电大中国传统文化概观（五篇模版）

第一篇：电大中国传统文化概观

3.秦以后的中国古代政治体制属于＿＿Ｂ＿＿。※

Ａ以礼为中心的人治 Ｂ以礼为中心的法治 Ｃ以个人权利为中心的人治 Ｄ以个人权利为中心的法治 4.中国传统思维方式带有“月令”图式的特点，这个特点指的是＿Ａ＿＿＿。

Ａ认为事物间存在着基于空间和时间上的普遍联系Ｂ认为任何事物都是相互隔绝的 Ｃ认为事物之间是相互对立的Ｄ认为事物的发展是分阶段的，每个阶段之间没有任何联系 5.中国文化被誉为“乐感文化”，是因为中国人的思维传统习惯于用＿Ａ＿＿＿的眼光看问题。

Ａ生命发展 Ｂ排恶崇善 Ｃ以悲为乐 Ｄ绝对差异 6.＿＿Ａ＿＿是西周君主统治和宗族统治合二为一的政治基础。

Ａ、分封制 Ｂ、世袭制 Ｃ、贵族制 Ｄ、推恩制 7.“二千年之政，秦政也”。这里的秦政指的是＿＿Ｃ＿＿

Ａ、贵族政治

Ｂ、古代民主政治 Ｃ、古代官僚政治 Ｄ、以上三种政治的混合状态 8.中国传统思维方式偏向于＿＿Ａ＿＿。

Ａ、理性思维 Ｂ、知性思维 Ｃ、分析思维 Ｄ、感性思维

9.中国画、书法中的“飞白”是中国传统艺术观中＿Ｂ＿＿＿的典型表现。

Ａ、虚短实长 Ｂ、虚实相济 Ｃ、心物对应 Ｄ、虚实相抑 10.中国艺术的真谛是＿＿Ｄ＿＿。

Ａ、我物对立 Ｂ、去伪存真 Ｃ、异质相斥 Ｄ、异质同构 11.古代中国画的一个重要特征是＿＿Ａ＿＿。

Ａ、注重线的作用

Ｂ、注重光的作用 Ｃ、注重色的作用

Ｄ、重视材料的运用 12.中国传统绘画构图布景的主要特征是＿＿Ｃ＿＿。

Ａ、不留空虚 Ｂ、严格布局 Ｃ、虚空之道 Ｄ、集中视点 13.中国文化系统保持动态性的其中一个表现是＿＿Ｂ＿＿。

Ａ、具有完备的吸收外来文化的机制 Ｂ、具有独特的时空观

Ｃ、具有整一不变的思维结构Ｄ、具有稳定的历史观

14.中国文化的进化是＿＿Ｃ＿＿，遣传因素较多，变异因素较少。

Ａ、直线性 Ｂ、跳跃性 Ｃ、渐变性（传承性）Ｄ、突变性 15.中国传统文化现象的特征是＿＿Ａ＿＿。

Ａ、智圆行方 Ｂ、行规守矩 Ｃ、极尽浪漫 Ｄ、融汇贯通 16.中国文化充满理性，这是一种“制天命而用之”的＿＿Ｂ＿＿。

Ａ、分析理性 Ｂ、实用理性 Ｃ、非实用理性 Ｄ、创造性 17.中国传统的“和”的起点和基础是＿＿Ａ＿＿。

Ａ、存异 Ｂ、趋同 Ｃ、守一 Ｄ、无异 18.中国传统的“和”的主体结构是＿Ｄ＿＿＿。

Ａ、混杂 Ｂ、混合 Ｃ、不和 Ｄ、和谐 19.中国传统的“和”的平衡机制是＿Ｃ＿＿＿。

Ａ、等距离 Ｂ、偏执 Ｃ、执中 Ｄ、固执于一点 20.中国传统的“和”的功能是＿Ｂ＿＿＿。

Ａ、不变 Ｂ、生变 Ｃ、无形 Ｄ、有形

21.＿＿Ｂ＿＿，是中国形成辽阔版图的一个重要因素。

Ａ、五河流域文化融合Ｂ、黄河文化向各地幅射 Ｃ、长江文化向各地幅射 Ｄ、南方文化向各地迁徒 22.中国文化被誉为“乐感文化”，是因为中国人的思维传统习惯于用＿Ｄ＿＿＿的眼光看问题。Ａ、以悲为乐 Ｂ、排恶崇善 Ｃ、生命发展 Ｄ、绝对差异 23.＿＿Ｂ＿＿是人类有意识地利用自然创造出来的景观

Ａ、自然景色 Ｂ、文化景观 Ｃ、奇异地貌 Ｄ、沙漠绿洲

24.中国文化的开放性，在＿Ａ＿＿以前，主要表现在＿＿＿＿的不断扩大上，其后则表现在对外文化交流上。

Ａ、周 思想 Ｂ、魏晋 思想 Ｃ、唐 疆域 Ｄ、汉 疆域 25.＿＿Ａ＿＿是宗族对中国古代政治的最要影响。

Ａ、儒家治理 Ｂ、家国同构 Ｃ、宗族关怀 Ｄ、宗产继承 26.___ Ａ______是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。

Ａ、贵族制 Ｂ、世袭制 Ｃ、宗族制 Ｄ、宗法制

27.中国古代“法治”形式的一个重要表现是考试选官，即＿Ｃ＿＿＿。

Ａ、科举制 Ｂ、文官制 Ｃ、九品中正制 Ｄ、分封制 28.古代世界中较为完善的官僚制是＿Ａ＿朝的＿＿＿＿。

Ａ、魏 九品中正制 Ｂ、秦 三公九卿制Ｃ、唐 三省六部制 Ｄ、宋 三省六部制

29.将对一类事物的理解整理出来，形成模式，用来理解尚不可知的事物，这种推理方式，叫做＿Ｂ＿＿＿。

Ａ、合理外推 Ｂ、逆向推理 Ｃ、循环推理 Ｄ、以大观小

30.中国哲学发展的高潮期是在＿＿Ｄ＿＿时代。

Ａ、殷周 Ｂ、近代 Ｃ、宋明 Ｄ、先秦 31.人性论是中国____Ａ____的主要理论之一。

Ａ、道德主义 Ｂ、人文主义 Ｃ、理性主义 Ｄ、人本主义 32.战国时的墨家和名家提出的理论，标志中国曾出现＿＿Ｃ＿＿。

Ａ、形式逻辑 Ｂ、辩证逻辑 Ｃ、化理学 Ｄ、自然哲学 33.中国古代较为全面概括系统思想的观念是___Ｂ_____。

Ａ、道德观 Ｂ、逻辑观 Ｃ、阴阳观 Ｄ、五行观 34.佛教汉化的一个重要表现是＿＿Ｃ＿＿。

Ａ、改变全部原来教义

Ｂ、分化为大、小乘

Ｃ、融合儒道思想

Ｄ、自我完善 35.中国古代文学的一个显著特色是＿Ａ＿＿＿。

Ａ、偏重抒情，充满诗意 Ｂ、偏重表现，充满浪漫

Ｃ、偏重写实，充满实际 Ｄ、偏重抽象，充满离奇

36.＿＿Ｂ＿＿指的是既豪放又有秩序，豪放而不超越一定的规矩。

Ａ、写意 Ｂ、放浪 Ｃ、入律 Ｄ、狂狷

37.中国画、书法中的“飞白”是中国传统艺术观中＿＿Ａ＿＿的典型表现。

Ａ、虚短实长 Ｂ、虚实相济 Ｃ、心物对应 Ｄ、虚实相抑 38.中国艺术的真谛是＿＿Ｄ＿＿。

Ａ、我物对立 Ｂ、去伪存真 Ｃ、异质相斥 Ｄ、异质同构 39.古代中国画的一个重要特征是＿＿Ｃ＿＿。

Ａ、注重线的作用

Ｂ、注重光的作用

Ｃ、注重色的作用

Ｄ、重视材料的运用 40.中国传统绘画构图布景的主要特征是＿Ｂ＿＿＿。

Ａ、不留空虚 Ｂ、严格布局 Ｃ、虚空之道 Ｄ、集中视点 41.传统是一个民族代代流传下来的____Ｂ___。

Ａ、落后习性 Ｂ、文化性格 Ｃ、表层情感 Ｄ、优良品质 42.从时代的角度看，文化的作用主要在于＿＿Ｄ＿＿。

Ａ、保存某个民族的历史和传统

Ｂ、作为各民族交流的手段

Ｃ、个人渲泻情绪

Ｄ、指导对自然和人本身的认识和改造

43.汉唐之际，汉族与其他民族交流的主要方式有＿＿Ａ＿＿等等。

Ａ、开辟贸易之路、和亲 Ｂ、建立臣属关系、进贡

Ｃ、领土相向扩张、称霸 Ｄ、建立牢固的政治经济关系

44.社会背景相对于文化来说，主要发挥内在的作用，直接影响一个民族＿＿Ｃ＿＿的形成。

Ａ、文化因素 Ｂ、文化走向 Ｃ、文化性格 Ｄ、文化交流方式 45.＿＿Ａ＿＿时期，君主统治序列与宗族统治序列是合二为一的。

Ａ、西周 Ｂ、汉代 Ｃ、东晋 Ｄ、唐朝

46.造成中国古近代出现“千年田八百主”这样一个奇特现象的主要原因是＿＿Ｂ＿＿。Ａ、嫡长子继承财产

Ｂ、多子分继财产 Ｃ、小农经济思想

Ｄ、土地兼并思想 47.宗法宗族在中国主要存在于＿＿Ｄ＿＿以前，之后的宗族基本上只是一种简单的亲情血缘认同。

Ａ、明清 Ｂ、唐末 Ｃ、汉魏 Ｄ、先秦

48.由于中国传统有机论的过程性思维的影响，中国文化因此带上Ｂ＿＿的色彩。

Ａ、罪感文化 Ｂ、乐感文化 Ｃ、主导文化 Ｄ、从属文化 49.把世界本原当作哲学问题进行系统讨论的第一人是＿Ｃ＿＿＿。

Ａ、孔子 Ｂ、老子 Ｃ、周敦颐 Ｄ、董仲舒

50.墨子“三表法”中的三个条件分别是＿Ａ＿＿、＿＿＿和＿＿＿。

Ａ、本 原 用

Ｂ、人 才 学Ｃ、道 器 用

Ｄ、法 刑 赏

51.中国传统思维方式属于注重整体综 合性研究的辩证思维。这种思维侧重于事物的＿＿Ｃ＿＿。

Ａ、数量分析 Ｂ、实验结果 Ｃ、功能研究 Ｄ、实质分析 52.“庄周梦喋”、“朝三暮四”说明庄子＿Ｂ＿＿＿的哲学思想。

Ａ、神变 Ｂ、相对主义 Ｃ、虚无主义 Ｄ、浪漫主义 53.中国传统宗教观带有浓厚的功利味道，表现在Ｄ

Ａ、出世求缘 Ｂ、只求来世 Ｃ、脱离现世 Ｄ、现世实用 54.中国传统散文的一个重要特征是“＿Ｄ＿＿＿”。

Ａ、抽象 Ｂ、离神 Ｃ、离奇 Ｄ、气盛

55.中国画、书法中的“飞白”是中国传统艺术观中＿Ｂ＿＿＿的典型表现。

Ａ、虚短实长 Ｂ、虚实相济 Ｃ、心物对应 Ｄ、虚实相抑 56.艺术作品和心灵之间存在共鸣和感应关系，这叫做＿Ａ＿＿＿。

Ａ、心物对应 Ｂ、虚实相生 Ｃ、心照不宣 Ｄ、心心相印 57.中国艺术的真谛是＿Ｄ＿＿＿。

Ａ、我物对立 Ｂ、去伪存真 Ｃ、异质相斥 Ｄ、异质同构 58.古代中国画的一个重要特征是＿Ａ＿＿＿。

Ａ、注重线的作用

Ｂ、注重光的作用

Ｃ、注重色的作用

Ｄ、重视材料的运用 59.中国传统绘画构图布景的主要特征是＿Ｃ＿＿＿。

Ａ、不留空虚 Ｂ、严格布局 Ｃ、虚空之道 Ｄ、集中视点 60.中国文化系统保持动态性的其中一个表现是＿Ｂ＿＿＿。

Ａ、具有完备的吸收外来文化的机制Ｂ、具有独特的时空观 Ｃ、具有整一不变的思维结构Ｄ、具有稳定的历史观。判断类答案

1.中国文化只有走“全盘西化”的道路，才能实现现代化。※

答案：× 文化虽然具有超地域性，但同样具有地域性。地域性是文化个性的表现。世界文化正是在不同个性的文化的竞争、融合中不断进化的。（导）

2.现代高科技不以古代科技为本，因此，现代科学与古代没有联系。※

答案：× 从文化的结构来看，其分为软文化和硬文化两类。属物态性质的硬文化对现代科技的影响确实不大，但属精神和方式性质的软文化对现代科技的影响却很大，是现代高科技发展的基础。（导）3.人类社会的发展和民族性格的形成由地理环境决定。

答案：× 早期人类依赖地理环境，但当社会发展到一定阶段，地理环境便不是唯一的因素，更不是主导的因素。（地）4.黄河、长江、辽河、淮河、珠江五大水系的流域同是中华文化的发祥之地。答案：√ 中华文化是五江流域文化融合而成。（地）5.中国古代社会是宗法社会。

答案：× 在夏商周三代，是宗法社会，但在秦汉建立官僚制后，便不是。（社）6.古代世界大多数国家是官僚政体，只有希腊是民主政体。

答案：× 大多数是贵族政体，只有秦以后的中国等少数（甚至没有）国家是官僚政体，希腊也仅是雅典有过近半个时期的民主政体，且不过是氏族民主。（社）7.现代中国是“人治”国家。

答案：× 现代的世界大多数是“法治”社会，包括中国。没有法治，便没有现代国家机器的正常运转。（社）8.先秦时期诸子百家中，儒家和墨家在当时被称为“显学”。答案：√ 当时的道家并不为世人熟知。（哲）9.中国老庄的思想充满了消极、不思进取的色彩。

答案：× 老庄两人恰恰是“学富五车，才高八斗”的人。老庄的真正内蕴是：不要对抗“难题”，而是在顺其自然中去控制它。（哲）10.中国传统文学以“善”为特征，即只求内容，不看形式。

答案： × 中国传统文学恰恰追求形式与内容的统一，即“美善相兼”。（文）11.越原始的东西越美。

答案： × 原始的东西如果不能与心灵撞击，不可能产生美感。（艺）12.中国古典音乐只有五声，因此不好听

答案： × 中国早在战国时即已有七声调式（五个“正音”两个“偏音”）。（艺）13.中国文化讲究不偏不倚，不讲个性。

答案： × 中国文化讲中和，既有个性，又能融会贯通。（特）14.中国文化是主张“同一”，否定“不同”的文化。

答案： × 中国文化建立系统结构的第一步就是“存异”，它不主张“同一”，而主张“存异求和”。（特）15.中国文化系统内充满了变化。

答案： √ 中国文化系统的功能就是“生变”。16.文化是人的文化，包括个人文化和群体文化两种。

答案：× 文化虽然具有超地域性，但同样具有地域性。地域性是文化个性的表现。世界文化正是在不同个性的文化的竞争、融合中不断进化的。（导）

17.中国文化是封闭的文化，西方文化是开放的文化。

答案：× 从文化的结构来看，其分为软文化和硬文化两类。属物态性质的硬文化对现代科技的影响确实不大，但属精神和方式性质的软文化对现代科技的影响却很大，是现代高科技发展的基础。（导）18.硬文化对现代社会没有直接的影响。

答案：× 早期人类依赖地理环境，但当社会发展到一定阶段，地理环境便不是唯一的因素，更不是主导的因素。（地）19.传统是超时代的文化。

答案：√ 中华文化是五江流域文化融合而成。（地）20.中西文化应该趋同。

答案：× 在夏商周三代，是宗法社会，但在秦汉建立官僚制后，便不是。（社）21.汉文化是古老的华夏文化与其他周边文化混血而成。

答案：× 大多数是贵族政体，只有秦以后的中国等少数（甚至没有）国家是官僚政体，希腊也仅是雅典有过近半个时期的民主政体，且不过是氏族民主。（社）

22.汉唐之际的丝绸之路仅是两条狭窄的小路，不可能有多大作为。可见古代中国是很封闭的，无法与外界沟通。答案：× 现代的世界大多数是“法治”社会，包括中国。没有法治，便没有现代国家机器的正常运转。（社）23.造成中国古代出现“千年田八百主”现象的主要原因是中国没有出现资本主义。答案：√ 当时的道家并不为世人熟知。（哲）24.中国第一部哲学著作是易经。

答案：× 老庄两人恰恰是“学富五车，才高八斗”的人。老庄的真正内蕴是：不要对抗“难题”，而是在顺其自然中去控制它。（哲）25.中国传统思维方式属于严密逻辑型的知性思维。

答案： × 中国传统文学恰恰追求形式与内容的统一，即“美善相兼”。（文）26.在不同的个体中建立统一关系，必须有一方是权威，以控制对方。答案： × 原始的东西如果不能与心灵撞击，不可能产生美感。（艺）27.春秋战国诸子百家中，儒家和道家是最有名的，被时人称为“显学”。

答案：× 中国早在战国时即已有七声调式（五个“正音”两个“偏音”）。（艺）28.人类社会的发展和民族性格的形成由地理环境决定。答案： × 中国文化讲中和，既有个性，又能融会贯通。（特）

29.中国传统艺术中所说的“虚”即“什么也没有”。× 中国文化建立系统结构的第一步就是“存异”，它不主张“同一”，而主张“存异求和”。（特）

30.中国古典音乐“六音不全”，因此不好听。√ 中国文化系统的功能就是“生变”。31.世界上的民族，从地理上划分，可分为“海洋民族”和“大陆民族” 前者是开放的民族，后者是封闭的民族。

答案：× 大陆民族并非一定是封闭的，海洋民族也非就是开放的，如日本，是“化他不化己”，即可以拿他人的东西，而不愿别人拿自己的东西，如市场。

32.文化具有地域特征，因此，一个地方的文化与其他地方的文化有着绝对的差异。× 文化还具有超地域性，因此，不同地方的文化也存在着某些共同的地方。

33.中华文化是从黄河发源，再向各地辐散而形成的

答案：× 中华文化是由黄河、辽河、淮河、长江和珠江五河流域的文化融合而成。

34.中国古代商业处于长期被抑制的状态，无法发展。× 中国古代商业早在战国时就发展起来了，而且一直处于古代世界的前列。“抑商”仅是封建时代农商平衡的一种手段，但不能说中国古代商业一定会被抑制得了。

35.推恩令的实施，是古代社会实施“多子分继财产”的开始。√ 在“推恩令”推行之前，中国一直实行“嫡长继承”制。36.唐朝“三省六部制”的确立，标志着古代社会官僚制的成熟。√ 三省六部制是古代世界中最为完善的官僚制。37.中国文化是不求变化的文化。× 由于有机论的过程性思维，中国人恰恰富于“应变”的习惯。38.人生下来就具备了道德之性，故“人性本善”。× 道德之性是后天培养而成的，不是先天就有的

39.中国人有一个传统观点，认为事物之间没有任何必然联系，事物间都是相互隔绝的。× 中国传统习惯认为事物间有普遍联系。40.中国人的传统美德是“忍”。× 中国人的传统美德是“中和”。

中──和。“中”是个性，是区别于其他事、人、物的自己的特征，是立场，是不变，是清高；“和”是圆融，是接纳，是宽容，是变化，是平凡（平凡即“庸”），是与他人、事、物协调的品德。儒家讲“中”，道家讲“和”（庸），两者看似不同，但在中国传统思想里，两者是相付相成，相互制约的。

41.佛教是人为宗教。√ 佛教有宗教“三宝”，即教主、教义、教团组织。

42.中国古代文学充满抽象色彩 × 中国古代文学充满诗化的倾向，有含蓄，但不是抽象。

43.中国艺术是“虚”的艺术。× “虚”虽然在艺术中占有很重要的地位，但并不是说，中国艺术里没有实。44.中国古典音乐的声调不全。× 中国早在战国时即已有七声调式（五个“正音”两个“偏音”）45.中国文化不关注个性，只讲不偏不倚。× 中国文化讲中和，既有个性，又能融会贯通 简答类（答）

1.简述自然、人和文化三者的关系。

答案：自然为人类提供了生存条件，人在认识和改造自然的劳动中创造了文化，又用既定的文化观去指导劳动。因此说，一方面，自然界提供了有利于人类的优势条件，……；另一方面，自然是一种异于意识的客观力量，……。（见教材P4↑13）（地）2.宗法制有哪些主要特征？※

答案：三个主要特征：⑴嫡长继承制（宗法继承制）；⑵嫡庶等级制（宗法等级制）；⑶大宗、小宗之分。（社）3.中国传统有机论的过程性思维带来什么结果？※

答案：⑴抵消了绝对的悲观主义，产生“乐感文化”；⑵培养出浓厚的历史感──预测的手段之一；⑶导致“应变”的习惯产生。（载）4.试比较黄河流域两大文化圈的社会特征。

答案：两大文化圈指的是黄河中、上游的华夏文化圈和黄河下游的鸟夷文化（东夷文化）圈。前者属农牧氏族文化，以“龙”为图腾，以血缘关系为联结氏族的纽带；后者属游猎氏族文化，以“凤”为图腾 以原始宗教为联结氏族的纽带。（地）5.汉唐之际汉族与其他各族进行文化交流的主要方式。答案：⑴开辟贸易之路；⑵“和亲”政策和“自治”政策

6.汉唐之际的丝绸之路是否无多大作为，导致中国无法与外界沟通，而成为封闭的文化？

答案：不是。丝绸之路在汉唐之际并不是现在的样子。当时，其经过的地方植被丰盛，河流穿越，人员往来，相当繁忙。只是唐末地理变迁，河流潜入地下，丝路才逐渐衰落。（地）7.试对“性善论”和“性恶论”进行比较。

答案：孟子认为人的本性就是道德性，而人的道德性在人初生时就萌芽了，称为“善端”，包括“侧隐之心”、“羞恶之必”、“恭敬之心”、“是非之心”。四心在人长成后，可发展为“仁”、“义”、“礼”、“智”。荀子的的“性恶论”则认为人性分两类，一是“天性”，是人兽共有的自然之性；一是后天培养出来的“伪”性。道德性是后天培养出来的“伪”性。人要具备道德之性，就要“化性起伪”。（哲）8.中国传统观念中，相对的各方如要建立协调关系，需遵循哪些原则？

答案：两个原则：⑴要在对立的双方中建立一种秩序，双方应有主次、上下之分，一方是主导、权威，另一方是被主导、非权威；⑵无论是权威还是非权威，两者是相互制约的。权威的作用在于协调关系，而不是一般人理解的一方压迫另一方。（哲）9.中国传统的美德是什么？ 答案：中──和。“中”是个性，是区别于其他事、人、物的自己的特征，是立场，是不变，是清高；“和”是圆融，是接纳，是宽容，是变化，是平凡（平凡即“庸”），是与他人、事、物协调的品德。儒家讲“中”，道家讲“和”（庸），两者看似不同，但在中国传统思想里，两者是相付相成，相互制约的。（哲、特）

10.“虚”在表现“雾失楼台”的功能时，有什么作用？

答案：能使人产生空间感，或使人仿佛置于空间之中，可以自由 想。（艺）11.中国艺术中静寓意动的功能是什么？

答案：用隐笔说明说不清或不方便明说的事情，是含蓄。（艺）12.中国画中“以大观小”的含义是什么？

答案：创作者不是把图形“画”在纸上，而是身临其境，亲自去“造就” 自然。（艺）13.中国古代文化系统内的动态性有哪些表现？

答案： ⑴系统内的交互作用。⑵系统内的调节功能。⑶系统内的宇宙观。（特）14.为什么说中国文化充满理性？

答案： ⑴从自然观发展为社会功能观。⑵人文主义的体现。（特）15.如何理解艺术中的“程式写意”？

答案：文化程式指的是将某种行为简洁代、符号化，以便向人们传达一种较为固定的信号，邦助人们理解文化的内涵。写意则是中国艺术的一种表现手法，即在作品中反映作者的情感、心理和追求。程式在艺术中是为了引导人们理解“意”，同时也是对“意”的一种约束，使其不超越一定的度。（特）16.为什么说文化具有超地域性？

答案：从两方面看：一方面，各地文化虽然不同，但总一些属于全人类的、共同的东西；另一方面，有些文化开始时只在某一特定的地方发生和成熟，以后传播到其他地方，成为世界性的文化。17.传统的凝聚作用是什么？

答案：是一种将民族成员、民族历史结合起来，不使分散和中断的能力所发挥的作用。（地）18.浅析人与自然的关系

答案：一方面，自然界提供了有利于人类的优势条件，这些条件有时也许微不足道，人类便想办法扩大这种优势，直到可以生存和发展；另一方面，自然是一种异于意识的客观力量，有自己的发展规律，人类必须服从、遵循这些规律，否则将受到自然的无情报复。（地）19.中国古代商业不能与近代接轨的原因。

答案：土地在“以农立国”的古代国家中固有的地位，使人们将在经商过程中赚取的利润大量投入土地，以获得较高的地租。而不是将商业资金转化为产业资本。（地。）20.举例说明中国拥有辽阔国土的因素。

答案：⑴易于沟通的地理条件;⑵文化中心转移;⑶移民和战争;⑷各民族间的相互迁徙和融合。（地）21.地理因素、社会因素对文化的影响有什么区别？

答案：地理因素对于文化来说，是外在因素，其对文化的影响主要是在文化的交流和扩散上；社会因素则是文化的内在因素，对文化产生的影响主要表现在性格的形成上。（社）22.为什么说秦以后宗法制名存实亡？

答案：⑴地主制经济取代领主制经济，宗法统治失去经济基础；⑵中央集权式的官僚等级制取代宗法等级制，宗法统治失去政治基础。⑶多子分继财产制削弱了宗法继承制（嫡长继承制）。（社）23.古、近代世界共出现过哪几种政体？

答案：三种。即民主政体，仅在古希腊时期的雅典短时期存在过，但其不过是一种氏族民主，与现在所说的民主政体相去甚远；贵族政体，古代世界大多数国家形态属这种政体；官僚政体，古代世界中只有中国有当时比较完善的这种政体。（社）24.为什么说现代中国不是“人治”国家？

答案：“人治”是贵族政体的体现。在贵族制里，没有完善的国家管理机制，靠世袭家族对整个国家进行统治。现代国家已建立一套国家管理机制，属官僚政治体制。这是一种以法的形式确定国家管理机制? 的体制，与贵族政治有很大的区别。（社）25.为什么说中国人没有绝对的悲观主义？

答案：这是中国人有机论的过程性思维方式带来的结果。认为一个人不可能永处顺境，也不可能总处逆境，任何事物都是可以变化的。这抵消了绝对的悲观主义，使中国人产生一种“乐感文化”。（载）26.略谈中西人文主义的异同。答案：欧：产生于近代，是针对神学的产物。其提倡独立、尊严、平等、自由，以个人为主。中国：产生于古代，比欧洲早两千多年，甚至在周初就已萌芽。其是儒家的国家学说的基础，提倡和谐、道德，以群体为主。中欧人文主义相同之处是都突出人的文化和本质，只是视点不同而已。（哲）

27.为什么中国哲学谈“善恶”问题较多，谈“真伪”问题较少。

答案：中国哲学较为关注社会及社会道德问题，反而对自然科学谈得较少。自然科学谈得较多的是“真”、“伪”问题。（哲）28.在中国传统系统观里，自体调节系统的调节作用被认为是怎样运作的。

答案：当系统内出现“乘侮”带来的元害作用（胜气）时，就心定会在结构内部产生一个与之方向相反能量相等的反作用（称为“复气”），使其归于平复。用“五行”理论的话说，即“子复母仇”。（哲）29.宗教历史可分为哪几个阶段？

答案：两个阶段。第一个是自发宗教阶段（又称原始宗教、自然宗教）是指在人群中自发产生的、处于初级阶段的宗教。第二个是人为宗教，是指借助于有意识的人为力量而发展起来的宗教。一般是指在文明社会中产生的各大宗教。（宗）30.什么叫“文化结构”？

答案：文化结构是潜藏在文化表面现象里的共通组织，是各文化子系统的关系之和。（特）31.中国文化“全盘西化”有没有可能？

答案：没有可能。这是由文化的地域性特征决定的，即“淮南之橘，淮北之枳”的道理。（导）32.中国文化的形成经历了哪几个阶段？

答案：华夏文化形成，华夷文化融合，中亚文化交流，中西文化交流。33.简述华夏文化形成的过程。

答案：黄河中上游华夏文化圈的形成：姬姓黄帝部落→华族和夏族→华夏文化圈；姜姓炎帝部落→融合进华夏文化圈。黄河下游齐鲁一带是以鸟为图腾的东夷各部落，他们开创的文化形成黄河东部的东夷文化（鸟夷）文化圈。黄河东西两大文化圈相向发展，在中原汇合起来，形成华夏共同体。（地）34.宗法制是什么？

答案：宗法制是古代社会中，以家族为中心，根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。（社）35.衡量宗法制的标准是什么？

答案：宗法继承（嫡长子继承）制、宗法等级（嫡庶等级）制、大宗小宗之分。（社）36.近现代的法治与古代的法治有什么区别？

答案：近现代是以法的形式维护公民的权利，故重视“权利”；古代是以法的形式维护以君主为首的统治秩序，并宣传维护这种秩序是每个人，包括君主自己应尽的义务，故重视义务。（社）37.秦以后，中国国家体制的“法治”主要表现在哪里？

答案：⑴建立官僚体制──以国家之法的形式确定统治秩序。⑵科举制──考试选官。38.在思维的属性方面，中西思维方式有什么不同？

答案：中国的思维方式偏向于辩证、整体性地看待问题，注重研究事物的功能（干什么用），属于理性思维，这种思维水平的衡量标准是“智慧”；西方的思维方式偏向于分析、具体地看待问题，注重研究事物的实质（是什么），属于知性思维，这种思维水平的衡量标准是“智商”。（载）

39.在微观科学和宇观科学尚未成形的古代，中国人以什么方式去了解看不见的微观世界和无法达到的宇观世界？

答案：利用大量观察到的材料，将发生在自己身边的事物整理出来，形成模式，再运用“合理外推”的方法，去推测不可知的事物。（载）40.我们可以从庄子思想中得到什么启示？

答案：人生或事业出现挫折时，不应固执于一点，而应顺其自然，在顺势中控制它。（哲）41.中国古代系统观中包含了哪几种系统关系？

答案：⑴循环关系；⑵克谐关系；⑶“君臣”关系（或“主导”关系、“伺服”）；⑷胜复关系（或平衡关系）。（哲）42.浅谈中国传统宗教观的内容。

答案：⑴现世实用；⑵和平宽容；⑶政教分离。（宗）43.道教信仰有哪些基本特征？

答案：⑴多神崇拜；⑵性命兼修；⑶善恶承负说。（宗）44.中国艺术中的“以大观小”指的是什么？

答案：创作者不是把图形“画”在纸上，而是身临其境，亲自去“造就”自然。（艺）45.简述中国古代文化系统内的动态性表现。

答案：⑴系统内的交互作用。⑵系统内的调节功能。⑶系统内的宇宙观。（特）词解类答案 1.文化及文化传统

答案：文化是人类精神和物质文明的总和。文化传统是指在历史过程中逐渐形成和完善，表现为一定的思维方式和行为习惯的文化创造模式。（导）2.文化景观

答案：“文化景观”是相对于“自然景观”而言。后者泛指地表的自然景色，可以按照地貌特征划分区域，如森林景观、草原景观等等。前者则是人类有意识地利用自然创造出来的景观。（地）3.宗法制

答案：宗法制是古代社会以家族为中心，根据血缘远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度，其主要精神是嫡长子继承制。（社）4.直觉

答案：在一瞬间产生某种直接的、大致的想法，但这种想法较笼统，不精确，以致不知从何说起。简单地说直觉是过去知识、经验和思维形式的简单组织。（载）5.“月令”图式的思维方式

答案：在互不相关的事物中建立时空结构的思维方式，即“月令”图式的思维方式。（载）6.合理外推

答案：这是中国传统理论中的一个专有名词，指的是将对一类事物的理解整理出来，形成模式，用来理解尚不可知的事物的一种方法。（载）7.“仁”

答案：仁，指的是人与人之间的关系，其表现为“爱”。但与“博爱”不同，其“爱”是“有差等”的，包括两种：上对下之“爱”，含情爱和恩爱（关怀、同情、支持、扶助、指导，等等；下对上之孝，含情爱和敬爱（尊敬、报答、服从、仰慕，等等）。（哲）8.本、原、用

答案：这是墨子提出的用于推理条件的“三表法”。本，历史经验；原，人们的感觉经验和见解；用，符合国家和人民的利益。（哲）9.纪传体

答案：中国古代史书的一种体例。是以人物为中心，并辅以本纪等多种形式来记叙史事的一种史书体裁。（史）10.编年体

答案：中国古代史书的一种体例。是以时间为线索，按年、月、日顺序记叙史事的史书体裁。（史）11.艺术

答案：艺术是通过塑造形象，具体地反映社会生活、表现作者感情的一种社会活动。（艺）12.虚

答案：虚是中国传统艺术中的一个概念，是实的另一种表现手法。（艺）13.狂狷

答案：狂是伸展、自由张开，放浪；狷是收缩、入律、约束。狂狷即既豪放又有秩序，放而不超越一定的规矩。14.文化结构

答案：文化结构是潜藏在文化表面现象里的共通组织，是各文化子系统的关系之和。（特）15.存异

答案：这是中国“和”文化结构的起点和基础。即组成“和”系统的各个要素必须是具有自己不同于基他要素的个性，相互间才会有吸引力，才能组成系统。这是系统形成的第一步。（特）16.封土建国

答案：商周时期，天子将全国土地的使用权颁给诸候，让他们建立领地国──封国。（社）17.礼法

答案：礼法即以法的形式维护以君主为首的统治秩序──“礼”。18.思维方式

答案：当一个地方或某个民族的思维经过一代代流传而基本稳定下来，成为习惯，并此有自己独特的形式，这种思维方式就叫做思维方式。（载）19.社会论

答案：社会论是专门研究解决人际矛盾、协调人际关系的理论。（哲）20.仁

答案：仁，指的是人与人之间的关系，其表现为“爱”。但与“博爱”不同，其“爱”是“有差等”的，包括两种：上对下之“爱”，含情爱和恩爱（关怀、同情、支持、扶助、指导，等等；下对上之孝，含情爱和敬爱（尊敬、报答、服从、仰慕，等等）。（哲）21.意境尚“不隔”

答案：指的是在文学作品中，要用词准确，形象鲜明，感情浓郁，自然清新，能在读者心中出现深刻清晰的境界。（文）22.典志体

答案：中国古代史书的一种体例。是专门记载典章制度的沿革废置以及与之有关的政治、经济、文化等方面史事的史书体裁。（史）23.静寓意动的功能

答案：用隐笔说明说不清或不方便明说的事情，是含蓄。（艺）24.心物对应

答案：即艺术作品和心灵之间存在的共鸣和感应的关系。（艺）25.以大观小

答案：这是中国艺术创作的一种手法。创作者不是把图形“画”在纸上，而是身临其境，亲自去“造就”自然。（艺）26.智圆行方

答案：圆，是中国道家“环”的学问；方，是中国儒学的理想规范。圆是“和”，方是秩序；圆是共性，方是个性；圆是心体，方是意象。智慧来自多种信息的吸收消化，故是圆；行为应该恪守一定的规范和道德，故是方。（特）27.中国文伦充满理性

答案： ⑴从自然观发展为社会功能观。⑵人文主义的体现。（特）28.文化程式

答案：文化程式指的是将某种行为简洁代、符号化，以便向人们传达一种较为固定的信号，帮助人们理解文化的内涵。（特）29.硬文化

答案：硬文化，又叫物态文化，是以物质形态出现的文化形式，如古剑、古瓷器，等等。（导）30.丝绸之路

答案：汉唐时与外界通商贸易的主要陆上途径。其始于敦煌，向西，出阳关和玉门关，沿着塔克拉玛干沙漠边缘，形成南北两条通路。两路交汇于昆化山北，出帕米尔高原，向西经伊朗高原、西亚、地中海可以一直到达罗马，与中国以西四十四个国家联系。（社）31.初始集团

答案：初始集团即人在出生后遇到的第一个群体。（社）32.采邑

答案：采邑是领主制时期伯爵一级领主从天子那里取到的“领地”。（社）33.政体国家管理体制。（社）

34.思维思维即“人脑的活动过程”，是人脑对吸收到的信息进行重新整理加工、组合成新新信自的过程。（载）35.人性论答案：中国古代对人性善恶及善恶性质的讨论，是中国人文主义的重要理论之一。

36.中和之美答案：中国传统文学的特征之一。指的是在审美范畴中，内心情感的不偏不倚，以及矛盾对立面的和谐统一、相济相成的外在表现的美的形态。（文）

37.方志体答案：中国古代史书的一种体例。是专门记载各地或某一地理环境及风土人情的史书体裁。（史）38.静寓意动的功能答案：用隐笔说明说不清或不方便明说的事情，是含蓄。

39.狂狷答案：狂是伸展、自由张开，放浪；狷是收缩、入律、约束。狂狷即既豪放又有秩序，放而不超越一定的规矩。（艺）研讨类（答纲）

1.中国传统文化中是否含有现代化的因素?

主要表现在：社会道德、系统思维、人际关系论。（特）

2.试论中国古代小农经济长期存在的原因。

汉武帝行“推恩令”，社会出现“多子分继财产制”，土地不断被兼并（中国早在战国时即出现土地买卖，土地很快被兼并），又不断被分割，出现“富 不传三代”、“千年田八百主”现象。故小农经济长期存在。（社）

3.试论宗法制对中西的不同影响。

中国宗法制瓦解于先秦至秦汉。汉以后是“多子分继财产制”，诸候因此不断被削弱，汉以后鲜有诸候造反，等于强化了中央力量。欧洲则长期保留宗法“嫡长继承制”，整个中世纪均如此。其结果：⑴没有牢固的宗族，或说宗族已经破裂；⑵领主制长期存在，欧洲长期分裂，由于诸候势力过大，从未被削弱，大帝国无法长期存在；⑶领主制经济落后于地主制经济，但反而易突破，给近代资本主义的萌芽带来方便。（社）

4.中国传统思维方式的主要特征是什么？

（见课本第三章第一节一）（载）

5.中欧人文主义有何异同？

欧：产生于近代，是针对神学的产物。其提倡独立、尊严、平等、自由，以个人为主。中国：产生于古代，比欧洲早两千多年，甚至在周初就已萌芽。其是儒家的国家学说的基础，提倡和谐、道德，以群体为主。中欧人文主义相同之处是都突出人的文化和本质，只是视点不同而已。（哲）

6.试比较中西印的矛盾观及解决矛盾的方法。

西方：强调对立和区别，矛盾的双方地位平等，必然发生冲突。统一的主要途径是“妥协”。“妥协”的衡量标准是“法律”。印度：强调隔绝。隔绝的各方可在宗教幻想中统一起来。故印度人重视宗教。中国：强调统一。统一的主要途径是协调。建立秩序和协调关系，也有衡量标准，但不同于西方的“法律”，是“礼法”。（哲）

7.试析中国古代系统观的几种主要关系。

⑴循环关系；⑵克谐关系；⑶“君臣”关系（现代系统论称之为“伺服”），即“主导”关系；⑷胜复关系，即平衡关系。（哲）

8.试析“虚”在艺术上的功能和表现。

⑴“雾失楼台”；⑵和虚成静；⑶虚实相济

（艺）

9.中国“和文化”是怎样消弥等级造成的人的内心的不平衡的？

一种方法是进行道德宣化，倡导道德面前从平等。另一种方法是在不平等的元素中，建立平衡关系──“执中”。

10.浅谈本课的学习体会。

（随意谈）

11.浅谈文化的含义和作用。

答案：从时代的演进来看：转移和调节情绪，寄托情感→用“文”教育人→用“文”引导人类，使人类凝聚为一个整体。（导）

12.试析中国古代农商的地位.答案：农是古代农业国家的立国之本，但商是富国之途，只要条件具备，商必兴焉。“士农工商，国之石民”即概括了这个道理。因此，中国古代商业早在战国时即已兴起，以后都在按照古代商业的规律发展着。（地）

13.概述华夏文化圈的形成及其意义

答案：黄河中上游华夏文化圈的形成：姬姓黄帝部落→华族和夏族→华夏文化圈；姜姓炎帝部落→融合进华夏文化圈。黄河下游齐鲁一带是以鸟为图腾的东夷各部落，他们开创的文化形成黄河东部的东夷文化（鸟夷）文化圈。黄河东西两大文化圈相向发展，在中原汇合起来，形成华夏共同体。其意义：农牧文化与游猎文化结合。以血缘关系为特征的文化与以原始宗教为凝聚力的文化结合起来。（地）

14.试析宗族对现代社会的影响

答案：对中国农村的影响──宗族大于法律；对城市的影响──（包括海外更多地是反映在经济上，形成一种家族连带关系。（社）

15.为什么小农经济在中国古近代得以长期存在？

答案：汉武帝行“推恩令”，社会出现“多子分继财产制”，土地不断被兼并（中国早在战国时即出现土地买卖，土地很快被兼并），又不断被分割，出现“富 不传三代”、“千年田八百主”现象。故小农经济长期存在。（社）

16.试论中国传统思维方式的特点.答案：

一、意会体悟的直觉性；

二、“月令图式”的辩证性；

三、取象比类的推理性。（载）

17.试比较“性善论”与“性恶论”的优劣。

答案：孟子认为人的本性就是道德性，而人的道德性在人初生时就萌芽了，称为“善端”，包括“侧隐之心”、“羞恶之必”、“恭敬之心”、“是非之心”。四心在人长成后，可发展为“仁”、“义”、“礼”、“智”。荀子的“性恶论”则认为人性分两类，一是“天性” 是人兽共有的自然之性；一是后天培养出来的“伪”性。道德性是后天培养出来的“伪”性。人要具备道德之性，就要“化性起伪”。（哲）

18.略论中西印的矛盾观及解决矛盾的方法。

答案：西方：强调对立和区别，矛盾的双方地位平等，必然发生冲突。统一的主要途径是“妥协”。“妥协”的衡量标准是“法律”。印度：强调隔绝。隔绝的各方可在宗教幻想中统一起来。故印度人重? 视宗教。中国：强调统一。统一的主要途径是协调。建立秩序和协调关系，也有衡量标准，但不同于西方的“法律”，是“礼法”。?（哲）

19.中国人的传统美德是什么？

答案：中──和。“中”是个性，是区别于其他事、人、物的自己的特征，是立场，是不变，是清高；“和”是圆融，是接纳，是宽容，是变化，是平凡（平凡即“庸”），是与他人、事、物协调的品德。儒家讲“中”，道家讲“和”（庸），两者看似不同，但在中国传统思想里，两者是相付相成，相互制约的。（哲、特）

20.试述中国古代文化系统内的动态性表现。

答案：⑴系统内的交互作用。⑵系统内的调节功能。⑶系统内的宇宙观。??（特）

21.试论中国文化的性格。

答案：中国文化的性格是封闭与开放交替出现，封闭时反省自己，形成个性；开放时则吸收外来信息，充实自己。否则，中国文化不可能进化至今，也不可能形成自己的个性。（导）（特）

22.为什么说秦以后宗法制已名存实亡?

答案：⑴地主制经济取代领主制经济，宗法统治失去经济基础；⑵中央集权式的官僚等级制取代宗法等级制，宗法统治失去政治基础。⑶ 多子分继财产制削弱了宗法继承制（嫡长继承制）。（社）

23.试析西方中世纪一直实行“嫡长继承制”的结果是什么？

答案：其结果：⑴没有牢固的宗族，或说宗族已经破裂；⑵领主制长期存在，欧洲长期分裂，由于诸候势力过大，从未被削弱，大帝国无法长期存在； ⑶领主制经济落后于地主制经济，但反而易突破，给近代资本主义的萌芽带来方便。（社）

24.中国“月令图式”的辩证性包含什么意义？

答案：⑴带有有机论色彩的过程性思维；⑵注重关系的结构性思维；⑶“月令”图式──普遍联系；⑷缺乏严密论证的非知性思维。

25.试论中欧人文主义的异同。

答案：欧：产生于近代，是针对神学的产物。其提倡独立、尊严、平等、自由，以个人为主。中国：产生于古代，比欧洲早两千多年，甚至在周初就已萌芽。其是儒家的国家学说的基础，提倡和谐、道德，以群体为主。中欧人文主义相同之处是都突出人的文化和本质，只是视点不同而已。（哲）

26.试比较中西印的矛盾观及解决矛盾的方法。

答案： 西方：强调对立和区别，矛盾的双方地位平等，必然发生冲突。统一的主要途径是“妥协”。“妥协”的衡量标准是“法律”。印度：强调隔绝。隔绝的各方可在宗教幻想中统一起来。故印度人重视宗教。中国：强调统一。统一的主要途径是协调。建立秩序和协调关系，也有衡量标准，但不同于西方的“法律”，是“礼法”。?（哲）

27.为什么说中国传统文学具有“中和之美”的美学追求？

答案：三点：⑴情理中和。⑵文质彬彬。作品的内容与形式是文与质、美与善的和谐统一；⑶善美相兼。要求真善美统一。（文）

28.简述“虚”在艺术上的功能和表现

答案 ：⑴“雾失楼台”；⑵和虚成静；⑶虚实相济

（艺）

29.中国“和”文化用什么方法消除等级存在造成的人的内心的不平衡？

答案：一种方法是进行道德宣化，倡导道德面前从平等。另一种方法是在不平等的元素中，建立平衡关系──“执中”。（特）

30.漫谈中国传统文化的形代化因素。答案：随意谈。（可从道德、系统思想、人际关系等多个角度来谈）⑴从自然观发展为社会功能观。⑵人文主义的体现。（特）简答类（答）

1.简述自然、人和文化三者的关系。

答案：自然为人类提供了生存条件，人在认识和改造自然的劳动中创造了文化，又用既定的文化观去指导劳动。因此说，一方面，自然界提供了有利于人类的优势条件，……；另一方面，自然是一种异于意识的客观力量，……。（见教材P4↑13）（地）2.宗法制有哪些主要特征？※

答案：三个主要特征：⑴嫡长继承制（宗法继承制）；⑵嫡庶等级制（宗法等级制）；⑶大宗、小宗之分。（社）3.中国传统有机论的过程性思维带来什么结果？※

答案：⑴抵消了绝对的悲观主义，产生“乐感文化”；⑵培养出浓厚的历史感──预测的手段之一；⑶导致“应变”的习惯产生。（载）4.试比较黄河流域两大文化圈的社会特征。

答案：两大文化圈指的是黄河中、上游的华夏文化圈和黄河下游的鸟夷文化（东夷文化）圈。前者属农牧氏族文化，以“龙”为图腾，以血缘关系为联结氏族的纽带；后者属游猎氏族文化，以“凤”为图腾 以原始宗教为联结氏族的纽带。（地）5.汉唐之际汉族与其他各族进行文化交流的主要方式。答案：⑴开辟贸易之路；⑵“和亲”政策和“自治”政策

6.汉唐之际的丝绸之路是否无多大作为，导致中国无法与外界沟通，而成为封闭的文化？

答案：不是。丝绸之路在汉唐之际并不是现在的样子。当时，其经过的地方植被丰盛，河流穿越，人员往来，相当繁忙。只是唐末地理变迁，河流潜入地下，丝路才逐渐衰落。（地）7.试对“性善论”和“性恶论”进行比较。

答案：孟子认为人的本性就是道德性，而人的道德性在人初生时就萌芽了，称为“善端”，包括“侧隐之心”、“羞恶之必”、“恭敬之心”、“是非之心”。四心在人长成后，可发展为“仁”、“义”、“礼”、“智”。荀子的的“性恶论”则认为人性分两类，一是“天性”，是人兽共有的自然之性；一是后天培养出来的“伪”性。道德性是后天培养出来的“伪”性。人要具备道德之性，就要“化性起伪”。（哲）8.中国传统观念中，相对的各方如要建立协调关系，需遵循哪些原则？ 答案：两个原则：⑴要在对立的双方中建立一种秩序，双方应有主次、上下之分，一方是主导、权威，另一方是被主导、非权威；⑵无论是权威还是非权威，两者是相互制约的。权威的作用在于协调关系，而不是一般人理解的一方压迫另一方。（哲）9.中国传统的美德是什么？

答案：中──和。“中”是个性，是区别于其他事、人、物的自己的特征，是立场，是不变，是清高；“和”是圆融，是接纳，是宽容，是变化，是平凡（平凡即“庸”），是与他人、事、物协调的品德。儒家讲“中”，道家讲“和”（庸），两者看似不同，但在中国传统思想里，两者是相付相成，相互制约的。（哲、特）

10.“虚”在表现“雾失楼台”的功能时，有什么作用？

答案：能使人产生空间感，或使人仿佛置于空间之中，可以自由 想。（艺）11.中国艺术中静寓意动的功能是什么？

答案：用隐笔说明说不清或不方便明说的事情，是含蓄。（艺）12.中国画中“以大观小”的含义是什么？

答案：创作者不是把图形“画”在纸上，而是身临其境，亲自去“造就” 自然。（艺）13.中国古代文化系统内的动态性有哪些表现？

答案： ⑴系统内的交互作用。⑵系统内的调节功能。⑶系统内的宇宙观。（特）14.为什么说中国文化充满理性？

答案： ⑴从自然观发展为社会功能观。⑵人文主义的体现。（特）15.如何理解艺术中的“程式写意”？

答案：文化程式指的是将某种行为简洁代、符号化，以便向人们传达一种较为固定的信号，邦助人们理解文化的内涵。写意则是中国艺术的一种表现手法，即在作品中反映作者的情感、心理和追求。程式在艺术中是为了引导人们理解“意”，同时也是对“意”的一种约束，使其不超越一定的度。（特）16.为什么说文化具有超地域性？

答案：从两方面看：一方面，各地文化虽然不同，但总一些属于全人类的、共同的东西；另一方面，有些文化开始时只在某一特定的地方发生和成熟，以后传播到其他地方，成为世界性的文化。17.传统的凝聚作用是什么？

答案：是一种将民族成员、民族历史结合起来，不使分散和中断的能力所发挥的作用。（地）18.浅析人与自然的关系

答案：一方面，自然界提供了有利于人类的优势条件，这些条件有时也许微不足道，人类便想办法扩大这种优势，直到可以生存和发展；另一方面，自然是一种异于意识的客观力量，有自己的发展规律，人类必须服从、遵循这些规律，否则将受到自然的无情报复。（地）19.中国古代商业不能与近代接轨的原因。

答案：土地在“以农立国”的古代国家中固有的地位，使人们将在经商过程中赚取的利润大量投入土地，以获得较高的地租。而不是将商业资金转化为产业资本。（地。）20.举例说明中国拥有辽阔国土的因素。

答案：⑴易于沟通的地理条件;⑵文化中心转移;⑶移民和战争;⑷各民族间的相互迁徙和融合。（地）21.地理因素、社会因素对文化的影响有什么区别？

答案：地理因素对于文化来说，是外在因素，其对文化的影响主要是在文化的交流和扩散上；社会因素则是文化的内在因素，对文化产生的影响主要表现在性格的形成上。（社）22.为什么说秦以后宗法制名存实亡？

答案：⑴地主制经济取代领主制经济，宗法统治失去经济基础；⑵中央集权式的官僚等级制取代宗法等级制，宗法统治失去政治基础。⑶多子分继财产制削弱了宗法继承制（嫡长继承制）。（社）23.古、近代世界共出现过哪几种政体？

答案：三种。即民主政体，仅在古希腊时期的雅典短时期存在过，但其不过是一种氏族民主，与现在所说的民主政体相去甚远；贵族政体，古代世界大多数国家形态属这种政体；官僚政体，古代世界中只有中国有当时比较完善的这种政体。（社）24.为什么说现代中国不是“人治”国家？

答案：“人治”是贵族政体的体现。在贵族制里，没有完善的国家管理机制，靠世袭家族对整个国家进行统治。现代国家已建立一套国家管理机制，属官僚政治体制。这是一种以法的形式确定国家管理机制? 的体制，与贵族政治有很大的区别。（社）25.为什么说中国人没有绝对的悲观主义？

答案：这是中国人有机论的过程性思维方式带来的结果。认为一个人不可能永处顺境，也不可能总处逆境，任何事物都是可以变化的。这抵消了绝对的悲观主义，使中国人产生一种“乐感文化”。（载）26.略谈中西人文主义的异同。

答案：欧：产生于近代，是针对神学的产物。其提倡独立、尊严、平等、自由，以个人为主。中国：产生于古代，比欧洲早两千多年，甚至在周初就已萌芽。其是儒家的国家学说的基础，提倡和谐、道德，以群体为主。中欧人文主义相同之处是都突出人的文化和本质，只是视点不同而已。（哲）

27.为什么中国哲学谈“善恶”问题较多，谈“真伪”问题较少。

答案：中国哲学较为关注社会及社会道德问题，反而对自然科学谈得较少。自然科学谈得较多的是“真”、“伪”问题。（哲）28.在中国传统系统观里，自体调节系统的调节作用被认为是怎样运作的。

答案：当系统内出现“乘侮”带来的元害作用（胜气）时，就心定会在结构内部产生一个与之方向相反能量相等的反作用（称为“复气”），使其归于平复。用“五行”理论的话说，即“子复母仇”。（哲）29.宗教历史可分为哪几个阶段？

答案：两个阶段。第一个是自发宗教阶段（又称原始宗教、自然宗教）是指在人群中自发产生的、处于初级阶段的宗教。第二个是人为宗教，是指借助于有意识的人为力量而发展起来的宗教。一般是指在文明社会中产生的各大宗教。（宗）30.什么叫“文化结构”？

答案：文化结构是潜藏在文化表面现象里的共通组织，是各文化子系统的关系之和。（特）31.中国文化“全盘西化”有没有可能？

答案：没有可能。这是由文化的地域性特征决定的，即“淮南之橘，淮北之枳”的道理。（导）32.中国文化的形成经历了哪几个阶段？

答案：华夏文化形成，华夷文化融合，中亚文化交流，中西文化交流。33.简述华夏文化形成的过程。

答案：黄河中上游华夏文化圈的形成：姬姓黄帝部落→华族和夏族→华夏文化圈；姜姓炎帝部落→融合进华夏文化圈。黄河下游齐鲁一带是以鸟为图腾的东夷各部落，他们开创的文化形成黄河东部的东夷文化（鸟夷）文化圈。黄河东西两大文化圈相向发展，在中原汇合起来，形成华夏共同体。（地）34.宗法制是什么？

答案：宗法制是古代社会中，以家族为中心，根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。（社）35.衡量宗法制的标准是什么？

答案：宗法继承（嫡长子继承）制、宗法等级（嫡庶等级）制、大宗小宗之分。（社）36.近现代的法治与古代的法治有什么区别？

答案：近现代是以法的形式维护公民的权利，故重视“权利”；古代是以法的形式维护以君主为首的统治秩序，并宣传维护这种秩序是每个人，包括君主自己应尽的义务，故重视义务。（社）37.秦以后，中国国家体制的“法治”主要表现在哪里？

答案：⑴建立官僚体制──以国家之法的形式确定统治秩序。⑵科举制──考试选官。38.在思维的属性方面，中西思维方式有什么不同？

答案：中国的思维方式偏向于辩证、整体性地看待问题，注重研究事物的功能（干什么用），属于理性思维，这种思维水平的衡量标准是“智慧”；西方的思维方式偏向于分析、具体地看待问题，注重研究事物的实质（是什么），属于知性思维，这种思维水平的衡量标准是“智商”。（载）

39.在微观科学和宇观科学尚未成形的古代，中国人以什么方式去了解看不见的微观世界和无法达到的宇观世界？

答案：利用大量观察到的材料，将发生在自己身边的事物整理出来，形成模式，再运用“合理外推”的方法，去推测不可知的事物。（载）40.我们可以从庄子思想中得到什么启示？

答案：人生或事业出现挫折时，不应固执于一点，而应顺其自然，在顺势中控制它。（哲）41.中国古代系统观中包含了哪几种系统关系？

答案：⑴循环关系；⑵克谐关系；⑶“君臣”关系（或“主导”关系、“伺服”）；⑷胜复关系（或平衡关系）。（哲）42.浅谈中国传统宗教观的内容。

答案：⑴现世实用；⑵和平宽容；⑶政教分离。（宗）43.道教信仰有哪些基本特征？

答案：⑴多神崇拜；⑵性命兼修；⑶善恶承负说。（宗）44.中国艺术中的“以大观小”指的是什么？

答案：创作者不是把图形“画”在纸上，而是身临其境，亲自去“造就”自然。（艺）45.简述中国古代文化系统内的动态性表现

第二篇：中国传统文化概观选择题

二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）

1.“文”的本义是指各色交错的纹理，其后来的引申意义有（①②③④）。

①引申为文字、文章 ②引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文

③引申为精神修养，在此基础上又引申为文彩 ④引申为美、善、德行之义

2.我国新石器文化最集中、最有代表性的区域是（①②）。①黄河流域 ②长江流域 ③西南地区 ④沿海地区 3.夏商周时期中国传统文化的主要标志有（①②④）。

①创造了甲骨文与金文 ②宗法制度和家国同构政治结构的形成 ③诸子蜂起，百家争鸣 ④初步形成传统伦理道德思想 4.春秋战国时期中国传统文化的主要标志有（②③④）。①天命神权思想和阴阳五行学说的产生 ②诸子蜂起，百家争鸣 ③儒家经典的初步形成和传统伦理道德思想的发展 ④科技文化的成就杰出

5.秦汉时期中国传统文化的主要标志有（③④）。

①儒家经典的初步形成和传统伦理道德思想的发展 ②王充著《论衡》 ③基本形成以儒家为核心的传统文化模式 ④佛教的传入和道教的产生

6.秦汉科技方面的主要成果有（①③④）。

①造纸术 ②《甘石星经》 ③《氾胜之书》④《九章算术》 7.魏晋南北朝时期中国传统文化的主要标志是（②③）。①佛教的传入和道教的产生 ②道教的完善与佛教的传播 ③玄学的兴起 ④儒学的繁荣

8.魏晋南北朝时期文学成就的主要标志有（①②④）。①以曹操父子、建安七子为代表的建安文学 ②陶渊明为代表的田园、山水诗

③赋与五言古诗 ④刘勰《文心雕龙》为代表的文学评论 9.魏晋南北朝时期科技成就的主要标志有（①③）。①刘徽的《九章算术注》 ②浑天仪、地动仪 ③贾思勰的《齐民要术》④《伤寒杂病论》

10.魏晋南北朝时期史学成就的主要标志有（①②④）。

①范晔的《后汉书》②陈寿的《三国志》③班固的《汉书》④萧子显的《南齐书》 11.（③④）属于唐代官修史书。

①《晋书》②《隋书》③《史通》④《通典》 12.隋唐时期科技成就的主要标志有（②③④）。①雕版印刷术的发明 ②刘焯的《皇极历》

③僧一行编制的《大衍历》④孙思邈的《千金方》和《千金翼方》 13.宋元时期中国传统文化继续发展的主要标志有（②③）。①兼容并包的文化气派②以理学为代表的儒家新学派的形成 ③市民文化的兴起 ④官学兴盛，私学特别是书院空前发展 14.宋代最突出的科技成果是（②③④）的发明。①造纸术 ②指南针 ③印刷术 ④火药武器

15.明代至清代中期（1840年前）的科技成果主要有（①②③④）。①李时珍的《本草纲目》②徐光启的《农政全书》 ③宋应星的《天工开物》④《徐霞客游记》

16.明代至清代中期（1840年前）的文学名著主要有（①②③）。①《三国演义》②《水浒传》③《红楼梦》④《永乐大典》 17.明代至清代中期（1840年前）的图书典籍主要有（①②④）。①《永乐大典》②《康熙字典》③《本草纲目》④《四库全书》 18.中国传统人本主义精神包括（①②④）层次。

①以民为本 ②重人伦远鬼神 ③“人文”精神 ④肯定个体的心性向善

19.中国传统文化的基本特征有（①②③④）。①民族性与农耕性 ②连续性与传承性

③显著的伦理型特征 ④独特的价值观与价值取向

20.传统社会政治结构对中国文化的影响有（①②③）。①宗法与专制的结合形成传统社会“家国同构”的政治结构 ②宗法性社会结构导致中国文化形成伦理型范式 ③专制性社会结构导致中国文化形成政治型范式 ④中国文化的包容性

21.老子的思想主张是（①）。

①“无为”②克己复礼 ③任贤 ④以德服人 22.先秦道家的主要著作有（①③）。

①《道德经》②《论语》③《庄子》④《管子》

23.孟子的“四端”包括人性天然就具有的（①②③④）。

①“恻隐之心”② “羞恶之心”③ “恭敬之心”④ “是非之心” 24.墨家主张（①②③）。

①“节用”② “节葬”③ “非攻”④法治 25.法家的主要代表著作有（①②）。

①《商君书》②《韩非子》③《吕氏春秋》④《论语》 26.王充的主要哲学观点有（①②③④）。

①“天自然无为”② “天不能故生人”③ 神灭无鬼 ④今胜于古 27.王夫之的主要哲学著作有（①②④）。

①《周易外传》②《尚书引义》③《明儒学案》④《读四书大全说》 28.董仲舒天人感应说的要点有（①②）。①神学的灾异谴告说 ②“天人同类”、“天人相副”说 ③人性论 ④“三纲五常”

29.王夫之在历史观方面系统批判了历代史学中弥漫着的（①②）。①神学史观 ②复古谬论 ③厚今薄古 ④进化论 30.中国传统思维方式有（①②）。

①表达的复杂多样性 ②外表形式的齐合性 ③折衷融合的倾向 ④对身份秩序的尊重

31.人本主义精神主要包括（①②③）层次。

①以民为本 ②重人伦远鬼神 ③肯定个体的心性向善 ④重义轻利

32.春秋战国时期文学领域的成就主要有（①②③）。①《诗经》②《楚辞》③诸子百家的著作 ④乐府诗； 33.春秋战国时期史学领域的成就主要有（①②④））。

①《春秋》及其三传 ②《国语》③《华阳国志》④《战国策》 34.春秋战国时期科技领域的成就主要有（①②④）。①《甘石星经》②《黄帝内经》③地动仪

④以青铜器和铁制农具为代表的冶炼工艺技术 35.秦汉时期科技领域的成果主要有（①②③）。

①造纸术②《氾胜之书》③《伤寒杂病论》④《黄帝内经》 36.魏晋南北朝时期文学领域的成就主要有（①②④）。

①曹操父子、建安七子为代表的建安文学 ②陶渊明为代表的田园、山水诗

③乐府诗 ④刘勰《文心雕龙》为代表的文学评论。37.魏晋南北朝时期科技领域的成果主要有（①②④）。①刘徽的《九章算术注》②祖冲之计算出的圆周率和编制的《大明历》 ③造纸术 ④贾思勰的《齐民要术》

38.隋唐时期科技领域的重要成就主要有（①②③④）。①雕版印刷术的发明 ②刘焯的《皇极历》

③孙思邈的《千金方》和《千金翼方》④僧一行等制作的黄道游仪和实测子午线

39.理学家以（③）为核心，融会儒、释、道三家思想，建立了一个“三教合一”的理学思想体系。

①道家思想 ②佛教思想 ③儒家思想 ④法家思想 40.宋元时期史学领域的代表作有（①②③）等。

①《资治通鉴》②《通鉴纪事本末》③《通典》 ④《文献通考

二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）

1.《周易》建构了中国伦理精神的原初的哲学模式，即（①②③④）。

①天人合一的宇宙论体系 ②“自强不息”、“厚德载物”的精神 ③善恶报应的信念 ④阴阳二分的思维方式

2.中国伦理思想在春秋战国时期获得了全面发展，其中以（②）的伦理设计较准确地体现了中国社会传统的特点。

①老庄为代表的道家 ②孔孟为代表的儒家 ③墨家 ④法家

3.孔子以后，孟子从主观能动的方面发挥了孔子的伦理思想，提出了（①②③）。

①五伦说 ②性善论 ③修养论 ④义利合一说 4.荀子认为，矫正人性的最好手段就是（①）。①“礼”和“乐”②兼爱 ③法治 ④无为 5.董仲舒把人性分（②③④）。

①君子之性 ② “中民之性”③ “斗筲之性”④ “圣人之性” 6.程朱理学建立了以（②）为核心的伦理思想体系。①人道 ②“天理”③纲常 ④“心即理” 7.中国优秀传统伦理道德规范包括（①④）。①公忠爱国 ②三从四德 ③三纲 ④仁爱孝悌 8.孝悌之德的基本内容是（①②）。

①父慈子孝 ②兄友弟恭 ③中和宽容 ④谦虚好礼

9.在中国伦理史上，形成了诸多富有民族特色的修养方法，其中（④）最能体现道德的主体意识。①内省 ②自讼 ③养气 ④“慎独”

10.我国原始宗教有很多分野，总的来讲，主要有（①②③）。①自然崇拜 ②动植物崇拜 ③图腾崇拜 ④圣贤崇拜

11.魏晋南北朝时期，一些上层道士从理论上改革原始道教，使之转变成为统治者服务的官方道教。其代表人物为（②③④）。①张角 ②葛洪 ③寇谦之 ④陶弘景 12.在战国时期各个国家中，（④）实行法治最为彻底，国力渐趋强盛，在兼并战争中取得了最终的胜利。①齐国 ②楚国 ③魏国 ④秦国

13.公元前445年，魏文侯任命李悝为丞相主持魏国变法期间，“集诸国刑典”，著（①）。

①《法经》②秦律 ③魏律 ④吕刑

14.封建正统法律思想的内容主要有（①②③④）。①则天顺时，法自君出 ②礼律结合，法有差等 ③德主刑辅，先教后刑 ④据经解律，引经决狱 15.中国古代第一部行政法典是（③）。

①《法经》②《唐律疏议》③《唐六典》④《宋刑统》

16.孟子的道德修养论，是通过（①②③④）等修养方法，把有的人失去的善性再找回来。

①反省 ②养气 ③存心 ④内求

17.道家宣扬“清静无为”的“出世”思想和悲观厌世的人生观，主张（①②③），崇尚自然、柔弱、知足。①无知 ②无欲 ③无为 ④尚贤

18.先秦诸学派中，对中国传统伦理道德思想产生深远影响的主要是（③④）两家。

①法家 ②墨家 ③儒家 ④道家

19.中国伦理思想体系的三大构成要素是（②③④）。①人情 ②人伦 ③人道 ④人性 20.孔子将修身称为（①②③④）。

①“修德” ②“克己” ③“正身” ④“修己” 21.古代文学及艺术是以（③）为价值取向的。①真 ②美 ③“善”④仁

22.东汉时期，早期道教派别（②④）相继出现，标志着道教的正式诞生。

①全真道 ②五斗米道 ③正一道 ④太平道 23.佛教于（②）传入中国。

①西汉初 ②西汉末 ③东汉初 ④魏晋时期 24.鸠莫罗什翻译了（①②③④）、《中论》等经论，首次系统地介绍了般若空宗学说，成为后来佛教各个宗派立宗的经典依据。①《阿弥陀佛经》②《金刚经》③《法华经》 ④《十二门论》 25.（①②③④）是中国佛教石窟的代表。

①敦煌莫高窟 ②云冈石窟 ③龙门石窟 ④大足石窟 26.（③）提出 “禁奸止过，莫若重刑”，希望通过重刑，达到“以刑去刑”的目的。

①李悝 ②韩非 ③商鞅 ④李斯

27.从汉高祖刘邦到文景二帝，都从总结秦灭亡的教训出发，批判严刑峻法的法家思想，以道家的“清静”和“无为”为核心的（③）作为治国的指导思想。

①德治 ②法治 ③黄老之学 ④德主刑辅

28.（①②③）属于封建法律“八议”制度内容。①议亲 ②议贤 ③议功 ④议尊

29.（①②④）是《开皇律》确定的刑名。①死刑 ②流刑 ③肉刑 ④徒刑

30.中国历史上第一部刊版印行的法典是（④）。

①《北齐律》②《开皇律》③《唐律疏议》④《宋刑统》 31.（②）已产生了德、礼、孝等道德观念。①原始社会 ②商代 ③西周 ④春秋战国

32.孔子通过对春秋以前中国文化成果的总结，继承周公的思想，创造了以（③④）为核心的一整套伦理思想体系。①德 ②道 ③“仁”④“礼” 33.荀子学说的核心是（④），他不像孟子那样通过内省来考察人性，而通过时代所体现的社会情势去外在地把握人性。①性善论 ②仁政 ③法治 ④性恶说

34.玄学以（②③④）为主要依据企图用道家学说调整失衡的社会关系和伦理关系，其宗旨是“贵无”,崇尚自然。①《孟子》②《周易》③《老子》④《庄子》

35.（④）不仅是孔子思想的核心，也是中国传统道德的核心。这正是中华民族善良、淳朴、团结、友爱这一民族特性的深厚社会道德基础。

①“礼” ②德 ③ 善 ④“仁”

36.忠恕之德的基本要求是（①②③④）。

①以诚待人 ②推己及人 ③相互尊重 ④相互同情 37.忠恕之德的具体内容是（①②③④）。

①己立立人 ②己达达人 ③“己所不欲，勿施于人”④人不为己，天诛地灭

38.唐人（④）的《悯农》诗句“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”深刻地反映了“勤”与“俭”的天然联系。①白居易 ②杜甫 ③李白 ④李绅 39.为孔子推崇备至的“中庸之道”，其所追求的最高境界就是（④）。①明智 ②谦虚好礼 ③兼爱 ④“中和”

40.中国传统文化的形成有两个重要的基础，即（①③）。①小农自然经济的生产方式 ②礼制 ③家国一体 ④儒家思想

二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）

1.（①②④）属于西周时期教学内容“六艺”范畴。①礼 ②乐 ③画 ④射

2.战国时期的诸子百家中，影响最大的学派有（①③④）。①法家 ②名家 ③儒家 ④道家

3.孔子对教师职业道德的要求有（①②③④）。①学而不厌 ②温故知新 ③诲人不倦 ④以身作则 4.《学记》关于教育教学的原则有（①②③）。

①预防性原则 ②及时施教原则 ③长善救失原则 ④有教无类 5.《学记》关于教学方法的内容有（①②④）。①讲解法 ②问答法 ③讨论法 ④练习法

6.朱熹有关道德教育的内容包括（①②③④）。①立志 ②居敬 ③存养 ④省察 7.朱子读书六法包括（①②③）。

①循序渐进 ②熟读精思 ③虚心涵泳 ④温故知新 8.（①）是世界上最早提出启发式教学的教育家。①孔子 ②周公 ③韩愈 ④董仲舒

9.孟子存养式教学法的主要内容包括（①②③④）。①深造自得 ②盈科而进 ③专心有恒 ④教亦多术 10.荀子积渐式教学法的内容包括（①②③）。

①闻、见、知、行的教学审视过程 ②虚壹而静，专心有恒 ③解蔽救偏，兼陈中恒 ④教亦多术

11.朱熹书院式教学法的内容包括（①②③）。

①升堂讲说 ②认真读书，自行理会 ③互相切磋，质疑问难 ④质实 12.先秦文学的主要内容是（①②③）。

①《诗经》②楚辞 ③春秋战国时代的散文 ④《易经》 13.真正代表汉代文学最高成就的是（①②）。①汉乐府诗 ②司马迁的《史记》③汉赋 ④《汉书》 14.东晋陶渊明的著名作品有（①②③）。

①《归园田居》②《饮酒》③《桃花源诗并记》④《咏怀》 15.李白的著名诗篇有（①②③）。

①《蜀道难》②《梦游天姥吟留别》③《将进酒》④《丽人行》 16.杜甫的著名诗篇有（②③④）。

①《将进酒》②《兵车行》③《闻官军收河南河北》④《秋兴八首》 17.白居易的著名诗篇有（①②③）。

①《秦中吟十首》②《长恨歌》③《琵琶行》④《登高》 18.近代（①②③④）被称为“四大谴责小说”。

①李宝嘉的《官场现形记》②吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》 ③刘鹗的《老残游记》④曾朴的《孽海花》 19.（①②③）是中国画最主要的表现形式。①人物画 ②山水画 ③花鸟画 ④动物画

20.以才绝、画绝、痴绝被称为“三绝”的画家是（①）。①顾恺之 ②吴道子 ③阎立本 ④郑板桥

21.中国古代有“书圣”美誉的书法家是（④）。①王献之 ②颜真卿 ③褚遂良 ④王羲之 22.唐代颜真卿的主要书法作品有（①②③）。

①《颜氏家庙碑》②《多宝塔感应碑》③《颜勤礼碑》④《皇甫诞碑》 23.欧阳询的主要书法作品有（①②④））。

①《九成宫醴泉铭》②《卜商帖》③《寒切贴》④《皇甫诞碑》 24.唐代怀素的主要书法作品有（）。

①《东陵圣母帖》②《食鱼帖》③《论书帖》④《苦笋帖》 25.北宋书法家米芾的传世墨迹主要有（①②③④）。

①《苕溪诗卷》②《蜀素帖》③《天马赋》④《方圆庵记》 26.元代赵孟頫的主要书法作品有（①③④）。

①《仇锷墓碑铭》②《鹊华秋色图》③《度人经》④《兰亭十三跋》 27.乐曲通过琴保存下来的古琴曲目有（①②③）。①《梅花三弄》②《流水》③《阳关三叠》④十面埋伏 28.郑光祖的元杂剧代表作是（④）。

①《汉宫秋》②《西厢记》③《窦娥冤》④《倩女离魂》 29.元杂剧《汉宫秋》的作者是（②）。①关汉卿 ②马致远 ③王实甫 ④白朴 30.有“国剧”之称的戏曲是（③）。①南戏 ②昆腔 ③京剧 ④秦腔 31.孔子之后，儒家以（②）为主的经籍教学体系逐渐成型。①四书 ②《五经》③十三经 ④《论语》

32.法家学派以其（②）思想对战国末年的社会发展以及秦王朝的统一都产生了决定性影响。

①德政 ②“霸术”③尚贤 ④无为

33.（④）是汉代最高学府，不仅是全国文教中心和示范教学的辐射源，而且在国家政治生活中也发挥着重要作用和影响。①鸿都门学 ②四门学 ③国子学 ④太学

34.我国最早的文艺类专门学校是汉代建立的（③）。①四门学 ②太学 ③鸿都门学 ④国子学

35.以龚自珍、林则徐、魏源等为首的地主阶级改革派在猛烈批判封建教育的基础上，提倡（④）学风，主张学习西学，开近代史上学习西方的先河。

①“知行合一”②温故知新 ③考据 ④“经世致用”

36.宋代扩大了科举规模，确立了三年一次的三级考试制度，即（②③④）。

①乡试 ②州试 ③省试 ④殿试

37.（①②③④）属于孔子提倡的教师职业道德。①诲人不倦 ②学而不厌 ③以身作则 ④教学相长

38.（①②③④）属于《学记》提倡的教育教学原则。

①预防性原则 ②循序渐进原则 ③学习观摩原则 ④启发诱导原则 39.我国最早的教育理论专著是（②）。

①《论语》②《学记》③《师说》 ④《新学伪经考》 40.元杂剧《西厢记》的作者是（④）。①白朴 ②马致远 ③关汉卿 ④王实甫

二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）

1.我国正式历史著作的源头是（①③）。

①石刻文字 ②甲骨文 ③铜器铭文 ④《春秋》 2.战国时期是先秦史学发展的繁荣时期，（①②④）是该时期留存于现在的史籍。

①《左传》 ②《战国策》③《春秋》④《竹书纪年》 3.（①）是我国最早的一部官修国史。

①《东观汉纪》②《春秋》③《史记》④《汉书》 4.三国时期，魏明帝在中书省设（④），职掌修史，这是设专官修史之始。

①太史令 ②兰台令史 ③太史 ④著作郎

5.魏晋南北朝时期的著名史学家有（①②④）等人。①陈寿 ②裴松之 ③荀悦 ④范晔

6.（①②③）是魏晋南北朝时期编撰的“正史”。

①《后汉书》②《三国志》③《魏书》④《华阳国志》 7.宋元时期所创新史书体裁有（②③）。

①司马光《资治通鉴》创编年体 ②南宋袁枢的《通鉴纪事本末》首创纪事本末体

③南宋朱熹的《资治通鉴纲目》首创纲目体 ④马端临的《文献通考》创立典志体

8.（②③④）是宋元时期编撰的“正史”。

①《旧唐书》②《新唐书》③《旧五代史》④《新五代史》 9.（①②③④）是宋元时期的地理志、地方志著作。

①《太平寰宇记》②《元丰九域志》③《东京梦华录》④《武林旧事》 10.（①②③）是宋元时期的薪金石学和考古学的代表性著作。①欧阳修的《集古录》②吴大临的《考古图》

③赵明诚的《金石录》④裴秀所绘的《禹贡地域图》 11.编年体史书发展过程中的分支有（②③④）。①纪事本末体 ②起居注 ③实录 ④纲目

12.（①②③④）属于 “史才四长”的内容。①史德 ②史才 ③史学 ④史识

13.（③）将百姓比喻为水，君主比喻为舟，水可载舟，亦可覆舟，形象地揭示了百姓与君主二者关系的实质。①荀子 ②孟子 ③唐太宗 ④孔子

14.（②）较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能，把礼仪理论提高到一个新的高度。

①周公 ②孔子 ③孟子 ④荀子

15.董仲舒把儒家礼仪具体概括为“三纲五常”。“三纲”（①③④）。①君为臣纲 ②亲亲尊尊 ③父为子纲 ④夫为妻纲 16.（①②）属于“三纲五常”中“五常”的内容。①仁 ②义 ③恭 ④宽

17.根据《周礼·春官·大宗伯》记载，（①②④）属于中国古代的五礼内容。

①凶礼 ②军礼 ③朝礼 ④吉礼 18.（①②③）属于古代吉礼范围。①祭天神 ②祭地祗 ③祭人鬼 ④荒礼 19.（①②③④）属于古代军礼范围。

①大师之礼 ②大田之礼 ③大封之礼 ④大均之礼 20.（①③④）属于古代嘉礼范围。

①饮食之礼 ②大田之礼 ③婚冠之礼 ④宾射之礼 21.（①③④）属于古代宾礼范围。

①朝礼 ②宾射之礼 ③相见礼 ④蕃王来朝礼 22.（①②③④）属于古代婚礼“六礼”范围。①纳采 ②问名 ③纳征 ④请期

23.（①②③④）属于古代的丧葬习俗。①土葬 ②火葬 ③石棺葬 ④悬棺葬 24.容仪有整主要包括（①②③）。

①衣着容貌 ②行为举止 ③言语辞令 ④礼尚往来 25.头衣亦称“元衣”，即我们现代的帽子。（①②③④）属于我国传统的头衣种类。

①冠 ②冕 ③帻 ④胄

26.（②）轿子才开始较为流行。①夏代 ②唐代 ③宋代 ④清代

27.（①②③）是古代最主要的运输工具。①船 ②车 ③轿 ④马

28.（①②③）属于中国的传统节日。①春节 ②元宵节 ③重阳节 ④母亲节

29.（③④）是我国古代经验科学出现的标志，是当时人们从实践经验加以抽象概括的成果。

①《黄帝内经》②《甘石星经》③《墨经》④《考工记》 30.（①②③）属于宋元时期中国传统数学家及其著作。

①秦九韶及其所著《数书九章》②李冶及其所著《测圆海镜》和《益古演段》

③杨辉及其所著《详解九章算法》和《日用算法》④朱世杰及其所著《算学启蒙》等

31.汉代主要有“论天三家”，即（①②③）。盖天说 ②浑天说 ③宣夜说 ④盘古开天说 32.春秋战国时期的数学成就有（①②④）。

①正整数乘法口诀“九九歌”已形成 ②《周髀算经》总结了春秋战国时代的数学成就 ③发明了度量衡 ④《墨经》中提出了点、线、方、圆等几何概念的定义

33.（②）总结了先秦医学实践和理论知识,强调人体的整体观念,运用阴阳五行的自然哲学思想,形成了一套脏腑和经络学说, 奠定了中医学的理论基础。

①《医方经》②《黄帝内经》③《伤寒杂病论》④《脉经》 34.（③）是经济地理的开山之作。

①《山海经》②《尚书·禹贡》③《史记·货殖列传》④《汉书·地理志》

35.宋元时期“瓷都”的景德镇烧制的（④）名扬天下 ①白瓷 ②彩瓷 ③青瓷 ④影青瓷

36.中国传统科技的特点有（①②③④）。①延续性 ②政治伦理性 ③整体性 ④实用性 37.春秋战国时期，（②）留下世界公认的关于哈雷慧星的最早记录：“秋七月，有星勃入于北斗”。①《尚书·禹贡》②《春秋·文公十四年》③《甘石星经》④《诗经·秦风》

38.唐高宗时编修的（①），是世界上最早的、由国家颁布的药典。①《唐本草》②《本草纲目》③《千金方》④《四部医典》 39.建于公元前3世纪的都江堰工程由（②③④）部分组成。①大坝 ②“宝瓶口”③“飞沙堰”④“分水鱼嘴”

40.（①②④）属于我国古代劳动人民的四大发明内容。①印刷术 ②指南针 ③浑天仪 ④造纸术

第三篇：中国传统文化概观论文

中国传统文化概观——中国传统文化的发展前景

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中华民族历史源远流长,传统文化博大精深,它足以使每一个中国人,海外华人引以荣耀和自豪.它是中华民族的重要凝聚力.一直以来我对中国传统文化充满了兴趣,了解了不少传统文化习俗.通过<中国传统文化>这门课程的学习,我感到中国传统文化将不会出现断层,并将继续发扬创新.现就我个人对中国传统文化的发展前景谈一点看法,当然这只是我个人片面的一点感想.中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点.中国文化是世界文化中一颗璀琛的明珠.所谓传统文化,是指历史上流传下来的文化.中国传统文化风风雨雨走过几千年,无时不在变化着.虽然它到了19世纪已经变得苍白无力,但它还有一些优秀之处,我们看问题不能绝对化,片面化,一方面要积极吸收西方的优秀成果,同时还要发扬中国传统文化的优秀传统,在批判与吸取中不断创新,在中国传统文化中,在中国文化古籍里,有一部分内容,确实具有很强的价值,可以世世代代继承和发扬下去.优秀的文化传统包括两个方面,一是自强不息,中国从19世纪初就受外国的侵略,在抵抗帝国主义侵略战争中,中国人民就表现出了一种顽强拼搏,自强不息的精神.今天,在进行社会主义现代化建设中,我们表现出来的同样是一种自强不息,永远向前的精神.二是和谐,对于不同的事物要肯定它的不同特点,这样事物间才能保持平衡.但我们也应该认识到,中国传统文化中的确也有一些陈腐的内容,如专制主义传统,惰性等.所以有些内容我们不能全盘照搬,不能全盘继承和弘扬.我们只能有分析地吸取其中的精华,摒弃其中的糟粕.与中国传统文化相比,西方文化确实有自己鲜明的特点,一是西方文化传统中讲究逻辑推理,所以西方的逻辑学发达,而中国自古就缺乏分析方法,二是西方的自然科学相对发达,三是他们总是有一些新的观点提出来,而我们似乎总是跟着人家后面跑.由于计算机互联网,信息高速公路的发展,科学,经济,文化的发展,使生活在这个世界上的人们靠得更近了.国家与国家,地区与地区的交流与学习的机会也更多了.单就我国而言,我们似乎拿来的多,送去的少,虽然我们也搞了对外文化宣传活动,但这种送去是远远不够的.我们应在世界各地在文化方面相互交流,取长补短,在对其他民族文化兼容并包的同时,也应向世界展示我们的优秀文化,传递我们改革开放带来的巨大变化,加快文化交流和发展,才能适应经济全球化的发展,才能加强各国家,民族之间文化上的联系,不会消除各民族的各种样式文化的特色.我们应吸取西方文化的成就,同时保持中华民族文化的特色,应综合西方文化之长,创造性型的中国文化.而这前提是正确理解中国优秀的传统文化,同时也应认识到中国传统文化在近代落伍了,必须要综合西方文化之长,创新型的中国文化.新的时代呼唤新的文化,新的时代必须建设新的文化.新的文化要有自己的特点.继承,借鉴并创新主动融入世界文化,这是中国传统文化发展的必由之路.我们对自己的传统文化有充分的责任的权力,不仅要继承它,而且更要创造发展它,增强我们对自己民族文化和传统文化健全意识.民族的就是世界的.

第四篇：教案：中国传统文化概观

小学六年级中国传统文化课教案

中国传统文化概观

教学目的：

1、初步了解中国传统文化，感受中国传统文化的博大精深。

2、激发学习中国传统文化的兴趣。

教学重点：了解中国传统文化《弟子规》《三字经》《千字文》《孝经》《大学》《中庸》《论语》几部经典的内容大概以及其中经典句段。教学准备：中国传统文化概观课件 《三字经》吟诵视频 教学课时：2课时 教学过程：

一、导语：从本学期开始，我将和大家一起学习一门新的课程《中国传统文化》，究竟什么是中国传统文化呢？又为什么要学习它呢？怎样学习呢？我们将用两节课来解答大家的疑问。

二、首先想让大家了解一下这次学习的要点。（出示幻灯片）

1、为什么要学习中国传统文化？

2、大概了解中国传统文化。

3、古人是怎样学习传统文化的。

1、为什么要学习中国传统文化？ 一是现代学生的思想道德特点：

首先请大家了解两个案例。（出示幻灯片）一是马加爵事件。二是复旦大学投毒案。说明现代学生聪明能干，但缺乏必要的思想道德教育和基本的心理教育，我们这门中国传统文化课程就是专门针对思想道德教育这方面的。

二是了解国外国内对中国传统文化的重视。

接着了解一下国外对中国传统文化的重视：（出示幻灯片）美国联邦最高法院浮雕分别是孔子、摩西（犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知）、梭伦（古希腊最杰出的政治家之一，也是一位多才多艺的诗人）。

1988年巴黎举行的主题为“面向21世纪”的第一届诺贝尔奖获得者国际大会的新闻发布会上,诺贝尔奖获得者瑞典汉内斯〃阿尔文博士发言：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”

（出示幻灯片）在上世纪70年代，英国哲学家汤因比认为解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说，一种是孔孟学说，一种是大乘佛法。

（出示幻灯片）韩国孩子所受的传统教育：父母有命，俯首敬听 爱民如子，为国尽忠 一杯之水，必分而饮 行必正直，言则信实

小结：外国人尚且如此重视中国传统文化，我们没有理由不去学习，继承，发扬广大。

2、大概了解中国传统文化。

下面让我们来了解一下中国有哪些传统文化（出示幻灯片）首先我们来看看平常经常讲的四书五经都是些什么。（出示幻灯片）四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》； 而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。

再回过头来看有哪些传统文化。（出示幻灯片）首先是广义的：所有体现中国特色的东西。包括古诗文、艺术（书法、音乐、绘画、雕塑、舞蹈、建筑、手工等）、节日文化等等。然后是狭义的：中华民族各个时期的文化代表。如上古时期的自然崇拜、神本文化、周朝周公创的周礼；春秋战国时期的儒、释、道、法家文化；唐诗；宋词、元曲、明清小说等。

下面让我们来了解我们幼儿园到小学阶段要求开展的几部经的大概内容。

首先来看《弟子规》主要内容。（出示幻灯片）说到传统文化对小孩子的教育，研究传统文化的专家们最看重、最推崇的就是《弟子规》。为什么呢？（出示幻灯片）

1、对《论语》的继承。

2、围绕儿童的人际关系，传授与人相处之道，培养儿童爱心、尊重他人、诚信等道德品质。

3、是做人立身之本。

4、是个人一生受益的日常行为规范。接着看《弟子规》的核心思想。（出示幻灯片）首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

再来看学习《弟子规》的意义。（出示幻灯片）

1、发挥正能量，改善突出的社会问题，端正个人的人生观、价值观、道德观。

2、给同学们提供一个做一个正直、高尚的人的典范。

3、能增进知识，提高同学们语文水平，写作能力。

最后来看看《弟子规》里的经典：（出示幻灯片）亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

骑下马 乘下车 过犹待 百步余 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 见未真 勿轻言 知未的 勿轻言

道人善 即是善 扬人恶 即是恶（教师粗略解释）

下面看第二部经——《三字经》的主要内容：（出示幻灯片）

1、启蒙教材，是人必须要了解的生活常识、科学知识；是中国传统文化的关键词。

2、历代学者：“袖里通鉴纲目”“若能句句知诠解，子史经书一贯通”“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼”

3、叙述了三纲五常，五谷六畜，七情八音，四书五经诸子，历史朝代更替，和奋发勤学、显亲扬名事例。是一部催人向上的经典。

接着我们来看看《三字经》的学习意义:（出示幻灯片）

1、“人之初 性本善”体现了儒家思想跟其他宗教、学说的区别。更是儒家思想的精华所在。在基督教里，人性是“本恶”的，要忏悔、要赎罪。

2、领略到较高的写作技巧：句式灵活，编排巧妙，语言通俗，行文流畅。

3、三三成句，原本可唱。形成语言节奏韵律感，开阔视野，积累素材，兼顾语文、数学、历史、地理。

最后来看看《三字经》里的经典:（出示幻灯片）人之初 性本善 性相近习相远 养不教 父之过 教不严 师之惰 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 幼而学 壮而行 上致君 下泽民

人遗子 金满籯 我教子 唯一经。

勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力。（教师粗略解释）

《千字文》内容要点:（出示幻灯片）

来历：梁武帝要教授皇子，命周兴嗣将一千个不同的字编成一篇文章。周兴嗣用一夜的时间编了这一篇《千字文》。

优点：小百科全书，既能用于识字，又能学习语言，更能传授知识，而且有一定文采。运用了押韵、对称、比喻、比兴等修辞手法。

缺点：受用字所限，用字有些生僻，省略跳跃太多，内容不够连贯。《千字文》里的经典:（出示幻灯片）祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竟 性静情逸 心动神疲 年矢每催 曦晖朗曜

孤陋寡闻 愚蒙等诮（教师粗略解释）

《孝经》的主要内容:（出示幻灯片）关于“孝”的基本理论。

论述“孝道”与政治的关系。“以孝治天下” “孝道”的实行。

《孝经》的内涵:（出示幻灯片）孝是中华传统文化的特点和核心。孝是中国传统伦理的元德。孝是中国古代政治的伦理精神基础。

孝道是个人立身、处世的衍伸规范。

孝道可以为解决现代社会的留守儿童问题提供一定的参考。

《孝经》里的经典:（出示幻灯片）

“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。” 昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。

《大学》的内涵:（出示幻灯片）

《大学》是相对于小学而言的“大人之学”，主要是学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

三纲领：在明明德（发扬光明正大的品德），在亲民（用仁德关爱众生），止于至善。

八条目：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。这跟孟子说的“穷则独善其身，富则兼济天下”是一致的。

对于个人的修养修为，很多人特别是一些在个人领域有所成就的人都把《中庸》作为自己做人的最高准则。这是为什么呢？请看《中庸》的主题思想:（出示幻灯片）

强调的是自我修养，自我监督，自我教育，自我完善，以达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣的人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。

中庸三要义：恰到好处 不偏不倚 动态平衡

《中庸》的主要原则:（出示幻灯片）慎独自修 忠恕宽容 至诚尽性

《中庸》的时代新解：（出示幻灯片）不求最好，但求合适。不要最多，够用就行。不要太懒，也不要太勤。

遇到麻烦，受到伤害，不愤激，不打击报复，不强忍，而是寻求最适合的解决办法。

但求过程无怨无悔，不强求结果尽善尽美。

《中庸》里的经典:（出示幻灯片）

“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”

“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。” 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

“或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。”（教师粗略解释）

《论语》的主要思想:（出示幻灯片）

1、《论语》是孔子的门人记录孔子及其弟子的言行的一部集子。核心是“仁”。

2、“礼”。主要是遵循周公的“周礼”。

3、“为政以德”就是“以德治国”。

4、中庸思想。

5、“孝”（包括孝和悌）。

6、“天命”。天命不可违。

7、经济

（重义轻利与“富农”）。

8、美学（美与善的统一）

《论语》的教育思想:（出示幻灯片）个体差异：“性相近习相远”“因材施教” 教育对象：“有教无类” 教育目的：“学而优则仕”

学习内容：“六经”“六艺”“文行忠信” 学习手段：“学而知之”“学以致用”

学习规律：“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”

《论语》里的经典:（出示幻灯片）

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（教师粗略解释）

下面谈谈开展中国传统文化教育我个人的一些见解。（出示幻灯片）

1、相对于其他文化（包括各种学术流派、宗教文化），儒家文化最包容，最容易接受和到达较高层次(三十老明经，七十少进士)，不偏激，不容易出现裂缝。

2、（出示幻灯片）学习中国传统文化具有以下几个好处：（1）、提高个人的知识、品格修养；(2)、让人的气质有很好的提升，腹有诗书气自华；所以，我敢说：大家经过认真研读中国传统文化一段时间，精、气、神都会提升一个层次。腹有诗书气自华嘛！当然，中国传统文化主要是古人的文化，因为时代的变迁，其中有一些肯定已经和现代社会脱节，已经不适合这个时代的需要，我们也要向鲁迅先生一样，学习中国传统文化要“拿来主义”，择其善而学之；弃其糟粕或是已经不适合社会发展的一些思想；比如：中国传统文化更多的注重个人的修为，而忽视了团队的合作。这也是外国人说“一个中国人是条龙，十个中国人是条虫。”的原因。还有像《弟子规》“丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝”等等，要懂得变通，不能墨守成规。这个问题我们在以后的学习中就具体内容再进行讨论分析。

3、古人是怎样学习传统文化的。（1）视频演示：《三字经》吟诵视频

教师讲解：（出示幻灯片）古人学习传统文化的时候的程序一般是：老师示范读→老师简单讲解→老师带读→学生读背（有疑问，可以发问）→熟读成诵。所以古代的学生一年下来就会被很多文章、书籍，积累很多知识，然后老师就会教学生对对联、写文章。后积然后薄发，有句俗语“熟读唐诗三百首，不会作来也会偷”说的也是读得多了，才会写的道理。这个道理，希望能对同学们学习语文有一定的启发。

总结：（出示幻灯片）五千年的中国传统文化，源远流长，博大精深，就像一座巨大的宝库，又像无边无际的海洋，等着我们这些炎黄子孙去学习它，继承它，发掘它，发扬它。

第五篇：中国传统文化概观作业3

中国传统文化概观作业3

一、填空题（每空1分，共30分）

1.夏、商两代，最早的教育机构——庠、序、学等形成。自周王朝开始，中国的传统教育制度形成并发展起来。2.西周在继承夏商教育传统的基础上，形成了独具特色的教育模式。“学在官府”的教育体制已经形成，其主要特点是：政教合一、官师不分。

3.孔门私学可谓当时规模最大、时间最长、组织最为完备、影响最为深远的私学。

4.齐国的稷下学宫是战国各家私学的汇集地。

5.秦代，基于法家思想，“以法为教”、“以吏为师”的政策成为秦代教育制度的基本出发点，其结果出现了取缔私学，乃至焚书坑儒的阴暗面。

6.汉初以道家思想为主导，主张清静无为，与民休息，恢复了社会经济和生活秩序。

7.汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术，使儒家经典成为封建王朝的官方学术和教育的主体内容。8.太学是汉代最高学府，其以《五经》博士为教师，进行专经教学，其教学形式以自学为主，辅之以个别指导，学习生活比较自由。

9.魏晋南北朝时期教育机构除太学外，国子学、四门学以及培养专门人才的专科学校的兴起，形成了多渠道办学和多学

科并举的格局。

10.隋朝国子监教育制度的建立，使教育从千年来传统礼制中分离出来，成为独立的政治系统。隋朝建立了比较完善的中央教育体系，确立了实科教育制度和职业教育制度。11.历次兴学、庆历兴学和熙宁兴学是宋代官学逐步改造、完善、定型的时期。

12.以国学和地方儒学为核心的儒学教育系统、以 社会为中心的小学教育系列、以乡约、旌表等构成的社会教育网络构成了明代基本的教育类型。

13.察举、岁贡和科举是明代选士制度的三大主体。14.清代国子监是我国古代最后一所最高学府。

15.为数众多的地方官学与 国子监、满族官学一起，构成清代官学的基本结构。

16.科举制从隋朝大业 元年开始实行，到清朝光绪三十一年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。17.隋炀帝时期正式设臵进士科，按考试成绩选拔人才，这标志科举制已经诞生。

18.在唐朝，科举考试的科目分两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

19.宋代扩大了科举规模，确立了三年一次的三级考试制度，即 州试、省试和殿试；科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度；

20.宋代的科举有常科、制科和武举。

21.明代正式科举考试分为 乡试、会试、殿试三级。乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。

22.清代的科举考试制度分两个阶段，一个是科举的初步考试，即童试、岁试和科试；一个是科举的正式考试，即乡试、会试和殿试。

23.我国最早的教育思想，是载于《尚书•周书》中的箕子、周公的教育思想。真正系统化、形成独立体系的教育思想，还是从孔子开始的。

24.我国夏商时期的教学内容是六艺，其中至少包含了素质教育的基本要素。孔子关于“有教无类”、重视德育和智育的思想，还有仁者爱人的忠恕之道，都闪耀着素质教育的火花。

25.先秦文学的主要内容是《诗经》、楚辞和春秋战国时代的散文。

26.文学史上习惯于把建安文学作为魏晋南北朝文学的开端，曹操是建安文学的开创者，曹植则代表当时诗歌创作的最高成就。

27.从 “初唐四杰”到陈子昂，唐诗逐步走上了一条健康发展之路。

28.南宋的陆游、杨万里、范成大、尤袤并称“中兴四大诗

人”。

29.散文方面，以韩愈、柳宗元为代表的中唐古文运动，提倡恢复先秦两汉的优良传统，引起文学语言和文体的改革。30.元曲（包括杂剧和散曲）是元代的文学代表。关汉卿、马致远、郑光祖、白朴被称为“元曲四大家”。31.“诗言志”说最早见于《尚书〃尧典》。

32.中国传统艺术发展的历史，从整体结构来看，可分为三个阶段：远古及先秦艺术、秦汉至隋唐艺术和宋元明清艺术。33.中国的戏曲起源于原始的乐舞，巫人以舞降神，巫舞逐渐演变为民间歌舞和小调。

34.三国时的画家曹不兴是第一位画佛能手，东晋时的画家顾恺之、张僧繇和陆探微合称“六朝三杰”。

35.中国书法艺术源远长流，应当说从甲骨文就开始了。但是从总体上讲，书法艺术的真正形成是在汉魏时期。36.汉代是书法艺术成熟的时期，隶书定型，草书、行书、楷书应运而生，终于形成“隶书盛行、诸体皆备”的辉煌局面。

37.唐代虞世南的《孔子庙堂碑》、欧阳询的《九成宫醴泉铭》和《皇甫诞碑》、褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》、薛稷的《升仙太子传》等都是中国古代书法的传世名作。38.张择端是北宋时期最著名的大画家，其长卷风俗画《清明上河图》是当时风俗画的代表。

39.《兰亭序 》是王羲之最著名的代表作，被誉为法贴之冠。40.莫高窟创建于前秦建元二年（366年），在武则天时已修建到—千多佛龛，所以又称“ 千佛洞”。

二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）

1.（124）属于西周时期教学内容“六艺”范畴。①礼 ②乐 ③画 ④射

2.战国时期的诸子百家中，影响最大的学派有（134）。①法家 ②名家 ③儒家 ④道家

3.孔子对教师职业道德的要求有（1234）。①学而不厌 ②温故知新 ③诲人不倦 ④以身作则 4.《学记》关于教育教学的原则有（123）。

①预防性原则 ②及时施教原则 ③长善救失原则 ④有教无类

5.《学记》关于教学方法的内容有（124）。①讲解法 ②问答法 ③讨论法 ④练习法 6.朱熹有关道德教育的内容包括（1234）。①立志 ②居敬 ③存养 ④省察 7.朱子读书六法包括（123）。

①循序渐进 ②熟读精思 ③虚心涵泳 ④温故知新 8.（1）是世界上最早提出启发式教学的教育家。①孔子 ②周公 ③韩愈 ④董仲舒

9.孟子存养式教学法的主要内容包括（1234）。①深造自得 ②盈科而进 ③专心有恒 ④教亦多术 10.荀子积渐式教学法的内容包括（123）。

①闻、见、知、行的教学审视过程 ②虚壹而静，专心有恒 ③解蔽救偏，兼陈中恒 ④教亦多术

11.朱熹书院式教学法的内容包括（123）。

①升堂讲说 ②认真读书，自行理会 ③互相切磋，质疑问难 ④质实

12.先秦文学的主要内容是（123）。

①《诗经》②楚辞 ③春秋战国时代的散文 ④《易经》 13.真正代表汉代文学最高成就的是（12）。①汉乐府诗 ②司马迁的《史记》③汉赋 ④《汉书》 14.东晋陶渊明的著名作品有（123）。

①《归园田居》②《饮酒》③《桃花源诗并记》④《咏怀》 15.李白的著名诗篇有（123）。

①《蜀道难》②《梦游天姥吟留别》③《将进酒》④《丽人行》

16.杜甫的著名诗篇有（234）。

①《将进酒》②《兵车行》③《闻官军收河南河北》④《秋兴八首》

17.白居易的著名诗篇有（123）。

①《秦中吟十首》②《长恨歌》③《琵琶行》④《登高》

18.近代（1234）被称为“四大谴责小说”。

①李宝嘉的《官场现形记》②吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》

③刘鹗的《老残游记》④曾朴的《孽海花》 19.（123）是中国画最主要的表现形式。①人物画 ②山水画 ③花鸟画 ④动物画

20.以才绝、画绝、痴绝被称为“三绝”的画家是（1）。①顾恺之 ②吴道子 ③阎立本 ④郑板桥 21.中国古代有“书圣”美誉的书法家是（4）。①王献之 ②颜真卿 ③褚遂良 ④王羲之 22.唐代颜真卿的主要书法作品有（123）。

①《颜氏家庙碑》②《多宝塔感应碑》③《颜勤礼碑》④《皇甫诞碑》

23.欧阳询的主要书法作品有（124）。

①《九成宫醴泉铭》②《卜商帖》③《寒切贴》④《皇甫诞碑》

24.唐代怀素的主要书法作品有（1234）。

①《东陵圣母帖》②《食鱼帖》③《论书帖》④《苦笋帖》 25.北宋书法家米芾的传世墨迹主要有（1234）。①《苕溪诗卷》②《蜀素帖》③《天马赋》④《方圆庵记》 26.元代赵孟頫的主要书法作品有（134）。

①《仇锷墓碑铭》②《鹊华秋色图》③《度人经》④《兰亭

十三跋》

27.乐曲通过琴保存下来的古琴曲目有（123）。①《梅花三弄》②《流水》③《阳关三叠》④十面埋伏 28.郑光祖的元杂剧代表作是（23）。

①《汉宫秋》②《西厢记》③《窦娥冤》④《倩女离魂》 29.元杂剧《汉宫秋》的作者是（2）。①关汉卿 ②马致远 ③王实甫 ④白朴 30.有“国剧”之称的戏曲是（3）。①南戏 ②昆腔 ③京剧 ④秦腔

31.孔子之后，儒家以（）为主的经籍教学体系逐渐成型。①四书 ②《五经》③十三经 ④《论语》

32.法家学派以其（）思想对战国末年的社会发展以及秦王朝的统一都产生了决定性影响。①德政 ②“霸术”③尚贤 ④无为

33.（）是汉代最高学府，不仅是全国文教中心和示范教学的辐射源，而且在国家政治生活中也发挥着重要作用和影响。

①鸿都门学 ②四门学 ③国子学 ④太学

34.我国最早的文艺类专门学校是汉代建立的（）。①四门学 ②太学 ③鸿都门学 ④国子学

35.以龚自珍、林则徐、魏源等为首的地主阶级改革派在猛烈批判封建教育的基础上，提倡（）学风，主张学习西学，开近代史上学习西方的先河。

①“知行合一”②温故知新 ③考据 ④“经世致用” 36.宋代扩大了科举规模，确立了三年一次的三级考试制度，即（）。

①乡试 ②州试 ③省试 ④殿试

37.（）属于孔子提倡的教师职业道德。①诲人不倦 ②学而不厌 ③以身作则 ④教学相长 38.（）属于《学记》提倡的教育教学原则。

①预防性原则 ②循序渐进原则 ③学习观摩原则 ④启发诱导原则

39.我国最早的教育理论专著是（）。

①《论语》②《学记》③《师说》 ④《新学伪经考》 40.元杂剧《西厢记》的作者是（）。①白朴 ②马致远 ③关汉卿 ④王实甫

三、名词解释（从下列参考题中选作8题）1.“学在官府” 2.“六艺” 3.汉代太学 4.八股文 5.“有教无类” 6.《学记》 7.启发式教学法

8.存养式教学法 9.积渐式教学法 10.功利主义教学法 11.书院式教学法 12.察举制度 13.九品中正制 14.科举制 15.《师说》 16.《诗经》 17.《离骚》 18.“梨园” 19.中唐古文运动 20.顾恺之

21.《历代帝王图》 22.“画圣” 23.《清明上河图》 24.“书圣” 25.“颜体”

四、简答题（从下列参考题中选作4题）1.简述唐代教育制度的基本内容。2.简述宋代教育制度的基本内容。3.简述唐代的科举制度。

4.简述明代科举制度鼎盛的内容。5.简述孔子教学方法的基本内容。

6.简述孔子关于教师职业道德的基本内容。7.简述《学记》教育教学的原则。8.简述《学记》的教学方法。

9.简述董仲舒所倡导文教政策的基本内容。10.简述朱熹论道德教育的基本内容。11.简述朱子读书六法。12.简述中国传统文学的分期。

13.简述中国传统文学的认识功能和教育功能。14.简述中国传统文学的审美价值和借鉴作用。15.简述吴道子的绘画成就。16.简述郑板桥的绘画成就。17.简述欧阳询的书法成就。18.简述张旭的书法成就。19.简述米芾的书法成就。20.简述嵇康的音乐成就。

五、论述题（从下列参考题中选作3题）1.试论孔子的教育思想。2.试论《学记》的教育思想。

3.实学教育思想的主要内容有何表现？ 4.试论中国古代教育思想的特征。

5.试论“文以载道”与文学的教化、实用功能。6.试论“诗言志”、“诗缘情”与文学的表现特征。7.试论中国传统文学风格的丰富性。8.试论中国传统艺术的民族特色