幼儿园教师资格证综合素质篇总结[五篇模版]

第一篇：幼儿园教师资格证综合素质篇总结

综合素质 一，职业理念 教育观

体现了素质教育的理念，促进了幼儿的发展，是值得学习的。

1，老师的行为调动了幼儿的主动性和积极性，促进了幼儿全面发展，实施素质教育要求教师在教育活动中促进幼儿体育，智育，德育，美育个方面全面发展，材料

2，老师的行为体现了素质教育是以培养培养学生的创新精神和实践能力为重点的教育，创新教育是素质教育的核心，在教学活动中，要求培养教师的创新精神和时间能力

3，要注意保护和发展幼儿的想象力，创造力，善待幼儿的质疑，注意发展幼儿良好的心理素质 儿童观

教师的做法符合新课改下的育人为本的儿童观，这种保育行为值得我们去学习。

材料中教师没有树立正确的儿童观没有做到热爱幼儿，尊重幼儿，和幼儿建立良好的师幼关系。

1，儿童是发展中的人，有巨大的潜能和探索意识，教师要以发展的眼光去看待幼儿；儿童发展具有幼稚性，快速性和全面性，儿童自身的发展具有规律性，应该符合儿童发展的客观规律；

2，儿童是独特的人，儿童是一个完整的人，不仅单纯是抽象的学习者，而是有着丰富个性的人，因此要关注幼儿的情绪生活和情感体验，关注幼儿道德生活和人格养成。3，儿童是学习的主体，是具有能动性的教育对象，在教育中要充分发挥幼儿的主观能动性。4，儿童是权利的主体，意味着要把儿童看成与成人人格平等，独立的人

5，育人为本的儿童观要求以促进幼儿发展为目的，公平公正的对待每一位幼儿

最后，作为一位教师，要践行教师职业道德，坚持育人为本的儿童观，热爱幼儿，积极与家长沟通合作，促进幼儿身心健康发展 教师观

1，教师应成为研究者，学习者，创造者，不断反思自己的教学过程，改进现有教学

2，教师是幼儿学习活动中的支持者和引导者，儿童的生活经验有限，需要教师去引导，使探索继续下去。3，教师是课程的建设者和开发者4，教师是幼儿学习生活中的合作者；教师是幼儿的倾听者，观察者 全面的为幼儿创造良好的环境 教师职业道德

老师的教育行为践行了职业道德的要求，是值得我们学习的

1关爱学生，关爱全体学生，尊重学生人格，平等公正的对待学生，严慈并济，做学生的良师益友，2教书育人，教师必须在传授知识的同时，注意实施素质教育，根据个体差异因材施教，最终达到全面发展的目的

3为人师表，要求教师在学习和生活上为儿童做一个好的榜样爱岗敬业

4爱岗敬业，要求教师兢兢业业，甘为人梯，高度认真负责，奉献于教育事业

5终生学习，它要求教师不断学习，与时俱进，不断更新教学观念，完善知识结构，提高教书育人的水平团结合作，为学生创造良好的环境，教师与同事和家长

注：教师与幼儿的关系：尊重幼儿；树立良好的教师形象；教师要理解和宽容幼儿的错误

教师与家长的关系：尊重和信任家长，与家长进行真诚的交流形成教育合力共同促进幼儿的健康发展，理解和尊重家长的意见和看法

第二篇：教师资格证 幼儿园 综合素质

一、单项选择题(本大题共29小题。每小题2分，共58分)在每小题列出的四个备选项中只有一个符合题目要求。错选、多选或未选均无分。

1、教师要具有符合时代特征的学生观。这就要求教师正确理解学生全面发展与个性发展的关系、全体发展与个体发展的关系以及（）A．智力发展与思想发展的关系 B．现实发展与未来发展的关系 C．智力发展与体力发展的关系 D．身体发展与心理发展的关系

2、“五四”时期的著名儿童散文《落花生》作者是（A．许地山 B．冰心 C．郭沫若 D．周作人

3、汉代“说唱俑”的风格特点是（）。A．气势雄大 B．诙谐生动 C．优雅平衡 D．细致写实

4、教师在教育工作中要做到循序渐进，这是因为（A．学生只有机械记忆的能力 B．教师的知识、能力是不一样的 C．教育活动要遵循人的身心发展规律）。）。D．教育活动完全受到人的遗传素质的制约

5、国际上用来综合考查居民间收入分配差异状况的一个重要分析指标是（）。A．恩格尔系数 B．基尼系数 C．道?琼斯指数 D．纳斯达克指数

6、《中华人民共和国义务教育法》规定，义务教育和基础教育阶段，学校教育必须做到“两个全面”，即（）。

A．全面普及义务教育，全面扫除青壮年文盲 B．全面进行教育改革，全面发展职业教育 C．全面贯彻党的教育方针，全面提高教育质量 D．全面发展，面向全体

7、因成功提取可供临床应用的胰岛素而荣获诺贝尔生理学奖的生理学家是（）。A．班廷 B．巴甫洛夫 C．卢瑟福 D．莱特兄弟

8、涂尔干说：“教育是成年一代对社会生活尚未成熟的年轻一代所实施的影响。其目的在于，使儿童的身体、智力和道德状况都得到激励与发展，以适应整个政治社会在总体上对儿童的要求，并适应儿童将来所处的特定环境的要求。”这种论断正确地指出了（）。A．儿童对成人施加的影响不是教育 B．教育是社会复制的工具 C．教育要促进人的个性化 D．教育具有社会性

9、被称为“维生素的宝库”的食品是（）。A．西红柿 B．海苔 C．香蕉 D．木耳

10、被尊为“花间派”鼻祖的词人是（）。A．温庭筠 B．韦庄 C．李煜 D．柳永

11、幼儿园对幼儿实施的教育包括（）。A．体、智、德、美等方面 B．美、心、体、智等方面 C．德、智、体、美、劳等方面 D．智、德、体、心等方面

12、下列有关古代汉语知识的表述不正确的一项是（）。

A．“六书”是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借” B．“六书”是古人为解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例 C．东汉的刘歆耗费几十年的精力整理汉字，编成《说文解字》一书 D．形声字属于“合体造字法”

13、张仲景、华佗在医学上的成就十分突出，他们都生活在我国古代的（）。A．战国时期 B．三国时期 C．南北朝时期 D．东汉时期

14、一个日本人在杭州开设工厂，其时间可能在（）。A．签订《东京条约》之后 B．签订《北京条约》之后 C．签订《南京条约》之后 D．签订《马关条约》之后

15、下列说法或做法中不符合现行《中小学教师职业道德规范》中的“关爱学生”规定和要求的是（）。

A．尊重学生人格，保护学生安全，平等公正对待全体学生 B．减轻学生学习负担，关心学生健康，促进学生全面发展 C．对学生严慈相济，积极引导，循循善诱，开展因材施教 D．让差生退学或离校，及早走向社会，不浪费时间和金钱

16、东晋著名书法家王羲之被后人尊为“书圣”，其代表作品《兰亭序》的字体是（）。A．隶书 B．楷书 C．行书 D．草书

17、下列对哲学家及其思想的认定不正确的是（）。A．老子早于庄子，庄子早于韩非子

B．亚里士多德师从柏拉图，柏拉图师从苏格拉底 C．毛泽东的实践观同于列宁，列宁的实践观同于马克思

D．尼采的非理性主义源于叔本华，叔本华的非理性主义源于培根

18、含脂肪较低的动物性食物是（）。A．猪肉 B．鱼肉 C．牛肉 D．羊肉

19、教职工代表大会是学校民主管理的基本形式，其职责不包括（）。A．听取校长工作报告，审议学校重大问题，提出意见和建议

B．听取和反馈教职工对学校工作的意见，团结教职工支持校长正确行使职权 C．决定有关教职工福利的重要事项，监督校长和学校其他负责人的工作 D．罢免校长

20、“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。”这是近代教育家（）的名言。A．布卢姆 B．晏阳初 C．陈鹤琴 D．陶行知

21、孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，这说明教师应该具备哪方面的素质?（）A．良好的道德修养 B．团结协作精神 C．人际交往能力 D．忠于职守

22、职业要求幼儿教师必须在幼儿面前保持开阔的心胸，善于调节、控制自己的不良情绪。这是由于（）。A．孩子喜欢美好的形象 B．园长要求教师这样做

C．幼儿的心灵脆弱敏感，易受消极情绪的影响 D．幼儿教师大多是女性

23、在我国教育法规中，《中华人民共和国义务教育法》是我国的（）法。A．普通 B．基本 C．程序 D．特殊

24、任何一个国家的城市系统里都有不同的层次。一个城市总会有富人、穷人的区别，总会有不同的教育、文化等群体，“平等”应主要体现为身份之间的流动性，而不是一刀切。别说是在中国，即使是在一些很发达的国家，“现代大都市”也并非没有贫民窟、贫民区，整齐划一的城市必定是主观强为的，而不是自然发展的结果。这段话支持的主要观点是（）。A．有贫民窟比没有贫民窟好 B．身份之间的流动是一种“平等” C．城市中有不同的层次结构是很正常的现象 D．整齐划一的城市是主观强为的结果

25、下列属于电脑显示器性能指标的是（）。A．速度 B．可靠性 C．分辨率 D．精度

26、家庭矛盾中有些是较大的带有原则性的矛盾，但更多的是一些鸡毛蒜皮的难以分清谁是谁非的小矛盾，恰当地运用一些处理家庭矛盾的艺术，不仅能缓解这些矛盾，而且会促进家庭成员文明水准的提高。对这段话理解正确的一项是（）。

A．恰当处理家庭矛盾需要有耐心 B．家庭矛盾很难分清谁是谁非 C．大的带有原则性的家庭矛盾只能缓解 D．巧妙解决家庭矛盾有助于使家庭成员更文明

27、素质教育的根本宗旨是（）。A．提高国民素质 B．贯彻教育方针 C．培养四有新人 D．适应市场经济需要

28、办公自动化是将现代化办公和计算机网络功能结合起来的一种新型的办公方式，是当前新技术革命中一个技术应用领域，属于信息化社会的产物。办公自动化简称为（）。A．CI B．OA C．CIS D．OB

29、辛弃疾是我国南宋时期著名的词人，他在宋代词坛创立了风格独特的（）。A．易安体 B．东坡体 C．樵歌体 D．稼轩体

二、材料分析题(本大题共3小题。每小题14分。共42分)30、观看视频，根据要求回答问题。题目：《如何教育》

视频描述：木木4岁，非常调皮，经常在课堂上说话、做小动作，有时还不完成作业。一天，他又在课上说话、做鬼脸，被老师发现了。老师非常生气，对木木说：“你的课不要上了，明天让你爸爸来。”木木不敢回家，只好在教室外面站着。这时，正好园长路过，问清原因后，把木木送回教室。事后，园长把这位老师找去，提出了批评。问题： 你认为园长批评得对吗?该教师和木木应该怎样做呢?(14分)

31、阅读下面材料，回答问题。成熟的稻谷会弯腰

电视节目主持人李咏在接受媒体记者采访时，谈到自己婚姻幸福的秘诀。他说：“夫妻之间难免会因为争吵失和，我每次吵架后总是首先向妻子认错。”记者问道：“如此一来，您不觉得很没面子吗?”李咏笑呵呵地说：“成熟的稻谷才会弯腰。”

成熟的稻谷才会弯腰，这是一句多么朴素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以会弯腰，是因为它经过默默地孕育已经结出成熟的果实。遗憾的是，现实生活中有不少人忽视了这个道理。难怪孟买佛学院将弯腰作为学生入学的第一课。孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。在它的正门旁边开了一个小门，门高1．5米，宽

厘米。一个成年人进去，不仅要侧身，而且还得弯腰，否则就是碰了壁也无法入内。所有新来的学生，都会由他的老师带领着来到这个小门前，弯腰进出一次。老师教育大家说：大门当然进出方便，但是很多时候，我们要进入的地方没有很宽阔的大门，或者，有的大门不是随便可以进入的。

这个时候，只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入，否则你只能被挡在门外。这是佛家的哲理，其实也是人生的哲学。

你留意过大雪过后的雪松吗?它的树枝因积雪而压弯了腰，低垂下来。第一次看的时候我曾这样想，不是“大雪压青松，青松挺且直”吗?雪压青松也弯腰，岂不愧对先人的赞誉?思绪一闪而过，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，虽然它们也高低错落，交叉穿梭，但却有很多枝条因不能弯腰而被雪压断了。原来雪松之所以在大雪的重压之下弯下腰来，为的是不让自己折断，为的是往后的日子继续挺拔向上。原来，弯腰并非就是软弱，而是一份弹性，一种韧性，是生命的一种更深刻的睿智!蔺相如“先国家之急而后私仇”，诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”，鲁迅“俯首甘为孺子牛”。这些弯腰成就了他们，让他们从凡人走向圣贤。

需要指出的是，弯腰并非毫无原则的妥协，而是一个人走向成熟的标志。对于外界的压力，我们要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯一下腰。是的，有时弯腰就如同蝉蜕。那不是倒下，而是通过自身的改变，来创造一个全新的自我。问题：

(1)孟买佛学院将“弯腰”作为学生入学的第一课有什么目的?(7分)(2)请结合你的一次“弯腰”经历，谈谈你对“弯腰”的认识。(7分)

32、材料

乐乐4岁，很淘气，经常在班级里把小朋友惹哭。一次，乐乐因为一个玩具打了奇奇，老师很生气，放学后把他单独留在教室里面壁思过。这时，老师突然想起家里有事要办，见乐乐还没悔改，老师就说：“好好反思反思，我一会儿回来。”为防止乐乐自己偷偷跑掉，临走时老师把教室的门上了锁。由于家里的事很多，老师就把乐乐忘了。天越来越晚，乐乐一个人在教室里很害怕。他想出去，但是门被锁上了，窗户上有铁栏杆。他拼命大喊，但学校里的人都走了，没人听得见。乐乐急得大哭了起来，天很晚了，乐乐的爸爸才找到学校，当他和老师一起打开教室门的时候，乐乐已经哭得说不出话来。问题： 请根据相关法律法规，分析这位老师的做法。(14分)

三、写作题(本大题共1小题，50分)

33、阅读下面的材料，根据要求写作。德国著名诗人歌德说过一句格言：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。” 从教育的角度立意，以“责任”为话题，写一篇文章。要求：观点明确，论述具体，条理清楚，语言流畅。不少于800字。

第三篇：教师资格证综合素质考试总结

综合素质的话 主要也是要有重点滴准备。

内容上大致占考试内容的48%，简单来说就是说职业理念三观（教育观、学生观、教师观）、教育相关法律法规、教师职业道德（两个规定规范）、教师文化素养、基本能力这五个方面。

1、三观的话，先掌握基本概念，解题的时候主要是看问题的主体，看清主体后，把相关的知识往上套就行。

2、相关法律法规就是要理解记忆了，有7个主要法律（中华人民共和国教育法、中华人民共和国义务教育法、国家中长期教育改革和发展计划纲要（2010-2020）、中华人民共和国教师法、中华人民共和国未成年人保护法、中华人民共和国预防未成年人犯罪法、学生伤害事故处理办法7项法律法规），要了解到每个法律的大致通过和实施时间以及颁布部门什么的，这个选择考的比较多。内容上理解记忆每一项法律的要点内容，在问题种灵活回答就好。这一部分着重记忆的是教师的权利与义务、学生的权利。

3、主要内容是＜中小学班主任工作规定＞＜中小学教师职业道德规范＞。同样要知道他们的颁布时间，选择题会有问到，＜规定＞与＜规范＞的主要内容要重点记忆，尤其是＜规范＞中的6条，问题中会直接问某一项行为属于这其中的哪一条内容。

4、文化素养就是一些基本文化常识了，这个大致了解就行，考的不会多，主要是科学、文化、艺术鉴赏三个方面，多见选择。但也有些会有材料题出现，问你一些鉴赏方面的问题。你复习的话，有专门的专业方面的一门考试。

5、基本能力的相关内容考的不多，主要要理解记忆。概念考的很少，因为会有考作文直接考察你的写作能力；在问你问题的时候考察了你的阅读理解、信息处理和逻辑思维能力啦。

第四篇：教师资格证综合素质材料分析题简要大总结

材料分析题可能出的问题及答案

例如下列这样的问题，都可以用下面的答案来回答。

一、问题一：请从教育观的角度评析这个老师的教学行为（综合素质教材第8页）问题二：请从职业理念的角度评析这个老师的教育行为 问题三：结合以上案例，谈谈在教学实际中应该怎么做 问题四：分析甲乙两位老师不同的学生观、教师观

问题五：运用教育理念的相关知识对该教师的行为进行评析 问题六：请从正确的教师观角度，谈谈如何改进教师工作

（案例主要是讲教师忽视素质教育，而只重视成绩；或者学生不参加集体活动，这是反面教材。正面教材就是老师用各种创新手段来教育学生。这些都适用于下面这个答案，写的时候要结合材料）

答：素质教育观理念：（1）面向全体学生，把全体学生放在主体地位，关注每位同学的发展，注意因材施教，而不是面向少数成绩优秀的学生而忽视大部分学生。（2）关注学生的全面发展，不是只注重知识传授，忽视德智体美的发展，也不能仅以学习成绩作为评价的主要标准，甚至是唯一标准。

教育观：要树立以学生发展为本的教育观。在教育取向上，不仅要重视基础知识，基本技能的掌握，还要重视基本态度和基本能力的培养。尤其在学生创新精神和实践能力的培养上，要重视学生发现问题、解决问题的能力，学生学习的兴趣的培养以及学生个性的发展。

学生观：要把学生看成是发展的人、独特的人、具有独立人格意义的人，而非单纯的只是容器。在教育教学活动中，教师要充分地发挥学生的能动性，促进其发展。要尊重、信任、引导、帮助每一个学生，实现学生的身心全面发展。

教师观：教师应该有知识的传授者转变为学生学习的引导者和学生发展的促进者；从课程的重视执行者转变为课程的建设者和开发者；从“教书匠”转变为教育教学的研究者和反思的实践者。这就要求教师应该更新教育观念、转变教育思想；拓宽知识视野，更新知识结构；潜心钻研也为，用于探索创新；主义研究与反思，探索课堂教学中的创造性。

二、问题：请从教师职业道德的角度分析xx的行为 答：职业道德：（参考综合素质教材第77-78页）

这道题应该结合材料给出的内容这样答：徐老师的行为充分践行了教师职业道德规范，具体体现在一下几个方面：

第一，“关爱学生”。徐老师讲全身心的爱投入到工作中，激励学生取得好的成绩，体现了关爱学生；第二，“爱岗敬业”徐老师用休息的时间不知疲倦的为学生补课，体现了他爱岗敬业；第三，终身学习。徐老师年过半百仍学习新知识，体现了终身学习；第四，爱国守法，第五，教书育人，第六，为人师表等等（如果考试中的材料体现了职业道德中的例如“为人师表”，“教书育人”等都要写出来）

三、问题：提高教师职业道德素质的意义

有利于提高教师素质；有利于强化教师的事业心和责任感；有利于净化教育行业风气，推动社会主义精神文明建设；有利于推进素质教育的实施。

四、问题：请依据相关法律法规来分析以上行为侵犯了老师的哪些权利

答：（1）教育教学权，教师享有“进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验的权利”

（2）学术研究权，教师享有“从事科学研究、学术交流，参加专业的学术团体，在学术活动中充分发表意见”的权利

（3）指导评价权，教师拥有“指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学业成绩的权利”

（4）报酬待遇权，教师享有“按时获取工资报酬，享受国家规定的福利待遇以及寒暑假带薪休假的权利”（5）参与管理权，教师拥有“对学校教育教学，管理工作和教育行政不能的工作提出意见和建议，通过教职工代表大会或其他形式，参与学校的民主管理的权利”

（6）进修培训权，教师享有“参加锦绣或者其他方式的培训的权利”（考试中的材料侵犯到老师权利的哪几条就写哪几条）

五、问题：如何对待后进生？

（后进生是那些学习成绩和思想品德都很差的学生。存在逆反心理）

答：（1）关心热爱与严格要求相结合；（2）培养和激发学习动机；（3）善于发掘后进生身上的闪光点，争抢其自信心和集体荣誉感。（4）针对后进生的个别差异，因材施教，对症下药。（5）对后进生的教育要持之以恒。（6）提供范例，增强是非观念。

具体做法是：（1）主动与学生建立良好的师生关系，这是做好后进生转化工作的极为重要的前提和条件；在信念的基础上展开全面调查，了解该生坏习惯形成的原因（2）全面、辩证的看待后进生，要挖掘后进生身上的积极因素；为后进生转化创造条件；与学生建立良好的师生关系，争取家庭的配合与支持，树立学生的自信心，依靠、发挥班集体的力量等（3）注意教育的长期性和连贯性。在低谷是，应注重培养自制力；在进步是，应予以鼓励，看到不足，再复发时，应确立信心。

全国教师资格考试《综合素质》材料分析题常考知识点解析

综合素质中材料题的考点集中在职业理念和职业道德两部分。其中职业理念中有三观，教育观、学生观、教师观。

在教育观中，考材料分析题的第一个考点是 素质教育的内涵：素质教育以提高国民素质为根本宗旨；素质教育是面向全体学生的教育；素质教育是促进学生全面发展的教育；素质教育是促进学生个性发展的教 育；素质教育是以培养学生的创新精神和实践能力为重点的教育。给大家总结一下就是“提素、个性、创两全”。在这五点中，后四点是经常考材料分析题的考点，大家在备考时要着重理解，在理解的基础上识记。

教育观中，考材料分析题的第二个考点是新课改的教学观：教学从“教育者为中心”转向“以学习者为中心”；教 学从“教会学生知识”转向“教会学生学习”；教学从“重结论轻过程”转向“重结论的同时更重过程”；教学从“关注学科”转向“关注人”。这4点都可能在材 料分析题中体现，所以大家要理解每一点的含义，能从材料中找出体现了哪一点。

在职业理念学生观部分，考材料分析题的第一个考点是以人为本的学生观的内涵：1.学生是发展的人：学生的身心发展是有规律的(顺序性、阶段性、不平衡性、互补性、个别差异性)对于这一点在材料分析题中考的较少，大家可以以单选题的形式 备考，理解每一个规律的含义即可；学生具有巨大的发展潜能；学生是处于发展过程中的人；2.学生是独特的人：学生是完整的人；每个学生都有自身的独特性；学生与成人之间存在着巨大的差异；3.学生是具有独立意义的人：每个学生都是独立于教师的头脑之外，不依教师的意志为转移的客观存在；学生是学习的主体；学生是责权的主体；以人为本的学生观这 一考点非常重要，考过很多次，所以要引起大家的重视。给大家总结一下，就是“两独一发”。大家不仅要记住三个大点，里面包含的各个小点也需要大家去理解和 掌握，因为材料分析题都是从各个小点来出题的。

学生观部分，考材料分析题的第二个考点是教育公正——面向全体学生。也就是说，坚持以人为本，必须面向全体 学生。教育公正在教育活动中的体现，就是所有学生都能够获得同样的教育机会，这个教育机会均等包括两个方面的内容，一个是入学机会均等，一个是教育过程中 的教育机会均等。对于教育公正大家着重理解，在材料中如果有体现可以分辨出来即可。

在职业理念教师观部分，考材料分析题的就是新课改背景下的中小学教师观。新课改背景下的教师观包括教师角色的转变和教师行为的转变。教师角色的转 变：1.从教师与学生的关系看，新课程要求教师应该是学生学习的促进者；从教学与课程的关系看，新课程要求教师应该是课程的建设者和开发者；从教学与研究 的关系看，新课程要求教师应该是教育教学的研究者和反思的实践者；从学校与社区的关系来看，新课程要求教师应该是社区型的开放教师。教师角色的转变总结一 下就是“学生反建社”。学生是指学生学习的引导者和发展的促进者；反是指研究者和反思的实践者；建是指课程的建设者和开发者；社是指社区型的开放教师。材 料分析题中容易考到的是前三条，所以大家要识记并理解。教师行为的转变：教师行为的转变是和教师角色的转变结合在一起的。由于教师是学生学习的引导者，所 以教师要帮助引导学生；由于教师是学生发展的促进者，所以教师要尊重赞赏学生；由于教师是教育教学的研究者和反思的实践者。所以教师在对待自我上强调反 思；最后，在对待与其他教育者的关系上，新课改强调合作；教师行为的转变可以总结为“你我他它”。你是指学生，对待学生尊重赞赏；我是指教师对待自己要反 思；他是指对待同事要合作；它是指对待教学，要帮助引导。因为教师角色的转变，教师行为也会发生相应的变化。所以，答题的时候，教师角色的转变和教师行为 的转变可以结合在一起。

职业道德部分考材料分析题的就一个考点就是08版的教师职业道德规范，包含六条：爱国守法-----教师职业的基本要求；爱冈敬业-----教师职 业的本质要求；关爱学生-----师德的灵魂；教书育人---教师天职和道德核心；为人师表-----教师职业的内在要求；终身学习-----教师专业发 展的不竭动力。08版的职业道德几乎是每年材料分析题必考的，所以大家要重视。总结起来就是“三爱两人一终身”。三爱简单记就是指爱国、爱岗、爱学生；两 人是指为人师表、教书育人；一终身是指终身学习。大家要把每一点的意义理解透。

以上就是全国中小学教师资格考试综合素质材料分析题常考知识点，希望对大家的备考有所帮助。

第五篇：教师资格证综合素质,作文20 篇

缤纷成就和谐

三个学生走进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只有一种饮料，则不免单调而索然无味。

缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的世界，是真正意义的和谐。

轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的呼唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽„„

和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐。

千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。

子曰“有教无类”。作为人民教师，我们应尊重不同的学生，尊重不同的看法，尊重不同的选择，用心去领会并呵护真正的和谐，对各个学生的兴趣爱好给予保护；对各个学生的学习陋习给予宽容；尊重商店里买不同饮料的学生；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的学生„„正是每个学生的不同特性构成这变幻多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。

把孩子交给世界

毕业生有两种：一种是圆的，一种是有棱角的。

看到一则关于教育的趣闻。有一年，中国一个访问团去美国考察初级教育，回国后，访问团的报告中有这样的描述：学生不分品德优劣、能力高低；小学二年级学生仍然不识字；孩子们重视音体美教育，轻视数理化教育；课堂纪律不好，学生无视老师的存在。这个参访团的结论是：美国的初级教育非常糟糕。

同一年，美国也派考察团来中国，他们也有考察后的感想：中国小学生上课纪律很好，手放在背后，除非老师发问，学生不敢讲话；中国学生回家还需做作业；以分数排列优劣。美国考察团认为，中国学生的成绩是最好的，中国的科学文化也许会在20年内赶超美国。

但30多年过去了，两个参访团的结论都是错误的。被人不看好的美国式教育越来越被人推崇，而被人看好的中国式教育却越来越受人诟病。

这则趣闻事实上是一个关于教育的“天问”，教育到底是什么？瑞吉欧学前教育系统的创始人马拉古兹有一首诗《其实有一百》里面写道：“儿童，是有一百种组成的。儿童，有一百种语言……一百个世界……但是被偷走了九十九个。”他的观点非常明确，孩子其实不是属于你们的，而是属于世界的。你不能占有他们，而应该由他们自由自在地成长。马拉古兹的教育观点非常鲜明，教育不仅仅是知识教育，而是生存教育、生活教育，最后才是知识教育。

而我们的教育，知识被看成最为重要的东西，似乎有了“知识教育”，人适应社会的能力、人性的教育、劳动技能、实践技能等等，都可以一并解决了。事实上，这是教育最大的悲哀。有一份调查报告显示，现在80%的孩子不会洗衣、做饭、做家务。在我国18岁以下的青少年中，大约有17%受到各种情绪障碍和行为问题的困扰，突出表现为人际关系、情绪稳定性和学习适应方面的问题。不少人难以应对逆境，在受到打击或者不如意时，有的竟然选择自杀。这就是应试教育的悲剧。

我认识一位父亲，他给5岁的女儿一个小布包，里面装有一张写有电话号码的纸片、一部手机、20块钱，然后让她自己去幼儿园。最初一段时间，他每天跟在女儿后面。后来，这女孩就自己上幼儿园了。很多人都在背后说：“天下哪有

这样不负责任的父亲？”但没有人看到，这是一种与众不同的教育。

美国一位名叫安妮·斯通的母亲写了这样一封信：“我的孩子上学了，我把他交给你—世界。请你轻轻挽起他的手，告诉他应知之事。让他知道，每有恶人之地，必有英雄所在；每有奸诈之人，必有义士；每有敌人，必有朋友在旁相助。告诉他为成功可以付出百倍精力和智慧，但不可以出卖灵魂。告诉他读书虽然重要，但也要欣赏这大自然赐予的美丽景色……世界啊，你要给孩子坚强、信念和百折不挠的精神……”

我很喜欢这段文字。

有这样一个孩子，他搬了一架梯子想取下掉在屋顶上的球，但是没有人为他扶住梯子，孩子黯然神伤。孩子的父亲来了，他对孩子说：“孩子，你上去吧，我在这里扶住梯子。”孩子爬得很高，他从来没有想到自己可以爬得那样高。这位父亲名叫洛克菲勒。孩子下来时，他告诉孩子：“其实，梯子很安全，我自始至终没有扶过梯子。”每个孩子的生活里都有这样一架梯子，许多孩子都为了等待那个扶梯人而徘徊不前。其实，孩子一个人也可以爬得更高。

你把孩子交给世界，也许孩子会更强大。

拟定一生蓝图

没有好先生就没有启蒙。大学是对一个人深加工的地方，而之前的底子和模样已经由基础教育打下：不论是小皇帝还是小公主，都得离开罩着他们的“父皇”“母后”进入学校，接受集体生活与正规授课的洗礼，学习各学科基础知识，学会待人接物，开始规律作息。这是他们社会化的起始，人格成长的初级阶段，像一枚干细胞开始迅速分化。此时从老师处学到的东西，完全融进生命、化入血液。大学之后所学，则只能作为附加知识——骨架已经搭起，骨缝已然闭合，不论是长肌肉还是长脂肪，总之是没法再长高了。

苏格拉底的父亲是雕刻师，一天，他问正在雕刻石狮子的父亲，怎样才能成为一个好的雕刻师。父亲说：“看！拿这头石狮子来说吧，我并不是在雕刻这头狮子，我只是在唤醒它。”父亲进一步解释说：“狮子本来就沉睡在石块中，我只是将它从石头的监牢里解救出来而已。”

教育家朱永新先生毫不客气地给教师行业提高“准入门槛”：“教师是一个冒险

甚至是危险的职业，伟人与罪人都可能在他的手中形成，因此教师必须如履薄冰，尽最大的努力让自己和自己的学生走向崇高。”

如果说待启蒙者是一张纤尘不染的白纸，那启蒙先生无疑参与拟定了待启蒙者一生的心中蓝图。1909年12月8日，身为长沙修业学校教师的徐特立，在学校操场进行演讲之时，讲至国耻民辱不胜激愤，热泪如倾，当场挥刀将自己的左手小指砍下，血书“请开国会，断指送行”交给请愿团。时为其学生的毛泽东后来回忆起徐特立的壮怀激烈，认为“这给了我对革命的第一次感性认识”。

国学大师钱穆先生10岁入学，他的启蒙先生钱伯圭年轻时曾游学于上海，是深藏不露的革命党人。一天，钱伯圭拉住钱穆问：“听说你能读《三国演义》，是这样吗？”钱穆称是。老师告诉他：“这样的书不要再读了。一开篇就说‘天下大势，合久必分，分久必合，一治一乱’，这是因为中国历史走上了错路，才会这样。像现在欧洲的英、法等国，合了便不再分，治了便不再乱。我们以后该学他们。”

一番教导，让钱穆顿觉“巨雷轰顶，全心震撼”。多年之后他回忆道，自己毕生所从事的治学研究，其最初动力都来自于老师的这一番启发。他自己入大学执教之前曾做过10年小学教师，8年中学教师。钱穆晚年曾多次对人说，教大学不如教中学，教中学不如教小学。

职业道德是教师必备的基本素养

但丁曾说：“道德可以弥补智慧的不足，而智慧却无法弥补道德的不足。”因此，对于一位教师来说，最重要的是要具备基本的职业道德素养。

于是，那位坚持取出最后一块纱布的护士遵守了自己的职业道德，那位坚持给一个学生上完了一节课的教师也遵守了教师的师德。那么，我们如果能够做一名教师，也必须遵守教师的职业道德，因为这是对真理的永恒追求，对责任的永不言弃。

热爱学生是教师职业道德的核心要求。教师的关爱在孩子的性格和人格发展中起着至关重要的作用。一个缺乏师爱的班集体是不和谐、不快乐的，孩子在这种氛围中学习、成长，势必形成不健全的性格和个性品质。教师的爱不仅可以营造一种民主、和谐、宽松的课堂氛围，还有利于孩子观察力、记忆力、思维力、想象力、创造力的发展。因此，作为一名教师首先要热爱自己的学生。

作为一名优秀的职业教师，仅仅具备热爱学生的精神是远远不够的。教

育教学需要教师精通自己的专业知识，另外，还要具备广博的文化知识和必备的教育科学知识。教师教书育人，需要自己有一桶水才可以给学生一滴水。教师不仅要教给学生认知、情感、能力、价值观等等，还要在教育教学过程中运用自己已有的知识和经验处理各种各样的偶发事件。教师职业道德的另一核心要求是教师的教育机智。教育机智是一种创造性的思维能力。教师

在处理课堂中的突发事件时，要运用教学机智灵活而巧妙地处理，灵活多变，具体问题具体分析。例如，教师在课堂上遇到学生搞恶作剧，若立刻处理，会影响其他同学的听课；若不予理睬，会影响教师的威信，并致使学生变本加厉。这时，教师就要充分发挥自己的教学机智，以使教学工作正常进行下去。

作为一名优秀的职业教师，最重要的是要坚持以人为本的个性发展的教育原则。依据加德纳的多元智力理论，每个孩子的生理、心理发展是不一样的，其智力特长也是不一样的。作为教育者，应依据每个孩子的个性差异，实施不同的教育，做到因材施教、循序渐进、因势利导。

职业道德是一名护士的职业灵魂，也是一名教师的职业灵魂。

用生活丰富教材

在传统教育观念影响下，相当一部分教师“以本（教材）为本”的意识十分顽固。正如材料中的私塾先生，把教材当“圣经”来使用，认为“书上有什么，我就讲什么；书上怎么写，我就怎么讲；写进书本的都是正确的。”不会把书本的知识，经过自己的处理，合理运用到生活中，以致于在殡葬的时候出现这场闹剧。我们现在有些教师把自己束缚在教材中，对教材中每一个知识点都掰开揉碎，繁讲细讲，生怕有半点遗漏，认为只要把教材内容灌输给学生即可完成教学任务，课堂气氛单调、沉闷。

现代课程论强调课程是“教科书与其他教学材料、教师与学生、教学情景与教学环境”构成的复杂、开放系统，因此教材是实施教育的主要课程资源，但不是唯一的课程资源，教材只是学生学习的一种材料而不是全部材料。新课改的精神告诉我们：教材应具有开放性和弹性，应有利于学生改变呆板的学习方式，引导学生观察、实践、收集资料、合作、探究、交流以及体验、感悟、反思等，从而实现其学习方式的多样化，拓展学生学习的空间。这些新的课程理念使我们重

新认识教材的“法定”性质，只强调“教教材”是远远不够的，叶圣陶先生曾经指出“教材无非是个例子”，我们必须突破教材的禁锢，创造性地使用教材而不仅仅是教教材，应做教材的主人而不能沦落为教材的奴隶，既要运用教材又不拘泥于教材，既要凭借教材又不依赖教材。

伟大教育家陶行知听到朋友的夫人责骂拆表的孩子之后，连连摇头说：“你打掉了一个‘爱迪生’。”他亲自到朋友家里把小孩领出来，带到修表店看师傅修表。陶行知对那位夫人说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样，‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。”由此看出，只有将“生活”这本教材灵活的运用好，并将书本知识融汇其中，才能更形象直观的完成教学任务。

教师要敏锐地观察生活，善于用生活的内容、时代的“活水”来充实、丰富教材。教材只是课程资源的一部分，教师要摆脱教材的束缚，就应具备课程改革的意识和课程资源开发的能力。其实课程资源丰富多彩，包括学生的经验、生活的环境、教学设备设施、自然和社会资源、网络资源等等。只要我们留意生活、敏锐观察，丰富的生活积累将成为我们教学信手拈来的生动课程资源。作为教师，只要我们摒弃传统“照本宣科”的教学观念，增强课程意识和课程资源开发能力，就一定能“化平庸为神奇”，使教材这一课程资源的价值得到“超水平”发挥。

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。随着科技革命和知识经济的迅速崛起，创新及创新型教育已成为时代关注的焦点。越来越多的人已充分认识到创新型教育对国家发展和人类文明进步的重要意义。如何实施和推进创新型教育，培养创新型人才已成为每个教育工作者亟待解决的课题。

首先，教育的思想和理念需要创新。因为思想理念是一切行动的决定性因素，在教育工作中，思想理念尤为重要。作为创新型教育的实施者——人民教师，必须积极转变落后的教育、观念，确立与时代相适应的观点和理念。从新的教育观来看，教师不仅是传统意义上的传道、授业、解惑者，更是学生学习的促进者，教育教学的研究者，课程内容的建设者和开发者。从新的人才观来看，不仅考上大学的学生是人才，而且只要是个性得到发展和完善，素质和能力得到提高，并

能通过自己的创造性劳动为社会的进步做出贡献的人都是人才。我们教育的目的是为社会培养适合各个领域需要的人才。从新的教育质量观来看，教育的根本目的在于教育学生学会做人、学会做事、学会求知、学会创造，即教育要以人为本，努力提高人的素质，并通过人的发展促进社会的发展。

其次，教师的素养需要创新。没有创新素养的教师就不可能培养出创新型的人才。教育既有传递性又有创新性。教师要有强烈的创新欲望，能创造出宽松、和谐、民主的学习氛围，尊重学生的个性。具有激发学生创新欲望的艺术，具有基本的教育科学素质和教育科研能力。教师不仅要向学生传授知识，而且要教会学生学习；不仅要发挥教师的积极性，而且要善于激发学生学习的主观能动性。

再次，教育的内容需要创新，包括创新型教育教学模式、创新型课程体系和教学内容等等。长期以来，我国的中小学课堂教学受应试教育的影响，形成了以教师为中心和以传授知识为教学目标的课堂教学模式，传授知识成为课堂教学的主旋律。在这一模式下，教学过程只重视知识的传授，忽视学生创新能力的培养。而创新型教育教学的模式则是将知识与技能、过程与方法、情感与价值观有机融合，以培养学生的创新能力。传统的教学知识内容陈旧，重理论、轻实践，缺少灵活性，从而使学生失去了学习的积极性，失去了对知识的自悟。因此，实施创新型教育，培养创新型人才，需要建立与之相适应的教学内容和课程体系。我们要从培养学生的创新思维、创新意识、创新能力三个层次上着手来调整课堂教学的内容，改革教学方法，改进学生的科研实践活动。将创新教育贯穿于整个教学过程中。

最后，需要营造创新型教育的良好氛围。好的环境才会有好的发展，教育行政管理部门和高校机关要转变过去的职能和作风，改变旧的思维定势，实施学校特色建设工程，指导校、系从各学科建设的实际出发，选准改革的突破口。同时，加大政府对教育的投入，加速教育设施建设和教育技术现代化的进程，为信息化远程教学创造条件。

知行合一 贵于行之

华盛顿儿童博物馆墙上的这句话，无不诉说着这样一个道理——学贵于知之，更贵于行之。

西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。其实把听与见结合而论便是知，一个胸无点墨的人怎能有所作为？古人常讲“博观而约取，厚积而薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁也是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主张。“行知”之名也正代表了他的“行动—知识—再行动”的教育思想。我们通过观察、通过听闻获得知识。

教师在教学过程中应该讲究“与可画竹时，胸中有成竹”这样的一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态；徐悲鸿的奔马图，是他常在马厩观马的结果；达芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪着我们要学有所成，就必须有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基础。在教学过程中，达到教师传播知识，学生掌握知识的目的。单有“知”是不行的，要紧的是“行”，是做。如果只有学知，有远见，但只空论，那不但不会美名远扬，反会被他人认为是“空水瓶”，没有真才实学。荀子曰：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。孔子也曾曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也”。光是知之，而不行之，想必其所学所知会胎死腹中吧。李时珍为确保所著医术的准确详尽，亲自到深山采取草药，向药农询问情况；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山，历经许多城市；巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般品性和毅力，曾亲自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，曾亲自前去战场观察。所有的事例一再证明：实践出真知，唯有“行”了，方可验证所“闻”所“见”，只有“行”了，才能掌握真正意义上的“知”。在教学活动中，通过参与课外活动、观察自然环境等方式，使学生体验生活、体验自然。想到和得到，中间还有两个字便是做到。懒于动手实践，只会运用书本知识空发议论，那只会给人留下笑柄。昔有赵括纸上谈兵，最终败北；今有学生空谈理想，最终无所成就。

学习知识，不能只是听，只是接受，更应该用眼、耳、手、脑等多个感官参与学习，实现闻、见、做的统一，才能达到理想的效果。

让学生成为幸福之人是教师努力的目标

有人说教育的理想在于让学生提高学习成绩，有人说教育的理想在于让学生掌握生存本领，有人说教育的理想在于让学生成为有道德的人。不同的人对教育的理想有 不同的解读。教育家苏霍姆林斯基曾经说过，教育的理想就在于使所有儿童都成为幸福的人，幸福是现代教育的终极价值。所以让学生成为幸福的人成为现代教育提 出的新口号。

幸福是什么？幸福就是春天里偶然闻到路边阵阵花香，夏天里穿着鲜艳的T恤坐在海边看潮起潮落，秋天里走在满是法国梧桐的小街上，冬天里在飘雪的时候站在路 边吃热气腾腾的烤红薯。教师的幸福是看见学生的进步，学生的幸福是感受到生活的美好。当学生难过的时候，有老师在后面安慰他；当学生孤单时，有老师在身边 陪伴他；当学生哭泣时，有老师为他擦掉泪水；当学生失败时，有老师鼓励他；当学生成功时，有老师为他喝彩。

当学生内心充满幸福，一方面可以拥有足够的自信，相信自己能处理学习生活中的种种困难了，另一方面可以培养对生活的热情，成为积极乐观，充满活力的人。所以教师要把学生培养成幸福之人。

培养幸福之人要让学生学会感恩。感谢父母，因为他们给了我们宝贵的生命；感谢老师，因为他教会我们做人做事；感谢朋友，因为他们和我们分享成长的点点滴 滴；感谢学校，他为我们成长提供宽广的平台。不要简单认为别人的给予都是理所当然的，要感恩生活的一切。只有感恩，内心才会充满丰盈的美好，生活中才会快 乐很多。

培养幸福之人要让学生树立集体意识。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”突出人心所向是成功的关键。俗语说：“一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成 团；一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天”可见集体的力量。个人的力量是渺小的，集体力量是不可忽视的。碰见重大困难的时候，发挥集体的力量，可以感受生活中 更多的幸福。

培养幸福之人要让学生乐于助人。乐于助人，是中国传统美德。每个人都有遇到困难的时候，最需要的是别人给予的帮助。如果人人都献出一点爱，就会人人为我，我为人人。孔子的“大道之行也，天下为公”，雷锋的“全心全意为人民服务”都是乐于助人的精神。赠人玫瑰手留余香，帮助别人快乐自己，会感受

生活中更多的 幸福。

一朵野花说，幸福就是用自己短暂的生命展示美丽，开满过路人寂寞的旅途。培养幸福之人要让学生学会感恩；培养幸福之人要让学生树立集体意识；培养幸福之人 要让学生乐于助人。有人说幸福是可遇不可求的，其实幸福把握在我们每个人的手中。作为教师，要让学生成为幸福的人，不仅要把握教学内容，更要注重教育的内 涵。

宽容与仁爱

一位母亲问5岁的女儿：“如果妈妈和你一起出去玩，我们渴了，没带水，又没带钱，只带了两个苹果，你会怎样做呢？”女儿歪着头想了想：“我会把两个苹果都 咬一口。”可想而知，此时那位母亲多么失望。她本想对孩子训斥一番，然后再教孩子怎样做，可就在话将出口那一刻，她忽然改变了主意。母亲摸着孩子的小脸，温柔地问：“能告诉妈妈，你为什么要这样做吗？”女儿眨眨眼睛，一脸的童真：“因为我想把最甜的一个给妈妈。”霎时，母亲的眼里闪动着泪花。

母亲的宽容和信任，使她感受到了女儿的爱。孩子能流露出纯真而善良的情感，前提是母亲给了她把话说完的机会。即便孩子做错了事，家长也要耐心地听他说出原因，然后再教孩子怎样做。我想，面对教师和学生，作为校长，我们是不是也要 有一颗宽容和仁爱之心？是不是也要控制好自己的情绪呢？

马卡连柯说：“不能控制自己情绪的人，不能成为好教师。”所以，发火只能说 明你心胸狭窄、目光短浅。学生欢迎的是宽宏大量、仁慈厚爱的老师。同样，教师喜欢的也是宽厚仁慈的校长。于丹在讲《论语》时举了一个例子：子贡请教孔子 说，您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？孔子以商量的口气对他说，如果有这么个字，那大概就是“恕”吧。

孔子的学生曾子说，我老师这一辈子学问的精华，就是“恕”这个字了。简单地说，就是不仅要做好自己的事情，还要想到别人；拓展一点说，不要强人所难，不要给别人造成伤害；假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。

我们都知道，儒家理论的核心，除了“恕”字，还有一个“仁”字。孔子的学生樊迟曾经毕恭 毕敬地去问老师什么叫“仁”？孔子只告诉他两个字：“爱人”。爱别人就叫“仁”。什么叫“仁者不忧”呢？就是说，如果你的胸怀无限大，很

多事情自然就小 了。樊迟又问什么叫“智”？老师说：“知人”。能了解别人就是智慧。

那么，怎样才能控制好自己情绪，做一个有仁爱之心的校长呢？

老师面对的是情感丰富的老师和朝气蓬勃的学生，他们思维活跃、善于思考，有自己的见解； 他们有不可侵犯的自尊心。如果在他们犯错误时，我们理直气壮地予以斥责，可能会有一点震慑作用，然而也会使他们产生逆反心理和对立情绪，工作和学习的热情 受到极大挫伤，甚至人格和心理遭到扭曲。这与我们的初衷是多么相悖啊！老师发火只能说明自己武断专制、不近人情，而师生们欢迎的是民主平等、通情达理、和 蔼可亲、以理服人、情操高尚的老师。

在愤怒时往往会作出愚蠢的判断和荒唐的决定。老师要做好学校管理工作，就必须控制好自己 的情绪，在人格上把师生置于同自己完全平等的地位；处理问题时应冷静、理智，以满腔热情和一颗仁慈爱心，给予学生无微不至的关怀，设身处地帮他们排忧解 难，真心实意地帮助他们进步。这是一种平等的情感教育方法。

宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；宽容是一种仁爱的光芒，无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待。希望在我们的社会中能够多一些理解，多一些宽容，多一份关爱。