第一篇：黄陵森林公园科普馆讲解词
延安市桥山林业局
黄陵国家森林公园“科普室”讲解词
——森林的故事
各位领导大家好！欢迎大家来到延安市桥山林业局黄陵国家森林公园的林间“科普室”进行参观游览，在这里我将向您讲述一个精彩的“森林的故事”，您不仅会大开眼界而且会有意想不到的收获。
科普室是由延安市桥山林业局投资建设的，在120平方米的展室中，共有5个展区块和一处模拟生态环境，共展示了200余号动植物标本，20多幅代表子午岭自然景观和生物多样性图片。科普室宗旨在于“探索子午岭奥秘，展示森林神奇内涵，领略黄土高原的别样神韵，关爱地球家园，人与自然共存，同谋持续发展”。展室旁设有三处视频，分别利用影视手段介绍子午岭动物、植物、生态风光，能让参观者具有身临其境的感觉，形成较好的展示效果。
●子午岭（或：黄陵国家森林公园）林区卫星图像
子午岭自然保护区位于延安市南部的黄陵与富县境内，西靠子午岭主脊，北临毛乌素沙漠边缘，南界渭北大平原，地处世界上最大的黄土高原的腹地、黄河流域水土流失最严重地区。总面积40621公顷，森林覆盖率88.3%。保护区处于中国暖温带落叶阔叶林的西端，形成关中平原的天然屏障，既缓解了西北季风的入侵，又阻挡了风沙南移。保护区的保护对象主要是黄土高原稀有的天然次生林生态系统及野生动植物资源。保护区植被属暖温带半湿润落叶阔叶林带的北部西段，是森林草原向草原植被的过渡地带。
●黄陵国家森林公园之王——金钱豹
一进入展室，大家的目光不约而同，被这头凶猛威武的金钱豹所吸引。这是一只成年雄（雌）性金钱豹的标本，是陕西黄陵国家森林中生活的国家一级保护动物，也是我们科普室的镇室之宝。这里没有狮子和老虎，所以金钱豹就是当之无愧的森林公园之王。金钱豹属猫科动物,又称花豹。身长1.5至2.4米，体重50到100公斤。野生最大记录130公斤，奔跑时速可达70公里。金钱豹是一种大型食肉兽，身体强健，行动敏捷，能跳善爬，性情凶猛狡猾甚至能猎食鹿等大型动物，偷袭食草动物。
豹的体能极强，视觉和嗅觉灵敏异常，性情机警，既会游泳，又善于爬树，成为食性广泛、胆大凶猛的食肉类。善于跳跃和攀爬，一般单独居住，夜间或凌晨、傍晚出没。常在林中往返游荡，生性凶猛，但一般不伤人。
金钱豹的猎物主要有青羊(斑羚)﹑鹿﹑野猪，但也会捕猎灵猫，雀鸟、啮齿动物等。和一般猫科动物一样，金钱豹会在密林的掩护下，潜近猎物，并来一个突袭，攻击猎物的颈部或口鼻部，令其窒息。在食物链上，金钱豹处于次等捕猎者的位置，这意味着豹同时是老虎及狮子的猎物。
金钱豹的存在说明黄陵国家森林公园存在稳定的野生种群。目前世界上金钱豹的总数不超过20万只。长期的过度猎捕是主要原因，栖息地的破坏是金钱豹数量剧减的另一个重要原因，种群过小且相互隔离，导致种群退化，也是致危原因之一。
（标本的来历？）
第一板块：森林公园内的植物
黄陵国家森林公园内，森林植物种类独特、多样、丰富，是一个天然的绿色“基因库”。据统计有植物6纲30目85科200属750多种，其中价值较高或有发展前途的植物600种。
构成林分的主要树种有：油松、辽东栎、槲栎、麻栎、白桦、山杨、小叶杨、侧柏、核桃、刺槐、五角枫、漆树、杜梨、榆、白蜡、胡桃楸、落叶松等。
珍稀乔木树种有：千金榆、刺楸、大叶榉、山捌枣、栓皮栎、光叶卜、紫椴、杜松等。引进的品种有：华北落叶松、日本落叶松、华山松、云杉、水杉、赤峰杨、陕1号、陕2号、银毛杨、新疆杨、雪松、日本樱花、青岛旱快柳、龙爪柳、银杏等20种。
公园分布有90多种灌木，其中经济灌木主要有黄蔷薇、胡枝子、文冠果、柠条、沙棘、山桃、狼牙刺、虎榛子、胡颓子、荆条、酸刺、荀子等。草本植物有唐松草、升麻、淫羊藿、蒿草、干草、黄草、野棉花、地榆。重要提示：由于展室过小，我们这里仅陈列了部分植物标本和少量图片。展柜旁的一体播放机上，有关于林区的丰富全面的视频资料，有兴趣的嘉宾可以浏览欣赏。
第二板块：森林公园内的昆虫
这里展出的是延安市桥山林业局各林场采集制作的昆虫标本，以蝴蝶为主。昆虫属于节肢动物门昆虫纲动物。
昆虫种类繁多、形态各异，属于无脊椎动物中的节肢动物，是地球上数量最多的动物群体，在所有生物种类（包括细菌、真菌、病毒）中占了超过50%，它们的踪迹几乎遍布世界的每一个角落。
直到21世纪初，人类已知的昆虫有100余万种，但仍有许多种类尚待发现。昆虫是节肢动物中最多的一类动物，最常见的有蝗虫、蝴蝶、蜜蜂、蜻蜓、苍蝇、草蜢、蟑螂等。
昆虫不但种类多，而且同种的个体数量也十分惊人。昆虫的分布面之广，没有其他纲的动物可以与之相比，几乎遍及整个地球。分有不同的种类。多数昆虫可以做标本和珍贵的药材，是人类可以利用的良好生物资源。
昆虫与人类的关系
昆虫对人类的重要性是无法估量的。一些昆虫自身的产物，如蜂蜜、蚕丝、白蜡等是人类的食品及工业的原料；昆虫又是2/3有花植物的花粉传播者；一些昆虫能分解大量的废物，把它们送回土壤完成物质循环；一些昆虫在维持某些动植物之间的平衡起着重要作用。另一方面，在某种意义上说，昆虫是人类生存的主要竞争者，它们大量地毁掉人类的粮食及农产品（收获前与收获后），世界上每年至少有20～30%的农产品被昆虫吃掉，它们破坏房屋建筑，传播多种人畜疾病，造成人畜死亡。总之，昆虫对人类的利害关系是十分密切的。
昆虫同人类的关系是十分复杂的，构成复杂关系的主要因素之一是昆虫食性的异常广泛。根据前人的估计，昆虫中有48.2%是植食性的；28%是捕食性的，捕食其他昆虫和小型动物；2.4%是寄生的，寄生在其它昆虫动物体外和体内：还有17.3%食腐败的生物有机体和动物排泄物。这个为我们大致划出了昆虫的益害轮廓。但是这只不过是个自然现象，而人的益害观是从对人的经济利益的观点出发的，因而要复杂的多。
昆虫在生物圈中扮演着很重要的角色。虫媒花需要得到昆虫的帮助，才能传播花粉。而蜜蜂采集的蜂蜜，也是人们喜欢的食品之一。在非洲、东南亚和南美的一些地方，昆虫本身就是当地人的食品。
但昆虫也可能对人类产生威胁，如蝗虫和白蚁。而有一些昆虫，例如蚊子，还是疾病的传播者。
有一些昆虫能够借由毒液或是叮咬对人类造成伤害。例如胡蜂会以螫针向入侵者注入毒液。
◆（奇闻与常识）
世界上最长的昆虫—— 新加坡竹节虫是世界上最长的昆虫，其细长的身体长达27厘米，倘若在安静的状态下充分舒展身体的话，身长可超过40厘米。竹节虫所具有的保护形和保护色，使它在灌林丛中栖息时以假乱真。
世界上最长的甲虫—— 亚马逊巨天牛和大牙天牛是世界上最长的甲虫。它们身长18厘米。大牙天牛的角（长颚）是专为切割树枝所设计的，当它用锐利的角钩住枝条后就绕着树枝作360°的旋转，直至把树枝锯断为止。
世界上最大的蝶蛾——生长在南美洲的大灰夜蛾身长9厘米，展开双翼有27厘米宽，体色为灰色带有深色斑点，它们都是世界上蝶蛾类中最大的昆虫。
最小的蝴蝶—一在已知的14万多种鳞翅目昆虫中，最小的蝴蝶是发现于南非的一种微型小蝶，两个翅尖之间的长度仅有1.4厘米。
最凶猛的昆虫——螳螂。
对人类健康危害最大的昆虫—一蚊子。对建筑物危害最大的昆虫—一白蚁。对农业危害最大的昆虫—一蝗虫。
最重的昆虫—一非洲赤道地区金龟子科的一种甲虫，成年雄性个体的重量可达99.33克。
最小的昆虫—一并列冠军的是膜翅目的一种寄生蜂和缨甲科的一种甲虫，体长都仅有0.02厘米，而该寄生蜂的翅展只有0.1厘米，比某些单细胞原生动物还要小。最轻的昆虫—一并列第一的是一种雄性的吸血虱和一种寄生蜂，个体都只有0.005毫克重，每盎司（约合28.35克）中大约有570万头虫体之多。该寄生蜂的卵每个重量仅有0.0002毫克，每盎司大约含1亿5千万个卵。
分布最广的昆虫—一弹尾目的弹尾虫，据计算每23厘米深的土壤中有这种跳虫2亿3千万个，合每929平方厘米中至少有5千个。
飞得最快的昆虫—一有一种苍蝇的最高飞行速度可达每小时38.6公里，其瞬间速度竟高达每小时41.8公里。
寿命最长的昆虫—一几丁虫，它的某些种类仅幼虫期就长达30年以上。鸣声最大的昆虫—一雄性的蝉（知了），它的发生器每分钟可震动 7千4百次，远在400米之外都能听见。
最大的蝗虫群—一1989年观察到的一个最大蝗虫群竟覆盖了810公顷地面，据估算至少包含着大约2500亿个个体，重量高达约55万吨。
翅膀扇动最快的昆虫—一一种摇蚊，每分钟翅膀扇动次数高达近6万2千8百次，肌肉收缩周期可快到1/2218秒。
翅膀扇动最慢的昆虫—一黄凤蝶，每分钟翅膀扇动仅有300次，而大多数蝴蝶的翅膀扇动可达到每分钟460次—636次。
产蜜最多的蜂房—一由一个澳大利亚人1938年创造，一个蜂房中产出蜂蜜的最高记录为249.25公斤。
最大的蜻蜓—一南美洲中部的一种蜻蜓，体长达12厘米，翅展达到19厘米之多。
最大的跳蚤—一1913年从一个海狸颈部采集到的跳蚤标本，长达0.79厘米，相当于一般铅笔的直径尺寸。
跳得最高的跳蚤—一现在已知的跳蚤种类约为1830种，其中的跳高冠军是人蚤，它在1910年创造的记录是：跳远33厘米，跳高19.7厘米。
第三板块：种子与森林科普——生物圈与生态链
生物圈是指地球上所有生态系统的统合整体，是地球的一个外层圈，其范围大约为海平面上下垂直约10公里。它包括地球上有生命存在和由生命过程变化和转变的空气、陆地、岩石圈和水。生物圈是结合所有生物以及它们之间的关系的全球性的生态系统，包括生物与岩石圈、水圈和空气的相互作用。生物圈是一个封闭且能自我调控的系统。地球是整个宇宙中唯一已知的有生物生存的地方。
生物圈中的各种生物，按其在物质和能量流动中的作用，可分为：
1.生产者，主要是绿色植物，它能通过光合作用，将无机物合成为有机物。2.消费者，主要指动物（人当然也包括在内）。有的动物直接以植物为生，叫做一级消费者，比如羚羊；有的动物则以植食动物为生，叫做二级消费者；还有的捕食小型肉食动物，被称做三级消费者。至于人，则是杂食动物。
3.分解者，主要指微生物，可将有机物分解为无机物。
这三类生物与其所生活的无机环境一起，构成了一个生态系统：生产者从无机环境中摄取能量，合成有机物；生产者被一级消费者吞食以后，将自身的能量传递给一级消费者；一级消费者被捕食后，再将能量传递给二级、三级„„最后，当有机生命死亡以后，分解者将它们再分解为无机物，把来源于环境的，再复归于环境。
这就是一个生态系统完整的物质和能量流动。
只有当生态系统内生物与环境、各种生物之间长期的相互作用下，生物的种类、数量及其生产能力都达到相对稳定的状态时，系统的能量输入与输出才能达到平衡；反过来，只有能量达到平衡，生物的生命活动也才能相对稳定。所以，生态系统中的任何一部分都不能被破坏，否则，就会打乱整个生态系统的秩序。请大家善待所有的动物。
森林公园生态系统的类型：森林生态系统
生态系统的类型：森林生态系统、草原生态系统、湿地生态系统、淡水生态系统、农田生态系统、海洋生态系统、城市生态系统等。
保护和改善生态环境，加强生态环境建设、维护国家生态安全、促进国民经济和社会健康发展，已成为新世纪对林业的主导需求。自然保护区建设是生态建设体系中的重要内容，主导需求的变化，赋予了保护区建设的重要历史使命。
子午岭独特的林灌草及水域资源，形成了我们陕北黄土高原一座巨大的绿色天然水库。它不仅在维持延安市乃至周边省区生态平衡中起着重要作用，而且是黄河上游主要水源涵养林区，对于调节泾河、洛河流域水量、维持泾河、洛河流域安全和缓解中下游流域旱涝灾害均起着极其重要的作用。由此可见，保护区是保护野生动植物，保护物种基因，保护生物多样性最根本、最有效的措施。保护区的建立，对于促进国民经济和社会健康发展有着极为重要的作用。
生物圈是一个统一的整体，是地球上最大的生态系统，是所有生物共同的家园。我们必须明白，人也是生态系统中扮演消费者的一员，人的生存和发展离不开整个生物圈的繁荣。因此，保护生物圈就是保护我们自己。所以，从现在开始，关心爱护你身边的生态环境，共同营造我们的绿色家园吧！
互动游戏：在这里，我们特别为小朋友们设置了一处科普常识竞猜游戏。有兴趣的朋友，不妨动手试试。
种子（种子植物的繁殖体）
展室总共采集了50多种林区的种子标本。标签上分别都有说明。
种子，裸子植物和被子植物特有的繁殖体，它由胚珠经过传粉受精形成。种子一般由种皮、胚和胚乳3部分组成，有的植物成熟的种子只有种皮和胚两部分。种子的形成使幼小的孢子体胚珠得到母体的保护，并像哺乳动物的胎儿那样得到充足的养料。种子还有种种适于传播或抵抗不良条件的结构，为植物的种族延续创造了良好的条件。所以在植物的系统发育过程中种子植物能够代替蕨类植物取得优势地位。以上为植物学意义种子，而非生产上的种子，生产上的种子不仅包括前面的植物学种子，还包括植物可用作繁殖的器官和人造种子。
种子是种子植物的繁殖体系，对延续物种起着重要作用。种子与人类生活关系密切，除日常生活必需的粮、油、棉外，一些药用（如杏仁）、调味（如胡椒）、饮料（如咖啡、可可）都来自种子。植物、大树、花草也是种子繁殖而来。许多种子能进行食用，是餐桌上的美味佳肴。
植物的种子有以下几种传播方式
1.风力传播
利用这种方式传播的有蒲公英、杨树、柳树、渝树和枫树等。
2.靠动物的皮毛
有些植物的果实或种子一接触它，它就牢牢的挂在动物的皮毛或人衣服上，被传播到远处去，如苍耳、鬼针草等都是这样。3.机械传播。种子外壳裂开弹出去的，像凤仙花、豌豆、芝麻。
4.靠流水传播的，椰子、莲等。椰子：靠水来传播，椰子成熟以后，椰果落到海里便随海水漂到远方。睡莲：睡莲的果实成熟后沉入水底。果皮腐烂后，包有海绵状外种皮的种子就会浮起来，漂到其它地方。
5.靠小鸟或其他动物的粪便。樱桃、野葡萄、野山参：靠小鸟或其他动物把种子吃进肚子，由于消化不掉，便随粪便排出来传播到四面八方。
第四板块：森林公园生物大荟萃
我们一踏入展室之中，耳边就一直回响着动听的“森林的声音”。现在，呈现在我们眼前的，就是黄陵国家森林公园的模拟生态环境。部分不便于在外面陈列的禽类标本，我们置放在展柜中。在这里，可以见到我们在固定的游览路线中，难得一见的珍稀动物。
正是在大自然赐予的这个生态系统中，“鱼翔浅底，鹰击长空，万类霜天竞自由。”林中，生产者、消费者、分解者各得其所。陕西黄陵国家森林公园优越的生态环境条件，给野生动物提供了繁衍生息的理想场所。无论是食草的还是食肉的，它们之间蓬蓬勃勃，互为依存，形成一个真实而又神秘的世界。
桥山林区内有兽类5目9科40多种，鸟类14目19科100余种。
以森林草原动物和农田动物为主列入国家一级保护动物的有：金钱豹、白鹤、黑鹤、金雕。（指明标本所在位置）
（讲解选项）
白鹤是大型涉禽，略小于丹顶鹤，体长130-140厘米。站立时通体白色，胸和前额鲜红色，嘴和脚暗红色；飞翔时，翅尖黑色，其余羽毛白色，栖息于开阔平原沼泽草地、苔原沼泽和大的湖泊岩边及浅水沼泽地带。常单独、成对和成家族群活动，迁徙季节和冬节则常常集成数十只、甚至上百只的大群，特别是在迁徙中途停息站和越冬地常集成大群。主要以苦草、眼子菜、苔草、荸荠等植物的茎和块根为食，也吃水生植物的叶、嫩芽和少量蚌、螺、软体动物、昆虫、甲壳动物等动物性食物。白鹤在中国文化中占一席之地，象征吉祥长寿，洁白一身体现白鹅纯真之雅，也代表着吉祥如意。在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法，而道教的先人大都是以仙鹤或者神鹿为座骥。中国传统年长的人去世有驾鹤西游的说法。
黑鹤是大型飞行涉禽，全长约120厘米。全身灰白色，颈、腿比较长，头顶和眼先裸出部分呈暗红色，头顶布有稀疏发状羽。头顶的裸露的红色皮肤，阳光下看去非常鲜艳，到求偶期间更会膨胀起来，显得特别鲜红。
金雕属大型猛禽。全长76--102厘米，翼展达2.3米，体重2--6.5千克。头顶黑褐色，后头至后颈羽毛尖长，呈柳叶状，羽基暗赤褐色，羽端金黄色，具黑褐色羽干纹。金雕以其突出的外观和敏捷有力的飞行而著名；成鸟的翼展平均超过2米，体长则可达1米，其腿爪上全部都有羽毛覆盖著。
列入国家二级保护动物有：豺、水獭、鸳鸯、另外还有灰喜鹊、杜鹃、秃鹫、啄木鸟、猫头鹰、野鸭、猪獾、豹猫等。（指明标本所在位置）
人都知道有个歇后语：天下乌鸦一般黑。真正的事实是，乌鸦不只是黑的一个品种。在黄陵国家森林公园，还发现白乌鸦存在。白乌鸦，顾名思义——白色的乌鸦。是雀形目鸦科数种中白色乌鸦类的俗称,十分罕见。
互动之一：嘉宾朋友们，根据陈列的各种动植物标本，你们尽可能发挥丰富的想象力，以任何一种动物为主角，来快速编写一个“森林的故事”。
如果主角是森林之王金钱豹，那么有哪些动物可以逃脱被“消费”的命运呢？
互动之二：你能根据鸟叫声，判断出鸟的种类和名称吗？
重要提示：禽类展柜旁的一体播放机上，有关于林区动物的丰富全面的视频资料，有兴趣的嘉宾可以浏览欣赏。
第五板块：中草药与“百药谷” 看到这中药店式的陈列，我们一定非常熟悉。
人常说，“食五谷，生百病。”中国传统医学已经成为举世闻名的瑰宝。黄陵国家森林公园中，有一个著名的景点叫“百药谷”。
百药谷是子午岭小石崖革命根据地的核心区域，而小石崖根据地又是土地革命战争、抗日战争和解放战争时期陕甘宁边区关中分区的中心区。这里因森林茂密、各种动植物丰富，特别是中药材种类繁多——以百药谷为代表的子午岭被誉为我国宝贵的“药用植物资源基因库及天然药库”，其药用植物多达300余种——被誉为西北革命休养生息的福地。西北革命根据地党政军领导人刘志丹、谢子长、高岗、习仲勋、张秀山、王世泰等均先后在此战斗与生活过。
1932年，刘志丹率中国工农红军陕甘游击队来中部县打土豪时，他的脚脖子崴了，部分战士也受了伤，来此休整。小石崖民团的团总罗连城就是用店头酒和百药谷的草药为刘志丹和战士们拭擦伤痕，医治创伤的。
重要提示：中草药展柜左边的一体播放机上，有关于林区自然风光的丰富全面的视频资料，有兴趣的嘉宾可以浏览欣赏。
以上就是陕西黄陵国家森林公园科普室的全部内容，我的讲解到此结束，谢谢大家！
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第二篇：社区消防科普馆讲解
社区消防科普馆隐患险于明火防范胜于救灾 项目解读主题概念展陈初设 目录Catalog NO.1NO.2NO.3 火警119 NO.4设计方案NO.5展品初设NO.6项目概算 1 项目解读 Project interpretation
导言 Introduction 消防安全知识普及教育的重要性
消防安全知识普及教育是消防工作的重要组成部分,是提高国民消防安全素质的主要方法,是构筑社会消防安全“防火墙”的重要基石。通过消防安全知识普及教
育,增强全民消防安全意识,提高公民消防安全素质,提升全社会抗御火灾的能力,降低火灾发生频率,为构建和谐社会创造安全的社会环境。
长期以来,消防安全无论从社会的安全消防宣传,还是发生在我们身边的真实案例,消防安全被国家乃至企业提高到了非常重要的位置,尽管如此,消防安全事故时有发生,据统计数字我国每五分钟就有一起火灾事故发生,给国家单位和个人的生命财产造成了非常严重的损失!消防安全体验馆建设的重要意义
蓝树谷消防安全体验馆展区总体面积3630平方米,能够更全面准确的普教消防教育强化安全意识,迚一步提升火灾防控和灭火应急救援能力,丌断提高公共消防安全水平,有效预防火灾和减少火灾危害,为社会经济发展、人民安居乐业创造良好的消防安全环境。
预防为主,防消结合,进离火患,并福平安!蓝树谷消防安全体验馆目标受众分析 ⏹个人、家庭、团体
生劢的展示语言和极强的实际互劢参不,深入浅出地介绍消防安全的发展史略以及日常消防安全的重要性,使参观者了解消防知识,提升消防意识、学会如何在火灾中逃生。
受众分析 目标受众分析 ⏹同行单位
做国内一流的消防安全体验馆,在行业单位中起到标杆和示范作用。同行单位
个人家庭、团体 Audience analysis ⏹领导视察
作为消防安全的重要部门,完备系统的向领导展示消防安全防护的系统性工作内容。同时提出新的消防措施和全民消防的理念。
定位分析Positioning analysis 交流性 教育性 科普性科技性
历史性消防安全系统的发展概况。展现消防系统的 科技应用和未来
科技趋势。消防安全体验馆, 是架起人们不消防
工作者之间的桥梁。以教育为核心的建馆理念,致力于树立消防安全的公众意识。推劢科技消防的科普迚程,引起普通观众对消防的重视,深化全民消防意识。
功能定位分析
消防安全体验馆功能定位:安全消防系统的基础教育基地、信息研究及科技交流平台
建设原则Construction principle 展馆建设原则
(1场馆设计元素
①多种展示方式的综合应用
摈弃传统展馆以展板为主的展示模式,替之以参不体验、游戏、3D劢画、多媒体展墙等多种展示方式的综合应用,丰富的展示手段,增强展示内容的趣味性,提高视觉冲击力,最终起到提高展示、宣传的质量和效率。
②突出观众参不性
传统的展示方式主要以“看”为主,无形地将展示内容不观众分割开来,致使观众在参观的过程中始终处于被劢状态。我们的设计理念要求,60%的内容均以参不体验的形式展出,提高观众的参不性,激发参观的主劢性,提高展示宣传的效果。
③突出科技元素
本设计70%的内容(产品采用高科技开发完成,其中包括2D/3D劢画、游戏、体验装置、多媒体展墙等单元内容,充分突出科技元素。
(2展示内容界定
根据国家消防科普教育委员会对“消防科普教育馆(基地”基本展示内容的要求,无论展示区域如何规划,表现形式如何体现,其基本的内容应涵盖以下几个方面(但丌限于以下内容: ①家庭防火安全常识 ②初起火灾扑救 ③疏散逃生
④学校消防安全知识 ⑤自救不救人
⑥建筑消防设施和消防安全标志 ⑦了解消防救护机构 2主题概念 Subject concept 建馆主题 The pavilion theme 建馆主题:隐患险于明火,防范胜于救灾
生命对于每一个人来说只有一次,每个人的生命都是宝贵的;火,给人们带来了光明和温暖,但火也可能给人们带来灾难。不懂得基本的消防知识,面对火灾不知道如何正确灭火、逃生,导致人民的生命财产受到损失;“消防”关乎人民生命财产之安危,我们一定要普及消防基本知识,增强全民消防安全意识,蓝树谷消防安全体验馆的建立,进一步激发社会组织和个人参与消防的积极性,夯实基层基础工作,不断提高健全社会防控火灾的能力和水平;
系统介绍消防的历史、常识、逃生的方式、方法等,以科普、教育、交流为基本诉求。本馆总面积300
多平方米,设置有序厅、消防历史展区、消防知识科普区、防患未然互劢区、火场虚拟逃生区、消防安全场景影院、消防设备展示区等七个展示单元,着眼于对消防基础教育的普及和先迚的科技手段在现代消防中的应用,幵结合蓝树谷公安消防大队快速反应的特色以及为祖国的消防事业作出突出贡献的英雄人物和事迹,教育引导人们提高警惕,防患于未然,努力把本馆建成为国内一流的互劢体验型消防科普教育展馆。
建馆目标The pavilion target 建馆理念 Exhibition concept “预防为主、防消结合”——从主观意识上提高人们对消防的工作的认识,加强对公众消防的科普教育。
“预防为主”就是在消防工作的指导思想上,把预防火灾放在首位。“防消结合”是指我们在消防工作的实践中,要把同火灾作斗争的两个基本手段——“防”不“消”,也就是预防和扑救有机地结合起来,。
“防”不“消”是同一目标下的两种手段,只有全面、正确地理解了它们之间的辩证关系,幵且在实践中认真地贯彻落实,才能达到有效地同火灾作斗争的目的。
消防安全体验馆的建成能够大大加强公众的预防为主、防消结合的主观意识,有效的降低火灾发生的频率,建成一座增强公共消防安全防患意识的科普教育基地。3展陈初设 Exhibition design 展陈初设
Primary design exhibition 展陈内容
通过消防的基本常识及国内外火灾案例展开叙述,记述消防的迚步不发展;以消防的知识线故事链为线索,按
内容划分空间布局,构成展馆的展陈初始设计,融科普、趣味、互劢于其中,提升人们的消防安全意识,幵展示未来科技在消防中的应用。
消防安全体验馆展区总面积300多平方米,规划为六个分展区,具体为: A区:序厅;B区:消防历史展区;C区:消防知识科普区;D区:防患未然互劢区;E区:火灾场景影院区;F区:火场虚拟逃生区;G区:消防设备展示区;13 4设计方案 Design scheme 空间效果 Space rendering 空间效果 Space rendering
空间效果 Space rendering
空间效果
Space rendering消防知识科普区
空间效果
Space rendering消防知识科普区
空间效果
Space rendering消防知识科普区
空间效果 Space rendering
空间效果 Space rendering
空间效果 Space rendering
空间效果 Space rendering
空间效果 Space rendering
空间效果 Space rendering
展品说明 instructions 展品展项选择宗旨
服务消防安全主题,排列形成知识线不故事链。注重层次性,将科普常识不现代科技相融合。易维护,维修率低的精品展项。
增强互劢体验,以满足青少年群体的需求。1 2 3 4 展品初设
Primary design exhibits 展品名称:救火
展品介绍:展品通过高科技手段把传 统雕塑和数码光电结合起来,一团火 球正在燃烧,消防员正在紧急救火, 运用光电数码技术模拟出水从水龙头 喷射而出,浇灭一团火球,取得救火 的胜利。
表现形式:互动体验 电源需求:220V5000W 展品初设
Primary design exhibits 展品名称:消防常识宣传
展品介绍:学校、托儿所、幼儿园, 火灾多发部位及主要原因及防火措施;企业火灾预防;公共聚集场所火灾预 防;社区居民火灾的主要原因及预防, 以及如何火灾扑救;火场自救。表现形式:互动体验 布展面积(㎡:10 电源需求:220V300W 展品初设
Primary design exhibits 展品名称:安全疏散标识认知 展品介绍:通过互动方块翻版模型的 形式,介绍常见的公共安全疏散标识 类别和意义。表现形式:互动体验 布展面积(㎡:15 展品初设
Primary design exhibits 展品名称:消防知识连连看
展品介绍:通过触摸屏连连看的形式, 了解消防的基本知识。表现形式:互动体验 布展面积(㎡:15 电源需求:220V300W 展品初设
Primary design exhibits 展品名称:虚拟灭火
展品介绍:体验火灾灭火过程;模 拟使用各种灭火器的方法;针对不 同类型火灾,正确选择灭火器模拟 灭火;家具火灾、电器火灾、厨房 火灾、油类火灾;表现形式:互动体验 布展面积(㎡:8 电源需求:220V400W 展品初设
Primary design exhibits 展品名称:家庭火灾隐患排查
展品介绍:家庭火灾隐患排查是一款 针对家庭防火常识的单机游戏,共设 置8处家庭火灾隐患,通过排查来增强 每个体验者的家庭防火意识。表现形式:互动体验 布展面积(㎡:25 电源需求:220V250W 展品初设
Primary design exhibits 消防安全场景影院
展品名称:消防安全场景影院 展品介绍:通过情景剧场的形式,形 象展示了一场火灾事故发生后,公安 消防官兵出警扑救的全过程。通过生 动的故事情节及画面,配合现场声光 电、雨雾风三位一体的场景互动,告 诉我们在火灾发生后应如何应对。表现形式:互动体验 布展面积(㎡:400
电源需求:220V1000W 展品初设
Primary design exhibits 展品名称:消防服装材展示 展品介绍:通过实物陈列的形式,展 示各种消防服装。表现形式:互动体验 布展面积(㎡:60 电源需求:220V200W 展品初设
Primary design exhibits 展品名称:火灾案例电子翻书 展品介绍:警示观众,产品由大屏 幕、书的造型组成。书上有各种 曾发生过的火灾,当观众翻到某 一页,对应大屏幕播放相关的资 料,下面采用玻璃灯箱造型,下 面灯光可随资料的变化产生不同 的色彩变化。
表现形式:互动体验 展品初设
Primary design exhibits 展品名称:高空逃生
展品介绍:体验者通过缓降带体验高 空下降,学习从高空逃生的方法 使用技术:各种安全装置,保障参观 者的安全
传递知识点:学习高空缓降的方法 展品初设
Primary design exhibits 展品名称:喷淋楼宇灭火演示 展品介绍:模拟办公、商场等场景, 联动消防装置,演示在一旦发生火灾 时,消防装置工作过程。展品初设
Primary design exhibits 展品名称:模拟报警电话体验 展品介绍:119报警有固定电话报警、IC卡电话报警、手机报警、智能卡电 话报警。展品初设
Primary design exhibits 展品名称:模拟火场烟雾逃生 展品介绍:火灾困境逃生模拟演练区 体现形式:模拟通道,高度检测传感 器,烟雾系统,仿真火灾现场,音响 系统,模拟电梯系统,缓降训练设备, 结绳训练设备,平台呼救道具,逃生 道具,模拟水龙头,报警监视系统。
展品初设 Primary design exhibits 展品名称：急救体验 展品介绍：使受训者掌握心肺复苏仪、人工起搏、人工呼吸等现场急救的正 确方法。87 展品初设 Primary design exhibits 展品名称：全息三维投影消防车模型 87
第三篇：帅馆讲解词
聂帅陈列馆导游词
各位游客朋友：
欢迎大家来聂荣臻元帅陈列馆参观。陈列馆于1999年建成开馆，年接待中外来宾近30万人次，2009年重新改展。陈列馆于2001年6月被评为中央宣传部命名为全国爱国主义教育示范基地，2001年11月被评为AAAA级旅游景区。
整个陈列馆是分为5大展厅。
我们首先来到的是瞻仰厅。这里安放着聂荣臻元帅晚年时期的一尊汉白玉坐像。座像背景是巨幅油画《日月山河》，其寓意是：聂帅的高尚品德与日月同辉，聂帅的伟大精神与山河同在。在日月山河的壮美中，江泽民亲笔题写的“聂荣臻同志永远和我们在一起”分外引人注目。最让我们感动的是题词的时间：1992年5月14日。1992年5月14日22点43分敬爱的聂荣臻元帅永远离开了我们。就在这举国同悲的时刻，江泽民饱含深情地题写了这句话，表达了全党、全国、全军各族人民对聂荣臻元帅的无限敬爱和深深的爱戴。
第一部分：立志报国
聂荣臻1899年12月29日出生于四川省江津县吴滩镇朗家石院子。父亲聂仕先，老成持重，沉默寡言。母亲唐氏，是个典型的勤俭持家的家庭妇女。聂荣臻出生时，家境已经破落，靠租田务农为生。从他记事起，就没有享受过多少童年的欢乐，打下了深深烙印的是父母劳苦耕作、日月的艰辛、农民生活的苦难和人世间的不平。
聂荣臻8岁时，尽管家境困难，但父母很重视对儿子的教育，父亲把他送到外祖父家读私塾，但是在重庆政法学堂读书的舅父，思想活跃，经常回家议论时政，聂荣臻耳濡目然，受到一些民主主义思想的影响，政治需要变革的想法，在他幼小的心灵中萌芽。外祖母去世后，私塾停办，聂荣臻又先后在插旗小学、陈食小学等读书。在陈食小学读书期间，聂荣臻写下了“三更灯火五更鸡、正是男儿立志时”的座右铭勉励自己。
1917年，聂荣臻以优异的成绩考入了江津中学。在这里，他一面刻苦读书，吸收文化科学知识，一面从国内外发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理，探索自己要走的人生道路。1919年，“五四”爱国学生运动爆发，聂荣臻加入了当地学生行列。抵制日货，是聂荣臻在中学时期经历的最大的爱国行动。他和同学们将查出的日货搬到东门河边全部焚烧，表达了学生们的爱国热情。学生们的斗争，触怒了江津反动军政当局。聂荣臻和一批进步青年被迫离开了学校。为了寻求救国救民的道路，他依然决定赴法勤工俭学。作为家中的独生子，聂荣臻说服了不同意她赴法的父母，在亲友的资助下凑足300个大洋，踏上了赴法的行程。
船过三峡，满目壮丽的景色激起他无限的感慨：祖国啊。我一定要改变你贫穷落后的面貌，使你向着大好河山一样壮美。
1920年1月14日聂荣臻来到法国马赛港，开始了勤工俭学的艰苦生活。他首先攻克了语言关。随后他到蒙塔尔纪橡胶厂当过车工、汽车轮胎检验工等，带有了积蓄，又进学校读书。1922年，聂荣臻考入了比利时沙咯劳动大学化学工程系。勤工俭学期间，聂荣臻参加了3词爱国学生运动，结实了周恩来、赵世炎、刘伯坚、邓小平、陈毅、等志同道合的爱国青年，阅读了《共产党宣言》、《共产主义ABC》、《国家与革命》等马列主义著作。1929年6月3日聂荣臻给父母写了信“男也，虽不敢云以天下为己任………..”字里行间，充满着忧国忧民的高
尚情操，表达了他以天下为己任的宏大抱负。这封信是聂荣臻世界观发生根本转变的标志，两个月后，聂荣臻加入旅欧“少年共产党”，1923年春，经赵世炎、刘伯坚介绍加入中国共产党，从此，他把一生献给了祖国和人民，献给了伟大的共产主义事业。
第二部分：开国元勋
1925年五州运动后，国内急需干部，聂荣臻奉党的指示回国，人黄埔军校政治部秘书兼政治教官。1926年3月，蒋介石为了排挤共产党人，策划了“中山舰”事件，聂荣臻等被迫离开了黄埔军校。北伐战争开始，他以广东党委军委特派员的身份随军北伐，负责向北伐军中分配共产党和做党的联络工作。聂荣臻在党期间先后参加了南昌起义、广州起义、白区斗争。1937年7月7日卢沟桥事变，抗日战争全面爆发。1937年9月25日，林彪、聂荣臻指挥了震惊中外的平型关大战，歼灭了日军精锐部队1100多人，取得了全国抗战以来第一个大胜利，打破了“日军不可战胜”的神话，为八路军赢得了“首战平行关，威名天下杨”的美誉。
在聂荣臻抗战期间，发生了2件让我们记忆有新的事情。1940年8月起，聂荣臻奉八路军总部命令，率部参加百团大战。在战火中救住了2个日本女孩悉心照顾并妥善地送交日军，并就此写信给日军官兵，进行政治工作。40余年后，被救的美惠子专程来中国看望他，成为中日人民友好史的佳话。
伟大的国际主义战士白求恩、柯棣华先后来到晋察冀，并为中国人民的抗日事业，在晋察冀大地上献出了他们的宝贵生命。
第三部分：科技主帅
1955年7月，聂荣臻、陈云、薄一波被中央指定为原子能三人领导小组成员。1956年4月，聂荣臻任国防补航空工业委员会主任，11月任国务院副总理，主管全国科学技术工作。1958年任中央科学小组组长，后又兼任国防科委主任和国家科委主任。1959年任中央军事委员会副主席，主管尖端武器的研制工作。年近6旬的聂荣臻元帅出征带领科技大军踏上了“科技强国”、“科技强军”的伟大征程。经过他们不懈的努力，1966年10月27日，核导弹发射升空，经过9分14秒的飞行，精准命中目标，在预定高度成功爆炸。聂荣臻率领科技大军以闪电般得速度创造了惊世奇迹。为了检查这次核武器的效应情况，聂荣臻第一次踏上了罗布泊的土地。
12月27日，聂荣臻二次进罗布泊主持氢弹原理试验。准备着炸响又一个惊天响雷—全当量得氢弹做准备。1967年6月14日，聂荣臻三进罗布泊，来到马兰试验基地，带病主持当量达330万吨的氢弹空中爆炸试验，取得圆满成功。实现了毛泽东提出的“原子弹要有，氢弹也要快”的目标。
经过聂荣臻的多方努力，在**的岁月里，在那么艰苦的条件下，我国的核潜艇按中央预定的日期研制成功。1971年8月，我国第一艘核潜艇下水试航。1974年8月，88岁的朱德元帅在碧波荡漾的大海检阅了中国自己研制的核潜艇。
中国成为世界上第五个自行研制成功核潜艇的国家。
文革期间，聂荣臻受到严重的冲击和迫害。1967年2月，聂荣臻与陈毅、叶剑英、徐向前、李先念等老一辈革命家因为反对林彪、江青一伙在文革**中的肆意迫害老干部、鼓励打砸抢、趁乱夺权等种种阴谋活动，与他们发生激烈争夺。八届二中全会后，被定性为所谓的“二月逆流”反党成员。聂荣臻因此成为国防工业、国防科研系统的主要批判对象。随后，他剥夺了工作的权利，被迫下放到工厂，“疏散”到邯郸，接受所谓再教育。
聂荣臻自身受到种种冲击迫害，但他任以自己的影响尽力保护科研战线的科技专家和许多领导同志，关心科研事业的发展。
第四部分：新的长征
粉碎“四人帮”，我国迎来了一个历史新的发展时期。此时，聂荣臻已年近80，但他任以病弱之躯致力拨乱反正，投身社会主义建设事业，开始了人生旅途新的长征。粉碎四人帮，聂荣臻等老革命家发挥了积极作用。拨乱反正，百废俱兴，党的优良传统作风急需恢复和发扬。1977年9月5日，聂荣臻在《人民日报》发表文章，强烈呼吁，大力提倡继续发扬的优良传统和作风。
党的十一届三中全会开启了中国改革开放的伟大航程，身为中央政治局委员，做为邓小平为核心的中央领导集体的重要成员，聂荣臻深感振奋。
重新参与领导工作的聂荣臻，以饱满的热情投入改革开放和中国特色社会主义的建设事业。1987年，88岁的聂荣臻辞去党内外一切职务，以支持改变领导职务终身制的重大决策。但他同时又从改革开放打大局出发“小平同志不能下”的建议，他的这个建议对中央的决定起了很大作用，因此十三大上邓小平保留了军委主席的职务。正是有了这一决定，中国改革开放事业才得以继续向前。
第五部分：风范长存
1992年5月14日22时43分，聂荣臻元帅永远俩开了我们，然而到今天，他好像还在我们身边，他的音容笑貌依然还在我们记忆中。他的思想、他的精神还在激励着我们。我们在追思他、纪念他、学习他。从邓小平、江泽民的讲话中，仰望聂荣臻的丰功伟绩。从聂荣臻题词成为两弹一星精神主要内容中，我们深刻地体会到聂荣臻就是两弹一星精神最主要最伟大的倡导者和践行者。让我们怀着崇敬的心情重温聂荣臻元帅的临别遗言吧。
第四篇：楼观台森林公园讲解词
楼观台森林公园
楼观台位于西安市周至县城东南15公里处的终南山北边，东距西安约70公里，是我国著名的道教圣地，被誉为中华文化之魂所在地，有 “天下第一福地”美称。另外，它还有 “仙都”、“洞天之冠”的美誉。
楼观台得名于西周，古代圣哲老子曾在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。尹喜登上草楼，举目远望。见一股紫气如蚊龙腾舞，自东西迈。尹喜观后，掩不住心头兴奋，连声赞道：“妙哉，妙哉!此乃祥瑞之气，真人将至矣!”于是便上书朝廷愿为函谷关令，遂蒙恩准。到关，关令尹喜见一老者，天庭饱满，鹤发童颜，两耳垂后，眉长三寸，目光炯炯射人。老者坐在牛背上，逍遥自在，悠然自得。原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名老聃，宇伯阳，系东周守藏史。因周室内乱，便辞去官职，准备西行，路过函谷关。尹喜辞却关令，同回草楼，请老君讲经传道。这就是 “紫气东来”的故事。后人以“紫气东来”表示祥瑞。
老子为什么会选择这个地方作为他的传经授道、著书讲学之地?现在，我来回答这个问题。那是因为这里风水好。《陕西志》载：“关中河山百二，以终南为最胜;终南千峰耸翠，以楼观为最佳。”宋代文学家苏轼也说：“此台一揽秦川小，不待传经意已空。”宋代大书法家米芾更是赞美楼观台为天下“第一山”。的确，这里的自然景观美不胜收，有“十里瀑声”的野牛河飞瀑，“仰首一线天”的四十里峡，“可观黄河日出，能看行云雾海；风鸣林啸，五月飞雪”的首阳山以及溶洞、风井、石林带等。而且，这里森林繁茂，山清水秀，有一种“古、秀、幽、静”的绝妙意境，而这种环境特别适合老子的想法。
楼观台从西周函谷关关令尹喜在此结楼计算起，距今已有3000年的历史了。其间，它经历无数次兴衰。据史料记载，周穆王曾来此游乐，并建造“楼观宫”；秦始皇在观南建清庙，亲来求拜神仙；汉武帝在观北建祠；东汉之后，老子被依托为道教开山祖师，楼观台由此成为道教祖庭； 晋惠帝在此植树10万余株，迁来居民300多户专门维护建筑和园林；南北朝时期，北方著名道士大多集中在这里，并形成了著名的“楼观派”；唐高祖李渊认老子为祖宗，亲来楼观台，改楼观台为“宗圣宫”；唐玄宗以夜梦老子为名，改 “宗圣宫”为 “宗圣观”，并扩建规模。一时间，这里殿宇豪华，道士众多，盛极一时。这之后，楼观台渐渐走向衰败，真可谓 “盛极而衰”。不过，楼观台的鼎盛时代也是我国古代历史最为辉煌的时期，因此，这里保存的各种文化遗存多达60余处，展示的文化类型更是丰富多彩。楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有幽室园林，也是历代文人墨客聚集的地方。唐代的王维、李白、白居易、李商隐，宋代的欧阳修、苏轼等都在这里留下了大量优美诗章。这里既有老子说经台、宗圣观(宫)遗址、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔、老子墓等著名景观，又有炼丹炉、吕祖洞、十老洞、迎阳洞、老子词、栖真亭、元始台、上善池、化女泉、延生观、吾老洞、王母宫、西楼观等文化古迹及遗址。楼观台现在还遗存有历代古树名木367株，其中千年以上古树16株，具有重要的观赏、保护和研究价值。另外，现存历代碑碣178通，保留的名人赞美楼观台的诗词有95首，论著、绘画、乐章150余篇。在楼观台，各位还可以听到悦耳动听的道家音乐、烩炙人口的历史典故和民间传说故事。这些文化遗产可都是咱们中华民族重要的文化瑰宝。有学者说:“陕西的黄帝陵是中国文化的根，楼观台是中国文化的魂。”
说经台
现在就来到了楼观台中的说经台。说经台，也叫授经台，是春秋时期伟大的哲学家老子李聃讲授《道德经》五千言之地。说经台位于海拔594米的山冈上，虽处山之阴，但却尽得其阳，翠竹环抱，古木参天，秀峦葱郁，悦目赏心，历来是帝王、道众朝拜之仙都，文人墨客云集之圣地。说经台始建于公元619年，公元1236年重新扩建，明、清均有修葺。现今保存的主体建筑为明清古建筑，经修葺和重建，占地面积9432平方米。有正殿、偏殿、碑厅、厢房、回廊等古建筑146间，为楼观台道教中心建筑群。我们现在所处的地方是山门口。山门口左右的碑厅内，有欧阳询的 隶书碑石《大唐宗圣观记》碑。欧阳询是唐代著名的书法家，被称为“结构大师”。碑厅前各有六角亭一座。两亭间原有池水，名为“上善池”，左边亭内竖有赵孟頫隶书“上善池”碑，碑阴为草书。
提起上善池，还有一段优美动人的故事呢!相传，元世祖忽必烈至元二十年(1283年)春，周至一带遭千年不遇的时疫，死亡者众多，百姓处于惶恐不安之中。当时的楼观台监院张致坚梦见太上老君告诉他说：“山门前有块石板，石板下有一眼泉水，泉水可治时疫。”张监院醒来觉得奇怪，就命小道士在山门外西边找到石板，揭开石板，果然有一泉，就用此水治好了30多名道士的疫病。远近百姓皆来取水。凡饮此水者，时疫即退，简直是“药到病除，圣水回春”。三年之后，翰林院学士、大书法家赵孟頫来楼观游览，听到泉水治疫之事深感奇异，很受感动，就以《道德经》中有“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶”之意，挥笔题写了“上善池”三个字，并刻石立碑于此，以示纪念。
后来，四方善男信女多来此取水治病。古往今来，多少诗人学士来楼观游览，吟诗作赋，铭石留言，抒发情怀。“丹砂久窑井水赤”、“汲尽阶前井水浑”之句，就记述了当年取水治病的盛况，上善池也因此而名扬四方。有诗云“清泉虽小来历奇，诗人雅士多咏题。楼观台下一胜景，游览莫忘上善池。”
眼前这棵树叫银杏。银杏树，又名白果树、公孙树。其果、叶均可人药。相传，太上老君为炼长生不老金丹，需要白果这味药，才在楼观台手植银杏树。现在宗圣宫内存老子手植银杏一株。银杏树是雌雄异株，阴极生阳，阳极生阴，因为阴阳二气相通，才能生出万物。说经台的这棵古银否树，树龄有800多年。
老子祠
老子祠，创建于唐代，明代重修，这里是老子讲学的地方，老子就是在这里写下了著名的《道德经》五千言。院内门两旁立的碑石就是 《道德经》碑，共四通，东边两通刻于唐代，西边两通刻于元代。其中，东厢一组两通碑石用楷书书写，称为唐正本 《道德经》，楼观道坛认为这是 最标准的《道德经》版本。西厢一组两通碑石是元朝刻立的，民间称之为梅花篆字《道德经》，是元代著名书法家高文举用古篆书写的，故亦称为《古老子》。
所谓“道”是指宇宙万物之间存在的共同的客观自然规律；“德”是指人们在社会生活中的行为准则，道德是道教的理论基础和圣典。凡是一种宗教，都必有一种信仰，这种信仰也需有一个理论作为依据。老子的《道德经》就是道教的“教理”。《道德经》阐述了一些朴素的辩证法观点。老子本人虽不信神鬼之说，但同时又承认鬼神的存在，并不是极端的无神论者。这正符合东汉张道陵创立道教的思想。张道陵创教的本意是要和儒佛二教相抗衡。因此将孔子的老师、威望较高的老子奉为教祖，尊其为太上老君，并说他的道法是老君所传授的。楼观台便成了道教的圣地。
另外，《道德经》主张“知足”、“寡欲”，迎合了封建统治阶级的利益，受到封建皇帝的推崇。由于此书具有很强的逻辑性和很深的哲理性，故成为春秋时诸子中重要的一个学派，并普遍受到尊重。秦始皇首先在这里修建了老子祠庙，汉武帝曾进行过大规模的修葺。唐初，高祖李渊甚至将老子尊为其远祖。对楼观台进行了大规模充建，名声为之赫然。
启玄殿
这座大殿叫启玄殿，是供奉老子的正殿，启玄之意指赞扬老子著说《道德经》揭示了社会的奥秘，阐述了万事万物的根本规律。
启玄殿后，有一八角形石碾盘，是太上老君碾药的工具。敲击此石可发出金属响声，如钟、如磐。民间传说敲此石可以去灾免病。由于用木棒敲击会发出清脆的音响，所击部位不同，其音韵各异，故又名 “响石”。相传在远古时代，开天辟地混浊初分，女蜗氏炼石补天，剩下一块，女蜗氏把它藏在海市蜃楼中。一天，老君由天宫下界，将响石带回说经台，做了一个碾盘子，用来碾碎炼长生不老丹之药。这碾盘一直留到今天。说也奇怪，游人用棒或手拍击此石，就会发出悠扬动听的声响，音域宽广，声波远播，久久不息，比有些金属乐器的声响还洪亮，世人无不称奇，难怪 4 它这样吸引游客。有诗曰：“女娲炼石曾补天，留下一块赠老聃。玉炉烧炼延年药，响石碾药可炼丹。”
（老子祠门口）各位朋友，我们现在就站在了说经台的顶端，站在台顶极目四望，千峰叠翠，曲水环青，尽在云烟变化中。
炼丹峰
炼丹峰位于说经台之南，海拔888米。相传，原有丹炉两座，一个是金炉，一个是银炉，皆为老君炼丹的八卦炉。每个炉边都有一个烧火的仙童，据说 《西游记》中的妖怪金角大王、银角大王，就是以这两个烧火童子为创作原型的。
今峰顶之炉是明代所建，砖砌炉形建筑，坐北向南，南边有砖拱券门，炉内原有老君石像，今已不复存在。由说经台登炼丹峰路旁有丹井，旁有晒丹石，老君炼丹在此取水、晒丹。
楼观台自然风光
楼观台的自然风光更是一绝，人们常用 “野、幽、秀、奇、古”来形容楼观台的美景。关于 “古”，大家已经领略到了。我现在给大家讲讲其他四个特点。野——林野物丰，山林野趣浓郁，野生植物资源丰富。这里山大林密，人口稀少，基本保持着原始和半原始的自然环境。幽——幽谷深遂，环境清幽。这里有多处峡谷风光。除山麓和主要峪道有少量居民外，中后山人迹罕至，空气清新，水体清澈，保持着清推幽静的森林生态环境。秀——这里山清水秀，景色秀丽，山川秀美，构成一幅幅秀丽的天然山水画卷。奇——这里奇峰怪石有25个，有溶洞石洞14个，园内有野生植物2000余种，属国家重点保护的珍稀濒危植物和珍贵野生动物55种，可谓物种多而珍奇。正因为上述特征，楼观台在1982年就被林业部列入最早批建的全国12个森林公园之一，这可是西北地区首家森林公园。1992年，又被林业部定为国家级森林公园，1997年被评为“西安市十大景观之一”。
百竹园
我们现在来到了百竹园。这里是林业部“南竹北移”的试验基地。1980 年建立，是世界上纬度最高、中国第二大竹类品种园。1989年，共引进竹子141个品种，经过多年的驯化淘汰，至1992年，竹类品种园内栽植竹子103种，成活留存101种，是进行竹子品种鉴赏和科学研究的重要基地。楼观台竹林，历史久远，早在西汉时，司马迁在 《史记》中就有“渭川千亩竹”的记载。汉魏以来，历代都在周至设“司竹”官职，专司竹子的管护、栽植和采伐。至今，紧邻楼观的司竹乡，仍然家家植青竹，村村有竹园。翠竹神化了楼观，引得无数文人骚客到这里赏竹、画竹、咏竹。在周至当过县尉的白居易曾经吟出过“日暖爱行深竹里，月明多在小桥头”的名句。苏辙也在西楼观写诗赞竹:“拄杖行穷径，围堂尚有林。飞禽不惊处，万竹正当心。”元代诗人李道谦在他的《楼观》诗中写道：“白云深锁烧丹灶，翠霉高横望气楼。山鸟飞鸣穿野竹，岩花零落逐水流。”观竹赏竹，夸竹赞竹，亲竹爱竹，古今皆然。苏东坡说:“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”谁敢说竹子没有魅力?这种魅力，来源于竹子的特殊气质。
《大唐宗圣观记》 唐武德九年(626)二月十七日建碑。高200厘米,宽94厘米。欧阳询撰序并书,隶书,方正整饬,笔画出锋处似箭,虽唐隶而有古风。碑额楷书阳刻“大唐宗圣观记”。欧阳询书碑均为楷书,而独有此为隶,甚为罕见。款署“欧阳询撰序并□”。碑阴为戴汲隶书,书于天宝元年(742)。额文“开元天宝圣文神武皇帝梦烈祖玄元皇帝灵应颂并序”。
楼观台是中国春秋时代的思想家、哲学家、道家学派创始人老子讲经的地方,位于周至县东南15公里之终南山下。据传,春秋时代楼 观台为函谷关令尹喜居宅,后来老子西游入关,他迎老子于楼观筑台讲经。至唐时,高祖李渊以老子李耳为远祖,扩建楼观台,名“宗圣宫”,在老子说经台建祠为“老子祠”。楼观台遂成为道教圣地。宋、元、明、清各朝,均予重建、修葺。至今,楼观台存有历代碑石70余件,东西两碑厅17件,其余分置。
《大唐宗圣观记》 唐武德九年(626)二月十七日建碑。高200厘米,宽94厘米。欧阳询撰序并书,隶书,方正整饬,笔画出锋处似箭,虽唐隶而有古风。碑额楷书阳刻“大唐宗圣观记”。欧阳询书碑均为楷书,而独有此为隶,甚为罕见。款署“欧阳询撰序并□”。碑阴为戴汲隶书,书于天宝元年(742)。额文“开元天宝圣文神武皇帝梦烈祖玄元皇帝灵应颂并序”。
《重模苏灵芝书唐老君□见碑》 碑高255厘米,宽97厘米。苏灵芝书,行楷。款署“开元廿九年六月一日武功苏灵芝书”,即书于公元741年。此碑原名《梦真容碑》,又名《梦真容敕》。记唐玄宗李隆基梦见老子真容,命诸道士访示,尊而祀之事。原石刻于诸州,后佚。今传有河北易州及陕西周至两刻,“陕西本”亦称“周至本”或“楼观本”。“楼观本”宰相署名改牛仙客为张九龄。
《大唐尹奠师碑》 唐开元五年(717)建碑。高277厘米,宽131厘米。半千撰文,书者不详,隶书,爽朗秀逸。碑阴有宋著名书法家吴琚行书“天下第一福地”,笔力雄厚,气势夺人,字径约60厘米见方。
《楼观大宗圣宫重修说经台记》 此碑四面刻字,碑高175厘米,宽91厘米。李道谦撰文,孙德彧篆额,李忠宗书丹。撰文时间为元至元二十一年(1284),立碑时间为元皇庆元年(1312)。碑阳额篆阳刻“终南山古楼观”,碑阴额篆阳刻“说经台重修记”。碑两侧隶书,左刻“皇庆元年岁次壬子八月甲子朔初七日庚午立石”,右刻“太上老君自周昭王廿五年癸丑岁至楼观至大元皇庆元年壬子岁计二千三百四十年”。碑文楷书,风姿绰约,似赵孟頫韵味。
楼观台碑刻书法甚佳者尚有:《说经台梁公道行碑铭》,曾天义书丹 并篆额,楷书,清乾隆十一年(1746)刻;《重修古楼观说经台记》,朱文炳撰文,王容书,清雍正十三年(1735)刻,行楷,有王羲之书风;《重修终南山古楼观说经台记》,施阳烈撰文,滇南花红洞湛富书并篆额,富平张忠义、杜之孝刻字,楷书,有褚遂良笔意,石质坚润,碑阴刻雍正六年(1728)至乾隆二年(1737)十年间各乡里万余人捐款重修楼观台银两数;《重修楼观碑记》,清乾隆五十八年(1793)立,和宁撰并书;《新建楼观台碑亭记》,清道光五年(1825)立,康承禄撰,户县张玉德书丹,行书,有赵孟頫笔意。楼观台老子祠(说经台)山门内,西侧有明代高文举古篆碑两通,高350厘米,宽130厘米;东侧有《道经碑》楷书,书者不详,高200厘米,宽100厘米,碑阴有宋米芾榜书“第一山”,碑侧有苏轼游览题名。另有《德经碑》,书者不详,楷书,高185厘米,宽95厘米,碑阴有榜书“道德”二字,平山楷书,笔力丰厚,甚为壮观。老子祠“配极元都”阁殿东西两侧墙壁镶嵌宋、明、清文人雅士游诗题记刻石若干,东墙有宋代名家薛绍彭书“王工部元丰四年七月二十五日题诗,十二月十二日作诗”二首,西墙有薛绍彭元祐元年(1086)三月楷书《题楼观南楼》及《留题楼观》。祠后有近、当代今人书法石刻若干。楼观台山门前草坪之上善池亭内,立有元代书法家赵孟頫隶书《上善池》大字碑。碑高225厘米,宽96厘米,笔画饱满劲挺,引人注目。
第五篇：藏学文献馆讲解词
西南民族大学藏学文献中心简介
（一）缘起
随着我国改革开放的不断深入发展，综合国力的不断提升，各级政府和有关部门充分认识到保护古籍文献的重要性，进一步增强责任感和紧迫感，切实做好古籍文献的保护工作，藏文古籍文献工作迎来了崭新的发展机遇。在这样的历史条件下，我校领导给予该项工作以高度重视，本着藏文文献“救人、救书、救学科”和“扶持特色学科，加大对优势学科的支持力度”的学科发展思路，毅然投入大量的人力物力，于2003年9月,在新校区创建了具有一定规模的藏学文献研究中心：馆藏中心使用面积达到近两千平方米，拥有容纳几十万函的藏式书柜和现代文献管理设施设备，已形成独具藏式建筑特色和现代高新技术支撑的文献中心。
文献中心创建就肩负起抢救和整理藏文古籍文献的重任，肩负起培养从事文献研究专业人才和学科建设的重任。肩负起为国内外民族学研究和藏学研究提供珍贵的藏文原始文献资料的重任，将利用现代高新技术和优秀人才，把藏文文献的收集、整理、使用推向更高的层次，使藏文文献自身的收藏价值和使用价值得到充分的发挥，逐步建成集收集整理、编辑出版、科研教学、培养人才、网络信息为一体的现代藏文文献研究中心作为自己的发展方向。
（二）馆藏
近七年来，我们多次实地调研和多渠道地收集文献信息，在国内先后考察了西藏、四川、青海、甘肃、云南等境内的上百家藏文文献收藏机构，拜访了八十多位藏文文献专家及收藏者，几乎走遍藏区各地的主要文献分布点，收集了大量的文献信息和文献资料。与国外藏学文献研究机构建立良好的信息交流平台。根据文献载体和形态的不同，收集馆藏的藏文文献分为藏文传统版式文献、口碑文献、电子文献三个部分。
1、藏文传统版式文献
现已收藏各种藏文传统版本的1.3万多函，约26万卷，馆藏的所有文献资
3、电子文献
电子文献是相对传统的纸制文献而言，它是用数字化代码方式记录文献内容，以电子文件形式储存在各种磁性或电子介质中的文献，具有图文并茂、体积小、保存长久、便于复制管理等优点。
在网络时代，任何知识信息得到充分利用的前提，是看其能否转化为数字化信息。故此，我中心从2006年开始投入大量的精力和资金，收集和自制藏文电子文献，随时做好分类录入，编目整理等一系列工作。目前，大部分馆藏纸质文献已转化成为电子文献，特别是金·史密斯先生捐赠的文献已全部以电子文本存储。我们还把电子文献与口碑文献连成一体，制作成具有视听效果的藏文电子文献，最终形成藏文文献数据库和网络在线服务，为从事藏学研究的专家学者提供及时、便捷的服务。
（三）功能
藏文文献的内容和价值以及当代学科发展的需求决定了文献中心的工作宗旨、学科定位和功能作用。文献中心的功能作用是多方位、多层次的。就目前而言，主要发挥着以下作用： 1.抢救和保护珍贵文献
文献中心收藏到各种版本和手抄本的藏文文献一万三千多函，这些馆藏的文献既有来自国内的传统权威版本，又有流传民间的经典版本，既有藏传佛教寺院的收藏版本，又有流散在民间的私人珍藏版本，其中不乏极其珍贵的孤本、手抄本。
2.研究者的资料库
如此丰富的文献资料库，不仅为本校的师生提供文献资料，也为国内外从事藏学研究的专家和学者提供所需的文献资料。中心平均每年接待前来查阅和咨询的学生和专家学者超过上千人次，受到学界的广泛好评。
3.建立文献学学科体系
本着藏文文献“救人、救书、救学科”和“扶持特色学科，加大对优势学科的支持力度”的学科发展思路。中心在打造文献宝库的同时，加强“国家民委少
补了国内很多珍贵藏文文献的空白，而且推动了文献捐赠工作的发展，特别对我国藏文文献收集整理领域做出了突出的贡献。对我文献中心而言，极大地丰富和完善了文献资源，并为其建成国际一流的藏文文献研究基地打下了坚实的基础。
6.抢救和保护非物质文化遗产
口头传承是藏文古籍和非物质文化遗产的活态存续方式。表现在传承载体是“活体”的人，传承内容是发展变化着的“活性”的民族智慧、心理诉求和价值观念，传承过程是传承者与传承对象共同参与的互动的“活动”过程。藏族文化从两千多年前到至今，始终在“讲、辩、著、闻、思、修”六种传承方式中流传，始终在动态发展中完善，始终以师徒方式传授，始终是人作为传承的载体，总是蕴藏于良好的自然环境和文化生态环境中。寺院作为这种文化传承的实体之一，就是这种文化生态体系的最佳模式。在目前，寺院、各地的文献研究机构等文化实体是藏族古籍文献向高级流传的平台，广大藏区和藏族人民则是“文献”生存的土壤，文献发展的生命力在于它的非物质文化形态的存续。
同时，口头传承是藏族无文字时期的文明渊薮，它蕴含着民族精神内核，是活态的民族文化的基因。活态是生命力的表征，基因是创造力产生的重要前提，因此，保护口头传承即保护了民族古籍和非物质文化遗产的生命力和创造力。
因此，我们要加快民间口传古籍传承人的抢救工作，要按照“救人、救书、救学科”的原则和抢救非物质文化遗产的有关要求，及时搞好“救人”工作。同时保护滋养民间口传古籍传承人的自然和人文环境。一方面，要组织一定的人力尽快搜集、整理民间传承人的口传资料，建立和完善具有一定规模的藏族口传古籍音像资料库，整理出版一批藏族口传古籍音像出版物。另一方面，对那些因条件限制而不能及时全部记录整理，长期在民间传诵的藏族古籍，要有意识培育口传古籍的继承人，扶持口传古籍之家，让具有悠久历史的口碑文献能世代流传下去，切实推进民间口碑文献的抢救和保护工作。
结 语
在国家民委古籍办和学校领导的高度重视下，在国内外文献专家学者的无私帮助下，我们的工作取得了一定的成绩。随着我藏学文献研究中心工作的不断推
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