第一篇:关于送戏曲进乡工作情况说明
关于送戏曲进乡工作情况说明 送戏曲进乡村,是功在当代,利在千秋的文化惠民工程。为了能够更好地继承和弘扬传统文化,2017年以来,我局将文化进基层作为工作的重点,致力于送文化进基层。在争优创先活动中,通过开展“送戏曲进乡村”活动,以“以摆地摊”流动赶集的形式,将传统文化送进乡村,融入群众,努力构建社会主义和谐社会。
一、提高认识,加强领导
开展“戏曲进乡村”活动,是传承民族文化、弘扬民族精神,建设中华民族共有精神家园的迫切需要,也是丰富基层群众文化生活、提高基层群众术修养的有效载体,为此,我局成立“戏曲乡村”活动领导小组,加强活动的指导,并由局领导专门负责。
二、活动内容及时间安排
1、内容;送戏曲进乡村活动主要是以将传统戏曲、结合时代改编的现代戏曲,具有民族特色的地方戏曲通过“摆地摊”流动赶集的形式走进基层。
2、送戏曲进乡村活动时间主要集中在基层群众休息的周末。
3、活动前,要与当地村委会、居委会对接好演出事宜,做好相应的准备工作。
二、送文化进基层情况
以文化做纽带,用戏曲传真情。2017年上半年,我局在县委、县政府的支持和指导下组织文艺爱好者80余人,到各乡村、社区进行文艺演出共计20余场。演出的内容包括传统戏曲、音乐剧、传统民族歌舞等形式多样的文艺活动。通过戏曲进乡村,培养群众对戏曲艺术的兴趣,了解戏曲艺术的相关知识,让群众发现传统文化的魅力,进一步传承弘扬优秀的传统文化,通过不断的送戏曲走基层活动,在乡村、社区营造浓厚的传统艺术氛围,拉近与人民群众的距离,夯实群众基础,取得了良好的效果。
三、经验总结
(一)文化建设要“接地气”
在不断的送戏曲进基层的过程中,具有镇宁特色的地方音乐戏剧《弄然结盟》最受群众的欢迎。通过与群众的沟通和交流发现,《弄染结盟》受基层群众的欢迎主要是因为“接地气”。《弄染结盟》是取材于镇宁英雄人物陆瑞光在红军长征时期,于1935年4月,与红军三军团军团长彭德怀、军团政委杨尚昆,红军总政治部代主任李富春与签订了作战协定的的故事。因为陆瑞光是镇宁人民耳熟能详的英雄人物,老百姓对其充满了敬仰和缅怀之情。通过挖掘具有地方特设的民族文化,以戏曲艺术的形式寓教于乐,再现当年的历史场景,不仅能够让老百姓了解进一步的了解传统文化,也能通过艺术的形式再现历史情形,加强对基层群众的爱国主义教育。
(二)传统文化要扎根基层要不断“充电”
在送戏曲进乡村的过程中,具有镇宁民族特色的《老表拜年》同样得到基层民众的青睐,《老表拜年》是由镇宁县内一群布依族的年轻姑娘演出的,她们以蓬勃的朝气,曼妙的舞姿赢得基层民众的欢迎。在不断的送戏曲进乡村中,通过与基层民众沟通和交流发现,要把传统文化发扬光大,关键是要不断的创作。一是要以时代为线索,以地方特民族文化为元素不断地厚植文化土壤,夯实传统文化根基。文化没有新旧之分,传统文化通过挖掘、创作、包装,同样可以焕发生机,得到基层群众的认可和喜爱。二是要加强与基层民众的沟通和交流,深入了解他们对传统文化的需求,听取基层群众的意见和建议,同时,要注重挖掘民间文化,搜集整理民间故事,通过艺术创作改编,以群众喜闻乐见的形式对传统戏曲进行创新和改编。三是指导、帮助基层民众组建戏曲社团,鼓励年轻人继承传统文化,开展以戏曲为代表的传统文化知识讲座,提高基层民众的传统文化知识,培养基层民族的艺术兴趣。
四、存在的问题及下一步工作打算
(一)存在的问题
在送戏曲的过程中也存在一些问题,一是演出过程中,没有与村委会、居委会衔接好,在演出过程中演出现场比较混乱,没有为女演员准备更衣室;二是演出现场卫生做的不够好,布局不够合理,导致氛围不够融洽;三是具有地民族特色,符合基层群众戏曲节目不够多等问题。
(二)下一步工作打算
送戏曲进乡村,既要量多,更要技精,综合送戏曲进乡村的工作总结,下一步工作打算:一是要进一步挖掘更多“接地气”的民族民间文化作为创作元素,创作出更多广受基层群众欢迎的戏曲;二是在演出前要加强与对接的单位进行沟通,做好相应的工作准备,营造浓厚的艺术氛围。
第二篇:戏曲进课堂
让戏曲之花在学生心中绽放——戏曲进课堂之我见
王春林
关于《戏曲进课堂》的几点认识
【关键词】:树立意识
达成认同
普及教育
文化桥梁
【内容提要】:
市场经济的发展,生活节奏的加快,特别是影视、网络等现代传媒的普及,传统戏曲日渐失去统领城乡文化娱乐的主流地位,并呈急剧消失和边缘化的状态。加餐文化在广大中小学生中迅速流行,而他们对传统戏曲越来越格格不入,戏曲文化意识越来越淡薄,戏曲承载着中华民族文化渊源的基因,蕴藏着中华民族的核心价值,构筑着中华民族深厚的文化底蕴,是中华民族的精神家园和核心竞争力,是宝贵的非物质文化遗产。开展“戏曲进课堂”,不仅可以培养学生热爱传统文化的感情,提高学生的文化艺术修养,而且在文化多样、价值多元的当今世界个人文化自信的需要。
一、理清思路,树立正确意识,达成理念认同
中国戏曲是世界三大古老戏曲之一,在世界戏曲舞台上是独树一帜。京剧是我国的国粹,它以高超的表演艺术和拥有众多名角、名剧目而成为中国戏曲的杰出代表,饮誉世界。如果不加以好好保护和传承,将来很有可能会失传。新课程要求在音乐教育中把“文化传承”作为一个不可或缺的价值体现,通过学习戏曲,学生将会了解和热爱本地区本民族的文化,在扩宽审美视野,提高审美情趣上都有着重要的意义。再说学校教学具有得天独厚的规模优势,容易组织教学,而且普及面广。小学生可塑性强,善于接受,一旦接受会影响终身,因此我认为让戏曲进课堂是传承振兴戏曲的最佳途径。这样,既能看到京剧这棵大树,又能看到我国戏曲这片“森林”将戏曲纳入音乐课堂是最有认同度的。
二、“戏曲进课堂”是普及教育而非精英教育
现在许多的孩子对京剧几乎没什么概念,仔细起来,出现类似现象当然不能怪我们青少年,不是他们不喜欢京剧,而是没有给他们提供了解戏曲的机缘。没有给他们创造欣赏得条件。他们得生活中更多得是奥特曼、火车侠、猫和老鼠......而戏曲又是博大精深得,即使在他们日常生活中存在,他们也许看不懂也听不懂。把戏曲纳入中小学音乐课堂中,通过老师的演唱或欣赏曲目背后故事得分析和介绍及相关视频材料的欣赏中逐步改变他们对戏曲的无知状态。因此,我们要清楚的认识到:“戏曲进课堂”并不是培养戏曲专业演员和票友的精英教育,而是一种普及戏曲知识的教育,这种普及是希望青少年对戏曲得基本元素,如:京剧的起源,不同色彩脸谱代表得不同含义,京剧的唱腔,流派,乐器,代表作品等有一定得了解,相信对京剧有一定了解后,京剧术语中什么是圆场、下腰、台步、云步,什么是虎跳、乌龙绕柱等,也会像流行歌曲,神奇宝贝一样进入孩子们的生活中。当然,课堂中京剧艺术的普及应拒绝灌输性的知识教育,包括硬性的说教,反复跟唱等。这样只能导致孩子反感甚至厌恶。因此,调起学生学习的兴趣是普及戏曲艺术的关键。
三、“戏曲进课堂”重在架起一座通向传统文化的桥梁
教育部将戏曲纳入义务教育课程中,青少年通过从一年级到九年级对戏曲的耳濡目染,自会有各自不同的收获,有的是唱腔的收获,有的是身段的收获,有的是历史的收获,但这些收获并不是戏曲进课堂的真正目的所在。在音乐课中开展戏曲演唱活动只是一种具体的表现形式,更重要的是通过接触经典作品,让孩子体验戏曲艺术的魅力、感受戏曲表演的神韵同时,对什么是民族的传统美、古典美有一定的感性认识和情感体验,让他们为中华民族有着如此优秀的传统文化感到骄傲与自豪,从而激发引导他们不断走进神圣而迷人的文化殿堂中,吸收与传承中华民族更多的传统文化,这才是小学戏曲艺术教育追求的真正目的,因此,戏曲进课堂正是为青少年架起一座通向传统文化的桥梁。
当然,戏曲进课堂不是培养戏曲名家,也不是为了学而唱这几个唱段。教育部定的几个曲目,只是提供给学生欣赏的范例。从这些曲目的欣赏过程中对戏曲有个初步的认识和了解,引起学生今后去关注戏曲,为培养将来的戏曲观众打好基础,如果要走得更快更好,还需要一个课内外结合的戏曲氛围。课内与课外活动结合才能培养学生戏曲兴趣目的的教学,应该是最有深度的教学。
如何让学生了解、接受并喜爱上我国传统的戏曲艺术呢?下面我来谈谈在近几年的戏曲进课堂的教学实践心得:
一、用戏歌架起流行音乐与戏曲音乐的桥梁戏歌是一种新兴的音乐体裁,是戏曲这种传统而古老的艺术形式与当代流行因素结合的产物。戏中有歌、歌中有戏, 当前的现状分析:现在的学生从电视、广播、网络、杂志中都能接触到各色各样的音乐,他们钟情流行音乐,特别是DJ摇滚音乐,而对戏曲音乐持“拒之门外”的态度,我觉得原因多方面的:首先是戏曲本身的原因,“听不懂,拖的太长,半天也不知道唱些什么”。相反流行音乐一听便是普通话,加入现代的编曲,富有时代气息。听惯了流行歌曲,哪有兴趣去听他们认为只有爷爷奶奶们才会唱的戏曲呢?现在的音乐教师呢,比较关注视唱、声乐、钢琴,很少去接触戏曲,当然有些教师自己本身对戏曲也没有兴趣,何谈把戏曲音乐教授学生呢?
因此,戏曲教育怎样走进音乐课堂,走进学生的心里呢?在此,我谈谈自己在戏曲教学中采取的一些教法:
一、盈造浓厚的戏曲教学氛围,激发学生的兴趣 “兴趣是最好的老师”,成功的音乐教学首先要能吸引学生的注意力,调动学生的学习兴趣。如何引导、提高学生欣赏、演唱戏曲音乐的兴趣呢?在欣赏之前,应该寻找学生熟悉或喜欢的内容作为切入口。
我在教学欣赏初三“京剧”经典片段时,我就在上课的前几天布置了作业,让学生收集京剧的脸谱,搜集相关的京剧知识。在课前展示脸谱后我就开始介绍京剧脸谱的色彩意义、脸谱和人物的关系,并告诉他们脸谱是中国戏曲独有的,不同于其它国家任何戏剧的化妆,戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。紧接着就开始介绍中国戏曲中人物角色的行当分类——“生、旦、净、丑”。最后让学生自己动手画脸谱,根据自己所熟悉的戏曲剧目中不同的人物、不同的特点,结合前面欣赏过的脸谱来自由创作想象。几十个学生画出了不同的脸谱,另外还可以引导学生演示行当的动作,让他们真切的参与体验、主动探索感受其中地乐趣。让戏曲学习变得更轻松、更活泼多样。
二、讲究方法,学习戏曲唱段
现在我们学习音乐严格忠于原谱,从音高、节奏、节拍、速度、力度、表情、等方面学习乐曲。而戏曲音乐从谱面上看旋律往往简单而重复,但其追求轻、重、缓、急,唱腔中的语言美、意境美、韵味美、微分音、装饰音的运用大都无法通过视谱来体现,尤其是语言,地方语言的运用是戏曲韵味美的一大特点,这也是视唱法无法体现的。如果戏曲音乐也像平时唱歌那样严格地按歌谱来学唱,那么其韵味将荡然无存。
我在教授戏曲时,一开始学生就大力反对。后来我采用跟唱法,如我在教唱《花木兰》的选段《谁说女子享清闲》时采用先词后曲,并用口传心授的方式,我范唱一句,学生跟一句,学生很快就摇头晃脑唱得津津有味。学会以后,再要求他们视谱,他们也愿意了。上完课我又问了一个问题:“豫剧到底好听还是难听?”“好听!”“好听在哪里?”“拖腔的地方唱起来特别有韵味。”在教唱京剧《智斗》的的最后一句时,要求学生认真聆听、关注老师的演唱与动作的结合,学生很快就明白了其中的奥妙所在。采用这种先词后曲和口传心授的方式,适当加入动作的配合,取得良好的教学效果。
三、发挥多媒体视听合二为一的效果,促进学习
戏曲艺术是视听的完美结合,悠扬婉转的唱腔,色彩斑斓的服饰,秀丽多姿的脸谱,丰富多彩的道具,无不体现出戏曲艺术的魅力。按照“眼见为实”的说法,只有真正看见的东西才能真实可靠,假如我们的课堂中仅仅让学生听听唱段,看看图片,怎么能够真正让他们体会戏曲的无穷魅力?怎么能使他们找到真实的感觉?我们的学生对于戏曲艺术如此陌生主要的原因就是较少接触戏曲表演,只有走进戏院的人才能为名角叫好、喝彩!我们也许无法让学生真正走进戏院,但我们能充分运用现代媒体创设舞台效果,让学生真真切切的看,明明白白的赏。如在戏曲课堂中,我让学生欣赏京剧视频《我坐在城楼观山景》,学生被诸葛亮的镇静和智慧折服,又被演员高超的武艺倾倒,演员的劈叉、踢枪,筋斗,引来学生的阵阵喝彩。观看川剧《情探》时,被那一秒能换一张脸谱的的变脸绝活所折服,只听得课堂的阵阵欢呼雀跃地声音。
四、立足本土戏曲,了解地方文化
在上初三《梨园春秋》时,除了让学生了解我国有那些地方戏曲以及戏曲的主要特征外。还应让学生搜集本地的戏曲文化,关注地方特色,激发对本土戏曲的热爱。所以我就把从网络带来的尤溪传统民乐“十番” 村民演出《小腔戏》视频播放给学生听,学生听的很认真,因为里面有本尤溪县的方言,他们感到很亲切。我告诉他们“十番” 村民演出《小腔戏》是尤溪至今保存的稀有剧种, 并且成为福建省民族艺术委员会的保留曲目。它的唱腔柔中有刚,刚中寓柔;文戏武做,武戏文唱;其舞台语言以尤溪方言为主,充满民语乡韵,通俗易懂,独具特色。要功能 这些知识的传授,在无形中让学生开阔了戏曲艺术的视野,对地方文化有了了解,进一步增强了对戏曲艺术的掌握。
要让古老的戏曲艺术走进课堂,作为音乐教师,应积极鼓励学生进行体验性、探究性和反思性学习,使我国古老的戏曲艺术根深叶茂,日久常新。
第三篇:戏曲进课堂教学
《戏曲欣赏》
七(15)班
朱家红
教学目标 :
1.通过几个戏曲选段的欣赏, 了解传统的戏曲艺术, , 能对戏曲音乐产生兴趣,培养他们热爱祖国优秀文化的感情。
2.学会演唱《谁料皇榜中状元》,体验我国传统的戏曲黄梅戏的音乐风格特点。
教学重点、难点:
体验我国各戏曲的风格特点,感受戏剧的手眼身步法 教学过程:
(学生听着《新贵妃醉酒》的片段进场)
一、导入
师:你听到的这段音乐属于什么艺术表现形式?(生答)
二、走近戏曲
1.视频:京剧《铡美案》选段
(1)观看片段,学生回答剧种后并作简单介绍。(2)教师作补充介绍。(结合PPT图片介绍)
.京剧的行当:京剧艺术中有生、旦、净、丑四个类型。
.脸谱:京剧中的脸谱也是它的一个亮点,你们能分辨一些脸谱吗?(出示脸谱图片尝试分辨)
(3)教师引导学生跟着京剧表演手眼身步法
2、黄梅戏《谁料皇榜中状元》
教师范唱,学生学唱,学生代表表演唱。提问:还有哪些黄梅戏剧目
“树上的鸟儿成双对”学生接唱并答出曲名。3越剧《天上掉下个林妹妹》
师:一起再来看看这又是哪个戏种?师做简单介绍。4扬剧简介
5教师小结:同学们,中国的戏曲具不完全统计,有300多个剧种,以上我们听赏到的是中国戏曲中四个戏种
三、戏曲融入现代流行音乐
(一)听王力宏《在梅边》(具有昆曲元素的戏歌)《花田错》 《说唱脸谱》,同学们可以回去继续搜集,细细品味戏曲在流行音乐中的韵味。
四、本课小结
戏曲是中国艺术的国粹。希望同学们能喜爱戏曲艺术,并从中汲取营养,丰富我们的生活,使我们的青春更加多姿多彩。
第四篇:2017年“戏曲进校园”活动情况说明(本站推荐)
“戏曲进校园”活动
总结
老干部局老年大学河北梆子班始建于2009年3月,是老年大学建立的第二个戏曲班,任教老师是河北梆子著名琴师李文启老师,班长杨玉华老师,学院长期保持在30人以上。学员们都是曾经工作在各行各业的精英骨干,他们离开工作岗位后,怀着对传统戏曲文化的热爱,怀着对河北梆子艺术的追求,不约而同地走进老年大学戏曲班,承担起了弘扬戏曲文化的光荣责任。
他们积极参加社会文化活动,除了常年坚持在老年大学学习演出外,还经常到城乡各个单位进行义务慰问演出,受到领导和社会各界的广泛好评。
今天,在争创全国文明城市,争做文明固安人的活动中,我们有幸请到他们来到我校为师生们带来精彩的演出。
一、河北梆子 1.概况:
河北梆子是一个具有深厚艺术传统并为群众喜闻乐见的河北地方戏曲剧种。
2.起源:
河北梆子是梆子腔系统的一个支脉,由山陕梆子演变而来,远在清乾隆年间就已有了梆子腔。
3.音乐: 河北梆子的音乐风格是继承山陕梆子固有的悲酸慷慨的特点,并以河北人民的语言,习俗为基础而形成的,唱腔中的激情高昂悲壮气氛可以说是河北人民的民族情绪在音乐中的反映。
二、河北梆子秦香莲中的一折——见皇姑
剧情:北宋时期,陈世美中状元,招驸马之后杀妻灭子,秦香莲在老丞相王廷龄的帮助之下,在开封府状告陈世美,皇姑赶至开封榦旋,秦香莲不畏权贵iu,包拯铁面无私主持正义。
表演者:杨玉华 潘淑萍 马振明 王福册 琴师:河北梆子艺术家李文启老师
三、河北梆子选段之——杜十娘
唱段简介:江南学子李甲与杜十娘相识相爱之后为其赎身,从良,终身有靠,生活美好。
(唱段)杜薇逃出烟花院
不料 途中李甲负心将十娘卖与孙富 十娘面对李甲这负心人 悲痛欲绝 这才引出了悲沉百宝箱的唱段。
演唱者:张艳琴
第五篇:送爱心进聋哑学校
送爱心进聋哑学校
活 动 策 划 书
一.活动主题:关爱残疾儿童,传递世间真情
二.活动目的:为残疾儿童带去我们的关怀,丰富他们的生活,给予他们更多的快乐和幸福 三.活动时间:2011年12月3日 四.活动地点:。。聋哑学校
五.活动主办单位:华东交通大学理工学院青年志愿者协会经管分会 六.活动具体安排:
(一)活动前期:(加设感恩节收集学校中有爱心同学赠送给聋哑学校小朋友的礼物活动另有策划书)
(1)外联工作:外联部与聋哑学校负责人联系申请举办这次活动,就细节问题进行商讨
(2)办公室工作:整理策划书交由会长审阅通过后交予总院办公室、监察部审批
(3)宣传工作:制作张贴活动宣传海报(4)文艺节目安排:文艺部编排多种活动节目
(5)动员大会:分会会长召开活动参与会员动员大会,鼓舞大家活动激情,并就安排会员就活动中所需简单技能,如手语等进行简单培训
(二)活动中:
1.出发:(1)上午8:00在三教门前集合,办公室登记参加活动人员具体名单,组织部收齐工作证,发放活动服装,带上感恩节接受的捐赠物品。(2)分会会长致辞(3)监管部宣读注意事项
(4)分会会长授会旗宣布活动正式开始
(5)队伍出发,组织部安排人员注意路途安全问题
2.乘车:由于人员众多,采取分批乘坐公交车方式,到达地点后集合,集体活动。每一批次中必须安排有干事级工作人员带领。严禁活动人员擅自离队,私自乘坐交通工具。
3.进入聋哑学校:
(1)外联部负责人与聋哑学校负责人接触,了解学校方安排(2)宣传部拉起活动宣传横幅,活动中负责摄影,为活动后期宣传收集素材
(3)文艺部根据活动现场场地等具体情况安排大型舞台节目和小型互动游戏活动的表演组合
(4)组织部向小朋友们发送学校师生赠送物品,在活动中负责维护现场秩序,注意人员安全
4.返回:
(1)会员在聋哑学校摄影留恋,与学校负责人告别
(2)还是采取分批返回学校的方式,严禁任何人员在归途中擅自离队,独自或结队乘坐其他交通工具返回学校。
(3)到达学校后在新校门处集合,办公室清点人数,组织部收回工作服装(服装与工作证一起交给总院组织部)。
(4)分会会长发表简短活动总结(5)解散会员,骨干召开简短会议,会长安排后期工作,并对这次活动中各部门工作进行点评
(三)活动后期:
(1)宣传部制作有关这次活动的黑板报和宣传海报展示活动成果
(2)各部门部长完成活动工作总结,由办公室收齐交给会长审阅
(3)召开活动总结暨表彰大会,总结活动问题和成果,表彰活动中突出的积极工作者和会员。会长宣布这次活动正式结束。七.活动注意事项:
1.组织部做好会场秩序维护工作,耐心而有礼貌地正确处理冲突事件。
2.活动中要求会员统一着装,穿会服,佩戴徽章。
3.宣传部做好后期宣传资料收集工作,活动后迅速完成后期宣传工作。
4.活动后办公室收齐工作总结并上交审批
青年志愿者协会经管分会
组织部:秦旭
二〇一一年十一月一十七日