非物质文化遗产的职能

第一篇：非物质文化遗产的职能

一、职能简介

河南省非物质文化遗产保护中心于2011年12月31日经省编委（豫编办[2011]104号）文件批准在河南省群众艺术馆正式挂牌成立，是省级非物质文化遗产保护的专业机构。河南省非物质文化遗产保护中心的主要职责是：

（一）拟订全省非物质文化遗产抢救保护技术标准和工作规范。

（二）组织实施全省非物质文化遗产保护规划。

（三）承担全省非物质文化遗产普查、保护和名录申报及数据库建设。（四)承担非物质文化遗产的宣传、交流、业务培训等任务。

内蒙古自治区非物质文化遗产保护中心

内蒙古自治区非物质文化遗产保护中心[1]2009年1月经自治区编办批准成立，2009年3月正式挂牌，为自治区文化厅直属处级事业单位。中心设四个部室，编制25人。

内蒙古自治区非物质文化遗产保护中心主要承担自治区非物质文化遗产保护工作的具体组织实施和联络交流。2宗旨

以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，坚持“二为”方向和“双百”方针，通过开展全区非物质文化遗产抢救、保护、研究、整理和合理利用工作，为传承草原文明，发展先进文化，建设民族文化大区；为弘扬优秀文化传统，增强民族的凝聚力，维护民族团结；为全面建设小康社会，实现经济社会的全面、协调、可持续发

展；为维护国家文化主权和文化安全，发挥积极作用。3职责

拟定自治区非物质文化遗产总体规划和分步实施计划；制定自治区非物质文化遗产抢救保护技术标准和工作规范；具体组织我区非物质文化遗产保护项目的挖掘、抢救、研究、保护和整理工作；跟踪检查重点项目实施情况；具体承担国家级、自治区级非物质类世界遗产项目申报工作；负责对全区基层非物质类文化遗产从业人员的指导和业务培训；建立和管理内蒙古自治区非物质文化遗产保护档案资料库等。4各部室职责

按照自治区编制委员会“关于撤销内蒙古自治区文化艺术干部学校组建内蒙古自治区非物质文化遗产保护中心[1]的批复》规定：非遗中心内4个科级机构，为办公室、培训部、业务部、技术部，各部室职责如下：

办公室：

一、制定各项规章制度，检查各部门的落实情况。

二、负责人事、劳资管理以及年度考核工作；

三、内设财务室，负责财务管理和日常报销工作；负责固定资产的管理；

四、做好会议通知和会议记录；

五、负责印章的使用管理，做好文件的发放、登记、传递、催办、立卷、归档、等工作及保密工作；

六、负责文件的上传下达、编制工作简报、年度总结、工作计划，处理来信来访事宜；

七、做好党务工作、协调各部门共同办理的综合性工作、组织理论学习，督促检查各部门共性工作进展情况；

八、开展对外交流工作；

九、开展工会、妇女工作，保障职合法权益，组织好本单位的文体活动、社会公益性活动。

十、负责本单位安全保卫、后勤管理、车辆管理、服务工作；

十一、内设档案室管理中心资料的归档。

十二、完成中心领导交办的其它工作。培训部职能

一、组织对基层非物质文化遗产保护从业人员的专业指导和业务培训；

二、组织各类宣传活动、出版有关非物质文化遗产保护研究成果的书籍、编撰非物质文化遗产保护培训教材；

三、建立专家库，保持与各类专家的联系；对全区非物质文化遗产传承人进行管理；

四、组织参与各类展演活动。

业务部职责

一、制定自治区非物质文化遗产保护总体规划和实施计划；

二、组织开展非物质文化遗产普查及相关理论研究；

三、制定国家级、自治区级非物质文化遗产项目传承人的申报工作；

四、制定全区非物质文化遗产抢救、保护的分级分类技术标准和工作规范；

五、加强各级项目的管理工作，跟踪检查项目保护计划实施情况，对保护效果进行评估；

六、负责三级名录体系的建设、指导与管理；

七、负责编制保护经费预算及相关管理办法。

技术部职能

一、编制项目普查、档案保存等工作的电子技术规范和标准，并指导实施；

二、负责本单位自动化办公设备的日常管理与维护；

三、负责各类图书文献、音像制品的采集和编制工作；

四、开发申报、普查等各类软件；

五、管理和维护自治区非物质文化遗产保护网站；

六、建立和维护自治区非物质文化遗产数据库。

机构规范名称：哈密地区非物质文化遗产保护中心 机构法定职能:

（一）地区非物质文化遗产保护中心主要职责：贯彻、执行国家非物质文化遗产保护工作方针、政策、法律、法规《新疆维吾尔自治区非物质文化遗产保护条例》；编制地区非物质文化保护事业的中长期发展计划并组织实施；指导全地区非物质文化遗产保护工作；对哈密地区非物质文化遗产进行全面普查、整理、确认、登记、立档；建立、申报各级非物质文化遗产代表作名录；保存地区非物质文化遗产资源档案，通过对传承人的资助扶持与鼓励，建立非物质文化遗产传承机制，对优秀的非物质文化遗产进行宣传弘扬；协调处理地区非物质文化遗产保护中涉及的重大事项；收藏民间文化作品实物，展示、传承和发展民间文化艺术，广泛交流并有效保护民间文化艺术的手段与方法；开展理论研究和学术交流；交流保护工作信息和经验，宣传保护成果；举办业务培训，提高保护工作水平；完成上级交办的非物质文化遗产保护有关具体工作。

（二）哈密东天山古伊州文化研究院主要职责：负责开展哈密东天山古伊州文化研究，制定研究院发展的中、长期计划；组织召开学术年会，申报研究课题，汇集研究成果；负责发表学术研究成果，组织各类学术讲座，推荐出版相关学术著作；负责收集哈密东天山古伊州历史文化文献资料；负责与国内高校、科研院所合作等方面的工作；展开学术研究，为地区文化产业和旅游业发展提供决策依据和学术支持。负责联络专家学者及研究院日常工作，协调举办学术会议；整理宣传研究成果；负责学术期刊编辑出版；组织学刊编纂委员会日常事务。

机构职能法定依据：《中华人民共和国非物质文化遗产法》，《新疆维吾尔自治区非物质文化遗产保护条例》。

机构概况：哈密地区非物质文化遗产保护中心，是隶属于地区文化体育广播影视局（新闻出版<版权>局）管理的全额事业单位，机构规格相当科级。核定事业单位编制6名。其中科级领导职数2名。

浙江省非物质文化遗产保护中心

浙江省非物质文化遗产保护中心2007年9月成立，是经省机构编制委员会批准，省文化厅直属的纯公益性事业单位。

浙江省非物质文化遗产保护中心以继承和弘扬中华民族优秀传统文化为目标，紧紧围绕“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针和“政府主导、社会参与、明确职责、形成合力、长远规划、分步实施、点面结合、讲求实效”的原则，承担并履行全省非物质文化遗产的保护、传承工作。其主要职能为：

（一）指导全省非物质文化遗产保护计划的实施；

（二）履行非物质文化遗产保护工作的政策咨询；

（三）组织开展非物质文化遗产的普查、发掘、整理和研究工作；

（四）组织开展非物质文化遗产传承人传习活动，承担传承人保护具体工作；

（五）负责省级非物质文化遗产资料库、数据库建设，指导市、县级资料库、数据库建设；

（六）负责非物质文化遗产展演、展示活动，交流、推介、宣传保护工作的成果；

（七）负责浙江省非物质文化遗产普查成果、研究成果、普及读物的编纂、出版、发表；

（八）负责对市、县级保护机构的工作指导，组织全省非物质文化遗产保护专业人才的培训；

（九）组织有关非物质文化遗产对外交流合作活动。宝山区非物质文化遗产保护中心组织机构及职责 摘 要： 宝山区非物质文化遗产保护中心组织机构及职责

一、组织机构：

宝山区非物质文化遗产保护中心主任：区文广局局长彭林；

宝山区非物质文化遗产保护中心副主任：区文广局副局长陈贤明；

宝山区非物质文化遗产保护中心成员：

区文广局社文科科长袁建斌；

区文化馆馆长胡建；

月浦文化馆馆长郭骥； 区文保所所长汤明德；

各街镇文化服务中心负责人。

宝山区非物质文化遗产保护中心下设办公室：

办公室主任：宝山区文化馆副馆长黄涛；

办公室副主任：刘杜芳；

办公室成员：潘德龙、余汉琴、倪周圆。

办公室内设非物质文化遗产保护专家工作组：

组长：潘德龙；

组员：邵立永、张永德、卫慧。

二、主要职责：

贯彻落实国家、市关于非物质文化遗产保护工作的政策法规，拟定宝山区非物质文化遗产保护工作规划及非物质文化遗产代表作名录，组织申报国家级、市级非物质文化遗产代表作名录，组织区级非物质文化遗产保护工作评估，组织区内非物质文化遗产资源普查工作，组织学术、展览（演）及公益性活动，交流、推介、宣传保护工作成果和经验，指导各街镇开展非物质文化遗产保护工作等。宝山区非物质文化遗产保护中心办公室设在区文化馆，负责保护中心的日常工作，具体负责中心各项工作的组织实施。

佛山市非物质文化遗产保护中心 1工作职责

1、根据国家、省、市对于非物质文化遗产的保护精神，在该文化广电新闻出版局的领导下，推动全市的

“非遗”保护工作

2、统筹、协调各区做好普查、建立名录和申报工作

按照国家级和省级评审原则与标准，该市经过深入普查、规范申报，现共有非物质文化遗产13项国家级名

录，23项省级名录，47项市级名录；国家级传承人8人（已去世1人），省级传承人21位，市级传承人61位。

3、开展非物质文化遗产培训、交流活动，积极打造文化特色品牌，推进传承、利用和发展

4、注重宣传普及工作，在全市营造良好的保护氛围，拍摄专题片、举办展览和丰富多彩的宣传活动。现

建有《佛山市非物质文化遗产保护中心展览厅》 2工作人员

1、研究、普查调研、文本撰写工作人员。

2、联络、协调、采访、文字记录、摄影记录、录音、录像以及所有材料的档案工作人员。

3、电子制作，包括录像申报专题片制作、图片扫描、文字输入、复印等各种辅助材料制作的工作人员。

3今后任务

1、负责全市非物质文化遗产保护的规划和工作规范，指导全市非物质文化遗产的普查、认定、申报、保

护和交流传播工作，负责与国家、省、区各级保护工作机构的沟通、协调工作；

2、完成普查和每两年一次的申报省级、国家级工作，建立市、区、镇（街）各级保护名录；

3、收集、整理民间非物质文化遗产的各类资料，建立包括文字、录像、录音、照片等方面的资料档案和

数据库；

4、负责对全市保护工作人员进行业务指导和培训，逐步建立一支参与保护工作的专业队伍；

5、成立各类民间艺术培训基地，加强濒危、重点项目的指导、协调；

6、策划举办各类非物质文化遗产保护活动；

7、完成非物质文化遗产保护系列丛书的编撰和出版工作；

8、做好宣传发动，增强全社会的保护意识，推动我市非物质文化遗产的保护、传承、利用和发展。

第二篇：非物质文化遗产

非物质文化遗产，不仅是一个民族生生不息的根脉，更是传统文化源远流长的精髓。在新的历史时期，如何才能够将非物质文化遗产传承下去，采取进校园的方式，不仅是一种创新，更是有益尝试，让我们能够看到传承的希望所在。像贵州省各地开展“非物质文化遗产进校园”活动，不仅以兴趣为导向，播下对非遗文化热爱的种子，可谓给非遗传承传来“一脉香”。

兴趣往往是最好的老师，通过非遗文化进校园，最大的效果就在于开启学子们的兴趣点。无论是小学、中学还是大学，每个阶段的学生都有着对知识和文化的渴求，而非遗文化的传递，如何培植兴趣才是重点。贵州省的例子是一个比较特殊的情况，因为作为多民族的省份，非遗文化的资源也极其丰富，让这些文化资源走进校园，成为孩子们的必须课，不仅丰富学生们的文化修养，更为非遗文化传承带来新契机。学校是一个重要载体，学生们不仅要学习书本上的科学文化知识，更应该与现实结合，懂得呵护民族文化的传统，为非遗文化的传承贡献力量。

在非遗传承的链条上，人才辈出是最理想状态。对很多非遗项目，往往面临着“人走技失”的困局。而打破这个困局，关键问题在于完善人才培育机制，让非遗的传承能够源远流长，能够有不同时代的“手艺人”代代相传。而通过非遗文化进校园的形式，对于小学和中学阶段来说，只是启发学生的兴趣，让其懂得非遗的文化价值，而对于高校来说，就需要在专业设置和人才培育上努力。目前，高校可以从开设非遗选修课上作为突破口，再进一步设置非遗必修课，从而在高校中能够培养合格的人才，为非遗传承续上薪火。

文化遗传作为宝贵的非物质文化遗产其蕴含着民族文化的深厚底蕴，传承文化遗传就是保护我们共有的精神家园。在传承非物质文化遗产的过程中，推进“非遗”进校园是至关重要的，学校作为文化传承的重要场所，其在文化传承中的作用不容忽视，“非遗”进校园大有可为。

开设“非遗”校本课程是传承文化遗产的重要一环。每个地方都有属于自己地域特色的文化遗产，作为学校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定内容丰富多彩的校本课程。让学生在学习过程中领略本土“非遗”文化遗传的独特魅力不仅有利于学生加深对本土“非遗”文化的理解，更有利于本土“非遗”文化的传承与发展。比如，开展方言课，让学生更深层次地了解我们的语言文化，有助于加强学生对本土文化的认同感归属感；比如，引导传统戏曲进校园，让学生感受戏曲文化的博大精深„„诸如此类，都是有效传承本土“非遗”文化的重要手段。

立足本土，开展丰富多彩的文化实践活动。作为学校，可与文化单位建立对口的教育实践基地，通过开展文化夏令营的方式带领学生深入开展文化实践活动，让学生在潜移默化的环境中感受本土“非遗”文化遗产的独特魅力。

创设环境，让学生在耳濡目染中接受文化环境熏陶。学校可充分利用橱窗、板报、广播节目、班会课等形式对学生开展本土“非遗”文化教育，让学生在耳濡目染中与本土文化面对面，让文化的种子扎根在学生心中。

本土“非遗”进校园是一项系统的文化工程，学校要做有心人，要做用心人，真正搭建平台，让文化传承大优可为。

本次活动联合了县文化馆在教学楼大厅特设了五个方阵，依次是变脸馆，越剧馆，剪纸馆，布袋戏馆，提线木偶戏馆，每个方阵分别由民间艺术大师张永新、邢玲娟与柯秀容、金素清、郑运德、许正桃坐镇。民间艺术独特的魅力，大师精彩绝伦的表演，吸引了大批的幼儿及家长驻足观看，大家纷纷送上了热烈的掌声，与此同时每个班级都开展了丰富多彩的民间游戏活动，幼儿与家长都积极参与其

中。

在这个美好的日子里，机关幼儿园处处洋溢着欢乐的节日气氛，孩子们在民间艺术家的魅力中，在传统文化的熏陶下，体验到了民间文化的独特之处，萌发了传承与保护“非物质文化遗产”的情感。展望未来的一切，我们更加珍惜美好的六月，让游戏点亮幼儿快乐的童年！

当然，通过非遗文化进校园实现非遗传承，更需要有创新的理念。而学校，尤其是高校往往是创新高地，通过“头脑风暴”等方式，人们能够碰撞出思想的火花，也能够激发创新的灵感，从而换取非遗传承新的形式。可以说，在非遗传承上，我们需要不断创新载体和形式，借助一切可以利用的手段，共同呵护非遗的传承。非遗文化进校园，可行且有新的启示。同时，非遗文化也可以走进社区，走进更为基层的地方，让非遗的未来传承更为广阔。（苏彦）

“教训子女，宜在幼时，先入为主，终身不移”。总书记在讲话中谈到：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”学校是进行优秀传统文化教育的重要阵地，如何让传统文化精髓与教育教学工作实实在在地融为一体？各地纷纷从改革教材、提升教师传统文化素养以及丰富孩子们的业余生活等方面入手，让孩子们能够真正地接受优秀传统文化，领悟“传统之美”。

让孩子从小学习传统文化，教材是基础。当下许多城市推陈出新，编写适合适龄儿童阅读的教材，将具有当地特色的文化引入教材，使阅读过程既有教育性又有可读性。师者，传道授业解惑者也。对传统文化的教育，除了注重教材革新外，教师的重要性不言而喻。非物质文化遗产，一直以来受到广大群众的喜爱。在形式上，非物质文化因其新颖、有趣，容易被儿童接受，成为许多地区推广传统文化的范本。全国中小学校纷纷邀请大师名家走进校园，与孩子们一起互动，为幼小的心灵种下传统文化的种子。

等国家级和省级非遗项目的保护教学基地，真正做到了非遗项目保护从娃娃抓起，加强了学生的民族传统文化教育，使珍贵的民族非物质文化遗产得到了很好的传承和发展。淄博市非物质文化遗产剪纸代表性传承人郝萱琳在傅山小学传授剪纸技艺，培养孩子们的艺术素养和兴趣爱好，推动剪纸艺术的传承。苇编老艺人给孩子们传授技艺。

除了古文经典，中秋、重阳、清明、春节等文化传统节日及习俗，传统戏曲戏剧，传统礼仪，等等，都是目前学校传统文化教育中的“短板”。

学校如何加强传统文化教育？加强传统文化教育就是增加古文比例？优秀传统文化如何走进课堂？传统文化教育还有哪些误区？这些问题的确引人深思。

学习传统文化关键在于“领悟”，把传统文化当作生活中的智慧与美，而不是一种“古书”、“落伍”或“久远”。对于，孩子们而言，千万不要小看小孩子们的“鉴赏力”，如今的孩子，既然能“三岁读诗”，更能在小小年纪领悟“传统之美”。而孩子天生对文化美的鉴赏力，需要家长、学校、老师、社会形成一个呵护“传统美”的氛围，这样，在孩子们的心目中，就会对“传统文化之美”有一个内心的意愿和感受。

传统文化“近生活”，说难也难，说易也易。最重要的是“文化自信”，这是民族文化之魂，自信才有美丽，而在传统文化与现代文明交融之中，传统文化自身的魅力一定要通过“必要的形式”去展示和发扬，但一定不能“就形而形式”、“重形式而轻内容”。

传统文化教育就要从“小”下手，让传统文化之美从孩提始起就培养文化和艺术的欣赏力，而生活中最需要的不仅仅是“生存能力”，还有对美的“鉴赏力”。不管今后从事什么样的职业，一定要有对本民族文化的欣赏力，这表示民族生命力和精神的成长。一个民族最兴旺的时候，一定是传统文化发扬最广大的时候。所以，传承传统文化是一种历史责任和使命。

第三篇：非物质文化遗产

非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：

(一)传统口头文学以及作为其载体的语言；

(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；

(三)传统技艺、医药和历法；

(四)传统礼仪、节庆等民俗；

(五)传统体育和游艺；

(六)其他非物质文化遗产。

非遗本真包括“真正”、“真实”、“完整”。

1、真正：如捏面人，小孩子也会捏，但没有套路，是瞎捏着玩，不是“真正”，真正包括传统的技巧、材料和技术要求和规范。

2、真实：能作成产品，可见、可听、可触，如山歌，不能仅有文字记载，没人能唱。

3、完整：有一整套完整全面的体系，会唱1～2首歌不是完整，起码继承了较多的，较全的内容。应该是不是古代遗迹，而是靠人们传承而到来的古代产生的文化。如：维吾尔十二木卡姆

第四篇：非物质文化遗产（推荐）

我国的世界非物质文化遗产

截至2011年11月底，中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目总数已达36项，成为世界上入选“非遗”项目最多的国家。

昆曲

中国古琴艺术

新疆维吾尔木卡姆艺术

蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）

2010新添两项：京剧、中医针灸

2011年新添一项：

中国蚕桑丝织技艺

福建南音

南京云锦

安徽宣纸

贵州侗族大歌

广东粤剧

《格萨尔》史诗

浙江龙泉青瓷

青海热贡艺术

藏戏

新疆《玛纳斯》

蒙古族呼麦

甘肃花儿

西安鼓乐

朝鲜族农乐舞

中国书法

中国篆刻

中国剪纸

中国雕版印刷

中国传统木结构营造技艺

中国端午节

妈祖信俗

羌年（急需保护的非物质文化遗产名录）

黎族传统纺染织绣技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）

中国木拱桥传统营造技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）

麦西热甫（急需保护的非物质文化遗产名录）

中国活字印刷术（急需保护的非物质文化遗产名录）

中国水密隔舱福船制造技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）

赫哲族伊玛堪说唱（急需保护的非物质文化遗产名录）

第五篇：非物质文化遗产

保定在我心里来说，是一个很重要的城市，在中国的历史上，尤其在清代以来，特别是近代史，在中国历史进程上，它是一个重要的角色。比如说我们现在所在的直隶总督署大院里，知道这个院子曾经有过很多主人，这些人很多都是大人物，这些人在中国近代史上是叱咤风云的人物。每个人物后边都是一大笔非常重要的遗产，所以说，保定在我心里是沉甸甸的。但是过去多少年变化，特别是半个世纪以来，改革开放以来，现代化以来，现代化、城市化、全球化，在这种大的冲击下，在这种大的冲击下，这个城市还剩下多少，这是我是关心的。我每到一个地方，都想知道还剩下多少。那些东西是有价值的，应该把它保护好了，用什么办法保护，怎么保护，这是我要思考的问题。从全国各地来看，它有一些共同的问题，我们把共同性的问题，上升到一个形而上的层次上，来进行思考，一些比较大的，比如导向啊，战略啊，在这些问题上，要想一想。

在现代化的冲击下，我们现在回想起来，我们应该在一开始的时候，应该先想到文化问题。一个城市在现代化进程中，如何保持自己的文化个性，我们应该请各方面的专家，对城市进行研究，找到这个城市的核心，究竟那些是城市的文化个性，这些东西绝对不能动。比如说重要历史街区，历史板块，标志性的建筑物，等等，这个必须是要保住的。这样，这个城市怎么变，它的骨格，它的文化个性都不会变。但是我们没有进行这方面的工作，就开始了现代化的进程，为什么？因为那时我们太穷，老百姓的生活条件太差，急于改变功能性的设施，想搞得好一点，大一点，舒服一点，可是我们是顾此失彼，可我们现在再想挽救，就来不及了，因为历史是一次性的，不可复制，也不能仿制。