海明农耕村导游词

第一篇：海明农耕村导游词

海明农耕村导游词

1、（至农耕村接待部）

尊敬的游客朋友，您好！我是景区讲解员，姓X，大家可以叫我小X。欢迎您光临重渡村里的怪村——海明农耕民俗文化村旅游。

进入农耕村，您可以打怪炮，着怪穿，品怪酒，用怪餐。这里是目前中国唯一可以使用民国货币买东西的地方，是仅存一处民国风情的山圪崂。这里的建筑多为竹草木建筑，防火尤为重要，请你不要乱抛火种，否则要受到处罚的，请你讲究卫生，不要到处乱扔垃圾。（至财神庙）

游客朋友，大家好！欢迎来到财神庙处。你别看眼前这座很不起眼用石块砌成的山野小庙，却是香火特别旺盛，从古至今，方圆几十里的香客都来到这里，焚香许愿，真是山不在高有仙则名，庙不在大有神就灵，我们现在看到的这座小庙是后人在原址上修建而成的。

关于这里为啥建财神庙，也有一段传说，顺这山脊往上不远的顶峰，叫无影山，相传为赵公明绝命的地方。据传，殷商时代，有一妇女怀孕一十三年还没生下来，可这孩子长得奇怪，在娘胎里会说话。在他快要出世的时候，对娘说，快生我的时候，最好找个偏僻的地方，不让任何人知道我的生辰八字。这妇女答应了儿子的要求，找一偏僻之处生下儿子，恰这时，一只老鸦从头顶飞过。这孩子就是赵公明。

赵公明长大后，到伏牛山里修炼武艺，可惜后来保错主，被申公豹骗住，保起殷纣王，周文王军师姜子牙与赵公明打了多年仗，连连失败。这时帐前来了位乌鸦大仙，自称知道赵公明的生辰八字，并让姜子牙绑个草人，写上赵公明生辰八字，用乱箭射穿。姜子牙本不想杀赵公明，还指望同他一道兴周灭商，迫于无奈，只该用了此计。每日念咒语，祭毒箭。

这天，姜子牙率领人马在这附近同赵公明交战，赵连斩姜子牙八员大将。正得意之时，突然神志不清起来，红日高照，却连自己的影子也看不到了，原来他的灵魂早已被乌鸦大仙摄去，只剩下一个躯壳，忽然口吐鲜血，栽倒马下，姜子牙赶到，斩将封神，念他为人忠厚，封他为财神。因赵公明在这座山上看不到自己的影子，后人就将这座山叫无影山。现在无影山上有个地方，晴天晌午站在那里不见人影，那就是赵公明死去的地方。

赵公明被封为财神后，后人为求他保佑，就在这里建起了财神庙。因这地方当时太偏僻，交通不便，当地人就用石块砌了个小庙，延续至今。因这里沾了赵公明神体的灵气，所以来这里求财保佑的人也特别多。大家可以给财神爷上柱香，保你四季财源滚滚！

2、（至秋千场）

这里是秋千场，有荡秋、框秋、轮秋等娱乐设施，游客可以时而飞跃腾空，时而顺势落下。在这里可以让大家尽情领略民国时期山里人的娱乐方式。在大家荡秋的同时希望注意安全，秋千不要荡的太高，一定要抓紧，安全是最重要的。

3、（至纺织院）

游客朋友，欢迎您来到纺织院。您可能对这里这么多的纺织设备感到奇怪。您知道数十年前在农村，棉花是怎样变成布的吗？在这里，您可以亲眼目睹棉花到布匹的全部过程。一般来说，棉花经轧、弹以后，要经过搓花捻、纺线穗、匡线、浆线、落线、经线、印线、上机织布八个过程，并且每个过程中间还都分有不少细节。这里的纺织设备，您都可以亲自操作体验一下。（指大纺车）

纺织是劳动人民勤劳和智慧的结晶。特别是这台经欧洲传入广为流传并改进的纺车，一次可以纺出18根线头，比单纺车工效提高20倍。（介绍老粗布产品）

老粗布从原料到加工是一种纯天然绿色布料，不会对人体皮肤产生伤害，虽然看起来粗糙，但越穿越洗越柔软越舒服。目前备受国外游客，特别是日本、西欧等游客的喜爱。在国内也很难见到真正的老粗布产品。这里的老粗布产品全为自行纺织。有老粗布床单、四季成人、小孩服装，您都可以任意选购。

送给大家一条谜语：天上飞来只雁，腰插八根箭，飞着嗡嗡响，卧下娩个蛋。答一纺织工具，请您猜猜吧！

4、（至陶器作坊）

游客朋友，欢迎您来到陶器作坊处。在这里您可以看到土法制陶全部过程。陶器制作分选土、和泥、揉泥、成坯、窑烧等五道工序。根据陶器使用范围，选细腻粘土或粗糙粘土。一般来说，建筑砖瓦陶器用粗糙粘土，生活用品陶器使用细腻粘土；盛水用密度大的陶器，一般采用滤浆方法和泥，无碎石硬块。泥成硬团后垛堆，用时再揉。根据陶器大小，需用泥的多少揉成小团放在陶轮上。通过轮转拔高成型，做成各种陶器坯子，燃后分上釉或不釉两种，阴干置窑内烧火18小时闭火，三天后出窑。

从新石器时期至民国的几千年间，陶器制品一直是人类日常生活的主要器皿。从仰韶文化时期人们做饭用的砂锅，担水用的尖底瓶等，到后来人们用的盆盆罐罐、缸缸坛坛、碗碟杯瓶、灯台、夜壶等，其种类之多，不胜枚举。陶器文化是中国民俗文化的重要组成部分。它是人类定居后开始农耕生活的标志。

本作坊由于全部采用手工制作，土法烧出，比起城里陶吧玩起来更具有兴趣性和知识性。您可以亲自动手制作一件陶器。

另外，在这里，我们还可以看到几十年前人们盖房子的砖瓦是怎样做成的，这里有轮盆、砖斗、有兴趣的话，可以学做一下砖瓦。

5、（至土油坊）

游客朋友，欢迎您来到土油坊。在这里您可以看到传统榨油的全部过程。（指炒籽锅）这是炒籽锅，锅内有铲子。一般打油，都要先将生籽炒熟；（指石碾）油籽炒熟后，在石碾上碾碎；（指熘沫锅）油籽碾碎后，在这上面用草或麻袋片盖住加热；（指油槽）油籽熘热后装成垛放到油槽内开始挤打，最后出油。

土油房是旧时山里人的一种传统榨油作坊，在豫西山区一般分为锤打和梁两种。此油房为锤打式，工序分选籽、炒籽、碾籽、熘沫、装垛、挤油五个阶段。农村的油料一般有芝麻、花生、核桃、黄豆、梁子籽、仁子籽、黄楝籽、棉籽、麻籽、花椒籽等数十种。加工时分剥皮和不剥皮两种。如加工芝麻油、黄楝籽油、黄豆油，可直接将净芝麻放锅内炒熟。如加工花生、核桃、棉籽油还得将壳过掉。芝麻放在炒籽锅内用温火炒至七成熟，倒入石碾的漏斗中，随着石碾的转动油籽均匀流到碾盘上被碾碎。一般来说，往往得碾两遍，第二遍叫回梢，意在增加出油率。油籽被碾碎后开始在熘沫锅上熘到大冒热气，称之为熘透，开始装垛。用热稻草拍铺在油圈内，将热料倒入包严叫包饼，连包八个饼，用绳刹紧，放入油槽中。在行梃后加上油尖，也就是木楔子，先用38斤重中锤楔下，并不断地在油尖前垫垫木。直至行梃将油垛挤紧，再用58斤重大锤楔下，开始出油。油匠在抡捶时要喝出声音，否则易损坏身体，故有“油坊没招牌，打一锤嗨一嗨”之说。

还有一种榨油方法，适用于少量油籽加工。将炒熟磨碎的油籽放在油筐内，再用一根木杆压住，一端别在树圪塔或石缝中，另一端挂上千斤重的石头，通过杠杆的原理挤出油来。

用土油坊设备生产的油虽然出油率低，但是纯天然味道，食用起来对人体健康有益。

6、（至迷宫）

游客朋友，欢迎来到迷宫。

这里的迷宫是有四座城池组成，设一进一出两门，你须从一个门进去，从另一个门出来，才算得上转完四个城。大家一定要注意，进迷宫不掏钱，免费进入，如你自己走出，不收费。如需工作人员带出者，则要收费。大家不要拔竹篱，行走时要小心竹篱上的铁丝，防止挂破你的衣服、皮肤。

7、（至水花磨）

游客朋友，欢迎您光临水花磨处。

水花磨是旧时山里人的一种粮食加工设备，主要用于做豆腐、磨豆浆，磨少量粮食等。水花磨主要突出以水为动力。以水为动力的粮食加工设备有水磨、水碾。这种动力设备分立轮和卧轮两种，现在您看到的这盘水花磨为立轮传动，适应于小水量高落差。这种设备源在历史上宋应星的《天工开物》著作中已有记载。由于这种设备是石质材料，如果添料均匀，磨出的豆浆细腻，做成的豆腐产量高，吃起来味道鲜香可口，非常细嫩。大家有兴趣可以添豆花，看豆浆怎样磨成。可以坐下来喝一碗热豆浆。

8、（至老酒馆作坊）

游客朋友，欢迎您光临老酒馆处，先观看怪酒的生产过程。

老酒馆是按照传统手工工艺生产蒸馏酒的地方。此处的造酒工艺，源于马氏先祖，350年历史。清朝初年，现居潭头马氏的先祖河图任辽东粮亭亭长时，采当地造酒秘方，还乡后遇当地礼仪活动，遂将秘方献出。造出的酒喝了之后，不口干、不上头、不刺喉，渐渐，潭头地方就办起了许多的酒馆，延续至民间。此方造酒需经踩曲、拌料、生蒸、兑曲发酵、蒸馏、出酒等过程。这里有曲模、蒸锅、枞、发酵池等全套传统造酒设备。首先踩曲，将小麦、大麦、豌豆磨成粉再加入麸皮及我们山里三种特殊植物，用发酵水搅拌均匀，放入曲模中，用脚踩实成块，然后放置半至一个月，干透，用时磨碎。一般每斤酒需用一斤曲。用高粱做主料，磨成颗粒状，将优质泉水注入锅内烧开，把料放入枞中蒸熟，然后拌入曲粉，再放入发酵池内存20天至2个月，取出搅碎，再均匀地置入枞中，盖上冷却用的熬，熬内添上凉水，用木柴猛火攻烧，枞内蒸汽接触冷熬变成液体流入酒盘之中，即刻出酒。

酒文化在我国源远流长，造酒一般都要敬神。这里敬的是火神、天地君亲师全神、葛仙。造酒既离不开火又怕火，须用火烧水，又怕引起火灾。火神本名祝融，是唐尧时期管火的火工。人们为了祈求平安就将消除火灾寄托到火神身上。我们每个人的一生都离不开天地君亲师全神的恩泽与栽培。酒是最具代表性的祭祀物，所以要敬这五位神仙。葛仙即酒仙，相传也是唐尧时期的水工。在农村，水磨坊、水碾坊、酒坊、豆腐坊等以水为动力和水内求财的作坊都敬葛仙。每次出酒，要先将头三杯酒分别敬给火神、葛仙和天地君亲师全神。

（至酒行）

大家可以看到，我们这里出售的是农耕村竹叶酒，各种手续齐全，已荣获洛阳市优秀旅游商品奖。酒内为什么加竹叶？竹叶有清热败火功效。酒是热性东西，加入竹叶变成温性，喝起来不容易伤身。每年的竹叶长成后摘下洗净，侵入酒内，酒就变黄。这里的酒完全是纯粮酿造，不勾兑任何添加剂，大家可以先品尝。注意，品尝是有偿的，每碗五万元。这酒的口感是一碗苦酥酥（有竹叶），二碗甜悠悠，三碗香乎乎，绵润醇香。大家可以领略一下真酒与假酒，好酒与劣酒的区别，然后再够买，送给您的上级、父母、亲朋好友。如果有兴趣的话，还可以坐下来豪饮一阵，这里备有下酒小菜。在这里特别声明，本酒不在其它地方设品尝点，有商标，在重渡沟内其它地方打有农耕村旗号的酒统统不予承认。

9、（至饭庄门口）

游客朋友，欢迎您光临狼戴帽饭庄处，品尝这里的怪餐。

首先您可能对狼戴帽这个名子感到奇怪。狼戴帽是一种山里人消灾用的镇灾食品。狼既伤人又伤畜，是灾害的象征。二月二，龙抬头，狼戴帽是这一带的风俗。农历二月二，龙抬头后，为了镇住狼灾，人们就用柿子面做成小圆馍，意为狼头，再在顶端扣一小面片，意为帽，送给山神爷，乞求山神将狼扣住，免去狼灾。渐渐地，这东西就成了民间的一种特色食品。本饭庄取名狼戴帽意在这里的食品乡土味特浓之意。（至饭庄操作坊）

大家可以看一下狼戴帽。这里还有豌豆瓣、狗枝杈、钱驴、布袋、麦垛、面旗、大糁汤达数十种。在这里，吃饭的形式更不一样，标餐叫吃桌，有八碗四盘、八大四小、十大碗、五碗菜、三八场、富贵不断头等，吃起来别有情趣。现在推出系列套餐，38万到200万不等，请选用。

狼戴帽是消灾降福食品，大家可以品尝，可以带上一些送给家人。

10、（至铁匠铺）

游客您好，欢迎您光临铁匠铺处。

铁制品是农村必不可少的一种行当，从生产到生活，犁、铧、镢头、锄杖、斧头、镰刀、铁勺、铲刀、火钳、火镰等等都是用铁作成。这里的铁匠铺仍是传统的制造铁器方法，拉动风箱将煤燃着把铁烧红，然后用火钳夹住，放在砧子上，打制出各种铁器。烧红的铁打起来铁花四溅，有“箱动炉火旺，锤打满天星”之说。

打铁一般需用两个人，一个掌小锤称师傅，一个掌大锤称徒弟，徒弟兼管拉风箱。这里现在主要生产农具类旅游纪念品，您可以选购，您也可以穿上铁匠服装，学打各种铁器。如果您喜欢养花，可以买把小锄小铲。

11、（至腾龙寨根）

游客朋友，欢迎光临腾龙寨。为什么这里有寨？民国时期，豫西多匪，百姓为避匪患，纷纷依山建寨。至今，留下许多的古寨遗迹。腾龙寨是在旧址上所建。进寨道路比较危险，老年人和小孩请饶行。注意安全。（至寨内大炮前）

大家首先看到的是这门怪炮。怪在哪里？这门大炮是目前名副其实的土炮之最。因为厦门胡里山大炮身长13.96米，2000年申报世界吉尼斯记录被列为世界之最，而我们这炮比胡里山大炮还长4米。大家可以选择炮弹。每枚炮弹都有一个祝福。您想选择什么样的祝福，就选择什么样炮弹。人人心中都有祝福，愿您的祝福在这里成为现实。燃放一定要在工作人员指导下进行。大家可以拿起炮弹照相，可以在大炮前合影。（至聚议堂处）

现在我们来到聚议堂，这里是山寨头领们议事的地方。大家首先看到的是关公像。关公是忠义的象征，又是武财神（文财神是赵公明）。大家可以给关老爷上柱香，保您四季发财，岁岁平安。

这里还备有民国时期的娱乐用品，大家可以在此玩上一把，注意：这里只准使用民国货币。（指了望台）

上面那座建筑是了望台，台上有战鼓，谁想上可以，但每次不能超过五人，一定要注意安全。（至醉梦阁）

现在我们来到醉梦阁。何谓醉梦？醉生梦死飘飘欲仙之意。这里一边是压寨夫人住屋，一边是寨主们抽大烟的屋子。这里备有烟枪、烟灯等，大家可以领略一下当年吸大烟人的习惯。可以穿上服装在此照相。

12、（送至农耕村口）

游客朋友，今天我的讲解到此结束。谢谢大家。对我或者是对我们的景区有什么意见，请向我们提出。在这里我感谢大家对我工作的支持，希望大家有机会再来我们农耕村，咱们二次见面。

第二篇：海明村党总支先进事迹材料

海明村党总支先进事迹

海明村地处宝藏乡东部，东与国庆乡和平村相连，南与板河村相连，西与水城村相连，北与前进村相连。占地面积94.47平方公里，平均海拔1355 米，年平均气温22℃，年降水量 2200毫米。全村耕地面积5584亩，林地586675亩，其中农田960亩。全村辖5个自然村，5个村民小组，有182户877人。居住着哈尼族、彝族、瑶族、汉族、白族等民族。其中瑶族266人。2012年全村经济总收入701.7万元，农民人均纯收入5081元。粮食总产量58.2万公斤，农民收入以种植业等为主。截止2012年底，该村已实现水、电、路、电话、电视“五通”。海明村党总支下设四个支部，共有党员65名。其中：预备党员5名，男性党员48名，女性党员17名；少数民族党员51名；高中以上学历5名；35岁以下年轻党员13名。

党总支在乡党委、政府的正确领导下，在各级领导和有关部门的支持与帮助下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕乡党委、政府工作的总体部署，深入开展党建主题活动，村党总支不断加强和改进支部建设，为推进全村改革、发展、稳定提供了强有力的组织保证，在经济建设和社会发展方面取得了长足进步，村级经济逐年发展壮大，农民收入连年增加，村容村貌不断改变，以党总

1支为核心的村级班子健全完善，党员队伍建设不断增强，党员在经济发展主战场上的作用得到充分发挥,党总支战斗堡垒作用和先锋模范作用得到充分发挥，赢得了村民群众的好评与支持。

一、抓班子，强队伍，提升班子战斗力，提高党员素质 切实加强基层党组织领导班子队伍建设，继续提升农村党员干部素质、加强日常思想教育，注重发现典型并树立典型模范党员户，发挥共党员的先进性和先锋模范带头作用，通过学习教育，使海明村党总支部在工作中能发挥战斗力和凝聚力。认真做好党员发展工作，争取在致富能手中培养党员、在党员中培养致富能手、在致富能手中培养后备干部，坚持改善结构、慎重发展党员的要求，培养知识化、年轻化的党员干部，着眼于始终保持党的先进性，不断提高党员队伍的质量。2013年海明村麻栗树党支部荣获宝藏乡先进党支部，瓦科村民小组荣获宝藏乡文明和谐村民小组，曹文兴、罗瑞祥、杨进山、普寿昌、杨进红、杨进魁、朱学祥被评为宝藏乡优秀党员典型示范户。

党总支村按照“五个好”的要求，加强村级组织建设，坚持以党建促团结，以团结促发展，以发展促和谐的理念。村里根据实际情况，制定了项目任务分解表，明确细化每年的工作任务，使大家都有目标、有任务、有责任，形成干事创业的良好局面，使村两委的工作公开、公平、公正，消除了群众的疑虑，取得了群众的广泛支持和理解；坚持以党总支部为核心，充分发挥“八个方面作用”调动各个组织和各支队伍的积极性，使大家心往一处想，劲往一处使，村里的各项事业发展迅速，工作成效明显，群众比较满意。村两委班子紧密团结，深入开展以“四群教育”为主题的实践活动，认真开展党员承诺，关注流动党员，建立健全各项规章制度，充分发扬民主，调动全村人民建设社会主义新农村的积极性。注重加强党员思想、作风等素质教育。定期组织党员学习，通过学习以提高党员的思想素质。此外，还组织党员学习十八大精神、新修改过的党章、5个严禁、17个不准和5个一律、在换届前学习云南省委“十个严禁”“五个不准”，在学习各级文件精神同时引导全村党员干部适应时代发展要求，更新思想观念，树立终身学习的理念，勤于学习，善于学习，在学习楷模的基础上，树立学习典范。认真落实“三会一课”制度，每年召开总支大会3次，支委会议8次，党小组会议2次，积极组织各党支部、党员通过远程终端设备和农家书屋收看、学习党的十八大会议、“两会”等有关党和国家会议的精神，学习农业科学技术，健全和丰富组织生活。

二、发挥基层党组织战斗堡垒作用，党员先锋模范作用，进一步增进党群干群关系

组织全体党员利用农闲时间开展义务劳动等活动，并在中国共产党成立92周年到来之际，为进一步发挥基层党组织的战斗堡垒作用、党员先锋模范作用，海明村党总支结合实际组织全体党员带领700余名群众积极维护辖区道路，填平道路并清理道路两旁杂草、疏通道路排水沟，共修缮道路38公里，受益农户达172户860人。通过一系列活动充分发挥了党员先锋模范作用并调动了广大群众的积极性、主动性，以优良作风把群众紧紧凝聚在一起，增强了党组织的凝聚力和战斗力，凸显出党员带领群众共同谋发展促生产的作用，进一步增进党群干群关系。

三、积极推进新农村建设，促进海明村各项事业发展

村党总支紧紧围绕社会主义新农村建设这个中心任务，把握机遇，积极动员广大群众通过一事一议方式协商，采取整村推进建设新农村建设。2013年来在村党总支的组织和协调下，现已完成瓦科村民小组16户新农村建设，并投入基础设施建设达113.65万元，其中改建生产道路4公里12.8万元，修建文化室82平米，配置桌椅25套、电视音响一套；高山村民小组滑坡搬迁民居58户；麻栗树村民小组修建82平米文化室。新农合户数参保率达100%。组织茶叶技术科技培训1次15天。在抓好经济发展的同时，村党总支积极推进各项社会事业的发展，让广大群众真正享受到发展的实惠并丰富了村民农闲生活。

四、积极化解矛盾纠纷，维护农村和谐稳定

社会治安综合治理是安居之本，村党总支切实加强对影响社会稳定的矛盾、纠纷及时排查调处。村党总支按照乡综治办的要求下，与村委会相互配合，根据本村实际情况，真抓实干，积极配合派出所的治安巡逻工作，实行群策群防。同时，按照道路交通安全工作目标责任书，消防、食品安全工作目标责任书，禁毒、防艾工作目标责任书，民族团结、宗教工作目标责任书等责任书的要求，通过普法教育，设立反邪教宣传栏，发放公共安全应急手册等方式，及时调解纠纷、化解矛盾，2013年共共参与调处村内村外矛盾土地纠纷3起次，调处率100%，基本做到小事不出组，大事不出村，把矛盾化解在萌芽状态，有效防止了治安问题的发生，维护了本村的稳定，使我村的治安维稳工作迈向了一个新台阶。

五、深入做好农村基层党风廉政建设和反腐败工作

努力按照“五个好”村党总支的目标要求来加强基层组织建设。强化作风建设，推动基层党建向制度化，法制化，规范化方向迈进。开展党内纪律条规教育，使干部党员牢固树立遵纪守法意识，依法行政意识，照章办事意识，不断强化党的意识，大力弘扬求真务实的作用，要按照为民务实，清廉的要求教育，引导，力求使海明村党员干部牢固树立正确的世界观，人生观，价值观和群众观，通过持之以恒的作风建设。严格执行村务、政务、党务、财务公开制度，切实管好用活村级组织工作经费，按规定管理使用好党员扶持发

展资金，关爱资金，做到专款专用。

2013年4月，海明村党总支顺利完成了换届工作，新一届党总支将在乡党委和政府的领导下，团结全村党员干部，带领全村村民继续为建设社会主义新农村，营造和谐美丽的海明村而不懈奋斗。

第三篇：三甲街道海明村基层文化俱乐部

三甲街道海明村基层文化俱乐部

坚持“四自四化”促“三新”，探索偏远农村种文化新路子

海明村位于椒江三甲东南面，是一个由滩涂围垦起来的偏远村庄。近年来，海明村经济总收入持续增长，但村集体每年可分配收入仅为十几万元，是一个典型的“村穷民富”村。党的十六大以来,在各级党委、政府的高度重视和支持下，农村文化建设力度逐年加大，海明村两委根据“一无政府投入、二无集体经济收入、三无城市化辐射”的实际，树立起“村民自发、资金自筹、队伍自建、需求自选”的文化发展理念，实施“干部群众意识化、文化建设项目化、队伍培养立体化、文化传播多元化”的“四化”文化建设举措，逐步实现“新文化、新农民、新农村”的“三新”目标。

一、树立“四自”理念，走出农村种文化新路子

文化落后乡村如何搞好文化建设，这是新时期社会主义新农村建设过程中的一个重要课题。海明村两委依靠集体智慧，适时提出了“四自”理念：即村民自发、资金自筹、队伍自建、需求自选，自力更生建设农村文化。

（一）村民自发。一是以先进文化引导村民生活。通过广泛发动、宣传教育等形式，转变观念，使广大村民认识到文化建设的重要性和紧迫性，从而自觉地支持和参与文化建设。二是充分发挥村民的创造性与主动性，形成以群众为主体推动力量的文化建设新趋势。

（二）资金自筹。一是努力发展村集体经济，成为文化建设资金的有力保障。二是采取多渠道的文化发展资金筹措方式，通过村里企业和村民出一点、上级补一点等多种筹资方式，为文化建设提供资金的补充。

（三）队伍自建。一是采取“走出去，请进来”的方式，培养村里少数文艺爱好者成为文化带头人和骨干。二是通过“城乡文化交流”活动，引进社区文体团队组建模式，组建各类业余文艺团队。

（四）需求自选。立足基层群众的生产和生活实际，从村民自身文化需求出发，广泛征求意见，有针对性地开展贴近村民身边、符合村民需要的文化活动，进一步激发村民参与的积极性。

二、推行“四化”举措，“种”出一类文化俱乐部

农村尤其是文化相对落后的农村的基层文化建设不可眼高手低，必须“立足村民、因村制宜”，实实在在地解决文化建设过程中的问题。海明村按照“四自”理念，梳理了“思想意识、项目建设、队伍建设和多元发展”为四大攻坚的课题，并实施了“干部群众意识化、文化建设项目化、队伍培养立体化、文化传播多元化”建设基层文化的相应举措。

（一）干部群众意识化。建设文化，干部群众强烈的文化意识是前提，也是基础。村两委非常注重自身先进文化意识的培养和提高，他们一致认为，建设文明富裕的新农村的过程,也必然是农村新文化形成的过程，新文化必然传承以往优秀的农村文化成果,同时吸收现代先进文明与文化成就。为此，引进现代文化与挖掘传统文化成为海明村文化建设“两条腿走路”的关键。通过村干部经常性、广泛性面向村民的宣传发动工作，全体村民对文化建设的重要性和必要性认识日益提高。意识化成为海明村农民从文化“受体”向文化“主体”转变的关键所在，也是从“送文化”向“种文化”的重要转变。

（二）文化建设项目化。一是吃透、用好上级各项扶持政策完善文化设施建设。根据台州市广泛推动的文化俱乐部建设和椒江区实施的“文化民生工程”，海明村把文化建设包装为争创“省级小康示范村和台州市一类基层文化俱乐部”的项目，按照一类基层文化俱乐部标准建文化设施。村里先后投入上百万元，建起了一个占地10多亩的农民文化公园，不但争取到了60多万元的文化发展奖励资金和补助资金，为文化俱乐部的发展奠定了物质基础，而且因为有了项目化的文化活动阵地，通过区委、区政府的“文化配送”、“远程教育”和“农民信箱”等工程建设，逐步完善了相关设施，村民不出村就能享受到公共文化的成果。二是多个项目齐包装实现多赢局面。村里利用已有的文化公园场地和文化设施，通过各种立项，把计生、科普、廉政文化等方面的内容也融入到文化公园里，不但争取到计生、科协、纪委等多个部门20多万元的资金补助，而且让计生、科普、廉政文化建设等方面有一个良好的宣传环境，同时又能让村民在各类文化活动中，学到了多方面的知识，实现文化多赢局面。

（三）队伍培养立体化。文化队伍建设是海明村文化建设的亮点，通过结对、引进、培训等“立体化”手段，使文化队伍从无到有不断发展壮大。如村健身球操队、排舞队等主动与城区多支文艺队伍结对，定期向对方学习各种文艺知识和技能；村里专门聘请授课老师，到村里传教各种文体活动样式；送村里文体爱好者出去学习，回来后再进行集中培训，并传授给每一位想要学的村民。“立体化”的培养也为海明村打造了“明星文艺团队”，让女子锣鼓队成为海明村一张鲜明的名片。目前，女子锣鼓队每年都有20多次受邀演出，远近闻名。

（四）文化传播多元化。随着物质生活的不断改善，村民文化的需求也已经从单一的娱乐、健身，向知识性、思想性等方面转变，他们需要的不仅是有“味道”，更需要有“营养”。为此，海明村在文化传播途径上，采用长廊、网络、广播、农民信箱、远程教育等方式，多条途径传播文化。在文化传播内容上，并不一味追求形式上的更多更丰富，而是注重村民的满足度，村民想要的就尽量满足，不仅规避了不必要的资源浪费，也让村民实实在在地享受需求。

三、实现“三新”目标，构建农村和谐新天地

建设社会主义新农村离不开新农民，而新农民的培育需要健康向上的新文化。通过“四化”建设文化，海明村实现了发展新文化、培育新农民、建设新农村的“三新”目标。

（一）发展新文化。经过几年建设，海明村文化建设达到“三个有”——有固定的室内外文化活动阵地和设施，有相对稳定的文化活动队伍，有经常性文化活动的开展内容，为农民“种文化”提供了丰厚的土壤，提高了农村文化自我发展能力。目前，海明村有太极拳队、妇女健身队、舞龙舞狮队等多支各类业余文艺团队，文艺骨干有30余人，每年活动或演出超过30场次。从2005年开始，海明村连续五年在每年农历初二举行全体村民运动会，较大地满足了农民对文化生活的需求。

（二）培育新农民。在文化建设中，海明村着力提高乡风文明程度，努力打造新型农民。他们从农村劳动力素质培训入手，组织村民参加农业技能、计算机操作、烹饪等课程培训。同时，针对农村家庭子女教育问题，邀请专职教师进行家教知识培训，告别了原先多数村民“求知无书、求乐无门、求富乏术”的窘境，培育出了一批素质较高、思想解放、能积极参与经济建设的有文化的新农民。

（三）建设新农村。积极健康的文化活动，不仅极大地丰富了海明村民的业余生活，提高了村民素质，而且增强了干部群众的凝聚力，有效推进了农村各项事业的发展。我们按照江南水乡田园风光的定位，进行人工开挖池塘湖泊，相继完成了一期、二期、三期共300多间小康楼建设，对全部村道进行硬化，全村露天粪坑进行了彻底清除，全村污水进行净化处理。并增设了38只垃圾箱，成立了海明村环卫队，实行垃圾“户集、村收”集中处理。在村容村貌得到显著改善的同时，我村的经济快速发展，村里已拥有130多家个体和私营企业，全村工农业总产值超过5亿元，村民人均收入超万元。

总之，通过这几年的种文化活动，海明村不但充分体会到种文化给海明村带来的质的的变化，而且更深刻的认识到文化建设在新农村建设的深入推进中所起的重要作用。今后，该村将继续探索农村种文化的新路子，推动文化建设再上一个新台阶。

第四篇：溧阳吴楚农耕文化园江苏导游词

溧阳吴楚农耕文化园江苏导游词

溧阳吴楚农耕文化园江苏导游词1

游客们，大家好，欢迎来到蜀南竹海。我先做个自我介绍，我是温馨旅行社的小导游，我叫小李，你们可以叫我的名字。今天我们会在蜀南竹海度过快乐的一天。祝大家这次的游玩开心、顺利！

我们首先来看观海楼。观海楼有七八层，里面的楼梯非常陡，而且很窄，一次只能走一个人。每一层楼都有几根柱子，是支撑柱。站在最高的那层楼往下看，站在地楼的那些人像蚂蚁一样小。

大家别拍照了，后面的美景多得是。现在我们来到的是翡翠长廊。这条长廊有几百米长，长廊两旁长满了翡翠似的竹子，所以叫翡翠长廊。没有风的时候，两旁的竹子一动不动，风一吹来，两旁的竹子就开始手舞足蹈。大家可以站在长廊中间拍照，把两旁的竹子都拍下来。大家一定都俄了吧，尝尝蜀南竹海的.竹筒饭吧，竹筒饭有竖剖、横剖，大家都可以尝尝。

七彩瀑布、卧佛和仙寓洞是蜀南竹海最有名的地方，他们都在同一个地方。七彩瀑布在仙寓洞的上面，卧佛在仙寓洞的里面。卧佛中的“卧”是指睡觉，“佛”是指如来佛。卧佛就是在睡觉的如来佛。卧佛又大又长。二十个人手拉着手才能从我佛的头上摸到脚。卧佛周围有许许多多小人，那些小人就像在叫醒卧佛。在太阳出来时，七彩瀑布前就挂起了彩虹。

这么快就要说再见了，还真有点依依不舍，如果我有使您不满意之处，请您原谅，请您指正，希望下次又来蜀南竹海玩得更开心。

溧阳吴楚农耕文化园江苏导游词2

南山竹海景区内分为五大成果区，别离为：静湖娱乐区、休闲娱乐区、汗青文化区、寿文化区和爬山游览区。首要的景点有：静湖、小鸟天国、古官道、中国第一寿星、吴越弟一峰、撞钟祈福等。为了使旅客可以或许游览得越发纵情，景区出格配置了三条精典的旅游线路：如健身之旅、欢悦之旅和休闲之旅。景区上下路段为2公里，您可以选择乘坐景区内环保型参观车，既可浏览沿途竹景，并且又快捷休闲，达到寿文化区后，若是您选择南山竹海的精典游览项目缆车登上海拔为508米的吴越弟一峰，可领会在竹尖穿行，一览众山小之感，游览将会很是的轻松与恬静。在此您还可以呼吸到南山独占的好氛围，感觉到人与天然的调和相处。

景区良好的天然生态资源基本上，乐成开拓了南山竹文化和寿文化，南山竹海的天然资源和人文资源很是富厚。景区二期的开拓，以古文化为中心，环绕古文化举办修复，通过吴越古兵营、古武器、古战鼓的陈列以及交锋招亲项目，并配置基本配套办法，再现宜溧山区村子古镇风采，营造浓烈村子气味，旅客可更多地参加农业耕耘和手工业作坊以及具有民族风情的民间勾当，提供温泉、农家乐等休闲度假产物。

南山竹海将以优质的景区情形和精采的处事质量，打造旅游参观者心中的`彼岸，接待各界人士到南山来休身，到竹海来养性！

天目湖南山竹海景区距天目湖旅游度假区南18公里处，其交通很是便捷，从天目湖出发，沿二级公路可直达南山竹海景区。南山竹海景区于9月正式对外开放，它地处苏浙皖三省接壤处，是鸡鸣三省之地。因景区位于江苏省最南端，是溧阳的南部丘陵山区，故称之为南山。境内有竹子约3。5万亩，因而又有“万亩竹海”之称。

天目湖的开拓以水为主，而南山竹海的开拓是以山为主的。天目湖南山竹海景区通过了国度旅游局景区景点质量品级评审委员会的审批，成为继国度首批AAA游景区天目湖旅游度假区之后的又一AAA区。

南山虽不及黄山宏伟，但它却浮现了天然，表现了野趣，并置身于旅游黄金通道的收集之中。这里的植被包围率到达98%以上，南山的祖祖辈辈都很是重视对生态的掩护。这里的山因翠竹而青，这里的水因青山而秀，政策法规，这里的竹因山川而美，这里的人更因赋予天然灵性而长命。南山竹海自正式投运以来，依赖宜人的天气，升沉的群山和丰的竹林吸引了浩瀚的中外旅客。

南山竹海属于溧阳等次的开拓山区，人工雕琢少，故可给人一种返朴归真、回归大天然的感受，并充实操作山青水秀的天然前提，配以寿文化、参加性项目等，成为聚山区特色、经济效益展示为一身，集旅游、度假、休闲于一体的生态故里，成为区内不行多得的一道靓丽风光。

溧阳吴楚农耕文化园江苏导游词3

河南洛阳，一座千年古都，风景优美，文化气息浓厚，是一处旅游胜地。其中，那里的龙门石窟可以说是名扬四海。以前，我是只闻其名；今天，我是亲眼所见。

走进那座标有“龙门”二字的古老石门，首先看见的是一座巍然屹立在伊河上的大桥，这就是龙门大桥，站在上面，可把龙门风光一览无遗。

渐渐的，望见了一篇马蜂窝似的黑洞，这些黑洞大小不等，有的深，有的浅，仔细一瞧才发现洞中有一个个佛像，这些佛像雕刻细致，每一尊雕像都惟妙惟肖，让人情不自禁地啧啧赞叹。

再向前走，石窟数量就愈来愈多，洞也愈来愈大。这时。一个巨大的石窟把我的目光吸引去了，只见这个石窟里几尊大佛屹立在洞中，中间的那尊大佛脸上还挂着浅浅的笑意，面相慈祥和善，眼神专注地凝视着神州大地，沐浴着明媚的阳光，这就是著名的奉先寺卢舍那大佛，它已成为了龙门石窟的代表作品。

奉先寺卢舍那大佛旁边的是奉先寺北壁力士，它面相凶恶，赤膊袒胸，右手叉腰，左手合十，脚下踩着小鬼。虽然，它长相难看，但是它为民除害，是一位好佛。

走过龙门大桥，走到伊河对岸，远远地望着那些密密麻麻、惟妙惟肖的佛像，我早已被这气势磅礴的景象所折服。我不禁想到：这样恢弘的'石窟艺术中国人是怎样建造出来的？我虽不知建造的方式方法，但却显示了中华人民勤劳聪慧，聪明过人，他们用自己的力量和智慧开拓出了奇迹，用汗水赢得了中外人民赞叹的话语和目光。这正是“满山石窟称奇迹，古人汗水铸文明”。

溧阳吴楚农耕文化园江苏导游词4

现在展现在大家面前的这尊青石雕塑，叫“扶犁开耕，”它是我们农耕文化园的标志性建筑！俗话说 “春种一粒籽，秋收万担粮。“扶犁开耕预示着一年农事的开始，也象征着秋天收获的起点。大家要有兴趣，可在此留影纪念。

（大门）我们现在的位置是农耕园的大门，大家抬头看，门额上“吴楚农耕文化园”的几个隶书大字，是中国书法家协会副主席言恭达书写的。可能有人要问，为什么要叫“吴楚农耕文化园”呢？因为古时的溧阳，属于吴国，又和楚国交界，所谓“吴尾楚头，”“吴风楚韵，兼而得之。”当年楚国的伍子胥逃亡吴国，就是从溧阳经过的。京剧里有一出戏叫《文昭关》讲伍子胥过昭关一夜急白了头，而这昭关就在安徽广德县境内，离这儿也不远。

我们农耕文化园的建筑风格为徽派建筑，粉墙墨瓦，高高的马头墙，气派的门楼。这院门虽不豪华张扬，但院内却别有洞天。既像官府人家，又像百姓民居。这就是中国人讲究的“中庸”、“内敛”。好，请大家入园参观。

（照壁）大家现在看到这一堵墙，叫照壁。这是中国古建筑中特有的格式。无论是皇宫官府、大户人家、还是寺庙社坛，都可见这堵墙。它起着遮掩户内情况和装饰的作用。

我们眼前照壁上写着一个“稼”字，它有两层意思，一是庄稼的“稼”，表示春天播种，秋天收割，夏天浇灌，冬天收藏。这是农业生产的一个关键词。二呢，这“稼”字是由禾和家字组成，禾代表稻谷，代表粮食，一户人家有了吃的粮食，那一年的生活就不用发愁了！因此，照壁上这个稼字，代表着五谷丰登，代表着家业兴旺！

整个吴楚农耕文化园分为农耕文化、采茶制茶、生态制陶和农趣体验四个主题园区，每个主题园区都有若干个特色分明的功能和展示区构成。现在我们首先进入的是农耕文化园区。

农耕文化园

我们的祖先在创造了灿烂的文化艺术同时，也发明了许多农耕用具。“伏羲结绳，神农作斧，”这些都是动人的传说。从夏商周到秦汉唐，先民们“耕而食，织而衣，建屋宇，造舟车，冶铜铁；”世代相传着以农为尊的传统思想。这里所展示的食从我国世世代代的'农业先人中选出的几位具有代表意义的人物（介绍伏羲、神农等人物）；我们可以看一看，他们在我国农业不断的发展中起到了关键的推动作用；在几位农业先人介绍的下面，我们收集了古农书上记载的五谷杂粮，这也一位着从这里开始我们真正走入了农家的生活。

（介绍马一龙，着重是《农经》）。在溧阳农业发展史上,有一位人物不得不提,他就是明朝嘉靖年间的进士,国子监司业马一龙。马一龙是位才子，他是位文学家、书法家、民间文艺家，还是位农学家）

（生产工具展示区）

我们现在来到的是农耕文化园的生产工具展示区，这里所展示的是农业生产的第一步，开耕；播种之前是要先开田的，这里摆放的是开耕的三大件：犁、耙、耖；（介绍）

大家看到的这个车是时代就有了的（历史）但是它一直到解放后我们还有绝大部分地区使用它来灌溉农田；

（农副百工区）我们现在走进的大厅是农耕文化园的主体建筑之一，农副百工区。徽派建筑不讲究外形的恢宏气派，而讲究院内的精美厚实。这样的“四水归堂”是农居典型特色，体现了封建社会封闭以及自我满足的一种心态，所谓“肥水不外流”。而这种厅堂式建筑一般用于集合、聚餐之用。

大家看到墙上的图片，是过去的“三百六十行。”由于社会分工，手工业匠人有三百六十行之分，所谓“三百六十行，行行出状元。”这里展出的图片是有代表性的一百七十八种。

（生产工具展示区）这里摆放的也是农耕工具，前面是开耕，这里就是从收割－脱粒－储藏。（挑几件农具具体介绍一下）

（养蚕）这个区域所展示的是从养蚕到纺纱织布的全过程。

这里摆放的是几件古时候的交通工具（介绍）

（翠竹闻鸟）我们现在所处的院落叫“翠竹闻鸟”。在黑瓦白墙中，一片翠绿的竹林展现在大家的眼前。古人说：宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗。要想不俗也不瘦，天天竹笋炒鲜肉。竹子的高风亮节，被历代文人欣赏品味。江南园林民居，竹子是必不可少的观赏植物，如果竹林中再传出几声清脆的鸟鸣，那就更是一种动静结合的美了！

（农家小院）大家现在经过的是农家小院。这是一户典型的江南农家，院内的水田、菜地都是江南农村所独有的特色；大家请随我进屋参观。中间是厅堂，接待客人和吃饭用的。左边是卧室（生活用具介绍）；右边呢是灶间（具体介绍）。出门以后，大家知道这屋角的小房子是做什么用的？对了，这是猪舍，是农民养牲畜用的。如果我们拥有了这样一个独立的小院，生活上自给自足，还有什么不满足的呢？有兴趣的朋友可上这里来住上一阵。

（乌山白鹭）前面的楼阁是农耕文化园的第一个制高点，叫“乌山白鹭”。有兴趣的朋友可登临一下，大家看到对面的山峰叫乌山，山上青松苍翠，绿树成阴，林密草深，远看乌黑一片。大家再仔细看看，山上的树梢顶是不是有许多白鹭停在那里？对了！每到夏秋季节，大批的白鹭都会飞到这里来安家落户，繁殖后代。

溧阳吴楚农耕文化园江苏导游词5

溧阳市位于江苏省苏南，地处长江三角洲，属上海经济区。人杰地灵，山清水秀。

新四军江南指挥部位于溧阳市前马镇水西村的新四军江南指挥部旧址，西距宁杭高速公路2公里，南距溧阳市区20公里，是一个在中国革命史和军事史上都有重要地位的地方。溧阳瓦屋山，明代汤显祖的《溧阳洞山》。“瓦屋如云春作花，华阳绛气属青蛇。中开百尺仙人掌，摇漾金光落紫霞。”这是吟青龙山奇妙景色的诗。“洞山”即青龙山，在竹箦镇北界，瓦屋山的东侧，山上有青龙洞，故称洞山。华阳指的.是茅山华阳洞，传说与青龙洞相通。一首写青龙洞山胜景的七绝，饱含对溧阳山水的深深赞美。

属亚热带湿润季风气候，全年适宜旅游。

今溧阳于唐武德三年（602年），由溧水县东境析置而来，建县史已达1410年，早期县治在今城西北四十五里旧县村。唐天复三年（903年）移治今溧城镇，至今溧阳建城史已达1100多年。

第五篇：明海雪演讲稿)

真善美伴我成长

半坡店黄塔小学 六年级 明海雪 辅导教师：李素芳 社会——一个美好、温暖、和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满着真善美。罗丹曾说过：“生活中不是没有真善美，而是缺少发现美的眼睛。”真、善、美以它们各自的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。

你是否清楚？热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣！危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢淫逸是耻！所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的时尚！真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，名族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

也许你会问，什么事真善美？其实一些真善美的事情就发生在我们身边。被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。”最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入肺部、肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。”最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。这些事情不能是最能代表真善美吗？

但是，如果你认为真善美就是做一些大事，那么你就错了。其实，给陌生人的一个微笑，给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助……其实这些看似很小，但如果我们每天能给别人多一些关怀和帮助，多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事，这样同样是真善美。人人渴望真善美，但只要付出就会有回报。梦里阳光普照，你我携手齐欢唱。每个崭新的世界，从不缺少真善美。每个熟悉的世界，只缺少发现美的眼。这繁华的世界，充满了喜与乐。看那花开多优美，皆因你真善美！