鲁迅的《故乡》教学案例3（共5则）

第一篇：鲁迅的《故乡》教学案例3

鲁迅的《故乡》教学案例

一、教学设想

《故乡》是九年级语文上第三单元的第一篇课文。这一单元选编的是一组写少年生活的小说。《故乡》重在写故乡的人物变化，但是描写少年闰土的片段历来为人所称道。作品通过描写儿时的“故乡”和理想中的“故乡”的巨大反差，反映了那个时代、那个社会的真实状况，蕴涵着丰富的内容。闰土的形象，是旧中国农民的典型代表。

对于文学作品的理解是因人而异的。教学中要提倡理解的多样性，以此发挥学生的自主学习的积极性，培养学生的个性。对于课文主题的理解，要鼓励学生深入探讨，得出自己的见解。

这篇小说，深刻地反映了当时中国社会生活，分析时宜引导学生从历史、社会的演变等方面进行点拨和指导。

对作品中人物分析，要抓住“变”字，考察人物性格发展的外在和内在原因，进而加深对主题的理解。

教学这篇课文时，应该丰富学习的内容，让学生把视点扩展到自己的家乡，通过自己家乡的人和事的变化，分析家乡的发展情况。

二、教学过程

教学目标：1.了解时代背景，把握特定时代中的人物形象

2.分析对比手法、对话、外貌及心理描写对刻画人物所起的作用

3.品味关键词句，理解小说的主题 4.了解旧中国农民生活悲惨的状况 5.理解小说中议论的作用

教学重点：1.“我”回故乡的见闻和感受

2.小说中刻画人物的多种手法

教学难点：“我”离开故乡时的心情与感受 能力目标：1.培养学生正确的阅读习惯。

2.培养学生思维创新能力、语言表达能力和想象能力。

情感目标：加强作品与现实生活的多元化链接，从而激发学生对新生活的热爱与珍惜。教学流程：师生互动 教学课时：2课时 教学过程： 第一课时

一、导入新课

费翔的一首《故乡的云》唱出了无数游子的心声，“归乡的路是那么漫长，当身边的微风轻轻吹过，吹来故乡泥土的芬芳”。当耳边萦绕着这熟悉的旋律时，多少人眼中饱含着柔情的泪水啊！故乡，一个让无数人位置魂牵梦绕的地方啊！鲁迅先生曾在阔别故乡二十余年后再回故乡，可故乡给了他短暂的惊喜之后，便把他推入了深深的思索中„„今天我们就来学习鲁迅的小说《故乡》。

二、整体感知（让学生自己读课文，并用圈点勾画法进行相应 勾画）

同学们，阅读一篇小说，就如同认识一个人一样，只有走进他的内心世界，你才能与他相知交流。从这篇小说中，你读到了什么？ 学生发言总结：

1、感知人物：闰土、杨二嫂、母亲、水生、宏儿、“我” 问题设计：在众多人物中，谁是小说主人公？

（你言我语，预计会落在“我”和“闰土”上，让学生展开辩论）教师总结：判断小说主人公要看人物在小说中是否通过他来表现小说“主题思想”。这篇小说中闰土处在小说的中心地位，对表现小说的主题起决定作用，因此闰土就是本文的主要人物。而“我”只是本文的线索人物。

2、感知情节（师生互动）

激活学生的发散性思维，为课文学习做准备。给学生创造自由发表观点的空间，鼓励学生大胆发言。

三、品味作品。整体感知小说情节，锻炼学生语言概括能力，学习运用对比手法表现人物的方法；学习人物描写的方法。

1、谁能用最简练的语言将以上人物连成一段话，并表现小说的写作意图。（学生复述情节）

2、感知主题：此次回故乡，“我”的心情如何？为什么？（围绕“沉重、失望”，并阐述自己的理解。）

教师总结：阔别故乡二十余年，重履故土，内心应是按捺不住的欣喜与激动，而“我”却以沉重的心情感叹物是人非。在离开故乡时，发自内心的呼喊：渴望人与人的沟通，渴望新生活。

3、神游《故乡》：能否用一个字来概括故乡给“我”的印象？（变）

4、问题：那么，究竟故乡的什么发生了变化？发生了怎样的变化？ ①人变（以闰土为例展示课件，对比少年闰土中年闰土）

少年闰土：（外貌）十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手。

（动作）活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热情、纯真。

（对“我”的态度）“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”很多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。（对生活的态度）天真活泼，无忧无虑。

中年闰土：（外貌）脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛红肿，头戴破毡帽，身穿极薄的棉衣，浑身瑟索，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。（动作）说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。（对“我”的态度）恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。

（对生活的态度）悲哀痛苦，生活压得他喘不过气来，把希望寄托在神灵上。

第二课时

②景变（课件展示）

二十年前：这里有“深蓝”的天空，有“金黄”的圆月，有“碧绿”的西瓜，一个五彩缤纷的世界。（美丽）

二十年后：苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。（阴晦）

5、记忆中的的故乡和现实中的故乡真的不相同吗？为什么？（学生发表见解）

教师引导：其实，以前的故乡和现实的故乡没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界罢了，所以世界显得那样单纯、美好，甚至有一丝神奇。

6、然而是什么原因让“我”觉得记忆中的故乡如此美丽，而现实中的故乡却如此让人失望呢？（学生讨论）

教师总结：心情在作怪。而心情的沉重主要来自于人的变化：儿时故乡，给我许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”；而现实的“故乡”却面目全非，毫无生气，昔日的人物也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐，使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比的“悲哀”。

7、在表现人物二十年前的关系变化时，你觉得哪些情节最能触动你的灵魂？（学生发言）

分析示例：一声“老爷”呼出了小说的主题

儿时亲密无间的伙伴，二十多年后的聚首，一声悲惨而又冰冷的“老爷”生生把两个本该是“西窗剪烛”“夜话巴山”的朋友隔成了两个迥异的世界。这中间，隔着的应该是推不倒的大山，填不平的汪洋，即使是愚公、精卫也奈何不了的山河。

8、这也带给作者深深的思考：齐读“我躺着，听船底潺潺的水声……为我们所未经生活过的。”

教师总结：真正好的文学作品，它能使我们感受到更多。

9、引导学生体会自然环境描写对人物心情所起的渲染、烘托作用。

10、采用探究式学习方法，理解小说主题。

11、引导学生融入作者的情感世界，带着思想去朗读。

四、关注社会

1、话题链接：更大、更普遍的东西，它就像是一个发光体，所能够照亮的范围是无限广大的。于是作者写道：（课件展示）

我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

2、同学们认为作者对待希望的态度是怎样的？（学生各抒己见）教师总结：希望的有无，取决于实践，有了希望不去实践，也就无所谓有；只有勇于实践，希望才能成为现实。

3、与闰土对话

小说中的闰土，是旧中国千千万万农民的代表；小说中的故乡，是旧中国千千万万农村的代表。生活在农村的我们，生长在农民家庭的我们，感受着新农村的巨大变化，此时此刻，你想对闰土说些什么？ 师生畅谈新农村建设：

⑴我家昨天领到一笔数目可观的独生子女费，全家可高兴了。⑵我家生活比较困难，国家的“两免一补”政策为我解除了后顾之忧。⑶我家领到了一大笔种粮补助款。⑷邻居女儿上大学，申请了助学贷款，是无息的。……

4、.与先生对话

同学们，从阴晦的《故乡》中走出来，让我们畅然的呼吸新时代的空气。忽然有所感悟：鲁迅先生之于“希望”的阐述，不正是今天党的十六大提出的“构建社会主义和谐社会”的美好目标吗？民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处。这美好的图画与“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”又是何等相似啊！先生若地下有知，定会含笑于人间了！

请以“鲁迅先生，让我告诉您”为题，谈谈你身边的和谐社会。（引发学生对新旧社会人际关系的认识，深刻理解“构建和谐社会”与鲁迅先生心声的共鸣）

5、让想象飞起来

假如可以穿越，21世纪的今天，“我”、“闰土”、“杨二嫂”、“宏儿”和“水生”又会发生怎样的变化？能不能让“我”再回一次故乡？能不能让 昔日故乡的一切美好记忆重现？

（引导学生关注身边的变化，深入理解我国人口政策、土地政策、“两免一补”等政策给农村带来的巨大变化。引导学生发挥想象，把当今社会的巨大变化融入教学）

6、请闰土到你的家乡来做客：请展开合理的想象，表现一定的主题，编写一个故事。

（从所编的故事当中，激发学生对新生活的热爱和珍惜。）附： 板书设计：

故乡

过去

现在未来

↓

↓

↓ 少年闰土

中年闰土

中年水生

少年 的“我”

中年的“我”

中年宏儿

豆腐西施杨二嫂 少年水生

↓

↓

↓ 回忆中的故乡→

现实中的故乡

→理想中的故乡

三、《故乡》教学反思：

本文是一篇传统的教材篇目，也是鲁迅先生的代表作之一。如果教学中再走“介绍背景、分段、逐段分析、概括中心思想”的老路子，那就辜负了新课改教材选入此文的美意了。在教学中我做了以下尝试：

一.遵循作者写作思路，走进作者心境，把握小说主题，引导学生学会阅读作品。

“授之于鱼，不如授之于渔。”在教学中，我首先让学生整体感知课文内容，从而感悟文章主题；然后采用探究方式，对有关问题进行研讨。这样使学生对作品的认识由浅入深、循序渐进，使学生始终处于主动 学习地位，充分发挥学生的主观能动性。学生对知识目标的掌握情况很好。

二.加强作品与现实社会的链接，为作品注入时代的活力。鲁迅作品中改造国民性的思想，不仅仅作用于小说所属的年代，而应是永久性的。在教学中，我注意了作品与现实的链接，由作品中的“新生活”到“构建和谐社会”的内涵；由闰土“多子”的事实到今天计划生育政策的深入人心；由旧中国农民问题到今天政府对“三农”问题的重视…… 教学中，引导学生联系身边生活，与闰土做个对比，从而激发学生对新生活的热爱。这些教学环节使学生思维敏捷，情绪高涨，教学效果甚好。

三.注重培养学生的想象能力和语言表达能力。

第二篇：《故乡》(鲁迅)_教学设计

《故乡》教学设计

教学目标

通过比较，使学生认识到闰土从少年到中年、杨二嫂从青年到老年，肖像、语言、行为、思想、性格诸方面的深刻巨大的变化以及这种变化的社会根源；体会鲁迅憎恨旧社会、渴望创造新生活的思想感情。

第一课时

一、课前准备

(一)生字识记

晦(huì)：1.农历每月的末一日。如：晦朔。2.昏暗；不明显。如：晦暗。本文取此义。3.夜晚。如：风雨如晦。

猹（chá）：野兽，像獾，喜欢吃瓜。

弶(jiàng)：1.捕鸟或鼠的简单装置。2.用弶捕捉。

踝(huái)：小腿与脚之间左右两侧的突起，是由胫骨和腓骨下端的膨大部分形成。

汛(xùn)：河流定期的涨水。如：桃花汛。

髀(bì)：<书>大腿，也指大腿骨。

愕(â)：惊讶；发愣。如：惊愕。

嗤(chī)：<书>嗤笑。如：嗤之以鼻。

瑟(sâ)：古代弦乐器，像琴。

廿(niàn)：二十。

折(shã)：1.断（多用于长方形的东西）。如：树枝折了。2.亏损。如：折本儿。本文取此义。3.(shē)：姓。另读(zhē)：< 口>1.翻转。如：折跟头。2.倒过来倒过去。如：水太热，用两个碗折一折。还读(zhã)：1.断；弄断。如：骨折。2.损失。如：损兵折将。3.弯；弯曲。如：百折不挠。4.回转；转变方向。如：转折。5.折服。如：心折。6.折合；抵换。如：折价。7.折扣。如：七折。8.北曲的每一个剧本分为四折，一折相当于后来的一场。

黛(dài)：青黑色的颜料，古代女子用来画眉。如：粉黛（指妇女）。

惘(wǎng)：失意。如：怅惘。

恣(zì)：1.放纵；没有拘束。如：恣意。本文取此义。

睢(suī)：1.恣睢。2.(suī)：睢县，在河南。

(二)词语识记

既然：这里是已然的意思。

阴晦：阴沉昏暗。

萧索：荒凉、冷落的意思。

影像：本文是印象的意思。

心绪：心情。

聚族而居：同族各家聚在一处居住。

谋食：谋生。

易主：改换主人。

寓所：寄居的房子。

无端：无缘无故。

素：向来。

如许：这么些。

潮汛：定期上涨的潮水。

苏生：苏醒，重现。

愕然：吃惊的样子。

鄙夷：看不起。

道台：“道”是清朝地方官名，人们称为“道台”。文中“放了道台”，即做了大官的意思。

瑟索：身体因寒冷、受惊等而蜷缩或兼抖动。

打拱：作揖。

惘然：心里好像失掉了什么东西的样子。

隔膜：彼此思想感情不相通。

展转：这里形容生活不安定，到处奔波。现在写作“辗转”。

恣睢：放纵，凶暴。

（三）预习效果反馈

1.文中的“我”是作者鲁迅吗？

2.“他们应该有新的生活”中的“新的生活”是一种什么样的生活？

3.是什么原因苦得闰土像个土偶人了？

4.文中着重刻画了哪几个人物形象？

参考答案：

1.不是，文章是小说小说是一种文学作品，经过了艺术性的加工、创造，所以主人公“我”不能等同于作者。

2.没有压迫、剥削、人人平等的幸福生活。

3.多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。

4.三个人物：闰土、杨二嫂、我。点拨：应明确每个人物代表了当时的一类人。

二、新课导入

漂泊在外的游子，总有一种解不开的故乡情结，故乡的山、故乡的水、故乡的人，时不时泊进游子的梦境，潜入游子的心间。

教师播放《故乡》歌曲，学生听后试描绘自己的故乡。

甲：我的故乡是一个美丽的山村，那里群山环绕，流水潺潺，风景如画。那里有疼我如命的爷爷奶奶，还有朴实憨厚的山民。每至星月之夜，我就爬进爷爷的怀里，聆听他给我讲古老的故事。

乙：我的故乡是一个乡村集镇，在改革开放的今天，集镇越来越繁华了。星罗棋布的店铺，琳琅满目的商品，鳞次栉比的楼房，游人如织的夜市。

丙：我的故乡在乡下，那里层层梯田，片片橘林，户户农家，宁静和谐，优美如画。我们的故乡美丽富庶，如宝石般镶嵌在你我心中。今天，让我们走进一代文豪鲁迅的小说《故乡》，去领略他笔下的故乡。

三、默读课文，捕捉感受：

教师提示默读方法：一不动唇，二不指读，三不回读。（视读以句子为最小单位，几句一看）

默读之后，你最深的感言是什么?你最想说的是什么？或者你发现了什么？

我发现——

A．我们的故乡美好如画，鲁迅笔下的故乡却破败衰落。

B．小说中的故乡在衰变，故乡人在沦落、蜕变。

C．无论是故乡之景，还是故乡之人，都在“变”。

D．浸润在小说字里行间的始终是作者沉重的悲凉与无尽的忧思和茫然无绪的希望。

E．小说结构很明晰：回故乡——在故乡——离故乡。

四、研读课文，探究变化：

小说的确以一“变”贯之，下面我们研读课文，采用跳读加摘读法，注意提取行文中的有效信息。

1．故乡是如何衰变的？

A.昔日之故乡如何？

“这时候，我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，„„”

“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”。

B.试看今日之故乡？

“渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”

“第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在诉说着沧桑„„”

C.何以至此？作者心境如何？

“饥荒，苛税，官，匪，兵，绅”逼得农民纷纷破产，不得不背井离乡，故乡是越来越衰败、破落、萧索，了无生气。

作者连用了2个“悲凉”（2、3段），1个可悲，1个悲哀，“并不感到怎样的留恋”，以表达自己沉重的悲哀与感伤（正面）；2个“凄凉”（母亲、闰土），写初见母亲时母亲神情中的凄凉、闰土见我时神色中的凄凉，属于侧面烘托之笔。

‖美丽富庶，如诗如画（以前）

故乡之景—‖

‖荒凉衰败，了无生气（现在）

2．故乡之人是如何蜕变的？

A.故乡的好友闰土之变：

外表之变：从前紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，手捏一柄钢叉；现在是灰黄多皱的一张老脸，肿得通红的双眼，头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，粗笨开裂的手提着一根长烟管（饱经沧桑、穷愁潦倒）

谈吐之变：从前大谈雪地捕鸟、夏日拾贝、月下刺猹（热情、活泼、机智、开朗）；现在见面称老爷，叫儿子打拱，说话客气谨慎（沉默寡言、谦卑木讷）

行为性格之变：儿时机敏灵活，热情开朗；现在麻木迟钝，忠厚老实（述苦简单、只挑必要东西）

少年闰土——闰土之变——中年闰土

（小英雄）（木偶人）

闰土之变的根源何在？（多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅的多重压榨）

直接原因：多子，负担沉重；饥荒，天灾横生。

间接原因：苛税沉重，民不堪负；兵匪洗劫，官绅压榨，人灾四起。

B.故乡的街坊邻居杨二嫂之变：

肖像之变：从前是终日擦着白粉的“豆腐西施”，姿色出众；现在是凸颧骨，薄嘴唇，张着两脚，形如细脚伶仃的圆规。（暗含了生活之变：以前是生活富足，衣食无忧；现在是生活困窘，骨瘦如柴。）

谈吐之变：说话和气，态度友善；现在是尖酸刻薄，势利刁钻（爱占小便宜，开口就要东西）

行动性格之变：从前靠姿色坐地等花开，过着衣食无忧的生活，安分守己，为人本分。现在却堕落到偷拿手套、栽赃闰土、明拿“狗气杀”，偷鸡摸狗，品行不端，恶意中伤，卑劣无耻；一面讨好“我”，一面陷害闰土，冷酷势利，自私贪婪。

当年的杨二嫂——杨二嫂之变——今日的杨二嫂

（安分者）（市侩者）

C.两个人物之变说明了什么？（农民生活的日益贫困，社会黑暗与腐朽日深）

五、再读课文，思考变化：

1.本文结构：回故乡—在故乡—离故乡

2.闰土和杨二嫂的形象所代表的意义？

一个为穷苦农民的代表，一个为小市民的代表。二者却代表了社会人口的大多数。

3.面对病态腐朽的社会，作者有何想望？

否定旧社会，呼唤新生活。

4.闰土有何不变之处？（勤劳、朴实）这些品质能否改变其命运？（不能）

5.那个时候有没有好生活？深刻的社会变化表明了什么？

那个时候有好生活，可好生活只属于兵匪官绅们。社会日益黑暗与腐朽，是造成农民及市民生活日益贫困化的总根源。

6.为何将作者愿望与闰土寄希望于神灵对照着写，有何深意？末段有何深意？ 一则表现了作者的迷茫，二则表明革命之艰难性。末段寄予希望，鼓励为新生活而奋斗的坚决彻底之革命的到来！

六、寄语学生，珍视今朝：

同学们，我们今日的新生活正是鲁迅当日所向往的，但它来之不易，是无数仁人志士抛头颅，洒热血换来的。生活在幸福中的我们，不仅应当倍加珍惜，而且还应努力创造更加美好富裕的生活！

第二课时

教学形式：小组讨论，全班交流，教师小结。

在通读全文的预习基础上，重点进行对比朗读。朗读的内容：

一、景物对比

（一）现实的故乡

从“我冒了严寒„„”到“„„本没有什么好心绪”。

（二）记忆中的故乡

1.从“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来„„”到“„„反从他的胯下逃走了”。

2.从“我在朦胧中„„”到“„„也便成了路”。

二、肖像对比

（一）闰土肖像的巨大变化

1.闰土30年前的肖像

从“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来„„”到“„„我们便熟识了”。

2.闰土30年后的肖像

从“一日是天气很冷的午后„„”到“„„象是松树皮了”。

（二）杨二嫂肖像的巨大变化

从“哈！这模样了！„„”到“„„所以竟完全忘却了”。

三、闰土言、行、神、心变化之对比

（一）闰土少年时的言、行、神、心以及他和“我”的关系

从“我们那时候不知道谈些什么„„”到“„„他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空”。

（二）闰土中年时的言、行、神、心以及他和“我”的关系

从“我这时很兴奋„„”到“„„他用船来载去”。

四、杨二嫂的言、行、神与闰土之对比

1.从“然而圆规很不平„„”到“„„出去了”。

2.从“我和母亲也都有些惘然„„”到“„„竟跑得这样快”。

五、“我”和中年闰土的“隔膜”与宏儿和水生的“一气”之对比

1.从“我们的船向前走„„”到“„„痴痴的想”。

2.从“老屋离我愈远了„„”到“„„为我们所未经生活过的”。

以上五种对比，把人物的肖像、语言、行为、神情、性格等等刻画得栩栩如生，并且对比得十分鲜明。为了加深体会，要采用多种方式反复朗读，如散读、齐读、示范朗读等等，充分发挥朗读对于理解课文的作用，切不可一读了之。

比较分析

一、两种景物的不同特征及含义

1.现实的故乡：深冬季节，天气阴晦，天色苍黄，冷风呜呜。荒凉，冷落，没有一些活气。

这是帝国主义和封建主义压榨下旧中国农村的一个缩影。

2.记忆中的故乡：深蓝的天空，金黄的圆月，一望无际的碧绿的西瓜„„

这是“我”对新生活的理想和追求。

二、闰土和杨二嫂肖像变化前后的特征及原因

1.30年前的闰土有紫色的圆脸，红活圆实的手，项带银圈，头戴一顶小毡帽，手捏一柄钢叉，是个小英雄。30年后的闰土身材增加了一倍，紫色的圆脸已变作灰黄，而且增加了很深的皱纹；眼睛肿得通红，头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；红活圆实的手已又粗又笨而且开裂，象松树皮，但手中多了一支长烟管。

闰土肖像的巨大变化是长期在海边艰苦劳动造成的，表明他的生活十分贫苦。

2.杨二嫂年轻时候脸上擦着白粉，人称“豆腐西施”，是一个美女。50岁时的杨二嫂凸颧骨，薄嘴唇，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。极瘦。

杨二嫂肖像的巨大变化是饥饿造成的。

闰土和杨二嫂肖像的巨大变化反映了旧中国农村的破产和贫穷。

三、闰土言、行、神、心变化前后的特征及其原因

1.少年时的闰土语言中充满智慧和热情，动作机智灵敏，神态很高兴，“心里有无穷无尽的希奇的事”，跟“我”谈得来，“你我”相称，没有隔膜。

2.中年时的闰土语言中丧失了少年时的智慧和热情，而且很迟钝（“动着嘴唇，却没有作声”），动作迟疑（“他迟疑了一回，终于就了坐”），神情先是欢喜和凄凉，后来变得呆滞（“脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”），以至沉默（“象一个木偶人”）。态度恭敬，心里只觉得苦，却又形容不出。称“我”为“老爷”，说明“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。

闰土言、行、神、心方面的巨大变化是“多子、饥荒、苛锐、兵、匪、官、绅”压迫的结果。

四、杨二嫂言、神、行之特征

语言尖刻（“贵人眼高”），怪声怪气（“阿呀呀”“阿呀阿呀”），见解庸俗（“你阔了”，“你现在有三房姨太太，出门便是八抬的大轿”。实际根本不是这样。）跟“我”说话时愤愤不平，“显示鄙夷的神色；仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的”。动作顺手牵羊（“慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里”），行为卑劣（栽脏闰土在灰堆里藏碗碟并借此发现以为功，拿走“狗气杀”），跑得快（“飞也似的跑了”）。

杨二嫂和闰土都是在帝国主义和封建主义压迫下身体被摧残、心理被扭曲的人物，都是病态社会中不幸的人，这是她和他的共同点。不同点是：闰土愚昧麻木，杨二嫂庸俗卑劣。

五、“隔膜”与“一气”的对比意义

通过“我”和中年闰土的隔膜与宏儿和水生的“一气”之对比，表达了“我”的希望：希望新一代不再象老一代那样又彼此隔膜起来，也不希望他们象老一代那样过着辛苦辗转、辛苦麻木、辛苦恣睢的生活，他们应该有新的生活。

第三课时

一、背记知识随堂笔记

1.《故乡》的作者，文章以

为线索展开情节。2.杨二嫂是一个具有

性格的人物。

3.小说刻画闰土和杨二嫂均采用了

手法。

参考答案：

1.鲁迅 “我”回故乡的见闻

点拨：线索指事件发展的脉络。

2.自私、放荡、尖刻、损人利己 点拨：从人物的言行中去理解判断，尽量写完全。

3.对比

全不如此”，意思是我记忆中的故乡，完全不像眼前的故乡这样荒凉。“我的故乡好得多了”，这是把记忆中的故乡和眼前的故乡加以对照的感受，文章接着写道：“但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。”这是因为“我”记忆中的故乡，正处在清朝末年，中国已沦为半封建半殖民地社会。记不起故乡的“美丽”，说不出故乡的“佳处”，这是很自然的了。所以说，“仿佛也就如此”。但又分明地感觉到记忆中的故乡“好得多了”。联系后文，我们就会知道，主要是由于“我”的童年生活中出现了闰土。有关故乡的美好回忆，是闰土给“我”带来的；又觉得故乡在实际上“仿佛”也就如此，并感到悲凉，是因为这次回乡“本没有什么好心绪”。所以，“我”对故乡的感情是悲凉的，又是复杂的。

2.对第84段的诠释

“我”坐船离开故乡，按人之常情，对故乡应产生眷恋，但“我”在故乡看到的人事变化、人与人间的隔膜，致使“我”对这样的故乡无可留恋。“我”周围的人思想麻木、冷漠，没有谁和“我”一样，“我”和他们形同陌路，所以说仿佛“四面有看不见的高墙，将我隔成孤身”。“我”的印象中美好的故乡本来是少年闰土给“我”的，可是眼前的中年闰土打破了，“我”的美好印象，更增加了“我”心中的悲凉。

3.对课文第87段的诠释

闰土的愿望不过是让一家人摆脱贫困，得以温饱，所以说愿望是切近的。他没有过高过远的奢求。而“我”的愿望是创建一种“我们所未经生活过的”一种全新的生活，需要靠众多的人去努力、探索、开创。而这些人个个麻木、冷漠，人与人之间是隔膜的，“我”的这种愿望很难实现，所以是茫远的。

二、为了提高学生对本文中的基础认识、写作特点和难句的认知和理解能力，设计以下辨析判断题

基础知识

（一）给加黑的字选择一个正确的读音：

1.总要捐几回钱，折（ｓｈã ｚｈē）了本„„

2.杨二嫂发见（ｊｉàｎ ｘｉàｎ）了这件事

3.木盘上面有着栅栏，内盛食（ｓｈí ｓì）料。

4.„„没有系（ｊì ｘì）裙，张着两脚„„

5.“哈！这模（ｍ ú ｍó）样了！”

（二）给加黑的字选择一个正确的义项：

1.又过了九日，是我们启程的日期。

启：①打开；②开导；③开始；④陈述；⑤书信。

2.种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱„„

捐：①献出；②捐助；③赋锐的一种。

3.然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意他们都如别人的辛苦恣睢而生活。

“辛苦”的含义有：①处心积虑，挖空心思；②奔波，劳碌；③辛勤，劳苦。

句中第一个“辛苦”的含义是 ；第二个“辛苦”的含义是 ；第三个“辛苦”的含义是。

写作特点

（一）下面三句话里的“圆规”各用的是什么修辞方法，选择合适的填在句后的括号里。

1.„„没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里的细脚伶仃的圆规。（）

2.我也从没见过这圆规式的姿势。（）

3.然而圆规很不平„„（）

①明喻②暗喻③借喻④借代

（二）母亲说：“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”以下至“现在我的母亲提起了他”这中间的部分用的记叙方法是：①顺叙；②倒叙；③插叙中的顺叙；④插叙中的倒叙。

难句理解

（一）“我想到希望，忽然害怕起来了。”

“我”怕的是：①希望不能实现；②实现希望要付出艰苦的努力；③实现希望要作出牺牲；④希望是泡影，一碰到实际就被粉碎。

（二）“闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”

1.“手制的偶像”的意思是：①亲手用木头或泥土做成的神像；②比喻没有剥削、没有压迫的社会主义远景；③比喻让后代过上新生活的主观愿望。④比喻用来自我安慰的一种幻想。

2.“我的愿望茫远”的原因是：①根本没有实现的可能；②当时大多数人还不想去实现这种愿望；③不知道通过何种途径、也不知何时才能实现；④不如求神拜佛那样能给人带来好处。

（三）“希望是无所谓有，无所谓无的。”

这句话的意思是：①希望是虚无缥缈的，看不见，摸不着。②希望的有无取决于实践：不去实践，有希望也等于无希望；敢于实践，希望就能变成现实。③希望的有无取决于理想：有理想就有希望，无理想就无希望。④希望是变化不定的：随着客观现实的变化，原有的希望可能会化为泡影，原来没有的希望也可能会产生出来。

（四）“这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

这句话的含义是：①地上的路是前人走出来的，后来人要沿着前人开辟的路走下去。②地上的路是大家走出来的，大家要一块去走。③地上的路无所谓有，也无所谓无；有人走就有路，没有人走就没路。④希望的有无也如同地上的路，努力去实践就有希望，不去实践就没有希望。

“我”对闰土和杨二嫂的态度：

①同情杨二嫂的疾苦，批判闰土的愚昧和麻木；②厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，同情闰土的疾苦；③厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，同情闰土的疾苦并批判他的愚昧和麻木；④同情杨二嫂和闰土的疾苦，厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，批判闰土的愚昧和麻木。

参考答案

一、（一）1.ｓｈã； 2.ｘｉàｎ； 3.ｓì； 4.ｊì； 5.ｍú；

（二）1.③；2.③；3.按顺序是：②③①。

二、（一）1.①； 2.②； 3.④；

（二）④

三、（一）①

（二）1.③；2.③

（三）②

（四）④

四、④

三、当堂练习

1.少年闰土和中年闰土分别是怎样的人？

2.设想“我”在船上对宏儿说了小说最后一段话，宏儿会有何感想？

参考答案：

1.少年闰土活泼、聪明、能干、淳朴、热情、知识丰富，是个小英雄形象。中年闰土憔悴、迟钝、麻木，有封建传统的等级观念，是当时社会不觉悟、生活贫苦的农民形象。

点拨：解答此类题，要根据人物在文中的表现，从其语言、动作或神态上去概括，能用精确的字眼准确地表达出来。

2.如：宏儿想：是啊！大伯说得对，路是人走出来的，那么好日子也是靠许多人去奋斗的，水生他们家日子多艰难呀！我长大后一定让水生他们过上一种好日子，再也不要像他爹那样。点拨：感想的内容要符合实际，符合儿童的心理。

四、创新片断作文题（20分）

对人物采用多种描写方法，能把人物刻画得活灵活现，如见其人，试对某一行业的一个人物进行描写，能显示其职业特点，200字左右。

第三篇：鲁迅《故乡》教学反思

鲁迅《故乡》教学反思

说实在话，我是很喜欢《故乡》这篇小说的。浓郁的抒情，生动的人物，精巧的结构，个性化的语言，近乎完美的结合地一起。不过，在教学过程中，我遇到了较大的困难，主要有：

一、作品的主题较难把握

鲁迅的作品，历来参考资料较多。教师教学用书上在“课文研讨”部分对这篇小说的主题归结为三种看法：一是“故乡”是中国人精神的反映。二是表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回；三是渴望纯真的人与人的关系。我觉得除了第三点学生比较容易理解，前两点分析学生接受起来有些困难。在“有关资料”部分，则附录了三篇文章，分别是：王富仁的《精神“故乡”的失落》、靖辉的《精神的故园在何方》、沈振煜的《哀人间之隔膜，探人生之新路》。这些文章从不同角度对《故乡》的主题进行了精辟的分析，不过在教学中直接拿来使用显然不太合适。

比较起来，我觉得还是《中学教材全解》上说得较为准确合适，学生也易于理解： 《故乡》以“我”回故乡的见闻和感受为线索，描写了辛亥革命后十年间中国农民的生活遭际与精神病苦，抒写了作者对现实生活中人与人之间存在隔膜的深沉忧虑以及打破彼此隔膜，探求人生新路的执着信念。

二、由于对时代背景的不熟悉造成理解上的困难

闰土、杨二嫂等人的生活为什么会这么困苦，他们生活的时代有什么特点，学生对此并不熟悉，因此理解起来有些困难。描写闰土是为了表现农民生活的痛苦，可为什么还要写杨二嫂呢？仅仅是简单的衬托吗？

三、关于宏儿和水生的友谊

为什么作品中还写了宏儿和水生的友谊，作者的用意何在？这一点也是学生容易忽视的。我以为，作者这样写的用意至少有两点：一是为了表现中国社会的一种轮回。水生未来的命运也就是当年闰土的命运，宏儿和水生的交往也就是“我”当年与闰土交往的再现。也就是说，中国社会的贫穷，中国人与人之间关系的隔膜会不断地上演。二是为了表现作者对新生活的渴望。关于这一点，作者在文中说得很明白：“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来„„他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”

四、关于小说结尾的议论

这篇小说结尾部分的议论也是学生很容易感到困惑的。我觉得要想理解这段话，最好结合全文，特别是小说的最后三节来理解。倒数第三节作者表达了希望后辈能过上新生活的美好愿望，紧接着下一节作者写了对自己希望能否实现的担忧，而最后一节作者以清醒的认识表达了实现理想的决心，他决心要为后人开辟出一条新生活的路来。

五、关于小说中的“我”

如何理解这篇小说中的“我”的形象，作品中的“我”就是鲁迅本人吗？这个问题不少学生也有困惑。

此外，文中极具个性的人物语言，人物出场顺序的安排，标点符号的使用等也都值得让学生研究。

第四篇：故乡鲁迅

故鄉魯迅

ある日は寒さの午後、ご飯を食べた、座ってお茶を飲んで、誰か来ると思うから、振り替えてみた。思わずびっくりした、急い立ち上がって迎えた。

来た客は閏土である。人目で閏土とわかっただけど、私の記憶の中の閏土ではなかった。彼の背丈は一倍ほどなった；昔の紫の丸さ顔はもう暗く黄色になり、深いしわを付けて；目も親父と同じくて周り腫れて赤くなった、一日中海風に吹かれて、海邊の田んぼに働いて、よくわかる。破れったラシャ帽子をかぶって、身にはただ薄く綿入れ一枚、体じゅうぶるぶる震えている。紙包みと長いキセル手に持っている、あの手も私の記憶にある血色、丸々した手ではなく、太い、節くれだった、しかもひび割れた、松のからような手である。この時私は嬉しいけど、何を話しればいいか、ただ一言：

ああ、閏ちゃん、よく来たね。

それから色々な話がある、数珠つなぎになって出かかった：角鶏、跳ね魚、貝殻、チャー……だがそれらは、何かでせき止められたように、頭の中を駆けめぐるだけで、口からは出なかった。

彼は突っ立ったままだった。喜びと寂しさの色が顔に現れた。唇が動いたが、声にはならなかった。最後に、うやうやしい態度に変わって、はっきりこう言った。「だんな様！……。」

わたしは身震いしたらしかった。悲しむべき厚い壁が、二人の間を隔ててしまったのを感じた。わたしは口がきけなかった。

わたしも横になって、船の底に水のぶつかる音を聞きながら、今、自分は、自分の道を歩いているとわかった。思えばわたしと閏土との距離は全く遠くなったが、若い世代は今でも心が通い合い、現に宏児は水生のことを慕っている。せめて彼らだけは、わたしと違って、互いに隔絶することのないように……とはいっても、彼らが一つ心でいたいがために、わたしのように、無駄の積み重ねで魂をすり減らす生活をともにすることは願わない。また閏土のように、打ちひしがれて心がまひする生活をともにすることも願わない。また他の人のように、やけを起こしてのほうずに走る生活をともにすることも願わない。希望をいえば、彼らは新しい生活をもたなくてはならない。わたしたちの経験しなかった新しい生活を。

小食(しょうしょく)-饭量小|暴飲暴食(ぼういんぼうしょく)-暴饮暴食|食べ放題(ほうだい)-随便吃|

希望という考えが浮かんだので、わたしはどきっとした。たしか閏土が香炉と燭台を所望した時、わたしはあい変わらずの偶像崇拝だな、いつになったら忘れるつもりかと、心ひそかに彼のことを笑ったものだが、今わたしのいう希望も、やはり手製の偶像にすぎぬのではないか。ただ彼の望むものはすぐ手に入り、わたしの望むものは手に入りにくいだけだ。

まどろみかけたわたしの目に、海辺の広い緑の砂地が浮かんでくる。その上の紺碧の空には、金色の丸い月がかかっている。思うに希望とは、もともとあるものとも言えぬし、ないものとも言えない。それは地上の道のようなものである。もともと地上には道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。

第五篇：鲁迅 《故乡》

人物：“我”（鲁迅）杨二嫂 宏儿 水生 闰土女儿 鲁迅母亲 旁白

地点：五（1）班教室

旁白：转眼间，到了21世纪的今天，这位伟大的思想家鲁迅决定回到相隔两千余里的故乡。此时的故乡正是山清水秀、风和日丽 鲁迅：啊！这不是我二十年来时时牵挂的故乡？

旁白：此时的鲁迅激动地望着那熟悉的故乡，一步一步地走到家门口。鲁迅：（惊讶）二十年的变化太大了，如今这已是一幢两层别墅，这儿还是我以前的家吗？

旁白：这时，鲁迅的母亲正向鲁迅走来。

鲁迅母亲：（激动）迅儿，真的是你吗？我们这儿发生了很大的变化，你知道吗？你闰土哥听说你回来了，特意来到咱们家看你，来，坐着，我给你去沏茶。旁白：这时，从二楼下来一个人。

闰土：迅老爷回来啦，（高兴），只怕老爷不记得我了。鲁迅：（激动）啊！是闰土哥！我怎能忘了你呢？

鲁迅母亲：闰土啊，来啦，你的封建思想要改了，叫他迅哥，别叫别的。闰土：现在科技发展迅速，在我们这儿，人人家中都有电脑。我带你到楼上看看。旁白：鲁迅和闰土上到二楼，推开门，里面正是水生和宏儿。鲁迅：呵呵！在玩电脑呀，把眼睛离电脑远一些，别近视了！宏儿：（笑了笑）知道喽！水生，你能下楼去端橙汁吗？ 水生：好滴！

旁白：于是，水生蹦蹦跳跳地下楼了。闰土对鲁迅说：咱们出去走走吧！

旁白：于是鲁迅和闰土下了楼，这时，鲁迅听到水声在唱歌，于是就问他。鲁迅：水生，你唱的是那首歌？ 水生：加油少年的《快乐环岛》。

闰土：现在时代变了，他们都爱听流行歌曲。

旁白：他们俩边走边谈，不一会儿在路上遇见了杨二嫂。杨二嫂：呦！这不是迅老爷吗？

鲁迅：（高兴）啊！是开豆腐店的杨二嫂呀！

杨二嫂：正是呀！不过我现在不开豆腐店了，经营一家水果店，生意还不错呢！鲁迅：哦，改天我一定去看看。杨二嫂：那就太感谢你了。

旁白：于是他们继续走着走着，一会儿就到了闰土家。闰土女儿：爸，您回来啦。

闰土：爸带来一位客人，你应该叫他叔叔。闰土女儿：叔叔。

闰土：你安排好客人，我去做午饭。闰土女儿：嗯！

旁白：午饭过后，鲁迅和亲人朋友们纷纷道别，坐上了飞机

飞机缓缓起飞，这次回故乡给鲁迅留下了深刻的印象，回想起此次回乡，鲁迅淡淡地笑了……