深圳公务员面试相关 执法类面试题目总结

第一篇：深圳公务员面试相关 执法类面试题目总结

深圳公务员面试相关 执法类面试题目总结

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1、执法时遇到情绪失控的行政相对人

行政执法过程中，往往不可避免地会与被执法者之间产生矛盾和冲突，甚至可能产生十分尖锐的矛盾和冲突，这是执法人员每天工作都要面对的现实。面对这样的突发事件，要注意做到以下几点：

一、稳住局面，不要激化矛盾。面对相对人的过激言行，队员们一定要保持冷静，保持克制，通过冷处理的方式使事态得到控制。

二、合理分工，各司其职。一旦发生冲突，现场的执法人员应各有分工和各司其职。有人报告请求增援，有人面对当事人，有人办理违法物品的先行登记手续或者拍摄取证，有人维持现场秩序。

三、迅速报告，联系增援。可以用对讲机呼叫其他队员，必要时可以直接呼叫警察大队，这样可以给相对人一定的威慑。

四、始终宣传斡旋。要安排执法人员至始至终对当事人进行法律法规的宣传和教育，与此同时，宣传斡旋的人员要密切注意当事人的动态，抑制当事人的冲动。对群众动之以情，晓之以理，柔性劝离。

五、检查和清点，尽快办理完毕先行登记保存的程序或者取证手续。

总之，执法要严格，执法过程要文明。千万不能与群众发生冲突，使执法工作陷于被动，不利于问题的解决，又使执法部门的形象受损。执法时群众冲突

我认为，人的情绪很多时候就像洪水，面对失控的情绪，就要学习当年的大禹治水，宜疏不宜堵。面对这样的问题，首先保持镇定，自己先不能慌。然后就是要了解“水况”了，耐心询问群众具体情况，作好记录，如果群众情绪过于激动，难于沟通，可以向周围群众了解，或者倒杯水给该群众，让他先缓和下来，再细细了解。了解清楚之后，跟群众细心讲解国家的相关法规规章，让他了解到自己的行为给公众利益带来的损害，并告诉他遵守法规的益处和不遵守法规带来的更加严重的后果。动之以情晓之以理，相信权衡利弊之下，他会配合我们的执法工作的。最后，整理好之前的记录，分析原因，提出改善意见，如加大法规制度宣传力度广度，提升执法员服务意识礼貌执法等，撰写报告给我的领导。回答完毕，谢谢。

组织策划类

1、我国有个传统节目是舞火龙，但常有人员伤亡，存在安全隐患，如果你作为政府的工作人员，如何组织这个活动？

舞火龙是我国的传统节目，是我国传统文化的一个缩影，这样的活动有利于社会主义和谐文化的建设，因此我们要大力支持。由于节目本身特性带来的安全隐患，在组织此活动时，我要把握一个工作的重点——安全。

针对这样的活动，首先，我会先去查找一些其他地区或国家的类似的活动主办方的组织方案，并找往年举办此类节目的同志咨询了解。接下来，我会成立一个舞火龙安全治理临时委员会并制定一个可行的活动方案，方案具体包括活动举办的地点时间方式流程财政预算及参与组织的人员安排，每项任务落实到人。与此同时，我会再制定一个完善的应急预案应对活动中可能出现突发事件，尤其针对活动特点，成立医疗小分队、灭火小分队和交通疏导小分队。然后，在活动现场，要认真排查各种安全隐患，做好各部门之间的人员和物资协调，及时把情况汇报给领导，及时处理突发事件，争取做到万无一失。最后，活动举办完，及时清算现场物资，交还有关部门，并针对整个活动撰写总结上呈领导。如果不幸有人受伤，作为活动的组织者，我在活动结束后会去医院慰问安抚伤员，做好善后工作。

2、组织一次听证会

听证会是人民反映民意，政府听取民意，作出决策的重要环节。举办听证会最关键的是要做到公开公正，让人民能够正确地反映自己的意见。因此，举办这次听证会我认为最关键的是要做好两点：听证会代表选取、听证会公众监督。

在举办听证会之前，我会先制定一个组织方案，包括听证会流程、听证代表选取方案、听证会举办的时间、地点、所需物资、经费预算、听证会应急预案等。并成立一个听证会组织小组。安排专人选取并联系听证代表、专人负责媒体宣传、专人负责听证会现场及物资。并将方案报领导审批。

在听证会举办过程中，我会亲力亲为，调控现场人员物资，做好媒体报道工作，及时处理突发事件并与领导随时做好沟通汇报。

听证会结束后，一方面，我会在领导做出决定后，将听证会的结果在我单位网站上进行公示，并联系有关媒体进行后续报道，另一方面，我会清点听证会现场的物资及经费，与有关部门做好交接，并就这次听证会组织撰写报告，向领导汇报。

4、安排一次会议 《礼记?中庸》说：凡事预则立，不预则废。

5、安排一次接待考察

6、负责一次普法宣传工作 普法宣传活动对推动我们更好地开展执法工作意义重大，普法宣传工作的重点在于宣传效果。

开展这样的工作前，我会先向领导了解清楚此次工作的要求和重点，然后制定一个详细的工作计划。具体包括：宣传对象、宣传内容、宣传地点、宣传形式、所需经费、人员安排等。为了达到更好的宣传效果，宣传内容一定要多样化，如：在人流量较大的地方如地铁站、交通密集的十字路口等设立宣传广告牌或者横幅；发动居委会，普法进社区，在社区派发传单；充分利用高校，在高校举行普法知识竞赛，并发动高校学生加入普法宣传工作；充分利用各种媒体如车载视频、电视广告、网络报纸等进行普法宣传。做好计划后，成立一个普法宣传小组，并将我的工作计划交领导审批。

在普法宣传结束后，做一次问卷调查，了解这次宣传活动的效果，制作调查报告，撰写普法工作总结，一起交给领导。

7、组织一次小摊贩普法培训工作

综合分析类

1、权利失去监督，必然会导致腐败，请你谈谈对这句话的理解？

监督对于权力，就像一面镜子，唐太宗就说过，“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失”。可见监督对于权力的重要性。

腐败就像我们光鲜衣着上的一片油渍，没有了镜子，我们便不知油渍所在，更不能及时清理，久而久之，我们的衣着便会脏乱不堪。

对于这句话我是很赞成的，但我认为失去监督的后果不仅限于腐败。作为政府，我们的执政目的是为了保障人民的利益。如果失去监督，我们就失去了明镜，执政过程中的一些不妥当之处就无从知晓，这是有悖于我们执政为民的目的的。因此，加强健全监督机制，对我们惩治腐败，提高执政能力至关重要。

第一，要建立健全监督机制，畅通各种监督渠道。如内部监督、司法监督、舆论监督等。第二，要明确考核制度、奖惩制度。以便及时更正监督这面镜子映照出的不足。

第三，除去监督，为了更好的执政，我们还应加强公务员队伍建设，提高公务员自身素质，坚决杜绝腐败。

2、行政执法中，不管理群众会说不作为，管理群众又说乱作为，作为执法队员，你怎么看？ 对于这样的情况，我认为要分情况来看。

首先，对于不作为，要看是因为我们部分执法队员个人素质不高，无视人民群众的诉求呢？还是因为我们执法时，执法人力不足，执法环境不佳，执法权属不明，导致无法作为？ 对于乱作为，要看是因为我们部分执法员没能坚持依法执法，胡乱作为呢？还是因为我们的执法方式不当造成了群众对我们的误解？

我认为不论上诉哪种情况，都会造成群众对执法人的抵触情绪，这在执法过程中是相当不利的。执法是个两方的行为，既需要执法员依法执法，又需要人民群众的监督配合。因此，我认为我们的执法队伍应该：

第一，加强队伍思想作风建设，做到执法理念端正，执法目的明确。

第二，完善执法相关法律法规，尤其对权责奖惩进行详细规定，执法时做到以事实为根据，以法律为准绳。

第三，强化服务意识，转变执法理念，执法时要做到人性化执法、文明执法、和谐执法，尤其要讲究执法技巧，在执法中做到软硬兼施，既严格执法，又引导教育，疏堵结合。第四，大力做好宣传工作，让人民群众真正理解执法工作。用自己的实际行动让人民群众相信我们，严格执法、公正执法、文明执法，让执法工作从“我要管”向“要我管“转变。实现执法信息公开，提高执法部门的公信力。

第五，严格监督机制，从内部监督、司法监督到舆论监督，建立严格的考核机制，坚决杜绝乱执法、不作为的行为出现。

3、谈谈你对执法工作的看法

我认为，我们的行政执法工作和医生的工作很相似，执法者就是医生，违法行为就是疾病，社会秩序就是病人。因此：

第一，看病都讲究个对症下药，我们执法也是一样的。制定完善的法律法规，让病人吃对药的品种，要的分量对治好顽症很重要。

第二，想要治好病，不单要医生努力，更需要病人的配合。因此说理式执法，关怀执法对我们的执法效果而言，至关重要。

第三，我们执法的时候要标本兼治，刚柔相济。只刚不柔难得民心，只柔不刚法无权威。执法不单要严格执法，更要加大宣传教育，给行政相对人做好健康指导。

第四，病人看完病一般都会有个复诊，我们执法时也要做好考核，加强监督，坚决杜绝不作为乱执法的情况出现。

相信做到以上几点，能有效推动我们建设服务型政府、阳光政府。如果我能成为一名执法队员，一定严于律己，坚持以人为本，依法执法、文明执法，认真完成并做好每一项工作。

4、贪污腐败

贪污腐败是公职人员在执行公务之时，利用职务之便，为部分投机分子打开权钱交易之门。这是一种严重损害执法公正性的行为，我们应该坚决杜绝这种行为。第一、贪污腐败是危害人民生命财产安全的祸根，正是因为有了贪污腐败，才使得执法不严，司法不公，造成很多豆腐渣工程；

第二、贪污腐败会造成社会上的投机取巧不劳而获之风盛行；

第三、古语说 “其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”贪污腐败造成的不公平不公正严重损害了政府的公信力、执法的权威性，干扰了行政执法工作的有效开展。

作为政府的公职人员，我们首先要加强自身的思想作风建设，洁身自好，以身作则，坚决杜绝贪污腐败现象的出现；其次，要加强法制建设，严惩贪污腐败的官员，以儆效尤；再次，要加强监督，不仅要做好内部监督司法监督，更要发动人民进行舆论监督，建立举报信箱，畅通言路。

杜绝贪污腐败，对我们建设服务型政府至关重要。政府与人民之间应该形成“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”的和谐关系。

5、拆迁门

对于拆迁门，很多人关注的是对执法者冷漠不作为的谴责，的确，这点我也认可，但是从另一方面看，这是一种极端的暴力抗法行为。

6、谈谈你对暴力抗法的看法

暴力抗法是指在部分执法工作中，行政相对人不配合执法，甚至于执法人员发生正面冲突的现象。

暴力抗法带来的危害：

一，执法工作无法有效开展下去，执法人员人身安全受威胁； 二，造成执法的不公平性；

三，带来严重的社会影响，执法的权威性受质疑； 四，违法者有恃无恐变本加厉，造成更严重的违法。

针对可能出现的暴力抗法，我们要把握两个原则——注重执法方式和坚持依法处置。第一，执法员自身要行的端走得正。其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。要依法执法，以法服人。

第二，提高执法队员个人素质，注意执法方式，文明执法。可采用“说理式执法”换来执法相对人的配合。

第二，遇到暴力抗法事件，如无法控制现场要及时联系警察机关，请求支援，坚决维护执法的权威性。

第三，加强遵法守法的宣传力度，让人民群众认识到执法不是为了损害他们的利益而是为了保障他们的权益，并同时认识到暴力抗法的不良后果。

第四，对执法行为多做些正面宣传，树立良好的政府形象，让人民群众理解执法工作。如举办“执法体验活动”，举办“执法文明标兵选举工作”等。

相信以上措施能够有效的防治暴力抗法现象，进一步有效地推进执法工作的进行。

7、有人说不怕做错事，就怕站错队，你怎么理解？如果单位两个领导正副领导同时布置给你相互矛盾的工作，你怎么处理？

“不怕做错事，就怕站错队”是说在单位里，部分同志致力拉帮结派，不以工作为重的不良作风。我不赞成这样的做法。首先，无论何时，工作都是最重要的，做错事都是最严重的；其次，拉帮结派非常不利于单位的团结，为日常工作中的沟通加大成本，不利于工作的高效顺利的展开。这种吃力不讨好的事情，我是坚决不会做的。

正副两位领导同时布置给我矛盾的工作，我会先认真分析工作的具体情况，然后找个合适的时机委婉地向两位领导反映我在工作中的这种尴尬局面，如果可以的话，我会尝试做好两位领导中间的润滑剂。我相信两位领导都是为了把工作做好才布置给我工作的，权衡利弊，他们会做出一个正确的指示给我的。如果工作较为紧急，不够时间和领导沟通的话，我会先按照正职领导的指示去做，因为正职领导统筹全局，他的安排可能更有利于工作的开展，事后我再找两位领导沟通，说明情况。

8、你是工作人员，下面五件事等你完成，你如何安排？

9、深圳市就业压力大，你怎么看？

10、时下流行“恨爹不成刚”，你的看法？

“恨爹不成刚”这句话来源于一次校园交通肇事后，肇事学生一句“你们去告啊，我爸是Mr Lee”。Mr Lee只是某公安分局的副局长，却成为李启铭交通肇事后底气十足的后盾。虽然Mr Lee和李启铭后来有向公众道歉，但是“恨爹不成刚”的流行还是敲响了一面警钟，我们的部分官员，借权力之便，行人情之风；我们社会上有这么一群人在遇到问题时，选择了寻求外力，而非个体化的努力，导致人们一种投机取消不劳而获的不良社会风气。我之前看过一个报道，说现在网友关注度和点击率最高的关键词就是“官员”，可见我们的政府官员时刻都应该恪尽职守，严于律己，官员的一举一动都容易造成更大的社会影响，严重干扰社会公平性、损害政府形象。

因此，我认为，作为政府公职人员，第一，要加强自身修养，提高个人素质，以身作则，树立光辉正派的官员作风和政府形象；同为官员，为什么汶川地震时有官员能做到不顾自家亲人安危，先抢救群众生命财产？第二，要洁身自好，抵制这种权情交易，坚决维护公平公正的社会环境。第三，依靠透明、公开、法治等手段，塑造机会均等的社会大环境，提高政府公信力，打造阳光政府。

相信如果每一位政府官员都能做到以上三点，不劳而获投机取巧找关系求门路的不良社会风气将会好转。

11、你对国家公务员大幅度加薪，实行“高薪养廉”有何看法？

政府这样的做法是为了杜绝贪污腐败现象的出现，我认为是可行的，但有两点要注意的是：高薪的高要有个度，养廉不止于高薪。

首先，国家大幅提高公务员工资，是对公务员为人民服务的一种后勤保障，保障了公务员的生活，公务员才能更安心地为人民服务，有了合法的渠道获取我们生活所需，又有谁还想铤而走险，歪门邪道地去贪污腐败呢？

其次，高薪有多高，这得有个度。公务员拿的是纳税人的钱，社会分配要注重公平。公务员的工资可以稍微高一些，但是不能高到与社会公平相悖，这样就会造成人民群众的非议。最后，养廉不应止于高薪，更关键的是要加强我们干部思想作风建设，从根源上治理贪污腐败现象。

因此我认为，与高薪养廉政策同时出台的还应有“思想作风建设”和“加强监督机制”。生活有了保障，思想有了提高，行为有了监督，相信清正廉洁之风将在我们政府公职人员中大兴。

考试关键词【重点】（不会讲了就套这些，保准能让考官喜欢）

关键词：了解情况、积极沟通、领导老大、多做汇报、正反两面、不同情况、影响原因、有利不利、执政为民、联系自身、负责诚恳、树立正确的政绩观

措施手段：简单堵截→疏堵结合、团结共赢、国家政府企业人民、思想法制监督舆论、把握一个“度”、分清多种“情况”、文明执法和谐执法人性化执法、公平公正公开

执法体验活动、宣传力度、执法文化培训、健全法制细化责罚、在实践中执法，在执法中实践、一手抓防范，一手抓追究、以人为本

人性化执法不等于不执法、不平等执法、降低执法标准、人情化执法，而是要讲究执法技巧、管理模式和服务方式。把握法律尺度，讲求执法艺术。

现象分析类题目解题思路：解释现象→讲影响（好的+不好的）/原因→应对策略→联系自身

正确的政绩观： 正确的政绩观和科学发展观紧密相联。科学发展观所要求的政绩，是以人为本的政绩，是全面协调可持续发展的政绩，是资源节约、环境友好的政绩。

树立正确政绩观，必须坚持一切从实际出发，实事求是。要尊重客观规律，提高领导水平，立足当前、着眼长远，积极进取、量力而行。

政绩最终都要用实践、群众和历史这三把尺子加以检验。要求真务实、埋头苦干，察实情、讲实话，鼓实劲、出实招，办实事、求实效，把全部精力用在推动经济社会又好又快发展上、用在保障和改善民生上、用在促进社会和谐稳定上。

根源：部分干部对政绩的认识存在误区和偏差，为GDP马首是瞻。干部政绩考核体系还不完善。

建设学习型政府：是指政府不断改善知识和信息管理方法，创造全新的管理体制，提高政府的组织学习能力和组织智商，最终提高政府工作效能、提高政府行政能力的活动，它是知识经济对一切国家政府的基本要求，它的基本指导理论是“学习型组织”建设的相关理论。“学习型政府”是 “学习型社会”的“火车头”

首先，充分利用制度和体制保障学习动力，如外部激励，团体性团队式学习，学习奖惩考核机制等。

其次，要使培养政府组织与人员现代学习观念。形成“学习为本”、“终身学习”的理念，按知识经济时代要求开展学习，并使学习成为一种经常化、普遍化行为。

再次，要培养政府组织与人员的协作精神和团队精神。知识共享是学习型组织的精髓，学习不能只是个人埋头苦读，更需要成员间的协作与交流。只有如此，才能保证学习的效果。为此，应做好如下工作： 应进一步规范政府组织学习计划。

应进一步完善终身学习教育体系和多层次的学习网络。

要提高政府的信息化程度，充分利用现代网络技术，建设多种畅通的学习服务渠道。两个词的综合分析题答题套路：解释两个名词；世界是普遍联系的，因此有了A才有B，B又影响着A，二者看似矛盾，实则是对立统一的。如果……则……，如果不是……，则……。就像……因此，作为一名普通的执法员，我们更应该做到……

第二篇：公务员面试哲理类题目总结

例题 1：俗话说：“多个朋友多条路”，你怎样看待朋友越多越好？ 参考答案：

第一，朋友是一个人工作生活中不可缺少的组成部分；

第二，交朋友不在于多，关键在于精，好的朋友是我学习的榜样，是我工作生活的一面镜子，可以促使我进步，不好的朋友有可能使我走上歪路； 第三，交友要慎，要有所选择。朋友有多种多样，有的是工作上相互支持的朋友，有的是生活上相互关心的朋友，有的是学习上相互交流的朋友，有的是业余时间相互娱乐的

朋友，有的是办事上相互利用的朋友，有的是酒桌上相互吃请的朋友等；

第四，要在本职工作的基础上交朋友。要多与领导和同事交朋友，多交流、多谈心，沟通思想，增进了解，互相支持，形成合力，其根本是加强团结，从而促进工作的顺利开展。同时时刻正确衡量自己，职人之长，补己之短。要多与工作联系单位的同志交朋友，以诚为本，虚怀若谷，以诚相待、以礼相待，一切从大局出发，肝胆相照，求同存异，大事讲原则，小事讲风格；

第五，要交素质高，思想作风好，公正无私的朋友，不交和少交生意场上的酒肉朋友、吃喝朋友和相互利用的朋友。第六，俗语说“君子之交淡如水”，交朋友的目的是共同提高，共同进步，不能出于私利而交朋友。

例题 2：俗话说：“大丈夫一言既出，驷马难追”。你是怎么理解的？ 参考答案：

这句话主要是讲信用，诚信问题。第一，什么是诚信？诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。

第二，诚信是人立身之本，是社会主义市场经济必须坚持的重要法则；

第三，作为一名公务员讲诚信尤为重要。公务员是政府公务的执行者，是政府的代言人，公务员讲诚信就是政府讲诚信，公务员是社会优良风气的模范执行者，公务员讲诚信才能带动全社会讲诚信；

第四，公务员讲诚信要从自身做起。执行公务、处理问题要讲诚信，为人民服务要讲诚信，在处理个人与他人，个人与社会的关系时要讲诚信。

例题 3：俗话说：“沉默是金”，从“沉默是金”谈人际关系？ 参考答案： 第一，“沉默是金”这句成语的出现有它的时代背景，在建国之间，中国是个封建半封建的社会，基本处于一个人治的社会，所谓祸从口出，从趋利避祸的角度人们选择了沉默。而且过去的皇帝为了维护尊严，让大臣们觉得高深莫测也选择了沉默，这客观上助长了这种风气。

第二，改革开放以来，中国进入了法制化的轨道，言者无罪。老百姓敢说也可以说。对社会上的坏现象就要敢说，发现腐败就要敢于检举；

第三，另外现代行业内行业间存在越来越多的联系，需要进行大量的沟通，比如说团队的合作需要信任，达成这种信任需要进行沟通，不能沉默；

第四，沉默是处理人际关系方式之一。坚持“沉默是金”要做到：对单位同事之间工作范围属保密事项不能多问，对同事的隐私不能打听，不在背后议论领导和同事，对流言蜚语和小道消息不参与传播，不说不利于团结的话，对领导或组织的批评或不公处理不在公开场合宣泄，和领导或同事有矛盾或不同意见不在公开场合表示不满；

第五，沉默不完全是金。对关系单位利益或原则问题不能保持沉默；对单位或社会上存在的不良风气或违法乱纪行为不能保持沉默，对领导或同事存在的严重缺点或错误不能保持沉默，对严重侵害自己利益或权益的行为不能保持沉默，对应该由自己发表或表态的意见不能保持沉默。

例题 4：为什么有的单位能“三个臭皮匠赛过一个诸葛亮”，而有的单位则是“三个和尚没水喝”，你怎么看待这两种现象？怎么样克服“三个和尚没水喝”的现象？

参考答案：

第一，这两种现象是单位团队管理中存在的两种表现。第二，“三个臭皮匠赛过一个诸葛亮”，说明这个集体所有的成员都能把心放在工作上，而且工作都能认真负责，都能为了这个集体创造一流的成绩，都能为了这个集体贡献自己的力量，这个集体的成员都互相尊重、互相学习、互相爱护、互相关心，而不是互相拆台、互相攻击，这个集体的所有成员都集体主义精神和团队精神，爱惜集体的荣誉就像爱惜自己的生命一样，遇到事情大家共同商量，遇困难大家共同克服； 第三，“三个和尚没水喝”，说明这个集体职责分工不明确，竞争机制不健全，奖惩机制不见效，成员之间不团结，团队精神无合力。

第四，克服“三个和尚没水喝”的现象要做到：1）寻找根源、剖析原因，2）合理用人、各尽其能，3）明确职责、按制奖惩；4）定编定岗、引进竞争机制，5）珍惜荣誉、激发合力，6）集体决策、共同商量，7）遇到困难、共同克服。

例题 5：俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”请你结合学习、工作谈谈你对这句话的理解？ 参考答案：

第一，这句话的意思是：一个篱笆想要稳固就需要三个桩的支撑，一个人 之所以有成绩成为好汉少不了其他人的帮助； 第二，一个人的力量是微薄的，而且一个人的知识面也不可能宽广到什么都懂都精通，所以在工作中只有抱着谦虚和好学的态度向别人学习，才能不断完善自己，取得更大的进步； 第三，人与人之间的关系应该是紧密联系的，一个单位是一个由多人组成的团体，良好的人际关系是一个人生存和发展必不可少的因素；

第四，一项工作是一个由多人配合来完成的，是一个复杂的过程，是一个互相依赖的过程，一个人的工作可能是其他人工作前期或保障，也可能是其他人工作的结果。

例题 6：谦虚使人进步，骄傲使人落后，但在现代社会又强调表现自我，你怎么看？

参考答案： 第一，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这是一个人成功准则。学习上谦虚 才能不断更新自己的知识和技能，学到别人的经验和长处，工作上谦虚才能赢得别人的支持和帮助，为人上谦虚才能才能受到别人的尊重和赞扬。如果骄傲思想上就会满足现状、固步不前，工作上有可能得不到别人的支持和帮助，与人关系上有可能得不到别人尊重，甚至于会被别人孤立；

第二，现代社会中虽然强调表现自我，并不说要骄傲就能不断的表现自我，反而会适得其反，表现自我仍然需要谦虚。如果一个人，为了表现自我的种种行为遭到别人的反感，不仅得不到别人支持，而且会导致众叛亲离，工作就不能展开，不可能提高成绩，更不可能进步，表现自我的目的就不可能实现。相反，如果一个在工作中默默无闻，谦虚学习、工作和为人处事，往往就能不断的提高自身素质，表现自我的能力就会不断提高；

例题 7：“无规矩不成方圆”，然而强调规矩有时又不利于创新，请你谈谈“规矩”和“创新”二者之间的辩证关系。参考答案：

第一，“无规矩不成方圆”的本意是指没有圆规也就是画圆的工具和思路就画不出圆来，也就是达不到预期的效果。后来规矩引申为做事情应坚持的基本办法，基本规范。规矩和创新之间是辩证统一的关系

第二，规矩是解决问题的基本思路，要创新必须在规矩的举出上进行创新，也就是说规矩是基础，创新是发展。

第三，规矩不能一成不变，随着形势的发展和工作手段、方式的改变，原来的规矩也要通过创新加以完善和改变。是在规矩上的发展。

第四，作为一名公务员要在遵守规矩的基础上，针对自己工作岗位、领域出现的新情况、新问题进行大胆创新。

例题 8：俗话说：“谁在背后不议人，谁人背后无人议'对此你是怎么理解的？ 参考答案：

第一，这是一个客观存在的事实，每个人都得面对及正视它。

第二，每个人应首先约束自己，不在背后议论别人，特别是别人的缺点和隐私； 第三，对别人议论他人的行为不参与，必要时要对这种现象加以制止；

第四，别人对自己的议论，如果无大碍的，抱以“有则改，无则勉”的态度，不用一味追究，如若涉及重大问题，应当在适应的场合予以指出或向组织反映；

例题 9：俗话说：“公生明，廉生威”。请结合实际谈谈你的看法。参考答案：

第一，办事出自公心，这样才能处理问题光明正大，自身廉洁才能产生威信； 第二，“公生明，廉生威”这是对一名公务员（或领导干部）的基本要求，也是一名公务员（或领导干部）取得事业成功的最高准则，；出于公，才能认准方向，只有廉，才能抗拒腐蚀。

第三，作为一名公务员（或领导干部）坚持“公生明”要做到处理问题要公开、公正、公平、公心，实实在在地为百姓办事。坚持“廉生威”要做到远离腐败，维护形象，作一名让人民群众信得过的一名公务员（或领导干部）。

例题 10：有人说“成功是对人有益的”,也有人说“失败是对人有益的”.请你谈谈对此的看法? 参考答案：

第一，成功是对努力的一种回报,一种肯定,能使人们认识到自身的价值,对 自身是一种动力,能激发人们继续创新,学习的勇气； 第二，失败对人是有益的俗话说失败乃成功之母，它给予人更多的是经验与坚韧顽强的精神，能激发人的不屈的斗志；

第三，作为一名公务员，应用正确的心态去处理成功与失败，做到成不骄，败不馁。

例题 11：培根说：金钱是忠实的男仆，也是恶毒的女主人。你怎么看？ 参考答案：

第一，这句话的意思是：金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。要 做金钱的主人，不要做金钱的奴仆。

第二，现代社会，金钱的用处很大，我们国家建设需要大笔钱，比如三峡建设需要钱，库区移民需要钱。我们公务员生活、文化保障也需要钱。救助失学儿童，援助希望工程需要钱，解决下岗工人生活问题等需要钱等。总之：没有钱是万万不能。君子爱财，应取之有道；

第三，对待钱应该有个正确的态度，君子爱财，应取之有道。不能为了钱，而挺而走险，违法乱纪；

第四，作为公务员，应有正确的金钱观。要通过自己的的诚实劳动取得报酬，而不能把手中的权力或行业优势，作为捞取利益的工具。

例题 12：俗话说：“在其位，谋其政”你对此有何看法？ 参考答案：

第一，这句话的意思是，一个人在即然在一个岗位上承担一定的工作，就 要按照职责分工，完成好本职工作；

第二，工作岗位是为了一定的工作任务而设置的，要完成一定的工作任务，就必须安排相应的人员，国家招收、录用一定的工作人员，就是为了完成党和政府管理国家的任务；

第三，作为一名公务员要做到“在其位，谋其政”必须牢记自已的使命，精通业务，作风优良，公正无私，勤政为民，完成好组织交给的各项工作任务。

例题 13：“俗话说：‘疑人不用，用人不疑’，你对此有何看法？ 参考答案：

这个问题，不应简单地肯定或否定。对古人格言要作辩证分析，此句有其 可用的一面，也有弊端。“用人不疑”体现了在用人上，经考查、分析、判断之后应有的一种充分信任、大胆使用的气魄和风格，应感化、激励被用者，促其产生“士为知己者死”的精神状态。但用人完全“不疑”也不可取，因为所用之人的成长是受各种因素影响、不断发生变化的，而“不疑”论会把事物看死，容易以偏概全、以优掩劣，产生放任现象，忽略使用、培养、教育、考查、监督的措施，使被用人发生变故，所以正确地用人的“疑”与“不疑”是辩证的，不应绝对化。

例题 14：“俗话说：“道高一尺，魔高一丈”有什么看法？ 参考答案：

第一，解释一下这个成语的本意。他的本意好像是讲佛家对修行者的告诫, 修行到一定的境界后就会有魔障出来干扰修行者的修行；

第二，.比喻虽然取得了比较大的成功仍然可能前功尽弃,在现实中主要是要正确看待成功,做大不骄不躁、喜中思忧,始终保持冷静的头脑；

第三，这个成语也比喻正义和邪恶的力量对比。这里可以新词新解,可以把魔说成是自己要学习的党的路线方针政策和法律法规，道就只来自社会上的各种不良的诱惑，作为公务员政府的一个行政管理人员,要自觉的学习道,抵制各种社会不良现象的侵袭，全心全意为人民服务；

第四，说明法律总是晚于法律应用的,尤其是入世后.国家法制化建设要加快速度.这样才能适应时代的需要.例题 15：请你就“听其言而观其行”这句话谈谈你的理解和看法？

出题思路：考察综合分析能力。通过考生对这句话理解的阐述，来判断考生综合分析能力的高低。看考生能否以全面、发展的辩证观点，从言行一致、言行不一，如何识人断事，怎样通过对经验教训的归纳总结使认识实现一种飞跃，从以言取人及因人废言的弊病，以及对“言”（如异议）的理解等多个角度进行表述。

例题 16：有人说“无知者无畏”，请你就这句话谈谈你的理解和看法。

出题思路：考察综合分析能力。通过考生对这句话理解的阐述，来判断考生综合分析能力的高低。看考生能否从正反两个方面来把握这句话：一种是“初生牛犊不怕虎”，有朝气，有生机。更进一步，是不畏、蔑视中庸世俗的一些“知”，勇于鞭斥丑恶，将阴暗面曝光。看起无知，实际上是对真善美的执着追求；是“明知山有虎，偏向虎山行”的气魄。另一种是“井底之蛙”，囿于自身狭窄的眼界、疏浅的学识。真正出于无知而妄自尊大，无所顾忌。更进一步，是“我是流氓我怕谁”的痞子心理。

例题 17：老子说：“胜人者有利，自胜者强”，你怎么看？ 参考答案：

第一，老子的这句话的意思是说，战胜了别人，将会取得有利地位；战胜

了自己，将会令自己强大。说明了自信，自律，自己战胜自己的决心，勇气是非常重要的； 第二，尽管生活中我们会遇到客观的困难，但其实困难是相对的。人最大的困难，最大敌人是自己。往往都是，个人无法过自己本身的一关。在逆境时，如果能战胜自己，重塑信心，加倍努力，将会令自己的力量更加强大，那么将迎来更大的胜利；

第三，在过去的学习生涯中，我也一直这么想的，也这么做。学习中不刻意跟别人比较，只求自己尽最大努力，遇到困难，不放弃，自律并自强不息，最后都能取得满意的成

绩。我想在以后的工作中，我也会这么要求自己。假如我成为一名公务员，我将严格要求自己，不断学习进步，提高自己的业务技能及其他方面的能力，使我的工作越做越好

例题 18：“俗话说：“铜钱是圆的，但是里面确是方的”，你怎么理解？ 参考答案：

第一，这句话说了，一个为人处事的原则问题，要一分为二的看； 第二，一方面，做人要“圆”中带“方”，“方”是做人之本，是堂堂正正做人的精神支柱，是一种正气，是一个人的灵魂，但是如果一个人过分方方正正，就会像生铁一样，一扭就容易断,所以要有一个度，要恰到好处； 第三，另一方面，“方”外要“圆”，“圆”是做人之道，处世要圆通、善于用技巧，但是一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，久而久之也不会有太多的人愿意与之交往。所以做人要像铜钱一样，圆中有方，方外有圆，外圆而内方；

第四，针对自己，自己也是这样做的，秉持一份正气，做人刚正不阿，外在圆润随和，外圆内方。

例题 19：有人认为成功必须坚持“没有什么不可能”，而有人觉得需要量力而行。如何看待？ 参考答案：

第一，这两种说法并不完全矛盾，并且二者在各自不同的前提条件下都有 一定的道理。第二，“没有什么不可能”设定的是无所不能的假设，它强调的是人的主观能动性在取得成功中的重大意义，以及突破陈规旧见和树立高目标的必要性。量力而行则强调的是在事业的实施中如何科学、客观的评价自我，避免眼高手低最终造成徒劳无获。

第三，在通向成功的途中，既要具备“没有什么不可能”的底气，努力开创新局面。同时也应谨遵客观实际，避免做无用功所可能带来的实际损失。

例题 20：“俗话说：“竞争求生存，创新求发展”。如何理解这句话？ 参考答案：

第一，所谓物竞天择适者生存,在现代社会要想谋得一席之地就必须具备参 与竞争的素质和勇气；

第二，创新是一个民族发展的灵魂,要发展就不能墨守成规,不断创造,不断探索新的途径.；

第三，二者又是密不可分的,正是日益激烈的竞争使得我们必须加速发展,而要发展又必然要创新,同时只有不断创新才能在不断适应变换的环境,从而提高竞争能力；

第四，所以,我们要秉承创新的精神,在竞争中求生存,在竞争中求发展。

例题 21：“俗话说：“知无不言,言无不尽”你是如何看待这句话的？ 参考答案：

第一，知无不言，言无不尽的意思是说凡是我们知道的都要说出来，而且 要全部说出来，没有任何隐瞒；

第二，对这句话我们要辩证看待，它既有积极意义，又有消极意义。我们要分清时机，应该说时说，不应说时绝对不说；

第三，积极意义是说我们为人要坦诚做人，要诚实，要以诚实守信为荣。要对党对组织忠诚。批评和自我批评是我党的优良作风，在前期开展的第三批保持共产党员先进性教育活动中，比如我作为一名党员在民主生活会上，对自已对同事就要本着保持先进性的角度出发，知无不言，言无不尽。有利于每一个党员认识到自已的错误，积极进行整改。知无不言，言无不尽，有则改之，无则加勉，言者无罪，闻者足戒。这时如果我们还有所隐 瞒的话，就是对党对组织对同事的不忠； 第四，消极意义是在不该说的时候绝不能说。比如在战争年代你也知无不言的话，就会给革命带来损失。就是现在和平时期，也仍有很多涉及到国家机密商业秘密，说了不仅给党和国家及企业带来损失，严重是还会犯罪。因此，在入党誓词中就有一句话是要保守党的秘密； 第五，由此，我想到我可能马上就要成为一名公务员了。一方面要严守国家秘密，另一方面，在不涉及国家机密时，对人民群众的询问要耐心解答，要知无不言，言无不尽。

例题 22：“俗话说：“枪打出头鸟”怎么看？ 参考答案：

第一，这是流传于在我们社会的一种为人处事道理，有它的可取之处-在一

定场合可以趋利避害，保护自己，但是要是不分情况不分场合，把这句话作为座右铭来信奉，那就太过世故，丧失进取心；

第二，在一些场合，这句话有一定的道理，可以因过分出头避免不必要的矛盾和牺牲；第三，在学习和工作上，只要是正常的需要，做出比别人更好的成绩，起表率作用，没有可以非议的地方；

第五，作为公务员，只要报着一切为了工作，一切为人民服务的态度，在工作上就要奋勇争先，勇于进取。

例题 23：“俗话说：“梅花、桃花同样香、同样艳”，怎么理解？ 参考答案：

第一，这说明这个世界是多样化的世界。文化的多样化、价值的多样化，我们应宽容对待，包容并举。

第二，梅花、桃花虽然是两种不同的花，它们的花期不同、开花时期不同，梅花香自苦寒来，桃花却是在盛夏时开，但最终的结果都给世界带来了美好，增香添艳，这说明只要能给世界带来美好，对人民有利，那么英雄可以不问出处。第三，这一自然现象对我们也有很多启示。首先从小处说，今天我们的社会对待人才也不仅仅只是局限于高文凭，现在公务员招考既招大学毕业生，也招社会人员就是一个很好的证明，不管是大学毕业生还是社会人员，只要能通过公务员考试的严格选拔，为国家作出贡献就是好样的，就能得到社会的尊重。

第四，从大处说，邓小平同志曾经说过。白猫黑猫能捉到老鼠就是好猫，在我们进行社会主义现代化建设中不管是公有制经济还是私有经济，只要能为国民经济建设服务就是应该予以保护的。

第五，这种现象给我们的另一个启示是，年轻干部，不论环境如何，都要相信天生我才必有用。不论是开在冬还是开在春，都要尽力为这个世界增香添色。第六，如果我能有幸成为公务员中一员，我也会象梅花一样以自己的方式发出自己独特的香味，象桃花一样结出丰硕的果实，为祖国作出自己应有的贡献。

例题 24：“俗话说：“橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳”,你怎么理解这句话? 参考答案：

第一，这句话说的是客观环境对事物发展的影响，同一种事物所处的环境 不同，其发展的方向就有本质的区别。

第二，作为一名国家公务员，倘若其所接触的环境是黑暗、腐败而非光明、廉洁的，那么他的世界观、人生观也会随之发生改变，甚至做出违法违纪有损国家的事情。

第三，公务员的权力来自于人民，就应该回报于人民，应牢记全心全意为人民服务的宗旨，以身作则，树立正确的人生观、世界观，发挥好榜样和带头作用。综上所述，公务员整体队伍的廉洁性对公务员的个人发展和价值取向至关重要，保持公务员队伍的先进性是当务之急。

例题 25：、有人说“以史为鉴”而马克思说不要让死人抓信活人,对此,你怎么理解 参考答案： 第一，“以史为鉴”固然有一定的道理，因为人的一生中不可能经历所有的事，所以十分有必要学习和借鉴前人的经验。

第二，事物的发展是螺旋式上升，曲折中前进的，而并非一成不变的，因此，即使是古人的前车之鉴，我们也要根据实际情况对前人的经验进行总结、分析和改进。第三，不要让死人抓信活人说的正是不要盲目地把前人的经验不加改进地用当今事物中，否则定会产生适得其反的效果。

综上所述，作为公务员，在处理日常工作事务中，应做到既善于总结经验又善于改进经验，有板有眼，不拖沓，这样才能更好地完成自己的工作并帮助他人

例题 26：齐白石说“学我者生，似我者死”，什么意思，你对这句话的看法 参考答案： 第一，“学我者生，似我者死”的意思是学齐白石画的神韵，并不是学齐白 石画的临摹，做到神似形不似。这句话其实是白石老人的切身体会，他学画晚而且只是个爱好，他去北京寻求的是其他方面的发展，桥的是他身无分文只好在街头卖画糊口，更巧的是好像是北大的一位美术大家路过，觉得他的画的确有真品的韵，告诉他类似这句“学我者生，似我者死”话。这句话以后成为齐白石画画遵守的准则；

第二，这句话告诉我们，别人好的东西，我们不光要学习，而且要把它变成自己的东西，对别人的先进经验，好的方法等，在学习运用中要实事求是，具体问题具体分析；

第三，作为一名刚参加工作的年轻人，向实践学习，向有经验的同志学习，向师傅学习是我的必修课，但是在学习中要结合自己的特点，有选择的吸收和转化并在工作实践中加以创新； 第四，我国正在进行的社会主义市场经济，是一个前无古人后无来者的一个尝试，对国外的先进经验，我们要有“拿来主义”的精神，但要取其精华去其糟粕，结合我国的国情、神情、民情，使国外的先进经验成为我国社会主义市场经济建设和发展的推动器。

例题 27：“俗话说：“百行孝为先”，有人说:不孝顺的人，绝对不是个好公务员!谈谈你的看法? 参考答案：

要辩证的看待这个问题，首先有句俗语“百行孝为先”说的是一个人为人子 女，要懂得孝顺老人，爱戴老人，孝顺父母。自如以来就是中华民族的优良传统，更有董永卖身葬父等 24 孝的佳话流传于今，由此延伸开来，一个连生自己养自己的父母都不孝顺，我们如何能指望他忠于我们的党，忠于我们的国家，为我们的人民办实事呢?从这个曾上面，提干的话是成立的。但自古忠孝不能两全，有些公务员成年累月忙于公务，为国家人民的利益鞠躬尽瘁根本无法分身陪伴父母，连常回家看看父母都难做到。古时就有大禹治水三过家门而不入，这样的人我们能责怪他们吗?说他们是不合格的公务员?他们是为了祖国人民的幸福安定，而不得不舍弃为人子女应尽的孝义啊!舍小家顾了大家。这样的人是最值得我们尊敬的。反之，一些贪官用不义之财让父母行有车，食有山珍海味，购置豪华别墅，难道这样的孝心也值得人们推崇，从而说他是一个合格的公务员吗?

例题 28：“俗话说：“活到老学到老”，你怎么看？ 参考答案：

(1)必要性：知识海洋的无边无际，高新科技飞速发展，需要我们不断的学习；知识内容的不断更新，也让我们永远无法停下学习的脚步。

(2)自觉性：对于我们自身而言，更加应该让“终身学习”不光光停留在口号上，而要作为一种自觉的意识，甚至成为一种乐趣。这也就是为什么那么多安享晚年的老者还能够对学习表现出那么浓厚的兴趣，因为在知识的领域里，没有年龄的老于否，只有思维的新颖与否。

(3)年龄和知识多少不能成正比，年龄在的人也有不懂的知识，也需要不断的学习。

例题 29：智者说一个人要愉快，就要把自己当做别人，把别人当做自己，把别人当做别人，把自己当做自己，问你如何理解？ 参考答案：

把自己当作别人，把别人当作自己，就是换位思考。遇到误会矛盾时要占在别人的立场着想，这样才能化干戈为玉帛，无论别人遇到困难或是取得成功时都能感同身受，这样才是关心别人的人，别人也会关心你。把自己当作自己，把别人当作别人，就是要勇于承担。自己的责任绝不推脱给别人，对于别人比自己强的方面不妒忌，不把属于别人的东西占为己有。总而言之，得到愉快的人，是懂得如何取舍的人，这位智者告示我们的就是这样一种豁达健康的生活处世态度。沈从文的夫人张允和有一句很好的话，说是快乐的三个秘诀，也和这个类似吧。不能别人的错误惩罚自己，不拿自己的错误惩罚别人，不拿自己的错误惩罚自己。

例题 30：孟子说：天时不如地利，地利不如人和。你怎么看？ 参考答案：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个和谐的机关首先要确保人和，人和出凝聚力、战斗力、生产力，人和出感情、出健康、出效率，所以，以人为本，构建一种和谐的、融洽的、健康向上的人际关系是构建和谐机关的一个很重要的内容。机关活动的主体是人，一个和谐的机关首先必须要有一个和谐的人际关系，这种关系主要表现在人与人之间相互尊重、相互理解、相互支持，既有个人自由发展空间、充分展示自己的才华、发挥自己创造力的平台，又有全员之间的相互配合、团结友爱、互守诚信、相互促进的团队精神。这是评价一个机关是否和谐的首要标准。想要追求事业成功和生活幸福。一步也离不开和谐融洽的人际关系。良好的人际关系有助于乐业——乐在工作，业求精进。乐业贵在用心——用心的最高境界是，心甘情愿，全心全意，乐此不疲。对人对事都能用心，凡是都可能有所成。

例题 31：丘节尔说“伟大的人做伟大的事要承担更多的责任”问你如何理解? 参考答案：

权利与责任是对等的，权责对等，权利越大责任越重。第一，约束权利，促使更好地行使权利；

第二，慎重用权防止滋生腐败、失职等犯罪；

第三，加强责任心，提高干部队伍的责任意识，增强队伍战斗力；

第四，要把广大人民群众的利益放在首位，权力取之于民，用之于民；

第五，实行的各种责任追究制度，使得有权之人承担相应的责任，用责任意识和机制约束其正确的行使权利。

例题 32：、请问你对“有些人看起来象朋友但做不了朋友，有些人看起来不象朋友但确是真正的朋友”这句话怎么看? 参考答案：

这句话说的对，它告诉我们如何鉴别朋友。朋友是“看”不出来的，或者说，表象是靠不住的，要把握实质。俗话说，“路遥知马力，日久见人心”，只有经过考验的朋友才是真正的朋友。从这句话里我更体会到了如何对待朋友。“君子之交淡如水，小人之交甘若澧”，朋友之间贵在精神心灵的交流和沟通，而不是物质上的互相满足，否则最多也只是俗称的酒肉朋友，不交也罢。“忠言逆耳”，真正的朋友要指出互相的不足，取长补短，共同进步。当进入社会之后，人际关系更加微妙复杂，各种利益关系会让人们之间有太多的隔阂。一方面，要擦亮眼睛，分清哪些是假朋友；一方面，要真诚的对待别人，做别人的真朋友。

例题 33：有人说朋友是“信用无则交易断”，又有人说“害人之心不可有，防人之心不可无”，你怎么看？ 参考答案：

第一句话说朋友间没有信任就很难继续交往，其实就是个诚信的问题。诚

信乃立身之本，一个人，如果失去了别人的信任，将在这社会寸步难行。作为一名公务员，如果失去了领导，同事或者是群众的信任，他的工作将无法展开。所以一定要勤勤恳恳做事，踏踏实实做人。第二句话应该算是中国的一种古训，有些讲究中庸之道。前半部分我很赞成，也就是说，在做人行事的时候，一定不能危害到别人的利益。在工作中，也要和领导同事友好相处，竞争中要本着公平的原则，不能使用不正当的手段。但对后半部分我保留自己的意见。如果我们在工作中一直保持着“防人之心”，对领导或是同事都是戒备警惕的态度，那么工作将很难顺利展开。所以我比较赞成开诚布公，只要我把工作中的事做好了，可以考虑的都考虑到了，大可以“君子坦荡荡”，不需要再有什么“防人之心”。

例题 34：谈谈你对“这山望着那山高”的看法； 参考答案：

这名俗语是用来借喻某些人的好高鹜远见异思迁，不知满足的心态。在现实生活中用于比喻对自己目前的工作、环境、待遇不满意，总认为还有别的工作、环境、待遇自己目前的更好。“这山望着那山高”是市场经济条件下，由于人才自由流动而产生的一种社会现象。“这山望着那山高”心态对促进人才竟争和流动起到了一定的作用。但是“这山望着那山高”心态的负面影响不可低估。

“这山望着那山高”对正处于职业选择的人主要表现为：因为可以选择，变得不再专心，凡是三心二意，朝秦暮楚；因为可以选择，便缺乏耐心，浅尝辄止，遇到困难就移情别恋；因为可以选择，变得不再懂得珍惜，总是挑三拣四，牢骚满腹，稍不如意就轻易放弃；因为可以选择，变得贪婪，什么都想拥有。什么都不愿意失去。职业的选择往往也是对机遇的一种把握，错过机遇，你将会与成功失之交臂。当断不断、患得患失，这山望着那山高，这也是导致许多毕业生陷入择业误区的一种心理障碍

“这山望着那山高”对已经选择职业的人主要表现为：沉浸在理想王国里，眼高手低，不愿脚踏实地地干平凡的工作；一件事没有做完，又想到第二件事，不切实际；工作中遇到困难想跳槽；人际关系紧张也想跳槽；看见好工作（无非是多挣几个钱）想跳槽；有时甚至莫名其妙就是想跳槽，总觉得下一个工作才是最好的，似乎一切问题都可以用转移阵地来解决。这种感觉使人常常产生跳槽的冲动，甚至完全不负责任地一走了之。久而久之，自己不再勇于面对现实，积极主动克服困难了，而是在一些冠冕堂皇的理由下回避、退缩。这些理由无非是不符合自己的兴趣爱好啦，领导（老板）不重视啦，命运不济啦，怀才不遇啦，别人不理解啦等，幻想着跳一个新的单位后所有问题都迎刃而解了。

是的，自由竟争的时代，已不再是整齐划

一、安分守己的年代，但是我们面对选择，是否问过自己，我今天能干什么，我这辈子能干什么？我们应该把握机遇、迎接挑战。我们应该也清楚，选择也意味着放弃，面对着我们不多的时间和有限的生命，我们也应该学会放弃，学会保持一颗宁静的心，不能让浮躁成为我们事业的羁绊。

例题 35：、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，怎么理解； 参考答案：

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”是宋代诗人卢梅坡的著名诗句。它的 神韵当属“输”、“逊”道出了对方的短处，赞颂了对方的长处，雪“白”、梅“香”。“尺有所短，寸有所长”，梅花和雪也各有长短，世界的万物何尝不是如此。这“三分白”与“一段香”都是一种独有的风格，一种不容被忽视的实力。

松树潇洒挺拔，四季长青却开不出美丽的花朵；牡丹天香国色，花中皇后，却不能四季长青，花花娇艳欲滴，婷婷玉立，却不能种在陆地；昙花清新淡雅，超凡脱俗，却不能延长花期„„正因为如此，我们取松树的四季长青喻生命的“永恒”；取牡丹的天香国色喻“华贵雍容”；取荷花的生长环境喻“出污泥而不染”；取昙花一现喻瞬间的“辉煌”。这就是取长去短，物尽其用，善于发现别人的闪光点，“闪光点”即优点，人无完人，为了提高自我，不断进步，要善于发现别人的“闪光点”。

自然界如此，人类社会也然。被誉为科学泰斗的牛顿晚年却信奉神学。我们周围不也如此吗？张三爱好体育运动，蓝球、乒乓球出色，但易莽撞，不够沉稳；李四人踏实，忠诚勤恳，却腼腆，不善沟通„„ 凡此种种都验证了“金无足赤，人无完人”。这也是“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”所揭示的寓意。为了给自己的进步提供参照标准，我们要防止漏掉发现别人闪光点的机会，我们要养成习惯，并让习惯成为自然，“取他山之石，攻己之玉”——对自己的长处不自骄

自傲，对别人的短处不指手画脚，有了这种态度，我们才能不断地纠正不足，提高能力。

总之，要善于发现，并挖掘别人的闪光点，取长补短。这样，个人会更迅速地成长，部门会更加团结向上，国家才会日新月异地飞速发展！

36、有人把顾炎武说的话倒过来说，“匹夫兴亡，天下有责”，你是怎么认为的？ 参考答案：

第一，顾炎武这句话的意思是全社会都要关心全社会的人。

第二，结合当前社会实际这句话有一定现实意义。随着我国经济的发展、政治法制的日益完备正在逐步实现每个“匹夫”的利益、权益得到保障。但是目前也存在着贫富不均、地区差距加大、不同群体权益不同等不正常现象；下岗职工再就业及生活保障问题、进城务工农民权益保障问题、残废人生存问题等不同程度地影响了和谐社会的建立和科学发展观的实现，制约和影响经常建设和改革开放的顺利实现。

第三，解决“匹夫兴亡”问题，首先是国家和各级政府的责任（从法律、政策、财政等方面答）。

第四，解决“匹夫兴亡”问题，也是每个公民的责任（从公民自强自立、向弱式群体献爱心等方面答）。

公务员面试常见俗话谚语题材预测：

1、谈谈你对“国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的”的理解？

2、谈谈你对“火车跑得快，全靠车头带”的理解？

3、谈谈你对“多个朋友，多条路”的理解？

4、谈谈你对“只要功夫深，铁尺磨成针”的理解？

5、谈谈你对“满招损，谦受益”的理解？

6、谈谈你对“天下无难事，只怕有心人”的理解？？

7、谈谈你对“小事讲风格、大事讲原则”的理解？

8、谈谈你对“小不忍，则大乱”的理解？

9、谈谈你对“团结力量大”的理解？

10、有人认为处理同事间关系应该“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。你

怎么理解？

11、谈谈你对“一个好汉十人帮”的理解？

12、谈谈你对“三人行，必有我师”的理解？14 / 16学习涯学习论坛 http://www.xiexiebang.com 更多精品在大家！

13、谈谈你对“众人拾柴火焰高”的理解？

14、谈谈你对“一个和尚有水吃，二个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，”的理解？

15、谈谈你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解？

16、谈谈你对“谦虚使人进步、骄傲使人落后”的理解？

17、谈谈你对“吃苦在前，享乐在后”的理解？

18、谈谈你对“眉毛胡子一把抓”的理解？

19、谈谈你对“这山望着，那山高”的理解？ 20、谈谈你对“习惯成自然”的理解？

21、谈谈你对“打破砂锅问到底”的理解？

22、谈谈你对“君子喻于义，小人喻于利”的理解？

23、谈谈你对“帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢”的理解？

24、谈谈你对“笨人先起身，笨鸟早出林”的理解？

25、谈谈你对“边学边问，才有学问”的理解？

26、谈谈你对“病从口入，祸从口出”的理解？

27、谈谈你对“不会做小事的人，也做不出大事来”的理解？

28、谈谈你对“不怕百事不利，就怕灰心丧气”的理解？

29、谈谈你对“常在有时思无时，莫到无时想有时”的理解？ 30、谈谈你对“长江不拒细流，泰山不择土石”的理解？

31、谈谈你对“吃一堑，长一智”的理解？

32、谈谈你对“尺有所短，寸有所长”的理解？

33、谈谈你对“吹嘘自己的人，等于在宣传他的无知”的理解？

34、谈谈你对“道虽近，不行不至；事虽小，不做不成。”的理解？学习涯学习论坛 http://www.xiexiebang.com 更多精品在大家！

58、谈谈你对“只要功夫深，铁杵磨成针”的理解？

59、谈谈你对“自在不成人，成人不自在”的理解？ 60、谈谈你对“用人不疑，疑人不用”的理解？ 更多公务员考试信息，考试真题，模拟题：http://www.xuexiya.net/forum-55-1.html 学习涯

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第三篇：公务员面试演讲类题目

以“伟大与平凡”为题演讲

参考答案：一小时赚100万不是伟大，做了高官更不是伟大；勤勤恳恳的工作是平凡，毫不起眼亦是平凡。那么什么是伟大，什么又是平凡？一个人伟大，他也不过是一个平凡的人；一个人平凡并不代表他们就不伟大。世界上一直都是平凡的人多，伟大的人少。人们一直都是以平凡的心态追求伟大的理想，做伟大的事业。英雄们走出的第一步是塌实地学会平凡，在没有取得成功的日子里，也不过是默默地做平凡的事，他们所做的一切都如此平凡。在走过了一段很漫长的路之后，他们渐渐地成功了，成了英雄。英雄们走过的路时，平凡的也就变成了不平凡，凡人也变成了英雄。其实，路还是那条路，英雄还是以前的那个人，又怎么会改变呢？只有先走平凡的路才能踏上伟大的征程。只有学会做平凡人才能领会巨人的伟岸。真正去认识雷锋，去认识孙中山，去认识邓小平，去认识毛泽东，不是从他们取得的成就开始，而是去理解他们走过了一条让我们激动的路，一条与众人相似却无法重复的路。

伟大先走平凡路，一切不平凡都源于平凡。长征很伟大，却是一步步走出来的。小平同志的子女曾经问他：“长征是怎么过来的？”，小平同志说了3个字：“跟着走”。这三个字看起来很平凡，却走出了一个伟大的长征。有些人总想做惊天动地的事情，整天想着干“轰轰烈烈”的、“不平凡”的事，不屑于做眼前平凡的工作，往往“大事做不了，小事不愿做”。千里之行，始于足下，一切都应该从平凡的工作做起。

伟大的人一定是平凡人，但平凡的人不一定就不是伟大的人。也许有些人，耗尽青春甚至生命都无法释怀一个恒久的梦想，但是，他们曾经努力过，曾经为了他们的梦想而奋斗过，那么，即便他会被世人淡忘，但是他们仍旧是英雄，无冕的英雄！伟大的英雄不一定要战无不胜，问鼎金杯，只要你敢站在那个没有硝烟的战场上，用自己的汗水去铸就属于自己的辉煌，那么，你就是英雄，你就是那个最伟大的人！

以“诚信”为题演讲

参考答案：现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？

“人，以诚为本，以信为天”。没有诚信的人生活在世上，如同一颗漂浮在空中的尘埃。只有以诚来做人处世，才能在社会上立足，才能在事业上有所发展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的周敦颐，告诉了我们要洁身自好；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，启迪我们要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我们要老实守信。

路遥知马力，日久见人心”，诚信不是一时半会就能体现出来的，它需要我们用时间去鉴定，需要用行动去证实，需要用事实去认可。诚信，是黑暗里的一点光韵，是悲痛中的一个安慰，是挣扎中的一个奇迹。韦伯特说过：“人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；聪明、双手、力量结合在一起，几乎是万能的”。是诚信给予了我们这些，我们的成功，源于诚信。因为有诚信，我们的手紧紧相牵；因为有诚信，我们热烈地拥抱在蓝天下；因为有诚信，我们的心一起飞扬、是相识、相知、相依筑就了我们美好的生活。生活原本好似孤单的五线谱，需要我们专心去谱写属于它的节奏，让跳动的音符，奏出它的喜怒哀乐„„

“身不正，不足以服；言不诚，不足以动”。这不仅是我个人的追求，也是奉献者处事的原则，更是千千万万个中国人所坚定不移的信念。人生永远的彩虹—诚信，人世间有百媚千红，我独爱诚信这一种！诚信是个人成功的基石，是企业发展的动力，更是我们生生不息的民族之魂！很难想象，一个人抛弃了诚信是社会中人与人之间、企业与企业之间、国家与国家之间互交往和合作的基础，诚信是个人、单位乃全国家不可缺少的一张真正的“金质名片”，他有利而无一害。

以“奉献”为题演讲

参考答案：奉献是一个人对于社会的馈赠，不管具体形式如何，它是社会得以进步的最伟大的能源。这如同划船，只有当一个人所用的力气大于自身重量加给船只的行进阻力时，才有利于船只前进。

奉献是社会主义职业道德的最高境界。一个公民如果有了奉献的精神，他就能在工作中自觉做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道，服务群众。

奉献也是社会主义公民道德的最高境界。在《公民道德建设实施纲要》提出的20字基本道德规范中，就有“敬业奉献”这一条。一个公民如果真正有了奉献精神，他就能做到“爱国守法、明礼诚信、团结友

善、勤俭自强”。

奉献也是做人的最高境界。英国诗人拜伦说：“如果人人都为自己活着，世界便冷却下来。”正是因为历来有千万仁人志士“忧天下”的奉献牺牲，世界才不致冷却，并且日益进步。

奉献精神是我们民族精神的一部分。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“捐躯赴国难，视死忽如归”、“人生的价值在于奉献”，纵观历史，可以看到，无数仁人志士正是通过奉献精神，将个人的命运与祖国、民族的命运紧紧地联系在了一起。

奉献并不遥远，奉献就在身边。我们在奉献中生活，我们在生活中奉献。其实，在日常生活中，我们每个人无论岗位如何、能力大小，都在有意无意地自我奉献着，也在不知不觉中享受着他人奉献的成果。可以说，社会离开奉献就不能前进，人们没有奉献就无法生活。

奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一中无私的爱心，甚至是无价的生命。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。

以“坚强”为题演讲

参考答案： 人生，决不是一条笔直的道路，而是一条曲折而漫长的征途——既有荒凉的大漠，也有深幽的峡谷，还有横亘的高山。当我们哭着来到这个世界的时候，就已经做好了要经受痛苦、挫折、失败、苦难的准备。

现实中，人生道路坎坷不平，风风雨雨总不停息。有的人身染绝症，虽有热烈拥抱生活之心，却无缘再享受亲情之爱、自然之美；有的人为了自己心中的梦想穷其一生苦苦追寻，到头来却一无所获。

那么，面对坎坷，我们是一蹶不振，否定自己，从此放弃努力与进取，还是面对困难不依不饶，哪怕是山穷水尽也要搏个柳暗花明。

古往今来，有多少成功人士曾经从人生辉煌的巅峰一下子跌入谷底，他们在毫无援助，不被人理解与支持的情况下仍然不肯放弃努力，成就令后人瞩目的成绩。

例如：司马迁遭宫刑之后，万念俱灰，但坚强的品质让抛开了个人的荣辱，潜心著出一部流传千古的《史记》，让后人永远记得他，感激他对历史的贡献；英国前首相邱吉尔，虽然在第二次世界大战时带领国民顽强抵抗德军的入侵，曾经何等风光，但在战后，却被国民“遗弃”而落选，但他经过一番努力，再登首相宝座。

在这些人的人生观念里，所有的不幸只能算作是人生的挫折，而不是失败，所以他们在人生崎岖的道路上一次次跌倒却又一次次站起来。这岂不正是真正的人生价值所在吗？如果面对苦难时，只是一味的埋怨命运的不公，又怎能深刻理解保尔精神的内在含义，又怎能与海伦?凯勒产生思想上的共鸣，又怎能脚踏实地、勇敢拼搏，创造一片成功的天地呢？

学会坚强，也是人生旅途上的必修课。人可以有一时的脆弱，但一定要坚强，唯有坚强才可以让脆弱的人生变得更有意义。因为，没有谁会向一个消极颓废之人伸出援助之手？上帝救自救之人，而积极乐观、顽强进取就是你自我救赎的法宝。

人只有在不断求索的过程中，克服重重困难才能达到理想的境界，才会获得幸福。也只有战胜苦难，超越苦难的人生，才是一种真正坚强的人生。更因为，成功是对坚强者的奖赏，成功属于那些对命运充满希望的人，属于那些敢于挑战苦难的人。只有矢志不渝的前进，才能赢得光辉的未来；只有顽强不息的攀登，才能达到理想的彼岸。

以“和谐”为题演讲

参考答案：社会需要和谐：社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。“和谐”始终是中国优秀传统文化的核心价值观，依然是我们实现民族统一，实现可持续发展的原动力，是我们应对挑战的最搞行为准则。追求和谐，建设和谐社会，成为今天中华民族的最高共识和“立国之本”。

人与人交往需要和谐：君子和而不同，小人同而不和；友谊是一种和谐的平等；和为贵，谐为美！

人与自然需要和谐：人类在向大自然获取自身财富的过程中，必须以尊重自然的内在规律为基础，不能过度地榨取自然，甚至破坏自然，而是合理地和有序地利用自然，从而实现人与自然的和谐共处。

文化需要和谐：和谐文化是以和谐的内涵为理论基础的文化体系，是当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会与和谐世界的前提条件。和谐文化中的全部思想理念，如：真理、价值、发展、审美、道德、理想等，都是以和谐为前提，建立在和谐内涵的基础之上，都是和谐理念。用和谐理念指导个人行为与社会实践，这种思想就是和谐意识与和谐精神。

家庭需要和谐：家和万事兴！

美需要和谐：早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：和谐美是美的最高境界。冰心老人曾说：“美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。”

团队需要和谐：“一个好汉三个帮”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。我国古代传统文化早已强调了和谐团队能产生巨大的作用和力量；“团结就是力量”这句名言业已被古今中外数不胜数的众多事例所证明。是否具备一种建立在同心协力、团结协作精神基础之上的优秀的团队文化，可以决定一个团队的兴衰成败；在这样的团队里，会呈现“1+1>2”的效果。

以“友谊”为题演讲

参考答案：①如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

②多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。

③盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的——友谊

④友谊是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；友谊是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；友谊是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

⑤友谊是美酒，年份越久越醇香浓厚；友谊是焰火，在高处绽放才愈是美丽；友谊是鲜花，送之于人手有余香。

⑥友谊是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；友谊是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯。

以“自己与别人”为题演讲

参考答案：第一，把自己当别人。人生在世注定要历经诸多喜怒哀乐之事，只有把自己当成了别人，才不会在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世还会涉及功名利禄之事，也只有把自己当成了别人，才不会为名所累、为利所动、为官所困、为情所恼。

第二，把别人当自己。人的一生不可能总是一帆风顺、花好月圆的，总会遇到这样或那样的艰难困苦。面对别人的不幸，只有调换位置，把别人当成自己，才会真情实意地同情别人的不幸，理解别人的苦衷，并且在别人需要帮助的时候主动地伸出援助之手。

第三，把自己当自己。此语最为重要。人生最大的敌人，不是别人，而是自己，战胜了自己，便攻无不克、战无不胜。把自己当自己，就是要求自己不要和自己过不去，别为一个小小的职位、一份微薄的报酬，甚至是他人一些闲言碎语，一个不屑的眼神而怒发冲冠，要以平静淡泊的心态去面对种种荣辱得失和情仇恩怨。

第四，把自己当别人。人生在世注定要历经诸多喜怒哀乐之事，只有把自己当成了别人，才不会在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世还会涉及功名利禄之事，也只有把自己当成了别人，才不会为名所累、为利所动、为官所困、为情所恼。

以“信仰”为题演讲

参考答案：古代楚国有个卞和，在山中发现了一块璞玉，于是将那块璞玉献给楚厉王，厉王让玉匠鉴别，而玉匠说那是石头，结果厉王把卞和当作骗子而砍去了左脚。然而卞和对那块璞玉依然深信不疑，后来再次把它献给武玉，结果与上次一样又被砍去了右脚。武王死后，文王即位，卞和抱着那块璞玉在楚山

下哭，一连哭了三天三夜，眼泪流尽继而流血，卞和痴心不改，最后那块璞玉终于通过玉匠的鉴定，证明是块罕见的宝玉。这就是历代传颂的“和氏璧”。

“和氏璧”的故事告诉我们这样一个真理，那就是：信仰是人们的精神支柱和动力。

人有了坚定的信仰，才能为实现自己的理想而进行不屈不挠的斗争。正是这种对真理的坚信不移，卞和才有着如此坚定的决心，才不惜舍去自己的双脚，要让美玉展现它的光彩，要让真理得到公认。

为了信仰就要付出代价，甚至生命。每年全世界亿万伊斯兰教徒都要去麦加朝圣，每年也因此要发生因酷热和拥挤而造成的大量伤亡。那么究竟是什么力量驱使他们那样虔诚地涌向麦加呢?我们只要看看他们深深跪下的双腿、低低俯下的脊背，还有每一张脸上那诚挚的表情，就会明白--那就是信仰。人不能没有信仰，就是说人不能没有目标，不能没有追求。曾经是社会主义国家的“老大哥”的苏联如今江山易帜。苏联的解体固然有着多方面的原因，但是丧失了对共产主义信仰却是其中最根本的一个。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。面对社会主义苏联的结局，人们无不痛惜地说：“共产主义信仰不能丢，丢掉了，社会主义江山就要垮台。

从古到今，有无数志士仁人为捍卫自己的信仰曾献出了自己宝贵的生命。不管是罗马百花广场的火刑柱上印着的为科学的信仰而被活活烧死的布鲁诺的无畏形象，还是天安广场上人民英雄纪念碑上记载的无数为了他们的信仰而付出血的代价的革命先烈，无不是因为有坚定信仰的支柱和鼓舞，才表现出一往无前的献身精神的。

今天，我们要振兴中华，要建设有中国特色的社会主义，万万不可丢掉共产主义信仰，相反，要准备为之付出更高的代价。我们只有把共产主义的信仰化作全国人民的精神支柱和动力，具有中国特色的会主义，才能早日建成。

让我们进一步坚定共产主义的信仰，并在这一信仰的支柱和鼓舞下，为振兴中华奋勇前进吧！

以“乐观”为题演讲

参考答案：古时候有这样一个笑话：一人从集市上买回一罐油，由于急着赶路，不幸罐索朽腐，油罐坠地摔碎，他头也不回地继续前行。路人提醒他：”你看你的油罐碎了。“他回答说：”已经碎了，看有什么用，只能耽误走路。“我想，这大概就是人们常常想到、常常念着的”乐观主义“了。可见，乐观主义能帮人战胜许多愁虑、困难、穷苦、失望。

人生总会碰到恶魔的。一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远；在前进的时候，有许多愁虑、困难、穷苦、失望，都是当然要碰到的恶魔。乐观主义的人，就像这个扛油罐的人一样，是不怕这些恶魔的摧沮的，反而会振起精神，抱着希望，向前干去!因为他们知道，倘被恶魔所屈服，便灭亡了；只有抱着乐观主义的态度，才能战胜恶魔，取得胜利！

凡是要做得好的事情，都不是随随便便就行的，都不是容易的。你自己要立于什么地位?要达到什么地步?情愿付什么代价?你所希望的地位或地步总在那里，不过必须先付足了代价的人，才能”如愿以偿“。沿着大成功的一条路上，有许多小失败排列着，最后的成功是在能用坚毅的精神，伶俐的眼光，从这许多小失败里面寻出教训，尽量地利用它，向前猛进。而这种”寻出“和”尽量地利用“，惟有抱乐观主义的人才能够办到。有许多人，对乐观主义有一种误解，以为乐观主义的人不过是”喜皮笑脸“"随随便便”“一切放任”“撤撤烂污”“得过且过”“唯唯诺诺”。请君切莫误信这种谬说。真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。这类的苦境，常人遇着，要“心胆俱碎”“一蹶而不能复振”的；只有真正乐观主义的人才能努力奋斗，才敢努力奋斗！所以讲到乐观主义还不够，要有“有效率的乐观主义”才行。

古今中外，因了有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈费(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世人反对他；贝尔(Bell)第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。

极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的胡涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。你要想使自己的事业取得成功么？那就请你拿起乐观主义这一降魔镇妖的法宝吧！

以“生命的价值”为题演讲

参考答案；生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢? 是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗? 还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗? 都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。

“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海„„真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或者鱼肉人民，谗害正直。这些人的存在，对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值，该如何说呢?只能说是达到负数的极限。

当然，不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人，一定要树立起革命的人生观，以雷锋为榜样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有真正的价值。

以“机遇”为题演讲

参考答案； 莎士比亚在《凯撒大帝》这篇名著中留下了这样的名言：“行动要看时机，就像开船要看涨潮。”这里所说的“时机”，也就是“机遇”或“机会”。

“机遇”，不只是一个时 间概念，它还包括政治气候、经济条件、社会环境等多重要素。“机遇”的显著特点，一是难得，二是易逝。邓小平南巡时反复提醒人们：“我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了”；“丧失时机，犹如逆水行舟，不进则退。”当今世界，可谓是千帆竞发，百舸争流，竞争日趋激烈。人们讲的竞争，关键是“机遇”的竞争。胜利乃是“机遇”的影子，谁抓住了“机遇”谁就是胜利者，谁失去了“机遇”，谁就失去了速度，就失去了效益，就失去了财富，必然会在竞争中处于不利和被动的地位。

“机遇”对每一个人、每一个单位、每一个部门、每一个地区，都是平等的，这是它的客观性所决定的。然而，“机遇”给人们所带来的结果又是不平等的，这是它的实践性所决定的。因为在“机遇”面前，任何观望者、彷徨者、徘徊者，都只能是坐失良机、磋跎岁月。

当“机遇”向我们呼唤和招手的时候，那些只是耸一下肩膀的人是跃不起来的，那些只是扇一下翅膀的人也是飞不起来的。怕“风险”就永远到达不了彼岸，怕“挫折”就永远成就不了大业。因而，“机遇”只属于那些思想解放、锐意进取的人，只属于那些超前决策、适时决胜的人，只属于那些勇于实践、敢于闯关的人。

古人言：“一日难再晨，一年难再春，岁月不等人”。在难得的“机遇”面前，我们这些炎黄子孙，都应当怀着强烈的民族危机感、时代紧迫感和历史责任感，去追求它、拥抱它，利用它，为华夏的振兴和崛起而奋争，为祖国的昌盛和腾飞而拼搏！

以“勤奋”为题演讲

参考答案：中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时 间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字――“勤”。

勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时 间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。

实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

以“美”为题演讲

参考答案： 爱美，是人的天性，是无可非议的。可是，什么是丑，什么是美？我们必须弄清楚。

有的青年朋友说：“你爱甜，我好酸；你爱菊，我好兰，情人眼里出西施，各爱其美，哪有什么统一的标准？”的确，生活是绚丽多彩、千变万化的，人们的爱好和对美的欣赏也是千差万别的，但是，这决不意味着多变的现象中，没有共同的本质和规律。当我们用马克思主义的观点观察我们的社会生活时，就可以发现美与丑是鲜明地对立着的。

热爱祖国、热爱集体、热爱劳动、维护团结、忠诚坦荡、讲文明、讲礼貌„„这些品质是美的；丧失民族气节、损人利己、好逸恶劳、勾心斗角、妒贤疾能、野蛮粗鲁„„这些行为是丑的。

总之，只有符合客观规律，符合大多数人的根本利益的思想和行为，才是美的。美总是和真善紧紧地连在一起的：真是善和美的基础，善是真和美的规范，美是真和善的结晶。而假的、恶的、毫无例外都是

丑的，丑可以说是假和恶的混合。

俗话说：“人美不在貌，而在心。”如果一个人没有美好的心灵，我们常常会厌恶他那漂亮的外表。如电影《天云山传奇》里的冯晴岚，她戴着一副眼睛，衣着简朴，貌不出众，但是，观众却觉得她很美、很可爱。这是为什么呢？就因为她有一颗晶莹透亮、纯洁高尚的心。相反，《红楼梦》里的“冷美人”薛宝钗，尽管容颜美丽，又“随分从时”，但给人的感觉是冰冷中带着一点阴森。王熙凤尽管有“一双丹凤眼、两变柳叶吊梢眉，身材苗条，体态风骚”，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，但是她在人们心中始终是个“母夜叉”。

心灵美，是一种纯洁的美，它容不得半点虚假，掺不得一粒沙子，任何粉饰装潢都无法使丑恶的灵魂变美；任何歪曲、诽谤、诬陷也无法使美的灵魂变丑。

外表的美终归是暂时的，易逝的，花开能有几时红，西施也有鬓斑时。只有心灵美，才是一种永不凋谢的美，是一种深沉的美。它越是经受时 间的考验，越是显出美的光泽。

爱因斯坦说过：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的，是美、是善、是真。”让我们在五彩缤纷的生活中，去追求纯洁高尚的美吧！

以“惜时”为题演讲

参考答案：时间是宝贵的，如何对待时间，自然是我们必须认真对待的一个严肃课题。前人曾给我们留下无数言简意赅的“惜时篇”，其中我比较欣赏的是郭沫若同志的精辟论述：“时间就是生命，时间就是速度，时 间就是力量。”

时间就是生命。一个人完整的一生正是由分分秒秒、日日月月构成的。美国著名科学家富兰克林曾经说过：“你热爱生命吗？那末你就别浪费时 间，因为时间是组成生命的材料。”诚然，一个人生命的价值在于他为社会创造的价值，但这种创造的价值却是随时 间的延续来实现的。试想，历史上那些为人类创造出许多物质财富和精神财富的科学巨匠文艺大师，哪一个不是通过“惜时”把自己的人生体现得丰富而有意义呢？这里我们还是先听听他们自己的体会吧。歌德是举世闻名的大诗人，他的自述是他对时 间的认识和感情的最好注脚：“时间是我的财产，我的田地。”可见，时间在生命的天平上是个多有份量的砝码。时间就是速度。同样经历了几十年的生活实践，为什么有的人硕果累累，而有的人却微不足道呢？为什么有的人经过奋斗实现了自己的理想，死而无憾，而有的人到头来理想化成泡影，饮恨九泉？除了其他的差别之外，能否抓紧时间，在学习、研究、工作等方面讲究速度、质量和效率是其关键。鲁迅一生作可谓洋洋大观，鸿篇巨制，并且思想内容博大精深，其成功的原因何在呢？难道仅仅是天才吗？鲁迅先生自己说：我是把别人喝咖啡的时 间都用在工作上的。

时间就是力量。这也是为无数实践证明的真谛。优秀共青团员张海迪，在不长的时 间里就掌握了日语、英语、世界语等几门外语，完成了《海边诊所》的翻译。一个身体的三分之二都失去知觉的高位截瘫患者，一个残疾者的生命为何能释放出如此巨大的能量？焕发出如此夺目的异彩？原因之一不是由于她抓紧了分分秒秒的富贵时光，增中了生命的活力吗？

光阴荏苒，时不我待，“行远必自迩，登高必自卑”。让我们从眼下开始，惜时如金，勤奋科学地登攀，事业的帆船就会勇往直前，抵达成功的彼岸。

以“信念”为题演讲

参考答案：信念是根脊梁，支撑着一个不倒的灵魂，支撑着人生的大厦；信念是盏明灯，照亮着一个期盼的心灵，照亮着人生的殿堂；信念是个路标，指引着一个前进的方向，指引着人生的道路。

信念是《神曲》中的贝阿德丽采，带领着“我“走入神圣的天堂；信念是《老人与海》中的马林鱼，帮助老人与鲨鱼展开殊死的搏斗。

人生之于信念，如同航船之于舵手。航船没有舵手，就会在大海中迷失方向，就会在暗礁险滩中葬身，就会被惊涛骇浪所吞没。人生没有信念，就会在前进中迷失自我，生活就将变得黯淡无光，生命也就变得没有意义。活着也只不过剩下一个躯壳，活着也只不过是行尸走肉。

人生之于信念，如同飞鸟之于羽翼。飞鸟没有羽翼，就不能展翅高飞，就不能掠过长空，就只能望空兴叹。人生没有信念，就不能获得成功，就不能实现宿愿，就只能怨天尤人，生命也就变得毫无价值。活着也只不过是浑浑噩噩，无所事事，活着也只不过如无根的浮萍，随波逐流。

人生需要信念，如同花草需要养份。没有养份，花草就会枯萎、殆尽。即使苟活，也只不过是残红、惨绿，再也没有生机与活力。

人生需要信念，坚定的信念。人生的道路固然难以一帆风顺，固然布满荆棘、充满坎坷。但只要有坚定的信念，就总会看到希望，看到曙光。即使前路有再多的艰难困苦，即使前方的风浪再大，也会执著追求，无怨无悔。人生的价值并不在于成功后的荣光，而在于追求的本身，在于信念的树立与坚持的过程。

坚定的信念不是从来就有的。信念总是徘徊于坚持与动摇之中，总是彷徨于前进与退缩之中。信念的失去固然有外在的迫力，固然有种种的无力与无奈，但主要还在于自己。外因永远靠内因才起作用。正如信念的重塑需要外在的推动力，但最终还要靠自己去完成，任何人也不可能把信念深种于你的心中。

罗曼.罗兰曾说过，人生最可怕的敌人就是没有坚强的信念。

人生如歌，信念如调。没有调的歌永远不能成为真正的歌，没有信念的人生永远都是没有意义的人生。人生需要信念。有了信念，才可以使你拨开云雾，见到光明，见到希望；有了信念，才可以使你乘风破浪，驶向成功的彼岸。

以“金钱观”为题演讲

参考答案：有人把金钱奉为上帝，有人把金钱视如草芥；有人为钱财铤而走险，有人面对金钱诱惑不为所动„„古往今来，金钱作为特殊商品给我们的生产生活带来便利，也酿成了无数悲剧。这就像唐代明君太宗所言，水能载舟，也能覆舟。同理，钱能成就人，亦能毁灭人。

由此，让我想起了一个“钱能通神”的历史故事。中唐时期，京城发生一件大案，牵扯到不少官员。但因为有人暗中活动，所以迟迟不能结案。有一天，宰相张延赏想起此事，非常愤怒，便召见司法官吏，当面下令：“此案已久，限在十天内审结。”第二天上午，张延赏来到自己办公的地方，发现书案上压着一张纸条，上面写着：“钱三万贯，请不要过问此案”。张延赏大怒，当即把纸条撕了，又下令下属督促审理此案。可隔天去办公，见书案上又出现了一张条子，上面写着：“钱五万贯”。张延赏更是气愤，下令限在两日内审结。又过了一日，桌上又有了一张纸条，写着：“钱十万贯”。张延赏摇摇头，叹了口气说：“钱至十万，已经可以通神了，没有不可挽回之事。我怕由此得祸，只能不去管这桩案件了。”从此，张延赏不再过问，这件案子也就一拖再拖，最后大事化小，不了了之了。

我想这个历史故事，告诉我们这样一个道理：钱之所以能够动摇人的心理防线，原因不在钱，而在人。对待金钱的态度是一个人的世界观、人生观、价值观的具体体现。而正确的世界观、人生观、价值观则是道德修养的“清洁剂”，人生路上的“红绿灯”，事业成就的“助推器”。古人讲，人生苦短要及时行乐。作为共产党人，要行什么样的“乐”？孔繁森是以苦为乐，雷锋是以助人为乐。有的人则是以赌为乐，以贪为乐。这里面就有一个对金钱的态度问题，也是一个为什么当官和为谁当官的问题。

记得有一条“廉政短消息”是这样写的：口渴时觉得能喝下整个大海，这叫贪念；真渴时只喝下属于自己的一杯清水，这叫自律。能划清贪念与自律的界线，就可能臻至廉洁境界。抵御金钱的诱惑，是一种严峻的考验。这不同于战争年代血与火的洗礼，而是一场灵与肉的搏斗。作为一个领导干部，一定要保持清醒，记住生活中还有比金钱更宝贵的东西；一定要警钟长鸣，记住比钱更强大的力量是坚定的信念。否则，一旦缺少自律任其无节制地奔泻，就会招致欲望之舟脱手而去，精神和生命滑向罪恶的深渊而难以自拔。

因此，只有树立正确的金钱观，才能利诱面前不乱意，权惑面前不动心，保持清正廉洁的政治本色，做一个人民信任的公务。

对谣言的措施：（1）打击那些制造流言的不法分子，同时对一些谋私利的商家进行处罚。（2）请专家出面澄清，向广大群众科学解释，让群众放心，针对于社会上流传的谣言不必理会，安顿好群众的不安心理。（3）政府机构信息公开的速度与舆论引导力起着至关重要的作用，谣言止于权威信息的及时发布。政府要在谣言肆起之前，及时、全面地发布权威信息，传说和猜测才会失去立足之地，真相才能跑赢谎言。

第四篇：公务员面试自我介绍类题目

优点

较高的政治素养：在大学期间，我作为一名中共党员，作为一名政治学与行政学专业的学生，不断要求自己关注时事政治，提高自身的政治素养，现在的我已经具备了一名公务员所需的政治素养。

扎实的理论基础和较强的学习能力：我在大学期间系统学习了政治学与行政学专业的核心课程，特别是以优异的成绩完成了《公共管理学》、《中国政府与政治》、《当代中国地方政府与政治》、《地方政府学》等课程的学习，通过基层调研完成的毕业论文《浅论石林彝族自治县基层彝族群众的政治参与》更是获得了老师的好评，由于我所报考的基层岗位的公务员，所以这些课程的学习和实地调研将有助于我今后更好地开展工作。而且在大学期间，通过我的努力，我成绩优异，多次被评为院级、校级“优秀学生”，并获校级奖学金。在大学期间，还顺利通过了全国计算机二级VFP考试。

较强的计划组织协调能力和团队合作精神：在大学期间，由于长期担任班长、院学生会生活部部长等团学干部，不仅使我的组织计划协调能力得到了很大的锻炼和提高，而且使我拥有了较强的责任心，我带领组织成员开展的丰富多彩的团学活动也得到了老师和领导的好评，多次被评为院级、校级“优秀学生干部”。这些经历都有助于我成为一名合格的公务员，做事稳重、细心谨慎：在平时的学习、工作和生活中，我遇事沉着冷静、做事细心谨慎。由于我所报考的是基层岗位的公务员，基层岗位的工作内容相对比较繁琐，而我遇事沉着冷静、做事细心谨慎的性格特点有助于我更好地开展基层工作。

缺点

缺乏工作所经验：由于我是一名应届毕业生，所以缺乏一定的工作经验，但是如果我有幸加入公务员队伍的话，一定会和领导及同事多沟通交流，多向他们学习，相信通过我的努力，一定能克服缺乏工作经验这个缺点。

过于追求完美： 由于我在思考问题和做事的时候都想得比较全面，所以总想把事情的每一方面，每一个细节都做好，有时会过于追求结果的完美。

自我介绍

我于1986年出生于一个普通的农民家庭，从小时候起，父母勤勤恳恳、任 劳任怨的做事态度就深深影响了我，一直以来我都本着踏踏实实做事、老老实实做人的原则学习和生活，虽然求学的道路上遇到了很多坎坷，但是我一直没有放弃奋斗，2006年以优异的成绩考入了云南大学政治学与行政学专业学习，通过大学四年的锻炼，我各方面的能力都有了较大提高，······优点······，在业余时间，我喜欢打篮球，这项运动也使我深深感受到了团队合作的重要性，这对我的学习、工作和生活都有重要影响。当然，“金无足赤，人无完人”，我也有一些缺点和不足，比如说······缺点······。

报考动机

一、我喜欢这个职业

专业对口、学以致用 就业压力、收入

人生价值与社会需要

二、我能够胜任这个职业 优点

报考优势

1、优点

2、出身于农村，对基层比较熟悉

3、专业对口

对岗位的认识

1、对公务员岗位的认识

2、对基层岗位的认识

3、对“人大纪检专干”岗位职责的认识自我认知、自我介绍类题目变式

最崇拜的一个人：林则徐 最喜爱的一本书：《林则徐传》 最喜欢的一句话；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 原因：爱国情感、性情人格

1、只要国家需要，就······（结合基层岗位谈）

2、办事认真、一丝不苟

（结合日常工作谈）

3、廉洁、正直无私

（结合“廉”谈）

4、师夷长技以制夷

（结合工作和生活中要多学习、多请教谈）

5、民心可用

（结合联系群众、依靠群众谈）

最喜欢的一首歌：刘欢《得民心者得天下》 原因：

1、联系名言或领导人的讲话谈

金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖 温家宝：民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行 江泽民：身怀爱民之心，恪守爱民之责

2、对工作的启示

(一)人民群众是历史的创造者，要依靠群众(二)以人为本

(三)深入群众、了解群众

座右铭：天行健，君子以自强不息

原因：

1、出身于农村贫困家庭，自强不息

2、通过努力，考入大学，能力提高（谈优点）

3、今后的学习、生活和工作中也会不断进取、自强不息

谈谈你的母校：谈大学期间的经历，经过在母校的锻炼，自己具备的优点 你大学期间做过兼职吗；有

1、谈兼职本身的情况

2、对自己的帮助（自己现在具备了哪些优点）

无

1、原因；学生应以学为主，在大学期间的心思主要花在学习、学生工作上。

2、谈自己把心思主要花在学习、学生工作上的帮助（自己的优点）。

第五篇：2015浙江公务员面试警察类题目

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爱与责任助公考

警察类一

1.奉献是社会主义核心价值体系的重要组成部分，作为一名人民警察，请你谈谈对奉献的理解。

【参考答案】

我对奉献是这样理解的：奉献，就是克己奉公、服务社会，是助人为乐、造福人类，是积极自觉地为社会做贡献。奉献是社会主义职业道德的最高境界，也是做人的最高境界。滴水不止，可汇江河；滴水清莹，可映光辉。和平年代的人民警察只有甘愿牺牲，讲求奉献，才能显示人民警察的魅力，才能取得党和政府的信任和支持，才能赢得人民群众的拥护和尊重。

警察之所以冠名人民在前，是因为人民警察来自于人民，植根于人民，服务于人民。“打击敌人、保护人民”是公安机关的职责所在；“服务人民、回报社会”是公安工作的根本宗旨。而只树立了“立警为公、执法为民”的思想，才能保证行动上做到“严格执法、热情服务”；才能想群众之所想，急群众之所急，变管理为服务；才能把党和政府的温暖送到群众的心坎上。

花开无声，香尘却落在了泥土中；风过无形，影子却留在了阳光下。2010年公安部在全国范围内评选出100个爱民模范集体、200名爱民模范警察，这些先进集体和个人心系国家安危，情系百姓冷暖，以维护一方稳定、确保一方平安为己任，身先士卒，竭诚为民，造福百姓，以拳拳爱心和实际行动在人民群众心中铸成不朽的丰碑。

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。奉献是一种幸福，奉献是创造价值。“立警为公、执法为民”就是需要我们的奉献。如果我能成为一名人民警察，我要学习爱民模范的事迹，踏着爱民模范的足迹，做人民的好警察，为人民站好岗、守好卫，为创建安全、和谐的社会关系奉献我的青春和热血。

2.你是一名人民警察，你所在的小区经常发生抢劫案件，影响了居民的日常生活，领导要你调查此事，你怎么开展调查？

【参考答案】

人民警察的职责是保一方平安。我所在小区经常发生抢劫案件，影响了居民的日常生活，是我工作的失职，我一定要采取合理的措施，尽快解决问题。

第一，找受害人调查取证，做好受害人的心理疏导工作，让他的情绪平静下来，承诺公安部门一定会全力以赴侦查抓捕罪犯，然后向其询问具体的情况，包括抢劫者的相貌特征等，做好笔录。同时将被抢劫的东西登录在案。请侦查科和技术科的同志看看有没有指纹留下，看看现场有没有脚印等可以作为证据的东西残留。

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爱与责任助公考

第二，请事发地点周围的群众提供信息，看看有没有群众用手机录下的视频，听取群众对抢劫者的容貌和形体特征的描述或者群众发现的形迹可疑的人物，这样可以更好地锁定目标。

第三，向小区居委会的同志了解情况，看看社区有没有社区录像资料作为证据。同时，建议居委会组织群众进行自我防卫的培训和宣传，加强群众的自我防范意识。

第四，我要进行全方位的查看，是不是因为小区环境的隐蔽导致案件屡发，路的拐角处是不是没有灯，是不是没有进行来访登记，居民的防范意识是不是不够强等等。

第五，最后形成调查报告，上报领导，请领导批示。同时，建议领导举行一次小区居民防范抢劫的安全教育和技能学习活动，加大小区的巡逻力度，或者派出便衣人员在小区蹲点，尽快把案件侦破，还人民群众一个安全的生活环境。

3.春秋时代中国就开始了户籍制度。但是现在有人说“户籍制度是经济发展的绊脚石”，你怎么看？

【参考答案】

我国户籍制度是建国初期实施的以户为单位的人口管理政策，这种做法在过去曾起到积极作用，但随着近来城乡交流的日益广泛，该制度已引起越来越广泛的争议和指责。河北、辽宁等省市已经着手改革户籍制度，并相继取消了农业户口和非农业户口的性质划分。我认为应该全面评价户籍制度。

第一，现行户籍制度作为计划经济时代的产物，在如今市场经济条件下，已经在制度上阻碍了城市的发展，阻碍了农业现代化，不利于中国农业人口城市化的顺利进行，尤其是不利于形成全国统一的劳动力市场，“城市关门”抑制了劳动力、人才的自由流动。

第二，户口管理使我国公民具有不同身份，户口划分为农业户口与非农业户口，与政治、经济、文化教育等权利挂钩，这被认为赋予了太多的“附加值”，尤其是大量涌入城市务工的农民几乎不可能获得与城市居民同等的机会及社会地位，甚至连基本的人身安全都没有保障。

这在相当程度上影响了他们投身城市建设管理的积极性、创造性。

由此可见，“户籍制度是经济发展的绊脚石”的观点是有一定道理的，然而，户籍制度也为政府制定国民经济和社会发展规划、劳动力合理配置等提供了数据和资料，在维护治安、打击犯罪方面起到了巨大作用。

因此，不能完全废除户籍制度，而是要进行稳妥的改革。正如温家宝总理在政府工作报告中提出的，推进户籍制度改革，放宽中小城市和小城镇落户条件。有计划有步骤地解决好农民工在城镇的就业和生活问题，逐步实现农民工在劳动报酬、子女就学、公共卫生、住房租购和社会保障方面与城镇居民享有同等待遇。

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