东旺乡2010年计划生育工作总结

第一篇：东旺乡2010年计划生育工作总结

东旺乡2010年计划生育工作总结

今年以来，东旺乡政府以科学发展观为统领，坚持以人为本，以稳定低生育水平为目标，全面开展早私婚治理、计划生育政策宣传、奖励扶助、民心工程、关爱女孩等各项工作，全乡低生育水平得到进一步巩固，群众婚育新风初步形成，各种奖励政策得到落实，计划生育工作全面提高。

一、东旺乡基本情况

二、完成全年人口与计划生育各项目标任务采取的主要措施

（一）认真落实人口与计划生育目标管理责任制，切实加强对人口与计划生育工作的领导。一是始终坚持以党政领导“一把手”亲自抓、负总责为核心的人口与计划生育目标管理责任制和计划生育“一票否决”制，把人口计划及“三术”任务等各项计生工作任务分解到村委会，与村委会干部工资奖金核发直接挂钩，实行一票否决，从而激发了各级干部搞好计生工作的责任感，促进了工作的顺利开展。二是乡党委、乡政府始终坚持把计划生育工作作为农村工作中一项重要内容来抓好，乡党委书记、乡长、分管副职等乡领导经常参加计生例会，认真听取计生工作人员的工作汇报，及时解决工作中存在的实际问题。三是坚持每月定期召开乡村两级计生例会，通过例会及时总结交流工作经验，查找存在的问题，明确今后的措施。四是充分发挥村、组计生宣传员和送药员的工作积极性，形成了全乡上下协调联动齐抓共管的工作局面。

（二）加强计划生育宣传教育工作。把宣传教育作为计划生育工作的一向重要内容来抓，坚持以人为本，着眼提高广大干部群众的素质，以“一法一例”宣传为契机，大张旗鼓地宣传现行计划生育政策，特别是农村独生子女户优待奖励政策，营造良好的计划生育宣传氛围。通过宣传，进一步增强了广大育龄群众计划生育意识，提高了计划生育的自觉性。

（三）以“三术”工作为主，抓好经常性工作。一是改变以往年底突击抓“三术”的工作方式，实行乡计生干部分片挂钩负责、责任到人的工作方法，采取平时经常性工作和采取宣传教育为主的工作方法，让广大育龄群众自觉接受绝育手术。二是大力抓好农村已婚育龄妇女持证生育工作。三是认真做好计生档案工作，进一步加强和完善了乡村计生报表、台帐、板块、手册的管理。

（四）加强基层计生干部队伍建设。加强计划生育技术服务的培训工作，提高技术服务人员的业务水平。提高计划生育小组长的工作水平。组织他们定期学习计划生育的有关法规、政策、业务知识和避孕节育知识。

（五）深入开展计划生育突击月活动和早私婚治理工作。通过这两项活动，进一步夯实了计划生育工作基础，从源头上防止了政策外生育的发生。

（六）加强乡计划生育工作站和村级阵地建设。

第二篇：香格里拉县东旺乡藏族婚俗初探

香格里拉县东旺乡藏族婚俗初探

和建春

内容提要：东旺乡藏族的婚姻至今基本上仍是包办婚姻，极讲究门当户对。婚姻形式有一夫一妻、一夫多妻和一妻多夫三种形式。结婚的过程主要是求婚、订婚、送亲、娶亲以及结婚仪式。它的婚姻过程、仪式、“老大在家”的习俗及彩礼习惯，是当地藏族人民在特定的自然条件下，长期以来形成和传承下来的婚姻习俗，具有丰富的文化内涵，是藏族文化的重要组成部分。

关键词：东旺乡、藏族婚俗、包办婚姻、一夫多妻、一妻多夫

迪庆藏族自治州位于青藏高原伸延部分南北纵向排列的横断山脉，滇、藏、川三省区结合部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流国家风景名胜区腹地，澜沧江和金沙江自北向南贯穿全境，是云南进入西藏的唯一通道。

东旺乡位于迪庆藏族自治州香格里拉县北部，与四川省得荣、乡城相接壤，距县城近200公里，中间有终年积雪的大、小雪山相隔，沿途人烟稀少，山高路险，交通极其不便，直到21世纪的今天，从县城发往东旺乡的每天也仅只有一班客车。东旺乡是藏传佛教盛行的地方，人口6000多人，当地居民几乎全是藏民。东旺乡境内到处是高山河谷，人均耕地面积极为有限，人们居住在河谷或山腰、山顶上，居住极度分散，每个村有的十来户，多的也不过三、四十户，当地居民只能靠种植青稞、挖虫草、捡松茸和养牦牛等来维持自己的生活，至今仍然过着半农半牧的生活。东旺乡藏族居民人人信奉藏传佛教，由于当地和尚的身分较高，导致年轻人的理想多是出家当和尚，受自然、地理、气候以及受生计问题等影响，绝大多数人至今仍不重视教育，认为读书还不如回家捡松茸、挖虫草以维持生活。受重男轻女思想的影响，女子至今仍少有读书机会，即使己经在读，不久也会被父母叫回家去帮忙操持家务而辍学。

东旺乡藏族的婚姻至今仍是包办婚姻，非常讲究门当户对，婚姻形式有一夫一妻、一夫多妻和一妻多夫三种。经济、文化至今依旧非常落后。但这些因素从文化保存的角度来看，对藏民族文化的保存起到了关键作用。可以说，东旺乡是藏文化最纯正、最传统和至今保存最完整的地方。

一、东旺乡藏族的婚姻习俗

1、过程与仪式

东旺乡藏族的婚姻过程主要包括：召集家族商议女方是否与已方门当户对，商定是否可以娶之为妻，确定后，请媒人带着两瓶青稞酒、一小袋青稞、一袋核桃到对方家提亲，如果对方吃了东西，喝了酒，就表示同意．尔后，媒人讨来女方生辰八字，并到当地云登寺盘八字，如果八字相合，就算好日子前往女方家订婚，如果女方同意婚事，就确定结婚日期，届时前往迎娶。

①、求婚。这是必经的第一道手续。男方先要召集家族商议谁家与已方家门当户对，商定可以娶谁家姑娘为妻，然后请媒人到对方家说亲，如果女方同意，就讨来女方生辰八字，然后到寺庙盘八字，如果属相相合，就算好日子请媒人前去提亲。求婚的当天晚上，媒人要一一向女方家族的人敬酒，如女方家族中的人喝了酒，就表示同意这桩婚事，反之，则表示不同意。

②、订婚。如果双方的父母都同意这桩婚事，那么就要选个好日子，请媒人到女方家订婚。订婚时女方家族的人大多要参加，大家七嘴八舌会提很多要求，要求的内容主要是男女双方结婚后必须恪守的一些基本要求，如互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈、教养子女、操守品德等。订婚这一天，男方媒人要向女方家老人献上一条哈达，并要送给对方父母养育女儿的“奶钱”。女方家则要按确定的日期准备好茶酒，热情招待来客。双方依次入座之后，主人要敬酥油茶、敬酒。求婚的媒人要献上青稞美酒、青稞、核桃等礼物。订婚这一天，只有男方代表（媒人）和女方家族的人出席。订婚过程因男女双方家庭社会地位，经济状况不同 而有较大区别，可繁可俭。

③、送亲。送亲的队伍一般在清晨太阳升起的时候出发。吃完“上马席”之后，新娘要在家中佛堂磕头，然后由伴娘等陪同自左向右绕房屋三圈后上马。这时娘家要向送亲的人一一敬酒送行。送亲的人个个打扮得花枝招展，如过节一样。这一天，男方家要找一位有地位的人，带上一队人马，还得牵上一匹准备给新娘骑的打扮考究的马，这匹马的颜色要与女方属相吻合，而且最好是怀孕的母马。

这一天，男方家异常繁忙。因为除了家中要安排周详的礼仪之外，还要为送亲的队伍在途中举行名为“德什格”的仪式——就是在送亲的队伍经过的途中设五个临时驿站，娶方先派出五个“背水姑娘”，每个姑娘事先选择一块平坦的地方，铺上地毯或红布，燃起火堆，煮好奶茶，倒好山泉、备好青棵酒等，以迎候宾客的到来。其用意有二：一是表达男方家的诚意和迎客热情；二是藏牧民居住很分散，路途遥远，以便来客人马在此稍事休息。在举行“德什格”仪式的地方，男方家派出的几位姑娘，多是比较机灵、善于辞令、通达礼仪、能歌善舞者。当送亲的队伍到来时，姑娘便端起斟满青稞酒的龙碗，高唱迎宾酒歌，此时，送亲宾客都要下马，宾主互致问候。问候的辞令也是很有讲究，姑娘唱：“你们是从东方来的贵客，就像东方升起的太阳，尊贵的客人一路可好”？宾客唱答：“你们像苍天一样深厚，像大海一样富有，深情的主人吉样吧”？待宾客落座之后，姑娘一一献哈达、敬酒。在这里寒暄、休息的时间很短，但姑娘们会唱起歌，如果送亲一方对不出或对得不工整的话，就要被“惩罚”一出钱（当然是象征性的）。

④、迎亲。在迎亲的这一天；如果有人属相与新娘相克，就要回避。迎亲队伍‘般在子时出发。在男方家门口盛装打扮的人群中，早有几位经过精心挑选的能歌善舞的年轻人，他（她）们手捧哈达，端着斟满青稞酒的喜碗，高歌迎亲曲。两位接亲的青年女子直奔新娘的坐骑，一边高喊“达卡雄！达书雄！”（意为调正马头，请新娘下马），一边将哈达献给牵马人，以便把新娘坐骑的马缓绳以最快的速度拿到手中。牵马人多为新娘好伙伴，他会仔细观察对方的礼仪是否合乎规矩，语言是否礼貌等。难免会出一些“难题”，挑剔对方。没有牵马人的允许，新娘是不能下马的。此时，送亲的队伍悠然自在，稳坐马背，故意让主人着急。等到新娘下马后，他们才陆续下马。新娘由两位接亲的女子搀扶，伴娘及送亲的人陪送至洞房；然后送亲的人再返回大门口，接受主人的迎接。这时主人便在门口筑起一道人墙，为宾客一一唱歌、敬“拦门盅”。宾客如不干了三碗酒，就很难进人院内。当来宾进入宽敞的客厅，陪客已在那里正危襟坐。陪客的辈分、人数与来宾基本对等。宾主的两位长者坐在最上面，其他人按辈分依次入座。待司仪致完辞，介绍双方人员之后，宾主才互致问候、寒暄。这时主人要为来宾端上酥油奶茶、青稞酒等，热情款待送亲的客人。

⑤、婚礼。婚礼一般在天黑以后举行，在较宽敞的客厅大帐中正面墙上高挂一条哈达，上方的供桌上供有“切玛”（酥油茶、奶渣一类的东西）。新郎、新娘站在画有吉祥图的地上，宾主等众人站在四周。地上铺有红地毯或红布，男方家准备的各种礼物和女方家的陪嫁物全部摆在上面，以便让宾主过目。嫁妆的多少，根据双方家庭的经济状况不同而不同。嫁妆移交仪式由双方司仪办理。女方司仪高声朗诵各物清单，并将女方家带来的物品由女方代表当场一一交给男方司仪。嫁妆交接完毕之后，双方司仪互献哈达、敬青稞酒。此后，男方司仪要高声朗诵“贵恰”（衣饰赞辞）。赞辞幽默风趣，妙语连珠，有对宾主的赞美，对新人以及嫁妆的赞誉，还有对媒人的夸奖。

亲人、朋友、本村本寨的人要送彩礼，挂礼时用“唱挂”。挂礼者根据亲友所赠物品、金额等品名、数量的不同，词调为“呀拉索„XXX（姓名）挂XX（物品）XX（数量），扎西德勒”！婚宴开始了，男方家早已杀好牛、羊，吃饭时与汉族的婚礼大操大办又有不同，藏族人民由于受所处地理条件的限制，比较实际、简洁，饭前，参加婚礼的人们围着火塘席地而坐，主人在每人面前摆上一碗牛肉或羊肉，一碗小米饭或一个青稞粑粑，一双筷子就行了。

男方司仪要给女方送亲人敬献哈达，先从女方最年长的送婚人开始，司仪唱起祝福歌，受礼者必须还礼，即受礼者要解下哈达，在哈达中包上一定数量的钱，交给司仪，意为“还福”，一直到每个送亲的人都要受完礼为止。

接下来，所有参加婚礼的人围坐在大厅里讲笑话，把自己所见所闻中认为最好笑的事讲出来，大家在一起捧腹大笑。讲到的笑话会涉及在场的人，但不许生气、发火，更不许记仇，还要跳“锅庄”，直至通宵达旦。家境好的要热闹3～5天。

婚礼结束后，新娘会跟着送亲的队伍一起返回娘家，至少要等到半月之后，女方家卜算好吉日，再由新娘的一个朋友送到男方家，到男方家以后，新娘要在火塘里生上火，从这一刻起，才正式成为这个家庭的一员。

2、婚姻形式

在藏族社会，除一夫一妻的单偶婚为主要婚姻形式外，还存在一定数量的一妻多夫和一夫多妻的多偶婚制。

①一妻多夫婚。一妻多夫婚在藏族社会是仅次于一夫一妻婚姻的另一种婚姻形式。在传统的藏族社会，这种婚形式占的比重较大。据调查，旧社会迪庆藏区一妻多夫家庭约占31%，东旺地区的比例更大一些。在民主改革40多年后的的今天，东旺藏地区仍有一定数量的一妻多夫家庭存在，约占16%。

②一夫多妻婚。在东旺藏区，民主改革前约占婚姻总数的14%，民改后则大为减少，约占总数的6%，多妻婚在过去多是贵族、头人和富裕户的特权，他们凭借权势和财力娶多妻，借以扩大自己的政治影响或炫耀自己的财力，满足其奢靡的生活。平民中也有多妻婚存在，其形式主要是姐妹共夫，常出现于招赘家庭中，多是姐姐招赘后，妹妹后来加入其中，形成事实上姐妹共夫的一夫多妻家庭。

一妻多夫婚多出现在贫苦人民这一阶层，这样独特的婚姻形式与迪庆东旺乡藏族人民所处的艰苦的地理条件是分不开的，东旺乡地势险梭，到处是高山峡谷，气候恶劣，许多村寨都座落在狭窄的河谷、陡峭的半山腰或山顶上，人均耕地面积极其有限，当地居民至今仍然靠种植青稞、挖虫草、捡松茸和养耗牛来维持生活，整个东旺乡至今没有一个象样的菜市场。这样艰苦的环境要求当地人民在种好有限的土地、多挖虫草、多养耗牛和多捡松茸的同时，还必须到外面去经营买卖补给家需，不管家里有几个孩子，一般都只留一个老大在家操持，其余劳动力或经商、务农、放牧都有人做。在那样的环境下，许多家庭都极其困难，只好为几兄弟（姐妹）共同娶一个妻子（丈夫），因而形成了藏族独有的婚姻形式一妻多夫（一夫多妻）于是，罕见地出现了许多藏族孩子都有两个或几个爹（妈）的独有现象。

婚礼中会涉及彩礼问题。嫁女或入赘一方会索要彩礼；舅舅或叔叔要求对方送一匹马，姨或姑妈则向对方索一头牛，至于小舅子或妹妹，对方需送一头羊。当然，上述彩礼只是一种象征。现在大家都过上了好日子，这点彩礼是不成问题的：所谓一匹马，可用红纸包上三元人民币，所谓一头牛，则可以用二元钱抵数，一只羊则只需一元钱代表。如果将上述所索彩礼加起来，一般家族索要的彩礼都在200元以下。当然，有钱的人家又另当别论。

东旺藏族还遵循“老大在家”的习俗，“老大在家”就是指将老大（无论男女）留在家中承继香火。老大在家承继家业生儿育女，其余的女的出嫁，男的外出经商，长年在外或轮流外出经商，以实现对一妻多夫婚的合理调整。

二、婚姻习俗的文化内涵

迪庆藏族自治州位于青藏高原伸延部分南北纵向排列的横断山脉，滇、藏、川三省区结合部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流国家风景名胜区腹地，澜沧江和金沙江自北向南贯穿全境，是云南进入西藏的唯一通道。迪庆有悠久的历史，神秘深邃的宗教文化，奇异的自然景观，有梅里雪山、白茫雪山、哈巴雪山等北半球纬度最低的雪山群，并拥有明永恰、斯恰等罕见的低海拔现代冰川，有风光迷人的雪山草甸和高原湖泊，有丰富多样的珍稀动、植物，有美不胜收的歌舞节庆，有叹为观止的民族工艺。这些独有的地理条件、历史沿革、自然资源和宗教文化造就了迪庆独特的婚姻现象。

1、体现出藏族文化的历史沿革

藏族人民普遍遵守的一条基本婚姻原则是血缘外婚。历史上，藏族婚配原则是全部排除父方和母方的血统的婚姻关系，无论母系还是父系，只要有血亲关系，在规定的辈分之内，一律不得通婚。从香格里拉县各藏区的情况看，这个“度”不尽相同，有间隔六代的、七代的；也有父系九代、母系五代、七代的，也有父系永远不可通婚的说法。东旺乡藏族以前遵循的主要是父系七代、母系六代的规则。现在，在汉族等文化的影响下，这些规则已不可避免地受到冲击和挑战二＼

旧社会，藏族人民还遵守一条重要原婚姻原则一一等级内婚。在农奴制时代，农奴阶层的通婚范围，除受等级限制外，还受领主①归属的限制。朗生②阶层的命运最为悲惨，农奴原则上不能和他们的领主管辖之外的农奴通婚，因为这样容易引起领主间的对农奴所有权的纠纷。即使有少数不同领主之间的农奴通婚，也必须事先征得领主的同意。差巴户③有相对独立的经济生活，其婚姻比较注重家庭利益，但也增加了家族对婚姻的干预成分。新中国解放后，等级内婚已经消亡了。

2、体现出藏民族的伦理道德观

民族文化是民族精神的品格和载体，它渗透在社会生活的各个方面，深入到普通百姓的精神生活和心理之中，是弘扬和培育民族精神的文化资源，也是发展社会主义先进文化的民族根基。

藏族文化是博大精深又独具特色的民族文化，是藏民族在雪域高原生存和发展过程中创造的宝贵财富，是藏民族集体智慧的结晶。藏族文化作为中华民族文化的重要组成部分，包括数千年来藏民族的物质文化、精神文化、制度文化以及风俗习惯等，从远古时代一直到今天，在漫长的历史进程中，藏族文化伴随着藏民族的繁衍发展而不断发展，不断丰富，并以人类文化所特有的整合力与推动力渗透到藏民族社会生活的各个领域，影响着藏民族的价值观念、思维方式、伦理道德等诸多方面。藏族文化在长期的历史积淀中，在同其他民族文化的交流中取得了灿烂辉煌的成果。

3、体现出与其他民族婚俗的异同 东旺乡藏族一直实行血缘外婚和等级内婚，纳西族婚姻一直实行姑表舅婚和姨表婚，而彝族一直实行严格的家支外婚制度和等级内婚制度，家支外婚按父系家谱认门联姻，白族则一直坚持同姓、同族不通婚。

东旺乡藏族男女青年缔结姻缘及一整套过程都要请**测算生辰八字，宗教意味极为浓重。

纳西族婚姻男女青年缔结姻缘前要请东巴测算生辰八字，具体婚期也要由东巴占卜择定，婚礼中，男方家请来的东巴和男方族中长辈就坐于火塘边的大床正中，新郎新娘要向他们磕头，东巴持酒诵祝婚词，行连接双方家神、连接双方命运的象征性仪礼。婚礼过程中，迎新礼品要放在神龛前，媒人要在神龛上烧香，新娘离家前也要在神龛上烧香点油。进夫家后，同样要往神龛上烧香敬佛。

白族的婚姻，订婚要测算生辰八字，财礼较厚重。新娘到了男方家门，要“退喜神”，即由两人持火把在新娘周身晃过，新郎新娘在堂前拜礼，新娘要依次先后敬苦茶、甜茶、泡酒，蕴含人生苦尽甘来的意味。次日新婚夫妇回门，女方父母送以家畜家禽。

普米族提亲也要盘八字。八字合后，男方媒人带酒礼往女方家，女方若用酒来敬锅庄，就表示同意，否则就回送同样的礼品委婉回绝。提亲后送聘礼，在女家以酒祭祖灵，收男方过礼。过礼仪式后，两家才开始往来。

苗族定亲要看鸡卦，定亲彩礼颇厚。婚礼中，双方媒人要在女方家宴席上唱祝酒歌，替新婚者敬酒。新娘往男家，要以开叫的雄鸡打杀气，然后拜堂成亲。

4、体现出藏族宗教文化的影响

藏民族有五千年的文明史，历史文化源远流长。综观藏族历史，藏族文化的形成与发展大致可以分为7世纪前的史前文明（苯教为主体的文化艺术的形成与发展）、吐蕃时期的文化定型、元明时期的高度发展和清代的繁荣鼎盛。

东旺乡藏族的婚姻过程到处体现着宗教文化的特点，如请媒人前往说亲、订婚、娶亲、迎亲以及日常生活的方方面面，都极重视盘八字、看日子等。

当然，敬老抚幼、夫妻和睦、兄弟友爱、邻里互助等是藏族家庭伦理的主要内容，也是每个幸福家庭的基石。反之，夫妻之间常为小事争吵，弟兄们为财产而斗殴等是所忌讳的。一妻多夫家庭的日常劳作和生活同一夫一妻家庭相比相差无几。在全家的管理方面，一般是长兄（长女）当家，各兄弟（姐妹）在务农、放牧或经商等生产经营活动中有大致的分工。根据每人的特点各有侧重，妻子多是操持家务，带小孩和干一些农牧活。在日常生活中，妻子处理好兄弟之间的关系是至关重要的，贤惠是对妻子最主要的要求，关键是妻子（或丈夫）对兄弟（姐妹），要一视同仁，不能偏心，使家庭团结和睦。如果团结，一家人和睦相处，则是贤惠的，舆论会称赞；反之，如果婚后闹分家，则会受到舆论指责。

千百年来，藏族人民形成了独特的婚姻习俗，这种婚姻习俗有其好的方面，但也存在种种弊端。东旺乡藏族人民至今基本上仍然是包办婚姻，许多新郎、新娘到婚前还没有见过面，许多人在结婚后才开始谈恋爱。如果志趣不合，又迫于传统和宗教习俗的压力，许多婚姻都是勉强凑合着度过一生。

在进入东旺乡之前，可以说，对东旺乡的风俗情况和民族文化几乎一无所知，经过了东旺乡七年的教书生涯之后，对东旺乡藏族人民的民族习惯、文化形成与发展有了深深的体会。东旺乡藏族婚俗是当地独特、恶劣的自然地理条件、特定的历史延革、神秘深邃的宗教文化的共同作用的产物，是藏民族文化的重要组成部分。作为一种民族文化，它不可避免的表现出一些封建迷信及宗教色彩，但主要体现了藏民族在雪域高原生存和发展过程中创造的浓厚、博大精深又独具特色的民族文化，是藏民族集体智慧的结晶。在二十一世纪的今天，只有坚持辩证唯物主义的观点，取其精华、弃其箱粕，才能更好的发扬藏民族文化，使藏民族文化更加充满生机、活力，并得到蓬勃、健康的发展。注释：

①、领主：即旧藏区的封建农奴主。

②、朗生：农奴制社会中的家奴。是农奴制社会的最低层。

③、差巴户：领种农奴主差地、支差纳税的农奴，与朗生（家奴）阶层相比有一定的人身自由（相当于封建社会的自由农民）。参考文献：

1、齐扎拉、勒安旺堆编著的《云南迪庆香格里拉揭密》，云南人民出版社（1999年4月出版）。

2、赵红永编著的《神奇的藏族文化》，民族出版社(1999年10月出版）。

3、李茂春编著的《迪庆风物志》，云南人民出版社(2003年6月出版）。

4、迪庆州人民政府网。

此外，还有本人访问民间、整理口头史料，以及田野调查、搜集的大量材料。

第三篇：东旺乡2010年春季运动会闭幕词

东旺乡2010年春季运动会闭幕词

各位裁判员、运动员、老师们、同学们：

大家好！

东旺乡小学2010年春季田径运动会经过紧张激烈的角逐，马上就要胜利闭幕了。在此，我谨代表大会组委会，对本届运动会的圆满成功和运动员取得的优异成绩表示热烈的祝贺！对为运动会付出辛勤劳动的裁判员、运动员以及全体工作人员表示崇高的敬意！

这次运动会，在全体裁判员、运动员和全体工作人员的共同努力下，开得很成功，也很圆满。整个运动会准备充分，组织周密，纪律严明，秩序井然，主题鲜明，充分体现了“更高、更快、更强”和“团结、文明、进步”的奥林匹克精神，赛出了风格，赛出了友谊，赛出了水平。

在这次运动会上，裁判员坚持原则，公正裁判；工作人员恪尽职守，认真负责；各校精心策划，科学指导；运动员顽强拼搏，奋勇争先，取得了优秀的成绩；没有参赛项目的同学表现的也非常好，他们热心为运动健儿们加油、呐喊，写稿子来宣传运动会上的许多动人事迹。这充分体现了同学们团结友爱的精神，奋发进取的风格，文明守纪的品志。这些成绩的取得，蕴涵着全体教师的辛勤汗水，他们为筹备这次运动会精心训练运动员，默默无闻的做了大量的工作。他们认真组织学生，精心安排每一个活动细节，为开好运动会，为使同学们度过一个难忘的运动会而费尽了心机；本次运动会更蕴涵着全体运动员们顽强的意志、坚韧的品格、团结协作的精神和活泼可爱的性格，他们积极参与，出色发挥，努力为学校增光添彩。

老师们、同学们，让我们乘这次运动会的东风，紧密团结，携手同行，为我乡的各项工作迈上一个新的台阶而努力奋斗！老师们，同学们：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。让我们以这次运动会为新的起点，进一步发扬团结拼搏、奋力争先的精神，全面贯彻落实党的教育方针，培养更多德、智、体、美等方面全面发展的新型人才，迎着朝阳创一流、昂首阔步迈向更加辉煌的明天！

现在，我宣布：东旺乡中心校2010年春季田径运动会胜利闭幕！

第四篇：平邑镇东旺沟村计划生育宣传稿

平邑镇东旺沟村计划生育宣传稿

播放时间：每天上午8:00——下午20:30各播放一次

播放人：冯继卫

广大育龄群众、同志们：

计划生育是我国的一项基本国策，发挥着强国富民安天下的作用。人口问题是可持续发展的关键问题，是制约经济和社会发展的关键性因素。控制人口数量，提高人口素质，改善人口结构，实现人口与经济、社会、资源、环境的协调发展，是摆在全镇人民面前的一项长期而艰巨的战略任务。对此，我们必须从国家富强和民族复兴的战略高度出发，按照“三个代表”和科学发展观的要求，锲而不舍地抓紧抓好人口和计划生育工作。

当前，随着人口形势的不断变化和建设社会主义新农村的推进，计划生育工作一些新的情况和新的问题不断凸现，存在着一些困难与问题。特别是近几年，我镇早婚早育现象势头强劲。一些农村青年不懂法，不守法，以身试法，未达到法定婚龄造成早婚早育的事实，成为我镇影响计划生育率指标下滑的重要因素，严重影响和制约着我镇人口与计划生育工作进一步深入开展。对此，镇计生领导小组高度重视，要在全镇范围内广泛开展“倡树婚育新风、抵制早婚早主题活动，旨在宣传我们的计划生育政策，旨在宣传计生工作动态，旨在提高全民的计划生育意识，旨在改变广大群众落后的婚育观念。现在，我就我镇如何贯彻落实计划生育工作向你们进行必要的宣传。

一、要认真执行现行生育政策。党中央、国务院多次重申，今后一个相当长的时期，现的计划生育政策不会改变。鉴于这种情况，今后，我镇将一如继往地

认真执行我省现行生育政策，这就是：继续提倡一对夫妻只生育一个孩子，鼓励公民晚婚晚育；符合《湖南省人口与计划生育条例》规定条件的可以申请再生育一个孩子；依照《湖南省人口与计划生育条例》规定不应当生育而妊娠的应及时终止妊娠；禁止违反规定条件多生育孩子和非婚生育孩子。

二、要广泛开展计生工作宣传教育活动。在人口计生工作中，宣传教育起着不可替代的基础性作用。要坚持走群众路线，广泛宣传群众、发动群众，坚持用人口和计划生育的“大道理”说服“小道理”，做耐心细致的思想工作，形成有利于人口计生工作开展的良好环境和浓厚氛围。近几年来，我镇计划生育宣传教育形式多样，流动宣传车、巨幅宣传画、永久性宣传标语、镇村广播会、举办培训班、各式墙报板报等，全方位、立体化的营造宣传氛围。今后，镇村两级要一如继往地经常性地组织开展轰轰烈烈、声势浩大的宣传教育活动，扎扎实实、深入细致地做好思想教育工作，用水滴石穿的精神，在全社会形成现行生育政策不变，计划生育基本国策不动摇的舆论氛围，让上级的奖励优惠政策和违法怀孕、违法生育的处罚规定家喻户晓、深入人心，从而推动宣传教育工作深入健康开展。镇计生领导小组要有针对性地开展工作，采取更加有力有效的工作措施，真正使广大未婚青年深刻认识早婚早育对于个人、家庭、社会的严重危害，切实转变传统的婚育观，牢固树立晚婚晚育的思想观念。

三、要积极争做遵纪守法的模范公民。《中华人民共和国人口与计划生育法》、《湖南省人口与计划生育条例》等法律法规，明确规定了公民在计划生育方面享有的权利和应尽的义务。权利和义务是对等的。广大育龄群众要从法律的角度出发，严守法律条款。具体做到。

1、新婚必须达龄。《婚姻法》明确规定，男方法定婚龄为22周岁，女方为20周岁，不到法定婚龄结婚为违法婚姻，所造成的生育为违法生育，因此，广大群众要树立合法结婚的观念。

2、生育必须有计划。计划生育的理念就是明确了生育的前提必须有计划，计划的具体体现是要合法取得《生育证》。《条例》明文规定，生育一孩必须持证生育，生育二孩必须持证怀孕，否则都视同无计划生育，即违法生育。造成了违法生育的对象必须严格征收社会抚养费。因此，广大群众要树立合法生育的观念。

3、违法生育必须积极主动缴纳社会抚养费。按照有关政策规定，违法生育一孩的对象社会抚养费的征收标准是24000元，违法生育二孩的对象，社会抚养费征收标准是16000元。社会抚养费的征收程序是征收主体征收和法院强制征收相结合。今年上半年，县人民法院对全县5个违法生育对象实行了强制征收，效果明显，社会反响极好，震摄效果大。因此，对已造成违法生育的育龄群众，要树立违法必究的观念。

4、节育措施落实要及时。国家计划生育手术条例规定，生育一孩42天后落实药具避孕，90天内必须上环，生育二孩45日内必须结扎，剖腹产当时可结扎。及时落实好节育措施是控制意外妊娠、遏制违法生育的有效途径。因此，育龄妇女要积极主动到计生服务站落实好节育措施，要树立自我服务、自我管理的观念。

四、要切实加大依法治理力度。镇村两级党员干部、广大群众要牢固树立现行生育政策绝不能改变，基本国策绝不能动摇、绝不能放松的理念，克服畏难情绪，严格落实责任，严肃查处各类早婚早育、违法生育行为。一方面要强化综合治理。今年，县委、县政府出台了一系列现章制度，从各个层面入手，打击违法生育。一是违法生育一孩的夫妻，以后不能享受国家的独生子女奖励扶助政策，不得发

放独生子女证。二是凡违法生育的小孩，在未缴清社会抚养费和未取得计生部门结案书的，公安部门不得为其办理入户手续。三是卫生部门不得为违法怀孕对象做检查和接生，如发现类似检查对象，必须在第一时间内通报给计生管理部门。我们要通过综合治理，做到信息畅通、举报有奖、处理及时、打击有力。另一方面要强力征收社会抚养费。

9、10月份，是全县统一部署安排的集中征收社会抚养费活动月。我们将举全镇之力，强力征收社会抚养费。镇计生领导小组将组织专门力量，分成两个工作小组，由书记、镇长亲自带队，逐村进行征收。征收对象主要是2000年元月1日至今10年内所有的违法生育对象。征收标准分几个类别：一是2000年元月1日至2005年12月31日的违法生育，征齐3000元，原征收不足3000元的，以征齐3000为标准，城镇居民征齐5000元。二是2006年元月1日至2007年9月30日的违法生育对象本次以5000元为征收标准，原征收不足5000元的，征齐5000元，城镇居民征齐8000元。三是2007年10月1日以来至今出现的违法生育一孩的征齐5000元，违法生育二孩的征齐8000元，城镇居民征齐10000元。以上对象积极主动到镇计生办缴纳社会抚养费，结帐时可降低10%的标准予以征收。本次征收要求严，任务重，我们将本着不讲原因、不讲条件、不许说情的工作态度，任何人得因任何原因私自降低征收标准，全镇要确保一杆尺子，一个标准，一视同仁

四、要切实加大依法治理力度。镇村两级党员干部、广大群众要牢固树立现行生育政策绝不能改变，基本国策绝不能动摇、绝不能放松的理念，克服畏难情绪，严格落实责任，严肃查处各类早婚早育、违法生育行为。一方面要强化综合治理。今年，县委、县政府出台了一系列现章制度，从各个层面入手，打击违法生育。一是违法生育一孩的夫妻，以后不能享受国家的独生子女奖励扶助政策，不得发放独生子女证。二是凡违法生育的小孩，在未缴清社会抚养费和未取得计生部门结案书的，公安部门不得为其办理入户手续。三是卫生部门不得为违法怀孕对象做检查和接生，如发现类似检查对象，必须在第一时间内通报给计生管理部门。我们要通过综合治理，做到信息畅通、举报有奖、处理及时、打击有力。另一方面要强力征收社会抚养费。

9、10月份，是全县统一部署安排的集中征收社会抚养费活动月。我们将举全镇之力，强力征收社会抚养费。镇计生领导小组将组织专门力量，分成两个工作小组，由书记、镇长亲自带队，逐村进行征收。征收对象主要是2000年元月1日至今10年内所有的违法生育对象。征收标准分几个类别：一是2000年元月1日至2005年12月31日的违法生育，征齐3000元，原征收不足3000元的，以征齐3000为标准，城镇居民征齐5000元。二是2006年元月1日至2007年9月30日的违法生育对象本次以5000元为征收标准，原征收不足5000元的，征齐5000元，城镇居民征齐8000元。三是2007年10月1日以来至今出现的违法生育一孩的征齐5000元，违法生育二孩的征齐8000元，城镇居民征齐10000元。以上对象积极主动到镇计生办缴纳社会抚养费，结帐时可降低10%的标准予以征收。本次征收要求严，任务重，我们将本着不讲原因、不讲条件、不许说情的工作态度，任何人得因任何原因私自降低征收标准，全镇要确保一杆尺子，一个标准，一视同仁。凡在本次征收活动中拒不缴纳或软拖硬抗的，镇计生领导。凡在本次征收活动中拒不缴纳或软拖硬抗的，小组将申请由县法院实施强制执行。

平邑镇东旺沟村

第五篇：乡计划生育工作总结 （推荐）

2011，xx计划生育工作在乡党委、政府在县委、县政府的正确领导下,在上级计划生育主管部门的指导下，以科学发展观为指导，以稳定低生育水平统筹解决人口问题、促进人的全面发展为中心，对计划生育工作做到常抓不懈，突出重点，攻克难点，取得明显的成效，乡计划生育工作总结。概括总结全年的人口与计划生育工作，我们主要抓了以下几个方面：

一、认真落实人口与计划生育目标管理责任制，切实加强对人口与计划生育的领导

为了切实加强对计划生育工作的领导，使人口与计划生育工作落到实处。我们一是始终坚持以党政“一把手”亲自抓、负总责为核心的人口与计划生育目标管理责任制我计划生育“一票否决”制。年内及时召开了全乡计划生育工作会议，乡政府与各村签订《人口与计划生育目标管理责任书》，做到了目标明确，层层分解，责任到人，全乡上下形成了横向到边，纵向到底的目标管理体系。二是建立严密的计划生育目标管理指导工作，发现问题及时纠正，实行月监督、季考评、半年和年终考核制度，通过考核及时总结交流工作经验，查找存在的问题，明确今后的措施。四是确保计生经费投入到位，保证了计划生育工作的顺利开展。

二、计划生育人口指标完成情况

xx乡共辖18个行政村。截止到2011年9月30日，全乡总人口为27266人；已婚育龄妇女5369人。

考核内出生..人。其中一孩政策内出生...人；二孩政策内生育..人，政策外生育31人，多孩出生2人，其中内生1人，政策外1人。全乡计划生育率为..，自然增长率为..，出生婴儿性别比...当年新婚288对，男女晚婚率分别达到了18.8%和35.38%。

全乡已婚育龄妇女..人，其中：无孩妇女..人，一孩妇女..人，二孩妇女..人，多孩妇女..人。期内实行计划生育手术例数..例，其中：男性绝育10例，女性绝育91例，放置宫内节育器546例，皮下埋植术2例，人工流产86例。育龄妇女综合避孕节育率..%。

三、各项工作指标完成情况

（一）基层组织建设：xx村乡计划生育办公室有工作人员..人，工资已全部由县财政统一发放，按上级要求，计划生育统计、药具、流动人口全部纳入互联网平台管理，并配备了专职管理及微机操作人员。

今年计划生育基层组织工作的重点是继续加强村级计划生育工作人员职业化管理，今年在市县主管部门的统一组织和指导下，我乡顺利开展了村级计生专干、计生助理员的竞聘工作。从5月份开始，经过乡政府面向广大育龄妇女广泛的宣传发动，全乡共有50名育龄妇女报名竞聘村计生专干，经过严格的笔试面试，18名竞聘者脱颖而出，当选为xx乡村级计生专干，18名育龄女竞聘为村级计生助理员。所有应聘人员统一参加了县、乡计划生育上岗培训，做到了持证上岗，并有15名新聘专干参加了省人口计生委统一组织的庄重管理中专培班。竞聘顺利完成，充实了村级计划生育管理队伍，使村级计生管理队伍实现了年轻化、专业化、知识化，村级计生队伍工作能力明显提高。村级计生工作人员的报酬落实已全部出入财政预算，工资的发放实行了付酬，并均已落实到位。

（二）宣传教育工作：宣传教育工作是计划生育“三为主”之首，今年我乡干部形式多样的宣传活动，收到了明显的成效。

年初计生办就制定了计划生育宣传计划，并按部就班地进行了落实。

1、根据上级文件精神，认真开展了“婚育新风进万家”、“关爱女孩行动”的宣传活动，弘扬了婚育新风。

2、为了巩固xx乡原有的计划生育宣传阵地，我乡今年又对固定宣传阵地进行了更新换代，完善了xx、xx、xx、xx四个高标准的文化大院，更新高标准宣传标语82条，增添15平方米“关爱女孩行动”大型公益广告牌四块。为xx乡计划生育宣传增添了新的亮点。

3、今年我们还重点开展了计划生育宣传教育进校园工作，重点抓了对女孩及独生子女的家庭与社会教育。

4、继续深入开展了创建计划生育婚育文明村、婚育文明户活动，在xx、xx、xx率先成为婚育文明村之后，今年xx村又创建成为双文明达标村。到今年全乡共有450个计生家庭达到婚育文明户标准。

5、广泛下发计生宣传资料，为各村计生专干订购了《人生》杂志、《村级计生工作人员应知应会》宣传读本，印发《决定》知识手册、《预防出生缺陷知识问答》、购置了《优生科普知识手册》等，做到育龄妇女人手一份。6，我乡积极向广大群众宣传计划生育奖励政策，充分利用利益导向机制引导群众自觉实行计划生育，少生优生快富。截止到9月30日全乡已有311个计生家庭办理了《独生子女父母光荣证》有593人享受独生子女父母奖励，县、乡财政支付的奖励资金达到了4.6万元。全乡现在已有多对夫妇主动放弃了二胎生育指标，工作总结《乡计划生育工作总结》。由此可以看出，全乡广大群众自觉实行计划生育的愿望已经很强烈，广大群众的生育观念已经发生了质的变化。

（三）、计划生育财政投入：要搞好计划生育工作，一是要有人管事，二要有钱办事。我乡于2011年2月召开了第九届人代会第七次会议会议决定安排计生经费61万元。其中包括：免费服务经费48.9万元，协会经费6.5万元等。计划生育财政经费的按时投入，为我乡计划生育的快速发展起到了有力的保障作用。

（四）计划生育“三结合”工作：计划生育“三结合”工作是由学生政府牵头、全社会共同参与开展的一项针对广大计划生育户的社会性活动，我乡学生政府始终把这项工作作为一件重要大事来抓。为加强对计划生育“三结合”工作的领导，2011年初，乡学生政府根据xx乡的实际情况，进一步调整、充实了乡计划生育“三结合”领导小组，制定了2011年计划生育“三结合”工作意见，明确了部门、单位在这项工作中的责任，并与各参与矿物质的部门单位签订了目标管理责任书，汇总出台了xx乡涉农部门、单位对全乡计划生育户的优先优惠办法。

2011考核，全乡计生户1050户，其中近年来共帮扶588户，创建文明幸福家庭132户。今年，我乡又有108个计生户得到了重点帮扶，帮扶资金达到了11200元，化肥2200斤，农药250斤，种子600斤，提供有效信息21条，年内108个重点帮扶户预计都能超过乡人均收入。

今年，全乡涉农部门对计划生育户的优先优惠政策落实共有4464户次，优惠资金达到了46350元。全乡年内又评出幸福家庭18户，到目前为止全乡共评出文明幸福425户。“三结合”工作的深入开展，促进了广大计划生育户现代化生育观念的转化，给计划生育工作带来了积极的影响，广大群众自学实行计划生育的自觉性明显提高。

（1）（2）（3）（4）

（五）技术服务：技术服务是计划生育工作的关键，也是计划生育工作的立脚点和切入点。今年，为了深入开展计划生育工作，搞好孕情服务，严格控制出生人口性别比，计划生育各业务口横向与纵向联合。横向联合是各业务口联合制定了孕情服务管理合同，对持一胎、二胎生育证的当事人施行了合同化管；纵向联系是各业务口自妇女怀孕到分娩实行一条龙式宣传、服务模式。在控制性别比持续升高的工作中，我们严格调查中期流产、引产的事实真相，严格申报、审批程序。对中期以上无故流、引产的夫妇坚决收回其生育证。近两年来我乡对此项工作的力度非常大，今年无一例无故中期以上流引产案例发生，有效的控制了性别经升高的态势。

今年5月份，我乡结合季度普查与县计生技术服务站联合开展了“农村已婚育龄妇女生殖健康免费服务妇科疾病大普查”，即“民心工程”，在本次服务活动中，免费为49周岁以内的已婚育龄妇女进行、治病服务，此次活动应查人员5110人，实查4952人，普查率96.9%。b超、妇科检查病例63人，治疗25人，转诊38人；乳腺普查人数241人，查出乳腺疾病83人，治疗6人，转诊76人。本次免费服务活动，提高了广大群众的自身保健意识，受到了广大育龄妇女的热烈欢迎。

（六）药具工作：“避孕为主”是计划生育“三为主”之一，药具工作是实现避孕为主的关键环节，今年按省市人口计生委的统一要求，我乡使用药具人员全部纳入“河北省计划生育药具管理服务平台”，使药具工作实现了微机化管理，我乡非常重视药具管理的日常工作，做到了“六到位”，实行了避孕药具的异地领取模式，村级药具工作做到了“四到位”“五必访”，为广大育龄群众提供了方便的药具服务。

（七）协会：计划生育协会是广大群众参与计划生育工作的群众性组织，为有效地组织广大计生协会会员参与到计划生育工作中来，实现广大群众的自我教育、自我管理、自我服务，2011年我乡对计划生育协会工作也加大了工作力度。年初乡财政为协会拨付6.5万元的专项资金，占全乡计划生育经费的11%，为协会的宣传教育、贫困救助等提供了财力保证。年初，党委、政府对乡计划生育协会领导小组进行了调整和充实。今年，乡计划生育协会重点抓获了“生育关怀”活动，全乡对计生贫困家庭进行了摸底，每村确定2个贫困家庭，由乡党委、政府领导成员分组进村入户慰问，每户发放了不少于价值100元的慰问物资；年内深入开展了由乡党委、政府直接参与的5.29协会宣传活动，收到了较好的效果；深入开展了计划生育群众自治工作，成立了以党委书记孔德波为组长的群众自治领导小组，制定了群众自治实施方案，制定了乡级对计生户的优先优惠办法，主折了xx、西xx、xx三个要的试点工作，收到了良好的工作效果。在今年的“民心工程”、宣传“奖励政策”、审核评定受奖扶人员资格等工作中都做了许多的工作。近年我乡基本上实现了广大群众的自我教育、自我管理、自我服务，计生协会发挥了在农村计划生育工作中的积极作用。

（八）奖励扶助工作：对农村部分计划生育家庭实行奖励扶助制度，是我国人口与计划生育工作思路和工作方法转变的质的飞跃，是建立农村人口和计划生育利益导向机制与社会保障制度的一项重大突破，为把此项工作真正一丝不苟的落到实处，今年全乡广大干部群众齐动员，继续对奖励扶助制度实行了全方位、全天候的宣传活动，使“奖励扶助政策”家喻户晓。在评定、审核奖励扶助人员资格时，广大群众、全体干部职工、各村计划生育协会都付出了艰辛的劳动。今年全乡新增扶助人员6人，合格率100%，保证了此项工作的严肃性。1234

（九），热情为群众提供法规服务，严格计划生育行政执法：年内共发放《第一个子女生育服务卡》165个，发放《第二个子女生育证》72个，发放《独生子女父母光荣证》41个，发证合格率达到100%，做到了无人情证，无错发证，在处理违反计划生育法规案件时，严格依法行政，没有违法施政行为发生。

（十）、加大对全乡流动人口的监管力度。2011年按省市人口计生委的统一要求，配备了流动人口专职管理人员2名，全乡2796名流动人口全部纳入河北省互联网流动人口信息管理平台，并为所有活动人口建立了专人专档；做到了及时处理、反馈流动人口管理信息。我乡认真贯彻落实《流动人口计划生育工作管理办法》，坚持属地管理、单位负责、综合服务、流出配合的原则，树立“一盘棋”思想，我们联合派出所、工商所等部门，在现居住地形成了有效的管理和服务网络。

一年来，我乡计划生育工作取得了一些成绩，这是与上级党委政府的正确领导与上级计划生育主管部门的指导、与乡党委、政府的得力组织和全乡广大干部群众的艰苦奋斗努力工作分不开的。但是，与其他乡镇相比，与其他县市相比，我乡的计划生育工作水平尚存一定差距，今后我们要不断从工作思路与工作方法上向兄弟乡镇学习，查漏补缺，勇于进取，不断地把xx乡的计划生育工作推上新水平。