第一篇：网络文学之我见(大学语文论文素材)
我想，对一个作家来说，完全可以用一种平静的心态来面对网络的出现，即便它如同海潮般汹涌而来，我们依然可以一如既往地思索和写作。生活在照常进行，网络决不可能淹没了一切。只要人性没有变，只要人类对美、对爱、对理想和幸福的追求没有改变，那么，文学的本质就不会改变。不管科技如何革命，不管书写的工具和传媒如何花样翻新，文学仍将沿着自身的规律走向未来。——赵丽宏《网络会给文学带来什么》
网络文学在中国的出现不到10年，便已形成了波涛汹涌之势。与互联网已经成为一种任何人都不可忽视的文化景观一样，网络文学也成了一种任何人都不可忽视的文学景观。这种文学景观在萌芽状态时并没有引起文坛的重视，常常被视为泡沫化的或灌水的游戏之作。主流文学对之大有不屑一顾的意味，也没有什么评论家出来对这种文学景观进行认真的思考，更不用说从文化哲学的层次上进行系统的学理性研究。
但人们的观念总是被事实所改变的。当网络文学在近年来出现了一批有模样的作家，一批有模样的作品，而且一年比一年更有模样的时候，这种景观就越来越逼近了人们的理论视野。人们再也无法对一种读者越来越多、影响越来越大的文学景观视而不见，而那种视而不见的心态除了说明观念跟不上文学发展的客观形势，再也不具有表达贵族式的优越感的意义。对最严厉的批评家来说，他可以瞧不起网络文学的具体作品，以至那些最优秀的作品，但却不可以不对这样一种日益强大的文学现象予以高度关注。特别是，随着时间的推移，网民的队伍正是迅速成长，网络文学的阅读群也随之迅速壮大。这样一种前景已经越来越清晰，以至网络文学已经出现了由文坛的边缘向中心逐渐突进的倾向。对于这样一个既是文化动向又是文学动向的事实，从理论上作出回顾和前瞻的必要性日益强烈。如果我们由于理论的思辨性和典雅性而对这一平民化的文学现象视而不见，那么这将是理论的迟钝而不是它的骄傲。
对网络文学而言，一种文化性审视比一种审美性审视更加重要，因为，网络文学首先是一种新的文化现象，然后才是一种新的文学现象。这是一片新的审美星空，眺望这片星空我们看到了它的浩渺，绚烂，芜杂，也许，还有深邃。
一、网络星空下的文学省思 1．寻找文学的价值皈依
一种新的技术的出现，其意义可能就是技术性的，而不具有哲学和文化的内涵；也可能是价值性的，将带来观念改变以至革命。蒸汽机的发明是工业革命的起点，它带来了工业革命的全新时代，带来了人类观念和生活的巨大变化，这是新技术的价值论意义的典范。而后来的联合收割机则只具有提高工作效率的意义，它可以在一小时内完成一个人几天的工作，但却只有技术性意义，而没有观念更新的意义，没有哲学文化层面的价值论意义。这样一种意义的辨析，对于网络文学来说，是至关重要的，这关系到网络给文学带来的到底是什么，是只有一种新的传播媒介的意义呢，还是具有改变文学观念和思维方式的意义？这是一个关系到网络文学的定位的根本性问题。
（1）从技术向价值的渗透
网络文学作品当然是在电脑上创作出来的，但这个事实并没有价值论意义。一部作品，不论它是由传统的方式写出来，还是在电脑上操作出来，也许有效率高下的不同，却不会因为写作方式的不同而有不同的观念和特征，不论用什么写作工具，作者该怎么写还怎么写。事实上，所谓传统作家，有很大一部分也是用电脑来写作的，他们也可以将自己的作品直接贴到文学网站上去，而不是首先在纸质媒介如文学刊物上发表出来。他们如果这样做了，谁能说他们不是网络文学作者，他们的作品不是网络文学？
因此，电脑的出现对文学创作来说，仅仅只具有工具性意义，而不具有观念性意义。也就是说，电脑写作对文学创作来说，只具有技术性意义，而不具有价值性意义。技术性意义可以提高效率，却不包含有哲学文化的意味。我们看中国文学史，写作工具从石刀、刻刀、毛笔，到铅笔、钢笔、电脑，载体由甲骨，竹简，到绢帛、纸张、屏幕，这种工具性的进步并没有伴随着文学观念的革命。“五四”新文化运动中那些代表作家的代表作品，也是用毛笔写出来的。在写作上，电脑相对毛笔、钢笔而言，其意义是工具层面而不是哲学文化层面的。在这里，书写方式的革命并不带来文学观念的革命。网络文学相对传统文学而言，我觉得有自成体系的文化意味，而不仅仅是读书和读屏的区别。电脑写作的出现不能看成一个文学事件，而网络文学的出现则可以看成一个文学事件。对于网络文学，我们应该以文化哲学的层次上去加以认识，而不能仅仅看成一种新的文学媒介的出现。我们应该清楚地认识到，电脑写作和传统写作的区别，是一种技术性的区别，而网络文学和传统文学的区别，则是一种价值性的区别，这是两个层次完全不同的概念。我们正是在这种区别的基础上，建立起自身关于网络文学的概念和其特有的文化哲学观念的。
【内容摘要】网络文学，这个是一个现下流行的一个词语，但是在它作为流行词汇的背后还有什么其他的含义吗？它又是因何而来呢？这个文学样式，在现在这个物质消费丰富的时代，是否能担当起作为这个时代的切实反映的精神消费品呢？这种真切的无国界的文化，是否能够成为未来一个主流文化呢？随着社会的进步，文学的内容和形式也在发生着改变，本文就网络文学的特征及与传统文学的区别及这种文学的代表作品等几个方面来论述网络文学的未来发展趋势。【关键词】网络文学、互动、自由、多媒体 绪论 二十世纪的中国文坛是苍白的，这是大部分中国文人在世纪盘点中的共同总结。而书架上爆满的网络写手的作品，却是很是灿烂。所谓三百六十行，行行出状元，互联网络可能是当代最新兴的高科技行业，也是发展势头最为迅猛的朝阳产业；网络文学，也许是各类文学体裁中，最为年轻的文学样式。当年**蔡以一篇网络小说《第一次亲密接触》为发刃之作，其诞生至今仅短短几年的时间，网络文学象从万倾碧波中才露尖尖角的嫩绿小荷，宛若一茎刚刚破土的鹅黄淡绿的嫩芽，充满了极其旺盛的生命活力！今天的网络文学，方兴未艾，生意盎然，一片欣欣向荣，成为网络文化中不容忽视的一重要分支；网络文学，人才辈出，涌现出了慕蓉雪村、孙睿、西岭雪、笔公、王慕陶、安妮宝贝、辛唐米娜等一大批网络知名作家与写手，创作出了大量令人瞩目的作品。而形成这样的发展态势必然有其根本原因。就其根本而言可以从几个方面分析。20世纪发展最惊人，最富传奇色彩的恐怕莫过于因特网了。当计算机网络从文学地平线上升起时，它以其快捷的信息处理、自由的虚拟空间，很快吸引了文学的目光，诞生了一种新的文学样式――“网络文学”。随着互联网络的蓬勃兴起，网络文学正迅速成为新的重要文学现象。网络文学的定义到现在为止并无权威定义。但是我认为，网络文学是指以网人、网事、网语、网思、网论、网评、网史为题材、附以文学表现形式如**蔡的网络小说《第一次亲密接触》说等，和以网络为首发媒介和主要传播媒介的各种文学样式如罗森的《风姿物语》、老猪的《紫川》等，形成与传统文学相媲美的另一种文学艺术。网络文学是以网络为现实基础的抽象文学艺术的体现。网络文学的特征主要表现在以下几个方面
一、网络文学的时代性
1、在文学的产生发展方面。网络文学是计算机互联网的信息时代的产物，例如网络文学中的网游小说，网络游戏是互联网的一项重要衍生产品，自其问世以来，发展迅猛，逐渐成为一个重要的新兴产业，而在网络游戏上发展出来的游戏文学，又将游戏变成了文学。网络游戏文学简称也叫网游文学，现在各大在线阅读网站上基本上都有专门的分类，已经成为了流行文学中不可缺少的元素，是现代网络生活一个真切的描绘。网络游戏小说的形成几乎同网络游戏的诞生同步，从文字MUD①时代就已经开始有了最萌芽阶段的表现。在计算机应用的早期网络游戏已经产生了，因为受计算机网络通讯发展的限制那个阶段游戏还只是限于单机的简单图文游戏，那种条件下并不存在产生网络游戏的土壤，但是这种简单的游戏已经在为即将到来的网游时代培养了为数众多的玩家，直到第四代计算机网络的产生后1990年最早的战斗导向MUD游戏《DikuMUD》诞生，游戏才由单机向局域网和互连网发展。网游文学才走出了真正的第一步。网络文学发展到1998年，出现了第一部热点书库络原创小说《第一次的亲密接触》，此后《北京故事》、《数字化精灵》、《晃动的生活》、《夜玫瑰》等，相继在各大网站上掀起阅读热潮。这些网络原创文学作品的共同特征是“在线”的三位一体，网民在电脑上进行创作，然后在网络中发表，并由其他网民完成阅读、参与评论。这一阶段的网络文学不再只是传统文学的附属品，它具有独立的文学品格。应该说，网络原创文学的逐步形成是网络文学发展、壮大的重要因素。这短时间可以说是狭义定义的网络文学开始快速走向飞跃的阶段。
2、在文学的创作内容方面。现在，随着互联网在中国的不断发展，网络文学的发展开始从单一的对网络生活和现实生活的结合的描写，发展出了对网络生活的单一幻想的描写和对未来世界的描写，结合了魔幻文学，科幻文学，传统小说，计算机科技知识。使得网络文学从单一走向了多样化，发展出了多种新的文学题材，比如网游小说，短信文学等多种文学。但随着网络发展，其传播途径日趋广泛，传统文学为了获得更多的读者群，也往往是以网络为主要媒体发表作品。
3、在文学的语言表达方面。时代性在网络文学创作内容和语言上的表现跟是随处可见，从语言上看，网络文学的主导语言无异于传统文学，但由于网络文学具有在线创作与阅读的特性，因而它又具有自己的特点，即在语言表达方面的的时代性的能动性，在网络文学中使用的语言中有许多是网民在日常网络生活中产生的新的词汇，经过长时间的实践，网友们在聊天时发明和使用了一些形象或抽象的平面的文字符号，如英文字母、阿拉伯数字、特殊符号等，它们被用来表达相对固定的思想想内容或情绪，比如“QQ“是热点书库上聊天软件(OICQ)的简称，在网民语里“我Q你”表示找人，“我们去QQ吧”表示聊天，“斑竹”代表论坛讨论区的“版主”；“大虾”，代表技术很高的“大侠”“VIP贵宾(veryimportantperson)”解释成“veryinterestinnpin”“很有趣的猪”，3Q表示多谢，7456即为气死我了，8174即为不要生气，3166和88表示再见等，这些语言俏皮幽默，具有很生动的表达能力。这些词汇具有很强烈网络时代的气息。
二、网络文学的互动性
1、在文学信息交流和情节发展方面。互联网络的最大优势在于为用户提供一种双向互动的信息交流方式，用户上网后，不仅可以接受信息也可以发送信急。因此，以此为媒介的网络文学一改传统文学的中单向性，给用户以充分的自主性，读者与作者可以就作品本身和作者价值人生观取向等问题进行直接对话。了解作者在创作时的许多不为人知的想法和内涵。如果说传统文学是线性文学，那么网络文学是一种散发性的文学，传统的文学因为受到传播介质的限制很难做到和读者的交互性沟通，而网络文学生长的土壤是网络，网络的互动性和即时性及超文本的特性决定了网络文学也具有这些活的特性，它使作者与读者获得相对最大和最自由的双向交流和选择的机会。比如接龙小说中，小说的写作往往只是由作者开个头，其后的情节发展缺可以根据读者的评论进行发展，这于传统文学中作品写出来读者只能被动接受有很大的区别。《第一次亲密的接触》在写作过程中，就有许多读者一纷纷回应，为其中的女主角“轻舞飞扬”向作者一求情，担心死亡结局的来临不仅如此，读者与读者之间还就这篇作品展开网上讨论，它构成了网上文学评论，其评论的热度让许多传统媒体的文学评论羡慕不已，网络文学的这种对话，有时甚至发展到读者不是给作者提意见和建议，而是索性站出来为作者一改上一部分或续上一部分这时网络作品就变成了一种接龙游戏作者与读者也很难分得清了。小挚的《聊人室的故事》主体写完之后，让小说的读者来为故事写结尾结果许多网络写热情的参与，纷纷应试，加上小挚自己所安排的结尾，小说就成了类似超文本小说的多结局小说了。传统文学作品在情节叙述上，本质上情节的发展一直是处于线性状态的。其显著特点是情节叙述的顺序性。它不仅指作品情节的常规次序，而且还包括某些时空颠倒的情节叙述，甚至没有时空顺序的意识流片段叙述。因为不管属于上述那种情况，这类作品印刷在报刊或书籍上以后，其情节叙述的顺序是固化的、线性的。人们在阅读作品时只能按照固定的顺序一页页读下去。而网络文学作品的情节叙述，是一种非线性的、待组合形态。它采用网状结构组织块状信息，没有固定顺序，就像是一个全息的、多维的、几重时空的重叠。读者可以根据自己的文化背景、审美情趣、知识结构、功利目的，对情节进行独特的非线性的重新组合。因为人类思维的大脑本身就是一种网络结构，其信息的存储无法用时空坐标去进行定位，它存在着多种路径，不同的联想会导致不同的检索结果。
2、在文学作品的美学欣赏方面。传统文学作品的美学欣赏，常常是单向度的。读者虽然具有充分的艺术想像和创造空间，但对作者和作品，无法进行沟通和施加影响。而网络文学的欣赏却是双向度的，它能在不同程度上实现美学欣赏的交互性。尤其是网络文学的超文本，使作品的作者和读者相互沟通。作者可以在网络上解说自己作品，回答读者提问，并提供作品的文化背景和创作动机。读者可以直接参与作品的创作，改变作品的主题思想、情节结构、人物命运和事件结局。网络真正的力量在于互动性，它让人们对作品的相关因素产生兴趣，同时让作品具有生命。
三、网络文学的自由性
1、在作者的写作和读者阅读方面。网络媒体不同于传统媒体，电脑用户无需公开自己的真实身份，传统的等级制度无从施加其影响；网络媒体具有高交互性，用户可随意地浏览和摄取网上信息，又能自由地发布信息，下载和上载都具有高自由度；用户独立平等，可以自主处理内部事务，不必担心权力机构的压制:以相互链接的多媒体数据形式组织信息资源，用户有多样选择和理解的自由，网上没有强权和专制，人人平等，用户可自由地渲泄和游戏。在数字化生存中，人类享有了充分的自由。网络媒体的特点深刻地影响了网络文学的存在和发展，冲击着传统文学观念，形成其有别于传统文学的特殊定性。网络文学源于众多网民的生活，是一种由民间自发形成而逐渐发展的文学样式。从这一点来看，网络文学的创作主体是自由的，是由网民个人自由的写作，跟传统文学一样也是个人真实情感的流露，而网络的传播特征决定网络文学的写作多是非功利的写作，网络文学的创作主题又往往是新潮的，所以它又往往否认权威，它不相信权威，每个人都有表达自己内心情感的权利，同时因为它从创作到欣赏、收藏都是在网上进行的。所以它的受众也是自由的接受和自由的评论。网络提供了一个自由开放的创作空间。在匿名的情况下，作者更容易消除功利主义的影响，真正做到畅所欲言。容纳不同的声音、不同的观点、不同的思维，鼓励个性和标新立异，网络文学为孕育创新提供了最好的温床。
2、在文学的创作特征上。网络文学同传统文学的相互交融和渗透。它们之间没有清晰的边界，只有一条宽窄不等、昏暗模糊的地带。传统文学一旦上网，就具有了网络文学的色彩；网络文学下载到传统的刊物上，就变成传统文学形态，两者可相互转化。其二是网络文学同其他艺术形式、电脑技术的渗透和结合。网络文学以语言媒介为主体，或配上背景音乐，或照片和图画，加上美观的字体、符号，艺术的排版和构图，大大增强了网络作品的艺术魅力。超文本的技术，使网络文学的艺术形象呈现立体叠合，并为读者的艺术创作提供了无限的想象空间。其三是网络文学的作者超越了传统文学专业作家的圈子。由于网络提供了平等的文本发表机会，许多人从未意识到的文学天赋和创作潜能为网络所激活，并得到了空前的才华展示和能量释放。网络文学已不是专业作家的专利权了，人人都有可能成为网络文学的作者。而在网络文学的创作特征上，他的自由性表现在语言文字表达和多媒体传播的自由性上面，网络文学的创作语言它带有很多的网络词汇，网络文学采用以文字为主的多媒体手段进行文学形象的塑造。人们可以同时使用几种感觉通道，根据需要自由选择创作和欣赏路径。多媒体以电脑技术为基础，实现了不同媒体的新的艺术综合。
3、在文学作品的结构上。传统文学作品的结构是封闭的，它们自我完足、彼此无关。读者在阅读一部作品时，无法调用另一部作品的信息，更不能将后者的信息纳入到当下阅读的作品结构中来。而网络文学作品中的超文本却超越了个别作品的局限，使众多文本互联为一个大文本结构系统。信息空间完全不受传统书籍物理三维空间的限制，要表达一个构想或一连串想法，可以通过一组多维指针，来进一步引申或辨明。读者可以激活某一构想的引申部分，也可以完全不予理睬。超文本可以想像成一系列可随读者的行动而延伸或缩减的结构和信息。各种观念都可以被打开，从多种不同的层面予以详尽分析。超文本的这种全息辐射功能，使得网络文学的结构处于一种动态的、无限的开放状态，使作品呈现出千姿百态的多样性和丰富性，从而使真正的个性化阅读成为可能。网络文学的创作总是处于流动的状态，呈现为一种灵活多变的格局。而传统文学却不一样，传统文学因为它的创作是作者处理独立思考的状态的产物，所以传统文学属于一种单维平面、自足封闭性结构。尽管作者有时留下了情节空白，提供了艺术想像的天地，但它仍属静态的结构，缺乏网络文学情节发展立体的延展性，其信息的流动还是局限在作者的思维空间范围内。网络文学，尤其是它的超文本形态，是一种具有流动性的开放性结构，它处于多个故事情节发展的交叉点上，因而向多重时空辐射和伸展，具有无限大的结构空白和读者参与创造的浩瀚空间。它有着众多的交互式开放节点，可以伸向其他任何地方的相关文本。它的解读还允许自由选择的节点放大，从而使电子文本的结构呈现为个性化的变化格局。网络文学可以进行网络化或接力式的集体创作，任何一个作者都可以变动文本的结构，改写其中的情节和结局。网络将更加重视文学作品形成的过程，而不是为了展现其最后的成品。当然做为一种新生的文学，网络文学还存在很多不足的地方，比如创作的无序，作品的美学价值不足等，但网络文学的发展还是在不段进步的，网络文学发展到今天，已经开始由无目的地写作转向商业化的运作，比如，如今很多网络游戏推出前，往往请一批网络写手为其游戏创作主题小说，以通过网民阅读小说的同时接受游戏的宣传，还有就是现在的传统出版媒体看到网络文学的发展态势，也开始吸收和出版网络文学作品。作为一种崭新的文学形态，网络文学具有强大的生命力，向我们展示出无限宽广的发展前景。只要我们给予一个宽容的发展空间，给一个合理的评判环境，网络文学最终将从现在的无序状态走向有序系统，从而展示出一个五彩斑斓的网络文学新世界来。①MUD的全称是MultipleUserDimension（多用户层面），或者MultipleUserDialogue（多用户对话）。它还被称为MUSE或多用户模拟的环境，即MultipleUserSimulatedEnviroment，是很多用户参与活动的一种计算机程序。【参考文献】 [1]网络文学的特色许苗苗广播电视大学学报(哲学社会科学版)2002年第2期 中图分类号I207.6文献标识码A文章编号1008－0597(2002)02－0004－04 [2]试论网络文学的特征及其发展陈良启四川教育学院学报2004年10月 中图分类号:T206.7文献标识码:A文章编号:10005757(2004)10－0056－02 [3]浅析网络文学的特征及其发展武彬、尹国平武警工程学院学报2002年6月 [4]网络文学刍议杨新敏文学评论2000年第5期 [5]网络文学的特征及其影响禹明华湖南人文科技学院学报2005年6月 中图分类号I207文献标识码:A文章编号:1673－0712(2005)03－0036－03 [6]网络文学论纲欧阳友权人民文学出版社2003
网络文学的意义，将不只是传统文学的一种载体，也不只是以网络为背景的文学事件，而是文学开始从封闭走向开放，从垄断走向竞争，从精英走向平民，从王前后院走向日常生活的起点。网络文学的最大特点就是其阐释性的自由，它为文学的自由与繁荣开辟了一片新的天地，为文学剥离于权力而独立存在提供了一种前所未有的可能。毫无疑问，真正的文学大师，将在这些在网络上提着篮子叫卖的文学小贩中诞生。
网络文学较之传统文学，在于它打破了以往经由少数精英和权威对文学话语权力的垄断，使得更多的文学爱好者自觉地投入到文学的阐释中来，从而使文学从一种传统意义上的功利写作变为一种现代意义上的真正艺术。唯自由才有艺术，而且真正的艺术根植于民间。网络为艺术提供了多种多样的滋润的土壤，从而使得以往的文学，不仅仅在自由思想和写作题材上，有了更为广阔的叙述空间，而且对于写作者本身来说，剥离于权力的一种独立人格将在文学中实现。与传统作家相比，网络作家一般有自己谋生的技术，经济基础好，学历高，没有传统作家那种对权力的依附，也就没有那种剥离权力时的疼痛。可以断定，一种根植于人民大众的文学，将逐渐取代一种根植于权力精英的文学，网络时代的到来，为文学的繁荣和百花齐放提供了一种最大的可能。
与传统文学相比，网络文学最大的弱点就是其浮躁性。这是网络文学自身固有的特点造成。网络文学首先起源于一种人对自身的关注性，以及表达的欲望。这有点象我们平时照相，我们要让别人来认识自己，或立此存照，但在一张大合影的照片中，我们总是先急急的寻找自己。现在还没有真正意义上的网络文学，痞子蔡等一帮所谓的网络作家所描述的文学事件，还只是些以网络为背景的文学故事的自由阐述，如果因此而称他们为网络文学家，还为时尚早。事实上，作为一种以往由精英集团所垄断的权力，一旦开放，下放到民间，所引起的骚动和浮躁是在所难免的。可以预见，当文学经过话语权在网络上释放所引起的浮躁沉淀之后，真正意义上的网络文学将得以产生。那时候，将没有所谓的网络文学与传统文学之分，因为随着旧的传统文学的糟粕的淡出，以及它的精华部分的延续，本身就是一种传统的过滤与继承，由此新的文学，即是以后的传统。
可以说，在文学进化的道路上，网络提供了一次全新意义的机会；网络文学，则是文学进化的一条必由之路。文学将成为一种日常生活。日常生活的东西，当以日常生活的态度来对待之，如此，文学艺术的繁荣，将为期不远了。
小孺注：这是文学评论家马季发表在2008日2月21日《文学报》第四版的演讲词《网络文学：没有航标的河流》的节录。不管大家是不是有志于文学创作，实际上只要你写过博客、发过帖子，你就参与了网络文学的创作。我认为这篇文章对我，对我们都很有启发意义。推荐给大家读下~~~
文学毕竟是一个浩大系统的工程，由于网络写手大都是没有受过专业训练的年轻人，过度的交luo互性也使作者很难静下心来深刻思考生活，严肃创作，再加上外部市场因素的影响，网络文学的作品质量很难得到保证。在创作题材方面，网络文学的视野还不够宽阔，爱情、武侠、奇幻等故事占了相当比重；在叙事方式、语言等写作技巧方面也流于简单，大量的模仿之作充斥网上；写手生活经历的简单和艺术感受力的相对低下造成作品思想深度的浅显和艺术感染力的单薄。应该说，这些现象是普遍存在的。
无深度、平面化，追求阅读快感和阅读刺激是网络文学的主要问题之一。网络写作的多种风格和多元结构，以及追求个人价值感的认同，是一把双刃剑，它在创建个体精神的同时，容易忽略对受众的心理关怀。因此，一旦失去边界，就会因追求娱乐性而导致创作责任的缺失，构成对网络文学发展的制约。总体上看，网络文学写手主要由都市青年组成，与传统作家相比，他们的作品尚浅显，易读好懂，但缺乏关注人类命运的意识，在艺术上和思想深度上还远未成熟，缺少深邃的社会意义、人生感悟和深层的文化积淀，缺少责任与理性。因此，网络文学目前还难以满足更多读者深层次的审美需求。这当然和网络文学追求情绪化、随意化、即兴化的创作方式有关。无拘无束、随心所欲的表达自由，这为文学回到天真、本色和诚实创造了条件，但同时也为滥用自由、膨胀个性、创作失范打开了方便之门，导致有一定文学鉴赏力的读者对其失望，长此以往，必将对网络文学的发展产生不利的影响。这个问题还需要网络文学研究者们给以更多的关注。
网络文学自诞生之日起就带着所谓的“叛逆”精神，它火爆登台，在有了机会之后，大有竭力招摇之势。一部分网络写手把文学视为纯粹个人情绪的排遣或文字游戏，以完全的调侃毫无选择地冲刷生存的严肃性，化责任为笑料，把传统歌颂的“神圣”当成了嘲弄的对象，对“崇高”的反讽也毫无思想依托；还有些作品大肆张扬媚俗情欲，使文学活动成了“欲望的狂欢”，文学的精神净化和人文升华功能在他们手里遭到异化和断裂；宏大叙事、精品意识、艺术独创性，在消解情绪的支配下荡然无存。然而，呈一时之快盲目地与传统对抗，使它迅速尝到了强大反弹力的苦果。当然，我说的是一部分，但这确是一种事实存在。
高速和爆炸的信息是数码时代的特征，是现代人的需求，从这个层面上来说网络文学是应当自豪的，它的高速生产和流通使它成为时代的宠儿。然而，不可忽略的一点是，节奏快并不等于质量差，这个时代的检验标准是双重的，严格而不近人情，它既要求网络文学超速度，又要求它高质量，否则就要对它有所蔑视，这恐怕是网络文学面临的又一个尴尬。
从传统文学的意义上看，网络文学面临的最大困境是落地传播渠道的严重缺失。这引发两大问题:网络文学是否必须要借助传统的出版发行给自己正名？网络文学能否借助网络商务本身的特质获得生存的空间？就目前的情况看，传统的出版发行更能满足网络写作者的心理需求。但能成书的毕竟只是少数。这样一来，网络写作者就必然要自我消化认同感的问题。自己的作品是否真的有价值？有多大价值？就有了疑问。也有过度自信的作者走向了另一个极端，出于“你不认我，我也不认你”的心理，干脆与传统文学唱起对台戏，甚至在网上故意挑起事端，在不知不觉中污染了网络环境。问题并不可怕，不要说网络文学，就是传统文学也同样存在诸多的问题。在调查考察中我发现，有些问题是阶段性的，会随着时间而自我调整和修复；也有些问题是根本性的，这就需要引起我们的重视。打个比方，目前，我国的网络文学犹如一条“没有航标的宽阔河流”，这条河流浩浩荡荡，奔腾不息，有可能创造文学的巨流大浪，也有可能破坏文学的良田美景。过度的管制将扼杀它的生命力，而任其自流难免事与愿违
第二篇：大学语文之我见
大学课程、大学课堂、大学教师之我见
—大学语文课程的重新定位及教学原则
文学与新闻传播学院李清
我一直从事的是大学语文公共课的教学工作，在大学的课堂教学中，我常听
到学生抱怨教师讲课乏味,不想听;有的学生提出听课还不如自己看书;还有的学生听课效果不好,自己看书又看不懂,更感困难,这些情况都给我们大学教师提出了这样一个问题:应该如何认识教师在大学课程的课堂教学中的作用,如何发挥教师的作用,提高课堂教学的效果?本人从多年基础课教学实践中,深感这个问题有认真探讨的必要。我对自己教学实践中发现的问题重新进行了思考和梳理，形成了下面的文字，与同行们共同探讨如何有效地把握课堂教学。
大学中文专业的任务有四个方面：第一是培养具有高度汉语言文学素质及实际应用能力的高级专门人才；第二是在传承汉语言文学研究成果基础上实施学术创新研究；第三是为国家政府部门、地方政府、社会团体等提供汉语言文学领域的服务；第四是传承本民族文化传统，创构新时代文化精神，普及和提升民族文化素质。这四个方面的任务和当今的大学语文课程要实现的目的高度一致。此外，文学的重要作用之一就是，文学通过诉诸感觉和心灵而影响人的生存。因此，大学语文应该改变以往“高四”语文的状态，而重新定位在：大学语文是大学生精神成人的指引者，是对学生实施素质教育的主渠道。
以往的大学语文教学，要么和高中语文一样讲授一些语文基础知识，要么如同中文系专业课程一样讲授文学史的发展脉络，但这都不是面向所有本科生的公共基础课，都不是大学语文应该有的样子。目前权威的大学语文教材，既不侧重语文基础知识，也不侧重文学史的发展脉络，淡化了其知识性和工具性的特点，而是把古今中外的优秀文学作品通过一定的人文思想进行归类，教师在课堂上所做的就是把这些优秀的文学作品给学生进行分析讲解，并以各种优秀的人文思想影响学生。在这种情况下，大学语文课程必须定位在文化素质教育这一宗旨之下。
大学语文课程既然是大学生精神成人的指引者，既然是对大学生进行文化素质教育的重要途径，那么，在教学过程中，必须注重以下几个方面的教学原则：
第一，大学语文应该以古今中外优美的文学作品陶冶学生情操，努力塑造完美的性格，塑造有高雅情趣和完美性情的人。
我们所使用的《新编大学语文》（朱恒夫主编，北京师范大学出版社出版）选文的确非常精彩，作品对于陶冶学生的性情有着很大的积极作用。比如屈原“余心所善，九死未诲”的人格魅力；比如张岱“更定”时分，“拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”的优雅情怀；比如苏轼“月色入户，欣然起行”的性情人生。这一切都给学生留下了非常深刻的印象，对于陶冶学生性情，完善诗意地栖居的人生态度有着很大的影响。
第二，大学语文教学应承担起传播人类文化精髓的任务。大学语文不但以优美的文学作品感染人的性情，更应该以优秀的文化丰富人的头脑，努力使学生成为一个学问上的“博者”。
大学语文从来都不是单纯欣赏文学作品的课程，人类所有的文明成果都应包含在其中，所以对教材中涉及到的各种文化现象，各种思想流派都应有所介绍。比如教材中选了张若虚的《春江花月夜》，文章虽短，但是包含了一些哲学的基本思想，教师在讲授这部分内容时，绝不可单纯就文说文，对于哲学也应该作简要介绍，虽然是哲学领域的问题，一些对此感兴趣的同学却可以以此为起点，进一步去研究这一哲学流派。
第三，大学语文应当担负起学生精神成人指引者的重任，使得学生在大学语文课堂上实现其精神成人的飞跃。
各高校的大学语文一般安排在新生入学的第一个学期，这时候，学生刚刚进入大学，有的甚至还没有实现从中学生到大学生的角色转换，抓住这一关键时机对大学生进行入学教育至关重要。大学语文就是从这一起点入手，从明确大学生的自身角色和自身应该承担的责任入手，培养学生个方面的优良品质，使他们正确认识青春和爱情，使他们始终怀有仁爱和良知，使他们充满希望和敬畏，使他们向往自由和星空，使他们懂得幽默和反讽，使他们始终怀有成就英雄的梦想„„通过一系列的美文熏陶，通过一系列的人文思想的陶冶，逐步成就完美的人格，实现大学生的精神成人。
第四，教师通过大学语文教学本身可以向学生传达一种学习的方法和学习的态度：广涉博览，重点关注。
大学语文教师除了用教材上的美文及其包含的人文思想教育人，其自身关注问题的态度，传授知识的方式方法，无形中也会给学生以很大的影响。教材中的选文总共百十篇而已，如果单纯局限于教材，一学期结束，学生也只是知道了这一些文章而已，不能给学生留下继续学习的空间和兴趣。实际上，教材选文所涉及的作家作品众多，思
想流派众多，人文情怀众多，如果在教授每一篇目时，能够对和它相关的作家作品、思想流派、人文情怀都作充分的联想和介绍，既可以开拓学生的视野，又可以为学生的进一步学习抛出一块引玉之砖。
结语
应该说，当今我国迅速腾飞的社会经济急需有一技之长的各种专业人才，这就不可避免地使大学教育侧重各种专业课的教授和学习，而大学语文以文化素质教育为目的的教学原则难以使人看到具有现实价值的效果，所以说，功用性的大学教育思想和大学语文注重人文教化的特点始终是一个无法解决的矛盾。而从长远来看，一个人可以得到全面发展，一个社会能够形成和谐的良性循环，又必须依靠每一个社会个体的完美人格，所以，我们必须把以提升人文素养为宗旨的大学语文教育提到一个相当的高度，唯其如此，才能为未来社会培养思想健康、人性完美的社会人。
2001年9月26日
第三篇：大学语文之我见
大学语文之我见
语文从我们入学开始便是必修课程，从汉语拼音到散文，到诗词骈文，语文给了我们太多的不可思议与文学魅力。似乎每一任的语文老师都给了我不同的感受。从一年级到大学三年级，语文老师都给了我太多的人生启示和文学概念。
不过，大学语文确实给了我不一样的感受。没有了高考的束缚，大学语文开始回归了最本真的意思，有着一种特殊的魅力。老师每一节课都像是跟我们的一次探讨而不是一种教授。我们不需要太多地去考虑高考题中的标准答案，更多地是自己对这一首诗，这一阙词，这一篇文章的理解。这样的形式给了我们太多的思想空间，我们甚至能大胆地说出自己天马行空的想法和惊世骇俗的观点。这样的方式对于我们来说是及其新鲜而有吸引力的。所以我觉得，老师能给与我们更多的空间是语文课的一个突破口，是大学语文与其他年级的语文最不同的地方。我们都被压抑地太久，语文课更像是一个畅所欲言的平台，让我们的思想在文学的氛围中相互碰撞然后在得出新的东西，这样的语文课的效果想必是极好的。
第四篇：大学语文作文素材
描写大海的段落
1、屹立在岸边的沙滩上，向远处望去，只看见白茫茫的一片。海水和天空合为一体，都分不清是水还是天。正所谓：雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。远处的海水，在娇艳的阳光照耀下，像片片鱼鳞铺在水面，又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃
2、看着大海，我们的心胸似乎也变得开阔了。在这种境界里，使人神清气爽，心旷神怡。海水涨潮了，海水中的波浪一个连着一个向岸边涌来。有的升上来，像一座座滚滚动的小山；有的撞了海边的礁石上，溅起好几米高的浪花，发出“哗„„哗„„”的美妙声音！
3、喜欢它安静的样子，咆哮的样子„„望眼过去那开阔无边的大海，雄浑而苍茫，把城市的狭窄、拥挤、嘈杂全都灰望道九霄云外。
4、难忘那清爽的潮湿的带着谈谈的海腥味的海风，吹拂着人的头发、面颊、身体的每一处的感觉。就像艳丽丰盈的女人一样的诱人。
5、伸展眼睛，眺望去，不见白浪滔天，但见渔帆点点，那晒的古铜色的发光的皮肤，那敏锐的眼神，善良的笑貌，再拿出海值试的掌航本领的掌握之后的娴熟撒网的动作，他们不会去欣赏者所谓的风景，或许是看惯了，而之一的是起航的方向、船下的岩焦和天气的变化。看那片蓝与远天衔接，犹如一块缓缓隆起的蓝色大陆，闪着远古洪荒般的琉璃瓦的光泽，拓宽者茫茫无限的空间。
6、海，真的海，同北方高原那片苍茫的土地一样，凝聚着一种无法言说的神秘的生命力，给人一种超越自然的深刻。
7、走进那浑沌的蓝色高原，似乎能托过她冷峻的外表而听到他深层里生命的喧嚣，它不同于真正的高原大陆，在高原大陆上，一切生命都是坦露无疑的；而在这里，一切都被那层混沌不透明的海水包裹着，内在的生命的冲动只是偶尔变幻称浪花翻腾一下有消失了；在这里，一切都是湿润的、松软的、细腻的和变化不定的„„别人都无法真正的窥见他的内心，对他会产生一种渴望，向深入它、洞悉它复杂莫测的心理世界
屹立在岸边的沙滩上，向远处望去，只看见白茫茫的一片。海水和天空合为一体，都分不清是水还是天。正所谓：雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。远处的海水，在娇艳的阳光照耀下，像片片鱼鳞铺在水面，又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃。
看着大海，我们的心胸似乎也变得开阔了。在这种境界里，使人神清气爽，心旷神怡。
海水涨潮了，海水中的波浪一个连着一个向岸边涌来。有的升上来，像一座座滚滚动的小山；有的撞了海边的礁石上，溅起好几米高的浪花，发出“哗„„哗„„”的声响。
第五篇：大学语文作文素材
二、实干专家和行家的逻辑
刑事科学不如推理小说通俗普及，人们的印象里存在一个极大的误解，好像刑事科学家在逻辑方法论方面的贡献远未如人们在推理小说中发现的那么多，似乎还没有人可以和福尔摩斯比肩，尽管人们习惯用福尔摩斯的名字去夸赞某位专家，但那位专家只是福尔摩斯的影子。究竟谁是影子呢，答案应该相反。
实干专家和行家的逻辑贡献是多方面的。例如人体测定法的发明者贝蒂荣、指纹探索者哥尔登等都出色地利用了概率逻辑；英国的法医权威斯皮尔斯伯里一生解剖了25，000例尸体、美国的司法弹道学创始人查尔斯·怀特收集了全美国和欧洲大部分枪支样品和设计图样，是传统归纳逻辑思想的实践者；19-20世纪从事毒物化验的专家以及像德国的血清检验专家保罗·乌伦豪特、首次破获胰岛素杀人案的英国哈罗门实验室，都成功的利用了传统的因果归纳设计；英国的西德尼史密斯创造了假说演绎的综合鉴定模式，我们奇怪哲学家、逻辑学家罗素归纳“H-D方法”的论述也只比他的实践早3年（参见001推断与推证之“珍妮·唐纳德案”）。
刑事科学是外部的科学家向警察灌输科学方法论的一个重要窗口。遗憾的是，传统警方偏好技术而漠视方法论和逻辑。这里我们要将几位大师级人物与福尔摩斯的推理建树进行比较，以证明实干远胜于“成年幻想”。
福尔摩斯的逻辑究竟是一种什么逻辑，柯南道尔的描述是清楚的，《血字的研究》并没有完整表现出方法论，最重要的应是《回忆录希腊译员》的一段：[4]
我和歇洛克福尔摩斯先生虽然相识很久，亲密无间，但极少听他说起他的亲属„„他不喜欢接近女人，不愿结交新友，这都表明了他不易动感情的性格特征，不过尤其无情的是他绝口不提家人。因此我开始认为他是一个孤儿，没有亲属在世了。可是有一天，出乎我意料之外，他竟同我谈起他的哥哥来了。
一个夏天的傍晚，茶后无事，我们便海阔天空、东拉西扯地闲聊起来，从高尔夫球俱乐部到黄赤交角变化的原因，最后谈到返祖现象和遗传适应性，讨论的要点是：一个人的出众才能有多少出于遗传，又有多少出于自身早年所受的训练。
“拿你本人来说，”我说道，“从你告诉过我的情况看来，似乎很明显，你的观察才能和独到的推理能力，都取决于自身的系统训练。”“在某种程度上是这样，”福尔摩斯思忖着说道，“我祖上是乡绅，看来，他们过着那个阶级的惯常生活。不过，我这种癖性是我血统中固有的。可能我祖母就有这种血统，因为她是法国美术家吉尔内的妹妹。血液中的这种艺术成分很容易具有最奇特的遗传形式。”
“可是你怎么知道是遗传的呢？”
“因为我哥哥迈克罗夫特掌握的推理艺术比我掌握的程度高。”这对我来说确实还是一件新闻。假如英国还有另外一个人也具有这样的奇异才能，警署和公众怎么对他竟然毫无所闻呢？我说这是因为我朋友谦虚，所以他才认为哥哥比他强。福尔摩斯对我这种说法付之一笑。“我亲爱的华生，”福尔摩斯说道，“我不同意有些人把谦虚列为美德。对逻辑学家来说，一切事物应当是什么样就是什么样，对自己估价过低和夸大自己的才能一样都是违背真理的。所以，我说迈克罗夫特的观察力比我强，你可以相信我的话是毫不夸张的实话。”
“你一定很奇怪，”我的朋友说道，“为什么迈克罗夫特有这样的才能，却不用于做侦探工作呢？其实，他是不可能当侦探的。”
“但我想你说的是„„”
“我说他在观察和推理方面比我高明。假如侦探这门艺术只是从在扶手椅上推理就行，那么我哥哥一定是个举世无双的大侦探了。可是他既无做侦探工作的愿望，也无这种精力。他连去证实一下自己所做的论断也嫌麻烦，宁肯被人认为是谬误，也不愿费力去证明自己的正确。我经常向他请教问题，从他那里得到的解答，后来证明都是正确的。不过，在一件案子提交
给法官或陪审团之前，要他提出确凿的有力的证据，那他就无能为力了。”
如果我们把这一段与《血字的研究》中“一个逻辑学家不需要眼见到或听说过大西洋或尼加拉瀑布，他能从一滴水推测出它的存在„„”联系起来，我们就可以看到福尔摩斯的逻辑的三个方面：观察推理证实。从而可以看到柯南道尔受近代假说主义影响的假说推演思想。历史证明这是实干家的背景：
1.关于证实
柯南道尔的校友西德尼史密斯比福尔摩斯做得复杂得多，在唐纳德珍妮一案（年），史密斯借助不同学科的专家充分利用了传统法医病理学、石英灯紫外线及显微镜技术、矿物射线检验技术、纸质鉴定技术、毛发鉴定技术、纤维的光谱分析和化学成分分析、细菌学检验等进行逻辑推证，在方法论上树立了多方面的典范：
（1）推证思想的典范，该案完全是按假说演绎法的程序进行的，史密斯模范地证明丰富知识背景与推证思路多样化的关系，他演示了烙印推证、共生推证、条件推证、反驳性推证的多种演绎思路。
（2）他开创综合鉴定法的先河，直到20世纪60年代渐变为现代趋势，这种方法在实验的角度回答了消除假说证实模式或然性问题的实际方案。
（3）突破了传统法医学的范围，开辟了广泛自然科学利用的道路，史密斯的想象力比沉溺于19世纪知识的福尔摩斯高出一个时代。史密斯只是刑侦科学家的一个缩影，关于他及同类科学家的描述很少逻辑或者推理的字眼，但方法论方面显然比柯南道尔深刻许多。
2.关于观察和推理
1957年美国研究犯罪心理的布鲁塞尔博士再现了人们以为只有福尔摩斯才有的奇迹（参见001推断与推证之“乔治梅特斯基案”），他利用19个神奇的犯罪心理推断建立了一个案情假说，帮助警察破获了15年没有进展的案件，博士所用时间只有两个小时，而且他引起了美国行为科学的发达。须知“成人幻想”是不负责任的，而布鲁塞尔承受了压力。当然，布鲁塞尔反过来证明《血字的研究》对逻辑的推崇并非过高估价，只是更接近于那种神奇功能的学科不是物证科学，而是从布鲁塞尔发展到道格拉斯的心理学，这不是柯南道尔当时预测的方向。
3.关于完整模式
能够完全说明柯南道尔“观察--推理--证实”逻辑线索并证明假说演绎模式在侦查中的基本方法论地位的，是美国联邦局国立学院的导师约翰道格拉斯在犯罪心理推断方面的卓越贡献。
（1)归纳性经验观察。约翰最初只是一名警探，后来他参加了联邦调查局国立学院的“人质--谈判课程”，从只有两周的课程中，他迷上了行为科学，并为他的导师赏识。1976年6月他当了这个学院行为科学组的导师。1978年约翰与他的导师鲍勃认为心理学太过理论偏向，而展开了对连环凶杀案罪犯的临床访问。约翰等人对36名罪犯的访问是前所未有的研究活动，被称为“世纪大对谈”。这36名罪犯共杀害了118人，全是重罪犯，因此约翰后来的成功实在是一个令人感兴趣的问题。他们最早访问的第一人（康帕）所反映的生活经历所暗示的特征，在其后35名在押重犯的临床访问中都得到了某种程度的印证，从而强化了约翰等人的信心，他们获得美国司法研究所的研究经费，成立了“罪犯性格研究专案组”，最后出版了《性凶杀案：模式与动机》一书。刑事调查分析学诞生了，约翰的成名理论最神奇地体现在他的变态杀人者的三特征说上。即变态杀人者有三个童年特征：虐待小动物、纵火、尿床。
(2)个案观察和推理。1979年8月三蕃市的女银行家艾达·凯恩被害，约翰被派协助当地警方工作，他描绘了作案人的年龄、婚姻、种族，特别提到其儿时尿床、喜爱点火、虐待动物以及有语言障碍三大特征。1981年3月，凶手再次作案时被警方抓住线索，最后逮捕归案。
警察们奇怪的是约翰的推断被证实了。约翰自1979年起，被请求协助推断的事情连续两年倍增。其中最引人注目的成功之举包括法兰艾维森被害案（约翰的推断把嫌疑人缩小到22人，并且有一个人特别吻合，而这个人是凶手）。在C·A·T恐吓案中，约翰对嫌疑人的推断竟与嫌疑人母亲的描述一样。
(3)完整的假说演绎法模式。“兄弟戮尸案”（（参见001推断与推证之“苏特兄弟案”）被美国刑侦界推崇为心理特征分析的经典案例。此案从问题到观察、从推断到假说、从独立推证到问证象逻辑教科书一样条理清楚，而破案情节绝不逊于推理小说。他进一步显示心理分析更接近于福尔摩斯式的幻想目标。难怪道格拉斯现在忙着巡回世界各国演讲。
(4)来自当代最权威物证专家的说法
物证实验科学家虽然没有犯罪心理学家那么更接近福尔摩斯的神奇，但他们的科学地位无法动摇。李昌钰博士（Dr.Henry Lee，美籍华人）是当今世界最权威的物证专家，1998年7月他打算退休时，却被邀请出任了康乃狄克州警政厅厅长，是美国警界职位最高的亚裔人士。他曾在美国各州和全球其他17个国家参与调查6000多起重大刑案，并经常到世界各地讲学与培训刑事侦察人员，迄今已获800多个荣誉奖项。他发表了刑侦书上很难见到的关于侦查推理的方法论见解，他认为：[5]
物证除了经过化验对比可以确定涉案凶嫌外，还可以作为破案的线索，刑事侦查人员常常以剖绘推理方法来缩小凶嫌范围。
剖绘推理的前身叫做现场重演法，在40年代，刑事侦查人员十分注重研究犯罪的行凶手法，认为每一个犯人在作案时都有一定的习惯性行为，破案后将嫌犯带回现场，重演犯罪过程，这样，侦查可以学习到更多有关犯罪手法的知识。这种注重犯案手法的侦查方法在农业社会很有用，但是随着工业社会的发展，人口流动性的增高，作案手法也层出不穷，手法不同的犯罪活动也日益增加。此外，人权意识提高，越来越多的律师都建议被告拒绝现场重演，因为现场重演就是无形中认罪。
因此，现场重演的侦查方法不再使用，在60年代末70年代初，取而代之的是犯罪剖绘方法。犯罪剖绘的方法是利用统计资料和心理学来协助确定侦查方向。以强奸案为例，根据犯罪统计的资料，强暴犯一般为16岁到39岁之间的男性，通常住在被害者住宅25里之内的地区；从强奸的方法和言语还可以推断出强暴犯的个人资料。但是法庭并不将犯罪剖绘的资料视为法庭上的证据，因为这种方法不算正式的科学，其中涉及了太多主观的猜测和推断。
80年代出现一种新式的侦查推理方法称为现场分析，主要著重现场的痕迹证据，譬如，如何进入现场，又如何离开，并推测其作案手法。从脚印的长度及深度，我们可以判断嫌犯走路的速度，是否残障，有没有背负重物，以及身高体重比例等；此外，我们也可以从手印推断案犯的工作性质和习性癖好。
到了1990年，现场分析法进一步地改良为现场重建法。利用现场采集的科学证据，犯罪心理剖绘以及痕迹证据，综合推断整个案发过程以及凶嫌的犯案特征。同时还利用反物证方法来举证可疑对象不涉案的可能性，从而排除涉案对象；理清各项假设成立的或然率，从而找出侦查的方向。
李昌钰说：“在主持侦查许多重大案件时，我往往根据现场的线索而推断出侦查的方向，破案后有些人以为我有第六感，私藏一颗水晶球。我常常告诉同事，这不是第六感，只不过是逻辑，演绎和推理的综合结果而已。”在他的《刑事侦查中的物证》[6]一书中，他明确提出了现场分析逻辑的模式步骤是假说演绎法，并列出了要点（参见001推断与推证之“专家建议”）。
5.福尔摩斯式的日常细节推断也成为现实科学
这就是苏格兰场的杰出教官David Powis对盘查犯罪嫌疑人日常细节的推理总结--《犯罪征候》，它是通过台湾介绍到大陆的，我们可以把它当作日常推断教科书来读。它也会启发我们的警官总结自己的日常推理思想。
可见实干家的事迹比推理小说在思想上丰富得多、理性得多。但是面对如此丰富的刑侦世界，侦查逻辑在中国的研究历史只有十几个年头，并且与先进的刑事科学观念有相当距离，即便如此它还受到纯粹逻辑的诱惑，学者们努力的方向令人关注，我们早期的方法是不是有些偏颇呢？
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