运河景区讲解词

第一篇：运河景区讲解词

京杭大运河杭州景区讲解词

一、京杭大运河的发展历史概述

京杭大运河南起杭州，北至北京，途经浙江、江苏、山东、河北四省及天津、北京两市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长1794公里。

公元前486年，吴王夫差为问鼎中原北上伐齐而开凿 “邗沟”载入史册，至“隋”于鼎盛，后经“元”截弯取直，至 “清”逐渐衰落，而随2014年运河申遗脚步的临近，它又重新焕发魅力，并也要走过它的2500岁，让大运河这部史诗巨作可以横跨古今，生命不止，奋斗不息。而讲到杭州运河，它是京杭大运河保留较为完整的一段，所以说中国运河看杭州，杭州运河又要来这拱宸桥看了。

二、现在我们来到这运河之南——杭州桥西历史街区

因位于拱宸桥桥西而得名，长约800米，宽约200米。主要看点是一桥、两街、两庙、四里弄、五场馆。所说的一桥就是京杭大运河最南端标志的“拱宸桥”；两街是杭州运河边最具特色的老街——“桥弄街”和“桥西直街”。两庙是别具草根传奇特色的“张大仙庙”和“财神庙”。四里弄是这里延续城市记忆的近代居民里弄——吉祥寺弄、如意里、同和里、敬胜里； 五场馆是旧仓库、旧厂房、新文化的杭州工艺美术博物馆、中国刀剪剑博物馆、中国伞博物馆、中国扇博物馆、手工艺活态展示馆。

桥西历史街区兴于清末民初，从早期农耕文化到近代工业文化、仓储运输文化的转变，再到现在城市商住、创意文化及休闲旅游的发展历程，都是 “缘由运河”，是运河边江南集镇的缩影。

整个街区涵盖了我们杭州近代各个时期的民居建筑特色，在这7.83公顷的历史街区中，不仅保留了近现代工商业的厂房、仓库、商店、船埠、码头，还保留了大量的民居建筑：沿运河的住家、合院式的传统民居、民国时期的里弄建筑、上世纪五六十年代的简易“公房”、八十年代的“筒子楼”等，几乎浓缩了近现代中国的建筑。当时运河综合保护改建整治，3000户居民暂时搬离此地，现回迁约400户在此生活。所以与这条大运河一样，是“活着的文化遗产”，“流动的中华文明，休闲的天堂画卷”。

三、“运河第一桥”拱宸桥

在古代，“宸”是指帝王住的地方，“拱”即拱手，两手相合表示敬意。每当帝王南巡，这座高高的拱形石桥，象征对帝王的相迎和敬意，拱宸桥之名由此而来。他是运河最南端的标志，就像北京通州的燃灯塔是大运河北端标志一样，有人曾评价“拱宸桥地理位置有紫气东来龙脉迎风之豪气”,“河有通江达海的潜龙之量，桥有玉树临风的帝王之貌相”。

拱宸桥始建于明崇祯四年，当时举人祝华封，募集资金造桥。清朝顺治八年，桥坍塌。康熙五十三年（1714年），由布政使段志熙倡导并率先捐款，林云寺的慧辂和尚竭力募捐款项相助，历时四年重建。清咸丰年（1860年）太平军造乱，攻占了杭州，在拱宸桥上屯兵构筑堡垒攻事，驻军数百人达两年之久，后，闽浙总督左宗棠，奉两江总督钦差大臣曾国藩之令率湘军于1862年初，由皖赣边境杀入浙江，他联合了当地政府军，攻打由李世贤率领的太平天国军队，战斗十分残酷，猛烈的炮火、拉锯式的攻守使大桥遭受到了毁灭性的损坏，摇摇欲坠到光绪十年便彻底崩塌了。二十年后杭州开明士绅丁丙出面四处奔走游说，集资募捐，又在其主持下重建拱宸桥。

该桥长98米，高16米，桥面中段略窄为5.9米宽，而两端桥堍处有12.2米宽。是杭城古桥中最高最长的石拱桥。1895年，丧权辱国的《中日马关条约》签订后，杭州列为通商口岸。1896年拱宸桥地区已沦为日租界，拱宸桥从此进入了耻辱的年代，日军为军用卡车通行方便，在桥面中间铺设了水泥路，让这座珍贵的古桥承受了超载的负荷，并在此地建立洋关，抗战胜利后，洋关废除。2005年杭州运河集团遵循着修旧如旧，不改变古桥原貌的原则，对拱宸桥再度进行整修，桥上水泥面被彻底根除。

民国时期，拱宸桥边非常热闹，在拱宸桥上我们现在看到的钱运茶楼，它的前身是旧时的荣华茶园，也是杭州第一家电影院“国益戏院”即后来的“大众电影院”，旧时拱宸桥一带茶馆可谓一绝，有四大茶园，分别是天仙茶园、荣华茶园、阳春茶园、富仙茶园。不得不说的是天仙茶园，我国杰出的京剧表演艺术家盖叫天就在此唱戏，盖叫天本名张英杰，8岁入天津隆庆和科班学武生和老生，10岁登台表演。当年，张英杰跟着班子辗转于武汉、上海等地，一直默默无闻。后来同为演员的大哥赛成风患病辍演，张英杰便来到了杭州搭班，就在拱宸桥东的天仙茶园唱戏，一开始艺名为“小小叫天”，因为当时在阳春茶园唱戏的“伶界大王”谭鑫培的艺名叫“小叫天”，遭到大家的嘲笑，称其自不量力，一怒之下更名“盖叫天”，意为超过谭鑫培，张英杰在运河边搭台连演了三天，第一天演老生，第二天演武生，第三天演老旦，连唱了三个不同的角色，而且演的很出色，盖叫天这个艺名，就这样在运河边叫响了。

四、中心集施茶材公所（老开心茶馆）

吉祥寺弄18号，是一所石库门高墙深院的墙门房子，为杭州市第三批历史保护建筑，石库门上镌刻着“中心集施茶材公所” 八个大字，落款是“民国甲子年仲春立”也就是始建于1924年，“题字陈申甫书”，东西边墙界碑刻着“拱埠中心集界”六个字，整体建筑坐南朝北，为合院式墙门建筑，占地560亩，共三进，围成一个天井式院落，内部建筑均为一层木结构。

为什么要叫这个拗口的名字呢？

一说：这里曾是杭州茶商民间同业行会的公所，拱宸桥是民国时期茶叶运输贸易的重要商埠，组建行会公所可以交流信息、拓展业务，这是杭州作为重要茶叶产地的贸易需求。

二说：是桥西的烟花女子们因社会地位很低，到处受人白眼，在庙里也遭受歧视。但她们也相信菩萨，于是大家选了这块地方集中钱粮搞了这个庙，所以名字叫“中心集”，可以拜拜菩萨，行善积德，为过路人和穷人们施舍茶水和棺材因此又叫“施茶材”。

时过境迁，中心集施茶材公所已变成“老开心茶馆”，浙江非遗传承人“老开心”周志华入驻，打造成弘扬杭州的非物质文化——小热昏及民间曲艺的文化场所。

五、张大仙庙与财神庙

1、张大仙是一个道士，原名张胜贵，湖北人，医术也颇为高明，还会看风水，清朝光绪年间云游到杭州，当时的拱宸桥还是一片荒芜，但他在此看完风水就说，这块地逢马而兴，遇羊而盛。所以在这里搭个草棚住了下来，专门在拱宸桥西坐诊，给老百姓治病，特别受当时比较穷困的妇女爱戴。1897年，张大仙为了救一只落在水里的老鹰，不慎从拱宸桥上掉了下去，结果老鹰得救了，他却淹死了。他死后，那只老鹰不肯飞走，一直停在尸体上，当地老百姓就传说他这是成仙了。而中日甲午战争之后，拱宸桥辟为商埠，条约是在马关订立的，开埠是在乙未年，正好是羊年，也验证了他的卜卦。

出于怀念和敬重，老百姓把他葬在拱宸桥边，并在他的墓上建屋盖庙，称为张大仙庙。以后每年七月十八张大仙生辰的时候，百姓会举行纪念活动，往往有高跷、抬阁、鼓吹等队伍络绎巡行。桥西百姓都把这一天当做热闹的节日，扶老携幼前去观看。张大仙庙会成了拱宸桥一带最热闹的民俗活动。

2、财神庙僻居于此，但当时前来朝拜的人却不少，当地人非常相信，财神如土地爷，当地人拜当地的财神最灵光。同和里、吉祥寺开、如意里、吉祥寺弄的人在逢年过节时，总会带上几柱香、几对蜡烛，叩拜财神老爷，希望给家里弄来财运，保佑财源广进，生活越来越富裕。家里人外出做生意，讨生活，家里也会一大早来拜祭财神老爷，保佑家人一路平安，多赚些钱回家。这里彰显了草根百姓的一种精神夙求与寄托。

六、手工艺活态展示馆、扇博物馆

拱宸桥一带曾是杭州近代民族工业的发祥地。这里就是通益公纱厂旧址，始建于清光绪二十二年（1896年），翌年竣工，由南浔巨富庞元济和杭州殷富丁丙、王震元等集议并筹募股本，自清光绪十五年（1889年）始，历时八年才得以开工。后因经营不善，于1902年停办。李鸿章之子李经方假手高懿丞投资该厂，于1903年8月改组纱厂，更名为通益公纱厂新公司，后又改为鼎新纺织股份公司。该纱厂几经盘手更名，于1956年改名杭州第一棉纺厂。通益公纱厂是当时浙江省规模最大、设备最先进、最具社会影响的三家民族资本开办的近代棉纺织工厂之一，作为所在城区近代工业形成和发展的奠基石，见证了杭州近代民族轻纺工业创建发展史，记录了杭州近代工业的发展历程。其留存的厂房等建筑是杭州民国时期建筑的典型代表，内部结构保存完善，具有重要的历史研究价值，已被列入全国重点文保单位名录。曾几何时，生活在这里的几千工人就是随着来自运河上的汽笛声上班、下班。随着运河综保建设的推进，2009年9月，利用这些工业遗存空间打造了三大国家级博物馆，中国扇博物馆、中国刀剪剑博物馆、中国伞博物馆，2011年5月建成特色分馆——手工艺活态展示馆，2011年10月建成杭州工艺美术博物馆。五大馆区主题鲜明、各具特色、相互联动，已成为集非物质文化遗产传承、工业遗存保护再利用、工美与民间艺术特色保护、社会公共文化服务主题为一体，具有专业特点、杭州特色、运河特征、平民特性的国家级创新型博物馆群落。

1、手工艺活态展示馆

场馆由杭州第一棉纺厂2号、3号厂房改建而成，总面积3000平方米。展示馆内由手工艺人现场展示蚕桑丝织、富阳竹纸、西湖绸伞、张小泉锻剪等20多种手工技艺，并提供相关手工艺品现场展示销售和制作体验。

2、中国扇博物馆

从“中国扇的起源与历史”、“中国扇文化”、“中国扇业”、“精湛的扇艺”四个部分，将障扇、团扇、折扇等扇种的发展，扇子与社会、生活、艺术等关系，各种制扇工艺，世界精湛的扇艺等囊括其间，系统且全面地解析了扇文化。馆内有仿古明清扇街，让人有身临其境的感觉。设立了玻璃视觉解说系统，站在展示折扇的陈列橱窗前，玻璃面受到感应，会投影出相对应的解说词。此外，馆内还有机器人打扮成古装的店小二和说书人，只要有人路过，它们就会开口说话。

七、杭州工艺美术博物馆、中国刀剪剑博物馆、中国伞博物馆

1、杭州工艺美术博物馆建筑由原杭州红雷丝织厂力织准备车间改造而成，红雷丝织厂曾经是一代人的记忆，杭州不少七八十岁的老人，在这里度过了青春时代，这个有近50年建厂史的大型丝绸生产企业是杭州丝绸工业辉煌历史的重要见证物。鼎盛时期，曾有1700多名职工。

现工美馆有四层，一层是服务区，有工美精品商店、便利店、休闲吧等。二层是大师工作室和临展区，让游客可以近距离与工艺美术大师交流学习。三层是展厅区，通过雕塑、陶瓷、织绣、编织、金属、民间工艺等六大类展厅，为观众介绍工艺美术的历史，感知工艺美术的魅力。适合青少年动手创意的工艺坊，是孩童了解艺术感受美的启蒙园地。四楼是杭州市青少年创意文化发展中心。

2、中国刀剪剑博物馆利用原杭州土特产仓库改建而成，共有两层。“刀剑的历史”、“刀与我们的生活”、“文化视野中的中国刀剑”、“铸剑锻刀”以及“悍刀宝剑”展现刀剑与人类历史、社会、文化、工艺等关系内涵。一楼“剪刀”展厅以剪刀起源与演变、生活中的剪刀、中国著名剪刀业、张小泉和他的剪刀、剪刀的制造，为游客介绍有趣的剪刀文化。

3、中国伞博物馆共有两楼，分别从“中国伞的起源”、“油纸伞的时代”、“美丽的西湖绸伞”、“伞的文化”、“走向世界的伞”、“形形色色的现代伞”六个单元，详尽介绍了关于伞的一切。尤其是对制伞工艺的挖掘，着力使用多种手段展示各类伞具的制作工艺流程；若有兴趣，更可以自己动手画伞面、组装伞、测试伞。

八、桥西土特产码头与运河漕舫船

码头上面的建筑原是土特产仓库，现改建为中国刀剪剑博物馆、伞博物馆。从名字就可体显这里运河码头集市仓储文化，因大运河是“半天下之财，皆由此路而过”的运道，桥西曾是土特产品的中转基地，也是当时的较大的物流中转中心。现在这里不再是货物码头，也看不到码头工人忙碌的身影，已是供游人乘坐运河游船的码头，但还留存了这个让人记忆和回味的名字。

而杭州运河游船中最具特色的就是我们的运河漕舫，名字由来是运河的漕运文化，也是我们运河专有的游船名称。整体外形是由清朝监礼船演化而来，两侧大窗户，通透明亮，外观是木制，里边却是钢结构，所以我们说它是木包钢，因在国家四级航道上运营，安全系数要求比内湖等处要高很多，你看百吨货船不断穿梭而过，也是其它城市运河没有的，这也是运河最真的属性，在杭州运河段。

在这里您可以乘漕舫赏运河漕运与码头等文化。

九、小河直街

小河直街历史文化区地处拱墅区小河、余杭塘河、京杭大运河的三河交汇处。分为重点保护区、风貌协调区和商贸旅游区三个区域。

小河直街因河而兴旺，从南宋起，这里就是南北货物的水陆集散地，到了清代则发展成为一条独立的商业街、一个热闹的水陆码头。至今在小河直街仍能看到作坊、店铺、河埠头、船埠头等历史遗迹。这是一条集中反映清末民国初城市平民居住生活文化、生产劳动文化和运河航运文化的重要历史文化街区，是运河市井文化的缩影。

小河直街的建筑是民国时期陆续改建而成的，极具典型近代江南水乡的民居特色。枕水而建的粉墙黛瓦小楼沿袭着杭州的民俗。小河民居，属于运河商埠文化，即一河二街的格局，临街一楼为商铺，二楼为居住，是下店上宅的典型代表，被称为“最后的运河人家”。

商贸旅游区以老字号、特色店为主，有板凳面、内蒙古风味的祥禹馆、云南特色的主题餐厅云水谣、以“蒸菜”为主的新腾飞蒸菜馆、弘扬传统文化太极拳的柔之艺太极院等15家各具特色的店铺。同时，文化创意机构青睐小河直街，在街区内纷纷成立了工作室，有著名书画家俞志华的“行素书屋”、青禾摄影机构、瑞景影视广告、藏艺阁工作室等。正是这些风格迥异的店，使小河直街打造“传统休闲，特色餐饮”的行业目标成为现实。

小河直街是杭州市运河综合整治与保护开发的重点工程，也是杭州市危旧房改善和历史街区保护的重点项目，围绕“运河古居、民俗生活”的市井文化主题，按照“修旧如旧、最小干预”的原则对街区进行保护性修缮，还原了运河枕水人家的生活环境和街巷风貌。2007年被国家建设部评为“中国人居环境范例奖”。

小河直街自开街以来，已成功申报长三角世博主题体验之旅示范点、杭州最具品质体验点，被列入杭州市“十大特色潜力行业”扶持项目等，争取利用小河直街的优势，充分挖掘和传承运河文化。

小河直街立足古朴，做好“传承与发展”这篇文章，打响“赏古运河最后人家，享老字号品牌美食”口号，使小河直街成为“宜居、宜游、宜商”的一流历史文化街区。

十、大兜路

大兜路历史文化街区，是一条位于东岸运河东岸，长千余米的老街。至今保留着香积寺石塔、国家厂丝储备仓库、大量清末民初民居建筑等，是杭州老城历史风貌尚存的街区之一。宋代，杭州城北重要的贸易中心在大关桥、江涨桥、卖鱼桥一带，即现大兜路区域。史料记载：大兜路是“十里银湖墅”的核心区域，北有明清著名的运河税关北新关、南有天下粮仓“富义仓”，东有香积寺。明清时，大兜路区域增设集市，建立官办粮仓，曾是杭州城北重要的集市、贸易、仓储中心，运河沿岸都是水陆码头，真正的商旅云集、舻舳相连、百货盈门。

2009年大兜路综保工程实施，大兜路的老房子得到保护和修缮，重现了江南民居多穿堂、天井和院落的特点，黑瓦、白墙、砖石木构，结构工整对称，外观大气精致。现在绿茶、江南驿、运河阿二等特色餐饮企业入驻老街；原国家厂丝储备仓库将变身为特色精品酒店，古老的大兜路再次成为运河岸边的旅游休闲热点。

十一、香积寺

香积寺始建于北宋太平兴国三年，即公元978年，旧名兴福寺，后由宋真宗赐名“香积寺”。元末毁于战火。明朝重建，并统管过杭嘉湖平原的寺庙，作为大运河湖墅地区著名的寺庙，香积寺曾是杭州三大寺院之一，更是杭嘉湖一带佛教信徒从运河到灵隐、天竺朝山进香的必经此地，是通过运河进入杭州的第一座和离开杭州的最后一座寺庙，在运河及杭州佛教界拥有很高地位，有“运河第一香”的盛誉。

后来香积寺原址一度成为杭州盾牌链条厂。2009年香积寺成功复建，占地16855平方米，从香积牌坊进入，依次为天王殿、大圣紧那罗王殿、大雄宝殿、藏经阁，寺内还有观音殿、文殊殿、普贤殿、钟鼓楼、地藏殿、伽蓝殿等建筑。寺前有东西两座石塔，其中的西塔是清康熙年间保存下来的，是浙江省重点保护文物。

新香积寺的四座大殿屋顶上采用铜瓦，屋脊、栏杆等部分也做包铜处理，建筑整体既有传统建筑的辉煌气派，更富现代艺术的创意之美。新香积寺是国内唯一供奉“大圣紧拿罗王（斋戒菩萨）”的寺庙。在那座辉煌的铜殿里，正面的男性，法相庄严；背面的女性代表乐神，端庄美丽。

十二、富义仓

富义仓地处胜利河与古运河交叉口，占地约2.36公顷。其南面是反映接驾文化的御码头，往北是佛文化气息浓厚的香积寺和大兜路历史文化街区，东为特色临水古街——胜利河美食街，西则与运河特色画舫“乾隆舫”隔河相望。

富义仓始建于清光绪六年（1880年），由于当时杭州粮食告急，浙江巡抚谭钟麟在此购地，历时四年于清光绪十年（1884年）建成粮仓，命名取“以仁致富，和则义达”之意。它与北京的南新仓并称为“天下粮仓”，有“北有南新仓，南有富义仓”之说。当时富义仓内共有五六十间粮仓，每间约20平方米，可存四五万石谷物，还有砻场（去稻壳的碾坊）、碓房（舂米的作坊）、司事者居室等，这里是杭州百姓最主要的粮食供应地，也是江南谷米的集散地，当年的朝廷贡粮也是从这里开始北运。

富义仓是杭州仅存的一个古粮仓，建国后其仓储功能也几经变迁，但作为“天下粮仓”的重要一员，运河文化、漕运文化、仓储文化的实物见证，富义仓依然屹立在运河最南端。如今的富义仓是围绕遗址保护，于2007年以原有的占地范围、用原有的材料、按原有的历史风貌、原汁原味进行修复的，共有13幢建筑。

十三、武林门

杭州市中心武林门码头，武林门是杭州老城区最古老的北大门，始建于隋代（约公元589－610年），约有1300多年的历史。五代吴越国（公元983年）时筑罗城，建北关门（谐称百官门），在今夹城巷；宋高宗时移城门于此，明代改称武林门。

武林门外自隋代以来一直是沟通我国南北京杭大运河的起迄点，樯帆卸泊，百货登市。每当夜晚“篝火烛照，如同白日”，赶集的人“熙熙攘攘，人影杂沓，不减元宵灯市”。这就是古时被称为钱塘八景之一的“北关夜市”。从武林门至湖墅一带，历来是杭嘉湖淡水鱼聚散地，因此杭谚有“百官门外鱼担儿”之说，卖鱼桥也由此而得名。

如今的武林门一带高楼林立，一派现代都市气象。虽然没了“北关夜市”的景象，但这里依然是杭城最繁华的商业中心。它是杭州现代物产文化的时尚代表，南岸的杭州大厦，是杭州城区消费品位定向世界级品牌的窗口，一个消费前卫理念的延伸。北岸是西湖文化广场，这里有高达170米的标志性建筑——浙江环球中心，当时修建时为考虑到西湖天际线(从西湖湖面向东望的城市轮廓线)的协调优美，只好降低了他原有的“黄金比例”身材。如果说西湖以其独特的秀丽使杭州成为“人间天堂”，养成了杭州城市与人民优雅的气质，那么大运河更是在政治、经济与文化上哺育与影响着这座水乡城市。西湖文化广场正面有浙江省科技馆、浙江自然博物馆、浙江文化艺术中心、环球中心商务楼，背面则有西泠印社、浙江省博物馆、浙江革命历史纪念馆、浙江画院等。如果大家有兴趣，可以择日去探访。是河就离不开桥，运河的桥也是运河的一种文化，它是绵绵运河上的视觉节点，向人们展示着运河及沿岸的发展和变迁，印记着它们各自的历史故事，象一部部展开的历史画卷，成为人们探索历史的载体，更是运河上一道道迷人的风景线，为杭州这座历史文化基奠深厚的城市，留下了浓郁的记忆，千年不息的运河，即承载着悠久的历史，也承载着现代的时尚，肩负传统，跨越新时代，我们刚才看到的是运河上最新的一座桥，即“西湖文化广场桥”，全长130多米，宽30米。人们可以从桥面中间的巨型铸铜浮雕上，欣赏到大运河从北京到杭州的一路风情，桥栏杆的玻璃雕刻还描绘了世界上著名的运河，让人仿佛身处一座具有现代感的世界运河博物馆。

第二篇：**景区导游讲解词

**景区导游讲解词

尊敬的各位领导（游客朋友）你们好，欢迎来到美丽的西海岸—黄岛！“金银珠宝，尽在黄岛”，我们现在所处的位置就是位于凤凰岛省级旅游度假区中部的**景区，沙滩全长3500多米，宽约300米，呈月牙形东西伸展，水清摊平，风光旖旎。和煦的阳光、细腻的沙滩、温暖的海风伴随各位开启今天的“亚洲第一滩”之旅，感受北方的海滨风情。

被誉为AAAA级旅游景区的**自然环境优美，滨海木栈道、景观长廊、高端会所、凉亭、水车、渔船等一系列精致的木质小品与大海、沙滩融为一体，展现出一幅优美的海滨画卷。迎面看到的是矗立于广场中心的白帆，即展现“扬帆青岛”奥运情怀的风帆广场。请看，中间的白帆高27米，直径40米，由一个主帆和4个小白帆组成，是**的一处标志性景观和接待的主要集散地。

请小心台阶！沿路走来，各位会看到风帆广场正前方的沙滩区域，这里曾是2009年全运会沙排比赛的场地，这里曾经诞生了沙排比赛男女项目的两枚金牌。我们可直接感受沙滩的细腻，聆听海浪的声音。此外，这里已连续举办了两届中国大学生沙滩排球锦标赛，国际沙滩足球邀请赛、沙滩足球文化节等亦在此成功举办。

**自然景观奇妙，请看前方有一块礁石，若隐若现，形似一只青蛙，活灵活现。游客称之为“青蛙石”，看潮起潮落，观生态之美。

这里还是区内最大的室外游乐园，开展了沙滩排球、沙滩足球、冲浪旋艇、快艇、动感飞艇、皮划艇、水上步行球、滑翔翼、充气攀岩、过山车、狂呼、碰碰车、云霄跳跃、摇头飞椅、电瓶车观光等丰富的水岸运动娱乐项目，满足不同人群的多样化需求。

请大家继续游览，沿着木栈道往前走，在我们的左手边是主要用于政府接待的金沙会所。而前方那座金色的雕塑，是于2007年7月落成，一座由2008年北京奥运会吉祥物“福娃”设计者、著名艺术大师韩美林先生设计的金凤凰大型雕塑“祥凤和云”，也矗立于沙滩岸边成为景区的标志性建筑。中国电影表演艺术学会“学会奖”——金凤凰奖永久落户青岛凤凰岛，金凤凰奖是具有较高权威性和广泛性的电影表演艺术专门奖项，每两年评颁一次，自2007年第11届起永久落户于青岛开发区,已举办到第13届。

请继续游览，现在我们看到的是景区的一处大型地下冲浴中心，有冷、热水冲浴，可满足300人同时冲浴的需求。另外，为了满足游客在浴场不同区域冲浴的需求，景区沿木栈道一线还设置了6处小型冲浴室，游客在东西两个游泳区域都能很享受到便捷舒适的冲浴服务。景区浴场的开放时间为每年的7月1日到9月15日，免费向游客开放。开放期间，景区会设置防鲨网，在岸上和海上也会安排专门的救生人员，以确保广大游客的人身安全，当然游客也要严格服从浴场的统一管理，因大风大浪天气浴场封闭期间千万不要擅自下海游泳，以免发生危险。景区在沙滩上还专门设置了帐篷区和桌椅区，实行业户经营，统一管理的模式。

大家请看右手边，这是**的标志石。1995年，中国书法家协会主席沈鹏先生来到**时，被其优美的景色所打动，于是欣然题词，大家现在看到的“**”三个大字就是沈鹏先生的墨迹，游客来到景区都会在此拍照留念。

继续往东走，映入眼前的分别是景区的商业街和美食街，商业街是散客进入景区的主要通道，两侧主要是百货商亭和冷饮商亭，游客在这里可以挑选到具有当地特色的旅游纪念品。来到黄岛，来到**，不仅要看大海、踩沙滩，品尝一下当地特色的渔家宴也是必不可少的。景区的美食街可以满足游客对美食的需求。另外，我区比较成功的餐饮企业宏运大酒店和长新大酒店也在美食街设立了他们的分店：海边厨房和东海渔乡，这两家都是四星级餐馆，在菜品和服务上都堪称上等。在美食街最南端是在区内比较有影响力的西海俱乐部酒吧的姊妹店——加勒比吧，在**，一边品美酒，一边赏海景，惬意而美好。夏季到来，这里还会经常举办露天演出活动，各位可以充分体验音乐和美食点燃的夏日激情。

继续往前游览，这是沙滩的中部区域，也是景区的一处运动休闲区，在这里大家可以进行沙排、沙足的比赛。

凤凰岛奇幻无穷，还有尚未开发保持原生态的天然岛屿。沿着海平面看，对面有一座海中孤岛—竹岔岛，幽静秀丽、民风纯朴，距陆地仅3公里，面积1平方公里，岛上有居民300多口，有“黄海明珠”的美称。这里海产丰富，周边海域盛产海参、鲍鱼、扇贝、牡蛎等海珍品。岛上还保存着较为罕见的火山口与熔岩流地貌和百年菩提树等景观。从空中鸟瞰，竹岔岛恰似一颗明珠，与凤凰岛遥相呼应，构成一副天然的“凤凰戏珠”图。

沿木栈道向东走来，我们看到的是**汽车露营地，营地拥有20栋欧美风格的移动别墅，每栋别墅有很齐全的设施和配套，有卧室、卫生间、洗浴、厨房、电视、冰箱、空调、洗衣机，这些别墅以租赁形式经营，可以根据旅游者的意愿到不同的风景区驻地，也就是

“把家搬到车上，开着房子去旅游”。另外，营地还拥有30辆移动房车和汽车车位，每个房车车位均设有给、排水系统，上为饮用供水，下可排污，充电能量来源插接口，是按国际标准设立的露营地专用停车区域。营地还配有400人的啤酒烧烤大棚，来海边度假的朋友可以在此开怀畅饮。营地内和沙滩上也都设置篷房和遮阳伞供来营地度假的朋友休闲娱乐。要想有一个别样的海边假期，到沙滩露营地是非常不错的选择。

凤凰岛首届飞翔嘉年华、凤凰岛（**）啤酒嘉年华、凤凰岛（**）露营节等在此成功举办。其中**露营节还成功创造了“世界最大帐篷拼图”新的吉尼斯世界纪录，900顶帐篷组成占地3421.19平方米的巨型“龙”，与**所在的凤凰岛寓意“龙凤呈祥”，打破了2011年在秦皇岛创造的550顶帐篷的原记录，这也是我区首创的吉尼斯世界纪录。

继续往东，就是沙滩的东部了，和景区西部的喧嚣热闹相比，东部显得安静怡然。东部拥有两家高档海边会所，分别是蓝海金港会所和黄金海岸休闲养生会所。蓝海金港会所占地1200平方米，为三层木质楼房，可直接观海。一楼为四季火锅厅，比较有特色的当属石斑鱼火锅；二楼为咖啡西餐厅；三楼为宴会包间。黄金海岸休闲养生会所，整体建筑风格独特，凭海临风，具有浓厚的浪漫气息，在这里你可以面朝大海享用高档美食，还可以在露天餐厅吹着海风享用海边烧烤，临海平台可以承办浪漫的沙滩婚礼。会所拥有贵宾包间10个，一层面海主题餐厅，可同时容纳300人就餐。

在黄金海岸休闲养生会所的左前方是黄岛区旅游信息咨询中心，旅游信息咨询中心作为公益性旅游服务机构，主要提供信息咨询、代理服务、宣传展示、爱心救援等功能,让游客真正体会

“游客之家”的温馨。

另外，距离蓝海金港会所的东北不远处，是北京电影学院现代创意媒体学院，该学院是北京电影学院唯一的独立学院，也是继北京电影学院之后，亚洲第二所专业从事电影艺术教育的高等学府。校园占地510亩，风景宜人，极具个性的校园建筑由曾设计北京奥运会体育场“鸟巢”的建筑设计大师赫尔佐格.德穆隆亲自设计规划，创意大胆新奇，仿造“海滩上飘来的木块”，设计了三个“岛”组成的一个组团，烘托出凤凰岛的艺术文化氛围。学院还联合知名的数字3D电影专业研究机构及制作公司，投资近6亿元，建设了凤凰岛影视动漫创意城，从国外引进的3D影视动漫制作设备，是目前全世界最先进的，也是我国第一个完整的3D影视动漫制作系统。2011年，学院开设了编剧、导演、表演、动漫艺术、传媒管理等8个系20个专业。今年面向全国招收了艺术类考生共1100多人，计划在五年内实现在校5000人规模。

2011年3月落户我区的上海戏剧学院艺术学校，是继北京电影学院青岛现代创意媒体学院之后，落户青岛市开发区的又一所艺术院校。青岛上海戏剧学院艺术学校，利用**景区以北的现有校舍建设，占地300亩，建筑面积7万余平方米，能够容纳并满足1200人的学习、住宿、生活。学校将开设戏剧表演、舞蹈表演、美术设计与制作、戏剧文学等4个专业。学校将聘请来自上戏及其附属院校的专家、学者为客座教授，定期为学生授课。

为了提升景区整体服务水平和接待能力，景区周边建有几处高档度假酒店。商业街西侧的金凤凰花园酒店由区旅游开发有限公司投资1.4亿元兴建，占地17600平方米，建筑面积7000平方米，承担住宿、会议、餐饮等功能，拥有33间客房和6个总统套房。该酒店已于2011年8月建成营业。

景区周边的希尔顿大酒店、涵碧楼、紫檀山等数个高端酒店正在加快建设，即将投入使用。

万人文化广场正对的是**希尔顿酒店，由青岛海景酒店管理有限公司投资10亿元兴建，主要进行五星级酒店经营。项目占地360亩，总建筑面积22.64万平方米，拥有客房430间，酒店的建筑形式为现代欧洲风格，建筑形态呈自由主次枝状布局，有机的与周边山、海、林等自然环境融合在一起。目前酒店主体已基本完工，正在进行室内外装修。

在景区商业街对面正在施工的建筑是紫檀山酒店，由金海荣春置业有限公司投资6.3亿元兴建，建筑面积4.2万平方米，主体高5层，拥有210套客房，目前正在内外装修，计划今年下半年投入使用。

另外，位于**景区东部的涵碧楼高档休闲度假酒店、凤凰岛温泉度假酒店已于2011年底破土动工，**豪邦国体训练中心项目还在设计方案修改完善中。

随着**景区知名度和美誉度的不断提升，每年会吸引大量的海内外游客纷至沓来，2012年景区接待游客已突破1000万人次。

景区积极践行“真情凤凰岛”的服务品牌，发扬“狂舞金沙任激情飞扬”的精神，利用全覆盖的友情提示、严格的管理服务和高效的爱心援助，切实维护游客的合法权益，受到广大游客和市民的高度赞誉。**景区已成为自然环境优美、配套设施完善、节会活动丰富、管理服务细致的旅游景区，被评为改革开放以来青岛新十景，被央视九套《旅行者》栏目作为旅游目的地广为宣传。在此，祝愿各位旅途愉快、万事如意！也欢迎各位领导（大家）再次光临**景区，感受大海、阳光、沙滩、海鲜的4S人文情怀。

第三篇：归元寺景区讲解词

来归元寺的不只是善男信女，更多的是来欣赏精制宏伟艺术景观的游人，不少外国人也背着旅行包穿梭在金光闪闪的佛像下。我是您此行的景区讲解员**，大家可以叫我**，现在就让我带领大家浏览这座古老的寺院吧。

这归元禅寺呢是建于清顺治十五年，也就是1658年，整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，占地46900平方米，整个平面布局呈袈裟形状，(关于这个袈裟形状呢我先卖个小关子，请大家听我的讲解，待会儿自然就明白了。）归元寺现存殿堂楼阁二十八栋。据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王氏葵园旧址上兴建的，关于当时修建归元禅寺的说法有几种，有说是白光、主峰两位法师明末战乱时募化于汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野，一片凄凉，欲行善事，建“普同塔”和 “归元禅寺”,掩埋白骨，超度亡魂,园主王章浦问何为归元禅寺，法师答：“‘元’，数之始、道之极、物之总也。‘归元’即归真、归化、归本，义同‘圆寂’。‘圆’是一切功德圆满，‘寂’是一切烦恼寂灭。归元便是得道成佛之义也。”。如此一说，王章浦心悦诚服，深知法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。还有一说，明宗祯末年，一富豪无名指断，幕翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋来进香，祈求再接断指。长老见其心诚，果然为他接活断指，口讼“归本归元”。富豪感恩戴德，愿为长老新建寺庙，即就其规模请问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空：就此一袈裟之地，顿时，袈裟越变越大，徐徐降落，覆地五十余亩，富豪见长老有如此法力，欣然买得这一袈裟之地，聘全国能工巧匠，选各地上等材石，经数年营造方告成功，并由法师以“归元”为寺命名。相信我讲到这儿大家应该已经知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形状”是怎么一回事了吧？

现在在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这门的建筑形式也是有说法的，象此寺的三门八字朝外开，就是象征着广结善缘，普度众生，喻意吉祥。大家再看门上方的直匾，相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不住，只好请他题写寺名，永志纪念，白光盛意难却，便在临行时亲笔写下了这归元禅寺四个字。

现在在大家右边的是北院，里面主要有念佛堂、藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开始游览。大家看这圆形门上的“翠微妙境”，“翠微”二字还是源于王氏葵园，据记载，当年王章浦购得太湖石，在葵园中垒砌了一座高大假山，雅称翠微峰，供高朋玩赏，当年的翠微峰比现在的藏经阁还要高，可惜的是在明朝末年毁于战乱。建造归元寺的时候又搬掉了一些的残石，翠微峰便名存实亡，白光法师感到很惋惜，就将此石移到了寺右后方的小石山上至今。现在归元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。这里的“妙境”两个字则是蕴藏着宗教的色彩。

进了念佛堂，大家可能就注意到这个供桌了吧？它长达4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五组浮雕图案，大家可以来看下，这些雕刻从左到右再现了我国古典小说《西游记》中的几个情节，分别为：唐太宗为唐僧师徒送行、如来向伽蓝等菩萨说法、四大天王及“七佛”、如来说法于树下、佛祖给唐僧师徒封位。

好，下面请大家在和我一起去藏经阁，现在我们看到的藏经阁是1920年重建的，为两层五间，高约25米，其中的珍藏十分丰富，光这部清代刊印的《龙藏》就有7250卷。正厅陈列了一座缅甸玉雕释迦佛像，十分精美，大家可以慢慢的参观。

各位朋友，现在我们所在的地方就是归元寺的主殿大雄宝殿，这里供奉的是佛教的最高神释迦牟尼，它是全寺中最为高大的一尊佛像，值得注意的是，释迦像前供桌的垂帘，它不是一般的纺织物，而是木质垂帘，垂帘古朴典雅，造型独特，有较高的欣赏价值，是一件不可多得的艺术珍品。大家看佛前的这两棵树，代表的是释迦牟尼涅盘时的双婆罗树，据说释迦牟尼涅盘后遗体火化，有七佛在火中显现，因此人们拜佛前常先化纸钱或黄表纸，并焚香点烛，所以这里的树叶也做成火焰形，树叶间各有七佛。释迦牟尼佛背后，是以海岛观音为中心的雕塑群，海岛观音又称“南海观音”。这组雕塑场面气势恢宏，观音身后的２４座雕像，是２４诸天。天神凌空，威严骁勇，金灿灿的一大片俯视着你。这些雕像至今已经三百多年了，大家可以看这些雕像均呈立体倾斜３０度，与墙面基座相连。难得它们完好地保存了这么多年还不坠不毁。

下面再请大家和我一起去游览罗汉堂。我国五百罗汉的形象是自唐以后，由五代开始兴盛，人们将散见于各经之中的名号录出，不足的就加以杜撰，凑足了五百个。北宋以后各地的寺院就多建有罗汉堂，而到了今天，在全国寺庙中保存比较完好的罗汉堂已为数不多，（主要有北京碧云寺、武汉归元寺、成都宝光寺、和苏州的西园寺。）比较而言，又属归元寺的罗汉堂最有特色。它的平面布局呈田字形，内有四院，是为了使殿内的罗汉有充足的光线。另外田字恰好又是佛教中正反两个法轮相叠加，这种布局暗示着一种善神降世的吉祥和神秘感。传说罗汉堂里的五百罗汉是黄陂的王氏父子以空塑法制作的。老泥匠用做漆器的做法，用麻绒、葛布、生漆和观音土混合成的材料，把塑好的泥胎一层一层糊起来，晾干以后，注水融泥，泥水流尽，空心罗汉就做成了。晾干后再木块封口，再刷上生漆、贴上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光泽。这里的罗汉造价虽然很高，但采用的工艺不仅省料，而且每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕水浸。很适应武汉地势低洼，湿度大的气候环境。1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了汪洋，五百罗汉满堂漂浮，洪水退后，罗汉却安然无恙。因此武汉民间又有了五百罗汉洗过澡的说法。

这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄数相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。另一个有趣的传说是：如果你给罗汉烧香，一座罗汉一炷香，正好５００根；要是你一个个去数，却只能数出４９９个。大家可以来数数罗汉，来预测下今年的运势吧。

接下来呢，就去我们此次的最后一站，双面观音，这尊高达21．8米的观音雕像，是历时近一年用80吨青铜铸成的。雕像坐北朝南，分别由直径达30米的圆形基座和长50米的方形底坐托垫，体现了佛教天圆地方的宇宙观，基座及护栏全部由花岗岩雕凿而成。据市佛教协会负责人介绍，这尊双面观世音铜像高度目前为荆楚第一，雕凿工艺精湛，人物刻画细腻，线条流畅舒展，具有很高的艺术和鉴赏价值。

在最后，愿大家在这熙熙攘攘的闹市中，能找到自己心中的那片净土。我是导游**，有什么不懂得地方也可以来问我，有什么不足的地方望大家指正，祝旅途愉快，再见。

第四篇：华山景区讲解词

华山景区导游词

游客朋友们：

大家好！欢迎大家来到华山旅游。首先自我介绍一下，我就是你们的导游张淑萍了。大家在华山游览期间，我将竭诚为大家服务。

华山古称西岳，是我国著名的五岳之一。因山峰自然排列像莲花状，故得名华山。华山位于陕西省华阴市境内，距省会西安120公里。华山共有五座山峰，分别是东峰朝阳峰，西峰莲花峰，南峰落雁峰，北峰云台峰，中峰玉女峰。五峰之中南峰最高，海拔2160.5米；西峰最险，海拔2082米；北峰最低，海拔1614.7米。华山倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、鹞子翻身、长空栈道等十分险峻之地，被誉为“奇险天下第一山”。

华山是我国四大道教名山之一。华山著名的道观有玉泉院、东道院、镇岳宫。在华山流传着很多美丽动人的神话故事，有“吹萧引凤”、“博台对弈”、“巨灵劈山”等，一会到了山上我再给大家对号入座，一一详解。

现在我们行驶的这条路是皇甫峪进山公路，它是华山索道的配套工程。这条路全长7.66公里，它的开通打破了“自古华山一条路”的格局。皇甫峪古称黄神峪，因春秋战国时黃芦子隐居而得名。黃芦子这个人精通医术，乐善好施，给人看病的时候更是神奇，在千里之外，患者只需要报上自己的姓名，黃芦子便可以开出药方，解除患者的病痛；在天旱的时候，黃芦子能召唤黄龙潭中的黄龙上天耕云播雨，以解百姓燃眉之急。现在大家透过车窗看到的那条道就是“智取华山路”，这条路全长2公里，共有3999级台阶直达北峰。

不知不觉中，我们已经来到了索道下站，华山索道号称“亚洲第一索”，接下来我们就要改乘索道登山了。

有了索道，我们很轻松就登上了华山北峰。北峰因恰似一座云台而又得名云台峰，它有着非常重要的地理位置，它是扼守其它四峰的要枢。

我们面前的这个小亭子叫“军魂亭”，此名来源于影片《智取华山》。大家来看这就是“智取华山纪念碑”了，碑后刻有“军魂”二字。

经过辛苦的攀爬，我们现在就到了华山著名的关口：金锁关。“金锁关”又名“通天门”，是通往其他四峰的咽喉要道，“过了金锁关，另是一重天”。大家来看这块石头，这叫锦鸡守玉函。相传，华山有个道长阴长生把点石成金的秘诀放在玉函里，派锦鸡来把守，天长日久，鸡和玉函就化成了石头，现在匣盖与匣体虽然已经错落开，但是却没有人能够挪动它，所以也就没有人知道点石成金的秘诀了。

现在我们来到的是中峰。中峰又名玉女峰。传说春秋时，华山隐士萧史，善吹洞箫，优美的箫声博得秦穆公的小女儿弄玉的爱慕，使她放弃了奢华舒适的宫廷生活，追随箫史在此隐居，多年以后二人修炼成仙乘龙跨凤而去。山上许多名胜也因此而得名，有玉女祠、玉女洗头盆等。

好了，接下来我们去东峰参观。

东峰是五峰之中看日出的最佳位置，所以又名朝阳峰。现在我们站的地方就是东峰观日出的最佳地方-“朝阳台”，每天清晨日出前这里便挤满了人，日出景象非常的壮观，每一瞬间都是千变万化的。这里有华山第二天险-鹞子翻身，有兴趣的朋友可以去手攀铁锁，脚踩石窝，腹壁而下体验体验。我们来到的这里是就是“博台”，也叫下棋亭。在

这里我就要给大家讲“博台对弈”的故事了。相传宋太祖赵匡胤与华山隐士陈抟老祖在此下棋，他们二人以华山做赌注，结果赵匡胤输给了陈抟，华山自此就成了道家的道场而且永不纳粮。“关中八景”之首的“华岳仙掌”就在东峰了。据说在很久以前，华山和山西首阳山相连，黄河水留到这里就被山给挡住了，是河神巨灵足蹬首阳山，手推华山，才将两山推开一条峡谷，给黄河开出一条通道，现在我们看到的就是河神的手指在推华山时留下的指印。

好了，继续我们的行程，这里就是华山第一天险—长空栈道了。有兴趣的朋友不妨上去走走看，看它到底有多险！

不知不觉中，我们来到了华山的极顶南峰，南峰又名落雁峰，是华山最高峰，海拔2160.5米。我们看到的这个池子叫仰天池，池中的水久旱不甘，久涝不溢，也是一大奇观。大家可以在海拔碑前拍照留念，我们稍作休息然后去西峰。

经过一番辛苦，我们终于来到了华山的精华部分-西峰。西峰又名莲花峰是因石叶如莲瓣覆盖峰巅.西峰的鲸鱼背，是拍摄西峰全景的最佳位置。现在我们看到的巨石叫“斧劈石”，石身有一条0.66米宽的裂缝，关于这条裂缝也有一个十分感人的传说。玉皇大帝的小女儿三圣母与凡夫刘彦昌一见钟情，结为夫妻。二郎神杨戬大骂其妹三圣母私配凡夫，违反天条，于是将三圣母压在华山西峰顶的巨石下面，后来三圣母石下产出一子，取名沉香，沉香长大成人后受霹雳大仙指点，来到华山，劈开母亲身上的巨石救出母亲，全家得以团圆。这就是“劈山救母”神话发生的地方。

从西峰往下我们来到了镇岳宫。相传是明代太监范有明在此修建这座庙宇以镇天火，镇守西岳，叫“镇岳宫”。宫院内有口玉井，据说井中水与山下玉泉院中的玉泉是潜通的。金仙公主曾在这里梳妆打扮时将簪子掉进井里，后来从山下的玉泉中捞了出来，井中的水香甜甘美能滋肤养颜延年益寿，十分神奇。从这里下去，还有十八潭莲花桥，将军松等景观，不远处就是我们上来时经过的金锁关，过了金锁关我们就返程下山了。

今天大家爬山一定很累了，非常感谢大家对我工作的配合，我们此次的华山之行就要结束了，愿华山“奇、险、雄、秀”的独特景色给大家留下美好难忘的回忆。真诚希望大家再到华山来，谢谢大家，再见！

第五篇：查济景区讲解词

查济景区讲解词

各位游客：

大家好。首先欢迎大家来到查济参观游览。我是讲解员**，非常幸运今天能有这样一个为大家服务的机会，希望我的服务能陪同大家度过一段美好的时光。首先请容许我对査济作一个简单的介绍：查济位于泾县县之西，东紧靠太平湖、桃花潭，南与黄山接壤，西与九华山毗邻，是安徽省两山一湖金三角区域，处于泾、青、太三县交界之地，面积约15平方公里，最早建于唐初，始兴于宋元，鼎盛于明清，距今已有一千三百八十多年的历史。查济是查村与济阳二村的合称，两村以村中溪流许溪为界，溪左岸为纪念查济人祖籍为山东济阳府，故名“济阳村”，溪右岸以姓为地，为“查村”。我们查济素有“板栗村”、“桂花乡”之称，勤劳的查济人民喜栽桂花树，遍植板栗林。农历八月，桂花盛开，板栗成熟，满眼一派“金桂飘香栗满园”的诱人景象，摘下一颗板栗放入口中，竟有着桂花的清香。

早在明朝嘉靖年间，查济就做了整体的村落规划，村外设四门三塔，村内有三溪汇流，把查济整个村落隔成几大版块，我们现在所看到的就是星吾公古民居群，它大部分为清中前期的建筑，以人名命名的。星五公也叫德淑公，生于乾隆间，一生积善行德，省志载其义行。生有六子，六房人丁上百，大家聚族而居，兄弟相依为命，妯娌和睦相处，户户相通，屋屋相连，形成了一个庞大的建筑群。它背靠独山墩，面临岑许二溪，东南有大门“大夫第”，西北昔有大门“聚德里”，四围院墙高筑，形成一片封闭式的封建庄院，就如同现在城市的生活小区。明朝进士，四川按察使余珊有诗赞美查济 “武林深处是谁家？隔河两岸共一查，不怕渔郎漏消息，明年还约看桃花。”高度赞美了查济桃源般世界。进入室内，厅厢之间有墙相隔，这就是和纯徽派风格不同的地方，更体现了以人为本的理念。这是一处商人建筑，尽管很富有，但受官府限制，只能在民居室内装饰上铺装，促成了木雕、石雕的精雕细琢，房屋体现了商人的奢侈豪华。

明清时期，查济人才辈出，由商致富，富而重学，学而至仕。鼎盛时建有108座祠堂，108座桥，108座庙宇。查济祖氏山东，崇拜宋江等108将，故于建筑中注重108这个数，以示对梁山起义英雄的敬慕和纪念。下面我们重点参观的就是桥和祠堂。前面是财神桥，昔日桥头有财神楼，故得名。查济是历史文化名村，出了二个翰林，十二名文进士，百余名举人，前面这个财神桥因地理位置处东，所以也叫东门桥。其实，查济像这样的桥还很多，我们看，桥侧有棵老杏树，微风徐来，桥与树一静一动，相得益彰。桥、水、人家形成最具图画色彩和诗意的“小桥流水人家”，大家可以拍照留念。那来到査济的游客一定要过过这座财神桥咯，希望大家无论是官运、财运、桃花运运运亨通！

左前方这座高大的祠堂就是宝公祠，它建于明朝洪熙年间，踞今已经有五百多年的历史了。宝公祠是为纪念中兴五世祖查宝源而建造的。查宝源有华封三祝之称：即多财、多寿、多男子。这在生产力不发达医学水平低下的封建社会是族兴人旺的重要象征。

宝公祠乍看外表，其貌不扬，走进祠内，方知其建筑不凡，门厅前有一对方形汉 白玉柱，柱底为汉白玉抱玉鼓，门厅两边四间厢房的门窗均有透雕图案，上有阁楼。此第一进称仪厅，主要是祭祀时供鼓乐队之用。堂前有一明亮的天井。天井是徽派建筑的主要特征。“因花结屋，驻日月于壶中。临水成树，辟乾坤于洞里。天井的作用非常大：第一是采光通风。当时的人们出于防火防盗的考虑，在屋宅四周置起高墙，立面很少开窗，天井的出现解决了室内采光和通风的问题。第二是天井较之现代建筑的开窗处理更显优势，它使人与环境紧密结合，室内室外融为一体，人们在天井内从事私密活动不受外界干扰。第三，取“四水归堂”“肥水不流外人田”之意，积下的水在某种意义上也可用做消防。我们宝公祠的天井天面比较大，所以整个祠堂的采光度和通风性都很好，其寓意就是取天地之灵气，与天地同在，与日月争辉。宝公祠的建筑用料完全是银杏木，门厅内一人抱不过来的银杏木柱就多达十二根。宝公祠最大的特点就是三雕之一的石雕（石雕多用于住宅和祠堂的基座、柱础、栏板以及牌坊的梁坊、柱头，主要采用浮雕、透雕、立体雕等技法），大家看这些 圆八边束腰白石精雕柱础，直径达一米，刻有龙凤鸟兽图案。中国文物专家组二000年到查济进行文物考察，组长罗哲文教授评价查济的石雕柱础“体积之大，雕刻之精，可以与故宫媲美。”罗教授是中国文物界权威人士，正是他极具权威的专业评价，查济在二00一年六月份，与西递宏村一批被定为第五批重点文物保护单位，保存有元、明、清时期的古建筑二百六十多处，比西递宏村的年代跨度更久远。

祠堂大厅称享厅、明伦堂，是祭祀祖先和处理本族大事的场所。顶梁上方有大型木浮雕“双狮滚绣球”，一雌一雄两狮栩栩如生。不知大家是否看出，两狮的区别主要在中间那只球上。我们看右边那对母狮子中间镂空的球上另雕有两只幼狮，可见雕刻之精。两边墙壁上是朱熹手写体的“忠、孝、节、义”四个大字，“忠孝”不在一边，即应证了古语“忠孝不能两全”。祠堂的屏风前那首“十里查村九里烟，三溪汇流万户间，祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天”的诗的作者就是明朝嘉靖年间的进士查绛，其府第门坊就在隔壁。这首诗比较全面的描述了查济当时的盛景，过会儿我们沿河而上，诗中描绘的美景就会一一呈现在我们眼前。

祠堂的后进称寝厅、寝楼，主要是供奉祖宗牌位的地方。眼前这座桥的构造方式是仿北京的金水桥而建的，祭祀的时候从中间拾阶而上，由两边下。可惜的是，栏杆上的石雕在文革期间受到不同程度的破坏。上面有一阁楼，设有美人靠，雕梁画栋，正檐翘角。古代祠堂是不准女子进入的，当然不会有小姐阁楼，据当地的老人说，“美人靠”是当年成绩较好的学生读书之处。早在明朝，查济人就依托祠堂建立了完整的“三义制度”。三义即义仓、义学、义葬。建义仓是备灾、备荒急需之用。上报国课皇粮，下保族人免遭饥饿，度灾活命。义葬即在查村范围的无主或无力顾及的尸骸，给以清理收敛，择地埋葬。义学即族内子弟免费蒙学，学业优秀而家庭贫困的，可以获得资助，继续攻读直至登第。如今，我们来到这里，仿佛看到当年学子们在这幽静的环境中刻苦学习。查济的古建筑不仅是徽派建筑的代表，也融合了中原宫殿建筑艺术的风格，集各源之长，形成自己的风格。在我们平日的印象中，祠堂就是祭祖、按族规惩罚人的地方，实际上祠堂有众多社会管理职能，在当时维护了社会稳定，形成了尊老爱幼的风尚。

各位游客，游完宝公祠，现在我们就要去参观查济仅存的元朝建筑德公厅屋。它始建于元朝顺帝十年，是元顺帝封赐查姓永德公为明曦官而建的一座牌坊，因历代久远，均有损毁，但却是砖雕艺术的集中体现地，在三雕中，砖雕的技艺也是最高的，它所用的材料是质地疏松细腻适于雕刻的水磨青砖。一般采用高浮雕加镂空雕的技法。从左边这条古老幽长的巷内进入，就来到德公厅屋的门前。它的独特之处在于它既是一座厅屋的门楼，又是一座可以独立的牌坊。该牌坊为砖木结构，共有四层，第一二三层的砖雕尤为一绝，可惜，一二层砖雕在文革中被砸毁，第三层砖雕图案为“鲤鱼跳龙门”，它象征着该主人已步入显赫官位之意，第四层为皇帝御书“圣旨”和“明曦官”大字。在十年浩劫中，造反派毁去了所有牌坊，而对这座牌坊门情有独钟，意外的保存下来了，甚至第三层“鲤鱼跳龙门”砖雕也没有毁去，这不能不说不是一个奇迹。进入门楼，隔一道天井，便是厅屋三间不大的和一般民宅相似的建筑，厅内十六根楠木柱子，显示了查氏一族富可敌国的经济实力，素面朝天的覆盆式的柱础，体现了元朝人粗犷豪放的个性。德公厅屋不仅是查济仅有的元朝建筑，也是我们皖南地区乃至安徽非常少见的元代建筑之一，借前朝牌坊为门楼，盖了“德公厅屋”这座不显眼的房子，而为避嫌把明朝初年建成的房子仿元代建筑风格而建，其用心良苦实在令人赞叹。

沿河一段是查济景致极美的一段，小桥流水人家在这儿表现的淋漓尽致，电视剧《血红雪白》是由唐国强和谢岚主演的一部片子，它的整个前期摄制过程就是在查济完成的，沿河一段景用得特别多，查济整个村落依山建屋，傍水结村,开门走桥，推窗见河，抬头可见青山，低首可见鱼游，布局非常合理，构思也非常巧妙，正因为如此，它吸引了全国各地很多影视剧的导演和制片，把查济作为一个非常理想的外景 拍摄地。法国游客于连先生畅游查济，留恋忘返，干脆在查济的九狮巷购一老屋，定居查济。河对面那幢徽式外表的具有西式内部装潢风格的就是于连先生的房子。在这儿，他举行了中式婚礼，迎娶了他的中国新娘。新娘是南京人，现在夫妇二人还经常接待很多外国游客来查济休闲度假，旅游观光.左前方的那座平宽拱桥叫天申桥，长约10米，宽亦10米，似为正方形，从桥下往上看实为两桥，桥面连为一体，故人称“双桥合壁”，该桥建于明崇祯初年，传说是兄弟俩向母亲竞孝，以方便年迈小脚的母亲出行，双双建桥，受母亲教导，桥面连为一体，寓意兄弟同理连枝，这座桥体现的是孝道和和睦的传统美德，极具有教育意义。靠东坍塌部分是抗日战争中日本飞机轰炸留下的罪证。

与天申桥200米之距，有一座查济历史上富有传奇色彩的桥梁——红楼桥。它建于明代嘉靖年间，清嘉庆年重修，为一拱形方桥，长8米，宽5米，拱高10米，整座桥身都被绿色植物覆盖，成为一座绿桥，来这里写生的学生们又给它取了个非常浪漫的名叫“一帘幽梦”。据老人说，红楼桥的南右侧于明嘉靖年曾建有二层小红楼一座，楼上开有茶楼餐厅，族中的文人绅士常在此饮酒、品茗。后人有诗云：“依山旁水势最佳，钦点翰林不敢夸，风景如画黄金地，小桥红楼独此家。”

走过红楼桥，便是洪公祠。该祠坐南朝北，傍山临水，有含山吞水之势，历史沧桑，风雨侵蚀已使我们不能近距离的了解它，现成为危房，正待修复。门外大青石块嵌 成的护河栏杆上爬满各种蔓藤，既使人感到往日的显赫，更多的却受到今日的衰落的感受。祠堂外昔日有立众多的旗杆夹，表明祠内人才辈出，可惜抗战时被撬去修筑祠后山垅的碉堡暗道。祠内豪放粗犷，非比寻常，清一色的汉白玉大石磉，尤其第三进，乍一望是一层楼，实是傍一座山坡，将山坡改为楼。这种巧妙的构思，实乃颇具匠心。后进天井下的两口水井，常年如一日，永远蓄有半池水，从不满溢，也从不干涸。这是祠堂教化功能的一个内容，她告诫子孙要知天外有天，永不可自满。

右前方我们看到的那座石板桥有个非常好听的名字叫种玉桥，它取自于李商隐的《五排

喜雪》之“有田皆种玉，无树不飞花”，但是它还有一个比较通俗易记的名字叫“大路过桥”，在这里走大路就得过桥，因此在村里无论老少都知道大路过桥在哪里，但不一定知道种玉桥在何方。

现在咱们走的小路就是通往画家村的路，这里的一切都是大自然的馈赠，不加修饰，天然的泥土气息，草木香气，鸟语虫鸣都在身边，所以很多画家艺术家们都在此驻足，甚至在此安享晚年，这也说明査济的人气和灵气。右前方我们看见的问溪亭就是安徽省美协会副会长王涛老师的工作室以及住家，他家门前的景象也就是他送给我们单位那幅字的写照了“栗香桂黄雨细溪长”。他的隔壁是新安晚报总编韩信东的住宅，再往上相隔50米左右的左前方就是合肥画水彩画的柳新生老师的住家了，上方还有很多的老师和画家的房子正在建造中，在此我就不一一介绍了。在这里不知大家是否有“树在林中 路在树中 屋在林中 人在景中”之感？早晨起来呼吸一下纯净的空气，这岂是城市绿化带中所能比拟的？采菊东篱下

悠然见南山

看夕阳西下

炊烟四起

暮色渐至

好不惬意！这里将成为画家的天堂，大有往来皆鸿儒的意味！

接下来我们去看两个比较典型的民居。一幢是清朝的商人家庭，清代建筑特点极追求美，雕刻讲究繁雕细镂，构件精巧细致。前后两进，每进五间，正厅前为一照壁，下栽牡丹，上书朱熹字体“福”字，寓意“福寿双全”、“富贵牡丹”之意。墙两侧嵌有花砖，花砖实为古代民间的贴面装饰材料，由黄粘土和高岭土混合烧制而成。同一块砖上有青白两种颜色，白色如纸，青色似墨，青墨色花纹有的成块，有的似线，纵览整个墙面或细看某个砖块，都是一幅具有山水画气质的抽象画，古朴雅致，它把建筑学和美学相融合，让我们产生丰富的想象力。室内中堂的长条桌上中间摆一老式钟，左右各放置立镜和花瓶，取终生平静之意（钟声瓶镜）。

下面参观的是明朝儒生的民居。前门小院内盆景经主人精心培育，郁郁葱葱，也体现出主人深厚的文化底蕴，他们家就是一典型的明朝建筑。大门由门和罩组成，两边有鳌鱼，寓意独占鳌头。这种壁饰，使得平整一片的高墙远景，嵌着雕刻细致入微的门楼近景，形成强烈的疏与密的对比，正像图画大家的手笔的“疏能走马，密不透风”那样。疏与密大反差结合，给人以艺术享受。明朝建筑无论是整体风貌还是构件、雕刻皆显古朴拙雅。最突出的特点就是柱子与柱础之间有一防潮防腐的木板铺垫，据说，明朝建房要缴纳一种高额的契税，垫板说明房屋尚未完全完工，人们用这种方法规避漏税。上面有一小姐绣楼，也有称儒生读书的地方，靠天井的靠栏称美人靠。民居的建设体现了房主为儒的喜欢静穆。下面我们去参观的是一位伟人（王稼祥）岳父的家，也是李鸿章管家的府第，原有墨书“大夫第”，常言说“宰相门人亦七品”，李鸿章大管家当然非同寻常。八字门显得地位显赫，昔日有“衙门八字开，有理无钱末进来”，两边上马石，进门是下人居住的下屋，昔日拜见主人要通报。进入大门，有敞大内院，高大的正屋高高矗立着，显得极有气势。这是一座明代建筑，其特点是板垫柱础，柱础为覆盆式，显得拙雅古朴，镜框式板壁，泥封隔板，方砖地面。这两座明代民居就是著名的《画家村》拍摄外景地。查济拍有众多的电影、电视剧。著名演员唐国强、乒乓世界冠军杨颖都曾到查济拍戏。中央电视台二套、四套、七套都将查济制成专题节目，广东卫视上星时也曾专程来查济拍专题片，查济号称影视拍摄基地是名副其实的。

“仁让坊”就横跨在上通古徽州，下至池州的官道上，由砖砌而成，不高，单层，“仁”是孔孟礼教的核心，“让”则是做人的根本。俗话说，退一步海阔天空，道尽了程朱理学在查村深厚的底蕴，另一面刻有“瑞凝午道”四字，意思就是中间这条大道上凝满了吉祥的瑞气。“午”古代解作“十字路口”。每位走过这条道的人运好，回头大家都可把查济的吉祥的瑞气带回家。

二甲祠又名光裕堂，建于明嘉靖四十四年（1516年），它是明王朝最黑暗年代却又是查济鼎盛时期的一座形象工程，无论从营造、雕刻、装饰各方面都达到了较好的艺术境界。至今仍不失为一处极为珍贵的历史文化遗产。它采用五凤楼式门楼，门楼下精雕三国演义等戏文图案，门墙左右刻有墙裙，花砖护墙。两侧各有一块上马石。因祠堂出过御封的“救驾王”查之恺，“代驾王”查曰炜，身份显赫。故建筑也气派不凡，门槛特高。大门两侧有一对非常大的汉白玉石鼓，是整个家族身份地位的象征。现在的“钦点翰林”的金漆红匾，是光绪二十四年查济最后一届钦点的翰林查秉钧，值得一提的是查秉钧的孙子查全性是当今中科院院士，武汉大学的化学教授，文革以后恢复高专的制度就是查全性教授首先向邓小平提出的。二００四年，查全性教授回乡寻根，在二甲祠题字“愿共同发扬查济之光”。进去厅堂，周围全为木质，内墙镶板，这正是二甲祠的独特之处“见木不见砖”，第一进的镶板上贴满了当年祠堂收支帐目，充分体现了当年“祠务公开”制度的健全。这里的木雕、石雕精致非常，青石柱础，所雕人物的喜怒哀乐，表现的淋漓尽致。斜撑上大型镂空雕“喜鹊登梅”栩栩如生。后堂比较狭小，中间用于祭祀活动及供奉祖宗牌位。两侧耳房用于存放祭祀用品。后堂比厅堂高五个台阶，以示祖宗与子孙地位的差异，这也是封建礼教等级制度在建筑形成上的反映。祠堂曾作为“民俗博物馆”，陈列了从民间收集的各种具有代表性的各个朝代的风俗物件。

短短一个多小时的讲解就到此结束了，谢谢大家对我的支持。我们天人合一的查济古村落，意境唯美，可看可玩的地方还远不止这些，还没有尽兴的朋友可以在周边再玩一玩，有点疲乏的朋友就可以和我返回了。在返回的路上，有专门开辟的购物、餐饮一条步行街。如果我的工作有不足之处，请大家包涵，并不吝赐教，批评指正；如果各位对此行还满意，请把查济推荐给亲朋好友。期待各位的再次光临，祝大家旅途愉快，一路顺风，谢谢！