一个关于荒谬的隐喻——浅谈《楚门的世界》

第一篇：一个关于荒谬的隐喻——浅谈《楚门的世界》

早晨起来，打开电脑，打开手机，打开电视，看新闻，搜视频，上QQ，发微博。

我们生活在一个流动而固定的时间里。一切都非常具体，具体到你低头看看表就能一目了然的醒目的数字。但这个动作不会延续很久，因为你事实上很清楚现在的时刻，看手表的目的是为了决定接下来要做什么，但这已被决定。你将迈开步伐，融入人群中，融入时代的荒流里，而时代正朝着前方裸奔。

安然无恙地生活，顺顺当当地行走，一切都那么真实，你和往来的行人擦肩而过，和偶遇的朋友打招呼，和同事问好握手。但一切都是被隐瞒的骗局，或者说，是荒谬的真实。

《楚门的世界》是一个荒谬到近乎恐怖的寓言。楚门从小到大生活的世界是一个硕大的电影棚，他的一举一动，每时每刻，都赤裸裸地暴露在观众眼中——“内容真真实实，原原本本，诸位所见，绝无虚假。”他的父母，朋友，初恋，妻子，都是被安排的。父亲在海上的死亡是为了让他畏惧远方，朋友的一席劝慰是原原本本地背诵台词。与其说导演安排了一切，不如说观众安排了一切。导演的最终目的是观众，也就是说，导演是观众的一面镜子。不禁联想到时下流行的各种真人秀节目，明星挖尽心思讨观众的欢喜，跳水的跳水，旅行的旅行，秀嗓子的也不能没有“故事”。

时代正一层层剥去身上的衣服，但这种人与人之间的赤裸不是真诚，而是彻头彻尾的消费。如尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中担忧的那样，文化的消亡不是由于暴力的压制，而是将它放上一个娱乐至死的舞台。电视提供了图像，电脑加快了速度，互联网拓宽了渠道。消费之后是什么？一问既出，四下寂静。戴安娜王妃的死证明了一切，死亡，也可以拿来消费。

然而我们最后又都看到了什么？是那些明星吗？是楚门吗？不，我们看到的是自己空荡荡的躯壳。楚门不是单一的或者说少数的个体，观众并不只是消费者，楚门也并不只是商品。每个观众的每次消费，没有像我们所想的那样导向外界，反倒是直戳胸膛。楚门在海上遭遇风暴，几近沉溺之时，观众也无不屏气凝神，心弦紧绷。这暗示着我们，每个人都是楚门，每个人都要面对那么一个真实而又虚幻的现实。我们所要面对的，不是什么观众，不是什么导演，是我们自己。

退一步看，一切都那么真实——诡异，人们都为你而转——谎言，妻子的上班是假的上班——蒙蔽，朋友心不在焉地应答你的求助——禁锢，没有航班，公交车坏了，一出海就有风暴„„如果不是那位姑娘，楚门能碰到这些吗，能意识到这些吗？他将生活下去，一直活在这种荒谬中，自己又毫无知觉。从出门开始，就是扑面而来的荒诞——“Good afternoon good evening and goodnight”，日日如此，年年如此。影片以隐喻式的手法微妙地演绎着现实的荒谬，个体的荒谬。

你低头看看表，但这个动作不会延续很久，因为你事实上很清楚现在的时刻，看手表的目的是为了决定接下来要做什么，但这已被决定。“起床，有轨电车，四小时办公或工厂打工，吃饭，有轨电车，又十四小时工作，吃饭，睡觉；起床，有轨电车„„”，周一周二周三周四周五周六周日，同一节奏，同一条道路。这是加缪在《荒谬的藩篱》中对于荒诞的描述。这种荒谬，源于冲突，人的异化存在与本真存在的血淋淋的冲突。楚门在课上说他要当一个麦哲伦式的航海家，探索世界，老师却拿着清晰的世界地图对他说，没什么好探索的。一个生活着的人，很难不去承受这样那样的冲突。父亲死于海上的确给他造成了航行的心理阴影。在一定程度上，他承认了父亲的死亡，乖乖地生活在“桃源岛”上。

如同卡夫卡所言，我说的与我想的永远不一样，我想的与我愿意想的也永远不一样。楚门在揭发了生活的谎言的同时，也只能靠谎言，靠发疯卖傻来逃离，来出走。这本身不就是一种荒谬？有别的是，他尽管生活在一个充斥着谎言的世界里，但他是真正地在生活。或许真正禁锢他的不是形形色色的谎言，而是他自己零件般的机械生活。

能逃离吗？楚门历经尝试，轮船，飞机，公车„„不行。即使真的逃离了荒谬，“逃离”本身也是一种荒谬，说到底没有脱出荒谬。加缪在《西西弗斯的神话》中给荒谬打上“无可逃离”的标签。人们到底还是希望人生有意义，有价值，希望世界合乎理性，但在实际生活中，人们却感到世界是不合理的，人生是无意义的。这一切都充满了不可避免的本质。但同时，加缪鲜明地指出，活着，就是使荒诞活着，就是使人，世界，荒谬三者共同活下去。“吾魂兮不求永生，竭尽兮人生之所能。”以自己生命的存在来宣告反抗，“对荒谬的沉思在其通途的最后回到了人类反抗的熊熊火焰之中。我就是这样从荒谬中推出三个结果：我的反抗，我的自由和我的激情。”

当导演告诉他外面的世界一样充满欺骗充满谎言时，他沉默了许久，突然转过来嘻嘻哈哈道：“In case I don't see you, good afternoon,good evening and good night.”

楚门打开了门，毅然走了出去。荒谬不曾消失，但他已然“向死而生”。文/柴宇舟

第二篇：《楚门的世界》影评：媒介时代的操纵隐喻

我们的时代究竟是一个怎样的时代？技术的发展、物质的充裕，究竟是解放了人还是束缚了人？究竟是把人推向了更加自主的方向，还是把他更加置于自己的对立面，更加失去了自我，更加远离了真实的世界和鲜活的人生？

《楚门的世界》用一个近乎残忍的故事，以一种寓言式的叙事，给了我们一个耐人寻味的回答。

很显然，楚门只属于楚门的世界——一个被操纵的虚拟世界。他的出生、成长，一切的喜怒哀乐，如果不出意外的话，包括他的死亡，都将在一个被人 为操纵和设计好的舞台上上演，并被无以计数的生活于光鲜富足的现代世界的男男女女们驻足观看。他们与楚门融为一体，一起经历着成长的历程，离开楚门，他们 的生活将无以为继，世界将大乱，生活将没有意义。

第一次看《楚门的世界》是在创世影院看的，那时还不是高清的，但是给我的振憾却是一点都没减。

但一场被设计好的持续了三十年之久的旷古未有的真人秀，却终因楚门的疑心和探求欲被击碎了。在楚门历经了人造的风暴、雷电、巨浪的考验后，承 载着他走向真相的船，无情地撞破了那个蓝得刺眼的美丽但却虚假的天空。在那一刹那，一个神话结束了，一个阴谋被置于阳光之下。更为重要的是，这深深的撞 击，证明只要人性尚存，心灵是无法被永远操纵的。

然而，楚门又绝不仅仅属于楚门的世界。他同时就是生活在这个弥漫着电子硝烟的世界里的你和我。

从出生，到成长，到死去，我们对世界的认识，从来是都是局限的，我们永远无法做到像万能的上帝那样，可以对这个世界了然于胸。我们不得不借助 于各种载体来超脱我们的肉体樊篱，从而使得心灵可以通达久远的过去，遥想漫长的未来，想象异邦的人世间，以满足我们无限的好奇心和知识欲望。在这个意义 上，我们不得不赞同麦克卢汉的至理名言：“媒介是人体的延伸”。

然而，文明发展的吊诡正在于，它常常走向自身的反面，成为剥夺自由和消解主体性的帮凶。今天，电子媒介在全球范围内的普及和迅速扩张，已经完 全实现了麦克卢汉关于“地球村”的天才预言。也正因为如此，全世界的人们才得以在同一个地球上，同时观看楚门的世界，从而在如此广袤的时空范围内把人性中 的窥探欲演绎得如此淋漓尽致。

现实的悲剧性正在于，在这个媒介的时代，谁都难以逃脱楚门的命运，谁也没有十足的底气说自己与楚门无关。在各种形式的电视真人秀节目中，难道 我们不会见到楚门的影子吗？当我们在为超级女声而狂热欢呼的时候，难道我们不会在自己的身上看到那些抱着电视与楚门厮守的观众的影子吗？在经济利益驱动一 切的今天，商业逻辑的泛滥，已经逼迫我们不得不把我们自己玩弄于股掌之间，我们只有自娱自乐，并在狂欢的刹那间，出卖我们的金钱、隐私、自由，乃至生命。

如此看来，《楚门的世界》作为一个时代性的操纵隐喻，不仅讲述了真实和虚假的边界问题，更重要的则是提醒我们走出时代的骗局，走近我们的心灵，在一种顽强的反思中，保有一份不那么时髦的自由。

第三篇：楚门世界观后感

从《楚门的世界》看媒介操纵

从报纸的诞生、电子媒介的产生到新媒体时代的到来，随着传播手段和传播技术的不断发展，我们的生活由信息闭塞的状态不断地向信息充裕变化，从而不断地开阔了我们的视野面，但是与此同时我们不得不面对着一个残酷的事实，那就是在高速进步的新电子媒介发展之前，我们越来越难以使我们的个人隐私得到保障。使得我们不仅对现实的世界产生疑惑：技术的进步和物质的不断充裕，究竟是让我们越来越感到自主还是越来越被束缚？究竟是使得这个世界更加明白清晰地呈现在自己面前还是对于现实世界感到更加的虚妄，越来越远离了真实的人生？

楚门的世界似乎正好的提出了这个困扰了我们许久的问题。这部电影以一个独特却近乎残忍的方式，给了我们些许关于真实世界的想法。

当一个人，从出生到长大，都被放置于暗藏的摄影镜头下的时候，甚至连初吻都成为万众茶余饭后谈论的对象的时候，我们会不会觉得这个世界太疯狂了？楚门的世界里似乎只有一个人是真实的，那就是楚门自己。每天早上,和邻居固定的早上，中午，晚上一起的问候，遇到那只斑点狗,毫无悬念的被扑了上来，走过旋转玻璃门去保险公司上班，然后买报纸，回家有太太，和偶尔过来串门的妈妈，似乎生活就是那么的真实，那么的像一个正常的人一样。然而隐藏在这真实的背后的却是为了满足千万双眼睛而编造的虚妄，正如卞之琳的那首诗一样。我站在桥上看风景，看风景的人在桥上看我。

很显然，楚门的遭遇并不只是他一个人生活的反应，他是在整个人类社会进入物质与信息爆炸性增长的时代之后，人类文明在发展到一定的程度之后对于现实与未来的反思，以及对当前世界的忧虑而产生的普遍现象。

楚门的世界对于楚门而言，在整个海景镇中，似乎只有楚门一个人是真实的，又似乎只有楚门一个人是虚假的。楚门的世界在我眼里对于多数的看客而言却也是他们心中所习以为然的真实的。他们的生活态度与生活的情趣都融入了楚门的世界与他的生活的点滴化为了一体。他们一起在经历着人生的成长的历程，离开了楚门，他们的生活就会像是那个在镜头中一直出现在浴缸里的男人一样，是虚无的，是无以为继的，离开了楚门，他们的生活便会没有了方向，世界也将会陷入一片的混沌，从而失去了它存在的意义，不是这样吗？当我们陷入了一个被媒介所控制和制造的自以为是真实的世界里的时候，我们便也会在一定的程度上失去自我，离原本的真相便会越走越远。直到真的找不回自己。这是社会的虚无感，和我们现实生活中人们的自我价值感逐渐缺失的一种表现不是吗？

新媒介的时代的到来，一方面我们该为此而感到一种沾沾自喜，因为我们可以觉得自己渐渐的可以看见整个地球而不要跑遍世界，但另一方面我们却在短暂的欣喜之后迅速的发现自己貌似被坑了的感觉。新媒介时代使我们发现我们都难以逃脱楚门的悲惨命运。在大批的充斥视野的真人秀节目中我们不正好可以看见生活中而不再是屏幕里的楚门吗？

第四篇：楚门的世界影评

《楚门的世界》影评

姓名：董东磊

学号：

学院：航海学院

《楚门的世界》影评

《楚门的世界》是我“上法律与电影”课上第一次看的电影，感觉挺好看的，电影又叫《真人秀》，《真人世界》，这种电影的题材和其他电影不一样，这是一个活生生的人的真实世界，而他身边的人都是演员，只有他一个人是真的，这种类型的电影我也是第一次看。

这部电影说的是一个庞大的电影公司领养了一个婴儿，在他的身边安插了无数的摄影机，让他从小在一个巨大的摄影棚里长大而自己却不知。这个婴儿就是楚门，一个电视长剧的主角，他的一生都被摄影机记录下来，在全球220个国家 24小时滚动播出，整个电视中间没有广告，一秒不停歇。本来一切都在天才导演克里斯托的掌握之中，但忽然有一天，曾经饰演楚门已过世父亲的演员的再度出现，改变了一切，它让楚门发现了这个骗局并离开了这个谎言。

在此影片中，色调最开始以明亮的基调为主，但在楚门开始怀疑自己的人生后，影片的画面就开始主要以较暗或者黑暗的基调为主。然后摄影机的拍摄角度有着很多的不同，有的是固定在某个地方的，比如楚门家里的时钟摄影机、前院摄影机、厕所镜子中隐藏的摄影机、楚门车上隐藏的摄影机和楚门在婴孩时代悬挂在他上方的摄影机；有的是佩戴在人身上的针孔摄影机，这种摄影机的角度一般会跟随着楚门；还有海上的悬浮摄影机等。只要在画面的四周有着圆形的黑色边缘时，就证明，这是在对楚门进行偷拍。它们有的会随着楚门的动而动，有的则不会动。这种镜头的记录方式很奇怪也很神奇，因为一般拍摄电影所记录的故事都要靠摄像机的镜头把画面收纳进去，但是我们在看的时候并不会想到我们的角度与镜头是在同一个角度，然而，在观看楚门的世界的时候，我就会感觉似乎是我拿着一台摄像机在对楚门进行拍摄。

从影片的开头我们可以看得出，长剧《楚门的世界》已经记录了楚门30年的人生，但是影片一开头就是从楚门的第三十个年头开始的。虽然我们并没有看到楚门前三十年在镜头中的样子，不过影片在中段有穿插了几个片段，分别是楚门在上学时暗恋一个女孩子、楚门在年幼的时代父亲丧生于大海、楚门婴孩时代抬头悬望记录下他点滴的摄像机，还有一些一闪而过的小片段。

虽然我们都没有完整的从楚门的小时候观看到楚门的三十岁生活，但是我们却能通过一点小小的片段及几句简单而又重要的台词清楚的明白三十年间在楚门的世界里都发生了什么事。《楚门的世界》以其不可抗拒的吸引力把我带入了它的世界。这部电影，充斥着太多元素，虚假与真实，美好与残酷，刺激与平淡，荒诞与惊奇。当我在观看电影的时候，是以欣赏的角度，人在戏外。但是结束电影，走入真正的生活中，突然发现，其实，人在戏中。电影中的桃源作为戏中导演的拍摄基地，其实也是一个压缩后的社会组织基地，这里面有着小人物的悲欢离合，存在着各种人物冲突，而电影中体现的价值观念也是一种非常典型的组织价值问题。

楚门从刚开始出生，就注定了无法选择自己的命运，就像是一个玩偶一样被人操纵着，成为他真人纪录片的男主角，巨大商业利益的创造者。世界上的17亿人见证着他的成长，他生活中的一切都是虚假的。他的妻子，最好的朋友马克，朝夕相处的同事等等，每个人都是演员，都围绕着他这个唯一的主角。不仅如此，就连蓝天，雷电，每天升起的太阳，都是那么不可思议的用一些高新技术手段制造出来的，还有身边的一切事物都是广告产品，都那么商业化，当然，最悲剧的是，他整个人就已经被导演商业化了。但是，这一切他还没有意识到，直到死而复生的父亲偷偷潜回片场，这个导火索让他的生活起了变化。他慢慢地发现自己像被人密切关注着，自己的一举一动都被人掌控着，身边的事物和人都是在接连不断的重复，身边的一切故事和情节都是预先设定的。这让他对自己的生活起疑，他向身边人求证，却得不到任何答案。当然，他的心中一直有一个目的地，斐济。这是他的初恋女友施维亚的所在地。施维亚当初善意的提醒并没有给楚门的世界作出根本改变，但是，却给了楚门一个希望，一个寻找自由的，寻找真实世界的希望。可是，他最终发现，他终究无法逃离桃源，任何的交通工具对他来说都是行不通的，周围的一切信息都在阻止他离开，更可怕的是，他一直无法战胜自己心灵里的恐惧。最后，父亲的一场闹剧被导演完美的解决了。

当所有人都认为楚门会回归到导演为他安排的生活中时，楚门却悄悄离开了，他想找寻这场闹剧的源头，他想重回自由，他想突破自己，想拥有一个真实的世界。终于，当他独自驾着一艘小船在海上航行时，导演基斯督用几乎疯狂的方式让他留下，但是海面上的狂风暴雨阻挡不了他的决心，他终究在与基斯督的博斗中取得了第一阶段的胜利，然而，当他驾驶的小船戳破海平面上的蓝天时，在他不愿意伸出手去触摸蓝天的那一刻，楚门才真正的发现，他所在的世界是虚假的，除了他自己。当时的他痛苦万分，沮丧无比，但他还是依然的站了起来，甚至使基斯督通过空中对话方式说服他回到桃源，然而，楚门终究是向上帝罢工了，他依旧走向了的真实的世界，真实的生活。

电影中的楚门是不屈服的，是充满挑战精神的。当他意识到自己所处的安逸和幸福的生活都是虚假的时候，他毅然决然选择跳出这个囚笼，踏向一个未知的世界。所以这部电影是一个时代的隐喻，其实我们个人都是楚门这个角色内在的演绎。最让我深思的，是这部片让以真实人物的视角展现给观众的，而这更容易使观众产生共鸣，更重要的是它提出了一个很重要的组织社会问题，当你所处的世界背叛你时，当你拥有一个选择的机会的时候，你是否会勇敢的踏出出口呢？生活在这样一个社会大组织中，我们有时候也会发现自己被欺骗，被操纵，被利用，被愚弄。你身旁的友情，爱情，甚至亲情都是虚假的。此时的我们是向现实妥协，继续沉浸于谎言之中，把自己玩弄于鼓掌之间，甚至自娱自乐，在狂欢的瞬间，出卖我们的隐私，尊严甚至生命。还是，我们能勇敢一些，撕开这个虚伪的世界，用真实的自己创造一个真实的世界。

楚门只是一个很平凡的人物，在他的身边发生的一切事情都是一个平常的人会经历的，没有什么太大跌大落的起伏，或许正是因为他的平凡，人们才更愿意去接受他，因为他更贴近平凡人的生活。但是，相反，他却又是不平凡的，虽然他正常的成长着，但他身边的一切，包括他本人，都是被安排了的。从出生，到学走路，到失去父亲，到初恋，到结婚，甚至如果不出意外，到他生子老去死亡，这一切的一切都在天才导演克里斯托的掌控之中。幸好在最后的最后，楚门终于找到了真相，并勇敢地走向了门外的世界。

我很佩服楚门的勇气，因为对他来说，门外是他从未接触过的世界，他对外面一无所知，并不是每一个人都能拿出勇气走出去的。在影片的最后，所有的观众都为他的抉择感到无比的开心，虽然他们即将失去一个楚门，但是他们心中却多了一份楚门的勇敢为他们带来了启发，他们三十年来观看《楚门的世界》总算

没有白白浪费时间。在我们生活中，楚门这样的事情可能是不存在的，但类似的人却绝对有，比如从小就被家长固定了生活模式的可怜孩子、又如为了家庭每天做着同样重复的事情的家庭主妇，他们都可以有楚门的精神，勇敢的去冲破被束缚的一切，发现一个属于自己的人生，过属于自己的人生，并让它精彩无限。世界上如果有什么你怀疑的，那就去证实，下定决心，就请像楚门一样勇敢的踏出那扇门，不要向现实妥协。活在真实的世界，做真实的自己。

第五篇：楚门的世界有感

活出自我

看完了《楚门的世界》，当楚门打开那扇门，不屑于导演苦口婆心的“劝导”，勇敢地走出了那个为他精心打造的虚构的世界，心里有种说不出的滋味，一方面，我和电影里看楚门的人们一样在为楚门挣脱束缚，找到自由而畅快欢呼，同时也感到些许惆怅，为我们活在当下的、本质与楚门一样充满虚伪与欺骗的生活。

电影是以一个真人秀开始，楚门在毫不知情的情况下，表演着他的生活，他不知道每天的生活点滴被桃源镇上五千多部摄像机记录并放映在全球各国，全世界的人们都知道他的一举一动，而他自己却一直被蒙在鼓里。看似简单平常的生活，充斥着谎言与做戏。天才导演完善地导演并控制着这一切，但太过完美的东西，往往都不太真实，假罗兰同情他,善意的提醒了他,使楚门看出了破绽，他惊恐地发现他周围的一切都是虚构的，都是扮演的，比如他的妻子，她并不是医生，而是一个只会为商品做广告的演员；他最好的朋友马龙，也不是真正关心他，安慰他时，还在背着大段感人的台词，甚至他的父母亲。他所过的平静生活只是被人演出来的，所有的一切都是谎言，他在陷入了巨大的恐惧之后，最终勇敢地走了出去，放弃了已被安排好了的完美生活，走向了外面的世界，去挑战那充满虚伪与贪婪的社会。或许外面的世界并不完美，或许外面的世界一样充斥的谎言和欺骗，或许外面的人们一样都是演员。然而，任何美妙的事物，美丽的人，美好的生活都比不上自由，只有当我们自由呼吸的时候，我们才是作为一个真正的人的存在。当楚门在导演制造的暴风雨中朝着那人造的天空大喊“你休想阻止我，除非你杀了我。”时，我不禁潸然，他在为自己的自由做最后的挣扎，并不惜付出生命的代价，最终他战胜了为利益不择手段的导演，海面回归平静，天气回归晴朗，虚构世界的尽头也在他面前出现。

其实，楚门身上折射出了我们每个人的影子。我们都是自己人生戏里的演员，上演着自己的人生悲喜剧，我们无法挣脱，因为我们无法战胜命运，我们渴望自由，却总是被生命牵绊。就像楚门所畏惧的海水一样，紧紧地将我们圈住，寸步难行。这样，我们就会逐渐习惯并习以为常，便会失去突破自我的勇气，成为别人、成为生活永远的奴隶。其实真正的自由就在我们自己的心里。战胜了自己内心的恐惧、约束教条在一定程度上就是获得了自由，冲破了束缚。其实我们做事做人不必瞻前顾后，犹豫不决，纠结的要死。一件事、一句话的对与错后果也许没有我们想象中那么严重，我们因为某些心理因素把后果的影响无限放大，导致了活着很疲惫，仔细想想真的没有必要，错了我们可以改，吃一堑能长一智，不在同一坑里摔两次就够了。这样，我们的生活依旧是蒸蒸日上的。也许我们只是人生戏里的演员，而无法成为导演，但是我们依旧可以寻找到属于自己的那份自由。

这个世界中的每个人都是自由平等的，都有自由生活的权利。每个人都是独立的，都不是别人生活的附庸，而应该有自己的精彩。每个人的生活都应该自主，自己决定、自己设计、自己感悟、自负盈亏，无论得失成败，都是自己积累的宝贵财富。每个人自己的生活，都应该自己为自己负责，而不要把希望寄托在别人身上。自强、自立、自尊，这些绝不是外界对我们的要求，而是一个人生命本身的内在要求，只有真正做到了你才能真正体会到生命的意义，你的人生才能充实和饱满。每个人的生命，每个人的生活都是独一无二的，别人无法取代。要想活出精彩、活出意义，就要自己鼓起勇气和力量，去自己开辟人生，活出自己。迟疑、等待都是没有意义的拖延，是在耗费自己的生命，每个人都有自己的生活，没有任何人可能取代你自己，在你的生活这件事上。不管早晚，不管好坏，越早开始，越有意义。

生活在现实世界的人们，由于各种原因，开始越来越麻木，自私，爱看别人的好戏，却并不施以援手，只是伪善的感叹、同情。人们从什么时候开始这样虚伪起来？他们逃避现实，用谎言代过一切的事情。社会也变得四处虚幻，没有人分得清到底什么是真，什么是假，费尽一切为的又是什么。社会生存法则，使人忘记了一切初衷，只顾谋求利益。到处可见勾心斗角，到处可见欺骗与谎言，甚至背叛„„世界已经不再美好，欲望也不再那么单纯。楚门世界中，导演便隐喻了我们的社会，而那些演员们，则直观的让我们看到生活。

现实生活当中我们也或许经常碰上不如意的事情，常常想要选择逃避，却又无处可逃。也有时候会遇上难以抉择的时刻，左思右想，最后发现还是错了。在这个时候我们会极度地羡慕楚门，因为事实上他什么都可以不用担心，因为所有的一切都已经被安排好了，他只需要跟着导演的拍子就可以无忧无虑的度过他的一生，没有竞争，没有忧虑，不用为生活而苦恼，不用担心来自这繁复社会带来的一切烦恼。而且自己的一举一动还受到了广大电视观众的热切关注。这一切是多么的完美，或许有很多人会沉醉于其中，尽情地享受这一切。但是楚门却并不如此，最后他翻然醒悟，毅然放弃这完美的一切，走出那扇门去寻找真正属于他自己的生活！因为他知道只有在那扇门的外面才是真正属于他的世界，无论多么危险，他要回归现实，去寻找真正的自我。楚门是一个有勇气的人，他不顾一切困难和后果，还是苦苦的与导演抗衡着，他要追求他的自由与真实，他不要虚情假意，不要虚幻欺骗，他要冲破束缚，到达他向往的那个世界。不管那里是否更加可怕，更加充满着谎言。楚门是有勇气的人，他要找到自己的存在价值。

我们所生活的世界充满了虚伪与欺骗，狡猾与贪婪，不乏有那些像电影里那导演一样的为利益不择手段的人，也许这就是生活，我们无力改变它，与其激愤地批判这一切，愤愤度过自己的一生，还不如勇敢地接受世界所给我们的，把心放宽，前方的路自然也会变宽。但是接受不意味着妥协，我们包容生活赋予我们的一切，但绝不能向命运低头、屈服于它。我们还年轻，前方的路还很长，会遇到荆棘与绊脚石，当把绊脚石垫在脚下时，它便成为了前进的、成长的助力。贝多芬在耳聋的不利条件下创造出了命运交响曲，对于一个常人来说，没有声音的世界寂寞难以忍受，况且他还是一位音乐家，要靠听力来完成乐谱。条件艰辛，可他还是成功地“扼住了命运的咽喉”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。让我们勇敢地面对生活，并回报以微笑，让每个人都成为真正的true man。