们原有的生活状态。游客游览的过程中，随处课见当地居民的生活风貌，低矮的建筑，杂货店，当地的电影院，都在旅游区内，甚至连景区的大门也没有那么明确的界限。而浙江桐乡的乌镇则是“空心化”开发的先行者。

（三）江南古镇旅游开发与保护模式的典型

江南水乡古镇的开发与保护模式是上述开发主体与开发途径的不同组合的结果。通过查阅资料，相互对比，笔者认为其组合结果中有以下三种模式较为典型。

1． 周庄模式－政府主导，进行非空心化开发

周庄的旅游开发依赖于当地政府。1986年，周庄镇政府就开始在专家的指导下对旅游发展进行规划，政府作为主要力量参与开发。周庄以非空心化的旅游开发途径为基础，在空间结构形态上采取了“古镇区＋古镇新区＋新镇区” [11]的模式。对传统古镇与现代新镇进行了过度，既不大量的迁徙当地居民，维护了一部分古民风的生存，又解决了现代化建筑，现代居民生活对古镇区原有风貌的侵蚀。

2． 乌镇模式－政府主导的项目公司为主体，进行空心化开发

如果说周庄采取了边开发边保护的方式，那么乌镇便是先规划后发展的典型。乌镇模式是一个由政府主导的项目公司为主体的江南古镇旅游开发的典型模式。乌镇亦采取“保护与开发并举、以开发促进保护”的道路。乌镇古镇保护与旅游开发管理委员会的主任同时也是乌镇旅游开发公司董事长。其开发亦开始就采取了“为保护古镇整体风貌，禁止居民经商”的措施。并以“起步最晚，规划最齐，管理最规范” [13]的姿态跻身江南六大古镇之列。

乌镇开发与保护的途径是典型的空心化开发，原先居住在古镇保护区内的居民全部迁往他处，也不允许居民在沿街的房屋进行商业活动。

3．南浔模式－旅游开发商为主体，进行非空心化开发

南浔政府将经营权出让给旅游开发商，作为旅游开发与保护的主体，旅游开发商通过自身优势，利用大量资金，对南浔精心整改，投入市场。浙江烟草集团所属上海博大投资有限公司从最初的项目规划至今，滚动投入的资金已近5亿元。整个项目规模为23亿元。

由上海博大投资有限公司接管的南浔旅游开发，虽然在最初强制拆迁居民498户，建筑面积达45837.19M，但是整体上依然遵循着非空心化的开发途径。整个景区建设起规范的商业活动，同时进驻了专业的导游讲解体系，但是参与这些活动的都是南浔当地的古镇居民。虽然从建筑分布上看，南浔古镇区的现代居住建筑被迁徙了一部分，但南浔整体的人文环境没有受到影响。

三、江南古镇旅游开发与保护典型模式利弊分析

这三种典型的开发与保护模式，在三个不同的江南古镇运作着，其成功之处值得我们借鉴。同时，在这三种模式各自实施的过程中，它们也都暴露出不同的问题。

（一）周庄模式

1．政府调节旅游活动，用旅游保护古镇

周庄镇在旅游发展过程中一直有着较好的口碑，保持着中国第一水乡的美誉，冠居江南六大水乡。政府作为旅游开发的主导力量，长时间对周庄进行在旅游开发，旅游活动，资源利用方面的调节活动，使周庄成为江南水乡古镇中旅游发展最早也是最快的古镇。周庄模式的核心，就是要依靠自己的力量保护古镇，用旅游来保护古镇，“古镇区＋古镇新区＋新镇区”的模式，对古镇和新镇寓于不同的旅游项目。这样既保护了古镇，也解决了城镇发展的问题。

2．政府调节漏洞，旅游容量饱和

从现今关于周庄旅游宣传的各项媒体资料上，我们可以看出周庄用于宣传自身的一大标准便是接待游客数量的不断增长。从李丽雅（2004）在接待游客数量这一方面给我们提供了周庄的具体数据，“到目前为止，周庄历史文化保护区内每天平均接待游客3000－4000人，周末平均每天7000－8000人。现在每年的观光游客数已经超过了1996年的3倍。2000年的游客总数约150万，其中外国游客22.5万。在国庆期间，每天的游客数量达到了三万人次。”[12]

正因为政府直接决定着旅游资源开发与保护的开展，对于市场宣传的灵敏度不够，一味的标榜自身接待游客数量的增加，却没有看到周庄由于旅游区域狭小，要保证游客的旅游质量并保护当地的旅游资源，必须限制旅游数量，原本应该发挥其调节作用的政府没有看到这一弊病，更别谈对周庄接待游客的数量进行调节控制了。

（二）乌镇模式

1．先规划后开发，结合资源特色与市场需求

乌镇在空心化的开发基础上实施了精品战略，主要包括：精心设计景区，旅游路线精品化，完善旅游解说系统。充分迎合市场需求所重建的乌镇，在保护基础上融入了最具有地方色彩的民间文化。无论是成功设计的景区布置，还是柳暗花明的旅游线路，都完全贴合游客的游览需要，呈现出一种游客想看到，愿意看到的水乡风貌，使乌镇成为立体的展现在现实中的历史遗产群。

2．空心化导致过度商业化

乌镇的空心化开发将原先的老百姓迁出，进驻规范的旅游商业体系，从表面上看是对古镇资源的一种有利利用。然而随着当地居民的迁徙，他们为古镇营造的那份传统意蕴也随之流失。乌镇失去了居民的生活依据，空城的古镇再加上商业活动的进驻，市场法则的盲目性必然会引起地方文化资源被当作是商品进行生产和消费，商业因素的投入规模和发展速度渐渐无法控制，从而陷入多数学者所言的“过度商业化” [15]的局面。

这种旅游商业化的极端表现，是乌镇地方传统文化逐渐被异类文化，特别是现代商业文化侵蚀；古镇原有淡雅的生活气息逐渐消失；旅游商品同质性显现严重，地方特色的手工艺品被能成批生产的退化而简单的工艺品所取代。

（三）南浔模式

1．旅游经营良性循环，非空心化打造“宜人居住”的水乡环境

南浔古镇的旅游开发脚步远在周庄，乌镇之后，因此上海博大公司在对南浔的开发过程中，吸取了前辈开发与保护模式所引起的弊端的各种教训，借鉴了其他江南水乡古镇开发过程中积累的大量经验。无论是旅游容量的控制，还是商业活动的安排，都恰到好处的体现在这个精致优雅的小镇上。

南浔区与企业的合作方法是采用项目整体开发运作，企业出资进行古镇修复整治和旅游配套，政府用土地进行补偿，实现项目前期投入产出的基本平衡，使旅游经营轻装上阵，如此实现良性循环。

同时，整个景区建设起规范的商业活动，进驻了专业的导游讲解体系，但是与乌镇模式不同的是，参与这些活动的都是南浔当地的古镇居民。虽然从建筑分布上看，南浔古镇区的现代居住建筑被迁徙，但是古老淳朴的人文环境仍然保持着，无论是摇船的少女，亲和的讲解员，还是临水而建的店铺，都是南浔数百年流传至今的原汁原味的民风。随处可见当地的居民在河边洗菜，嬉戏，年迈的老人靠着同样年迈的栅栏休憩，仿佛从异乡远到而来的游客只是眼前转瞬即逝的风景，丝毫不会侵饶到他们传承至今的宁静生活。

正是非空心化所带来的这种“宜人居住”的谐和环境，使南浔作为一个历史悠久的水乡古镇，在旅游开发的过程中充满着浓郁的生活气息和亲切的邻里关系，体现出一种江南水乡特有的文明、富足、诗意、和谐的理想境界。

2．旅游主体重复，产品单一

然而，也正是这种保守的模式，使南浔在江南六府古镇中，成为毫不起眼的一个。多数游览过的客人表示，南浔只是与周庄，同里，乌镇一样，旅游主题重度，旅游产品单一的又一个江南古镇。只是“小桥，流水，人家”的江南水乡风貌在另一个地理位置的体现。这便是南浔旅游开发所存在的主要弊端，经营差异化不明显。

优雅、闲适、恬淡的水乡生活为大多数人所向往。但南浔古镇旅游缺乏“亮点和特色”，也就是缺乏自身的核心吸引物。与其他的江南水乡古镇相比，在景观上存在较强的替代性，而且旅游项目大多雷同。小桥流水的生活环境，泛舟水上的江南小船，普通游客不会从深层次上细究水乡的差别，很多都是只停留一天甚至半天时间观光，很难给游客留下深刻的印象。

开发过程中并没有形成古镇独一无二的特色，旅游开发的层次也仅仅停留在观光和门票收入上。

四、为江南古镇旅游建立可行的开发与保护模式

在上述三种典型的开发与保护模式中，我们可以看出，周庄模式由于旅游开发通过政府指导，失去了对市场的灵敏度，而乌镇模式的空心化开发又造成了过度商业化现象的泛滥。笔者认为，由旅游开发商为开发主体，走非空心化的开发道路的南浔模式，在众多江南古镇旅游开发与保护模式中最为可行。

（一）南浔模式的可行性

1．旅游开发商作为旅游开发主体，敏感应对市场

周庄模式之所以完全由政府主导，是因为周庄古镇在20世纪80年代就被发现，是江南水乡古镇中开发最早的一个，当时的旅游开发商远没有成熟起来，政府便直接接管了古镇的资源利用开发与保护。到20世纪初，乌镇由政府主导的项目公司作为开发主体，虽然成立了乌镇旅游开发公司，但镇政府通过财政拨款，和银行借贷来开发古镇旅游项目，在资金条件上远不及旅游开发商雄厚。

随着旅游经济的飞速发展，旅游开发商已经渐渐成熟起来。旅游开发活动本身也是一种商业活动，要使旅游资源得到充分利用，投入市场并得到回报，仅仅依赖政府的调节力量是不够的。在市场经济的宏观条件下，旅游资源之间也在相互竞争，江南古镇近几年的发展势头日益高涨，在众多竞争对手中如何保持自己的地位，展现自己的魅力，必须要依靠旅游投资商的企业头脑，将古镇旅游作为“产品”营销，打造古镇旅游地独特的“企业品牌”,突出战略管理，贯彻营销观念。

那么，以旅游开发商作为开发主体，会不会出现开发商一味追求经济利益而对古镇旅游资源造成侵蚀破坏呢？笔者认为这种情况是可以避免的。因为旅游资源开发带来的经济效益本身就建立在旅游资源身的旅游价值上。一旦旅游资源遭到破坏，不再具有旅游价值，那么它带来的旅游活动就会渐渐衰退，更别说创造经济效益了。这就决定了为了考虑长远利益，明智的旅游开发商必定会在利用旅游资源的同时着手保护资源本身。

2．非空心化的良性循环，开发与保护并行

乌镇一直遵循的空心化的开发途径使当地的旅游活动暴露出市场法则的盲目性，商业因素的投入规模和发展速度变的难以控制，这时候经济的发展便以文化的流失为代价，长此以往，“旅游开发便会逐渐成为一种文化资本向经济资本单向的转换过程。”[6] 因此，只有走非空心化开发的道路才可以避免这种过度商业化的滋生。在这方面，周庄模式体现出来的非空心化同样是可取的，但周庄模式对古镇区，新镇区做了明确划分。生活在古镇区的人过着自己惬意的室外桃源生活，而新镇区的老百姓则开起了饭店，旅店，为周庄镇的旅游活动提供设施条件。这样明显的分界在南浔你看不到，你可以不出古镇区，就居住在当地老百姓用自己古老的祖屋经营的客栈，因为南浔古镇区的居民积极参与到了旅游开发的过程当中，为远到而来的游客创造了更好的旅游体验。

南浔模式在开发水乡古镇的同时，不影响古镇原有居民的居住环境与生活方式，在原有水乡风貌的基础上进行优化与改造，且通过居民参与旅游经营，使居民认识到文物古迹及

传统民俗的历史文化价值，从而自觉保护水乡古镇的资源和风貌。因而，这种非空心化，以保护为前提的旅游利用有助于维护江南水乡古镇建筑及环境的真实性。

（二）对南浔模式的完善

从上述分析我们可以看到南浔模式从重多模式中脱颖而出，恰当处理了江南水乡古镇保护于开发的协调问题，那么是不是南浔模式就是江南水乡古镇开发的理想模式呢，从前文我们对它所体现的弊端的分析上看，答案是否定的。要寻找到江南水乡古镇开发的理想模式，就必定要对南浔模式进行各方面的完善。

1．挖掘民俗风情，提高古镇文化品位

要完善南浔模式，首先要着手的就是解决旅游主题重复，产品单一这个问题。随着旅游业的不断发展，江南水乡古镇资源正在被进一步开发，利用。如果在开发过程中，走前辈走过的老路，树一样的旅游产品，建一样的旅游风景，宣传一样的旅游口号，那么江南水乡古镇将会滥而不精，渐渐失去其自身特有的旅游吸引力，只是多一个南浔，或者周庄而已。

因此，要保证江南水乡历史文化名镇的旅游生命周期的延续，就必须要努力使其进入复苏期。要做到这一点就必须给江南水乡古镇增添新的内容。这些新的旅游吸引物可以是对江南水乡古镇的文化的深度开发，也可以是对其进行全新的包装和宣传。

就南浔而言，笔者通过资料采集，发现南浔除了具有江南水乡特有的人文风貌以外，还是近代中国最大的丝商集团—浔商的发源地，也是近代中西文化、传统与现代文化的交汇处，中国名人集居地。这使南浔作为江南水乡古镇，不仅具有其他水乡普遍拥有的历史文化价值，自然观赏价值，还蕴涵着深刻的政治文化内涵，这种在历史文化长河中形成的厚重的文化因子，使作为水乡古镇的南浔在广度与深度上具有其他古镇所较少拥有的发展潜能。

如果在旅游开发的过程中，开发主体及时认识到这一潜能并且加以宣传利用，那么南浔必定会在江南水乡古镇中找到自己合适的位置，散发出自身特有的魅力，吸引国内外游客的到来。

2．政企结合，发挥政府调节作用

虽然旅游开发的经营权转让给了旅游开发商，政府的调节作用还是必不可少的。政府一方面要给旅游开发商开发利用旅游资源的空间，另一方面也要对旅游开发过程进行监督控制，必须保证旅游开发商的开发活动是在经济盈利和资源保护双赢的基础上开展的。同时，江南古镇资源的保护除了靠旅游开发商以外，政府也应当协调各方面事务，全方位保护江南古镇。如制定江南古镇保护条例，整顿市场，保护旅游者的合法权益，塑造江南古镇旅游的良好形象。

因此，南浔模式除了坚持旅游开发商为主体以外，也不能忽略政府的力量，必须得到政府在各方面的辅助，才能有序的进行旅游开发，全面的保护江南古镇旅游资源。

3．打造区域旅游发展的“竞合模式”

江南水乡古镇旅游发展至今，出现了一个不争的事实，那就是由于古镇间激烈竞争而引发整体吸引力的弱化。过去，江南古镇在开发旅游上一直是“各自为政”，由于资源相近，为抢占有限的市场份额，甚至出现过恶性竞争。以至于陷入了“不到水乡是遗憾，游了水乡更遗憾”的境地。

再可行的开发与保护模式，如果只一味的关起门来自己开发，势必会造成江南水乡古镇之间的孤立化。只有各个江南古镇转变观念，树立区域旅游资源整合观念，以资源共享、优势互补、协调发展的原则形成江南古镇大旅游圈，才能共同打响“中国江南水乡古镇”的旅游品牌。如成立古镇旅游区联盟，对几个古镇的旅游线路、交通和旅游产品进行统一规划和协调，方便游客在古镇之间的选择游览和游线组织，使得游客分流。

南浔模式的成功之处值得其他江南水乡古镇借鉴，其需要完善之处我们也要不断发现不断改过。江南水乡古镇的文化旅游正在日益迅速发展，在着手开发前要选择怎样的开发与保护模式，在开发过程种要如何解决不断出现的问题，这关系着古镇旅游资源的生存，古镇居民的生活方式，各地游客的旅游感受，整个古村古镇的长久发展。也需要更多专家的关注于研究，来更好的发现江南古镇旅游开发所存在的问题，更好的解决他们，走上可持续发展的旅游开发道路。

参考文献：

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第四篇：小学古诗文诵读教学策略探究结题报告

西乡县金牛小学校本级课题

《小学古诗文诵读教学策略探究》

结 题 报 告

课题负责人：侯小静

课题组成员：黎琼

一、课题研究的背景及意义

1、问题的提出

中国古典诗词博大精深，有许多传世之作，他们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理，可以说，我国的古诗文浩如烟海、源远流长，是祖国文化遗产中的瑰宝。孔子云：“不学诗，无以言”。《语文课程标准》中要求1－6年级的学生背诵古今优秀诗文160篇（段），古诗文语言凝练，富有极强的艺术感染力，千百年来，很多卓有成就的学者，在回忆自己成长历程中，都感慨得益于早年的启蒙教育，尤其是古诗文的背诵对于培养坚定的人生信念及扎实的语言表达能力和鉴赏能力，影响了他们一辈子的修身和治学具有重要的作用。因而，在学生时期，在一个人记忆力最好的时候，大量记诵一些古诗文，让儿童认识千百年来中华民族的文化精英，了解先人的境界，认识祖国文化的伟大，丰富学生的积累，增强学生的文化底蕴，陶冶学生的高尚情操，是一件意义深远的事。如何使学生热爱我们文化瑰宝，如何使学生在有情趣、积极的心理状态下开展诵读，丰富文化积累，感悟古老文化的精髓，养成诵读古诗文的良好习惯，成为我们面前的一个主要工作。怎样站在别人研究的基础上，从更高层次、更有价值的东西去研究？在一次次的争论中，我们渐渐明确了研究的方向，那就是在语文课标下的小学古诗文诵读的研究。

2、研究的意义

《语文课程标准》中明确指出，语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一。在过去很长一段时间里，我们的语文教学重在工具性

方面，忽略了它的人文性。如果说对人文性有所涉猎的话，考虑更多的还是从学生的年龄特点出发，学些浅显易懂的内容，对人文性的理解是片面的，假如说我们在小学只能学些“小猫叫小狗跳”的东西，那么他们将如何去衔接古人积累下来的智慧呢？每个生命都是一幅画，什么样的童年经验形成什么样的生命底色。书法家的儿子往往对书法情有独钟，音乐家的女儿往往从小就会唱歌，这些都是从小潜移默化的结果，如果我们的教学从小就用高雅文化去陶冶孩子们，那么他们也就变得高雅，中国的民族文化中的人文思想就会在新一代人的头脑里生根发芽。

多背诵一点古诗文，有助于认识中华文化的丰厚博大，有助于提高学生的政治素养。

多背诵一点古典诗词，有助于提高学生文化品位和审美情趣，提高学生的人文素养。

多背诵一点古典诗词，还可以增加孩子语言积累，提高孩子们的口头和书面表达能力。古语说的好：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，苏轼也说过：“腹有诗书气自豪”。可见，读和背就是一种积累，对人的口头表达和书面表达能力的提高大有裨益。古今许多名人都有背诵的经历，如柳宗元、毛泽东、鲁迅、郭沫若、马克思、李政道、华罗庚等等，莫不如此。

“越具有民族性的就越具有世界性”。古诗文是我们的国粹，是祖国语言的根基，作为中国的青少年一代，更有义务学好中文，学好中国的古诗文，为弘扬中华文化作出点贡献。

3、研究的背景

令人欣慰的是古诗文教育在当今学术界和教育界已经引起重视。《课程标准》要求1－6年级的学生背诵古今优秀诗文160篇（段）并在附录中列出，让学生背诵一定量的古诗文，已是时代对教师的一种要求。

二、研究的目标

1、通过《语文新课标下的小学古诗文诵读的研究》课题的开展，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子打好传统的根基，增强民族自信心。

2、为弘扬传统文化作出一点应有的贡献。

3、在语文新课标理念的指导下，力争总结出一些值得推广的教学案例、教学方法。

4、预期成果。

（1）收集和整理研究成果，对课题研究工作进行总结性评价。（2）形成比较可行而且易于操作的改善方案，争取摸索出一套实用的小学段古诗文诵读教学方法，同时能给其他教师提供参考和学习借鉴。

（3）撰写相关论文。（4）撰写结题报告。

三、课题研究的主要办法：

调查法：此方法使用于课题研究的前期工作，对学生的古诗文占有情况进行摸底，并做好统计工作，并使用于研究的后期，对学生的古诗文情况进行统计并作对比分析。

文献法：搜集一些资料，为课题研究提供有力的理论支持，并对国内的研究情况作动态了解。

总结法：对研究的情况进行经常的总结，撰写课题研究论文和研究报告。

实验法：本题研究的实验并不是严格意义上的实验法，我们采取重点实验，全面辐射的方法，不设对比班。

行动研究法：通过组织一系列的富有情趣的，适合儿童心理特征的活动，使儿童在愉悦的氛围中丰厚积累，增强底蕴。

四、研究工作的步骤

2013年10月——2013年11月：课题组成立，学习研究计划和相关材料，明确本课题研究的内容，各成员确定各自的研究侧重点。

2013年11月——2014年8月：开始实施课题

1、制定好上半年的阅读计划，包括要补充哪些内容，预设目标。

2、每周两课时的阅读课专时专用。

3、每月每人设计好两课时的诵读详案，资源共享，实践后，修改方案，对其中一个比较成功的案例写好评析。

4、每月的26日上交当月诵读方案。

5、每学期课题组的老师设计一个与古诗文诵读有关的活动课方案，资源共享。

2014年8月——9月：课题总结。

1、完成课题报告，每人完成一个诵读经验总结，一个最能代表自己水平的方案评价。

2、《中华古诗文诵读经验文集》；诵读活动案例（文集、音像资料等）。

四、课题研究的具体方法：

本课题组成员工作认真踏实，具有丰富的教学经验，且年富力强、视野开阔、富有创新精神。为本课题的研究创设了前提。

我们提倡根据实际研究内容灵活运用多种研究方法，针对实际工作中出现的问题，大胆假设、积极探索、小心求证，以解决课题研究中的问题，得出研究结论。研究中，我们主要采取了以下方法：

1、诵读实践。我们根据学生的年级特征及知识结构，选择适合各年级段诵读的经典古诗文。让学生利用非课堂的“边角料”的时间诵读。使学生在诵读实践中了解、熟悉、亲近中华经典古诗文，拉近学生与中华传统文化的距离，在实践中积累语言、培养情操。

2、文献资料。我们订阅了《小学语文教师》《语文教学论坛》《小学语文教学设计》等教学期刊，供课题组成员参考、学习。订购了《小学古诗词教学示范课.活动课集景（全套）》等教学光盘，供课题组成员观摩学习。我们还利用网络这一现代媒体，去了解最新、最前沿的教学理念和教学动态。经过广泛而长期的学习，课题组成员的研究水平有了很大的提高，促进了课题研究的扎实开展。

3、观摩研讨。课题组每个学期安排三节观摩研讨课。在观摩环节，大家认真听课、认真记录、认真思考。在研讨环节，大家畅所欲

言，总结观摩课中的得与失，提出自己宝贵的建议。通过研讨，我们的研究思路逐渐清晰，研究方向逐渐明确，朝着最终的目标稳步前进。

4、积极反思。在研究过程中，我们不断反思自己的研究行为、研究过程、研究内容、研究方法等。在编辑《中华经典古诗文选读》过程中，课题组成员通过读经选文，反思诵读材料的适合性。在探讨教法（学法）过程中，我们一方面通过网络、书籍了解“他山之石”，在我们的课堂上积极实践探索；另一方面，认真反思得失，认真总结，化“他山之石”为“我山之玉”。我们就这样“探索——反思——再探索——再反思”，将课题研究工作步步深入、推向前进。

五、课题研究的成效

（一）诵读经典，营造诗意校园氛围

1、编辑了诵读读本《中华经典古诗文选读》。研究过程中，我们以校本课程《古诗文诵读》为蓝本，通过课题组成员的读经活动，摘录了适合当代小学生诵读的经典古诗文。内容主要选自广为传诵的古代诗词歌赋，《三字经》《弟子规》《千字文》《论语》《道德经》《庄子》《孟子》等先贤经典，共选辑128首（段）古诗文，形成诵读读本《中华经典古诗文选读》。

2、确定了合理的诵读时间。在日常教学中，我们发现，在上课铃和预备铃之间的三分钟时间里，学生在做好上课准备后，尚留有至少一至二分钟的空闲时间。另外，我校绝大部分同学中午都在学校周边个人食堂就餐，学生中午到校较早，空闲时间较多。我们合理地利用了这些时间，开展经典诵读。即：课前三分钟各班诵读指定的古诗文一首（段），每周更换一次。午间用五分钟时间，利用校园广播系统朗读各年级本周诵读内容。

3、营造了诗意校园氛围。我们从以下两个方面为孩子们营造积极的诵读古诗文的氛围：

（1）以班级为单位“周有所诵”。利用每节课预备铃到上课铃之间的时间，让各班的学生吟诵《中华经典古诗文选读》中指定的篇目，要求熟读成诵，多诵成背。每周一换，每学期诵读十余首（篇）古诗

文，自一至六年级，吟诵所有一百二十八首（段）古诗文。同时，每周教师用一节早读课时间为本班学生赏析本周吟诵的古诗文。

（2）以学校为单位“日有所听”。每日下午上课前二十分钟，安排两名朗诵较好的学生，利用校园广播系统配音朗诵各年级“周有所诵”时诵读的古诗文，每两周更新一次朗诵篇目，每学期朗诵六十余首（篇）古诗文。如此全校师生每天中午都沉浸在朗朗的书声中，享受着古典文化的熏陶。

另外，学校还组织各个层次多种形式的古诗文诵读比赛，调动学生诵读的积极性。我们每两周利用学校广播系统举办一次古诗文赏析讲座，提高师生的古诗文欣赏品味。

总之，几年来，我们通过各种方式，引导学生亲近古诗文、触摸古诗文，进而喜爱古诗文，在积累学生的语言，提高学生的古文素养的同时，也在学生的心灵中播撒下了传统文化的种子。

（二）围绕“三层五步“教学法，灵活运用多种教法和手段，提高学生学习古诗文的兴趣和效率

借鉴他人经验，结合一年来的教学研讨、教学实践，我们提出了“三层五步”教学法。即古诗文的教学要围绕“三个层次，五个步骤”展开教学。

三个层次即：读的层次、译的层次、悟的层次。五个步骤为：明句读、揣诗意、悟诗情、析手法、品文化。

明句读——读准字音、读准韵脚、读准节奏、读通句子。是围绕“读”这个层次进行的，一般在教学的开始阶段。

就读来说，第一要读准节奏。古诗文的构词、构句方式有别于现代白话文，与我们的日常用语更是悬殊，让初学古诗文的小学生很是头疼。因此，教师的示范作用显得尤为重要。特别是第一学段的学生，教师更要做好示范读，在教师的大量示范作用下，学生才能循序渐进地熟悉、掌握古诗文的构词、构句方式，从而读准古诗文的节奏，厘清古诗文的句读。将古诗文读得通顺、流利、有感情，以更好地理解古诗文的意思。教师示范读的量，应随着学段的增长，呈阶梯式下降：

第一学段示范读的次数要多，并且不能仅仅有示范读，还要有带读。朗读时语速要稍慢，节奏要明显。

二、三学段的示范读次数逐步减少，逐渐过渡到教师只是在学生读不准节奏的情况下，教师才予以示范，直至学生能自己准确地读出节奏为止，此之谓：不愤不启，不悱不发。

第二要读出感情。言为心声，语言总是会表达一定的情感的。通过文字，我们同样地能感受到作者的情感，朗读就是要将无声的文字、看不见的情感，通过朗读者的理解，用有声的言语表达出来，所以有感情地朗读的过程就是理解文本的过程，是内化语言的过程，也是体悟作者情感且熏陶自我情感的过程。“腹有诗书气自华”，由“诗书”到“华”的过程仅仅有阅读是不够的，朗读也至关重要，因为朗读才最能体现情的流露和宣泄。“华”的根基重在“情”。小学生朗读古诗文，要在指导他们朗读好白话文的基础上进行，要由古诗到古文（相对于文来说，诗更容易把握情感），要引导学生利用声音的抑扬顿挫、轻重缓急去表达文字所蕴含的情感。朗读训练在第一学段要有大量示范，引导学生模仿。在二、三学段，逐步降低示范的频率，让学生试着自己根据对文本的理解去处理朗读情感，即逐步由仿到创，积累朗读经验。对学生朗读的要求不能过高，不能以播音员的水平去要求学生。只要朗读者认为自己读出了感情，而听众也听出了感情即可。

揣诗意——思考、揣摩、读懂诗的大意。是围绕“译”这个层次展开的。是“读”和“悟”的衔接。

近年来，小学语文界提出，小学古诗文的教学，不必逐字、逐词、逐句的讲解。小学生学习古诗文可以“不求甚解”。对古诗文的理解也不必要求一步到位，不必求深求透，只要从总体上把握即可。这是符合儿童认识水平的。但我以为这只应针对以前古诗文教学中太过注重字、词的译释以及不分场合地直译的现象而言的。在此切不可矫枉过正地认为古诗文教学不再需要对字、词的翻译和解释了。“不求甚解”并不排斥对古诗文中关键性的重点字词，即文眼或诗眼的理解。那样，会使得学生对古诗文的理解止于肤浅，且学生的古文阅读水平也得不到提高。也为学生更进一步地阅读古诗文，人为地设下了樊篱。

所以对重点字词，不能只是整体性模糊的理解，只有理解准确，这个字词才是活的，才具备了迁移的功能。当它在其它古诗文和现代文中重新出现或组合出现时，学生就很容易理解了。具体到各个学段，古诗文教学“译”的侧重点应该是有分别的。第一学段的古诗文浅显易懂，画面感强，且学生的年龄偏小，应侧重于引导学生了解古诗文的大意，这样易于让学生获得阅读古诗文的成就感，树立阅读古诗文的信心。在二、三学段，我们则应该有重点地引导学生理解重点字、词，同时要渗透一些古诗文语法结构的教学，使学生逐步积累古诗文的基础知识，为学生进一步地阅读古诗文打下基础。

悟诗情——体悟作者在诗中表达的思想感情；析手法——分析修辞手法、抒情方式等；品文化——品味古诗文中所蕴含的古人的价值观、人生观、哲学观等。他们是围绕“悟”这个层次展开的。是课堂教学的重点和难点，是一堂课的精华所在。

所谓“悟”，我以为就是阅读者通过阅读、理解文本，站在作者的角度上，在头脑中展开想象，设身处地地去理解、感受作者的所见、所思、所感，并能结合自身的生活实践，获得自己的所思、所见、所感。这里的关键词是“想象”，可以说“悟”是以想象为基础的。首先是“悟境”，即在理解文本的基础上，要想象出古诗文文本所呈现的画面。也就是要能在头脑中将文本呈现的画面、叙事，进行实时“放电影”。让学生自主再现古诗文所描述的内容、意境，达到“悟境”的目的。其次是“悟情”，情由境生，进入到古诗文的“境”，即令是小学生，他们在老师的点拨下，也会较好地体悟古人在诗文中所寄托的情感了。

感知了古诗文的“境”，体悟到古诗文的“情”。分析古诗文的修辞手法、抒情方式，品味古诗文所蕴含的文化积淀。将更进一步提升学生古诗文的欣赏能力和文化品味。能使学生体会到学习古诗文的妙处，从而更喜欢学习古诗文。

“三层五步”古诗文教学法的运用，要结合各学年段的特点以及所教古诗文体裁、题材等特点，或重于“读”，或重于“译”，或重于

“悟”。如：低年级段的古诗文教学重点要放在“明句读”“揣诗意”上，而高年级段的教学重点应放在“悟诗情”上等。

抓住古诗文教学“三层五步”教学法这根主线，我们还要灵活运用多种教学方法和手段，提高学生学习古诗文的兴趣和效率。

1、用图画引领学生体悟古诗文。对于画面感较强的古诗文，我们可以利用图画去引导学生理解古诗文。如：低年级《赠汪伦》的教学。先让学生看插图，再让学生对照插图结合文后注释说说诗的大意。到了高年级，学生有了一定的绘画基础之后，还可以让学生给古诗文配上插图。帮助学生在头脑中建立诗（文）与画的结合机制，使学生一读到具有画面感的诗文就会在脑海中浮现一幅幅生动有趣的画面。从而提高学生的学习兴趣和欣赏能力。

2、用音乐引领学生体悟古诗文。我以为“诗歌”从某种意义上说，是指“诗”只有与“歌”结合在一起，才能充分展示诗的灵性与魅力。我们知道，古人并不是“读诗”，而是“吟诗”的，也就是把诗当歌来唱。“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这是吟诗的境界更是人生的境界。所以，给诗文配上合适的音乐吟诵，将诗文填入合适的曲谱去歌唱，必能拨动孩子们那充满童稚而纯真的心弦。

3、用生活经验引领学生体悟古诗文。由于小学生阅读经验、阅读水平有限，其由“境”生“情”的能力自然有限。所以很有必要帮助学生将文本的“境”与学生生活中的“境”联系起来，让学生由生活中的“境”里“情，去观照文本中的“境”里“情”，从而体悟作者之情。再由体悟作者之情内化为学生自己的情感体验。如：体悟《九月九日忆山东兄弟》所表达的思乡之情时，就可以根据留守儿童对父母的思念之情，去体会王维在异乡的思乡之情。

4、用多媒体引领学生体悟古诗文。多媒体在教学中的广泛应用，也为古诗文教学开辟了新的天地。动听的音乐、逼真的画面、感人的视频，已将古诗文所描述的情境无限拉近到学生的眼前。使学生没有了时空隔离感。如：《闻官军收河南河北》一诗的教学中，当教师呈现一组精心编辑的古代战争后到处是战争废墟、人民流离失所的视频

时，学生对杜甫那种听到“剑外忽传收蓟北”后的“喜欲狂”的心情自是能深切感悟了。

由于小学生的人生阅历有限，多媒体影视资料所呈现的情景是帮助学生悟情的有效辅助手段，在低年级甚至可以作为主要手段，但随着学生年龄的增长，人生经验及阅读经验的丰富，我们更应该鼓励学生通过语言文字去体悟古诗文的意境与魅力所在，使古诗文教学从视觉语文向思维语文转化。

5、用作业练习引领学生体悟古诗文。精巧的作业设计，能很好地解决古诗文教学的重难点。如：《九月九日忆山东兄弟》一诗里对“每逢佳节倍思亲”中“佳节”的理解。可设计如下练习：王维“每逢重阳节倍思亲”，那么，他还会在那些节日里倍思亲昵？完成下列填空：“每逢（）节倍思亲”。当学生填上：春节、端午节、中秋节等节日名称，并高声吟诵时，佳节的意思自然明了，节日里思亲之情更是能感同身受了。

（三）教法、学法体用共存

我们在研究过程中发现，学生学习古诗文的方法，也基本上是按照“三层五步”教学法的思路去学习古诗文的。也就是说，对于古诗文的学习，教法即学法，教法为体，学法为用，二者是体用共存的一体。

六、课题研究的反思

一年来，在课题研究活动的引领下，我们虽然取得了一定的经验和成绩。但同时我们也清醒地看到了其中的不足：

1、由于缺乏丰厚的理论素养和古诗文功底，及自身研究能力、研究水平的不高，课题研究工作，特别是古诗文教学法的研究工作还比较肤浅，缺乏理论深度，影响和限制了课题研究的纵深发展。

2、由于教师的古诗文阅读量有限，经典诵读内容的质和量都有待提高。学生诵读古诗文大多是在教师的影响下被动地诵读。如何使学生乐诵、勤诵、多诵是我们今后努力的方向。

《中华经典古诗文诵读与教法（学法）研究》课题研究活动虽然

按计划完成了进度。但我们的研究工作依然会继续。在班级诵经读经的前提下，利用校园广播系统在晨读（或午间）抽出10分钟时间，开展“跟我诵经典，听我读故事”活动，将读经的范围由古典拓展到现代，由国内延伸到国外，由诵经典推广到读经典。通过诵一诵、读一读、听一听，传承中外文化经典，提高学生的阅读兴趣，丰富学生的阅读视野，提升学生的阅读能力，全面提高学生的文化素养。

七、参考文献

【1】于漪《教学古诗词要立足于学生的发展》（2002）【2】《小学语文教师》杂志（2008—2011各期）【3】《语文教学通讯》杂志（2008—2011各期）【4】《小学语文教学设计》杂志（2008—2011各期）【5】本课题组：《中华经典古诗文选读》

【6】本课题组：《古诗文教学法选编》（来自网络）

第五篇：小学语文“自主探究”课题结题报告

小学语文“自主探究”教学的研究

结题报告

沁阳市王曲乡路村小学

2010年5月

小学语文“自主探究”教学的研究

结题报告

内容提要：

课堂教学是实现学校教育与教学目标的主要途径和方式，也是全面实施素质教育的一个攻坚阵地。如何在语文课堂教学中，培养学生的“自主探究”能力是基础教育课程改革、社会和学生发展的需要，也是摆在教师面前的一个难题。我们通过一定的措施，经过深入的学习，做到“两个到位”“三个保证”，取得了一定的成效。

一、课题研究的原由

1、基础教育课程改革的要求。

基础教育课程改革的一个重要目标就是要改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现象，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集和处理信息的能力。因此，《语文课程标准》中，把关注学生语文学习的方法、过程，转变学生的语文学习方式，作为实施语文课程的重要内容，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”成为语文教学改革的基本理念之一。

2、社会发展的需要。

当今社会竞争日趋激烈，竞争的焦点是人才。人才的核心素质是创新能力和实践能力。培养学生的创新意识和实践能力，让学生通过主动的探究、发现和感悟，学会对信息的收集、分析和判断，即“自主探究”，旨在增进学生的思考力和创造力，使学生学会学习，学会处理、利用各种信息，为他们将来走向社会后的终身学习奠定基础。

3、学生发展的需要。

在教学中我们发现，许多教师以讲授结合提问、讨论、练习为特征的教学方式组织教学，虽然改变了以往的“一言堂”、“填鸭式”，但在阅读教学中普遍存在着的还是“问答式”，在热闹的问答中完成教学任务。学生是接受多于发现，被动优于主动，学生的个性得不到发展，能力得不到提高，“创新”的火花更是无法迸发，教师仍旧是至高无上的知识传授者。

二、课题研究的指导思想

本课题实验的指导思想是：在学习、实践基础教育课程改革的过程中，根据“新课标”的基本理念和总目标，结合本校特点，积极探索具有我校特色的小学语文“自主探究” 教学课题实验操作体系，调动学生参与教学的积极性，充 分发挥学生自主探究的能动性，让学生在“活动”中学习，在“主动”中求知，在“合作”中发展，在“探究”中创新，使课堂焕发出生命活力。引导学生学会学习和掌握科学的学习方法和自能学习的能力，为学生的终身学习和工作奠定基础。切实提高我校语文教学水平，推进我校教育教学改革的深化。

三、课题研究的内容

1、课题研究的目标

课堂教学是实现学校教育与教学目标的主要途径和方式，也是全面实施素质教育的一个攻坚阵地。我们今天的课堂教学在教育观、教学观、人才观等理念虽有些认识，但没有发生根本的实质性的变化，课堂教学过程以教师为中心，以学科教材知识为中心的课堂行为特征仍然是非常明显的。因此，我们把课堂作为课题研究的主阵地。首先，转变师生角色，师生地位平等，实现全方位、深层次的互动式教与学；其次，营造自主探究的氛围，创造引人入胜的教学情境，让课堂充满活力；第三，挖掘学生心力，发挥其自主性，培养自主学习习惯和自学能力；第四，培养团结协作精神，促进学生思想情感交流，养成良好个性品质；第五，拓展自主探究空间，做到课内外有机结合，提高学生的学习能力；第六，树立大教学观，注重学科间的融合，扩展他们的视野。

2、课题研究的关键

一是“自主探究”中的教学组织者和指导者应突破传统教育框架，构建新型灵活的教学模式，自主探究教学新路 ；二是作为“自主探究”教学的主体和学习者应该有充足探究时空，去自读自悟、自得自用，发展自己，去提高语文素养。

3、课题研究的原则

（1）民主性原则。要让学生进行自主、探究式地学习，教学必须民主，必须给予学生自由，让他们敢于发表不同意见，敢于怀疑和猜度，要把学生当成教与学的伙伴，让学生在和谐的气氛中进行自主性探究性学习。如一位教师在《坐井观天》教学时，由于教学的民主，学生不但能从“青蛙跳出井底”进行探究性学习，还能从小鸟飞进井里进行探究学习，这样学生就受到了比较全面的启迪。

（2）实践性原则。小语《课程标准》指出：“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来”。其主旨是培养个性健全发展的人，让学生“应生活之需，切生活之用。”，在教学活动中，重视学生的实践活动，从而增强学生的动手能力，适应环境的能力以及服务社会的能力。如学习《只有一个地球之后》，让学生针对现实生活中的环境污染，写警告词，写倡议书。

（3）激励性原则。小语《课程标准》指出：要关注重学生的情感、态度、2 兴趣。教师在教学的过程中要充分调动学生学习的积极性、能动性、创造性，让每个学生都成为学习的成功者，“我能学习”、“我会学习”。①竞赛激励。在竞赛中，大脑皮层受到强烈刺激，克服困难的毅力增强，学习效率提高。②成功激励。让每个学生都得到发展，让每个学生都得到成功的喜悦。③审美激励。学会欣赏佳句，进入作者描述的情境之中，同时注重各学科间的融合，去发现美，去创造美。④荣誉激励。表扬和鼓励在激发成就动机中比惩罚和遣责更有效，通过产生各种“学习之星”，让学生产生巨大的向上力量。

（4）自主性原则。学生是学习的主人，一切教育活动都离不开学生自主性的发挥。在学习中给予学生充分的“自由选择”的机会，尊重相信学生，使学习活动富有成效。从时间上为学生的主动学习提供条件，改变单调乏味的“独白式”教学。教给学生自主学习的“工具”，使学生的自主学习成为可能。倡导多元的学习见解，教师不以主观意愿强行牵引学生。引导学生对“书本”和“生活”两个世界的沟通，使学生体会到运用知识解决生活问题的乐趣。

（5）综合性原则。小语《课程标准》指出：语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径。教师应摒弃先前的单纯的口头说教，注意学科之间的融合，进行人际沟通和社会交往，发展合作精神，养成使用工具书和查找资料的习惯，培养搜集和处理信息的能力。

（6）创新性原则。尊重学生的个人感受和独特见解，关注学生的个体差异，培养学生敢问、好问、善问的习惯和能力，发展学生的思维能力，特别是求异思维和多向思维，让学生敢于勇于标新立异，敢于向权威的观点挑战。对于课堂教学中学生的探究性学习表现，教师不吝于表扬，同时要巧妙因势利导，使学生成长为既符合时代共性要求，又是有鲜明个性、创造力和开拓精神的新世纪弄潮儿。

四、课题研究的方法

1、树立三种观念，实现三个转变。

“自主探究”不仅是学习方式，而且是一种深层次的教学理念，如果理念迷失或犹疑不定或模棱两可，操作就会不能到位或误入歧途。在研究“自主探究”教学之前，首先应树立一切为了学生的价值观、高度尊重学生的伦理观、全面依靠学生的行为观。其次应变“教案”为“学案”、变“教本”为“学本”、变“教学”为“学教”。

2、营造乐学氛围，激发探究兴趣。

激发学生的兴趣，调动学生学习的积极性，能最大限度地激活学生潜在的学习欲望，使学生主动地参与到学习活动中去，成为学习的主人。教师要营造平等、民主、和谐、轻松的课堂气氛，减轻学生学习上的负担，使学习成为一种乐趣，从而使学生的自主性得以发挥。使用最佳的教学艺术，采用灵活多样的方法，创造引人入胜的教学情境，弥补学生生活经验的不足，调动学生的知识储备，激发学生自主探究的兴趣，使学生自觉地、全身心地投入，自主地学习。

3、提供充足时机，引导自学探究。

在教学中，我们要为学生提供足够的时间和机会，让学生充分地阅读、讨论、理解，在读中感知，在读中感悟，在读中接受情感熏陶。在自学探究中，让学生把学、思、疑、问连结在一起，学有所思，思有所疑，疑有所问，从而获得更多的自主探究的空间和学习主动权，并鼓励学生独立地提出问题，分析问题，解决问题，在主动探究的实践过程中掌握新知，培养创新能力。

4、注重疏导点拨，学会合作探究。

面对学生的疑问，我们不要过早解释，要组织学生合作探究。一是生生合作探究。让同桌学生发挥各自的学探优势，就相关疑难问题，相互启发，相互研讨；二是小组合作探究。利用学生集思广益、思维互补、思路开阔、分析透彻、各抒已见的特点，使获得的概念更清楚、结论更准确；三是全班集体探究。抓住中心议题或关键性问题，让学生各自发表见解，集中解决难点。要让学生与学生之间对话、答辩、争论，让学生在争辩中碰撞出智慧火花，在质疑解惑中明晰努力方向。教师眼观六路，耳听八方，只在关键处加以指点或导拨，强化学生的合作学习。

5、注意归纳概括，加强实践探究。

我们要根据教材要求和学生合作探究情况，简要归纳、概括讨论要点，掌握什么方法，理清什么概念，明白什么道理。然后，让学生运用自学和讨论探究获得的知识，学会举一反三，解决类似或相关的问题，巩固和扩大知识，吸收、内化知识为能力。

6、注重激励评价，引导深入探究。

在课堂上，对学生积极主动参与探究给予充分肯定，又要得出结论，为学生今后解决类似或相关问题导向指路。让学生牢记探究的方法，养成自主探究的习惯，把学习探究变成自己生活的第一乐趣。同时，引导学生到图书馆、阅览室，到社会生活中去探究，给学生更多读书、动脑、动手、实践、探究的机会，培养出有思维有能力的创造型人才。

五、课题研究的步骤

课题研究分三个阶段进行：

第一阶段：学习宣传阶段。(2009年5月~2009年6月）

这个阶段主要的工作有：

1、成立机构，健全组织。

2、申报课题，由教育局教研室审批立项。

3、学习有关理论，学习国内外有关“自主探究”的资料和成功经验。

4、制定课题研究方案和学生培养目标体系。

5、实验教师学理论，学方案。

第二阶段：实施操作阶段（2009年6月－2010年6月）

这个阶段所做的工作是：

1、召开课题研究开题会。

2、请专家对参与研究的教师进行辅导。

3、根据研究方案，启动课题研究。

4、及时收集研究信息，注意调控，不断完善操作过程。

5、定期召开研讨会，总结交流经验。

第三阶段：交流总结阶段（2010年6月－2010年7月）

这个阶段要做的工作主要有：

1、整理和分析研究结果，撰写研究报告。

2、展示研究成果。

3、召开结题鉴定会，对课题研究进行评审验收。

六、课题研究的措施

1、成立机构，健全组织

我们成立了课题实验课题组。参加实验的人员热情高，干劲足，既有较高的理论水平，又有丰富的教学经验。较高素质的课题实验机构的建立，有利于实验的顺利进行，有利于经验的总结，有利于教研成果的推广。

2、深入学习，转变教育观念

要改革教学方法，需要教育者首先转变原有不适应改革要求的教学思想和观念。转变教育观念是进行课题实验的前提。我们组织实验教师学习《中国教育 改革和发展纲要》和《小学语文课程标准》，组织开展为期一个月的“教育思想大讨论活动”，围绕“素质教育的内涵是什么？如何优化语文课堂教学？如何提高学生素质？”等问题展开讨论，撰写心得体会，让教师在学习讨论中懂得：一味循守固定不变的以教代学的方法只会阻碍学生素质的提高，扼杀学生的个性发展，只有树立正确的教育观，积极投身教学改革，才能探索出新的教学方法，优化课堂教学，提高学生素质。从而使参加实验的教师进一步明确“自主探究”的实验意义，并自觉地创造性地参加教育改革实验研究。

3、健全制度，加强教学研究。

没有规矩不成方圆，为提高课题教研实效，我们建立健全教研制度，制定了学习制度、集体备课制度、听、评课制度，以严格的管理制度保证教研活动扎实有效地开展。我们在加强教研制度建设的同时，还遵循“功在课前，利在课堂”的原则，狠抓课前准备，力求以高质量的备课赢得高质量的教学。因此，要求实验教师集体攻关，认真备课，做到“胸中有书、心中有生、手中有法”，钻透“重点、难点、知识点、能力点、教育点”，体现“四为主”（以教师为主导、以学生为主体、以训练为主线、以会学为宗旨）。

4、注意交流，及时总结提高。

实施课题实验，需要不断以全新的教育理论和先进的教学经验作指导，这就决定了课题实验不能孤立、封闭地进行，需要对外交流、相互学习、博采众长，用予充实自我，推动实验的进展。因此我们定期举办课题研究研讨课、汇报课，邀请县进修学校和兄弟学校的老师参与评课交流，从中虚心听取意见，及时总结“自主探究”的实验经验，同时根据普遍存在问题进行分析探讨，不断改进教学方法，逐步归纳形成教学策略和模式。

七、课题研究的做法

1、“两个到位”

（1）、认识到位：我们先组织教师学习邓小平的教育理论，学习《中国教育改革与发展纲要》，学习《河南教育》、《小学青年教师》等教育刊物。崭新的教育观极大触动了教师的心扉，使教师转变了思想观念，树立以人为本教育理念。（2）、经费到位：派出课题实验教师到永威、一小等校学习观摩，并订阅大量的教育教学刊物，购买急需的教学录像带和教学仪器，保证了课题实验的顺利进行。

2、“三个保证”

（1）、机构保证。成立课题实验小组，由校长负总责，在上级领导的指导 下，加强了对课题实验工作的领导和指导，为课题实验提供了组织保证。

（2）、人员保证。学校选择富有探索精神、年轻有为的教师担任实验教师，通过学习、培训，促使其成为学校课题研究的中坚力量，做到既有“点”的示范引导，又有“面”的铺开实践。

（3）、制度保证。我们充分利用每周业务学习时间了解当前教改情况，报道当前课题研究动态，要求实验教师每周至少上一节实验研究课，并及时评课研讨。规定每周的集体备课时间，重点研究存在问题和解决问题的办法，不断推进实验研究进程。

八、课题研究的成效

1、学生的自信得到了强化，学习的热情得到了助燃，学习的习惯得到了关注，合作的意识得到了强化，思维的质量有了实质性的提高，学习的效果得到了加强。一年多来，我校共参加乡赛课活动6人次，观摩课12节。

2、提高了教师业务素质。课题的研究，促使教师学习现代教育理论，不断更新教育观念，提高教学水平。我们课题组的老师不断学习先进的教育教学理论，教师的科研能力逐步提高，逐渐由实践型向科研型转变，人人有课题，“科研兴校”的观念与氛围已逐步在学校形成。参加课题研究的魏家鑫老师的论文《换一种方法，收获一份惊喜》参加焦作市论文评选获二等奖；史会军老师辅导的学生司佳获得“河南省中小学生书法大赛”一等奖；张爱琴老师执教的《古诗三首》一课在赛课活动中，获得一等奖；魏家鑫老师执教的《晏子使楚》一课在赛课活动中，获得二等奖；参加课题研究的教师魏家鑫被评为“焦作市骨干教师”，郭娜老师被评为“沁阳市优秀教师”。

3、拉近了心理距离使学生乐于学习。传统的教学活动多数只有“主--客”的单向活动，把学生看成是“鸭子”、“容器”，压抑了学生个性的自由发展，给学生一种“距离感”，这种“距离感”压抑了学生学习的积极性，禁锢了学生自主探究的创造性思维。我们在研究中从学生年龄特点及心理需要出发，建立民主、平等的师生关系，良好的体验情境以及适时的激励机智，缩短了师生间、生生间的心理距离。在课堂教学中，温暖和谐的氛围，学生在思维上是紧张的，但在情绪上是放松，心理上有安全感，不再感到压抑。师生共同探讨解决问题的方法，好的学法受到大家的鼓励，不全面有效的学法也不会受到嘲笑和指责，而是在相互交流中互相学习、进步，学生能轻轻松松舒展自己的才能，树立了学生的自信心。运用多种外因性动机的诱因，激发学生自主参与课堂学习的积极情绪。师生关系融洽了，课堂上举手的多了，争着发言的场面出现了，发表不同见解的有了。

4、掌握了学习方法

使学生善于学习

在研究过程中，我们结合课堂教学，渗透学法指导，使学生学会自主探究学习，主要的成效有：（1）知道了根据学案来理解单元学习重点并进行运用；（2）从课内预习到课外预习，从扶到放，使大部分学生学会了预习的基本方法，如查阅工具书、质疑、查阅课外阅读资料等，特别是高年级的学生，已养成了良好的预习习惯；（3）具有了一定的质疑水平，学生懂得了质疑的一般方法（如对课题的质疑、对重点字词的质疑、对课文的空白点质疑等），训练了思维。（4）提高了语言表达能力，良好的心理环境、相互间的对话交流，使学生敢说、愿说，在自主探究的过程中训练了语言的口头表达能力，提高了教学效果。几个实验班，不论是公开课展示，还是学习质量抽测，都在学校同年级中名列前茅。

九、课题研究的启示

1、“教”的重点在于为“学”服务，要把精力放在如何促进学上。所以，“教案”应该成为帮助学生掌握学习的方案，学习什么，怎样学习，教师在何时何地帮一把等构成导学案的主要内容。教师的职责将越来越少地传递知识，越来越多地激励思考，成为一名顾问、交流意见的参与者，关注学生的个性发展，并帮助他们能够适应未来社会。

2．教师在课堂上不能追求热闹场面，要以高质量的问题来激活学生高质量的思维。这就有赖于教师对自身行为的研究与调控，有赖于教师对学生学习现状、学习环境、学习心态的研究与设计。正因如此，教师才具有“主导”地位，这种主导地位将表现为高效的“引导”功能。

3、为保证学生活动的充畅性，在课堂上教师要做到:延缓评价、宽待错误、创造机会、热情鼓励。

十、存在问题及设想

课题研究一年多来，虽然积累了一定的研究经验，但我们知道还需进一步作深入的研究，有些问题还有待于大家讨论：“自主探究学习”给教师的教学机智提出了更高的要求，对学生的反馈要有恰当的反应、判断和处理能力；在引导学生自主探究的同时，要充分发挥教师的主导，以保证学生自主探究的有序和有效。同时，由于对学生探究反馈结果的不确定性，对教师的备课也提出了更高的要求，如何恰当运用各种教学策略也需在教学中仔细斟酌，因材施教。

小学语文“自主探究”课题的研究，更坚定了我们科研能兴校的信心。在对本课题结题过程中，我们将通过总结，在今后的教学实践中不断探究而加以完善。在今后的实验中，我们将更加努力学习理论知识，武装头脑，提高自身的业务素质和水平，用全新的理念和方法投入到新的课题实验中，同时我们更期待有关专家对我们的研究给于关注和指导。