书屋佳联赏析

第一篇：书屋佳联赏析

书屋佳联赏析

平时翻书见有名人书室楹联，便随手抄录，日积月累，遂成数百条。这些对联或抒发情感、或戏弄人生、或针砭时事、或表达雅兴。从这些对联中可以探讨出历代学者名人的心情和嗜好，是中国读书人的一种具体的文化表现。

一、陆 游 ：

万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。

自题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名土！

二、左光斗：

风云三尺剑，花鸟一床书。

题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。

三、邓子龙： 月斜诗梦瘦，风散墨花香。

自题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。

四、袁 枚（四则）

＜一＞ 放鹤去寻三岛客，任人来看四时花。

自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。

＜二＞ 此地有丛山峻岭茂林修竹，是能读三坟五典八索九丘。

自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。

＜三＞ 不作公卿，非无福命都缘懒 ；难成仙佛，为爱文章又恋花。

题“所好轩”联。有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。

＜四＞ 朱藤花压读书堂，分得桐阴半亩凉。

自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。

五、郑板桥（四则）

＜一＞ 富于笔墨穷于命 ,老在须眉壮在心。

自题书斋联。号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子倒是不谦虚。官仅七品，是穷于时而非穷于命。下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。

＜二＞ 百尺高梧，撑得起一轮月色 ；数椽矮屋，锁不住五夜书声。

自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳，词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。

＜三＞ 室雅何须大，花香不在多。

自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。

＜四＞ 删繁就简三秋树，领异标新二月花。

自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。

六、梁同书（三则）

＜一＞ 万卷编成群玉府，一生修到大罗天。

题北京“阅微草堂”联。阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂，实写草堂主人。“群玉府”即帝王藏书之处；“大罗天”道家所言最高之天。极言纪氏著作等身。

＜二＞ 无事此静坐，有情且赋诗。自题书斋联。此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。

＜三＞ 至乐无声唯孝弟，太羹有味是读书。

题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。

七、纪晓岚（二则）

＜一＞ 书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。

题书斋联。读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。疏慵平淡，蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。

＜二＞ 小筑当水石间，直以云霞为伴侣 ； 大名在欧苏上，尽收文藻助江山。

贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。这是典型的阿谀逢迎之作。

八、李石贞 ： 彼何人，予何人，都是穿衣吃饭 ；

穷亦命，达亦命，不如闭户读书。

题书室联。文句通俗易懂，读来郎郎上口。联语表达了一种宿命观念，这或些是当时封建士大夫的奇特心态。

九、邓石如（二则）

＜一＞ 茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱 ；

竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清。

自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐，有洒有花有书，与世无争。如此清淡恬适的生活，谁不想过？

＜二＞ 沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁 ；

少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗。

自题“碧山书屋”联。上联写景，天下奇观，历历在目。下联论文，古今奇书，皆藏我胸。此联用词精到，玉缀珠联，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观。确是传世之佳联。

十、佚 名 ： 天下文官祖，古代帝王师。

题曲阜孔府书室联。文武百官、帝王将相都尊孔夫子为祖师，孔子思想一统天下。此联以儒学观念，极力赞颂孔孟之道。

十一、林则徐

（二）＜一＞ 坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕 ；

结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明。

自题书房联。此乃告老还乡后所作，壮志未酬人已老，渐感倦于时事。欲借林泉一隅，读书以终老。读此联有英雄无奈于时之感。

＜二＞ 家少楼台无地起，案余灯火有天知。

题少时书室联。儿时贫寒，无地筑屋。秉烛夜读，以求富达。联语暗隐抱负。日后确也功成名就。有“吃的苦中苦，方为人上人”之意。

十一、佚 名 ： 鸟吟花笑有余乐，月白风清无尽藏。

此为北京中南海长春书屋联。联语有声有色，声色俱佳，有动有静，动静有致。

十二、乾 隆（三则）

＜一＞ 烟霞并入新诗卷，云树常开旧画图。

题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗，“云树”成画，是舞文弄墨者之常情。乾隆爷也附庸风雅。此联并无新意，只因是皇帝老儿所作，而得以传世。

＜二＞ 诏绪仰斯文，识小识大 ；趋庭传至教，学礼学诗。

题孔尚任读书处。读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。乾隆到此留下这幅御联。＜三＞ 深心托豪素，怀抱观古今。

题三希堂联。乾隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中，其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世珍宝，故名书斋为三希堂。上联意谓潜心于纸墨笔划。下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。

十三、许文恪 ： 但有余闲惟学帖，即逢佳客莫谈天。

自题书室联。语朴实无华，告诫我们不要虚度时光。有朋自远方来，咱们就谈书论文，莫闲聊。

十四、何绍基（二则）

＜一＞ 明月同行如故客，异书难得比高官。

题书斋联。“异书难得”与“高官”难求，在作者心目中孰轻孰重，看此联便一目了然。此种思想境界确非一般人所能达到。

＜二＞ 江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个 ； 蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来。

题东坡读书楼。此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引昴高歌“大江东去，„„„”。何等潇酒。

十五、佚 名 ： 屋小如舟，人淡似菊。

三味书屋旧联。联语清新淡雅，尤如在大热天喝到一杯凉水。屋虽小如扁舟，但它却孕育出一代文豪－－－鲁迅。此联久已散失。

十六、曾国荃： 瓶花落砚香归字，风竹敲窗韵入书。

题书斋联。读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。

十七、黄庭坚 ： 诗罢春风荣草木，书成快剑斩蛟龙。

自撰书斋联。上联言吟诗之味，好象春风荣草木；下联指书法笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。语出不凡，足以惊人。

十八、徐 渭（三则）

＜一＞ 雨醒诗梦来蕉叶，风载书声出藕花。

自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。

＜二＞ 未必玄关别名教，须知书户孕江山。

题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出大千世界，非读书人能有此奇想。他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。

＜三＞ 水隔笙簧，白日鸟啼花竹里 ； 庭园锦绣，青春人在画图中。

题“张氏书室”联。本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。下联由景及人，缘景入情。大自然使生命重焕青春。

十九、王咨臣 ：

环壁列奇书，有史有文堪探讨；

小楼多佳日，宜风宜雨足安居。

题书屋联。王咨臣著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。

二十、史可法： 斗洒纵观廿四史，炉香静对十三经。

题书屋联。看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。联语从不同角度告诉我们，看不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昴心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。

二

十一、石 涛 ： 耽文艺如嗜欲，以古人为朋曹。

题书室联。食色，性也，人之常欲。大画家石涛的欲望已超越于此。精艺通文成为他的本能欲望，非常人是不能达到如此高的境界。二

十二、刘熙载 ：

东壁图书西园翰墨，南华秋水北苑春山。

环壁皆书籍字画，饶屋是山水美景。联语连用方位词东、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活环境。有书有画，有山有水，在这种充满艺术气氛的书室内玩弄笔墨，有多少文人能不向往。

二

十三、黄 铖 ：

旧书细谈犹多味，佳客能来不费招。

中国旧式文人有这样一个传统观念，大丈夫应云游四海，寻觅知音，多交益友。如遇知音，则放酒豪歌，谈诗论文，彻夜不眠。文坛祖师曰：有朋自远方来不亦乐乎。此联传达的正是这种思想观念。

二

十四、张廷济 ：

拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。

此联写得比较平淡通俗，自平淡中见真情，拣茶为友，筑室为书，反映了读书人的奇特心态。

二十五、李璧瑜 ： 伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也；

回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐。

自题书屋联。此乃清代一名不经传的学官，自书的一幅对联。联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等，都含有一股悲凉的气息，写者悲凉，读者更悲凉。

二

十六、俞 樾（二则）

＜一＞ 仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲 ；

客来不速，看落叶满屋，奇书满床。

题红叶读书楼。此楼为孙叔莲读书处。上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。

＜二＞ 合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣；

傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何。

自题俞楼联。此联描述俞楼的壮观，不免有点自吹自擂，五百年后又有谁在此作诗为文?

二十七、吕留良 ：

囊无半卷书，惟有虞廷十六字 ；

目空天下士，只让尼山一个人。

自题居室联。先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。上言“虞廷十六字”，系指＜书•禹谟＞“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。

二

十八、张 载 ： 夜眠人静后，早起鸟啼先。

此联勉励自已抓紧时间，刻苦读书。早起晚睡，实不利于身心健康。合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的，不可仿古。联语虽写得通俗流畅，但用字绝对符合楹联规则，“夜对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏。可见平谈中藏有奇诡。

二

十九、徐霞客 ： 春随香草千年艳，人与梅花一样清。

自题小香山梅花堂。梅的特性深受中国文化人的宠爱，梅的清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少代文人雅士的精神寄托。上联的“千年艳”点出梅花的悠久历史，暗喻本家族爱梅风尚代代相传。下联的“一样清”道出了自已志洁行高的情*和不随俗流的人格

第二篇：四字联赏析

 四言联鉴赏

上篇谈四言联的各类传统对联，下面我们再讲几个四言形式的名联，再作简单赏析。

1、燕山磊落；平平仄仄

夜话千秋。仄仄平平（燕此处读平声）

此联为李苦禅、傅克合作联挽邓拓联，邓拓为解放后文化界名人，曾为北京市委书记，人民日报社长。后含冤而死。他著有杂文集《燕山夜话》，影响几代青年。这联“磊落”赞邓拓为人，千秋为挽联固定用语，义近永垂不朽。而嵌入作者代表作品，含义为作者与他的作品一样将流芳百世，表达了崇敬与怀念之情。

2、到清凉境；仄平平仄

生欢喜心。平平仄平

这是广西桂林叠彩山山门对联，清凉境与欢喜心都是佛教名词，点明此山为佛教名山。到处即入佳境妙境，生欢心悟心，得大自在。虽则虚写游玩鉴赏的感受，字数不多，却引人遐思，让人想入其境而不愿归去。

3、千峰拨地；平平仄仄（拨为古入声，今浊母阳平字。）

万笏朝天。仄仄平平

这是吉林长白山对联。上下联从意义上讲完全相同，但一实一虚，别具巧妙。字数不多，而气概不凡。

4、昼夜不舍；仄仄仄仄（夜为古入声。）

天地同流。平仄平平

此联为山西省晋祠难老泉对联，点出了难老泉难老的特点。其中上联化用孔子原话，“逝者如斯夫，昼夜不舍”，下联化用孟子“所过者化,所存者神,上下与天地同流”的话，属于言对,近于“集句”对联，同时又只是借用，赋予对联新的含义，主要目的在于揭示泉水长流不竭的“难老”的内涵。

5、玉成桃李；仄平平仄

海涌波涛。仄仄平平

这是浙江温州瑞安玉海楼对联，对联艺术上用嵌字手法，上下联首字合起来即玉海楼的楼名。玉海楼借王应璘《玉海》为名，是孙诒让家的藏书楼，是1888年其父孙依言专门为儿子所建的藏书楼。“海”点出藏书之富与书楼之地点，暗寓文思玄想兴波掀涛； “玉成桃李”，恰恰又点藏书楼的作用与意义。

6、山川异域；平平仄仄

风月同天。平仄平平

这为江苏扬州鉴真纪念堂对联。鉴真一生的功绩主要是东渡日本，传播佛教。此联字面为写风景，暗含对比，实则赞美鉴真的伟大功勋。

7、一二三四；仄仄平仄

六七八九。仄仄仄仄

横批：南北。

此对联是近于谜语的一副艺术对联，据传是著名廉吏吕蒙正所作。运用的手法主要是缺省加谐音。上联少个一，下联少个十，合起来是缺衣少食无东西。困而能谐，贫而无怨，如此雅趣，也是“君子固穷”的典范。

8、辞汉万户；平仄仄仄

送秦一锥。仄平仄平

这是国民党元老于右任题张良墓联，张良是与萧何、韩信齐名的“汉初三杰”之一，此联选取最具代表意义的两则材料，以点带面。上联说他功成不居，不受封侯事，下联写他早年于博浪沙刺杀秦始皇未遂事。突出表现了张良的大智大勇及淡泊明哲。

第三篇：名联赏析

名联赏析

1、此江若变作春酒 问余何事栖碧山

此联为1930年3月，著名教育家黄炎培先生来采石游览，参观广济寺时所题。系集李白诗句而成。上联出自李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥！鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯！遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅；此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台！”下联出自李白《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”李白一生爱好诗酒，足迹踏遍大江南北，各地名山胜水，无不流连。广济寺位于太白楼之西，始创建于三国吴赤乌二年，旧名石矶院，又名资福院，香火极盛。此联题于此处，无论从李白诗意，还是结合当地景致，都十分贴切。

2、蓬莱文章建安骨 青莲居士谪仙人

此联为采石太白楼后李白祠正厅两侧木柱上所镌刻楹联，亦系集李白诗句而成。上联出自李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” 本意是称赞汉代文章和建安诗人的作品辞情慷慨，语言刚健，富有遒劲之风。下联出自李白《答湖州迦叶司马问白是何人》一诗：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问？金粟如来是后身。”“谪仙人”本是贺知章对李白的戏称，意为李白天才绝世，非人世之人，当是贬谪凡间的仙人。李白对此称呼十分满意，多次在诗中自称“谪仙”。此联不仅巧妙地集李白诗句而不露痕迹，更妙在称誉李白之诗仙风采与绝世文才。后人读此联，便宛然可见李太白之潇洒风神。

3、谢宣城何许人？只凭江上五言诗，教先生低首；

韩荆州差解事，肯借阶前盈尺地，使国士扬眉！

此联为采石太白楼主楼一楼两旁抱柱上所镌的金字楹联，原系清代吴鼒撰，后由安徽省著名书法家葛介屏重书。谢宣城指南齐诗人谢朓，是齐梁诗人的杰出代表。曾任宣城太守，后人因称其为“谢宣城”。其五言诗如“馀霞散成绮，澄江静如练”、“大江流日夜，客心悲未央”等深受李白推崇，故清人王士祯《论诗绝句》有云：“青莲才笔九州横，六代淫哇总废声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城”。韩荆州为唐朝的荆州长史韩朝宗，有声望，喜欢识拔后进。凡是得到他赏识的文士，都能一鸣惊人，声名鹊起。李白曾写过《与韩荆州书》，有“君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶”之句，希望能得到他的褒奖。此联上联以问句起笔，感慨谢朓能得到李白的推崇，下联则遗憾韩朝宗不能慧眼识人才，不肯提携李白，致使李白那样的高士，竟不能扬眉吐气，激昂青云。一问一叹，写尽诗人一生的坎坷，令人读后，油然而生悲凉伤感之情。

4、狂到世人皆欲杀 醉来天子不能呼

此联为姚兴泶所撰。上下联均出自杜甫诗句。上联“世人皆欲杀”出自《不见》：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”李白晚年因接受唐肃宗的弟弟永王李璘的邀请，加入其幕府，并为其写过一些歌功颂德的诗歌。后李璘兵败被杀，李白也受到牵连，被判长流夜郎。当时的处境是“世人皆欲杀”，只有杜甫这样的老友“独怜才”，可见二人相知之深，友谊之厚。下联出自《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白在“世人皆欲杀”的情况下，依然故我；醉时纵然天子相呼，犹不肯上船，可见其狂士之态。此联借用杜甫诗句，并加上“狂”、“醉”二字，活脱脱勾画出李白那种我行我素、纵情诗酒的狂放与豪侠之气。

5、扬波喷云雷，笔落摇五岳；

举杯邀明月，垂辉映千古。

此联为当涂县青山李白墓园中太白祠楹联，为赵朴初先生手书。四句均为李白诗句，惟最后一句因平仄要求改动一字。“扬波喷云雷”出自李白《古风?其三》：“额鼻象五岳，扬波喷云雷”。“笔落摇五岳”出自《江上吟》，原句为“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”此处为字数统一，删去前面修饰性的两个字。“举杯邀明月”则出自著名的《月下独酌四首》其一“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”“垂辉映千古”出自《古风?其一》，原句为“我志在删述，垂辉映千春”。此联集李白四句诗，生动地表现了李白诗歌“惊天地、泣鬼神”的雄浑气势和强大的艺术感染力，以及其辉映千秋的巨大影响，可谓生动贴切，匠心独运。

6、侍金銮，谪夜郎，他胸中有何得失穷通？但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价？上下数千年，只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明，能仿佛一人胸次；

踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔。试凭栏远眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论。流连四五日，岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨，都收来百尺楼头。

这副长联共118字，是太白楼楹联中最长的一副，为黄琴士所撰。黄氏为泾县人，曾主讲翠螺书院。

此联上联说李白生平既曾有侍奉玄宗于金銮殿的显赫，又有被远谪夜郎的酸辛，但他生性磊落豁达，何尝对个人得失耿耿于怀？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身价”呀，都难以概括真实的他。数千年间，只有他能集战国时屈原的忠愤、汉代东方朔的狂傲、晋代陶渊明的旷达于一身。下联则由回忆李白转入自己在太白楼所见的景致与感怀。登临绝壁临江、千古一秀的采石矶，俯视脚下浩荡东流的长江水，顿时觉得江天浩渺，天地空阔。在此处凭栏远眺，怎么能无诗，怎么能无酒，又怎么能无李太白那样的高谈阔论，一抒胸中怀抱？在此高楼上就该盘桓个四五日，不仅仅要饱览牛渚明月、白苎浮云、青山烟雨，更要缅怀李太白之绝世才情与坎坷身世。

全联之妙就在于有历史，有现实；有景物，有情感。情景交融，胸襟开阔；诗情画意，快人快语，通过排比夸张，将眼前景与胸中情结合起来，一气呵成，感人至深。

7、有句思谪仙，争看炉火照天地；

此山腾傲气，岂惮鼻息吹虹霓。

此联为太白楼二层“李白纪念堂”横匾两侧楹联，系赵朴初先生自撰自书。上下联中各嵌进李白诗一句。上联中“炉火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”下联中“鼻息吹虹霓”出自《古风其二十四》，原诗为讽刺斗鸡之徒不可一世的嚣张气焰：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕。” 斗鸡者趾高气扬，吹出的气息都能冲上天，使路边的行人胆战心惊，可见其小人得志之态。这里赵朴老说，在此登临，心中不由想起李白描写冶炼工人劳动场面的诗句，仿佛看到被炉火映红的冶炼工人的脸庞，争看钢花飞溅的壮观；而翠螺山因为有太白楼在，也沾染了李白的傲气傲骨，又怎怕那些得意小人的不可一世。全联巧妙地嵌入李白诗句，表达自己对一代诗仙的崇敬、怀念与向往，堪称佳作。

8、击楫几登临，看白纻环来生成画稿； 推窗一凭眺，问青莲在否同放诗杯。

此联为清代彭玉麟所撰。彭氏字雪琴，湖南衡阳人。早年追随曾国藩创办湘军水师，官至兵部尚书，加太子太保，卒谥刚直。光绪三年（1877年），彭玉麟时任兵部右侍郎，捐俸重建太白楼。他十分喜爱采石山水，每年巡阅，必来此游览。上联是楹联通常写法，即由景入手，说自己几度浮舟过此登临，只见白纻山等众山环绕长江矗立，远近高低各不相同，宛然一幅天生的水墨山水画卷；下联转景入情，写自己在此登楼推窗，凭栏远眺，不由问苍天：“李太白尚在否”？如能与他一起对酒当歌，畅抒怀抱，该是何等赏心乐事啊。只可惜斯楼依旧，江流亦千古，而斯人已难觅仙踪，想起他往日诗酒风流，怎不令人感怀惆怅。

9、胜迹画图中，莫辜负此日登临，倚山枕渚；

奇才诗酒老，忆记取当年犯放，动地惊天。

此联为蒋介石偕夫人宋美龄游览采石矶时所题。上联说自己置身于背倚翠螺山、头枕牛渚矶的太白楼上，见到山青水秀，胜迹如画，千万不要辜负了这大好河山；下联转入评论李白，说他一生奇才出众，又独好诗酒，曾写过多少惊天动地的诗歌文章，却生性狷狂，不谙政治斗争的残酷性，不幸晚年惨遭长流夜郎，这教训可值得记取啊。蒋氏是政治人物，深谙权谋之道，他除了以“奇才诗酒老”称誉李白外，更看到了李白在政治上的不成熟。这一点，也是和历来其他文人所见不同的。但太白楼既是东南名胜，李白又是这样一位飘然若仙的天才，触景生情，又怎不令人扼腕叹息呢。任何人想起白居易写李白墓的诗句：“可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文”，都难免要为李白的绝世才情，多舛遭遇而同声一叹，蒋氏又何能例外？

10、公昔去长沙，笛吹黄鹤楼中，梅花默然；

我今望秋月，帆挂翠螺上下，枫叶纷纷。

此联上下联均化用李白诗句，但意思十分贴切。上联出自《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》，原诗为：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”写的是李白在黄鹤楼中听笛时所触发的愁思。这里作者在联首用了一个“公”字，表示那是发生在李白身上的往事。下联出自《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”本来诗意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟，想起东晋袁宏在此吟诵自己所作的咏史诗，恰巧被谢尚听到，十分赏识，从此声名日著的故事，不禁触景生情，感怀自己空有满腹才情，可惜却无人欣赏，致使平生抱负不能实现而生发的惆怅。这里作者加了一个“我”字，表示自己追寻诗仙足迹，浮舟翠螺山下，来到太白楼，登舟望秋月，重新见到了李白当年见到的枫叶纷纷景致。风景既然如故，想来情怀亦如太白当年。“梅花默然”与“枫叶纷纷”都无语，但它们所触发的人的情感却如丝如缕，胜过千言万语。上下联虽均出自李白诗意，但意境上一古一今，一诗仙一自己，既有对李白风采的怀想，又有自己和李白的心灵相通，用在太白楼，可谓意味深长。

11、诗中无敌，酒里称仙，才气公然笼一代；

殿上脱靴，江头披锦，狂名直欲占千秋。

此联上下联说的均是李白平生最为人拍手称道叫绝的地方，可谓说出了大家的心声。如果说唐诗是中国古代文化史上的高峰的话，那么，李白无疑就是站在这座高峰之顶的巨人。所以，用“诗中无敌”来赞誉李白，是毫不为过的。李白“斗酒诗百篇”，只要有美酒，他可以“天子呼来不上船。”人们只要想到酒，就自然会想起李白，“太白遗风”亦因之名布千古。所以，用“酒里称仙”来形容李白也是历来大家的共识。正因为李白一生诗酒风流，作者才有“才气公然笼一代”之评。下联说，李白当年得到唐玄宗赏识，待诏翰林院。一次乘醉在金銮殿上，曾让高力士为其脱靴。晚年又曾身披宫锦袍，自金陵往牛渚玩月，与崔宗之等人在舟中饮酒畅谈，旁若无人。此等风采，何等令人向往，故作者说他“狂名直欲占千秋”。值得一提的是，“力士脱靴”虽然只是传说，未必可靠，但历来文人心知肚明，却宁愿信其有，就是因为代表了不向权贵低头的铮铮铁骨，大快人心，酣畅淋漓。正因为这样，李白之“狂”，非狂妄之气，乃是不与权贵同流合污的傲骨，也是千秋万代人们所推崇的崇高品格。

12、万里大江来倚翠嶂高楼，月朗风清依旧； 六朝陈迹尽瞻锦袍遗像，天长地久犹新。

此联上联写出了太白楼“风月江天贮一楼”的气势与风光。江水回旋，波涛汹涌，拍打着岸边的石头；倚靠在太白楼上的栏杆处，依旧能见到皎洁的明月，沐浴到轻柔的微风。下联说，采石矶作为六朝京畿天然屏障，目睹了多少六朝的成败兴衰。瞻仰着太白楼中陈列的李白的锦袍遗像，仿佛又看到了风神潇洒的李太白在世。这种风采，历久弥新，可与日月争辉，能使山河增色。“翠嶂高楼”上的“月朗风清”，连接着的是李白的“锦袍遗像”所带来的“天长地久”。江山代谢，人世浮沉，庶民尘土，帝王亦尘土，惟有李白这样的诗仙才能不朽。此联之妙，全在于从李太白、太白楼，联想到了历史的沧桑兴替，令人读后不胜感慨。

13、莫上层峦，睹江水狂澜，洒不尽英雄涕泪；

聊倾蚁酒，听秋林落叶，感从来才子飘零。

上联说千万不要登上高山，因为登高望远，看到滚滚东逝的长江水，淘尽了多少千古风流人物，让英雄人物也禁不住要洒下涕泪。下联说，在太白楼上，百无聊赖，倾满蚁酒，听着秋风中飘落的树叶，不由感慨自古才子亦如这秋叶般飘零。英雄涕泪，才子飘零，从来都让人心动。更何况自古千里马常有，而伯乐不常有，又有多少英雄才子，怀才不遇，郁郁终生。在那种个人命运完全掌握在帝王等权贵人物手中的年代里，帝王的赏识，就是士子实现自我人生价值的唯一渠道。得则高歌，失即万事皆休。宇宙无穷，人生有限，个人是多么渺小。在太白楼上登高望远，有多少人借李白的酒杯，浇自己胸中的块垒。千古英雄千古泪，由来才子自飘零，明月楼高，江湖日远，对酒凭栏，同声一叹。身世如浮萍，飘忽不定，这就是那个年代有傲骨的读书人的命运。所以，无论是英雄，还是才子，需要的都是知己的赏识。而那种知遇之恩，却可遇而不可求，又岂是个人所能决定的？“零落成泥碾作尘”，也就难免。

14、去日苦难留，须臾六十四年，觉浮生仕真若梦，游真若梦；

高风洵寡偶，上下三千余载，问何人诗可称仙，酒可称仙？

此联上联说时光飞逝，转眼间六十四年就过去了。回首往事，只觉得仕途真的如梦，交游亦如梦。总之是浮生若梦，恍如隔世。下联说李白高风亮节，难有匹敌。三千多年间，又有何人能象他那样，被人称为诗仙、酒仙？上联是慨叹，纵使多才如李白，亦只不过是漫漫历史长河中的闪光的一个石子，终究难以挽留住逝去的时光。所以才会有“仕真若梦，游真若梦”之感慨。但伟人终究是伟人，他的生命虽然难以再现，但诗仙、酒仙的风采却会长流人间，不会因为他肉体的消失而消失。所以，下联转而又说，从这一点讲，“诗可称仙，酒可称仙”的李白便可以没有什么遗憾。毕竟，古往今来，有几个人能象他那样千载留名呢？李白生前就已被人称为“天上谪仙人”，非寻常凡夫俗子可比。身后更是推崇者无数，能够集“诗仙”、“酒仙”称呼于一身，的确是几千年间难得一见的奇才。此联之妙，在于将李白短短一生放到历史的长河中去，虽不免有“生命如花，转眼凋零”的遗憾，但更有一份看破人生浮沉得失之后的旷达。

15、酒家何处？杨柳依垂，每当月白风清，胜地也应招子美；

潭水依然，桃花无恙，到此心旷神怡，前身或许是汪伦。

此联上联先以问句起头，因为李白生平最爱美酒，所以作者上来就问：“何处有酒家？”每当月白风清的夜晚，杨柳依依垂拂的时候，对着如此良辰美景，总不由想到，应当招来李白的好友杜甫，让诗仙、诗圣一起品酒、赏月、吟诗、畅谈，才不失为一桩赏心乐事。下联写道，桃花潭的潭水依旧象李白游览时那样清澈，桃花也依旧妩媚动人，自己到此只觉得心旷神怡，仿佛神游数百年，穿越了时空隧道，与李白在一起。或许自己的前身就是那个在桃花潭畔踏歌为李白送行的泾县汪伦吧。此联把美酒、良辰、风物、胜景，与人物联系在一起。无论是曾与李白“醉眠秋共被，携手日同行”的杜甫，还是李白笔下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的汪伦，都是李白的好友，都曾与李白一起留下一段让后人神往的佳话。这里，作者也禁不住神思遐想，自己也是李白的异代知音，或许前身还就是李白的同时代人，也曾追随李白左右，也曾与李白把酒畅话，醉歌抒怀呢。

16、谗起七言，千古才人千古恨； 快登百尺，一楼风景一楼诗。

此联上联说李白遭谗，起因是《清平调三章》中“借问汉宫何得似，可怜飞燕倚新妆”句中以赵飞燕比杨玉环。本来李白此诗是赞美杨妃美貌如花，娇俏动人，只有汉宫中的赵飞燕可比。传说高力士却故意在杨玉环面前挑拨说：“以飞燕比妃子，是贱之甚矣。”杨妃于是十分生气，遂在唐玄宗面前说李白的坏话。玄宗想以官职授李白，也为宫中所悍而止。后来李白在朝廷就呆不下去，玄宗终于“赐金放还”，李白就结束了不到两年的待诏翰林生活，他的第一次从政也就此宣告失败。所以上联说，李白怀有千古之才，但也正是因为他有才，谗言遂因之而起，致使李白这位“千古才人”怀抱着“千古遗恨”。下联转说自己登上百尺高的太白楼，眼前所见是一楼风景，一楼诗词。如果除去上下联前面四个字，“千古才人千古恨，一楼风景一楼诗”同样是一幅妙对。

17、把酒问青天，放眼已无高力士； 登舟望秋月，旷怀犹忆谢将军。

此联上联“把酒问青天”出自宋苏轼词《西江月》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”意为把酒问苍天，世间已无觅高力士这样的谗毁小人的踪影，而人们对李太白的怀念并没有随着时间的流逝而消失。可见清者自清，浊者自浊，是非自有公道。下联“登舟望秋月”出自李白《夜泊牛渚怀古》：“登舟望秋月，空忆谢将军。”意为象谢尚那样能够识别人才的高风亮节，长期以来一直为人们所赞赏。大家每当读到李白的《夜泊牛渚怀古》一诗，都要想起这位谢将军的旷怀。正象一位诗人写的那样：“有的人死了，可是他却活着；有的人活着，可是他却死了。”象谢尚那样的人，纵然肉体已化作尘土，人们却依然时时记着他；而象高力士这样的人，死后又有谁会追念他呢？“爱屋及乌”，人们因为喜爱李白，所以连带着对他所推崇的谢尚也加以怀念，而对以谗言中伤他的高力士却十分厌恶。这一正一反的强烈对比，反映了人们对李白的热爱之情与追思之深，可谓道出许多人的心声。

18、大江淘尽英雄，山经百战楼仍在；

诗卷长留天地，人往千秋酒不空。

此联上联上来就说，千百年来，被这滚滚东去的长江水带去的英雄有多少啊，正应了罗贯中所说的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”！“采石之险甲江南”，作为自古兵家必争之地，翠螺山见证了多少险恶的战争，至今依然矗立在江畔；太白楼饱览了多少朝代兴衰的往事，依旧在蒙蒙的江南烟雨中勾起人们那份绵绵不尽的怀思。下联说，斯楼虽在，斯人已往，而他的诗卷却长留天地间。千载后重来，楼中依旧可见后人拜祭时奉上的美酒。因为大家知道，李白一生就爱好诗酒，所以来拜祭他，别的可以没有，却不可无诗，不可无酒。表面上是说酒不空，实际上是说，人民对李白的怀念经历了千秋万载，也不会消除磨灭。此联只有短短的26字，却以“山”对“人”，以“酒”对“楼”，以“英雄”对“天地”，处处可见对仗之工。江山千古，江流千古，楼亦千古，诗亦千古，人亦千古。

第四篇：古代清官自勉佳联欣赏

古代清官自勉佳联欣赏

古代清官自勉佳联欣赏

古代官员没有发表施政演说的习惯，也没有报刊杂志发表长篇文章的地方，因此从宋代起就开始在官署衙门撰题对联，以表明自己的官风、心迹，对施政纲领，对建立威信、贯彻政令确实起到了积极作用。一副对联言简意深，不但醒目，还可久存，此举至明代就已多见，到清代则几乎成了各级官衙普遍的故事了。在古代封建社会，吏治败怀，贪污成风，难免有口是心非之徒，但也不缺洁身自好，廉洁自律的官吏，并留下许多廉政佳联。

一肩行李，试问封建官场有几？

两袖清风，且看苏州太守如何？

这是江西靖安县况钟墓后清风亭一副对联。况钟（1383---1443），字伯津，江西靖安人。任苏州知府13年，刚正不阿，执法如山，勤于吏治，廉洁奉公。上任之初，即清理积案，平反冤狱，除暴安良，深受百姓爱戴，是历史上著名的清官。他死于苏州任上，归葬靖安故里。

上联中的“一肩行李”，化自况钟离开苏州赴京时写的诗：

检点行囊一担轻，长安望去几多程。

停鞭静忆为官日，事事堪持天同盟。

在贪污纳贿盛行的封建社会官场中“检点行囊一担轻”，是极为少有的。下联中的“两袖清风”，谓居官廉洁，除两袖清风以外，别无长物，典出都穆《都公谭纂》卷上：“于少保（谦）尝为兵部侍郎，巡抚河南，其还京日，不持一物，人传其诗云：

绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

闾阎，借指平民。况钟自己也在”赴京诗“中写道：

清风两袖去朝天，不带江南一寸绵。

惭愧士民相钱送，马前洒酒泪如泉。

此联语朴实无华，极切亭名”清风“二字，高度概括赞扬了况钟清正廉明的高贵品德。并劝戒后来为官的人们。

张伯行，仪封人，仪封即今焦裕禄任过县委书记的河南兰考县。康熙二十四年（1685）他24岁考中进士，以内阁中书任用，大学士兼礼部尚书张英看中他很有才干，便派出搞黄河修治工程。他通晓河务，督修堤岸二百里，走马上任，正逢荒年，他倾家财运粮救济灾民，并载数船棉衣，粮钱分发给冻馁户。康熙皇帝南巡，驻跸江宁，赞扬张伯行是”江南第一清官“，即升拔为福建巡抚，后转任江苏巡抚。任巡抚时，他发布一份安民告示，叫《禁止馈送檄》，全文如下：

一丝一粒，我之名节；

一厘一毫，民之脂膏。

宽一分，民受赐不止一分。

取一文，我为人不值一文。

谁云交际之常，廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来？

文字简洁，琅琅上口。张认为当官不能牟取白姓一丝一粒、一厘一毫、一分一文不义之财。数量虽微也是民之脂膏，虽说交际是人之常情，来路不干净也伤廉耻。所以禁止馈送。

张伯行他的前辈，嘉靖年间有位叫钱显的藩司参议，令所属官衙都要贴类似如上的对联：

要一文，不值一文，难欺吏卒；

宽一分，民爱一分，见佑鬼神。

上联直刺那些爱钻钱眼的贪官污吏；下联则说明官爱民与民爱官的关系。

《七修类稿》载明代弘治年间吏部尚书王恕，为官清廉，任人唯贤，曾题联悬于吏部大堂：

仕于朝者，以馈遗及门为耻，仕于外者，以苞苴人都为羞。

”馈遗“、”苞苴“均指贿赂。此联告诫人们，切莫以贿赂买官卖官，并以此自律。

清代余小霞不仅很会写诗，而且很是清廉，深受人民喜爱。他任三防主簿时的衙联为：

与百姓有缘，才来此地；

斯寸心无愧，不鄙斯民。

他为桂林知府写的仪门对联也很有名：

此是公门，裹足莫干三尺法；

我无私谒，盟心只凛一条冰。

那些想循私舞弊的人见此，免不了要心寒腿软。

为官者，责任重大，南宋有个余玠，任四川安抚制置使，兼有军政大权。他一到任，就在行署大门自题对联：

一柱擎天头势重，十年踏地脚跟牢。

横批是“靠实功夫”；对联表明他肩负重任，脚踏实地，以十年为期，治安全蜀的决心和意志。

清代宁波府郡署有一任太守写过如下的对联：

念厥职非轻，休戚与六邑相关：曰慎，曰清，曰勤敏；

求斯心可问，是非唯群言是度：不宽，不猛，不因循。

表示了自己重职守、勤政事、兴群言、慎举措的作风。

为官者，应爱民如子，关心百姓疾苦。清代画家郑板桥，早年生活贫寒，四十九岁时，当上了山东范县知县，五年后又调任潍县知县。他自己表白，当官是想“得志加泽于民”，他经常穿着布衣，到乡村田间关心农作，他不摆官架子，以至老人们和他见面时，还不识他是知县。六十一岁愤而罢官，去官的那一天，百姓遮道挽留，家家画象以祀，并为建生祠。离开县衙门，两袖清风，两书夹板，一具阮弦，就是他全部财产。正如他在一幅画竹题款中，写道：

乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。

他喜欢画竹，在潍县署中画竹呈年伯包大中丞括，题款曰：

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声：

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

这幅画是送给大官的，劝告做官的应该时时刻刻想到百姓的疾苦。

清代潘先珍，任蓬溪县令时，在县衙三堂自题一联：

扣心自惭兴利少，极目只觉旷官多。

他扪心自问，觉得为民兴利太少，深感惭愧；同时，又看到不为民办事，甚至鱼肉百姓的官吏太多，警戒自己不做旷官。由于他为官廉明，被当地百姓称为”青天“。

清代余云焕所撰与义府大堂联，也是以联告诫，联曰：

不要百姓半文钱，原非异事；

但问一官二千石，所造何功？

此联告诫官吏，不拿百姓半文钱是起码的为官之德，并非什么特殊的事迹，更重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩，也就是说不光要廉政，还要勤政，要有功于民。

清代山东金乡县令王玉池这样提醒自己：

眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步；

堂上一官称父母，漫说一官易做，还尽些父命恩情。

如清代武承谟任无锡县今，在接印前一日就悬挂了四副对联作安民告示。其中衙前照壁上的是：

罔违道，罔怫民，真正公平，心斯无怍；

不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。

大堂联为：

人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；

官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干。

这些对联语露冷锋，话带刀音，好人感到快意，歹徒觉着无情，联语一贴出，“四乡人皆聚观”，“时先声所夺，平日绅衿之出入县庭者，皆悚息危惧，右避至他省者”。

清代清官的赵慎畛在桂林府衙所写对联，更是表达了其克已奉公廉洁的决心：

为政不在言多，须息息从省身克己而出；

当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

河南内乡县衙大堂楹联更可谓掷地有声，把贪污害民提高到欺天负国的高度。其联曰：

欺人如欺天，毋自欺也 ；

负民即负国，何忍负之。

清代张鼎任徐州兵备道，统兼军事、航运、海防．权益极大，他的道署对联就是要表明自己官心似水。对联写得也很艺术：

地当黄运之中，水欲治，漕欲通，十里河流，涓涓都从心上过；

官作军民之主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。

当官常法严法慎。清代古文学家吕璜遭冤狱十五年，昭雪后任浙江庆元县知县。他的大堂对联立意是：我不判错案，你也别错告人：

我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忌了当日?

汝不必逞机谋争个胜去，看终久害了自家。

清康熙年间，徐士林任桌司(相当于高级法院院长)时，在大堂自题楹联：

看阶前草青苔绿无非生意，听墙外鸦啼鹊噪恐有冤魂。

此联意思说：看到院里草木春浓，要惦记百姓生活的安定；听到墙外鸦鹊啼叫声；要想到是否有错案冤狱。由于他体恤百姓，断案精细，史书上称赞他”治狱如神，多决疑案"。

往事越千年，但今天官员腐败案件时有所闻，远华走私案、胡克杰、胡长清受贿案……一件件触目惊心，我们编缉佳联不是在提倡学古人，而是借鉴与告诫，当你走在平坦大道上要谨慎小心。唐代杜荀鹤《泾溪》诗云：

泾溪不险人竟慎，终岁不闻倾覆人。

却在平流无石处，时时闻说有沉沦。

这首诗虽说是写溪水，但给为官者也是深刻的的启示。

第五篇：从百草园到三味书屋赏析

一

我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。

１、本段写出百草园的什么情况？这在文中起着什么作用？

写出百草园曾是“我”的乐园，点出了忆写百草园的缘由。

２、怎样理解：“似乎确凿只有一些野草？”

这句话是“夕拾”，是从成人的眼光看当年的百草园。“确凿只有”，断定百草园没有什么动人之处，“似乎”又是对上面断定内容的犹豫与踌躇，这一方面表明由于“时间的流驶”，一些景致是否能够清楚的记得，不敢妄下结论；另一方面，也是为下文甩出一个“线头”，──“但那时却是我的乐园”。

本段是全文第一部分的第一层，写出百草园是“我”儿时的乐园，引起下文回忆描写百草园。

二

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。

１、作者描写了百草园这么多景物，用了一个怎样的句式把它们连缀起来?

不必说……也不必说……单是……就有……。２、“不必说”之后写了哪些景物，各有什么特点，它们的共性是什么？

⑴ 菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹。

⑵ 碧绿、光滑、高大、紫红。

⑶ 它们的共性都是静物。

３、“也不必说”之后写了哪些景物，各有什么行为，它们的共性是什么？

⑴ 鸣蝉、叫天子、黄蜂。

⑵ 长吟、伏在菜花上、直窜向云霄里去。⑶ 写的都是动物。

４、请速读此段下面的内容，然后凭记忆说一说短短的泥墙根一带有哪些趣味。（要求用形象化的语言复述这部分内容）

５、作者先描写的是什么，后描写的又是什么？以你个人的经验、体会说一说为什么会有无限趣味。

⑴ 先写动物，后写植物。

⑵ 参考答案：可以满足孩子的好奇心；不只是对自然的观察，而是自己动手去翻，去捉，去按，去拔，去尝……觉得更加好玩。增长许多知识……

６、作者为什么能把“百草园”写得如此精彩？

⑴ 从句式上看，用“不必说……也不必说……单是……”宕开一笔为的是突出下面“单是”的内容。既然“单是”就已趣味无穷，可见园里的佳趣定然比比皆是。这是“以一概全”的写法。

⑵ 从描写的范围来看：先写整体。后写局部。

⑶ 从描写的对象来看：既有植物，又有动物。

⑷ 从观察的角度来看：

① 有好看的（视觉）：碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，肥胖的黄蜂，轻捷的叫天子。

② 有好听的（听觉）：鸣蝉在树叶里长吟，油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

③ 有好玩的（触觉）：有用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾的斑蝥，有可以牵连不断地拔起来的何首乌的臃肿的根。

④ 有好吃的（味觉）：有桑葚，有又酸又甜的覆盆子。

⑸ 从修辞手法的角度看：有比喻：（覆盆子）像小珊瑚珠攒成的小球。有拟人：油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。写出孩子心中奇妙的想象和特殊的感受。

⑹ 从遣词描写来看，用词十分准确、生动，形容黄蜂用“肥胖”“伏”，形容叫天子用“轻捷”“直窜”，形容石井栏用“光滑”都十分贴切。

作者把百草园描写得有声、有色、有趣、有味，确是儿童的乐园。

７、用“不必说……，也不必说……，单是……”说一段话。

三

扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。

１、这一段作者用了一系列动词来写鸟，把它们找出来，说说这样写的好处。并思考为什么要写捕鸟？

运用的动词有“扫开”、“露出”、“支起”、“撒”、“系”、“牵”、“看”、“拉”、“罩”。写捕鸟也是写百草园给爱玩的儿童带来的无穷乐趣。２、请你也写一段话，或叙述做某个游戏的过程、或描写蚂蚁搬家的经过，也试着用上一系列动词。

王叔叔一双大手端着几十块蜂窝煤，迈着大步走进院子。只见他工作服上沾满了煤灰，脖子上还搭着一条抹黑了的彩条毛巾。他一边走一边大声喊：“李奶奶，煤来了！”说着，“蹬噔噔”几步走到窗前，弯下腰，轻轻把煤板放下，接着把煤一摞一摞地码在长凳上。就这样王叔叔一趟又一趟地搬着、码着，嘴里大口大口地喘着粗气，额头不住地淌着汗水。