第一篇：蒙台梭利教师摆放要求
蒙台梭利教具摆放原则
“蒙氏”教室是我园实施蒙台梭利课程的专用教室。蒙台梭利课程的个别化活动材料相对孤立、数量单一，且有很强的规则性，因此通过创设与调整“蒙氏”教室环境，发挥环境对幼儿的暗示作用很有必要。从对教具的操作与简单模仿到研究其背后的逻辑和内在联系，我们发现“蒙氏”教室环境的创设不仅仅是引进一套价格不菲的“蒙氏”教具，更是一种理念的传递——为幼儿创设“有准备的环境”。
在蒙台梭利看来，“有准备的环境”就是有规律、有秩序的学习和生活环境，它能引导幼儿通过观察，自发地进行动作练习，从而形成一定的行为规范和良好的秩序感。本学期，我们围绕“蒙氏”教室的环境创设进行了探索，尝试挖掘“蒙氏”教具本身的内在秩序性和逻辑性，通过让幼儿在“有准备的环境”中形成积极、主动的行为方式，在自然、自主的状态下形成良好的秩序感。
一、追求规范的整体布局
(一)合理划分区域
考虑到幼儿容易受外界环境的影响，我们根据幼儿园“蒙氏”教室的结构特点，利用橱柜进行区域分割，并根据教具的功能和价值将其划分为日常生活区、感官区、数学区、文化区四大区域，让幼儿在半封闭、半开放式的活动区域中观察与操作，尽量减少周围环境的影响，方便幼儿的独立活动或平行活动。
在“蒙氏”教室中，幼儿可通过摆弄教具理解长短、大小、高矮、温度等的变化与关系，为了帮助幼儿将具体转化为抽象、立体转化为平面，我们设计了一整套“蒙氏”操作纸，让幼儿在纸上涂涂、画画，以检验其理解程度。因此，“操作纸收集区”的设置也成为空间布局中的重要内容。该区域涵盖了幼儿当月有可能用到的各类操作纸，以及完成操作纸所需的各种工具(如彩色铅笔、剪刀、固体胶等)。这个区域的物品种类多，幼儿在这里的活动也更为积极活跃，因此我们将其设在远离日常生活区、感官区等相对安静的区域，以减少相互干扰，利于幼儿秩序感的形成。
(二)按需摆放桌椅
为了满足幼儿的活动要求，我们根据不同区域对场地大小的要求、当前幼儿的关注点合理分配各个区域的桌椅数量。如小班幼儿对感官区的内容更感兴趣，喜欢在感官区摆弄“粉红塔”“棕色梯”等，通过触摸、比较来认识大小和粗细：而进入中班，数学区的小数棒、三角形构建盒、赛根板等很多内容更具挑战性，有更多的幼儿愿意来到数学区探索，体验成功感，在这些区域就应酌情增加桌椅数量，以满足幼儿“工作”的需要。
此外，在相当长的一段时间内，“蒙氏”教室中桌椅的摆放是固定的，以便于幼儿对区域人数、区域位置形成固定的认知，有助于秩序感的形成。同时，在桌边的哪个位置摆放几把椅子也可以通过讨论固定下来，以此暗示这一区域可容纳的人数。这样一来，当幼儿进入这一区域，发现每张椅子都有人时，就会自动离开或等待，而不至于破坏区域秩序。当然，桌椅的摆放要以便于幼儿取放教具、保障幼儿顺畅出入为前提，否则在不停的打断和干扰中，幼儿的秩序感也很难形成。
二、选择和投放适宜的教具
(一)教具选择符合幼儿的年龄特点
一整套“蒙氏”教具可以涵盖“蒙氏”个别化活动中感官区、数学区、文化区的全部内容，这些教具从材质、规格大小到颜色都有明确的规定，而日常生活区的教具则需要教师自行添置。日常生活区的活动主要通过对材料的摆弄和反复的动作练习，培养幼儿的小肌肉动作，为幼儿日常生活行为奠定基础，如使用调羹、使用剪刀、抓握小颗粒物件、折叠、倒水等。因此，该区域的教具添置既要还原生活，又要符合幼儿的年龄特点，让幼儿在模拟的环境中摆弄操作，培养专注力和秩序感。
以“三指抓”这一“工作”为例，该“工作”是通过大拇指、食指、中指的协作，通过抓握小颗粒物件发展幼儿的小肌肉和手眼协调能力。在小班阶段，幼儿注意力易分散，可以选购操作时会发出响声的物品，如小玻璃弹珠和瓷碗，当幼儿松开小手时，小玻璃弹珠敲击瓷碗发出的声音会让幼儿感觉愉悦有趣，促进其自发练习；而在中班阶段，可融入“分类”的概念，让幼儿根据颜色、大小、形状等要求进行抓握分类，既可以增强挑战性，又可以巩固幼儿的动作发展：进入大班，物件的差别可以更加细微，如从色彩鲜艳逐渐过渡到色彩单一，促使幼儿更加专注，操作更加细致，形成细致、耐心、专注的品质，这些都是良好秩序感的表现。
(二)教具摆放整齐有序（长清洁）
首先，我们利用规范统一的敞开式教具柜摆放教具，并按照划分的领域从上到下、从左到右、从简单到复杂有序摆放，旨在培养幼儿秩序感的形成。以“插座圆柱体"为例，该项“工作”有4组教具，分别引导幼儿通过触摸感知粗细、大小、又粗又矮、又细又高及高矮的变化，这4组教具必须严格按照从左到右、从简单到复杂的顺序依次摆放，因为教育隐含的是物体一次元或二次元变化的逻辑关系，体现了“蒙氏”教具的内在秩序，而这样的摆放也能让幼儿产生视觉上的愉悦，体会事物之间的细微差异。
其次，“蒙氏”教室要强调教具所形成的秩序感，每一个教具的摆放都应有其固定的位置。就单个区域来说，教师会根据目标的难易程度，利用导入环节引导幼儿学习和尝试使用“蒙氏”教具，因此需要分析教具成为幼儿学习和操作对象的先后顺序，并据此按照从上到下、从左到右的顺序摆放。在这样的环境中，幼儿更加关注环境的变化和事物的本质，从而产生关心环境、维护环境的自主行为。就单个“工作”来说，“工作”托盘中的每一个小物件也都有固定的位置，如在“舀”的“工作”中，空碗一定要摆在托盘的右边，这样在操作过程中，物体从左边被舀到右边，再从右边还原到左边，正是这种强调从左到右的操作，培养了幼儿的秩序感，为幼儿日后的书写、正确点数做准备。
再次，“蒙氏”教室中的所有教具或托盘都要按照某一特定模式摆放。如学期初，我们通过“图片对应”的方法，对所有“工作”的摆放做好标记，在“蒙氏”教具与橱柜相应位置分别贴上对应图片，帮助幼儿了解各种“工作”的摆放位置。幼儿在这种有准备、有秩序的环境中，通过一次次“工作”和摆放自然形成了良好的归位意识，进而养成规范有序的习惯。这种“图片对应”的方法可以帮助幼儿寻找摆放规则，便于幼儿自由取放材料并自行整理。
三、注重简洁实用的细节设计
在整体布局和教具投放的基础上，进行必要的细节设计可以起到有效的引导作用。如“蒙氏线”是幼儿“工作”集合或进行全体活动的地点，当幼儿需要席地而坐聆听教师讲解，或者当“工作”即将结束教师需要集体讲评时，“蒙氏线”就成为幼儿围坐在教师身边的依据，避免了混乱无序。教师轻轻说一声“现在请小朋友都回到线上”，幼儿会迅速而准确地依线而坐，或随着悠扬、舒缓的音乐在“蒙氏线”上缓慢行走，既锻炼了肢体协调能力，又可以保持心境平和。
实践中，我们发现粘贴“蒙氏线”时要注意三点：其一，要根据“蒙氏”教室的格局及学具架的摆放粘贴“蒙氏线”。“蒙氏”教室因各个区域的需要呈现出不规则的格局，教师可以根据教室的走向和“蒙氏”橱柜的变化粘贴“蒙氏线”，从而形成一个不规则的多边形，幼儿在这个多边形上或行走、或朗诵、或下蹲、或舒展，做出各种动作的同时要关注“蒙氏线”的走向和变化，有助于培养幼儿的专注力。其二，“蒙氏线”要与墙壁、学具架之间有一定的距离，以幼儿站在线上伸开双臂碰不到墙壁或学具架为宜。其三，“蒙氏线”的颜色要与室内大环境、地板的颜色相配合，做到协调一致。
创设适宜幼儿活动的“蒙氏”教室环境，能够帮助幼儿建立与环境之间的联系，使幼儿的观察力、辨别力、秩序感在自主活动中得到充分的发展。当然，要培养幼儿良好的秩序感，并非一朝一夕就能做到的，需要一个缓慢而长期的过程。
四、教师私人物品由一个箱子装好，进行常清洁、整理。不有因为教师的私人物品而破坏整个教室有秩序的环境！
第二篇：关于蒙台梭利对教师的要求
蒙台梭利对教师的要求
1、教育儿童的前提首先要了解儿童
2、教师的精神状态比技能更重要
3、机警、稳重、耐心、爱心、谦虚
4、不以自己的智慧代替儿童的智慧
5、对进步慢的儿童要有无止境的耐心
6、在观察的同时耐心等待,充满乐趣执着地观察儿童
蒙氏教师的特质:
1、谦卑的态度
2、站在别人的角度考虑问题
3、是环境的创设、保护者,也是与儿童的沟通者
4、是观察者、引导者、不是主导者
5、是家长的沟通者
6、接受自己,接受别人
7、活泼的与儿童在一起,但不能把自己作为教室的中心点
8、热心、爱心、耐心、尊重心、责任心
9、机警、思维敏捷
10、动作优雅迷人,外表整洁,品质高贵
11、善于聆听儿童的心声
第三篇：蒙台梭利教师角色
教师角色
蒙台梭利教育中，教师和儿童之间的关系，从根本上改变了过去的教师中心说，既承认了儿童是学习的主体，也看到了教师的“导”学作用。在蒙台梭利幼儿教育体系中，教师主要扮演以下角色：观察者、环境创设者、指导者、家园合作的联络者。
（一）观察者
经过专门训练后的教师不仅应具备观察的能力，而且还要具备观察的愿望及观察品质。观察品质包括各种各样的细小品质，比如耐心、谦虚、自我克制、摒弃骄傲、毅力、求实和献身精神。
为了保证观察的准确可靠，教师要经常与儿童一起生活、工作，与儿童保持亲密友好的合作。这样才能把握儿童的内心世界、揭示儿童的需要、洞察儿童的个性。
（二）环境创设者
蒙台梭利相信儿童在有准备的环境里才能学得最好；她指说她的教育体系的最根本特征是对环境的强调，儿童教育所做的第一件事情就是为儿童提供一个能够发挥大自然赋予的力量的环境。
适宜的环境可以促进人的发展，不利的环境则会阻碍人的发展。
（三）指导者
在蒙台梭利教育体系中，教师的主要工作是指导、引导儿童的心理和身体的发展，引导儿童积极主动地探索环境和操作材料，发现问题并通过自己的努力解决问题，所以她将教师的称谓改为“指导者”。
包括两方面：
1、介绍者和示范者
蒙台梭利鼓励儿童自由选择、独立使用教具材料。在儿童开始接触教具材料还不会使用时，应鼓励他使用，教师可为孩子示范正确的操作方法；如果儿童对某些复杂的教具材料虽作过使用，但使用起来产生困难，教师可对其进行简单的介绍。介绍时，话要简短、明确、客观，内容必须直接涉及要解决的问题，不讲不必要的话。当孩子模仿失误时，教师不要直接告诉孩子，而是再一次示范或引导选择另一教具。
2、支持者和提供资源者
教师是儿童发展的支持者、资源提供者。离开了教师的协助，儿童的发展难以实现。当孩子需要时，教师会随时出现在孩子身边，成为孩子情感的支持者和学习活动的最佳资源。当儿童各自独立工作时，教师也可坐在全班儿童看得见的地方，也可在教室里走动，听候儿童的召唤，以便及时对他们进行帮助、指导、暗示和启发诱导。
（四）家园合作的联络者
蒙台梭利指出，“家庭不仅与教育进步密切联系，而且也与社会进步密切联系”；教育的一个重要原则就是要求学校教育和家庭教育的目标协调一致。由此可见，教师不仅要研究、观察儿童本身，还需要与家庭合作形成发展的合力，共同促进儿童身心健康发展。
第四篇：蒙台梭利教学计划
阅读(21)| 评论(0)| 复制链接 0票 我顶、情况分析：
通过蒙氏教育活动的实践，我班幼儿各方面都有了很大的提高如：动手操作能力、秩序感、语言表达能力等方面有了很大进步，与同龄的幼儿相比，他们在学习兴趣、守纪律、遵守规则、等方面稍胜一筹，但个别幼儿的日常生活常规有待提高：做事拖拉、欠缺责任意识，收玩具、做值日生等工作常常需要别人提醒，因此，我们根据本班幼儿发展的情况，制定了本学期的蒙氏教育教学计划。
二、活动目标：
１、以感觉教育中的视觉教育及数学教育为主进行蒙氏活动。２、适当增加科学教育、语文教育、地理教育的内容。
３、教师要充分了解每个幼儿的发展状况及家庭生活环境。
４、通过日常生活教育，培养幼儿的秩序感、责任感及手眼协调能力和安静专心的练习。５、通过视觉教育，帮助幼儿怎么样辨别物体的大小、颜色、形状，增进相同、对比、类似的观察，为今后的数学教育做基础。
６、培养幼儿对科学活动及地理的兴趣。
７、结合活动整合课程，对幼儿进行口语练习、书写的预备。
三、活动内容：
１、继续走线活动及已掌握的一些日常生活练习。
２、日常生活练习：缝的工作、钉的工作、倒的工作、清扫工作、水的工作…… ３、视觉练习：构成三角形、二项式、三项式；增加纸上作业及相应的延伸活动。４、数学活动：十进位系统2。５、科学活动:树 ６、地理活动:地图.７、语文活动:书写预备、文字与阅读.此外，在开展以上活动之前，还需要有必要的预备活动。
四、完成活动的时间及注意事项：
１、在教师的示范指导下，每周进行2——３次，幼儿在日常生活中可多加练习，幼儿在练习时，教师要多多观察，做好记录。
２、每项练习都要斟酌幼儿对该项练习的关心程度，以具备有吸引力的提示加以指导。３、教师要做好每日的检查工作，如：教具柜上教具排列 的顺序、每次活动前的教具是否齐全等。
4、家长也要配合整个教学活动，在家中进行进一步的巩固练习。
蒙氏大班上学期教学计划表
默认分类 2007-09-18 18:39:47 阅读232 评论0 字号：大中小 订阅
蒙氏大班上学期教学计划表 篇二：蒙特梭利教学计划
蒙氏教学计划
第一周：预备周活动
1、找点及问好练习：教师固定幼儿蒙氏点并请幼儿学习问好方式。
2、问好练习及走线：幼儿认识蒙氏线，知道走蒙氏线的方法并进行线上游戏
第二周：预备周活动
1、走线取垫：复习走线要求并加入取垫环节。
2、教师铺毯学习：教师示范请幼儿进行铺毯走毯练习。
第五篇：蒙台梭利演讲词
如何准备做一位蒙台梭利教师
我很忠实地把这篇蒙台梭利博士五十年代的演讲词译成中文，献给每一位教育工作同仁。
在这篇演讲词里，说出了许多我亲身的体验以及我对教育工作的理想，也是我内心深处渴望分享给从事蒙台梭利教学法的每一位老师的一些方法和技巧。现在就让蒙台 梭利来向您现身说法，您会发现，一般传统教学法的老师和蒙台梭利教师根本上有什么不同，您也会知道如何让小朋友在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止境的独立工作中获取思想的独立。看完这篇后，您会了解教育的真谛，并发现爱与生命的真义。
蒙台梭利教师的态度和做法
一位蒙台梭利老师首先要自我准备，他应不断地运用他的想象力。在一般传统的学校里，教师注意到认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么。但是一位蒙台梭利教师，在他眼前的孩子应是一位还没有被认识、完全有待被了解的孩子，这是两种老师基本上的差异。来到我们学校的老师要深信小朋友会在学习和操 作中流露自己，表现自己（即在操作中他会让我们认识他），他们也应该暂时放下在发展心理学所学到的不同年龄的幼儿发展常态来断定幼儿。老师的心情不要被那些在发展历程中有偏差的孩子所扰乱，他要了解这些孩子也是生活在一个精神领域里，老师要确信在他眼前的孩子找到一样吸引他的教具时，在操作中会流露他真实的天性。那么在教室里要达到怎样的理想呢？朝什么方向去引导孩子们呢？要使孩子们一个个专注于操作，为了达到这样的情境，就要把注意力转移到他们内在的动力上，那么他的活动将一阶段一阶段的改变，呈现出一个精神领域的演化。要达到这样的效果，一般来说，老师的态度包括三方面：
蒙台梭利教师的重要不同处
第一个时期：老师是环境的维护者，全心专注于环境的维护，因为环境能诱导孩子们，集中他们的注意力，因此，对于不专心的孩子，也有治疗的作用，在我们国家里（蒙台梭利的祖国意大利），每一个家庭主妇习惯于把家庭整理得让人觉得舒适、喜爱，不只是为了自己，也是为了她的丈夫，她不会过分挂虑丈夫在做什么，她会为他预备一个能制造和谐气氛并有助于共同生活的家，努力使这个家宁静、舒适，并充分注意到多方面的情趣。一个让人喜爱的家，基本上是井然有序的，每一样东西都有一个固定的位置，整洁、明亮、而且悦目，这些都是一个家庭主妇首先会注意到的。在学校里，老师也要首先注意到这些，一切都要很有秩序。教具要保持美观，要擦得很干净，没有一点灰尘。这样会让小朋友觉得所有的东西永远都是新的、完整的。一切都有充分的准备，让小朋友随时随地都可以取用。老师本身也要使 小朋友喜爱，很细致地常常使自己保持整洁、平和、高雅。每位老师要设法达到这样的理想。还要切记在他们面前的孩子个个都是天主所特别钟爱的。老师为了小朋友而修饰自己，使自己的言行动作优雅、宜人，这是老师表达对孩子们尊重与了解的第一步。孩子们在这个年龄常把美丽的老师想象成自己的妈妈，是怎么样的妈妈 虽然不得而知，但常听到孩子们看到一位美丽的妇人时会说：“好美啊！美得和我妈妈一样。”可能他的母亲根本不美，但在孩子心目中，妈妈永远是美丽的。他会对每一位他喜爱的人说：“你像我妈妈一样美丽。”所以在孩子周围的每一个人都应算是环境的一部分，而老师更是环境中最具影响力的一部分。
在所有其他的教学准备之前，老师首先要对孩子的学习环境用心经营。这是一个间接却非常重要的工作，如果环境没有维护好，无论是在生理、心智与精神方面都不可能收到什么良好的效果。
第二个时期：当我们了解学习环境的重要后，接着要探讨的是老师对孩子们的态度。对那些没有规矩的、犹豫不定的、头脑不清晰的孩子，我们能为他们做些什么？希 望他们全神贯注于操作，有时我会用一句不太被人赞赏的话来描述：“老师要成为一个诱惑者，去吸引小朋友。”如果疏于维护学习环境，柜子上布满了灰尘，教具的油漆也脱落了，又没放整齐，再加上如果老师也衣冠不整、言行不雅，甚至对小朋友粗鲁，那么老师在他的职责上就有了根本的缺失。在小朋友还没能达到（专心操作）时，老师要像熊熊的火焰激发他、诱导他、并赋予他活力。老师虽然诱导他、激发他，但不要担心是否会阻碍他心智的发展，因为在混乱不安的环境，心智的增长是无法开始的。
在幼儿进入全神贯注的操作之前，老师可以做他愿意做的，他可以带小朋友活动。我（蒙台梭利）念过一本圣人传记，在一个风气还不太坏的城里，这位圣人设法召集一些在路边流浪的孩子。在教育他们之前，他只设法带他们玩耍，让这些孩子对他有好感并喜欢他，这一点就是老师需要学习的。儿童诗、歌唱、故事，并对孩子不同的活动感兴趣。幼儿此时的活动本身并不很重要，但老师的参与及对幼儿活动感兴趣的态度，能使孩子们深深的被老师吸引。实际经验证明，一位活泼的老师比不活泼的老师更吸引孩子。如果愿意的话，每位爱小朋友的老师都可以成为活泼的老师。每一位老师都有能力以愉快的声调说：“为什么今天我们不自己换一下架子的位置呢？”说完后就和小朋友一起工作，鼓励每一个孩子，重视每一个孩子。在孩子们当中流露出愉快的心情，使孩子们喜爱他。他可以对某一个小朋友说：“你的铜器擦得这么亮啊！真好，向大家展示一下吧！”也可以对另一个小朋友说：“你和老师一起去花园采一些花，好不好？”等等，老师的每一个行为都可以变成对小 朋友的邀请或激励。
以上是老师们应有的第二种态度。在这阶段中，常会有些小朋友不断干扰别人，最实际的办法，就是禁止他们干扰。虽然我们说过，并再次反复强调，当小朋友全神贯注于操作时，不能干扰他们，不能中断他们的操作情绪，更不能扫了他的兴。但是在小朋友不断干扰别人时，正确的技巧却正好相反。在此要中断干扰别人的小朋友活动的行为，中断的方式可以是一种对他行为表示惊讶的态度，或是对暴躁的孩子表示特别关心，他扰乱别人时对他特别关爱，用关爱介入他扰乱暴躁的行为时，会在孩子心中引起一连串的惊奇（蒙台梭利说好像为小朋友带来一连串的电击），久而久之就能看到效果的。老师干预孩子的方式，可以用下面的方法表达：“你怎么 啦？来！到我这来，我有一些事情要请你做呢！”很可能他不理会这邀请，老师可以再向他说：“你不喜欢是吗？好！没关系，来！我们一起到外面院子里走走。” 老师和他一起，或请助理培他，在被照顾下，他的脾气会消失，其他的孩子也不会再受到他的干扰。
第三个时期：小朋友终于开始对某些东西感兴趣了。一般的现象是，孩子先对日常生活的操作感到兴趣。我们不要在未能达到操作教育之前就先介绍小朋友一些心智发展的感官教具，或其他认知发展的教具。经验告诉我们，这不但一点也没用，而且会伤害到他们的发展。一定要等到小朋友专注于某些活动，前面已经说过，最先引起小朋友专心操作的是日常生活教具的操作，当小朋友开始对某些日常生活的工作感到兴趣是，老师不要中断他，因为这样的专注符合自然发展的法则，从此会展开一连串不停的工作，这专注的情境开始时是那么的脆弱、那么细致，而且很容易消失，就好像肥皂泡一样，一碰就会没有了。那美好的、全神贯注的情境，一不小心也会消失殆尽。
老师这是要非常注意，不要以任何方式干扰小朋友。这是老师常会犯的错。因为在此之前，小朋友一直很难进入专心操作的情境，而不停干扰周围的人，好不容易他才专心于某项工作，但老师在致力于工作时，即使只是在经过他身边时，稍微赞美了他一声，说了个“好！”字，就足够使他又开始顽皮，而且可能会让他在一两个星 期内不对任何工作感兴趣。另外一个例子，当一个小朋友在操作中遇到了困难，老师如果为了帮助而介入，那么他就会自己走开，留下老师自己在那。小朋友的兴趣 不只在于专心工作，更是因为希望能克服苦难（如果老师已经胜过了这个困难，就让老师做好了！我对那工作就不再产生兴趣了。）同样地，如果小朋友拿重东西，老师来帮忙，常会发现小朋友丢下教具及老师，自己却走开了。赞美可以帮助别人，但是有时甚至只是瞥了他一眼，就足够中断或者破坏那已 经开始的工作情境。说起来是很奇怪的，但是就是会发生。只要小朋友发现有人在看他，这情境就中断了。如果有人来看我正在做什么，不愿继续工作的情况也会发 生在我们身上。一个使老师成功的大原则是这样的：当全神贯注的情境一开始时，就当作小朋友不在教室里。当然可以看他正在做的工作，但是只要稍微用眼睛瞥他一下，而不要让他发觉。在全神贯注后，小朋友不会因无聊而心中苦恼，也不会不停地从这样东西转到那一样东西。他会被内心的决定引导着，开始选择他要的工作。在自由选择时，往往会出现一个问题：如果有很多人希望操作同一样教具时，老师不应介入，不必帮他们解决。小朋友自己会解决。老师的责任是，当发觉所供 应给小朋友的教具他们都会了，要马上介绍新的教具。在实际经验中，老师会获得不干预小朋友的工作技巧，但也不是很容易获得的，他愿意把自己提升到一个较高的精神境界。老师真正的精神，在于能使孩子自己充分的表达他自己，如果说是我们在帮助他，那会是老师自傲的流露。
老师真正能给与孩子的帮助，不在于一时情绪的激动，而要处于爱。爱给人最深的满足，无论是对付出或接收爱的人，所以要适当的运用。真正的爱，是为所需者服务，是真正的付出，不必张扬出来。如果张扬出来，这真正的帮助就被一种自然而平常的行为所取代，而没有什么特殊的价值了。
老师和孩子的关系本质上是属于精神层面的，老师可以在一个好仆人身上找到同样的特质。仆人把主人的靴子放的整齐有序，而只在主人告诉他什么时候用时，他才用。他细心的准备主人的事物，但不规定主人什么时候吃。午餐准备好后，他不会再多说一句话。他在准备好后就退下了。同样的，对于正在成长中的孩子，老师也要有这样的态度，老师所服侍的主人是孩子的心灵，当他流露出心中任何的希望时，老师就要马上准备好去满足他。就如同当主人独处时，仆人不会去打扰他。但是只要主人一叫他，他就会很快地过去接收吩咐。主人想要什么，他马上回答：“是的，主人。”如果主人请他欣赏，即便看不出有多美，他还是诚心的欣赏着。就这样，当小朋友在全神贯注地做一件事情时，我们不应加入，但是如果他表示需要我们的嘉许时，我们也应很慷慨的赞美他。
老师和小朋友在心理上的联系，在技巧和方法上和主仆的联系是相同的。我们应尽力的、好好的服侍幼儿的心灵和精神的领域。
幼儿教育的基础建立在孩子的自我发展上
这是一个新的概念，特别是在教育的园地里。教育不只在于小朋友脏了帮他洗，或帮助他穿着整齐。我们不只是服侍孩子的身体，我们很清楚的知道孩子如果要自我发展，穿着整齐是他应当学着做的。我们的教育基础不在于替他作，孩子要在自理中，获取生理的独立；在自由选择中，获取意志的独立；在无止境的独立工作中，获取思想的独立。要知道孩子的发展史循序渐进的，这特质往往显示在独立自主上。这种认识，将引领我们对幼儿有不同的态度。我们要帮助孩子自己做选择，自己去思考，这是做幼儿心灵仆人的艺术。而这种技巧，在孩子幼儿年时，更显得重要。
如果老师的观念和态度，可以使那些交给他照顾的孩子得到满足，那么他就可以享受到丰硕的成功和收获的喜悦，他可以快乐地察觉到孩子心灵真诚的流露。能看到 这情景，实在是一个特殊的恩赐，就像沙漠中的旅人发现了绿洲，赞颂在没有希望的、干燥炎热点沙漠竟能看到了涌出的甘泉。因为人类精神领域的美好，在这些成长有了偏差的孩子身上，也是隐而不现的。当显露出来时，和老师预知的相符合，他便能以满足的喜悦来迎接。如此的喜悦，是信心得到报偿的喜悦。幼儿的本质，让我们看到人是怎样的，他是一个永不知累的工作者，因为有一股永恒的喜悦推动着他。他会尽最大的努力，因为他内心不止息的渴望就是克服困难。就像那些真正愿意帮助弱小的人，是因为他有一颗知道如何尊重他人的爱心。我们从心灵深处努力尊重每一个人，就像用水去灌溉每一心灵的根。在这些特性中他会认识并了解，真正的幼儿是成人之父。
这是一步步慢慢达成的。开始时老师会说：“我看到孩子们应该如何，并发现比我想象的更好。”这表示他若要了解童年期的孩子，只知道他的姓名、地址、父亲的工作等等是不够的。老师应该认识并实际体验童年期幼儿的秘密，愈深入愈会达到目标，也会有更深入的认识，也才会领会到另一种不同性质的爱。他不会只因孩子所表露的而爱他。他爱他主要是因为他体验到孩子拿隐藏而不显露于外的秘密，这真是美妙的体验。当这种精神领域显露时，老师也会被潜移默化。我们会觉得自己被感动，并逐渐地被改变。我相信，而且我们经常发现，多年以后幼儿的名字我们可能记不起来了，但不会忘记当时从幼儿心灵中流露出来的种种，以及被他们所激起的爱。
导师工作的精神层面
爱有两种不同的层次，平常我们说爱小朋友时，是只照顾他们、亲近他们，我们明白这会使我们也觉得温馨。如果老师和孩子之间的往来是精神层面的，这关爱只能 在祈祷中学得。但我现在要说的另一层次的爱，在这层面里，爱已不是个人的或物质的。谁服侍孩子，就会觉得是在服侍人的精神领域——一个必须获得自由的精神领域。这不同的层次是被孩子填满，而不是来自于老师。是老师觉得被带到了一个从来没有被认识的层面，是孩子让老师成长，并引领老师进入他们的生活领域中。
在此之前，老师可能认为他的职业是崇高的。想到有很多假日，工作时间少，待遇又高，就很高兴。老师内心的满足，也可能是来自孩子前的权威感，而且又是孩子心目中的理想和崇拜的偶像。他最大的目标是有一天或许能成为主管或督导。但如果真能从这层次体验到另一层次，他就会明白那并不是真的喜悦和快乐。他如果能体验到精神领域的喜悦与满足，他会自然放下追求晋级的满足。事实告诉我们，又很多园长或教育督导员，常会放下他们的职位，全心去服侍孩子，宁愿被认称为 “幼儿园老师”。我认识法国巴黎的两位先生，他们放下原先行医的工作，而参与我们的行列，进入幼儿成长的想象和境界中，他们深深认为他们的工作被提升到另一个更高的层面上。怎么看出老师是被潜移默化了呢？有什么外在的记号呢？有一点可以体会到，老师会说：“孩子工作的就像我已经不在场一样。”
在还没有进入状况之前，老师的想法往往是相反的。起先他认为是他在教些什么，是他把孩子提升到更高的层次，但是现在面对孩子，流露出来的精神领域，他最大的贡献可以用这句话来表达：“我帮助了这生命去完成他自己的创造和发展。”“在他创造的生命历程当中，我帮助了他。”这才是老师真正的满足。教六岁以前的孩子的老师，深知他帮助了孩子在人生发展中最重要的阶段的成长。他可以不知道任何有关幼儿之间的种种，他可以借着和孩子在一起自由交谈时，认识孩子的世界。也可以不去关心将来会怎么样，使进高中或大学，或很快会中途辍学；但老师知道在孩子成长最重要的阶段中，所应完成的他已经完成。老师会说：“我会为他心灵的成长服务，他们也完成了，他们这一阶段的成长，在他们的经验过程中，我陪伴了他们。”
老师在权威之外，还要对自己的工作负责，他觉得他的工作是在一种精神生活的满足中，那是永恒的一部分，在每日清晨的祈祷中。如果没有进入这境界(生命），是很难了解我们所谈的，很多人相信这是牺牲的美德所带来的效果，有人说这些老师真谦虚，一点也不在意他们的权威，也有人会说他们的教学法怎么会成功。如果要求老师放弃他们最自然且习惯的方式，很少人能明白，这不是牺牲，而是一种心灵的满足。不是牺牲舍弃自我，而是一个新的生命。在这生命里有了不同的价值观，那是生命真正的意义，只是起先没有发现而已。每一件事情都有不同的基准，例如正义的定义，在学校、在人类社会里、在民主国家里，正义是在不同阶层里的 人遵守同一的法律。富人、有权势的人、或是垂死的病人，正义常伴随着审判、监牢、判决。如果说我是一个正直的人，他一定和法院、警察无关，所以老师不要只对某个孩子特别好，要对所有的孩子都一样，要公平。这是最低层次的正义，就好像要使每个人都达到同一的高度，就把不同高的人头砍掉那样的不合理。从教育较高层次来看，正义是精神层面的，让每个孩子的能力都发挥到他们自己的顶点。社会正义是帮助每一个人，让每人到达完整的精神层面的成长，要为人类的心灵服务，在不同的年龄阶段里，尽可能帮助每一个人，让他的心智发展，达到自己的最高峰。要引导他，触发他的内在动力，这动力将推动替达成他的发展。这也是未来社会组织的形态。如果和经济的财富相比，经济财富是会失落的，而人类成长的精神宝藏却一点也不会失落。我是富有的是贫穷的都无所谓。如果我的人格达到了完全的发展，经济问题自然会有适当着落。人类如果能使他的心灵发展健全、圆满，人类整体就会变成更有建设性，经济方面的价值也就不会如此重要了，不是只靠手脚和身体来建设，而是靠他的心灵和智慧，当心灵和智慧的得到了应有的发展时，所有人类的问题都会得到解决。
孩子是人类的导师和未来的希望
孩子们组成了一个有秩序的社会，不需要任何帮助，而大人却要靠警察、法律、监狱及士兵来维护秩序。孩子能平安地解决他们的问题，他们让我们看出自由和纪律，只是一个银牌的两面，因为用心去探讨过的自由会使人有纪律。一般来说，银牌有两面，一面很仔细地铸一个伟人的头或一些象征性的画面，另一面不怎么精致的铸一些线条或数字，那线条的这一面可以比喻成自由，精美的那一面是纪律。事实告诉我们——如果一个没有纪律的班级，老师所面对的是混乱，他就会禁止孩子 们不安定的行为，老师尽量注意并改正他们，因为在一般传统的教室里，这种情境，老师会觉得没有面子。但事实并不如此，在新教学法的技巧中，我们可以了解，在服侍孩子时，我们是在为人类生命服务。当我们在帮助人类发展时，也同时提升了宇宙和自然。宇宙发展的自然法则，本来就是不断的往上，走向更高、更远、更健全。也只有孩子们能建造这么美的殿堂，它是永远向上延伸的。宇宙自然的法则是由纪律的，当纪律自然呈现时，我们知道孩子已经进入宇宙万物的秩序中了。很明显的，自然所赋予人的使命，提升成人至更高层次的使命也赋予了孩子们。孩子们带领着大家走向更高的精神领域，并解决物质方面的问题。
最后，让我送给大家几句话，这些话可以帮助大家记得我前面所说的。这不是一段祈祷词，而是备忘录。对老师们来说，这是一段祈求，也是一个生活的准则（这些话是没有其他任何话可以取代的）。
"主啊！请帮助我们深入幼儿的内心，了解幼儿内心的秘密，这样我们才能遵照你正义的法则及你至尊的圣义，认识他们、爱他们、为他们服务。
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