大学语文作文素材

第一篇：大学语文作文素材

大学作文素材：一年来社会热点多维解读 “我爸是李刚”

【素材回放】

2010年10月16晚21时40分许，在河北大学新区超市前，一辆黑色轿车将两名女生撞出数米远。被撞一陈姓女生于17日傍晚经抢救无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，方脱离生命危险。肇事者口出狂言：“有本事你们告去，我爸爸是李刚。” 后经证实了解，该男子名叫李启铭，为河北传媒学院08级播音主持专业学生，肇事时正开车接其女友。父亲李刚是保定市某公安分局副局长。此事一出迅速成为网友和媒体热议的焦点，“我爸是李刚”也迅速成为网络最火的流行语。2011年1月30日，李启铭交通肇事案一审宣判，李启铭被判6年。事件的过程并不复杂，不过其引发的议论却久久不散，网友们在网上极尽调侃，有以《我爸是李刚》为题的网络歌曲，词曰“横行路中央，轿车轻飞扬。黄土地里养育着咱那霸道的爹娘。我爸叫李刚，大名鼎鼎的李刚，李是李世民的李啊，刚是金刚的刚……我叫小霸王，撞死人我不用慌。这是为什么呢，天塌下来有人扛。”也有网友在网上用“我爸是李刚”玩造句大赛，句云：“窗前明月光，我爸是李刚；不识庐山真面目，只缘你爸是李刚；商女不知亡国恨，还说我爸是李刚；俱往矣，数千古风流人物，还看李刚”…… 【多维解读】

1.官民问题，权力的张狂与霸道。官员的子弟进入官场比普通老百姓要容易的多，官二代做生意也要比一般普通老百姓容易得多。他们靠着父辈的人脉以及父辈掌握的公共资源，在生意场上也是春风得意。官二代做官比较容易，发财比较容易，犯了错误也不用怕。因为他们有做官父亲的庇护，所以也就受到权力的法外保护。正是因为官一代的为官不清，为富不仁，缺乏自我约束，才导致了官二代能无视国家法律，为所欲为，他们相信有权有钱就可以买通一切，甚至包括生命。

2.高校管理，秩序混乱。目前的校园，特别是高校，已越来越大、越来越美，但是，也越来越不安全。曾经的“一方净土”变成“喧嚣闹市”，鱼龙混杂的地方最易成为犯罪的温床。近年来，“学术造假”、“抢劫”、“偷盗”、“杀人”、“聚众斗殴”这些本与“知识殿堂”不相干的事件已经侵入了这片“文化圣地”。物欲横流、金钱至上、官本位的当今时代，一些大学生已无法心平气和静下心来求知问学，变得心浮气躁。一些教师墨守成规，不求创新，每天拿着一成不变的教案穿梭在不同教室里对着不同的学生照本宣科，知识传授显得索然寡味。

3.大学生的道德素质低下，重物质享受，轻精神追求。大学生中道德理想功利化，低俗化，价值观倾向利益化的现象越来越普遍。他们更加注重实际利益，并把追求个人价值与社会奉献统一起来，对奉献与索取统一的要求更为实际。

4.信仰缺失，缺乏对人生终极意义的思考。部分当代大学生对人生价值目标缺乏科学的把握和理性的认识，人生理想的追求变得越来越务实。比如，在入党动机的问题上，越来越多的大学生认为入党是为了个人利益，有利于毕业时找个好工作；而认为入党是为了信仰共产主义，为社会多做贡献的大学生可谓凤毛麟角。在就业问题上，绝大多数大学生考虑最多的是经济收入，升迁的机会等因素，很少有人认为“充分发挥自己的才能，更好的为社会服务”是就业考虑的主要问题。另外，理想信念意识不强也是其中之一的表现。有些大学生认为接受高等教育也不一定有好的出路，老实安分地读书没有前途，所以出现厌学甚至逃避学习的行为，如大学生对生活失去信心，对学习毫无兴趣。有的以应付老师和考试为目的，照抄照搬别人的作业，考试舞弊，把大好时光浪费在打扮、攀比、拉帮结派、早恋、追星等上面而荒废了学业，而对自己的未来，自己的前途，漠不关心。

5.公德践行能力较弱，传统美德认同度滑坡。有些学生认为“助人为乐已经过时了”，“艰苦奋斗，勤俭节约”已经不适应市场经济的发展了，尤其是许多家境富裕者出手阔绰，生活作风不佳。“在市场经济社会中，人与人完全平等，不必提倡孝敬父母、尊敬师长了”等等。少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费，讲虚荣、摆阔气、穿名牌、互相攀比、追求高档消费，有些大学生把高消费看做是一种派头，一种个人价值的体现，从而导致思想言行失范、消费大手大脚、经常打电话向父母要钱等不良现象的普遍存在。

6.自由散漫思想严重，网络等媒体负面影响较大。当代大学生中普遍存在着自由散漫的不良风气。随意说话，迟到旷课，甚至考试作弊的现象时有发生。当代大学生对网络往往毫无保留地接受，产生如沉迷于对偶像的不切实际的迷恋与幻想，深陷网络游戏与虚拟世界的泥潭无法自拔等诸多不良后果。

【适用话题】权力、大学生、教育、道德、法制、官民关系。弹钢琴的手成了杀人的手 【素材回放】

2010年10月20日晚11时，西安音乐学院大三学生药家鑫驾车将骑电动自行车的女服务员张妙撞倒。当他发现伤者在记车牌号后便连捅8刀致其死亡，之后逃离现场。药家鑫在逃逸过程中再次撞伤行人后被附近群众抓获。后被公安机关释放。2010年10月23日，被告人药家鑫在其父母陪同下到公安机关投案。2011年1月11日，西安市检察院以故意杀人罪对药家鑫提起了公诉。2011年4月22日，西安市中级人民法院一审宣判，被告人药家鑫犯故意杀人罪，被判处死刑，剥夺政治权利终身。药家鑫的成长道路没有污点，学习优秀，上学期间得过13份奖励。在该案审判时，药家鑫的校友、同学、邻居通过律师向法庭递交4份请愿书，请求法庭给被告人一个改过自新的机会。然而，就在在药家鑫案宣判前，药家鑫的师妹李颖在其微博中口出狂言：“我要是他（药家鑫），我也捅……怎么没想着受害人（药家鑫事件中的死者）当时不要脸来着，记车牌？” 【多维解读】

1.父母将自己的期望压在孩子身上，导致药家鑫在遇到梦想阻力时，采取了突破法制和道德双重底线的做法。药家鑫的行为与家庭和学校的教育密不可分，反映了当代青少年对生命价值观的缺失。

2.伦理与道德观念淡漠，没有伦理道德最基本的底线。这与我们很多好的传统教育的缺失有很大关系。

3.法律意识淡漠，没有最基本的法律底线。社会各个层面的阴暗面影响着二代，各种诱惑及反面影响很深。特别是父辈们在突破法律底线后，通过某种行为未能得到法律的制裁，致使二代们对金钱、地位的重视程度远大于对法的重视程度。

4.责任意识淡漠，缺少社会和家庭责任感。这一问题，也出现在父辈。一些父辈有钱有地位就有二奶小三，而对老人及子女没能尽到责任和义务。二代们好的地方不容易学到，这些不良影响很容易学到。

5.大局意识缺失，唯我独尊和自私自利意识膨胀，不换位思考问题。独生子女一族，很多二代是六个大人侍候一根独苗。别说是富二代、官二代，就是穷二代也被宠坏了。二代们无论穷富都有优越感，而二代之间不去比自身的能力，他们在求学、就业甚至方方面面主要去“比爹”。老子英雄儿好汉，老子无能儿完蛋。6.药家鑫事件是一场社会的悲剧、人性的悲剧。近年来，一些地方政府漠视人的生命和尊严，危机就隐藏在一系列社会事件中，如宜黄事件等种种强拆悲剧、赵作海冤案、跨省追捕等。一些部门在制定法律、政策的时候，往往千方百计规避自己的责任和义务，更多留给自己的是权利和无责任。权力出了问题，聚敛财富并按亲疏远近分配资源，就会撕裂社会的道德和人与人的关系——而它们又把其效应“传导”给人性，使人性出现大规模的败坏。从马加爵到药家鑫，体现的都是人性的泯灭。

7.药家鑫事件还反映了一种社会心理。焦虑、怨恨、冷漠、恐惧、不安全感、不确定性弥漫于中国社会。失去正义和道德的看守后，人性的残忍和暴虐，便随时等待机会发泄。【适用话题】二代教育问题、人性、道德、法制、责任、社会。富士康跳楼事件 【素材回放】

2010年5月25日凌晨，富士康深圳观澜园区华南培训中心19岁的员工李海跳楼身亡，这是今年以来该集团第11宗员工坠楼事件，共造成9死2重伤。事件发生后，富士康科技集团总裁郭台铭于5月26日中午亲赴深圳，邀请境内外近300名媒体记者参观此前高度封闭的富士康工厂，并面对公众三鞠躬致歉。可是，鞠躬和道歉并没有阻止悲剧继续上演，当天晚上(26日23时左右)，富士康深圳龙华园区D2宿舍楼再度发生跳楼事件，一男性员工当场死亡；27日凌晨4时左右，又有一位20岁左右男性员工在富士康鸿泰职工宿舍区割腕自杀，送龙华人民医院紧急抢救后，已无生命危险。

富士康科技集团于1974年创立于台湾，是专业从事电脑、通讯、消费电子、数位内容、汽车零组件、通路等6C产业的高新科技企业。自2010年1月23日富士康员工第一跳起至2010年11月5日，富士康已发生14起跳楼事件，引起社会各界乃至全球的关注。【多维解读】

1.城市边缘人的生存困惑。许多人怀抱改变命运的梦想走进城市，却在事实上被人为的户籍制度阻挡在城市之外——不管是在精神上、阶层上，还是在经济上。他们承担了这个号称“世界工厂”的国家最繁重的劳动，创造了丰富的社会财富，自己却成了既不是城里人又不是乡村人的农民工，挣扎于都市边缘。这些至死都没能融入他们向往的城市的年轻人，其实是在用自己的青春和生命作赌注。这是中国产业化进程中，产业工人所面临的生存艰辛；更是经济快速发展中，一代年轻人所面临的精神危机。

2.社会转型带来的精神压力。经济快速发展，房价节节攀升，社会贫富差距不断拉大，造成人们心理上的不平衡，引发许多矛盾。人是社会动物，无论是婚姻、家庭，还是工作等，都不可避免地会受到各方面的影响。比如居高不下的房价让普通人买房已经成为“梦幻泡影”，其他方面的一些不如意就会形成压力叠加。正是这些看似“风马牛不相及”的因素，对人们造成了生命难以承受之重。因此，“十四跳”外的其他社会因素，值得关注。

3.伸出援手，以爱创造和谐。经济要发展，但不能人情淡漠。我们共同生活在这个世界上，需要加强协作、交流和沟通。每个人都有责任去帮助身边的人，当别人遇到困难的时候，伸出援手，给予关心，应该成为人们的共识。困难时刻，一句真诚的问候，一句贴心的话语，或许可以挽回一个鲜活的生命。关注人们的心理成长，让世界充满爱，是缓解压力的最好途径，需要所有人为之付出努力。富士康“十四连跳”事件，暴露出企业本身存在的问题，也折射出社会层面存在的弊病。我们在感慨人情冷暖的时候，扪心自问，我们有没有真正关心过身边的人？有没有向那些需要帮助的人伸出过援手? 4.80后缺乏“挫折教育”，心理脆弱。5.收入和付出相差太大。6.看淡生死，悲观厌世。

7.“血汗工厂”的军事化管理是祸源。绝对服从，将下级变成一部部听话的机器，或者说，将员工们变成现代工业奴隶，是企业缺少人性的表现。【适用话题】

人生观、价值观、压力、生命、爱心、人际关系、社会公平、和谐、社会发展、心理教育。从芙蓉姐姐到凤姐到小月月到伪娘 【素材回放】

素材一：小月月在去年国庆期间的天涯社区网中爆红。她拥有凤姐一样“伟岸的身高”，又有芙蓉姐姐般“健硕的体格”；但凤姐、芙蓉不能比的是小月月的“重口味”，比如天涯帖子中写到她如何恶心的时候，说她喝皮蛋瘦肉粥可以喝了吐、吐了喝……在帖子中，她被贴上“人格变态”、“怪癖症”等标签，被塑造成一个无比雷人甚至令人作呕的形象，网友称之为最极品女。

素材二：2011年4月30日，武汉光谷动漫节在科技会展中心举行。由武汉4所高校男生组成的“爱丽丝伪娘团第二季”登台表演，成为现场人气最旺的的表演团体。武汉爱丽丝伪娘团成立于2009年10月1日，成员来自武汉各高校，该团皆由男性扮演动漫伪娘角色或女性角色，称之为伪娘cosplay。该社团成员陆续毕业后，招募组成了7名第二季成员。1.急功近利、一夜成名、出名趁早、浮躁、短视的心态促使这些人蠢蠢欲动。然而缺少历练和缺乏真实本领的成名只能是昙花一现，剩下的只有他们的种种变态行径在一段时间内仍成为人们的笑谈。

2.表现了小人物在现实中的失落与无聊，浮躁与不满。他们以一种变态的方式发泄出来，聊以自慰，或吸引一些人的眼球，或表现自我，然而得到的是人们的笑谈和更多的悲哀。3.媒体的无良和别有用心的炒作。一些无良的媒体为了提高知名度和访问量，不惜将低俗的“垃圾”当卖点，从而达到赢利的目的。

4.网络“呕像”频出，以丑为美，“三俗”冲击传统道德底线。从暴露个人隐私而备受关注的木子美，到大摆S造型的芙蓉姐姐；从无知狂国学辣妹，到自恋的凤姐和“重口味”的小月月……网络庸俗、低俗、媚俗之风一次次冲击着传统道德底线，也一次次地动摇着那些源于知识和理性而构建起来的审美准则。

5.不妨以宽容之心看待他们。虽然这些人心理病态，行为另类，但其目的是为了表现自我，掩饰渺小、卑微与空虚，除了急功近利和浮躁无知，比起黄、赌、毒、偷、扒、抢、贪污受贿和造假，只不过小巫见大巫而已。【适用话题】

心态、成功、历练、人生与社会、媒体的良知等。养生热与张悟本现象 【素材回放】

素材一：随着生活水平的日益提高，时下，注重养生的人越来越多。在媒体、出版商、“养生专家”等多方的催生下，一股养生热潮向人们“席卷”而来。养生类节目也随着“遍地开花”，好多电视台把养生话题翻来覆去地讲，不少“养生专家”也趁机火了一把。不过仔细看后会发现，他们说的养生诀窍，有的违反常识，有的竟然相互矛盾。

素材二： 张悟本，一个通过媒体讲座成为家喻户晓的传奇人物，随着他那句经典的“把吃出来的病再吃回去”的绿豆、茄子养生法，华夏大地一时豆贵。2010年2月，张悟本做客湖南卫视《百科全说》节目后，大受追捧，被人称为“教授”、“神医”、“京城最贵中医”。他称自己的食疗方法治愈了糖尿病、高血压、心脏病甚至红斑狼疮等疑难杂症。因此，有许多不明事实真相的群众盲目相信张悟本，在社会上形成一种追随其食疗方法的潮流，这一现象被称为张悟本现象。可随着执法部门的调查介入，其养生神话也渐渐浮出水面，还被人怀疑有非法行医之嫌。【多维解读】

1.“神话”型专家，大都是“问题”型“砖家”。这些大凡披着“神医”头衔的“专家”，根本不是出于民众和患者的利益考虑，更多的是利用神话了的头衔进行招摇骗取钱财，这样的“专家”能值得信任吗？睁着大眼说瞎话，有谁会相信这背后没有利益驱使？

2.对信口雌黄的神医，执法监管必不可少。对那些堂而皇之利用公众追求健康的心理，大肆宣传个人神功或祖传秘方的“神医专家”，执法部门一定不可掉以轻心，要按照法律规定积极加强执法监管，切不可让这些所谓的“专家”误导了公众，造成恶劣社会影响。有关部门还要注意总结和走访，让执法监管成为保护百姓生活健康的“绿坝”。3.媒体对“神医”的推波助澜作用误导了公众。每一次“神话”的上演都离不开媒体的无限放大和追捧，张悟本现象亦然。不管是出书也好，还是在媒体上做讲座也罢，那些荒诞不经的言论都无形中影响了公众的生活。出于收视率和市场利润追求，媒体大多心照不宣。如果相关部门及时对媒体的行为加强监督和监管，对此类现象一定会起到预防作用。否则，查了张悟本，还会出现李悟本、王悟本......4.折射出公众的盲从。在“养生热”中，鱼龙混杂的现象也引起人们的担心。只有高中文化程度的张悟本，假借“卫生部首批高级营养专家”之名出现在公众视线中，骗取了很多民众的信任。他称“绿豆治百病”，一时间市场上绿豆价格翻倍；他称“钙片万能”，第二天药店的钙片脱销。张悟本身份被拆穿后，百姓一片哗然。事实上，张悟本并不是第一个被拆穿的专家，从宣称“每天一个地瓜保证不得癌症”的林光常，到宣扬“生吃泥鳅能去火”的马悦凌都是近年来轰动一时的伪养生专家。张悟本之类并不可怕，可怕的是无处不在的狂热情绪，以及集体无意识的跟风行为，可以说“心盲”比“医盲”更可怕。5.折射出医疗改革的急迫性。各式各样的养生偏方为何能够吸引无数民众追随仿效？确实值得深思。尽管政府大力推动医疗改革，但“看病难、看病贵”的问题依然存在，正规医院的一些医生医疗水平低下，且极端不负责任，造成百姓对许多医生的不信任，阻挡了百姓从医生、保健师那里得到足够的养生知识和医学知识，才导致出现痴迷和轻信所谓专家言论的现象。【适用话题】

理智与盲从、焦虑与浮躁、假象与真相、利与义、真假专家等。让人民生活更加幸福、更有尊严 【素材回放】

2011年2月12日，中共中央、国务院在北京人民大会堂举行2010年春节团拜会。温家宝总理在团拜会上讲：“新的一年，我们要更加努力工作，切实解决好民生问题。千方百计创造更多就业机会，持续提高城乡居民的收入水平，让每个劳动者各尽所能，各得其所。加快完善社会保障体系，使人民群众老有所养、病有所医、住有所居，努力解除他们的后顾之忧。大力发展教育事业，促进教育公平，提高教育质量，让每个孩子都能上学、上好学。我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”

2011年2月27日，温总理来到中国政府网与网民在线交流，全国主要网络全程直播，全国各省区市、港澳台及全球很多国家和地区众多网民同时在线。【多维解读】

1.政府以人为本、执政为民，就有决心、有能力带领人民越过难关，步入坦途。

2.人民的信任、支持和拥护，这是中国领导人的力量所在，是中国政府的力量所在，得民心者的天下。

3.党和国家领导人高度重视民生问题，亲民爱民，地方各级领导更应关心爱护百姓。【适用话题】

希望、温暖、尊严、幸福、信任、民生、以人为本。新版《红楼梦》开播，褒贬不一 【素材回放】

自2007年《红楼梦中人》的选秀开始，各界的评论、质疑声不断，有媒体因此炒作的，有粉丝呐喊助威的，有红学家的板砖，尔后剧组内部也是**不断，一下是导演换人，一下是定好的演员下课，一下是费用超支，正应了原著中的那句：乱哄哄你方唱罢我登场。2010年7月，新版《红楼梦》正式开播，娱乐圈大腕们众说纷纭，褒贬不一。一网友总结说：“场景像《西游记》，配乐像《聊斋》，镜头运动像《哈利·波特》，旁白像《动物世界》。”可谓众口难调，形成了目前褒贬不一的新“红楼”现象。【多维解读】 1.经典有着我们难以想象的力量。其实翻拍名著《红楼梦》无论是谁拍、谁导、如何的用心都是吃力不讨好的事情，因为旧版《红楼梦》的经典已在国人心中有一定的地位。2.勇气是获得成功的开始。就凭李少红有勇气翻拍《红楼梦》，我们也的为她鼓鼓掌吧，名著本来就该有多种版本，进行多种诠释，而且导演们也并非闭门造车刚愎自用，在口水中《新红楼》在流失了一批严守史实观众的同时也得了无数追求创新感的新新人类们的追捧。3.艺术来源于现实。电视剧相对于原著，给予观众思考和想象的空间更小，表达更直接。通俗地说，就是有不可避免的“娱乐性”。如果一味的按照原著文字展开机械的镜头叙述，或直接转述文字，难免成为一本流水帐，效果自然欠佳，甚至湮灭了原著本身的文字魅力。当然，也不能因为电视剧“娱乐性”特点，将原书过分戏剧化、简单化处理，降低作品的内涵价值和思想深度。

【适用话题】经典的力量、创新、勇气，时尚、留白、艺术与真实等。垃圾当“卖点” 【素材回放】

素材一：“古惑仔”一词，常用来指称黑道上的混混，如果用一个书面词来代替，则首推“流氓”。最近，北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的论点，并专门著述《大唐第一古惑仔李白实录》。对此，作家陆天明表示，这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和沉思，“我认为是该有人站出来说话的时候了”。当听说此观点提出者竟是北大博士生时，陆天明更是无比惊讶，“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别，有很大的欺骗性，在自己的祖宗头上动土，简直就是耻辱”。

素材二：最近，山东阳谷县与临清市争相打起“金瓶梅”文化牌，两地在开发“金瓶梅”的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县狮子楼旅游城内，“潘金莲”是旅游城公开招聘的，身份是“景区形象大使”；“武大郎家”对面是“王婆茶坊”，茶坊内，西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙惟肖。临清文化城内，还有“武大捉奸”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。【多维解读】

1.颠覆经典文本，重编轻浮故事，借龌龊文学形象，打发展旅游招牌。两者有个共同点：那就是寻求“卖点”！从文化本身来说，这是从垃圾中淘金，是一种文化堕落，一种文化危机，一种文化沙漠。从社会影响来说，糟蹋名著，误导世人，不仅是对传统文化遗产的背叛，更会造成年轻人理想信念的缺失。追求文学的通俗化，追求经济效益，都不能把传统的民族文化踩在脚下。

2.在进行“生态环境”的同时，我们要大力倡导“文化环保”，为我们的子孙后代创造绿色的文化环境，健康的生存空间。

3.对历史文化要有敬畏之心。文化遗产充满了鲜活而富有个性的生命风采，是本民族最基本的识别标志，是民族发展的精神动力。在工业文明迅速发展，全球经济一体化的大趋势下，强势文化对弱势文化进行侵蚀，会导致民族文化的消亡和流变。因此，文化遗产是维持民族发展的生命线。经典是一个时代精神的缩影，经典与孕育它的民族、地域以及创作人一起构成文化综合体。我们不能肤浅地理解经典的思想，更不能以草率的态度去改头换面。无形文化遗产的保护是一项培育人的工程，我们既不能把它当作古董把玩，也不能目光短浅地指望它们不断给你增长物质财富。

4.不要把垃圾当“卖点”。任何一个民族都有自己独特的文化记忆。这种记忆通过一个个文化符号形象生动地表现出来。“西门庆”、“潘金莲”在中华民族的文化系统中，也有自己的位置——他们是淫靡、好色的代名词。承认《金瓶梅》这部小说整体上的文学成就，并不意味着这部文学作品所反映的特殊文化在今天有弘扬的必要。旅游景区以人文景点作为文化载体，不仅仅是为地方财政提供税源，更重要的是传承文化，弘扬社会美德。“引导人”、“鼓舞人”，进而“塑造人”。开发文化资源、发展文化产业当然要找“卖点”，但不要在历史的垃圾里淘金！【适用话题】

对待传统文化的态度、真伪创新、真伪学术、经济效益与道德良知。“齐全哥”入学引热议 【素材回放】

2010年9月10日，武汉科技大学迎新现场，一名叫郑宇的新生在5名家人的陪同下，带着14件行李前来报到，除了换洗衣物和水果，还有补品、药品和卫生纸。被网友封为“齐全哥”。帮忙搬运行李的志愿者介绍，郑宇除了几大包春夏秋冬衣物外，还带了一台立式电风扇，两个医药箱等。一箱装着补品，一箱是日常用药。毛巾带了7条，还有牛奶、苹果各一箱。卫生纸准备了4年的，满满一大箱。郑宇的母亲说：“带来的卫生纸还不一定够孩子用4年呢，而且儿子从小就体弱多病，怕他来大学后吃不消，药品还是准备齐全点好。” 【多维解读】

1.溺爱不能承受之重。“可怜天下父母心”，家长与学生或许根本不在乎“送学”花费。但是家长如此越俎代庖，实际上是剥夺了孩子参与生活锻炼的机会。长大成人的孩子，不会基本的生活技能，不具备独立生活的能力，怎能指望他们在以后的工作、生活中独当一面? 2.授之以鱼，不如授之以渔。家长给孩子配备生活用品，不如教给孩子生活方法。作为家长，把孩子武装成“齐全哥”并非明智之举。不如在开学报到之前，花些时间为他们补补“生活课”，培养他们的独立意识和生活能力。

3.能力是人长期发展的资本。国内教育看重成绩和学历，而国外更看重能力和创造力，看重学生今后能否能融入社会、适应社会，有没有潜力和创造力。对于正在成长中的学生，家庭和学校更需要为他们补上基本生存的一课，进行艰苦奋斗的教育，教会他们独立生存的本领。4.磨难是人生的财富。越来越多的孩子在家长的保护下没有经历苦难考验，没有学会坚韧抗争，这样的人走上社会，性格脆弱，意志不强，认识狭隘。他们面对复杂多变的社会，面对生活中的困境，将无法适应，成为另类弱势群体。

【适用话题】溺爱、保护、能力与学历、独立、磨难、授之以鱼，不如授之以渔等。金庸获英国剑桥大学博士学位 【素材回放】

2010年9月10日，剑桥校长同金庸论文导师麦大维前往香港，为金庸颁发博士学位。据台湾《苹果日报》援引剑桥校长本人的发言称，这是历史上剑桥校长首次去海外颁发学位。2005年，原名查良镛的金庸，以81岁高龄负笈剑桥修读硕士，毕业论文为《初唐皇位继承制度》，重点研究唐太宗兄弟相残的“玄武门之变”正、野史两部分，整合探讨唐朝皇位继承问题。麦大维忆述，金庸在剑桥时和普通学生一样，每周参加读书会，“金庸很喜欢跟剑桥的学生接触。”麦大维记得，一次圣约翰学院的学生为金庸搞了个派对，有些来参与的华裔学生，特地装扮成金庸小说的角色“郭靖”、“黄蓉”、“杨过” 等一同出场，向这位武侠小说家表示敬意。【多维解读】

1.学无止境。学习是个苦差事，因为它是无止境的。任何人都不能把知识学满，活到老、学到老。要用自己有限的生命学习无限的知识！

2.勤奋是人生的垫脚石。金庸他苦读五年，拿到博士学位，他在耄耋之年，孜孜求学，为的是“闻道”，不断提高自己。古人云，“朝闻道，夕死可矣。”金庸终身学习的精神，便诠释了这一道理。

3.淡泊名利成就高峰。金庸不唯名，不唯利，作为中国当代最知名的武侠小说家，金庸的名声如雷贯耳，岂是一个“剑桥博士”封号能比拟的，他也无须要一个“剑桥博士”来为自己脸上贴金；作品发行量数以亿计的他，当然更不需要靠一个博士学位来谋利。

4.脚踏实地最重要。金庸如此高龄，竟然还脚踏实地地写作自己的毕业论文，反观国内的学术造假，我们是不是在羞愧之余踏实点。

【适用话题】学无止境、学问与学历、勤奋、名利、踏实等。80后作家变“手势哥”走红，入凤凰古城黑名单 【素材回放】

2010年8月，80后作家张XX因在沈从文故居做出侮辱性手势挑衅前辈作家沈从文而饱受质疑，被网友称为“手势哥”。有网友认为，“中国乡土文学之父”沈从文一生著作等身，曾最有望问鼎诺贝尔文学奖，无疑是中国现当代作家中举足轻重的一代文豪。沈从文故居一度被视为“南方的文庙”，每年都会引来无数文学爱好者顶礼膜拜，而作为一个初出茅庐的80后作家，张XX竟敢冒天下之大不韪，在沈从文头像前做出轻佻动作进行挑衅和侮辱，真是不知天高地厚，应该将他封杀。就在各方网友热议批评“手势哥”之际，“中国最美的小城”凤凰古城，开出了第一笔“罚单”，以轻佻手势挑衅沈从文的“手势哥”张XX，被勒令终生不得再进入凤凰古城游览参观，这也是我国文化旅游名城向游客发出的第一道“禁入令”。【多维解读】

1.无知不是个性。时代在变，潮流也在变，当下“追求个性的张扬”成为社会主要潮流之一，尤其是青少年，盲目地追求着“放荡不羁”、“桀傲不训”、“愤青”，自认为很有个性，但实际上任由他们不加约束地拿去张扬的东西是什么呢？是无知。2.浮躁是失败者的墓志铭。80后作家张XX此举，不禁让人联想到之前的“国学辣妹”打着“重振国学”的旗号，在孔庙里搔首弄姿并声称要“勾引孔子”，语出惊人，一时爆得大名。“张XX们”的出现，反映的是浮躁社会下文化快餐的盛行。3.尊重别人就是尊重自己。只有尊重他人才能赢得他人的尊重。尊重他人是一种高尚的美德，是个人内在修养的外在表现。尊重他人是一个人的政治思想修养好的表现，是一种文明的社交方式，是顺利开展工作、建立良好的社交关系的基石。【适用话题】个性、潮流、秀、浮躁、尊重等。“地沟油事件”、“染色馒头”引起强烈关注 【素材回放】

素材一：2010年3 月17号，《中国青年报》一则关于地沟油的报道称，武汉工业学院教授何东平估计我国每年有200万—300万吨地沟油流回餐桌，而地沟油中有害物质黄曲霉素，它的毒性是砒霜的100倍。

素材二：2011年4月初，上海盛禄食品有限公司生产的馒头，生产日期随便更改，一些馒头甚至被染上“柠檬黄”后当成玉米馒头出售，被称为“染色馒头”。食用这种“染色馒头”过多会对人体造成伤害。

素材三：国务院总理温家宝近日在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说，我国改革开放30多年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。【多维解读】

1.诚信创造生命的尊严。地沟油这种事件任其蔓延，始作俑者会由无知走向故意，由见利忘义走向谋财害命，由不讲道德走向违法犯罪。这样，我们损失的就不仅是财产，而是身体的健康，生命的安全。沉痛的教训告诉我们：没有诚实守信的社会环境，就没有安全的食品。2.道德是市场经济的基石。民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资本，更要讲道德和良心。温总理说：“企业家要有道德。每个企业家都应该流着道德的血液，每个企业都应该承担起社会责任。”可是，有些人为追求利润，罔顾生命健康，做出令社会蒙羞的行径。

3.良知是做人的原则，良知的严重缺乏。在经济和社会急剧转型的中国，由于各种原因，道德真空和道德虚无的现象已经十分严重，尤其在经济大潮的冲击之下，做人、做事缺乏底线的情况已经十分普遍；而对于一个民族来说，如果有相当一批人在做人、做事方面缺乏底线，那将是一件十分可怕的事情，这个国家未来的崛起之路也相当堪忧。【适用话题】诚信、安全、监督、道德、良知、责任、利益等。教授变身黑社会，学术打假路漫漫 【素材回放】

2010 年8月29日，方舟子在北京街头遭辣椒水和锤子袭击，华中科技大学同济医学院附属协和医院泌尿外科主任肖传国回应称“方舟子是炒作，为了卖书”，9月21 日，肖传国作为方舟子被打一案的主要犯罪嫌疑人被专案组抓获。原因初步断定是因为肖传国认为方舟子、方玄昌通过媒体、网络对其学术“打假”，从而导致其未能入选中国科学院院士，从而进行报复。以10万元雇人袭击方舟子的肖传国，也被称为“肖锤子”。【多维解读】

1.诚信是立身处世的准则。肖传国式的学术腐败非中国独有，学术造假、打假在世界范围内进行着。这种现象的背后是人们诚信做人的道德的沦丧。在这物欲横流的时代，名与利的诱惑固然巨大，但诚信的价值却更高。在一个人的一生当中，可以没有金钱，也可以没有荣誉，但绝不能没有诚信。人，以诚为本，以信为天。

2.人格是最高的学位。顶“教授、博导”、“973首席科学家”等诸多光环的肖传国，从“名医”到阶下囚的人生转折和命运落差，典型地凸显他人格的缺陷。学院授予的“学位”固然重要，它体现了文化水平的高低，某种程度上肯定了一个人在学位上取得的成就；但格是人之魂，是任何东西无法替代的，唯有在人生这一最大的课堂中，经过历练和不懈的追求，才可以取得人格这一最高的“学位”。

3.健全监督，遵守规则更重要。肖传国等人学术腐败正在升级和蔓延成一种社会公害。在这个时候，我们太需要来自社会尤其是科学界人士的监督，而社会的责任，就是应该给他们的监督提供一个可以畅所欲言的平台和具有一定透明度的社会空间。只有让学术处于监督之下，那些搞欺诈的人才不再敢轻举妄动。4.坚守良知是为人处事的根本。肖传国案更大的隐忧在于，学术机构对造假争议的普遍缄默，无形中放弃了对学术良知的坚守。“良知”，特别是知识分子的良知。像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒。与良知相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命。【适用话题】诚信、真与假、学术的纯粹性、规则、体制、光环，良知等。“高调行善”引发争议的慈善人物陈光标 【素材回放】

素材一：有着“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标在其公司网站上刊出一封致比尔•盖茨和巴菲特的公开信，信中说：“我在此郑重宣布：将做第一个响应并支持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是„裸捐‟——向慈善机构捐出自己的全部财产。这也是我给你们两位先生中国之行的见面礼。我作为一个富人，绝不做财富的守财奴。目前我每年都在把公司一半以上的利润拿出来做慈善。2009年我们公司净利润4.1亿，我捐出去了3.13亿，捐出净利润的77.6%。财富是什么？我认为，财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。”

素材二：近日，因“高调行善”备受争议的陈光标再度陷入舆论的风口浪尖。有媒体报道，过去几年，其高调宣布的捐赠项目多有水分，而作为其事业之本的江苏黄埔再生资源利用有限公司目前也已陷入经营困境，从而质疑其“首善”面目背后有“首骗”之嫌。昨天，陈光标在其微博公开回应，称相关媒体报道不实，并出示部分捐赠票据，称“真金不怕火炼，不怕任何质疑”，“会将慈善进行到底”。

素材三：2011年4月26日公布的“2011中国慈善排行榜”中没有陈光标的名字。这是自2008年以来，陈光标首次落榜。据知情人士透露，此事与近日发生的陈光标捐款数额争议有关。陈光标先后于2008年、2009年和2010年连续三年获得“中国首善”、“中国最具号召力慈善家”称号。知情人士透露，“捐款数额**”发生后，“中国慈善排行榜”工作人员曾与陈光标进行沟通，陈光标坚称所捐的3亿元是真实的，但仍然拿不出确凿的证据。【多维解读】

1.精神富裕才是真正的财富。“我一直认为，人的一生是短暂的，当我们活着的时候，能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是幸福和快乐的，同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。”陈光标如是说。

2.“穷则独善其身，达则兼济天下”。对于慈善，每个人都有自己的一杆标尺，因此有了形形色色的“慈善面孔”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是慈善；对个人，对家庭，对社会负责是慈善；在贫困时不怨天尤人，在富裕时不忘父老乡亲是慈善。

3.懂得回报是一个人的终极美德。在我们身边，有一些人，他们用自己的行动诠释了道义，让我们看到，懂得回报是一个人的终极美德。

4.身正不怕影子斜，时间可以证明一切。是真善美还是假丑恶，全凭一个人是否行得端，站得正。“心底无私天地宽”，只要光明磊落，便可问心无愧；反之，弄虚作假，招摇撞骗，终遭人唾弃。因为，一切真善美和假丑恶，都可在时间中展露无遗。

【适用话题】慈善、真正的财富、责任、感恩、大爱、回报、真善与伪善等。360与QQ之战 【素材回放】

2010年11月3日，北京朝阳法院正式受理腾讯诉360不正当竞争案，腾讯索赔400万。腾讯与360之战爆发最新冲突，腾讯公司发布的“致广大QQ用户的一封信”，终于把看热闹的用户拉进了“战争”的旋涡。腾讯称装有360的电脑将停止运行QQ，360表示将保证和QQ同时正常使用，腾讯方暂停WEBQQ使用，360下线了扣扣保镖。11月4日上午，腾讯召开媒体沟通会，称让用户“二选一”是无奈的选择，并提供证据证明360恶意攻击腾讯。随后，360否认攻击腾讯。当天下午，360称在有关部门的调解下，双方软件恢复兼容。11月4日晚，官方叫停腾讯和360的战火。双方暂时性回复兼容。11月日上午，工信部介入调查双方。这是中国互联网史上影响人数最多的一次热点事件。【多维解读】

1.己所不欲，勿施于人。一个企业要走向国际化，成为国际知名企业，就必须秉承道德信念，承担企业社会责任，就必须克服自私的欲望。狭隘的企业观、狭隘的发展观，最终将导致企业被市场所淘汰。正如古人所说：己所不欲，勿施于人。

2.道德透支的结果必然付出几倍的代价。坚守良知是为人处事的根本。在企业与企业的商战中，惯见的往往是商业道德的缺失。不是没有竞争，只是竞争尚在丛林时代。为了胜出无所不用其极，为了胜出挟用户以令天下，为了私利敢将道德和法律抛弃，也抛弃了自己做人最基本的原则。

3.学会共存也许比学会竞争更重要。若说市场的争夺，不是不可以，但不能分裂用户，更无须你死我活。共创双赢共赢的局面，实在是和平理智之路。腾讯和360的恶斗，让我们见识了原来互联网上的内斗。互联网是个大市场，它不是你想守就能守得住，想堵就能堵得光的市场，没有一家企业可以真正垄断，学会共存也许比学会竞争更重要。【适用话题】竞争、道德、良知、以己度人、共存等。圆明园罹难纪念150周年 【素材回放】

2010 年10月18日，圆明园迎来了罹难150周年纪念日，系列纪念活动于9月27日正式拉开帷幕，历时一个多月。活动的高潮是10月18日的纪念大会，圆明园罹难150周年纪念仪式在大水法前举行。1860年10月18日，一把大火吞噬了一座精美绝伦的宫殿。2010年10月18日，一场冷雨笼罩着废墟上的断壁残垣。整整150年，大火早已熄灭，灰烬可以消散，但英法联军的历史之罪以及中华民族的历史之辱，却是冷雨冲刷不尽的。如同圆明园正觉寺山门广场“圆明园罹劫150周年纪念石”上的四个大字——“不能忘记”，也像18日晚“纪念圆明园罹劫150周年主题晚会”的主题歌——《不能忘却的纪念》。【多维解读】

1.落后就要挨打。圆明园自康熙46年始建，到1860年秋被焚，梦幻般存在150年。而今，以残骸、废墟遗世又150年!其兴败存废，写照着中国近现代史。圆明园览尽世界风光，却如遗世独立“孤岛”，最后落至落后挨打的命运。

2.传承民族精神，实现伟大复兴。圆明园的命运，浓缩了一个半世纪中华民族的命运，反映出一个民族的性格与精神。面对旷世罹难与屈辱，中华儿女哀伤而不颓丧，悲怆而不悲沉，催生出深沉浩瀚的强国梦，并将自立自强融入自己的血液，以百折不挠的伟大精神和气概，开始了长达一百多年执着追求。民族复兴的悲壮历程，使中华民族真正屹立于世界东方。3.忘记历史就意味着背叛。150年来，“圆明园浩劫”一直是一面镜子，它映照出的不仅是西方列强的凶恶，更是东方古国的文化和科技的落后、对通行世界的市场规则寡淡无知。它更告诉150年后的后人，固守国门、回避世界是一条行不通的道路。——150年后“圆明园浩劫”仍然在拷问着我们。

【适用话题】落后就要挨打、复兴、命运、反思、忘记与铭记、历史的印记等。中国共产党建党90周年、辛亥革命100周年 【素材回放】

素材一：2011年，中国共产党迎来建党90周年。90载艰苦卓绝，90载荣耀辉煌。90年来，中国共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，取得了新民主主义革命和社会主义革命、建设、改革的伟大胜利，谱写了中华民族自强不息、实现复兴的奋斗凯歌。32000多个平凡但伟大的日子，承载了决定党和国家前途命运的一系列重要事件，谱写了壮丽辉煌的历史篇章。

素材二：辛亥革命是指1911年(清宣统三年)中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中华民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观点深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。【多维解读】

1.千百年形成的民族精神使中华民族始终屹立于世界东方。团结一致、自强不息、永不屈服的民族精神使得中华民族的历史发展从来就没有中断过。

2.无数志士仁人的奉献牺牲使中华民族始终屹立于世界东方。无数爱国志士，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起，他们“舍生取义”、“杀身成仁”，他们“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，谱写了一曲曲动人的英雄赞歌。

3.当代青少年要承担起中华民族复兴的伟大使命。少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去弘扬民族精神，为中华民族的伟大复兴贡献出自己的力量。【适用话题】复兴、民族精神、历史使命、信仰、责任、爱国等。高晓松醉驾引热议 【素材回放】

素材一：2011年5月9日晚上，知名音乐人高晓松驾车在北京发生交通事故，连撞3车，4人轻伤。经酒精检测，高晓松已构成醉酒驾车，他将面临拘役的刑事处罚。这次不是高晓松第一次酒后驾车，今年2月他在微博中自曝，自己曾于多年前在美国有一次酒驾记录，也因此，他在美国被终身禁止买枪！面对高晓松醉驾，网友极尽辛辣评论，甚至有网友改编高晓松的成名作《同桌的你》为《酒桌的你》嘲讽高晓松。歌词中说，“明天你是否会想起，喝的是啤的白的？歌迷们都不敢相信，醉酒后肇事的你……明天你是否会后悔，视法律如同儿戏……歌迷们都不敢相信，醉酒后肇事的你，我也是偶然翻微博，才知道的确是你……”还有网友翻出高晓松前段日子对药家鑫案的评论讥讽——“生命都漠视的人会爱音乐吗”，认为高晓松这次自扇耳光。

素材二：高晓松出身书香门第。高晓松爷爷高景德是原清华大学的校长、中国科学院院士、电机工程学家；外公张维曾任清华大学教务长、副校长、清华大学校务委员会名誉副主任，是中国工程院、科学院两院院士，熟操四国语言的科学家；外婆陆士嘉是中国著名的流体力学家，曾在清华大学任教；舅舅张克潜是著名的物理电子学与光电子学科学家，清华大学教授兼博导。高晓松1988年考入清华，学的是电子工程系雷达专业，在清华读了三年雷达专业后，他发现自己不适合当科学家，正好碰上那时高校学子的退学热潮，大三那年，高晓松毅然决定从清华退学。在内地乐坛，似乎没有哪个幕后音乐人能像高晓松这样引起持久的关注，十多年来，无论是他的作品、婚姻还是他口无遮拦说的话，都经常引起外界轰动，成为媒体焦点。【多维解读】

1.身为公众人物，名人们理应担负榜样之责任，而非耻辱之先锋。有近1/4网友引用了高晓松之前评论药家鑫一案时的“名言”——漠视生命的人会热爱音乐吗？比照当时高晓松公开声称封杀西安音乐学院学生的论调，网友们表示这次高晓松自己也应该被封杀。高晓松一直被誉为音乐才子，他也喜欢通过网络发表对时事的看法，其中不乏过激言论，引起过不少争议。然而现实却让高晓松陷入尴尬，不少网友痛心地表示：“高老师，你太令我失望了”。稍早之前孙兴、莫少聪的吸毒丑闻刚刚引起一轮对名人违法现象的热议，高晓松又“以身试法”，成为了醉驾“领域”的反面典型教材。有网友感叹道：“艺人自律就这么难？”也有网友质问：“名人们是不是都当面一套，背后一套？”名人们曾经的叱咤风云、呼风唤雨，引领众人顶礼膜拜，确实值得肯定，但倘若名人违反法律、违背道德，必然也会受到更多的谴责。也莫怪人们翻旧账的指责，毕竟你一直处在公众的监督之下。

2.高晓松醉驾事小，执法公平事大。在公众和媒体紧盯“醉驾入刑”时，高晓松不幸成为第一个“以身试法”的名人。这种名人身份，让其醉驾的新闻在极短的时间内成为舆论的热点，人们对醉驾中的种种细节都给予了关注。执法部门在面对名人时是铁面无私还是心慈手软，公众都将看在眼中。【结束语】

狄更斯在《双城记》中说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。” 我们的楼房更高了，但忍耐力更低了；我们买的东西更多了，但用的更少了；我们房子更大了，但家庭更小了；方便更多了，但时间更少了；休闲更多了，但趣味更少了；我们说的太多，爱的太少，恨得太频繁；我们学会了怎样去谋生，但没学会怎样去生活……现实是个大舞台，相同、相似或相反的人间悲喜剧每天都在上演。现实带给我们太多、太多的思考，需要我们共同去关注……

第二篇：大学语文作文素材

描写大海的段落

1、屹立在岸边的沙滩上，向远处望去，只看见白茫茫的一片。海水和天空合为一体，都分不清是水还是天。正所谓：雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。远处的海水，在娇艳的阳光照耀下，像片片鱼鳞铺在水面，又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃

2、看着大海，我们的心胸似乎也变得开阔了。在这种境界里，使人神清气爽，心旷神怡。海水涨潮了，海水中的波浪一个连着一个向岸边涌来。有的升上来，像一座座滚滚动的小山；有的撞了海边的礁石上，溅起好几米高的浪花，发出“哗„„哗„„”的美妙声音！

3、喜欢它安静的样子，咆哮的样子„„望眼过去那开阔无边的大海，雄浑而苍茫，把城市的狭窄、拥挤、嘈杂全都灰望道九霄云外。

4、难忘那清爽的潮湿的带着谈谈的海腥味的海风，吹拂着人的头发、面颊、身体的每一处的感觉。就像艳丽丰盈的女人一样的诱人。

5、伸展眼睛，眺望去，不见白浪滔天，但见渔帆点点，那晒的古铜色的发光的皮肤，那敏锐的眼神，善良的笑貌，再拿出海值试的掌航本领的掌握之后的娴熟撒网的动作，他们不会去欣赏者所谓的风景，或许是看惯了，而之一的是起航的方向、船下的岩焦和天气的变化。看那片蓝与远天衔接，犹如一块缓缓隆起的蓝色大陆，闪着远古洪荒般的琉璃瓦的光泽，拓宽者茫茫无限的空间。

6、海，真的海，同北方高原那片苍茫的土地一样，凝聚着一种无法言说的神秘的生命力，给人一种超越自然的深刻。

7、走进那浑沌的蓝色高原，似乎能托过她冷峻的外表而听到他深层里生命的喧嚣，它不同于真正的高原大陆，在高原大陆上，一切生命都是坦露无疑的；而在这里，一切都被那层混沌不透明的海水包裹着，内在的生命的冲动只是偶尔变幻称浪花翻腾一下有消失了；在这里，一切都是湿润的、松软的、细腻的和变化不定的„„别人都无法真正的窥见他的内心，对他会产生一种渴望，向深入它、洞悉它复杂莫测的心理世界

屹立在岸边的沙滩上，向远处望去，只看见白茫茫的一片。海水和天空合为一体，都分不清是水还是天。正所谓：雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。远处的海水，在娇艳的阳光照耀下，像片片鱼鳞铺在水面，又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃。

看着大海，我们的心胸似乎也变得开阔了。在这种境界里，使人神清气爽，心旷神怡。

海水涨潮了，海水中的波浪一个连着一个向岸边涌来。有的升上来，像一座座滚滚动的小山；有的撞了海边的礁石上，溅起好几米高的浪花，发出“哗„„哗„„”的声响。

第三篇：大学语文作文素材

二、实干专家和行家的逻辑

刑事科学不如推理小说通俗普及，人们的印象里存在一个极大的误解，好像刑事科学家在逻辑方法论方面的贡献远未如人们在推理小说中发现的那么多，似乎还没有人可以和福尔摩斯比肩，尽管人们习惯用福尔摩斯的名字去夸赞某位专家，但那位专家只是福尔摩斯的影子。究竟谁是影子呢，答案应该相反。

实干专家和行家的逻辑贡献是多方面的。例如人体测定法的发明者贝蒂荣、指纹探索者哥尔登等都出色地利用了概率逻辑；英国的法医权威斯皮尔斯伯里一生解剖了25，000例尸体、美国的司法弹道学创始人查尔斯·怀特收集了全美国和欧洲大部分枪支样品和设计图样，是传统归纳逻辑思想的实践者；19-20世纪从事毒物化验的专家以及像德国的血清检验专家保罗·乌伦豪特、首次破获胰岛素杀人案的英国哈罗门实验室，都成功的利用了传统的因果归纳设计；英国的西德尼史密斯创造了假说演绎的综合鉴定模式，我们奇怪哲学家、逻辑学家罗素归纳“H-D方法”的论述也只比他的实践早3年（参见001推断与推证之“珍妮·唐纳德案”）。

刑事科学是外部的科学家向警察灌输科学方法论的一个重要窗口。遗憾的是，传统警方偏好技术而漠视方法论和逻辑。这里我们要将几位大师级人物与福尔摩斯的推理建树进行比较，以证明实干远胜于“成年幻想”。

福尔摩斯的逻辑究竟是一种什么逻辑，柯南道尔的描述是清楚的，《血字的研究》并没有完整表现出方法论，最重要的应是《回忆录希腊译员》的一段：[4]

我和歇洛克福尔摩斯先生虽然相识很久，亲密无间，但极少听他说起他的亲属„„他不喜欢接近女人，不愿结交新友，这都表明了他不易动感情的性格特征，不过尤其无情的是他绝口不提家人。因此我开始认为他是一个孤儿，没有亲属在世了。可是有一天，出乎我意料之外，他竟同我谈起他的哥哥来了。

一个夏天的傍晚，茶后无事，我们便海阔天空、东拉西扯地闲聊起来，从高尔夫球俱乐部到黄赤交角变化的原因，最后谈到返祖现象和遗传适应性，讨论的要点是：一个人的出众才能有多少出于遗传，又有多少出于自身早年所受的训练。

“拿你本人来说，”我说道，“从你告诉过我的情况看来，似乎很明显，你的观察才能和独到的推理能力，都取决于自身的系统训练。”“在某种程度上是这样，”福尔摩斯思忖着说道，“我祖上是乡绅，看来，他们过着那个阶级的惯常生活。不过，我这种癖性是我血统中固有的。可能我祖母就有这种血统，因为她是法国美术家吉尔内的妹妹。血液中的这种艺术成分很容易具有最奇特的遗传形式。”

“可是你怎么知道是遗传的呢？”

“因为我哥哥迈克罗夫特掌握的推理艺术比我掌握的程度高。”这对我来说确实还是一件新闻。假如英国还有另外一个人也具有这样的奇异才能，警署和公众怎么对他竟然毫无所闻呢？我说这是因为我朋友谦虚，所以他才认为哥哥比他强。福尔摩斯对我这种说法付之一笑。“我亲爱的华生，”福尔摩斯说道，“我不同意有些人把谦虚列为美德。对逻辑学家来说，一切事物应当是什么样就是什么样，对自己估价过低和夸大自己的才能一样都是违背真理的。所以，我说迈克罗夫特的观察力比我强，你可以相信我的话是毫不夸张的实话。”

“你一定很奇怪，”我的朋友说道，“为什么迈克罗夫特有这样的才能，却不用于做侦探工作呢？其实，他是不可能当侦探的。”

“但我想你说的是„„”

“我说他在观察和推理方面比我高明。假如侦探这门艺术只是从在扶手椅上推理就行，那么我哥哥一定是个举世无双的大侦探了。可是他既无做侦探工作的愿望，也无这种精力。他连去证实一下自己所做的论断也嫌麻烦，宁肯被人认为是谬误，也不愿费力去证明自己的正确。我经常向他请教问题，从他那里得到的解答，后来证明都是正确的。不过，在一件案子提交

给法官或陪审团之前，要他提出确凿的有力的证据，那他就无能为力了。”

如果我们把这一段与《血字的研究》中“一个逻辑学家不需要眼见到或听说过大西洋或尼加拉瀑布，他能从一滴水推测出它的存在„„”联系起来，我们就可以看到福尔摩斯的逻辑的三个方面：观察推理证实。从而可以看到柯南道尔受近代假说主义影响的假说推演思想。历史证明这是实干家的背景：

1.关于证实

柯南道尔的校友西德尼史密斯比福尔摩斯做得复杂得多，在唐纳德珍妮一案（年），史密斯借助不同学科的专家充分利用了传统法医病理学、石英灯紫外线及显微镜技术、矿物射线检验技术、纸质鉴定技术、毛发鉴定技术、纤维的光谱分析和化学成分分析、细菌学检验等进行逻辑推证，在方法论上树立了多方面的典范：

（1）推证思想的典范，该案完全是按假说演绎法的程序进行的，史密斯模范地证明丰富知识背景与推证思路多样化的关系，他演示了烙印推证、共生推证、条件推证、反驳性推证的多种演绎思路。

（2）他开创综合鉴定法的先河，直到20世纪60年代渐变为现代趋势，这种方法在实验的角度回答了消除假说证实模式或然性问题的实际方案。

（3）突破了传统法医学的范围，开辟了广泛自然科学利用的道路，史密斯的想象力比沉溺于19世纪知识的福尔摩斯高出一个时代。史密斯只是刑侦科学家的一个缩影，关于他及同类科学家的描述很少逻辑或者推理的字眼，但方法论方面显然比柯南道尔深刻许多。

2.关于观察和推理

1957年美国研究犯罪心理的布鲁塞尔博士再现了人们以为只有福尔摩斯才有的奇迹（参见001推断与推证之“乔治梅特斯基案”），他利用19个神奇的犯罪心理推断建立了一个案情假说，帮助警察破获了15年没有进展的案件，博士所用时间只有两个小时，而且他引起了美国行为科学的发达。须知“成人幻想”是不负责任的，而布鲁塞尔承受了压力。当然，布鲁塞尔反过来证明《血字的研究》对逻辑的推崇并非过高估价，只是更接近于那种神奇功能的学科不是物证科学，而是从布鲁塞尔发展到道格拉斯的心理学，这不是柯南道尔当时预测的方向。

3.关于完整模式

能够完全说明柯南道尔“观察--推理--证实”逻辑线索并证明假说演绎模式在侦查中的基本方法论地位的，是美国联邦局国立学院的导师约翰道格拉斯在犯罪心理推断方面的卓越贡献。

（1)归纳性经验观察。约翰最初只是一名警探，后来他参加了联邦调查局国立学院的“人质--谈判课程”，从只有两周的课程中，他迷上了行为科学，并为他的导师赏识。1976年6月他当了这个学院行为科学组的导师。1978年约翰与他的导师鲍勃认为心理学太过理论偏向，而展开了对连环凶杀案罪犯的临床访问。约翰等人对36名罪犯的访问是前所未有的研究活动，被称为“世纪大对谈”。这36名罪犯共杀害了118人，全是重罪犯，因此约翰后来的成功实在是一个令人感兴趣的问题。他们最早访问的第一人（康帕）所反映的生活经历所暗示的特征，在其后35名在押重犯的临床访问中都得到了某种程度的印证，从而强化了约翰等人的信心，他们获得美国司法研究所的研究经费，成立了“罪犯性格研究专案组”，最后出版了《性凶杀案：模式与动机》一书。刑事调查分析学诞生了，约翰的成名理论最神奇地体现在他的变态杀人者的三特征说上。即变态杀人者有三个童年特征：虐待小动物、纵火、尿床。

(2)个案观察和推理。1979年8月三蕃市的女银行家艾达·凯恩被害，约翰被派协助当地警方工作，他描绘了作案人的年龄、婚姻、种族，特别提到其儿时尿床、喜爱点火、虐待动物以及有语言障碍三大特征。1981年3月，凶手再次作案时被警方抓住线索，最后逮捕归案。

警察们奇怪的是约翰的推断被证实了。约翰自1979年起，被请求协助推断的事情连续两年倍增。其中最引人注目的成功之举包括法兰艾维森被害案（约翰的推断把嫌疑人缩小到22人，并且有一个人特别吻合，而这个人是凶手）。在C·A·T恐吓案中，约翰对嫌疑人的推断竟与嫌疑人母亲的描述一样。

(3)完整的假说演绎法模式。“兄弟戮尸案”（（参见001推断与推证之“苏特兄弟案”）被美国刑侦界推崇为心理特征分析的经典案例。此案从问题到观察、从推断到假说、从独立推证到问证象逻辑教科书一样条理清楚，而破案情节绝不逊于推理小说。他进一步显示心理分析更接近于福尔摩斯式的幻想目标。难怪道格拉斯现在忙着巡回世界各国演讲。

(4)来自当代最权威物证专家的说法

物证实验科学家虽然没有犯罪心理学家那么更接近福尔摩斯的神奇，但他们的科学地位无法动摇。李昌钰博士（Dr.Henry Lee，美籍华人）是当今世界最权威的物证专家，1998年7月他打算退休时，却被邀请出任了康乃狄克州警政厅厅长，是美国警界职位最高的亚裔人士。他曾在美国各州和全球其他17个国家参与调查6000多起重大刑案，并经常到世界各地讲学与培训刑事侦察人员，迄今已获800多个荣誉奖项。他发表了刑侦书上很难见到的关于侦查推理的方法论见解，他认为：[5]

物证除了经过化验对比可以确定涉案凶嫌外，还可以作为破案的线索，刑事侦查人员常常以剖绘推理方法来缩小凶嫌范围。

剖绘推理的前身叫做现场重演法，在40年代，刑事侦查人员十分注重研究犯罪的行凶手法，认为每一个犯人在作案时都有一定的习惯性行为，破案后将嫌犯带回现场，重演犯罪过程，这样，侦查可以学习到更多有关犯罪手法的知识。这种注重犯案手法的侦查方法在农业社会很有用，但是随着工业社会的发展，人口流动性的增高，作案手法也层出不穷，手法不同的犯罪活动也日益增加。此外，人权意识提高，越来越多的律师都建议被告拒绝现场重演，因为现场重演就是无形中认罪。

因此，现场重演的侦查方法不再使用，在60年代末70年代初，取而代之的是犯罪剖绘方法。犯罪剖绘的方法是利用统计资料和心理学来协助确定侦查方向。以强奸案为例，根据犯罪统计的资料，强暴犯一般为16岁到39岁之间的男性，通常住在被害者住宅25里之内的地区；从强奸的方法和言语还可以推断出强暴犯的个人资料。但是法庭并不将犯罪剖绘的资料视为法庭上的证据，因为这种方法不算正式的科学，其中涉及了太多主观的猜测和推断。

80年代出现一种新式的侦查推理方法称为现场分析，主要著重现场的痕迹证据，譬如，如何进入现场，又如何离开，并推测其作案手法。从脚印的长度及深度，我们可以判断嫌犯走路的速度，是否残障，有没有背负重物，以及身高体重比例等；此外，我们也可以从手印推断案犯的工作性质和习性癖好。

到了1990年，现场分析法进一步地改良为现场重建法。利用现场采集的科学证据，犯罪心理剖绘以及痕迹证据，综合推断整个案发过程以及凶嫌的犯案特征。同时还利用反物证方法来举证可疑对象不涉案的可能性，从而排除涉案对象；理清各项假设成立的或然率，从而找出侦查的方向。

李昌钰说：“在主持侦查许多重大案件时，我往往根据现场的线索而推断出侦查的方向，破案后有些人以为我有第六感，私藏一颗水晶球。我常常告诉同事，这不是第六感，只不过是逻辑，演绎和推理的综合结果而已。”在他的《刑事侦查中的物证》[6]一书中，他明确提出了现场分析逻辑的模式步骤是假说演绎法，并列出了要点（参见001推断与推证之“专家建议”）。

5.福尔摩斯式的日常细节推断也成为现实科学

这就是苏格兰场的杰出教官David Powis对盘查犯罪嫌疑人日常细节的推理总结--《犯罪征候》，它是通过台湾介绍到大陆的，我们可以把它当作日常推断教科书来读。它也会启发我们的警官总结自己的日常推理思想。

可见实干家的事迹比推理小说在思想上丰富得多、理性得多。但是面对如此丰富的刑侦世界，侦查逻辑在中国的研究历史只有十几个年头，并且与先进的刑事科学观念有相当距离，即便如此它还受到纯粹逻辑的诱惑，学者们努力的方向令人关注，我们早期的方法是不是有些偏颇呢？

第四篇：大学语文作文素材

一、虚拟故事：童年幻想和成年幻想

对案史的逻辑研究，学术历史很短。在此之前逻辑学者没有区分小说题材和纪实题材。当人们把侦探小说叫着这推理小说时，研究逻辑的热情就已经开始了，这有点像福尔摩斯的尘土研究早于实际的尘土微物证据研究一样。我们不能不感谢这些虚拟的东西在思想史上孕育了后来的严肃研究。

当然即使不是为了研究，推理小说也是让学者们喜欢。

最有趣的故事就是，著名的哲学和逻辑学大师维特根斯坦也深深迷上了美国的推理小说，他曾经恐吓美国：“如果（美国）再不寄来侦探杂志，英国就向美国停止输出哲学！”（这是他抱怨邮寄侦探小说太慢，给他美国学生的一个幽默“警告”）。从《圣经》到《福尔摩斯探案集》，侦查逻辑学者和刑侦学者承认它们给侦查推理注入了思想激情。我们完全不必鄙薄虚拟的推理故事，它们不过是人类崇尚睿智的童年幻想和成年幻想。作为观点的注脚，我介绍一下“PKPK侦探社”的事情：[1]

1947年一名美国妇女预备队的学员被杀，凶手用死者的唇膏蘸了鲜血在墙壁上写到：“看在老天的份上，请在我屠戮更多生灵之前逮住我，我无法控制住自己！”这便是此前1946年那桩“20世纪最骇人听闻的谋杀案”的疯狂杀手海伦斯的“心声”，1948年他又杀了一名6岁女童。这刺激了一个11岁的小孩，他结合三位“同道”组建了PKPK侦探社。他们在侦探电影的耳濡目染下干起鬼鬼祟祟的行当，用帮杂货店送货一次收费二角五分钱来支付日常开销„„

后来警察破获海伦斯案，简直使这些小孩怔住了，海伦斯也才17岁，而且头脑冷静、智力优秀（是芝加哥大学的学生），他的行为超出了这些小孩的理解力„„

侦探社就此关门大吉。

但是，那个11岁的小孩长大后进了密西根刑事及警政学院，后来他成了美国联邦调查局行为科学组总部的主管，也就是轰动全球的雷伊杜诺万。

人类个案推理逻辑就像雷伊杜诺万的生平一样，从幻想到现实、从幼稚到成熟必然要经历漫长的过程，不过时间有好几千年。

哪里是推理逻辑的开头呢？似有一种说法。刑侦专家认为《圣经》（实即《次经》）中的《苏珊娜的故事》是“以演绎推理为基础写成的第一部已知的虚构作品”，[2]那个故事说：

巴比伦约金之妻苏珊娜，由于非凡的美丽与优雅，不知不觉地引起两位长老的激昂的情欲，这两位长老既有势力又掌握审判大权。有一天这两人再也控制不住自己的情欲了，便溜进了苏珊娜的花园，一直等到她来到这里洗澡的时候。他们突然出现在她面前，放肆地提出邪恶的要求，并恐吓说，如果她不答应，他将证明曾见到她在一个年轻人的怀里。

苏珊娜拒绝了。她被当众指控为通奸，并被判处死刑。丹尼尔出面干预，他把两个作伪证的人叫到被煽动起来的人群面前，当众分别质问，使两人都听不到彼此的回答。第一位长老，当被问到在何处看到苏珊娜和所谓她的“情人”时，立即回答，“在乳香树下”。而他的同伙一口咬定是“在常绿栎树下”看到他们的。丹尼尔判定，两人在撒谎。苏珊娜被宣告无罪。但是，既然以《圣经》为说，那么更早的推理故事还有“妓女争子”，而且很彩。《圣经旧约全书列王纪上》“所罗门以智行鞠”记载：[3]

一日有两个妓女来，站在王面前。一个说，我主啊，我和这女人同住一房，她在房中的时候，我生了一个男孩。我生孩子后的第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。夜间这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她的怀里，将她的死孩子，放在我的怀里。天亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，我细细的察看，不是我所生的孩子。那妇人说，不然，活孩子是我的，死孩子是你的。这妇人说，不然，死孩子是你的，活孩子是我的。他们在王前如此争论。王说，这妇人说，活孩子是我的，死孩子是你的。那妇人说，不然，死孩子是你的，活孩子是我的。就吩咐说，拿刀来。王说，将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。活孩子的母亲为自己的孩子急痛，就说，求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他，那妇人说，这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧。王说，将活孩子给这妇人，不可杀他，这妇人实在是他的母亲。以色列众人听见王这样判断，就敬畏他，因为见他心里有上帝的智慧，能以断案。

“苏珊娜的故事”、“所罗门王的故事”都是民间传说，同样在伊斯兰所传的阿拉伯人断案故事和中国古代的断案传奇中，也有风格相当的体裁。这反映了古代科学不发达的情况下人们对逻辑思辨的崇拜。传奇故事是可以给出科学解释和逻辑分析的，它们大体分为两类，一类是案情推理本身就能直接得到破案结论，例如中国的《窥井认尸》等，主要是静态的逻辑分析；另一类则显得更有过程性，断案者往往行为怪异、善设机巧，案情的揭露出人意料，例如，“所罗门的故事”、中国的“张举烧猪”、“包公巧断牛舌案”属同一类，“苏珊娜的故事”则是一个问证的例子。这类故事已具实验思维的萌芽，譬如，所罗门王利用母子情结做了一个精彩的心理实验，他的推理可以按假说演绎法解释。传奇故事像它们的编撰者所期望的那样，对后人富有启迪意义。但是它们的不足也非常明显，传奇故事本身是自我肯定的，对应当质疑的地方未予质疑，在现代人看来，它们在巧断后面留下了不少逻辑问题和证据学问题，由于把实验和案情论证的复杂性想得太简单，没有实验科学的支持，因此在方法论上不可能有所建树。所以我们把这些视为案件推理思想的童年幻想并不是过低的评价，尽管这些幻想非常诱人。如果说传奇故事是童年的幻想，那么19世纪产生的推理小说则是成年人的幻想。18世纪西方已经有了侦探小说的雏形，但《简明不列颠百科全书》还是依公认的看法把“侦探小说之父”的荣誉给了19世纪爱伦·坡，因为爱伦坡创造了世界上第一个侦探形象奥基斯特杜平，并且他的《玛丽罗杰神秘案件》，破案上完全依靠材料进行推理，是经验性的描写。柯南道尔集大成地奠定推理小说地位，他完成了侦探小说的经典模式《福尔摩斯探案集》。这段历史深深触发了学者们研究侦查逻辑的学术动机。

首先，侦探小说表现了人类的智慧潜能和想象空间，它是现实与幻想的美妙结合，最早的经典推理小说都非常严肃地对待逻辑和科学方法论的。

其次，柯南道尔一类人出身于经验科学的学术摇篮，他们的推理思想底蕴深厚，以至于让我们觉得，把福尔摩斯简单归结于爱丁堡大学医院大夫约瑟夫贝尔博士的存在，说法太浅薄。柯南道尔的背景是很重要的：

18世纪，安德鲁邓肯就在英国的法医学诞生地（苏格兰）爱丁堡开设了警务医学课程，年苏格兰王发诏任命邓肯的儿子为法医学教授由于法医学过于新鲜，爱丁堡议会认为政府的做法乖谬越轨。其后爱丁堡大学有了克可斯蒂松特雷尔亨利利特尔约翰哈维利特尔约翰西德尼史密斯等显赫的法医专家。这便是出身于爱丁堡大学的柯南道尔的学术渊源和环境，其中哈维利特尔约翰20世纪20年代的权威）和西德尼史密斯（20世纪30年代的权威）与他同时代，他们在实际探案中做得并不比柯南道尔的想象力差。

1882年美国的马克吐温在《密西西比纪行》一书中描写了用指纹术破案的情节，这被认为是一个谜，因为这比欧洲研究指纹术的时间要早。人们把这归释于作家的灵感和直觉。福尔摩斯对泥土的推断利用，也曾引起美国研究泥土的物证专家埃德蒙洛卡德的嫉妒。但更令人嫉妒的是柯南道尔在1903年为乔治埃达治杀马案辩冤时，已经实践了他在小说中的想象。这只能说明柯南道尔博士受益于他在爱丁堡大学所接受理念和训练。

近代推理小说的成功，不是因为随意幻想，而是作家有科学理念甚至有很专精的经验科学本事。

幻想过头就会失去成人理性，以此为本事的推理小说实际上回到了童年状态（神话）：美国的雅克富特雷把福尔摩斯逻辑推理绝对化，他描写的凡杜森教授，绰号是“思想机器”和“电脑人”。他是一个思想超人，从不会弈棋，但运用逻辑推理，在30步内打败了世界棋王。凡

杜森教授的名言是：“精神优先于物质、思考能力可以支配一切”。美国的A·B·李夫所写的警探克莱格·肯尼迪，完全不作调查研究，全凭他的科学推理抓获凶手。这种小说家忽略了柯南道尔的关键背景，把科学方法论问题简单化为想象力问题。

从柯南道尔、阿加莎克里斯蒂到松本清张、森村诚一，推理小说的正统风格确实是与科学和逻辑理性联系在一起的，英国作家S·S·范丹《侦探小说二十准则》道明了其中诸多玄妙，例如“第5条”：破案要靠逻辑推理，不能凭意外或者巧合。“第8条”：破案的方法要合情合理。诸如读心术、扶、招灵、看水晶球那类的巫术，乃是侦探小说之禁忌。“第14条”：犯罪和破案的方法都要合乎科学。“第15条”：„„总有读者比作者更敏锐聪明。假若作者把案件和所有线索都交待得清清楚楚，读者凭着独立分析、淘汰排队和逻辑推理等思考方法，应该可以和侦探同时指出真凶的身份。这就是侦探小说动人之处。我想这应当能解释欧洲的某些警察学院把《福尔摩斯探案集》作为教科书的道理。

受推理小说的影响，现代社会还产生了另一种侦查逻辑研究资料推理游戏。它好像就是范丹“第条”的快餐化。例如，美国唐纳德索博尔的《两分钟破案》、日本藤原宰太郎的《侦探游戏》、台湾的《谍探游戏》（主要是日本的翻译版）、中国的《谜案寻踪》等等。公平地讲，它们作为训练侦探的“练习作业”比推理小说更具有模式意义，但复杂方法论方面不及推理小说揭示得深刻。

在研究侦查逻辑之初，我国的侦查逻辑案例大量地采用了以上虚拟题材，不能说是没有道理的。我相信研究侦查逻辑的爱好者大都喜欢传奇故事、推理小说和推理游戏并由此受到启发，但是如果我们沉迷于童年幻想，或者只兴奋于柯南道尔以来的成人幻想，而忽略实际科学家或者柯南道尔那些爱丁堡校友的真正事迹，侦查逻辑陷入简单是不可避免的。

第五篇：大学语文作文素材

【精彩素材1】

林德曼独身横渡大西洋

1920年7月德国精神病学专家林德曼向世人宣布：他将独身横渡大西洋这一死亡之海。理由是，他想用自己做个实验，证明强化信心，对人的心理和肌肉会产生什么样的效果。

在此之前，有100 多名德国青年先后加入驾船横渡大西洋的冒险行列，但是这100 多位青年均未生还。当时人们普遍认为，独身横渡大西洋是完全不可能的。

林德曼独舟出航十几天后，船舱进水，巨浪打断了桅杆。林德曼筋疲力尽，浑身像被撕成碎片一样疼痛，加上长期睡眠不足，开始产生幻觉，肢体渐渐失去感觉，在意识中常常出现死去比活着舒服的念头。但他马上对自己说：“懦夫，你想死在大海里吗？不，我一定要战胜死亡之海！”在整个航行的日日夜夜里，他不断地对自己说：“我能成功，我一定要成功！”这句激励的话，成为控制他意识的唯一意念，从而产生出无限的潜能。结果怎样呢？被人认为早已葬身鱼腹的他，却奇迹般地到达了大西洋彼岸。

林德曼只身横渡大西洋，给世人留下很多宝贵的经验，尤其值得记住的是，他发现了以前100 多名先驱者遇难的真正原

因：既不是船体的翻覆，也不是生理能力到了极限，而是由精神上的绝望导致的勇气和信心的丧失。人处于无法忍受的状态时，最最需要的是激励。然而一个人最先听到的激励声音是来自于你自己的心语。无论如何，没有其他人可以像你自己那样激励你自己。别人的激励是对你的支持，自我激励会带给你无穷的力量。

【素材点拨】

绝处逢生依靠自信。故事有些简单，却告诉我们一个事实：有时生与死、成功与失败只在一念之差，前进一步是海阔天空，退后一步是万丈深渊。在身体与心理达到极限之时，也许精神意志可以帮你越过难关。

【适用话题】

“面对困境”，“自信与成功”，“自我激励”，“意志与成功”

【精彩素材2】

面对最困难的问题

许多人围着一位退休的老船长，听他讲述一生航海过程中的种种奇遇，其中最引人入胜的，是老船长与狂风暴雨搏斗的惊险历程。

谈到大海上不可预测的天气时，有人问老船长：“如果你的船行驶在海面上，通过气象报告，预知前方的海面上有一个巨大的暴

风圈，正向你的船袭来。请问，以你的经验，你将会如何处置呢？”老船长微笑着反问发问的人：“如果是你，你又会如何处置呢！”

问者偏着头想了想，回答道：“返航。将船头掉转180度，远离暴风圈。这样应该是最安全的方法吧？”

老船长摇了摇头道：“不行，当你掉头回航，暴风圈还是迎向你的船；你这么做，反而将你的船跟暴风圈接触的时间，延长了诸多，这是非常危险的。”

另一人忙道：“那，如果将船头向左或向右转90度，试着脱离暴风圈的威胁呢？”

老船长仍是摇摇头，微笑道：“还是不行。如果这样做，船身整个侧面，就将暴露在暴风雨的肆虐之下，增加与暴风圈接触的面积，结果更加危险。”

众人不解，问道：“如果这些方法都不行，那究竟应该怎么做呢？”

老船长肯定地说道：“只有一个办法，那就是抓稳你的舵轮，让你的船头不偏不倚地迎向暴风圈继续前进。唯有这样做，才可以将与暴风圈接触的面积化为最小；同时，因为你的船与暴风圈彼此的相对加速度，还可以减少与暴风圈接触的时间。你将会发现，很快地，你已经安然冲过暴风圈，迎接另一片充满阳光的蓝天。”众人听到这里一阵沉寂，不禁为老船长的智慧所折服。

【素材点拨】

面对困难，躲没用，跑也没用，因为它迟早会撵上你，抓住你。唯一的方法就是——勇往直前。

【适用话题】

“直面困难”，“经验与成功”，“迎接挑战”

【精彩素材3】

一句古训挽救一个渔村

当大海啸席卷泰国南部时，当地一个渔村的181名村民却早已逃到了高山上的一座庙中，从而躲过了这场劫难。

是什么赋予这些渔民神奇的预感？65岁的村长卡萨雷说，祖辈们留给他们一条古训：“如果海水退去的时候速度很快，那么海水再次出现时的速度和流量会和退去时完全一样。” 这个渔村世世代代与大海关系密切，在泰国被称作“摩根海的流浪者”。他们整个雨季都在大海里航行，从印度到印度尼西亚，然后再返回泰国。每年的4月到12月间，他们在海岸边捕鱼捉虾。在每年5月，他们会向大海祷告，请求大海的宽恕。专家认为，大量海水迅速退去的确是海啸即将发生的迹象。这个时候，许多渔民只是

忙于捡拾那些被海浪冲到沙滩上的鱼，而听过古训的“摩根海的流浪者”则已经向山顶出发了。

【素材点拨】

随着科技的日益发达，许多人已经把古训看成过时的东西了，而“摩根海的流浪者”却凭古训躲过灾难。

【适用话题】

“继承与发展”，“经验与直觉”，“经验与成功”