传统文化概观练习题

第一篇：传统文化概观练习题

中国传统文化概观练习试题1

一、填空题（每空2分，共20分）

1、被公认为世界上最早、最大的一部百科全书是《永乐大典》；世界上最早的字数最多的字典是《康熙字典》；至今为止世界上页数最多的丛书是《四库全书》。

2、中国最著名的石窟有_莫高窟_、云岗石窟、龙门石窟和麦积山石窟_等。

3、孔子提出的“仁”的内涵是_爱人_。

4、秦始皇统一天下，为建立统一文化而采取的重要举措有：_书同文_、_车同轨_、度同制、行同伦和地同域。

5、《诗经》中的“_《诗经》_”和以_《离骚》为代表的楚辞，是中国古代诗歌的两个典范。

一、填空题（每空2分，共20分）

1、散曲分“__曲__”和“__小令_”两大类。

2、新文化运动的先驱者提出了三个响亮的口号：个性主义、科学、民主_。

3、中华民族的远祖可分为___华夏、东夷___、苗蛮三大文化集团。

4、中国书法在_魏晋六朝_开始走向美的自觉，在_唐代__达到一个高峰。

5、__赋__和_骈文___分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统。

二、单项选择题(在每小题的四个备选答案中有一个正确的答案，将正确答案的序号写在题后的括号内。本大题共20题，每小题2分，共20分)

1、商代对中国文化最大的贡献集中反映在(C)。A.铜器 B.迁都 C.使用文字 D.建筑

2、《诗经·小雅·北山》中说“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”反映的是(A)。A.家国同构 B.封国制度 C.家族制度 D.宗法制度

3、最能体现辩证整体性的是（B）。A.数学 B.中国古代医学C.农学 D.地理学

4、中国古代的数学家（B）曾求出精确到七位有效数字的圆周率：3.1415926~3.1415927之间。A.刘伟

B.祖冲之 C.刘徽 D.秦九韶

5、（A）对刚健有为、自强不息的思想作了概括的经典性的表述。如“天行健，君子以自强不息。” A.《易传》 B.《诗经》 C.《论语》 D.《史记》

6、下列哪项不属于制度文化层的？(D)A.家族制度B.婚姻制度 C.官吏制度 D.服饰文化

7、“罢黜百家，独尊儒术”是西汉(B)的提法。A.黄帝 B.董仲舒 C.鲁班 D.伏羲

8、（B）国是世界上最早发现磁铁极性的国家。A.美国 B.中国 C.日本 D.阿拉伯

9、早在公元前1000年的（A）时期，中华先民便有了“非我族类，其心必异”的观念。A.西周 B.先秦 C.两汉 D.魏晋

10、孔子说：“不学诗，无以言”；“不学礼，无以立。”(《论语·季氏》)可见，一个人的一言一行，都不能脱离（D）的指导。

A.“诗” B.“学” C.“礼” D.“经”

1、西汉的（A）曾两次出使西域。A.班超 B.张骞 C.昭君 D.霍去病

2、华夏族的最终形成大约是在时期是(B)。A.秦朝 B.春秋战国 C.汉 D.魏晋南北朝

3、至迟在（A），我国就已采用了十进位制。A.商代 B.春秋战国 C.秦朝 D.西汉

4、（D）作为中国文化基本精神之一，是人们处理天人关系和各种人际关系的总原则，是中国人的积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。

A.贵和尚中 B.以人为本 C.重和去同 D.刚健有为

5、从接受既成境遇的前提出发，（B）提出了“安命”的观念。A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家

6、中国文化的鼎盛时代是在(D)A.先秦时期 B.秦汉时期C.魏晋南北朝 D.隋唐两宋

7、隋唐时期出现了世界上最早由国家颁行的一部药典即苏敬所著的（A）。A.《新修本草》B.《金匮要略》C.《皇帝内经》、D.《神农本草经》

8、最早完整地刊载火药配方和制造工艺的是北宋由曾公亮、丁度编成的（C），该书成于1044年。A.《真元妙道要略》 B.《武备志》 C.《武经总要》 D.《武经要略》

9、《周易》说“不耕获，未富也。”这说明中国人很早就认识到（B）是财富的来源。A.战争 B.农耕 C.经商 D.贩卖

10、（C）在《海国图志》中，从学习西方的军事技术的要求中，概括出一个具有普遍意义的命题——“师夷长技以制夷”。

A.林则徐 B.姚莹 C.魏源 D.何秋涛

三、辨析题（判断正误并说明理由，每小题5分，共10分）

1．王阳明的“心学”旨在加强儒家伦理道德，但在客观上却促进了明中叶以来的个性解放思潮。

答：正确。王阳明的“致良知”思想高扬了人的道德主体性，认为通过个人自觉、自主的修养就以达到圣贤的境界。他修养的目标是儒家道德境界，但是她的哲学思想方法却为李贽等人发挥，将“良知”本体替换为“童心”等具有自然人性论倾向的内容，因而促进了当时的个性解放思潮。2．李商隐的无题“深、隐、密、丽”，许多意象难有确指，这与中国诗文化的总体特征相悖，属于一种 “另类”作品。答：错误。李商隐的这一风格正体现了中国诗文化的主体特征，就是注重言外之意、韵外之致。1．文化就是自然的人化。

答：正确。文化就是自然的人化。它包括人对自然的改造以及人自身改造两个方面。2．“中庸” 与辩证法没有相通之处，二者不可混为一谈。

答：错误。中庸揭示了事物的发展过程中关节点，认识到了事物间相互转化的现象，并认为保持一种动态的平衡是最重要的，这些都属于辩证法思想。

四、简答题(每题10分，共20 分)

1、秦汉文化的宏阔精神表现在哪些方面？

答：秦汉王朝具有宏大的规模和气象，根植于新兴地主阶级的生气勃勃，雄姿英发，开拓进取，宏括包容时代的精神，作用于中华文化共同体内部的是（1）“苞括宇宙，总览人物”的汉赋，（2）以百科全书式的恢弘眼光观照历史的《史记》。表现在外部有（1）万里绵延、千秋巍然的秦长城，（2）“覆压三百余里，隔离天日”的阿房宫，（3）气势磅礴、规模宏大的秦始皇陵兵马俑，（4）水域面积超过5倍于颐和园的长安昆明池，2、春秋战国时期的文化为什么能达到中国文化的颠峰状态？ 参考答案：主要有以下几点原因：

第一，社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在四夷”的转变。因而形成了诸子百家。诸子百家纷纷著书立说，广收门徒，互相争辨成为可能。第二，礼崩乐坏的社会大动荡，使士阶层迅速崛起。士阶层的崛起意味着一个以“劳心”为务，从事精神生活创造的专业文化阶层从此形成。在周代，统治者分为四个等级，天子、诸侯、卿大夫、士，士是处于最低层的统治者。到了春秋战国时期，士取得了独立的地位，再加上诸侯争霸，渴求人才，养士之风大盛，更助长了士阶层的声势。战国“四君子”即齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君，在当时都是以培养贤士，用人所长而闻名。第三，激烈的兼并战争，提供了文化重组的机会。在相互兼并过程中，不同的文化相互渗透，相互传播和影响，各种不同的新文化应运而生。第四，竟相争霸的诸侯列国，尚未形成统一的文化观念。学术环境活泼浓厚，滋养了不同的文化学派。第五，宫廷文化官员周游列国，走向民间，推动了私人学术集团的兴起。也进一步促进了当时诸子峰起，学派林立的局面。

1、传统义利之辨有何现代意义? 参考答案：（1）从价值观上看，义利之辨首先关联着道义原则与功利原则，以及二者的相互关系。（2）义一旦被赋予内在价值，便同时成为评判行为的主要准则。，儒家往往将义(当然之则)理解为一种无条件的道德命令，并把履行道德规范(行义)本身当做行为的目的。道义的原则确实可以给人以正面的价值导向。历史地看，儒家突出“义”的普遍制约，反对惟利是求，这对于避免利益冲突的激化，维护社会的稳定，确实具有积极意义。（3）从义基于利的前提出发，墨家将功利原则视为评判行为的基本准则。

2、儒道的人格学说分别代表了何种价值取向? 参考答案：（1）儒家注重的是人格的内圣规定。“内圣”首先表现为善的德性，而善又以广义的仁道精神为其内容。从人格取向看，儒家在“内圣”之外又讲“外王”。人格还包括“知”的规定。在儒家那里，仁与知总是联系在一起的。儒家将“仁”与“知”规定为理想人格的双重品格，由此而确认了仁道原则与理性原则的统一。就其深层内涵而言，“仁”表现为一种完美的德性，“知”则是指在德性制约下的伦理理性或道德理性，二者从不同方面展示了“善”的品格。这样，走向内圣之境，总体上便表现为一种善的 追求（2）相对于儒家之注重“善”，道家更多地赋予理想人格以“真”的品格，其人格典范也被称之为“真人”。与天人关系上突出自然原则相应，人格上的真，首先表现为合于自然。作为人格境界，“真”与“伪”相对。道家心目中的理想人格总是“其知情信，其德甚真”(《庄子·应帝王》)。这里的“德”，并不是儒家的仁德。在道家看来，以仁德规定人格总是不免走向外在的矫饰，而人格作为真实的我，总是有其个性特征。道家以本真的人格扬弃仁德的矫饰，同时意味着确认人格的个体品格。（3）在人格取向上，儒家更多地将德性理解为仁义等普遍规范的内化，其基本的人格模式是“圣人”。这种看法多少蕴含着人格的单一化或划一化趋向。相对来说，道家“人乐其性”的主张，对人格的个性规定则予以了较多的关注。道家以“任其性”否定普遍规范对人格的制约当然有其片面性，但它将“贵真”与尊重个性联系起来，显然又有助于人格的多样化发展。

五、论述题(每题15 分，共30 分)

1、试述中国近代科技发展迟滞的原因。

参考答案：

1、传统科技思维的局限；

2、重政轻技，重道轻器等传统观念的束缚；

3、封建制度的扼制。

2、试述中国古代艺术致用精神的内涵及具体表现。

参考答案：在儒家思想的哺育下，中国古代艺术中的不少艺术形式都有着深厚的现实主义传统，带有鲜明的服务于现实的致用精神。诗歌、文章、音乐等把道德教化作为重要的审美标准和价值尺度。主要的观念有：

(1)“诗言志”，基本含义是说诗歌是用来表达作者思想感情和理想追求的一种艺术形式。这一命题强调的是诗歌的社会

功用，特别在儒家的诗教观念中，诗歌对社会政治的干预更重于个人情感的表达。如《诗经》。

(2)“文以载道”是宋代古文家周敦颐提出来的，认为写文章的目的，就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常，为封建统治的政治教化服务，强调文章要服务于社会。

(3)乐以教化。中国古代音乐历史悠久，并且很早就与道德教化联系在一起。孔子认为，乐和礼一样，都具有一定的道德规范作用，只有加强礼乐教化才能使百姓有规可依。这种功利主义音乐观对后世儒家的音乐思想具有重要影响。

1、明清时期对古典文化进行了那些大总结？试述之。

参考答案：（1）在图书典籍方面：明清两代皇帝调动巨大的人力、物力，对中国上下几千年，浩如烟海的典籍进行了整理、汇编，明朝永乐年间，明成祖编纂了大型类书《永乐大典》，保存了大量古代文化典籍，被公认为世界上最早、最大的一部百科全书。清康熙、雍正时又一部大型类书《古今图书集成》编纂成书，这部书将清代所能见到的各种古籍分成历象、方舆、明伦、博物、理学、经济六编。全书一万卷，是我国现存类书中规模最大、用处最广、体例最完善的一种。康熙年间编撰大型字典《康熙字典》是世界上最早、字数最多的字典。清代乾隆年间又完成了大型丛书《四库全书》，此书历时十年，收录有3503种，是至今为止世界上页数最多的丛书。这些工作应该说是对中国文化典籍的大总结。（2）在古典科技方面：李时珍花费了27年的时间，编成了《本草纲目》52卷，徐光启主编《崇祯历书》，还编写了《农政全书》，这本书共60卷约60万字，记载了我国自古以来的农学理论。宋应星生活于明末清初，他在全面总结我国十七世纪以前工农业生产技术的基础上，撰写了《天工开物》三卷十八章，这是一部称誉海内外的农业、手工业生产技术的工艺百科全书。国外称之为中国17世纪的工艺百科全书。日本人将此书奉为至宝，并由此发展出一门“天工学”。除了以上几部影响较大的科学著作以外，潘季驯的《河防一览》，是一部治理黄河的专著；《徐霞客游记》是一部地理、地质和旅游方面的杰作，方以智的《物理小说》是一部自然哲学专著。

2、为什么说中国近代的民族危机根本上就是一种文化危机？试述之。

参考答案：从鸦片战争开始，“进行国际贸易和战争的西方”向“坚持农业和官僚政治的中国”发起全面挑战。就形式来说，有军事的、经济的、政治的、文化的，而所有这些形式的挑战实际上都包含着西方的价值观向中国传统的价值观的挑战，由此就引起了中国传统价值观的危机，也就是传统文化的危机。

出现了危机，传统文化就不能不发生变化，而且这种变化已不可能按照原来的轨道来进行，因为客观历史条件已经发生巨大的变化。

鸦片战争以后，由于西方资本主义势力的侵入，中国开始沦为半殖民地半封建社会，小农业和家庭手工业相结合的封建经济逐步遭到破坏，建立在这个经济基础之上的封建专制制度也随之发生动摇。而作为封建经济和政治的反映并反转过来为之服务的传统文化，已不能有效地回答和解决社会所面临的问题，这就迫使传统文化不能不革新，以适应新的社会形势——新的经济成分即资本主义经济成分逐渐发展和新的阶级即资产阶级不断成长的新形势，这样，传统文化就向资产阶级新文化的方向转化了。另一方面，随着西方殖民主义者的侵入，西方文化也随之涌入。西方文化即资本主义文化，它在中国人面前表现出即野蛮又先进的双重性格。当这种文化和中国传统文化碰撞时，就显出中国传统文化的种种弱点和弊端，这就追使传统文化不能不向西方文化学习，因为按照文化交流的一般规律，总是落后文化向先进文化学习。于是，中国文化就开始摆脱以往的隔绝状态而走向世界了。

第二篇：中国传统文化概观选择题

二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）

1.“文”的本义是指各色交错的纹理，其后来的引申意义有（①②③④）。

①引申为文字、文章 ②引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文

③引申为精神修养，在此基础上又引申为文彩 ④引申为美、善、德行之义

2.我国新石器文化最集中、最有代表性的区域是（①②）。①黄河流域 ②长江流域 ③西南地区 ④沿海地区 3.夏商周时期中国传统文化的主要标志有（①②④）。

①创造了甲骨文与金文 ②宗法制度和家国同构政治结构的形成 ③诸子蜂起，百家争鸣 ④初步形成传统伦理道德思想 4.春秋战国时期中国传统文化的主要标志有（②③④）。①天命神权思想和阴阳五行学说的产生 ②诸子蜂起，百家争鸣 ③儒家经典的初步形成和传统伦理道德思想的发展 ④科技文化的成就杰出

5.秦汉时期中国传统文化的主要标志有（③④）。

①儒家经典的初步形成和传统伦理道德思想的发展 ②王充著《论衡》 ③基本形成以儒家为核心的传统文化模式 ④佛教的传入和道教的产生

6.秦汉科技方面的主要成果有（①③④）。

①造纸术 ②《甘石星经》 ③《氾胜之书》④《九章算术》 7.魏晋南北朝时期中国传统文化的主要标志是（②③）。①佛教的传入和道教的产生 ②道教的完善与佛教的传播 ③玄学的兴起 ④儒学的繁荣

8.魏晋南北朝时期文学成就的主要标志有（①②④）。①以曹操父子、建安七子为代表的建安文学 ②陶渊明为代表的田园、山水诗

③赋与五言古诗 ④刘勰《文心雕龙》为代表的文学评论 9.魏晋南北朝时期科技成就的主要标志有（①③）。①刘徽的《九章算术注》 ②浑天仪、地动仪 ③贾思勰的《齐民要术》④《伤寒杂病论》

10.魏晋南北朝时期史学成就的主要标志有（①②④）。

①范晔的《后汉书》②陈寿的《三国志》③班固的《汉书》④萧子显的《南齐书》 11.（③④）属于唐代官修史书。

①《晋书》②《隋书》③《史通》④《通典》 12.隋唐时期科技成就的主要标志有（②③④）。①雕版印刷术的发明 ②刘焯的《皇极历》

③僧一行编制的《大衍历》④孙思邈的《千金方》和《千金翼方》 13.宋元时期中国传统文化继续发展的主要标志有（②③）。①兼容并包的文化气派②以理学为代表的儒家新学派的形成 ③市民文化的兴起 ④官学兴盛，私学特别是书院空前发展 14.宋代最突出的科技成果是（②③④）的发明。①造纸术 ②指南针 ③印刷术 ④火药武器

15.明代至清代中期（1840年前）的科技成果主要有（①②③④）。①李时珍的《本草纲目》②徐光启的《农政全书》 ③宋应星的《天工开物》④《徐霞客游记》

16.明代至清代中期（1840年前）的文学名著主要有（①②③）。①《三国演义》②《水浒传》③《红楼梦》④《永乐大典》 17.明代至清代中期（1840年前）的图书典籍主要有（①②④）。①《永乐大典》②《康熙字典》③《本草纲目》④《四库全书》 18.中国传统人本主义精神包括（①②④）层次。

①以民为本 ②重人伦远鬼神 ③“人文”精神 ④肯定个体的心性向善

19.中国传统文化的基本特征有（①②③④）。①民族性与农耕性 ②连续性与传承性

③显著的伦理型特征 ④独特的价值观与价值取向

20.传统社会政治结构对中国文化的影响有（①②③）。①宗法与专制的结合形成传统社会“家国同构”的政治结构 ②宗法性社会结构导致中国文化形成伦理型范式 ③专制性社会结构导致中国文化形成政治型范式 ④中国文化的包容性

21.老子的思想主张是（①）。

①“无为”②克己复礼 ③任贤 ④以德服人 22.先秦道家的主要著作有（①③）。

①《道德经》②《论语》③《庄子》④《管子》

23.孟子的“四端”包括人性天然就具有的（①②③④）。

①“恻隐之心”② “羞恶之心”③ “恭敬之心”④ “是非之心” 24.墨家主张（①②③）。

①“节用”② “节葬”③ “非攻”④法治 25.法家的主要代表著作有（①②）。

①《商君书》②《韩非子》③《吕氏春秋》④《论语》 26.王充的主要哲学观点有（①②③④）。

①“天自然无为”② “天不能故生人”③ 神灭无鬼 ④今胜于古 27.王夫之的主要哲学著作有（①②④）。

①《周易外传》②《尚书引义》③《明儒学案》④《读四书大全说》 28.董仲舒天人感应说的要点有（①②）。①神学的灾异谴告说 ②“天人同类”、“天人相副”说 ③人性论 ④“三纲五常”

29.王夫之在历史观方面系统批判了历代史学中弥漫着的（①②）。①神学史观 ②复古谬论 ③厚今薄古 ④进化论 30.中国传统思维方式有（①②）。

①表达的复杂多样性 ②外表形式的齐合性 ③折衷融合的倾向 ④对身份秩序的尊重

31.人本主义精神主要包括（①②③）层次。

①以民为本 ②重人伦远鬼神 ③肯定个体的心性向善 ④重义轻利

32.春秋战国时期文学领域的成就主要有（①②③）。①《诗经》②《楚辞》③诸子百家的著作 ④乐府诗； 33.春秋战国时期史学领域的成就主要有（①②④））。

①《春秋》及其三传 ②《国语》③《华阳国志》④《战国策》 34.春秋战国时期科技领域的成就主要有（①②④）。①《甘石星经》②《黄帝内经》③地动仪

④以青铜器和铁制农具为代表的冶炼工艺技术 35.秦汉时期科技领域的成果主要有（①②③）。

①造纸术②《氾胜之书》③《伤寒杂病论》④《黄帝内经》 36.魏晋南北朝时期文学领域的成就主要有（①②④）。

①曹操父子、建安七子为代表的建安文学 ②陶渊明为代表的田园、山水诗

③乐府诗 ④刘勰《文心雕龙》为代表的文学评论。37.魏晋南北朝时期科技领域的成果主要有（①②④）。①刘徽的《九章算术注》②祖冲之计算出的圆周率和编制的《大明历》 ③造纸术 ④贾思勰的《齐民要术》

38.隋唐时期科技领域的重要成就主要有（①②③④）。①雕版印刷术的发明 ②刘焯的《皇极历》

③孙思邈的《千金方》和《千金翼方》④僧一行等制作的黄道游仪和实测子午线

39.理学家以（③）为核心，融会儒、释、道三家思想，建立了一个“三教合一”的理学思想体系。

①道家思想 ②佛教思想 ③儒家思想 ④法家思想 40.宋元时期史学领域的代表作有（①②③）等。

①《资治通鉴》②《通鉴纪事本末》③《通典》 ④《文献通考

二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）

1.《周易》建构了中国伦理精神的原初的哲学模式，即（①②③④）。

①天人合一的宇宙论体系 ②“自强不息”、“厚德载物”的精神 ③善恶报应的信念 ④阴阳二分的思维方式

2.中国伦理思想在春秋战国时期获得了全面发展，其中以（②）的伦理设计较准确地体现了中国社会传统的特点。

①老庄为代表的道家 ②孔孟为代表的儒家 ③墨家 ④法家

3.孔子以后，孟子从主观能动的方面发挥了孔子的伦理思想，提出了（①②③）。

①五伦说 ②性善论 ③修养论 ④义利合一说 4.荀子认为，矫正人性的最好手段就是（①）。①“礼”和“乐”②兼爱 ③法治 ④无为 5.董仲舒把人性分（②③④）。

①君子之性 ② “中民之性”③ “斗筲之性”④ “圣人之性” 6.程朱理学建立了以（②）为核心的伦理思想体系。①人道 ②“天理”③纲常 ④“心即理” 7.中国优秀传统伦理道德规范包括（①④）。①公忠爱国 ②三从四德 ③三纲 ④仁爱孝悌 8.孝悌之德的基本内容是（①②）。

①父慈子孝 ②兄友弟恭 ③中和宽容 ④谦虚好礼

9.在中国伦理史上，形成了诸多富有民族特色的修养方法，其中（④）最能体现道德的主体意识。①内省 ②自讼 ③养气 ④“慎独”

10.我国原始宗教有很多分野，总的来讲，主要有（①②③）。①自然崇拜 ②动植物崇拜 ③图腾崇拜 ④圣贤崇拜

11.魏晋南北朝时期，一些上层道士从理论上改革原始道教，使之转变成为统治者服务的官方道教。其代表人物为（②③④）。①张角 ②葛洪 ③寇谦之 ④陶弘景 12.在战国时期各个国家中，（④）实行法治最为彻底，国力渐趋强盛，在兼并战争中取得了最终的胜利。①齐国 ②楚国 ③魏国 ④秦国

13.公元前445年，魏文侯任命李悝为丞相主持魏国变法期间，“集诸国刑典”，著（①）。

①《法经》②秦律 ③魏律 ④吕刑

14.封建正统法律思想的内容主要有（①②③④）。①则天顺时，法自君出 ②礼律结合，法有差等 ③德主刑辅，先教后刑 ④据经解律，引经决狱 15.中国古代第一部行政法典是（③）。

①《法经》②《唐律疏议》③《唐六典》④《宋刑统》

16.孟子的道德修养论，是通过（①②③④）等修养方法，把有的人失去的善性再找回来。

①反省 ②养气 ③存心 ④内求

17.道家宣扬“清静无为”的“出世”思想和悲观厌世的人生观，主张（①②③），崇尚自然、柔弱、知足。①无知 ②无欲 ③无为 ④尚贤

18.先秦诸学派中，对中国传统伦理道德思想产生深远影响的主要是（③④）两家。

①法家 ②墨家 ③儒家 ④道家

19.中国伦理思想体系的三大构成要素是（②③④）。①人情 ②人伦 ③人道 ④人性 20.孔子将修身称为（①②③④）。

①“修德” ②“克己” ③“正身” ④“修己” 21.古代文学及艺术是以（③）为价值取向的。①真 ②美 ③“善”④仁

22.东汉时期，早期道教派别（②④）相继出现，标志着道教的正式诞生。

①全真道 ②五斗米道 ③正一道 ④太平道 23.佛教于（②）传入中国。

①西汉初 ②西汉末 ③东汉初 ④魏晋时期 24.鸠莫罗什翻译了（①②③④）、《中论》等经论，首次系统地介绍了般若空宗学说，成为后来佛教各个宗派立宗的经典依据。①《阿弥陀佛经》②《金刚经》③《法华经》 ④《十二门论》 25.（①②③④）是中国佛教石窟的代表。

①敦煌莫高窟 ②云冈石窟 ③龙门石窟 ④大足石窟 26.（③）提出 “禁奸止过，莫若重刑”，希望通过重刑，达到“以刑去刑”的目的。

①李悝 ②韩非 ③商鞅 ④李斯

27.从汉高祖刘邦到文景二帝，都从总结秦灭亡的教训出发，批判严刑峻法的法家思想，以道家的“清静”和“无为”为核心的（③）作为治国的指导思想。

①德治 ②法治 ③黄老之学 ④德主刑辅

28.（①②③）属于封建法律“八议”制度内容。①议亲 ②议贤 ③议功 ④议尊

29.（①②④）是《开皇律》确定的刑名。①死刑 ②流刑 ③肉刑 ④徒刑

30.中国历史上第一部刊版印行的法典是（④）。

①《北齐律》②《开皇律》③《唐律疏议》④《宋刑统》 31.（②）已产生了德、礼、孝等道德观念。①原始社会 ②商代 ③西周 ④春秋战国

32.孔子通过对春秋以前中国文化成果的总结，继承周公的思想，创造了以（③④）为核心的一整套伦理思想体系。①德 ②道 ③“仁”④“礼” 33.荀子学说的核心是（④），他不像孟子那样通过内省来考察人性，而通过时代所体现的社会情势去外在地把握人性。①性善论 ②仁政 ③法治 ④性恶说

34.玄学以（②③④）为主要依据企图用道家学说调整失衡的社会关系和伦理关系，其宗旨是“贵无”,崇尚自然。①《孟子》②《周易》③《老子》④《庄子》

35.（④）不仅是孔子思想的核心，也是中国传统道德的核心。这正是中华民族善良、淳朴、团结、友爱这一民族特性的深厚社会道德基础。

①“礼” ②德 ③ 善 ④“仁”

36.忠恕之德的基本要求是（①②③④）。

①以诚待人 ②推己及人 ③相互尊重 ④相互同情 37.忠恕之德的具体内容是（①②③④）。

①己立立人 ②己达达人 ③“己所不欲，勿施于人”④人不为己，天诛地灭

38.唐人（④）的《悯农》诗句“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”深刻地反映了“勤”与“俭”的天然联系。①白居易 ②杜甫 ③李白 ④李绅 39.为孔子推崇备至的“中庸之道”，其所追求的最高境界就是（④）。①明智 ②谦虚好礼 ③兼爱 ④“中和”

40.中国传统文化的形成有两个重要的基础，即（①③）。①小农自然经济的生产方式 ②礼制 ③家国一体 ④儒家思想

二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）

1.（①②④）属于西周时期教学内容“六艺”范畴。①礼 ②乐 ③画 ④射

2.战国时期的诸子百家中，影响最大的学派有（①③④）。①法家 ②名家 ③儒家 ④道家

3.孔子对教师职业道德的要求有（①②③④）。①学而不厌 ②温故知新 ③诲人不倦 ④以身作则 4.《学记》关于教育教学的原则有（①②③）。

①预防性原则 ②及时施教原则 ③长善救失原则 ④有教无类 5.《学记》关于教学方法的内容有（①②④）。①讲解法 ②问答法 ③讨论法 ④练习法

6.朱熹有关道德教育的内容包括（①②③④）。①立志 ②居敬 ③存养 ④省察 7.朱子读书六法包括（①②③）。

①循序渐进 ②熟读精思 ③虚心涵泳 ④温故知新 8.（①）是世界上最早提出启发式教学的教育家。①孔子 ②周公 ③韩愈 ④董仲舒

9.孟子存养式教学法的主要内容包括（①②③④）。①深造自得 ②盈科而进 ③专心有恒 ④教亦多术 10.荀子积渐式教学法的内容包括（①②③）。

①闻、见、知、行的教学审视过程 ②虚壹而静，专心有恒 ③解蔽救偏，兼陈中恒 ④教亦多术

11.朱熹书院式教学法的内容包括（①②③）。

①升堂讲说 ②认真读书，自行理会 ③互相切磋，质疑问难 ④质实 12.先秦文学的主要内容是（①②③）。

①《诗经》②楚辞 ③春秋战国时代的散文 ④《易经》 13.真正代表汉代文学最高成就的是（①②）。①汉乐府诗 ②司马迁的《史记》③汉赋 ④《汉书》 14.东晋陶渊明的著名作品有（①②③）。

①《归园田居》②《饮酒》③《桃花源诗并记》④《咏怀》 15.李白的著名诗篇有（①②③）。

①《蜀道难》②《梦游天姥吟留别》③《将进酒》④《丽人行》 16.杜甫的著名诗篇有（②③④）。

①《将进酒》②《兵车行》③《闻官军收河南河北》④《秋兴八首》 17.白居易的著名诗篇有（①②③）。

①《秦中吟十首》②《长恨歌》③《琵琶行》④《登高》 18.近代（①②③④）被称为“四大谴责小说”。

①李宝嘉的《官场现形记》②吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》 ③刘鹗的《老残游记》④曾朴的《孽海花》 19.（①②③）是中国画最主要的表现形式。①人物画 ②山水画 ③花鸟画 ④动物画

20.以才绝、画绝、痴绝被称为“三绝”的画家是（①）。①顾恺之 ②吴道子 ③阎立本 ④郑板桥

21.中国古代有“书圣”美誉的书法家是（④）。①王献之 ②颜真卿 ③褚遂良 ④王羲之 22.唐代颜真卿的主要书法作品有（①②③）。

①《颜氏家庙碑》②《多宝塔感应碑》③《颜勤礼碑》④《皇甫诞碑》 23.欧阳询的主要书法作品有（①②④））。

①《九成宫醴泉铭》②《卜商帖》③《寒切贴》④《皇甫诞碑》 24.唐代怀素的主要书法作品有（）。

①《东陵圣母帖》②《食鱼帖》③《论书帖》④《苦笋帖》 25.北宋书法家米芾的传世墨迹主要有（①②③④）。

①《苕溪诗卷》②《蜀素帖》③《天马赋》④《方圆庵记》 26.元代赵孟頫的主要书法作品有（①③④）。

①《仇锷墓碑铭》②《鹊华秋色图》③《度人经》④《兰亭十三跋》 27.乐曲通过琴保存下来的古琴曲目有（①②③）。①《梅花三弄》②《流水》③《阳关三叠》④十面埋伏 28.郑光祖的元杂剧代表作是（④）。

①《汉宫秋》②《西厢记》③《窦娥冤》④《倩女离魂》 29.元杂剧《汉宫秋》的作者是（②）。①关汉卿 ②马致远 ③王实甫 ④白朴 30.有“国剧”之称的戏曲是（③）。①南戏 ②昆腔 ③京剧 ④秦腔 31.孔子之后，儒家以（②）为主的经籍教学体系逐渐成型。①四书 ②《五经》③十三经 ④《论语》

32.法家学派以其（②）思想对战国末年的社会发展以及秦王朝的统一都产生了决定性影响。

①德政 ②“霸术”③尚贤 ④无为

33.（④）是汉代最高学府，不仅是全国文教中心和示范教学的辐射源，而且在国家政治生活中也发挥着重要作用和影响。①鸿都门学 ②四门学 ③国子学 ④太学

34.我国最早的文艺类专门学校是汉代建立的（③）。①四门学 ②太学 ③鸿都门学 ④国子学

35.以龚自珍、林则徐、魏源等为首的地主阶级改革派在猛烈批判封建教育的基础上，提倡（④）学风，主张学习西学，开近代史上学习西方的先河。

①“知行合一”②温故知新 ③考据 ④“经世致用”

36.宋代扩大了科举规模，确立了三年一次的三级考试制度，即（②③④）。

①乡试 ②州试 ③省试 ④殿试

37.（①②③④）属于孔子提倡的教师职业道德。①诲人不倦 ②学而不厌 ③以身作则 ④教学相长

38.（①②③④）属于《学记》提倡的教育教学原则。

①预防性原则 ②循序渐进原则 ③学习观摩原则 ④启发诱导原则 39.我国最早的教育理论专著是（②）。

①《论语》②《学记》③《师说》 ④《新学伪经考》 40.元杂剧《西厢记》的作者是（④）。①白朴 ②马致远 ③关汉卿 ④王实甫

二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）

1.我国正式历史著作的源头是（①③）。

①石刻文字 ②甲骨文 ③铜器铭文 ④《春秋》 2.战国时期是先秦史学发展的繁荣时期，（①②④）是该时期留存于现在的史籍。

①《左传》 ②《战国策》③《春秋》④《竹书纪年》 3.（①）是我国最早的一部官修国史。

①《东观汉纪》②《春秋》③《史记》④《汉书》 4.三国时期，魏明帝在中书省设（④），职掌修史，这是设专官修史之始。

①太史令 ②兰台令史 ③太史 ④著作郎

5.魏晋南北朝时期的著名史学家有（①②④）等人。①陈寿 ②裴松之 ③荀悦 ④范晔

6.（①②③）是魏晋南北朝时期编撰的“正史”。

①《后汉书》②《三国志》③《魏书》④《华阳国志》 7.宋元时期所创新史书体裁有（②③）。

①司马光《资治通鉴》创编年体 ②南宋袁枢的《通鉴纪事本末》首创纪事本末体

③南宋朱熹的《资治通鉴纲目》首创纲目体 ④马端临的《文献通考》创立典志体

8.（②③④）是宋元时期编撰的“正史”。

①《旧唐书》②《新唐书》③《旧五代史》④《新五代史》 9.（①②③④）是宋元时期的地理志、地方志著作。

①《太平寰宇记》②《元丰九域志》③《东京梦华录》④《武林旧事》 10.（①②③）是宋元时期的薪金石学和考古学的代表性著作。①欧阳修的《集古录》②吴大临的《考古图》

③赵明诚的《金石录》④裴秀所绘的《禹贡地域图》 11.编年体史书发展过程中的分支有（②③④）。①纪事本末体 ②起居注 ③实录 ④纲目

12.（①②③④）属于 “史才四长”的内容。①史德 ②史才 ③史学 ④史识

13.（③）将百姓比喻为水，君主比喻为舟，水可载舟，亦可覆舟，形象地揭示了百姓与君主二者关系的实质。①荀子 ②孟子 ③唐太宗 ④孔子

14.（②）较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能，把礼仪理论提高到一个新的高度。

①周公 ②孔子 ③孟子 ④荀子

15.董仲舒把儒家礼仪具体概括为“三纲五常”。“三纲”（①③④）。①君为臣纲 ②亲亲尊尊 ③父为子纲 ④夫为妻纲 16.（①②）属于“三纲五常”中“五常”的内容。①仁 ②义 ③恭 ④宽

17.根据《周礼·春官·大宗伯》记载，（①②④）属于中国古代的五礼内容。

①凶礼 ②军礼 ③朝礼 ④吉礼 18.（①②③）属于古代吉礼范围。①祭天神 ②祭地祗 ③祭人鬼 ④荒礼 19.（①②③④）属于古代军礼范围。

①大师之礼 ②大田之礼 ③大封之礼 ④大均之礼 20.（①③④）属于古代嘉礼范围。

①饮食之礼 ②大田之礼 ③婚冠之礼 ④宾射之礼 21.（①③④）属于古代宾礼范围。

①朝礼 ②宾射之礼 ③相见礼 ④蕃王来朝礼 22.（①②③④）属于古代婚礼“六礼”范围。①纳采 ②问名 ③纳征 ④请期

23.（①②③④）属于古代的丧葬习俗。①土葬 ②火葬 ③石棺葬 ④悬棺葬 24.容仪有整主要包括（①②③）。

①衣着容貌 ②行为举止 ③言语辞令 ④礼尚往来 25.头衣亦称“元衣”，即我们现代的帽子。（①②③④）属于我国传统的头衣种类。

①冠 ②冕 ③帻 ④胄

26.（②）轿子才开始较为流行。①夏代 ②唐代 ③宋代 ④清代

27.（①②③）是古代最主要的运输工具。①船 ②车 ③轿 ④马

28.（①②③）属于中国的传统节日。①春节 ②元宵节 ③重阳节 ④母亲节

29.（③④）是我国古代经验科学出现的标志，是当时人们从实践经验加以抽象概括的成果。

①《黄帝内经》②《甘石星经》③《墨经》④《考工记》 30.（①②③）属于宋元时期中国传统数学家及其著作。

①秦九韶及其所著《数书九章》②李冶及其所著《测圆海镜》和《益古演段》

③杨辉及其所著《详解九章算法》和《日用算法》④朱世杰及其所著《算学启蒙》等

31.汉代主要有“论天三家”，即（①②③）。盖天说 ②浑天说 ③宣夜说 ④盘古开天说 32.春秋战国时期的数学成就有（①②④）。

①正整数乘法口诀“九九歌”已形成 ②《周髀算经》总结了春秋战国时代的数学成就 ③发明了度量衡 ④《墨经》中提出了点、线、方、圆等几何概念的定义

33.（②）总结了先秦医学实践和理论知识,强调人体的整体观念,运用阴阳五行的自然哲学思想,形成了一套脏腑和经络学说, 奠定了中医学的理论基础。

①《医方经》②《黄帝内经》③《伤寒杂病论》④《脉经》 34.（③）是经济地理的开山之作。

①《山海经》②《尚书·禹贡》③《史记·货殖列传》④《汉书·地理志》

35.宋元时期“瓷都”的景德镇烧制的（④）名扬天下 ①白瓷 ②彩瓷 ③青瓷 ④影青瓷

36.中国传统科技的特点有（①②③④）。①延续性 ②政治伦理性 ③整体性 ④实用性 37.春秋战国时期，（②）留下世界公认的关于哈雷慧星的最早记录：“秋七月，有星勃入于北斗”。①《尚书·禹贡》②《春秋·文公十四年》③《甘石星经》④《诗经·秦风》

38.唐高宗时编修的（①），是世界上最早的、由国家颁布的药典。①《唐本草》②《本草纲目》③《千金方》④《四部医典》 39.建于公元前3世纪的都江堰工程由（②③④）部分组成。①大坝 ②“宝瓶口”③“飞沙堰”④“分水鱼嘴”

40.（①②④）属于我国古代劳动人民的四大发明内容。①印刷术 ②指南针 ③浑天仪 ④造纸术

第三篇：中国传统文化概观论文

中国传统文化概观——中国传统文化的发展前景

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中华民族历史源远流长,传统文化博大精深,它足以使每一个中国人,海外华人引以荣耀和自豪.它是中华民族的重要凝聚力.一直以来我对中国传统文化充满了兴趣,了解了不少传统文化习俗.通过<中国传统文化>这门课程的学习,我感到中国传统文化将不会出现断层,并将继续发扬创新.现就我个人对中国传统文化的发展前景谈一点看法,当然这只是我个人片面的一点感想.中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点.中国文化是世界文化中一颗璀琛的明珠.所谓传统文化,是指历史上流传下来的文化.中国传统文化风风雨雨走过几千年,无时不在变化着.虽然它到了19世纪已经变得苍白无力,但它还有一些优秀之处,我们看问题不能绝对化,片面化,一方面要积极吸收西方的优秀成果,同时还要发扬中国传统文化的优秀传统,在批判与吸取中不断创新,在中国传统文化中,在中国文化古籍里,有一部分内容,确实具有很强的价值,可以世世代代继承和发扬下去.优秀的文化传统包括两个方面,一是自强不息,中国从19世纪初就受外国的侵略,在抵抗帝国主义侵略战争中,中国人民就表现出了一种顽强拼搏,自强不息的精神.今天,在进行社会主义现代化建设中,我们表现出来的同样是一种自强不息,永远向前的精神.二是和谐,对于不同的事物要肯定它的不同特点,这样事物间才能保持平衡.但我们也应该认识到,中国传统文化中的确也有一些陈腐的内容,如专制主义传统,惰性等.所以有些内容我们不能全盘照搬,不能全盘继承和弘扬.我们只能有分析地吸取其中的精华,摒弃其中的糟粕.与中国传统文化相比,西方文化确实有自己鲜明的特点,一是西方文化传统中讲究逻辑推理,所以西方的逻辑学发达,而中国自古就缺乏分析方法,二是西方的自然科学相对发达,三是他们总是有一些新的观点提出来,而我们似乎总是跟着人家后面跑.由于计算机互联网,信息高速公路的发展,科学,经济,文化的发展,使生活在这个世界上的人们靠得更近了.国家与国家,地区与地区的交流与学习的机会也更多了.单就我国而言,我们似乎拿来的多,送去的少,虽然我们也搞了对外文化宣传活动,但这种送去是远远不够的.我们应在世界各地在文化方面相互交流,取长补短,在对其他民族文化兼容并包的同时,也应向世界展示我们的优秀文化,传递我们改革开放带来的巨大变化,加快文化交流和发展,才能适应经济全球化的发展,才能加强各国家,民族之间文化上的联系,不会消除各民族的各种样式文化的特色.我们应吸取西方文化的成就,同时保持中华民族文化的特色,应综合西方文化之长,创造性型的中国文化.而这前提是正确理解中国优秀的传统文化,同时也应认识到中国传统文化在近代落伍了,必须要综合西方文化之长,创新型的中国文化.新的时代呼唤新的文化,新的时代必须建设新的文化.新的文化要有自己的特点.继承,借鉴并创新主动融入世界文化,这是中国传统文化发展的必由之路.我们对自己的传统文化有充分的责任的权力,不仅要继承它,而且更要创造发展它,增强我们对自己民族文化和传统文化健全意识.民族的就是世界的.

第四篇：教案：中国传统文化概观

小学六年级中国传统文化课教案

中国传统文化概观

教学目的：

1、初步了解中国传统文化，感受中国传统文化的博大精深。

2、激发学习中国传统文化的兴趣。

教学重点：了解中国传统文化《弟子规》《三字经》《千字文》《孝经》《大学》《中庸》《论语》几部经典的内容大概以及其中经典句段。教学准备：中国传统文化概观课件 《三字经》吟诵视频 教学课时：2课时 教学过程：

一、导语：从本学期开始，我将和大家一起学习一门新的课程《中国传统文化》，究竟什么是中国传统文化呢？又为什么要学习它呢？怎样学习呢？我们将用两节课来解答大家的疑问。

二、首先想让大家了解一下这次学习的要点。（出示幻灯片）

1、为什么要学习中国传统文化？

2、大概了解中国传统文化。

3、古人是怎样学习传统文化的。

1、为什么要学习中国传统文化？ 一是现代学生的思想道德特点：

首先请大家了解两个案例。（出示幻灯片）一是马加爵事件。二是复旦大学投毒案。说明现代学生聪明能干，但缺乏必要的思想道德教育和基本的心理教育，我们这门中国传统文化课程就是专门针对思想道德教育这方面的。

二是了解国外国内对中国传统文化的重视。

接着了解一下国外对中国传统文化的重视：（出示幻灯片）美国联邦最高法院浮雕分别是孔子、摩西（犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知）、梭伦（古希腊最杰出的政治家之一，也是一位多才多艺的诗人）。

1988年巴黎举行的主题为“面向21世纪”的第一届诺贝尔奖获得者国际大会的新闻发布会上,诺贝尔奖获得者瑞典汉内斯〃阿尔文博士发言：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”

（出示幻灯片）在上世纪70年代，英国哲学家汤因比认为解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说，一种是孔孟学说，一种是大乘佛法。

（出示幻灯片）韩国孩子所受的传统教育：父母有命，俯首敬听 爱民如子，为国尽忠 一杯之水，必分而饮 行必正直，言则信实

小结：外国人尚且如此重视中国传统文化，我们没有理由不去学习，继承，发扬广大。

2、大概了解中国传统文化。

下面让我们来了解一下中国有哪些传统文化（出示幻灯片）首先我们来看看平常经常讲的四书五经都是些什么。（出示幻灯片）四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》； 而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。

再回过头来看有哪些传统文化。（出示幻灯片）首先是广义的：所有体现中国特色的东西。包括古诗文、艺术（书法、音乐、绘画、雕塑、舞蹈、建筑、手工等）、节日文化等等。然后是狭义的：中华民族各个时期的文化代表。如上古时期的自然崇拜、神本文化、周朝周公创的周礼；春秋战国时期的儒、释、道、法家文化；唐诗；宋词、元曲、明清小说等。

下面让我们来了解我们幼儿园到小学阶段要求开展的几部经的大概内容。

首先来看《弟子规》主要内容。（出示幻灯片）说到传统文化对小孩子的教育，研究传统文化的专家们最看重、最推崇的就是《弟子规》。为什么呢？（出示幻灯片）

1、对《论语》的继承。

2、围绕儿童的人际关系，传授与人相处之道，培养儿童爱心、尊重他人、诚信等道德品质。

3、是做人立身之本。

4、是个人一生受益的日常行为规范。接着看《弟子规》的核心思想。（出示幻灯片）首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

再来看学习《弟子规》的意义。（出示幻灯片）

1、发挥正能量，改善突出的社会问题，端正个人的人生观、价值观、道德观。

2、给同学们提供一个做一个正直、高尚的人的典范。

3、能增进知识，提高同学们语文水平，写作能力。

最后来看看《弟子规》里的经典：（出示幻灯片）亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

骑下马 乘下车 过犹待 百步余 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 见未真 勿轻言 知未的 勿轻言

道人善 即是善 扬人恶 即是恶（教师粗略解释）

下面看第二部经——《三字经》的主要内容：（出示幻灯片）

1、启蒙教材，是人必须要了解的生活常识、科学知识；是中国传统文化的关键词。

2、历代学者：“袖里通鉴纲目”“若能句句知诠解，子史经书一贯通”“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼”

3、叙述了三纲五常，五谷六畜，七情八音，四书五经诸子，历史朝代更替，和奋发勤学、显亲扬名事例。是一部催人向上的经典。

接着我们来看看《三字经》的学习意义:（出示幻灯片）

1、“人之初 性本善”体现了儒家思想跟其他宗教、学说的区别。更是儒家思想的精华所在。在基督教里，人性是“本恶”的，要忏悔、要赎罪。

2、领略到较高的写作技巧：句式灵活，编排巧妙，语言通俗，行文流畅。

3、三三成句，原本可唱。形成语言节奏韵律感，开阔视野，积累素材，兼顾语文、数学、历史、地理。

最后来看看《三字经》里的经典:（出示幻灯片）人之初 性本善 性相近习相远 养不教 父之过 教不严 师之惰 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 幼而学 壮而行 上致君 下泽民

人遗子 金满籯 我教子 唯一经。

勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力。（教师粗略解释）

《千字文》内容要点:（出示幻灯片）

来历：梁武帝要教授皇子，命周兴嗣将一千个不同的字编成一篇文章。周兴嗣用一夜的时间编了这一篇《千字文》。

优点：小百科全书，既能用于识字，又能学习语言，更能传授知识，而且有一定文采。运用了押韵、对称、比喻、比兴等修辞手法。

缺点：受用字所限，用字有些生僻，省略跳跃太多，内容不够连贯。《千字文》里的经典:（出示幻灯片）祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竟 性静情逸 心动神疲 年矢每催 曦晖朗曜

孤陋寡闻 愚蒙等诮（教师粗略解释）

《孝经》的主要内容:（出示幻灯片）关于“孝”的基本理论。

论述“孝道”与政治的关系。“以孝治天下” “孝道”的实行。

《孝经》的内涵:（出示幻灯片）孝是中华传统文化的特点和核心。孝是中国传统伦理的元德。孝是中国古代政治的伦理精神基础。

孝道是个人立身、处世的衍伸规范。

孝道可以为解决现代社会的留守儿童问题提供一定的参考。

《孝经》里的经典:（出示幻灯片）

“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。” 昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。

《大学》的内涵:（出示幻灯片）

《大学》是相对于小学而言的“大人之学”，主要是学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

三纲领：在明明德（发扬光明正大的品德），在亲民（用仁德关爱众生），止于至善。

八条目：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。这跟孟子说的“穷则独善其身，富则兼济天下”是一致的。

对于个人的修养修为，很多人特别是一些在个人领域有所成就的人都把《中庸》作为自己做人的最高准则。这是为什么呢？请看《中庸》的主题思想:（出示幻灯片）

强调的是自我修养，自我监督，自我教育，自我完善，以达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣的人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。

中庸三要义：恰到好处 不偏不倚 动态平衡

《中庸》的主要原则:（出示幻灯片）慎独自修 忠恕宽容 至诚尽性

《中庸》的时代新解：（出示幻灯片）不求最好，但求合适。不要最多，够用就行。不要太懒，也不要太勤。

遇到麻烦，受到伤害，不愤激，不打击报复，不强忍，而是寻求最适合的解决办法。

但求过程无怨无悔，不强求结果尽善尽美。

《中庸》里的经典:（出示幻灯片）

“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”

“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。” 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

“或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。”（教师粗略解释）

《论语》的主要思想:（出示幻灯片）

1、《论语》是孔子的门人记录孔子及其弟子的言行的一部集子。核心是“仁”。

2、“礼”。主要是遵循周公的“周礼”。

3、“为政以德”就是“以德治国”。

4、中庸思想。

5、“孝”（包括孝和悌）。

6、“天命”。天命不可违。

7、经济

（重义轻利与“富农”）。

8、美学（美与善的统一）

《论语》的教育思想:（出示幻灯片）个体差异：“性相近习相远”“因材施教” 教育对象：“有教无类” 教育目的：“学而优则仕”

学习内容：“六经”“六艺”“文行忠信” 学习手段：“学而知之”“学以致用”

学习规律：“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”

《论语》里的经典:（出示幻灯片）

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（教师粗略解释）

下面谈谈开展中国传统文化教育我个人的一些见解。（出示幻灯片）

1、相对于其他文化（包括各种学术流派、宗教文化），儒家文化最包容，最容易接受和到达较高层次(三十老明经，七十少进士)，不偏激，不容易出现裂缝。

2、（出示幻灯片）学习中国传统文化具有以下几个好处：（1）、提高个人的知识、品格修养；(2)、让人的气质有很好的提升，腹有诗书气自华；所以，我敢说：大家经过认真研读中国传统文化一段时间，精、气、神都会提升一个层次。腹有诗书气自华嘛！当然，中国传统文化主要是古人的文化，因为时代的变迁，其中有一些肯定已经和现代社会脱节，已经不适合这个时代的需要，我们也要向鲁迅先生一样，学习中国传统文化要“拿来主义”，择其善而学之；弃其糟粕或是已经不适合社会发展的一些思想；比如：中国传统文化更多的注重个人的修为，而忽视了团队的合作。这也是外国人说“一个中国人是条龙，十个中国人是条虫。”的原因。还有像《弟子规》“丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝”等等，要懂得变通，不能墨守成规。这个问题我们在以后的学习中就具体内容再进行讨论分析。

3、古人是怎样学习传统文化的。（1）视频演示：《三字经》吟诵视频

教师讲解：（出示幻灯片）古人学习传统文化的时候的程序一般是：老师示范读→老师简单讲解→老师带读→学生读背（有疑问，可以发问）→熟读成诵。所以古代的学生一年下来就会被很多文章、书籍，积累很多知识，然后老师就会教学生对对联、写文章。后积然后薄发，有句俗语“熟读唐诗三百首，不会作来也会偷”说的也是读得多了，才会写的道理。这个道理，希望能对同学们学习语文有一定的启发。

总结：（出示幻灯片）五千年的中国传统文化，源远流长，博大精深，就像一座巨大的宝库，又像无边无际的海洋，等着我们这些炎黄子孙去学习它，继承它，发掘它，发扬它。

第五篇：中国传统文化概观作业3

中国传统文化概观作业3

一、填空题（每空1分，共30分）

1.夏、商两代，最早的教育机构——庠、序、学等形成。自周王朝开始，中国的传统教育制度形成并发展起来。2.西周在继承夏商教育传统的基础上，形成了独具特色的教育模式。“学在官府”的教育体制已经形成，其主要特点是：政教合一、官师不分。

3.孔门私学可谓当时规模最大、时间最长、组织最为完备、影响最为深远的私学。

4.齐国的稷下学宫是战国各家私学的汇集地。

5.秦代，基于法家思想，“以法为教”、“以吏为师”的政策成为秦代教育制度的基本出发点，其结果出现了取缔私学，乃至焚书坑儒的阴暗面。

6.汉初以道家思想为主导，主张清静无为，与民休息，恢复了社会经济和生活秩序。

7.汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术，使儒家经典成为封建王朝的官方学术和教育的主体内容。8.太学是汉代最高学府，其以《五经》博士为教师，进行专经教学，其教学形式以自学为主，辅之以个别指导，学习生活比较自由。

9.魏晋南北朝时期教育机构除太学外，国子学、四门学以及培养专门人才的专科学校的兴起，形成了多渠道办学和多学

科并举的格局。

10.隋朝国子监教育制度的建立，使教育从千年来传统礼制中分离出来，成为独立的政治系统。隋朝建立了比较完善的中央教育体系，确立了实科教育制度和职业教育制度。11.历次兴学、庆历兴学和熙宁兴学是宋代官学逐步改造、完善、定型的时期。

12.以国学和地方儒学为核心的儒学教育系统、以 社会为中心的小学教育系列、以乡约、旌表等构成的社会教育网络构成了明代基本的教育类型。

13.察举、岁贡和科举是明代选士制度的三大主体。14.清代国子监是我国古代最后一所最高学府。

15.为数众多的地方官学与 国子监、满族官学一起，构成清代官学的基本结构。

16.科举制从隋朝大业 元年开始实行，到清朝光绪三十一年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。17.隋炀帝时期正式设臵进士科，按考试成绩选拔人才，这标志科举制已经诞生。

18.在唐朝，科举考试的科目分两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

19.宋代扩大了科举规模，确立了三年一次的三级考试制度，即 州试、省试和殿试；科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度；

20.宋代的科举有常科、制科和武举。

21.明代正式科举考试分为 乡试、会试、殿试三级。乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。

22.清代的科举考试制度分两个阶段，一个是科举的初步考试，即童试、岁试和科试；一个是科举的正式考试，即乡试、会试和殿试。

23.我国最早的教育思想，是载于《尚书•周书》中的箕子、周公的教育思想。真正系统化、形成独立体系的教育思想，还是从孔子开始的。

24.我国夏商时期的教学内容是六艺，其中至少包含了素质教育的基本要素。孔子关于“有教无类”、重视德育和智育的思想，还有仁者爱人的忠恕之道，都闪耀着素质教育的火花。

25.先秦文学的主要内容是《诗经》、楚辞和春秋战国时代的散文。

26.文学史上习惯于把建安文学作为魏晋南北朝文学的开端，曹操是建安文学的开创者，曹植则代表当时诗歌创作的最高成就。

27.从 “初唐四杰”到陈子昂，唐诗逐步走上了一条健康发展之路。

28.南宋的陆游、杨万里、范成大、尤袤并称“中兴四大诗

人”。

29.散文方面，以韩愈、柳宗元为代表的中唐古文运动，提倡恢复先秦两汉的优良传统，引起文学语言和文体的改革。30.元曲（包括杂剧和散曲）是元代的文学代表。关汉卿、马致远、郑光祖、白朴被称为“元曲四大家”。31.“诗言志”说最早见于《尚书〃尧典》。

32.中国传统艺术发展的历史，从整体结构来看，可分为三个阶段：远古及先秦艺术、秦汉至隋唐艺术和宋元明清艺术。33.中国的戏曲起源于原始的乐舞，巫人以舞降神，巫舞逐渐演变为民间歌舞和小调。

34.三国时的画家曹不兴是第一位画佛能手，东晋时的画家顾恺之、张僧繇和陆探微合称“六朝三杰”。

35.中国书法艺术源远长流，应当说从甲骨文就开始了。但是从总体上讲，书法艺术的真正形成是在汉魏时期。36.汉代是书法艺术成熟的时期，隶书定型，草书、行书、楷书应运而生，终于形成“隶书盛行、诸体皆备”的辉煌局面。

37.唐代虞世南的《孔子庙堂碑》、欧阳询的《九成宫醴泉铭》和《皇甫诞碑》、褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》、薛稷的《升仙太子传》等都是中国古代书法的传世名作。38.张择端是北宋时期最著名的大画家，其长卷风俗画《清明上河图》是当时风俗画的代表。

39.《兰亭序 》是王羲之最著名的代表作，被誉为法贴之冠。40.莫高窟创建于前秦建元二年（366年），在武则天时已修建到—千多佛龛，所以又称“ 千佛洞”。

二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）

1.（124）属于西周时期教学内容“六艺”范畴。①礼 ②乐 ③画 ④射

2.战国时期的诸子百家中，影响最大的学派有（134）。①法家 ②名家 ③儒家 ④道家

3.孔子对教师职业道德的要求有（1234）。①学而不厌 ②温故知新 ③诲人不倦 ④以身作则 4.《学记》关于教育教学的原则有（123）。

①预防性原则 ②及时施教原则 ③长善救失原则 ④有教无类

5.《学记》关于教学方法的内容有（124）。①讲解法 ②问答法 ③讨论法 ④练习法 6.朱熹有关道德教育的内容包括（1234）。①立志 ②居敬 ③存养 ④省察 7.朱子读书六法包括（123）。

①循序渐进 ②熟读精思 ③虚心涵泳 ④温故知新 8.（1）是世界上最早提出启发式教学的教育家。①孔子 ②周公 ③韩愈 ④董仲舒

9.孟子存养式教学法的主要内容包括（1234）。①深造自得 ②盈科而进 ③专心有恒 ④教亦多术 10.荀子积渐式教学法的内容包括（123）。

①闻、见、知、行的教学审视过程 ②虚壹而静，专心有恒 ③解蔽救偏，兼陈中恒 ④教亦多术

11.朱熹书院式教学法的内容包括（123）。

①升堂讲说 ②认真读书，自行理会 ③互相切磋，质疑问难 ④质实

12.先秦文学的主要内容是（123）。

①《诗经》②楚辞 ③春秋战国时代的散文 ④《易经》 13.真正代表汉代文学最高成就的是（12）。①汉乐府诗 ②司马迁的《史记》③汉赋 ④《汉书》 14.东晋陶渊明的著名作品有（123）。

①《归园田居》②《饮酒》③《桃花源诗并记》④《咏怀》 15.李白的著名诗篇有（123）。

①《蜀道难》②《梦游天姥吟留别》③《将进酒》④《丽人行》

16.杜甫的著名诗篇有（234）。

①《将进酒》②《兵车行》③《闻官军收河南河北》④《秋兴八首》

17.白居易的著名诗篇有（123）。

①《秦中吟十首》②《长恨歌》③《琵琶行》④《登高》

18.近代（1234）被称为“四大谴责小说”。

①李宝嘉的《官场现形记》②吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》

③刘鹗的《老残游记》④曾朴的《孽海花》 19.（123）是中国画最主要的表现形式。①人物画 ②山水画 ③花鸟画 ④动物画

20.以才绝、画绝、痴绝被称为“三绝”的画家是（1）。①顾恺之 ②吴道子 ③阎立本 ④郑板桥 21.中国古代有“书圣”美誉的书法家是（4）。①王献之 ②颜真卿 ③褚遂良 ④王羲之 22.唐代颜真卿的主要书法作品有（123）。

①《颜氏家庙碑》②《多宝塔感应碑》③《颜勤礼碑》④《皇甫诞碑》

23.欧阳询的主要书法作品有（124）。

①《九成宫醴泉铭》②《卜商帖》③《寒切贴》④《皇甫诞碑》

24.唐代怀素的主要书法作品有（1234）。

①《东陵圣母帖》②《食鱼帖》③《论书帖》④《苦笋帖》 25.北宋书法家米芾的传世墨迹主要有（1234）。①《苕溪诗卷》②《蜀素帖》③《天马赋》④《方圆庵记》 26.元代赵孟頫的主要书法作品有（134）。

①《仇锷墓碑铭》②《鹊华秋色图》③《度人经》④《兰亭

十三跋》

27.乐曲通过琴保存下来的古琴曲目有（123）。①《梅花三弄》②《流水》③《阳关三叠》④十面埋伏 28.郑光祖的元杂剧代表作是（23）。

①《汉宫秋》②《西厢记》③《窦娥冤》④《倩女离魂》 29.元杂剧《汉宫秋》的作者是（2）。①关汉卿 ②马致远 ③王实甫 ④白朴 30.有“国剧”之称的戏曲是（3）。①南戏 ②昆腔 ③京剧 ④秦腔

31.孔子之后，儒家以（）为主的经籍教学体系逐渐成型。①四书 ②《五经》③十三经 ④《论语》

32.法家学派以其（）思想对战国末年的社会发展以及秦王朝的统一都产生了决定性影响。①德政 ②“霸术”③尚贤 ④无为

33.（）是汉代最高学府，不仅是全国文教中心和示范教学的辐射源，而且在国家政治生活中也发挥着重要作用和影响。

①鸿都门学 ②四门学 ③国子学 ④太学

34.我国最早的文艺类专门学校是汉代建立的（）。①四门学 ②太学 ③鸿都门学 ④国子学

35.以龚自珍、林则徐、魏源等为首的地主阶级改革派在猛烈批判封建教育的基础上，提倡（）学风，主张学习西学，开近代史上学习西方的先河。

①“知行合一”②温故知新 ③考据 ④“经世致用” 36.宋代扩大了科举规模，确立了三年一次的三级考试制度，即（）。

①乡试 ②州试 ③省试 ④殿试

37.（）属于孔子提倡的教师职业道德。①诲人不倦 ②学而不厌 ③以身作则 ④教学相长 38.（）属于《学记》提倡的教育教学原则。

①预防性原则 ②循序渐进原则 ③学习观摩原则 ④启发诱导原则

39.我国最早的教育理论专著是（）。

①《论语》②《学记》③《师说》 ④《新学伪经考》 40.元杂剧《西厢记》的作者是（）。①白朴 ②马致远 ③关汉卿 ④王实甫

三、名词解释（从下列参考题中选作8题）1.“学在官府” 2.“六艺” 3.汉代太学 4.八股文 5.“有教无类” 6.《学记》 7.启发式教学法

8.存养式教学法 9.积渐式教学法 10.功利主义教学法 11.书院式教学法 12.察举制度 13.九品中正制 14.科举制 15.《师说》 16.《诗经》 17.《离骚》 18.“梨园” 19.中唐古文运动 20.顾恺之

21.《历代帝王图》 22.“画圣” 23.《清明上河图》 24.“书圣” 25.“颜体”

四、简答题（从下列参考题中选作4题）1.简述唐代教育制度的基本内容。2.简述宋代教育制度的基本内容。3.简述唐代的科举制度。

4.简述明代科举制度鼎盛的内容。5.简述孔子教学方法的基本内容。

6.简述孔子关于教师职业道德的基本内容。7.简述《学记》教育教学的原则。8.简述《学记》的教学方法。

9.简述董仲舒所倡导文教政策的基本内容。10.简述朱熹论道德教育的基本内容。11.简述朱子读书六法。12.简述中国传统文学的分期。

13.简述中国传统文学的认识功能和教育功能。14.简述中国传统文学的审美价值和借鉴作用。15.简述吴道子的绘画成就。16.简述郑板桥的绘画成就。17.简述欧阳询的书法成就。18.简述张旭的书法成就。19.简述米芾的书法成就。20.简述嵇康的音乐成就。

五、论述题（从下列参考题中选作3题）1.试论孔子的教育思想。2.试论《学记》的教育思想。

3.实学教育思想的主要内容有何表现？ 4.试论中国古代教育思想的特征。

5.试论“文以载道”与文学的教化、实用功能。6.试论“诗言志”、“诗缘情”与文学的表现特征。7.试论中国传统文学风格的丰富性。8.试论中国传统艺术的民族特色