第一篇：马原实践个人小结
马原实践个人小结
每次这种社会实践总能带给我很多成长的经历。看了这么多数据，自己也在反思，觉得自己的消费观也是需要改变的，自己有时候也会购买一些本来不需要的东西，仅仅是因为一时冲动而购买。看到整理出来的数据，现在的大学生在服饰上的消费是最多的，我就在想怎么会总是要买衣服穿呢？追求新潮本身并没有错，但是我还是不能理解总是买衣服这一行为，你把你的衣柜塞满了，你还是想买衣服。虽然每到换季我也会时常在宿舍里喊着没有衣服穿了。但是真的就没有衣服穿了吗？你最多就是觉得这件衣服和这个裤子好像不是很搭，淘宝上这件衣服好像款式不错，好像很搭这条裤子，然后你就又想买衣服了。
我们作为祖国未来的栋梁，我们的消费观间接影响我们的价值观，价值观对于我们的人生具有一定的导向作用。所以树立科学的消费观是及其重要的。科学的消费观要求我们统筹兼顾，合理消费，量入为出。这样我们才能学会合理的规划自己的经济，慢慢的逐渐的，才有可能让我们的祖国更加富强。这是我对这个课题的自身体会。因为我自身也是经常月初很富有，月末穷成狗的那类人。这次调查之后，让我深刻的反思了自己的行为，消费的时候要考虑多方面因素，尤其是实用性和性价比等方面。这次调查真的会是一种成长吧。
在这次调查研究中，让我感受到了团队的重要性，我们每个人各司其职，完成自己应该完成的任务，分工有序，大大提高了效率。
第二篇：马原实践个人小结
马原实践个人小结
这学期马原课社会实践我们小组调查的内容是南京晓庄学院大学生的消费观念，我们这次采用的是网上调查，相对于传统的发问卷形式更加方便，统计起来也更加快速方便。
对于大学生消费观念这个问题，如今我国的在校大学生普遍存在伸手向父母要钱，花钱大手大脚的现象，有着诸多的不理性消费。为了彻底调查清楚大学生的消费观念情况，我们小组成员精心准备了诸多实际性的问题，而在这过程中我也充分了解到了诸多情况。现在好多的商人都说学生的钱好挣，为什么会是这样？究其原因还是如今学生消费观念不够理性。而在大学生群体中这个问题更为严重，因为在上了大学之后，父母们逐渐放宽了对孩子的生活费，再加上大多出门在外于是更是多给钱，让孩子能够更好地生活。而在我们的调查中给我印象最深的也恰好是这方面，无论家长给的钱多钱少，往往一个月下来基本都是所剩无几，这基本已经成为一个必然现象。给多花多，给少花少，实在是太不够理性了。
对于我们大学生来说，这样实在是太不应该了，毕竟应该有自己的理性思考，对待消费，更是应该有着正确的消费观念。更应该通过平时的课余时间做一些兼职来赚取生活费，减轻家里的负担，更是锻炼自己的好机会，而不是做一个养尊处优的大学生。
养成一个正确的消费观念，将会极大地影响甚至改变我们的生活，作为一个新时代大学生，消费观念简介反映了我们的价值观。因此有一个正确的消费观念刻不容缓，让我们大学生一起行动起来吧！
在这次调查中，我充分感受到了团队的作用，各自分工，效率高效，对这次调查的完成起了重大的作用。
第三篇：马原个人小结
何谓自由——一个历史的考察
国际工商管理学院 信息管理与信息系统专业
0131131004 杨青松
摘要：
我们的马原小组的课题是“何谓自由——一个历史的考察”。当今的我们总是有许许多多的压力所束缚着我们，虽然我们肉体并没有因为栏笼而限制我们的行动，但是心灵的压力，依然会让我们有种不自由感。自古以来，每个时间阶段都会有不同形式的框架限制着我们，因此有关自由的话题我认为是永远不可能终止的，而对于自由的追求我相信也是无止境的。本论文通过自由的利弊，三个有关自由的问题等对自由问题进行见解阐述。
关键词：自由 民族自由 思想自由 爱情自由 利弊 历史
正文：
从古至今，民族自由，思想自由和爱情自由是三个关于自由的大问题。抗日战争，国民为了守卫自己的国土，顽强的与外来侵略者所抗争，保护自己民族的利益与自由。我们不甘愿被外来侵略者所压迫，自己的民族应该由我们自己来主宰，这也是中国历史上最大一次反侵略战争，经过八年抗战，终于成功抵抗住帝国主义的侵略，对后世意义深远。同时类似与此的反封建反侵略战争还有很多，比如太平天国运动，义和团运动等等。保卫民族，不受外来者侵犯，这一直是中国历朝历代所面对的问题，除了刚才所说的近代的事例，卫青，霍去病，杨家将，岳飞，戚继光等等，也为守护自己的民族自由，而拼上了性命。再如思想自由，不得不说春秋战国，百家争鸣的华丽。这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。因为我国长期处于封建状态，不知道是不是因为这个原因，关于追求自由爱情的故事，主要以虚构的故事为主，比如《梁祝》，《西厢记》。无论结局是好是坏，都描绘了为了追求自由的爱情所付出的艰辛。而有记载的，比如陆游和唐婉的《钗头凤》等等，都充满着凄美与无奈，可见比起现在的爱情，虽然还是有些现实的门槛，比如家长的反对，世俗的偏见，让我们的爱情还是没有绝对的自由，两个人在一起光有爱是远远不够的，但是比起从前，真的已经好很多了。
自由是把双刃剑，有利有弊，关键还是掌握那个度以及合理的运用。在当今社会，绝对自由肯定是不可能。一个人不可能享有绝对的自由权，我这里所说的自由，不是只自己想干什么干什么，而是做出事后，不会给自己带来负面的后果，比如作案后，法律将会给他制裁。此时对于自由的限制，是在维护社会的安定。又比如言论自由这个问题，很多人报怨自己没有足够的表达权，可能真的确实也存在这个问题，可是这一定程度上也阻止了一些分裂主义以及黑暗教派的传播，切断了他们的传播渠道，世界上总是会有无知的人的，他们会容易受到蛊惑，因此这也是保护了他们的安全。以法治国，以德治国，每个阶段的法，以及对于善恶的定义都会根据时代而有所不同。牺牲一部分的自由，而换取的是更多的安定以及秩序。
除了法律的约束之外，自由对我们来说应该是在法律允许内，自己想做什么做什么，想干什么干什么。这对于如今的我们来说是不可能的，我们只能获得部分自由，比如想吃什么吃什么等等。因为想要生存，就必须去付出代价，为了生计，必须去赚钱，工作的压力随之而来，为了有份好工作，就必须去学习，学习带给我们的压力有随之而来。我们人人都想去拥有这份自由，可是真正敢去追求的估计只有看透世界，看透人生的圣人。古时有庄子为了自由放弃所有的名利，而如今的我们一边希望着自由无忧无虑的生活，一边仍然是不舍得放手，放手即是所有，放手后便不再有烦恼，有人会问什么都得不到了为什么还是所有。我认为这无非是个满足感的问题，如果这样解释那放手后的那种自由感和满足感其实是有的一拼的，就看自己怎么想了，就像赚钱是无止境的，同样的两个人一个是大老板一个是小摊贩，都获利100，对于他们的意义也是不同的。自由的程度对于每一个人来说也都是不一样的，被囚禁的人，希望的是出去的自由，对病人，自由就是健康的身体，让他们能和普通人一样迎接每一天，出行不受到限制。
在历史的长河中，很多书籍以及名人都阐释过自己对于自由的观点，第二次世界大战中，美国总统罗斯福提出了著名的“四大自由”1.表达的自由2.信仰的自由3.免于匮乏的自由4.免于恐惧的自由联合国世界人权宣言重申了这四大自由的精神。这是一个国家的总统为自己的人民宣扬了自由的观点，可是在一本叫做《论美国的民主》的书中，显而易见，如果政府集权与行政权结合起来，就会获得无限的权力。这样它便会使人完全的长期的不敢表示自己的意志，习惯于不是在一个问题上和暂时的表示服从，而是在所有问题上和天天表示服从，因此他不仅能用自己的权力制服别人，而且能用人民的习惯驾御人民。他先把人民彼此孤立起来，然后再各个击破，使他们成为顺民。一个是美国总统自己的言论，一个是一个法国作家对于美国统治阶级的看法，可见同一个对象，不同环境下的人看法也是不同的
萧伯纳说过“真正的闲暇，是为所欲为的自由，可不是一事不做，无聊偷懒。” 自由并不是消极地推卸责任，什么都不管获得清闲，而是一种真正达到平稳心境，并且不给他人造成困扰的一种态度。真正的自由，可望而难及，因为我们活在当下。
第四篇：马原实践个人总结
个人实践总结
实践只是一种磨练的过程，对于结果，我们应该有这样的胸襟：不以成败论英雄。我们不一定非要用成功作为自己的目标和要求，在实践的过程中所获得的经验和道理也是很有意义的。
在老师说要自由组队时，我只希望能有一个团队接收我，对于去什么样的团队里并不是很在意。可是，最后我居然做了一个有9个成员的团队的队长。
开始时我感觉挺有压力的，我不知道自己能不能带领团队顺利完成这次实践，因为在之前的活动中都是听组长的安排，然后完成组长安排的事务而已。可是在我们小组开完第一次会议时，我感觉大家都非常配合，我顺利的安排好了大家各自的任务，大家都表示很支持，我感觉自己很幸运，能有一个优秀的团队为我们的共同的目标在一起奋斗，我的压力渐渐减少。在第二次会议上，我组织大家讨论了上次会议留下的任务，大家都拿出了自己的方案，各抒己见，互相补充，最终确定了扶贫的方案，我把扶贫计划书分为了6个部分，并安排大家回去后各自找资料，有问题在QQ群里讨论，大家对安排表示支持，我感觉当组长其实也没那么难，只要自己尽心去做了，团队里大家都会理解的。在第三次会议时，大家都基本把各自所负责的部分完成了，每个人都展示了自己所负责的那部分，有问题大家一起提意见，一起修改，各部分不断融合，我们在讨论中也渐渐地放开自己，有问题就提，有意见就说，有话大家一起聊，我感觉这是一个温暖的团队。会议结束前，大家把资料都发给我，由我来做扶贫计划书的最后的整合，回到宿舍，我认真地看着他们写资料，我感觉他们为整个团队所做的比我所做的要更多，而他们却还跟我说我辛苦了，我很感动。
在这次实践中，或许我们的结果不是最优秀的，但是这次实践的过程确实是有滋有味的。通过这次实践，我感受到了许多。首先一点就是一旦决定了要做某件事就一定要有信心，缺乏自信，那连自己的那一关都过不了，更别想怎么去带领一个团队了，有了自信才能跨越自己的心理障碍，才能做出正确果断的决定，才能得到别人的信任，才能带领好一个团队。第二点就是要善于与人交流，善于与人交流才能让别人容易地理解自己的观点，同时也能更加全面地理解别人的观点，减少误会，更重要的是，这种能力能够使我们在会议讨论时不会冷场，让大家有话可说，各抒己见，这样才能集思广益，最终得到团队里认为最好的方案。第三点就是要有团队精神，面对一个扶贫计划书，以个人的力量不是不可以完成，但是效率恐怕没有团队合作要高，思考的问题恐怕没有团队合作全面，在一个团队中，最不好的就是大家各自搞各自的，组员之间没有什么交流，只顾着自己的观点，不在意其他人的观点。学会求同存异，有整体思想，这样才能在团队中收获更多。
在这次实践中，我获得了宝贵的经验，以后要敢于担当，相信自己！
第五篇：马原实践
实践内容
一、讨论：当代大学生的价值观 1.什么是价值和价值观? 价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
价值的哲学定义：价值是具体事物的组成部分，是人脑把世界万物分成有用和有害两大类后，从这两大类具体事物中思维抽象出来的绝对抽象事物或元本体，是世界万物普遍具有的相互作用、相互联系的性质和能力，是每个具体事物都具有的普遍性规定和本质。价值是具体事物具有的一般规定、本质和性能。人和具体事物、主体和客体、事情和事情、运动和运动、物体和物体的相互作用、相互影响、相互联系、相互统一是价值的存在和表现形式。在哲学上，价值首先是一个关系范畴，其所表达的是一种人与物之间的需要与满足的对应关系，即事物（客体）能够满足人（主体）的一定需要。其次，价值又是一个属性范畴。价值具有自身的特点和属性。首先，价值具有社会性或者主体性。其次，价值是绝对性与相对性的统一。再次，价值是客观性与主观性的统一。综上所述，价值是标志着人与外界事物关系的一个范畴，它是指在特定历史条件下，外界事物的客观属性对人所发生的效应和作用以及人对之的评价。所以，任何一种事物的价值，从广义上说应包含着两个互相联系的方面：一是事物的存在对人的作用或意义；二是人对事物有用性的评价。（1）人的价值 ①价值的含义：哲学上的价值是指，一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。对价值的理解：
1.价值是一种关系，即事物（包括物质现象和精神现象）对人的积极意义。物的属性和人的需要是构成价值的不可缺少的两个方面。
2.哲学上的价值与具体事物的价值是一般与个别、共性与个
性、普遍与特殊的关系。②人的价值的内容
人既是价值的创造者，又是价值的享受者。个人对社会的责任和贡献（贡献---社会价值）社会对个人的尊重和满足（索取---自我价值）③对人的价值的评价：评价一个人的价值的大小，主要看他为社会，为人民贡献什么。（2）价值观的导向作用
①价值观的含义：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。
理解价值观：
A.价值观作为一种社会意识，是由社会存在决定的。
B.价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。②价值观的导向作用
A.价值观对人们认识世界和改造世界具有重要的导向作用。一方面，价值观影响着人们对事物的认识和评价。另一方面，价值观影响着人们改造世界的活动。B.价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
3、小结：
价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。人的真正价值就在于创造价值，个人对社会的贡献是评价一个人价值大小的标准，人们在认识各种具体事务的价值基础上，会形成价值观，价值观对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。
2.什么是价值评价，价值评价的意义？
价值评价即价值认识或称为评价性认识，它是主体对客体可能具有的价值和实践改造客体后的意义、成果等进行的评价。简言之，即对事物价值的评价，它有别于对事物事实的评价。因此，价值评价的前提是价值事实和人们的
价值观。事物使人的需要得到满足的情况以及人自己对这一情况的感受和理解是怎样，他的评价也就怎样。这就是评价所反映的对象。评价反映的对象也叫“价值事实”。
要理解概念，从这两方面来理解：
1，评价依据于客体自身的属性。所以评价一个事物，总是围绕着这个事物来进行，根据其自身具有的属性来进行评价，要注意的是，事物的属性往往是多方面的。
2，评价还来自于个体的特殊的经历经验和知识。这是从主观意识的角度来说的，每个人都不同，在评价的时候毫无疑问会渗入个人的主观意识。
因此，价值评价要考虑客观因素和主观因素两个方面。价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要有三个方面：第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象、为反映内容，以获得关于客体对于主体的意义即“善”、“美”的认识为目的的；第二，一般来说，评价结果与评价主体有直接联系，是以主体的特点而转移的；第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认知。正确的评价各种事物的价值是必要的。就拿人生观的问题来说明吧！
3.改革开放以来，我国主流价值观的变化？
改革开放以来,中国社会价值观的变迁是一种价值观范型的转换,即从以伦理道德及其理想人格为中心的价值观,向以人为本的价值观的转换。
改革开放以来中国主流社会价值观的变迁轨迹
第一,社会主流价值观的多元化使得教师更多地以自身个人价值实现的需要而不是真正地将学生成长成才的需要作为自己从事教学科研活动的基本出发点,从而削弱了教师道德示范作用和教育教学效果,最终导致师生关系的恶化;学生则更多地以自己所掌握的、超越教师传授范围的知识和信息出发,对教师的教学和教育活动举止进行审视、判别和接受,这使得教师的知识权威地位受到削弱,进而使原本稳固的师生关系受到挑战。
第二,个体价值观与整体价值观向的融合促使师生双方都开始更多地关注在双方关系中个人价值的体现。例如,部分高校的部分教师在实现个人利益最大化的过程中,不惜以牺牲学校和学生的集体利益为代价,在很大程度上损害了教师在学生中应有的良好形象,消解了师生之间融洽的关系。
第三,在改革开放的进程中,社会主流价值观中世俗价值观和物质价值观地位和影响的不断提升更是直接导致了高校师生关系的世俗化和物质化。一方面,许多高校教师不再将自己所从事的工作作为教书育人的事业来看待,而是将其作为谋求更加丰厚的物质条件和更加舒适的生活环境的手段;不再将自己所面对的学生作为传道授业解惑的对象去关心、爱护和培养,而是将其作为可以为自己带来实际利益的源泉来对待,将自己与学生之间的交往放在世俗的标尺下衡量,并将衡量的结果作为自己行为选择的依据。另一方面,以世俗化、物质化的价值观为基础,在教育产业化和高校招生分配体制改革的多重影响之下,高校的许多学生更是将自己与教师的关系定位为纯粹的知识买卖关系,认为教师就是知识商品的出卖者,自己是购买者。在这样一种观点的指导下,学生必然会失去对教师的基本的尊重与认同,而将自己放在商品买卖关系中顾客“上帝”的位置上,而对教师的教育、教学行为进行失去伦理基础的苛责。以上这些因素的共同作用下,师生关系必然出现淡化、疏远、冲突、对抗甚至是激化的现象。
事实上,无论一个社会的发展是否符合社会成员的实际需要,其主导价值观和主流价值观之间始终存在着对立统一的矛盾关系。而在改革开放之前,特别是文化大革命的十年期间,中国的社会主流社会价值观和社会主导价值观保持着高度的一致性。但是,这种高度的一致性是处在高压状态下的表面的稳定,其内部实际上潜伏着极端不稳定的变革因素,改革的目的就是要使这种被压抑的极端不稳定的因素以缓慢的速度逐步消解,而不是瞬间地爆发。
改革开放使得中国的主流价值观自然地回复到其应有的状态:由与社会主导价值观保持绝对一致的一元价值观向由社
会主导价值观引领的一元价值观和由大多数社会成员实际认可的多元价值观共存转变;由只强调集体利益忽视和排斥个体利益的整体价值观向既重视集体利益也重视个体利益的价值观转变;由只强调社会理想讲求无私奉献的理想价值观向既强调社会共同理想的实现又承认世俗利益的需要的价值观转变;从只强调精神激励的社会价值观向既重视精神激励又重视物质驱动的价值观转变。
4.当代大学生的价值观现状？
改革开放以来,当代大学生的价值观从价值主体、价值取向到价值评价标准都发生了很大变化,主体意识、竞争意识明显增强,价值取向趋于社会与个人兼顾、奉献与索取平衡,价值评价标准更加现实化,总体上呈现出多元、矛盾、困惑和不稳定的特点,同时部分大学生在价值取向上出现了偏移。
一，当代大学生的价值观现状
【一】当代大学生价值取向正确的方面
1、正确积极的政治态度。当代大学生亲眼目睹了社会主义改革开放的伟大成就，感受了我国多年来翻天覆地的变化，对改革开放取得的成就是肯定的。经过毛泽东思想概论的学习，大学生认同毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”思想以及社会主义核心价值体系，赞同全面建设和谐社会目标。同时，他们也发现了改革开放和社会主义现代化建设过程中存在的问题和不足，并不一味地坚持错误观念，充分体现了当代大学生认识的成熟和善于用发展的眼光评价社会问题的理性态度，是当代大学生不断走向成熟的标志。同时，当代大学生善于接受和运用新生事物及媒体，报纸、广播、电视，特别是网络已经成为他们获取信息的重要工具。大多数同学对党和政府的重大决策以及对重大事件的处理，能够表示理解赞同和支持。这也体现了当代大学生关心国家命运，维护国家发展的良好的思想态度。
2、主动务实的学习观和职业观。市场经济对人才需求的转变，特别是就业的压力，使得许多大学生开始摆脱传统教
育的束缚，开始由单纯的知识积累转向自身能力的培养，努力提高知识技能、提高综合素质，面向新世纪，把自己塑造成适应社会发展需要的高素质、复合型人才，成为当代大学生的学习目标。随着市场经济体制的进一步完善，当代大学生自主选择职业的意识增强，不同利益关系的出现给当代大学生职业价值观的追求提供了众多的选择方向，追求职业所带来的实际利益成为求职大学生的首要目标。对人生价值的看法与选择，许多大学生都有自己的见解。他们已不满足于课堂上所学到的专业知识，而把努力拓宽知识面、开阔视野、锻炼各种驾驭生活的能力、了解社会、树立自强自立放在第一位。多学些本领，多掌握几种技能，适应竞争，适应社会，已得到当代大学生普遍认同。
3、强烈的民族观念和集体观念。当代大学生在主体上忠于祖国，忠于人民，有献身于祖国的责任感和坚强意志，希望祖国强大，屹立于世界民族之林。也希望人民生活安定幸福，具有强烈的民族自尊心、自豪感，多数大学生集体观念强，关心集体，热爱集体，积极参加集体活动，有强烈的集体荣誉感，愿意为集体效力和争光。【二】当代大学生价值取向不正确的方面
1、在衡量价值时不能分清孰轻孰重。一些大学生把自我价值简单地等同于个人的知识或一技之长。他们忽视了思想品德所具有的价值意义，没有良好的思想品德，没有艰苦奋斗的精神，同样是无法取得成功的。一个人自我价值的实现，与知识的多少，能力的高低，智力的强弱，的确有着不可分割的关系，但思想品德的锻炼修养也是至关重要的。
2、功利思想，拜金主义的兴起以及享乐主义思想严重存在。一些大学生以有用或功利为标准，讲求实惠而轻视理想，注意实际而忽视理论，追求功利而忽视贡献。在一些的大学生看来，自我价值就是自私自利，钱是万能的，金钱至上，崇拜金钱，以含金量作为人生价值的衡量标准，从而陷入了拜金主义、极端个人主义的误区。更有一些大
学生过分看重物质享受，认为人生的目的和意义就在这里。他们将大量时间花在吃喝玩乐上，有的为了达到物质上的享乐，甚至不惜损害人格、国格，以至走上犯罪的道路。享乐主义思想严重的大学生，对周围事物经常抱怨和指责，对社会发展、祖国前途漠不关心，对政治学习、社会活动、集体活动厌倦，无所用心，缺乏社会责任感，对任何事都无动于衷，从而导致了价值偶像的的错位。
3、缺乏爱国主义精神。大学生应该维护祖国统一而且坚决同民族分裂活动和势力作斗争，憎恨甚至仇视一切污蔑和凌辱中国的事情。但是大部分同学仅仅是停留在口头上，空有一腔热情，却几乎不付诸实践。大部分人都只对国际交往的不平等、腐败现象、就业困难等现象极度的愤恨，但是很难要求他们以积极地态度投入到社会主义的建设中。更有的同学从来不关心我国的整体现状，也无心改进甚至促进大家的民族精神的进步，对相关实事信息了解甚少甚至不知道，不读书读报，在网络上也从来不关注相关信息，对国家缺乏应有的责任感。
4、诚信缺失，缺乏责任意识。诚信是每个人应有的生存和发展理念之一。但当代大学生在诚信方面的表现是很令人担忧的，考试抄袭之风在校园蔓延，假文凭、假证书、假学术之风屡见不鲜，一些学生不守诺言、作风虚浮、毕业违约等不良现象有所抬头。此外，大学生就业的诚信问题尤为严重，表现为在简历中提供虚假材料，如伪造证书、编造社会实践经历等，在面试中自我拔高，对自己各方面的素质和能力夸夸其谈，还有一些人随意毁约，给用人单位造成了很大的损失。所有这些，暴露出的深度的问题是当代大学生的价值取向出现了偏离。而责任意识的缺失包括重个人前途，轻社会理想，社会主人翁意识淡化。重个人价值，轻社会价值，缺乏正确的价值取向。在现实生活中，一些大学生盲目夸大自我价值，片面追求自我发展，他们的学习目的从单纯的一张文凭转向校外竞争激烈的实际生活，人生价值取向表现出不确定性和不正确行。重个人利益，轻社会利益，一切以“我”为中心。当集体利益与个
人利益发生冲突时，只强调个人利益。在选择职业时，主要考虑的因素是高收入、工作轻松稳定等。
要求：1.分组和分工（8～10个同学为一组）
2.讨论结果观点阐述
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