田恒平教授讲座有感1

第一篇：田恒平教授讲座有感1

听田恒平教授的讲座《在无为中大成》有感

学校最近组织了所有教师听了田恒平教授的《在无为中大成》的精彩讲座，虽然田恒平教授主要是讲班主任的管理，但是我作为一个科任教师在他的讲演中也有了比较深刻的体会，在教学、做人、处事方面可以说都有了重要启示。现将此次活动中的一些心得体会做如下总结。

在教学方面，我明白了一个道理。个人生活要豁达，尊重他人。塞翁失马焉知非福。适时放弃，放下才能承载。班级管理中不要总把目光盯在哪些不爱学习的孩子身上，这样对老师对其他孩子也不公平，花费老师的精力，影响老师的情绪，挤占了关注其他孩子的时间。另外，要相信孩子，放手让孩子自己管理自己，充分调动孩子自身的潜能，人尽其才，物尽其用。让各种能力的孩子都有展示才能的机会，发展个性。教师要有发展的眼光看待学生。

在其它方面，田教授以《西游记》唐僧四师徒来隐喻班级管理。田教授认为：唐僧四师徒就是一个团队，唐僧是最没有能力的人，但是他却带领团队取得西经，他的成功原因在于：

有目标：向西天取经是他们的目标，“向西、向西、再向西。”是唐僧所坚持的信念。可见，一个班级就像一个团队一样，一定要有明确的目标，和向着目标不断努力的信念。

有境界：无知、无能、无用、无欲。在小说中，唐僧给人的感觉是无知的，每到一个地方，总是问：“悟空，这是什么地方？”“悟空，这是什么树？”，可到了西天，反过来是悟空问唐僧：“师父，这是什么地方？”由此可见，唐僧并非无知，他的无知是假装的，是一种境界，是把自己放在无知的位置上。因此，田博士认为，班主任在管理班级的时候，要学会向学生示弱，这样可以增强学生的信心和积极性。唐僧不会识别妖怪，也不会打妖精，更没有打妖精的武器，他似乎是一个无能、无用之人，但细细分析，唐僧并非无能，他的专长不在于打妖精，而在于拜佛念经，佛经就是他强有力的武器，金箍咒就是唐僧管教悟空的有力武器。因此，作为班主任一定要了解自己的学生，找到管理班级的有力武器，对症下药。

有仁爱。在唐僧四师徒的团队中，最有能力的当数悟空，悟空更是整个团队的救命恩人，从这一角度看，悟空理所应当是这一团队的领导，但为什么悟空不能成为领导，而唐僧却能呢？田博士认为是唐僧仁爱。唐僧善于调动悟空的积极性，总是把最难办的事都交给悟空，让悟空有一种被重用的感觉，所以悟空每一次都很乐意地接受了任务。唐僧还常怀着仁爱之心对待自己的徒弟，当悟空责备八戒贪吃的时候，他一方面劝悟空：“悟空，你让他吃吧，八戒饭量大。”一方面又安慰八戒：“八戒，你多吃点，你饭量大。”由此，作为班主任首先自己要有一份仁爱之心，要公平对待自己的学生，无论是后进生还是优秀生。如此解读《西游记》，如此借《西游记》来隐喻班级管理，我还是第一次听到，给人耳目一新的感觉。

第二篇：听了田恒平教授讲座有感

去深圳听讲座有感

上周末学校组织大部分班主任教师到深圳，听了田恒平教授的《在无为中大成》和华林飞副校长《教育叙事和行动研究》的精彩讲座，田恒平教授主要是讲班主任的管理，在他的讲演中有了比较深刻的体会，在教育教学、做人、处事方面可以说都有了重要启示。我对田教授的演讲感触较深，体会较多。现将一些心得体会做如下总结。

在教育教学方面，我明白了一个道理。个人生活要豁达，尊重他人。塞翁失马焉知非福。适时放弃，放下才能承载。班级管理中不要总把目光盯在哪些不爱学习的孩子身上，这样对老师对其他孩子也不公平，花费老师的精力，影响老师的情绪，挤占了关注其他孩子的时间。另外，要相信孩子，放手让孩子自己管理自己，充分调动孩子自身的潜能，人尽其才，物尽其用。让各种能力的孩子都有展示才能的机会，发展个性。教师要有发展的眼光看待学生。

在其它方面，田教授以《西游记》唐僧四师徒来隐喻班级管理。田教授认为：唐僧四师徒就是一个团队，唐僧是最没有能力的人，但是他却带领团队取得西经，他的成功原因在于：

1、有目标：向西天取经是他们的目标，“向西、向西、再向西。”是唐僧所坚持的信念。可见，一个班级就像一个团队一样，一定要有明确的目标，和向着目标不断努力的信念。

2、有境界：无知、无能、无用、无欲。在小说中，唐僧给人的感觉是无知的，每到一个地方，总是问：“悟空，这是什么地方？”“悟空，这是什么树？”，可到了西天，反过来是悟空问唐僧：“师父，这是什么地方？”由此可见，唐僧并非无知，他的无知是假装的，是一种境界，是把自己放在无知的位置上。因此，田博士认为，班主任在管理班级的时候，要学会向学生示弱，这样可以增强学生的信心和积极性。唐僧不会识别妖怪，也不会打妖精，更没有打妖精的武器，他似乎是一个无能、无用之人，但细细分析，唐僧并非无能，他的专长不在于打妖精，而在于拜佛念经，佛经就是他强有力的武器，金箍咒就是唐僧管教悟空的有力武器。因此，作为班主任一定要了解自己的学生，找到管理班级的有力武器，对症下药。

3、有仁爱。在唐僧四师徒的团队中，最有能力的当数悟空，悟空更是整个团队的救命恩人，从这一角度看，悟空理所应当是这一团队的领导，但为什么悟空不能成为领导，而唐僧却能呢？田博士认为是唐僧仁爱。唐僧善于调动悟空的积极性，总是把最难办的事都交给悟空，让悟空有一种被重用的感觉，所以悟空每一次都很乐意地接受了任务。唐僧还常怀着仁爱之心对待自己的徒弟，当悟空责备八戒贪吃的时候，他一方面劝悟空：“悟空，你让他吃吧，八戒饭量大。”一方面又安慰八戒：“八戒，你多吃点，你饭量大。”由此，作为班主任首先自己要有一份仁爱之心，要公平对待自己的学生，无论是后进生还是优秀生。如此解读《西游记》，如此借《西游记》来隐喻班级管理，我还是第一次听到，给人耳目一新的感觉。

以上是我这次学习的收获。

2014.03.16

第三篇：田恒平教授的《管理—无为中大成》学习心得

田恒平教授的《管理—无为中大成》学习心得

湖北省第二师范大学的田恒平教授的报告很吸引听众，让我感觉到学习真是一种享受。下面我初浅的谈一谈学习了田教授讲的“无为中大成”的学习心得。听了报告以后，使我知道“无为而大成”不是什么都不去干，什么都不去做，而是用更高的智慧、策略站在更高的角度上管理班级，为孩子一生的成长而打算。

一、树立自我形象，在示范中形成

班主任要做一个好人，把人格魅力彰显。做一个实在人，把虚幻的工作做实在。实在人就是着眼大局、立足现实、放眼未来。着眼大局即大场合说大话；立足现实即小场合说小话；放眼未来即深谋远虑说长话。做一个有性格的人，把平凡的工作做出特色。有性格从三方面：注意积累厚积薄发、注意消化本土意识、注意创新阴阳思维。学高为师身正为范，可田教授却认为，身正未必成范，成范的人未必身正。当年北大校长蔡元培先生四次请陈独秀，陈独秀说自己不适合当老师。他这个人比较风流，因为他当时有才帅气，称为四大美男之一，所以在他进北大之前有三个姨太太。被请去之后陈独秀、李大钊、毛泽东以及鲁迅等人提倡男女同校学习。陈独秀后期因个人作风问题被撤掉。学识并不高的我们，要当好老师一定要身正。现在中国社会处于巨大的转型期，公众对教育的关注达到史无前例的程度。社会上的人追崇是金钱、地位、名利。咱们在社会大染缸里，如果不能做到洁身自爱，出淤泥而不染，就会成为追逐金钱名利，乏味平庸的俗人。面对这样的社会我们一定要明白，我是什么人？我能做什么？我想做什么？现在怎么做？我们是做教育工作的，教育是民族振兴的基石，那么基石的风化和松动岂不会发生大厦倾覆的悲剧？国民素质要提高靠的就是我们——教师。李镇西说：不要因为社会风气而放弃我们教育的善良，这是我们的教育良知和我们做人的底线。我们是光荣的人民教师，肩负民族的希望，胸怀祖国的未来，手捧孩子的明天。所以，老师们，如果我们能把平凡的事情做好就是不平凡；把简单的事情做好就是不简单。

二、运用制度文化育人。对于制度，田教授的观点是：制度越少越好，表述越直越好，应用越巧越好。他举了一个很有味道的例子，他说，中国革命的胜利，毛主席只用了“三项纪律”就建立了新中国，难道我们治理一个班级还要几十条上百条制度吗？宋赵普半部论语治天下，毛泽东三篇文章稳中华（第一篇《为人民服务》、第二篇《纪念白求恩》、第三篇《愚公移山》）。邓小平主席一生只讲三段话，就是著名的三大理论：“猫”理论、“摸”理论、“灯”理论，到江主席就三句话，“三个代表”，胡主席就三个词（科学、和谐、低碳）。到了习主席，就两词：美丽中国、幸福中国。伟人运用制度文化是少而精，但指导到位。咱们平时管理班级的时候不能胡子眉毛一把抓。我们能不能把班规也像毛主席的三大纪律八项注意那样，浓缩为几个或是十几个字？我从中觉得应根据自己班级的实际情况，年级的高低制定有效制度，但还要注意着眼于长远目标。那就是“以人为本和自主发展”，核心就是“为了成就学生的幸福人生”。

三、确立发展目标

田教授将中国古典名著《西游记》中唐僧师徒来隐喻班级管理。唐僧作为领导者，带着孙悟空、猪八戒、沙和尚还有白龙马，前往西天取得了真经。不可否认，他带领出的是世界上最优秀的团队。

大家看，这张图片里有五个形象：唐僧，一位高僧；孙悟空，一个铜头铁脑的猴子；猪八戒，一头猪；沙和尚，一个水怪；白龙马，一匹马。这里有一个人和四个“畜生”，一个高级动物和四个低级动物。这五个人中最没有本事的，最无用的就是唐僧。这就奇怪了。唐僧没什么本事，但他管理的都是些有本事的人。孙悟空，大闹天宫，玉皇大帝都管不了；天蓬元帅猪八戒，那不是好玩的，不是一般的猪，孙悟空都管不住他；沙和尚，当年天上的卷帘大将；白龙马，西海龙王之子。这四个家伙，都是犯过错误的，这么一帮家伙，唐僧怎么把它们管住的呢？研究这个团队是做好班主任工作的必修之路。原来这个没用的唐僧有两个绝招，第一个是目标定位，第二个是管理策略。

向西，向西，再向西！——唐僧的目标定位

我们先讲目标。在这个团队西行14年的漫长过程中，孙悟空一会儿上天入地，一会儿回花果山，一会儿跑到如来佛那里去。猪八戒也是，沙和尚也是，白龙马也是。只有唐僧以一种无可动摇的信仰在确定着团队的前进方向：那就是向西，向西，再向西！只是一个向西，他就成功了。而如果方向一改变，他们就不可能取到真经。唐僧以一种执著的信仰，引导这个团队一路向西取得了成功。

我们再来看孙悟空。孙悟空这个形象很奇特，他集三大教派、三大文化于一身，学的是道家的本事，取的是佛家的真经，信奉的却是儒家的文化。为什么这么理解？他的七十二变是个道士教的，他取回来的是佛家真经也不用我解释了。孙悟空一路上哪像个和尚？和尚不许喝酒，他天天喝酒。和尚不许杀生，他一天杀几个。他干过很多坏事。所以我说他不像和尚。九九八十一难，我们发现只有一个妖精是他一棒敲死的，这个妖精叫白骨精。那时孙悟空刚出道没经验。后来他不这样干了。他每次碰到妖精以后，妖精把他师父掳到洞里，你看他总叫：“妖精你出来，咱们大战三个回合！”妖精出来了。他抡起金箍棒，大声叫：“妖精，看棒！”他要把这个动作做好，等他做好了，妖精都跑了，他才一棒打下去，这一棒总是抡到石头上，然后他说：“好生看着师父。”他上天搬救兵去了。这里面有两个问题，第一，他为什么叫妖精看棒？有两秒的时差，他是想让妖精逃跑。因为孙悟空发现这些大小妖精都不是一般人，他们都有背景，不能随便敲死了。有人说孙悟空也没什么本事吧，每次总要上天搬救兵。你如果只是这样理解就太肤浅了。天上那些天兵天将都是他手下败将，他大闹天宫时没有一个人能打得过他。他去找他们的原因是去找这些妖精的主子去了，让他们去把妖精收回来他们师徒好继续西行。所以当班上有学生调皮你准备抡棒时，你一定要想一下，每一个学生的背后都有一个家庭。不要轻易把棒子抡到学生头上。不要轻易抡棒子，要学学孙悟空。

唐僧师徒总是这样的状态：唐僧是领导，如果没有妖魔鬼怪出现，白龙马是专车，猪八戒开着车，沙和尚挑着担子，孙悟空没事做。不信，有歌为证：“你挑着担”，沙和尚挑着担；“我牵着马”，猪八戒牵着马；“迎来日出送走晚霞”，根本没有孙悟空的事。孙悟空要证明自己存在的价值，所以他总是摆出这样（单脚站立、手搭凉棚向远处眺望）一个寻找的姿势。他在寻找什么？有人说他寻找路，不是，他是在找妖精。只有妖精出现他才有价值。比如说看到前面的山峰云雾缭绕，唐僧说：“多好看的风景啊！”而孙悟空则说：“那里有妖精！待俺老孙前去打探！”当真的有妖精出现了，只有一个人是最兴奋的，那就是孙悟空。

所以作为班主任，如果我们所有的学生都是好学生，既不调皮也不上网，要我们干嘛？我们班主任的存在是以学生的“后进”为前提的，每一个班主任都是后进生成就的。当妖精出现时，所有人都很紧张，只有一个人很兴奋，就是孙悟空。所以，当你们的学生调皮捣蛋时，当你们的学生搞得任课老师手足无措时，你应该很兴奋，因为证明你班主任存在价值的时间到了。有了孙悟空这种心态，你就不会想：昨天我都说过你了，今天怎么又这样了呢？孙悟空昨天打了一个妖精，今天绝不会说：妖精怎么又出现了？我们要学习孙悟空的这种心态。田教授讲了目标，目标有三个基本层面：信仰，信念，信心。从这个团队来看，唐僧是有信仰的，他有对佛教的信仰，对拯救大众的信仰。孙悟空有信念，他一定要保护唐僧去西天取经。八戒和沙僧是有信心的，他们对猴哥有信心。目标落实到班级中，班主任是要有信仰的，科任老师是要有信念的，学生是要对班主任有信心的。带着信仰上路的人，可以虔诚；带着信念上路的人，可以坚忍；带着信心上路的人，可以勇往直前。

（四）搭建成长的平台，让每一个学生都有所为。在谈这个之前，我们不妨对自己的工作进行反思：班主任总是忙忙碌碌、身心疲惫，却又收效甚微？为什么我对学生常常“谆谆教导”，而他们却“听之藐藐”？ 我们怀着一颗强烈的责任心，事无巨细，从早读，从自己上课到其他各门课程，从学习到生活，从卫生到思想品德行为习惯的教育与培养。我们事无巨细，事事操心。结果我们“高度负责”的结果是：孩子们自律习惯和独立解决问题的能力很差，班级时时刻刻都离不开班主任。田教授还是用《西游记》给我们做了很好的阐释：唐僧除了确立坚定的目标外，还有高超的管理艺术。无知，无能，无用，无欲。什么时候你能做到这四个“无”，就是一个高水平的管理者了。无知。唐僧带领着三个徒弟漫漫西行途中，每遇到一条河、看到一座山、经过一个村庄，总是问：悟空，这是一条什么河？悟空说不知道，他去问问，回来说这叫沱沱河。八戒，这是什么山？八戒说不知道，他去问问，回来说这叫火焰山。每走一个地方都是这样，一直走到了西天。我们说唐僧怎么这么没用，什么都不知道。到了西天，师徒四人换上干净衣服，准备去拜见如来佛。进得雷音寺，看到一棵大树挡住去路。以前都是唐僧问三个徒弟，今天徒弟们来问师父了：这是什么树？唐僧很镇定地说：徒儿们，这叫菩提树。然后讲了菩提树背后很玄妙的一个故事。这是整个西行途中最玄妙的一个知识点。唐僧连这么玄妙的知识点都知道，以前的山和河他会不知道吗？西行前唐僧做了十年的准备工作，他将整个西行途中的山川地貌、风土人情、各地文化全部了然于胸，你说像昆仑山、天山，我们都知道，唐僧会不知道吗？他知道！他只是把自己当做一个倾听者，把徒儿们推上前台。这就是他当领导的高超之处。要真正做一个无知者，这是很难的。作为班主任，作为老师，当学生问你：“老师，一加一等于几？”你说：“等于二。”这不算好老师。你应该告诉他：“对不起，我不知道。我们两个算算吧。我给一个苹果，再给你一个苹果，你有几个苹果啊？”学生会说：“两个，明白了，一加一等于二。”做老师的、做父母的要把自己置于无知的境界和孩子共同去探讨。无知的最高境界就是难得糊涂。无能。唐僧带着几个徒弟西行途中，到过很多村庄，村里的长老请他们吃饭时爱说：哎呀，唐长老，最近村里有妖精胡闹，搞得我们家家不宁，你一定要帮我们抓住妖精。唐僧总是说：施主放心，我这三个徒弟，个个本领高超。他们一定会给你们抓住妖精的。唐僧这么一说，孙悟空、猪八戒、沙和尚马上就跳出来了：看我们的！长老们想，三个徒弟都这么厉害，师父肯定更厉害。唐僧把自己置于无能者的地位，他以欣赏的目光看三个徒弟，这是一种管理艺术，一种境界。老师们不要当一个能者，要学会当一个无能者。无用。孙悟空有金箍棒，猪八戒有九尺钉耙，沙和尚有降魔杖。唐僧没有武器，所以每次妖精来时，孙悟空都说：保护好师父！毛泽东一辈子不舞枪弄棒，他是一个高超的领导者，一个战略家。诸葛亮一辈子不拿武器，只拿扇子。可是谁敢不看他？无用是指挥者的胸襟。做班主任也是这个道理。很多班主任什么事情都要搞一个示范，这是最蠢的做法。元旦节，带学生跳个舞、唱个歌，没有必要！你记住田老师的话：那个舞台是学生的，你当一个旁观者就行了。对你来说需要的是无用。记住了，一个好的领导者是无用之人。无欲。说唐僧没有欲望是假的，唐僧有欲望，有一个大欲望——去西天取回真经。因为他有了大欲望，所以没有了小欲望。唐僧长得好，肉也好吃，一路上惹了很多麻烦，很多美女都想嫁给他。唐僧真的无欲吗？你看每次女妖精勾引他时，都要打扮得很性感，然后去找他。按说唐僧不是佛教徒吗？不是四大皆空吗？但他一看到妖精就用袖子挡住眼睛。这个动作暴露了他的欲望，他还是有欲望的。只是因为他有大欲望，所以不得不压抑小欲望。无欲就是用你的信仰，用你的大欲望压抑小欲望。作为教师，我们是有信仰的，是为了中华民族的未来，为了中国未来的希望。这就是我们的大欲望，所以我们今天可能要压抑很多东西。作为老师，无知就要做一个倾听者；无能就是做一个欣赏者；无用就是做一个指挥者；无欲就是做一个扶植者。作为教师，要把探索、表现、成功的机会留给学生。教师要学会向学生示弱，增强学生的信心和积极性。班主任在管理班级的时候，要做到无为而无不为，即进一步深刻理解学生是自我发展的主人，老师要做一个旁观者，一个智者，不一定非要事必躬亲，应当善于用人。班主任必须放手放权，让学生独挡一面，把机会留给学生，最终达到学生自主管理的目标。

（五）引导学生自主发展，让学生自己决定自己的命运。

引导自主发展，这是“无为中大成”最为核心的东西。班主任不要自己做得太多。没有前途是可以设计的，没有发展是可以替代的。前途是学生自己的前途，发展是学生自己的发展，我们不可替代。那么班主任干什么呢？我们不妨老听听田教授在转换差生方面的经验，那就是“让后进生爱生活，而不是爱学习”。别和后进生谈学习，那是哪壶不开提哪壶。班主任对那些学业上实在糟糕的学生，更重要的是唤醒他们爱生活，而不是爱学习。这样他们或许可以同样拥有一个精彩的人生！确实，这种困境在教育当中是真实存在的，对班上这极少数学习实在困难的学生而言，学习往往就像笼罩在头顶的阴霾，每天相伴相随，没有掌声，没有鲜花，有的只是一次次失败的体验，痛苦的滋味。不谈成绩，不揭伤疤，这样或许后进生也能感受到春暖花开，他们在校园生活的精神品质会得到一些提升。

田教授初为人师的时候，在一个山区教学，当时生活所迫好多学生退学在家，校长让老师们先去家访进行劝学。当他来到一个孩子家中，告诉他说上学是大山孩子改变命运的唯一出路等，最后这个孩子说，我根本就没学习好过，指着学习出路那是不可能的。谈话到此中断。田教授开始端详这个孩子，14岁1米72那么高，于是他就说：你有这么好的身材这就是资本，当兵的都是大高个，如果要是有可能的话说不定能进入国家仪仗队呢，要是那样的话，找个对象至少都是空姐级的，他们的谈话让孩子欣喜万分。他最后告知那个孩子，第一保护好自身宝贵资源，第二：你就是考倒数第一，也要坚持到高中毕业。从此这个孩子有了人生目标。十几年后的一天，家里突然来了个军人拜访田教授，通过辨认才知道是这个大山里的孩子，他说就因为那次谈话帮他确立目标，到初中不敢和人打架怕伤着自己，从不招是惹非，得到校长老师的好评，也不谈恋爱，因为田老师说过，空姐是起点。在上高中时，部队的人去选人才，他当时已经1米8多了，再经老师推荐幸运的选中了，到了部队他不怕吃苦受累，别人休息他接着练，结果在这批新兵中脱颖而出，在接受首长检阅时他是领队走在队伍最前列。因为他的坚持再加上机遇好，首长就点带队的这个当他的勤卫兵，后来首长的女儿看中了他，通过调查这个人除了学习成绩不好，品行端正、乐于助人、热爱劳动，是一个好人。就这样被留在部队，提干才有了今天。虽然是一个特例，但我们应该懂得：一个人的成长是性情的成长，而不是知识的成长，教育目的之一在于“育人性情，培养完人”要以人为本。做为班主任，要快乐工作，享受教育，既然这是我们的选择，我们就要喜欢。心态决定一切，工作就是娱乐。把学生看成天使，我们便生活在天堂里；把学生看成魔鬼，那就生活在地狱里。

让我们带着信念，让学生带着信心，从“无为”到“无不为”，共同走向成功的彼岸！

第四篇：听吴刚平教授讲座有感

听吴刚平教授讲座有感

听完吴教授吴教授见解独到的讲座，让我受益匪浅，并且感受到教授的魅力和水平。吴刚平教授为我们讲了“课程资源开发与教学方式变革”的相关内容。吴教授强调，改革几十年，但我们的课堂没有多少改变，讲、练、考的顺序基本没有改变。原因是观念没有改变，其关键在于知识观的问题。

吴教授认为知识观的核心是知识分类。知识从性质上分为三类，即事实性知识（学科知识）、方法性知识（学科方法、学习方法）、价值性知识（学科意义、学习意义）。其中，事实性知识是以记忆为主要获取方式（记中学），方法性知识以“做中学”为主要获取方式（做中学），而价值性知识是以体验和感悟为主要获取方式（悟中学）。记中学获得的知识短期高效、中期低效、长期无效、长远有害；做中学获得的知识短期低效、中期有效、长期高效。

吴教授的讲座使自己彻底醒悟了：目前学生负担过重、课堂低效的真正原因是教师将方法性知识甚至价值性知识当成事实性知识由教师去讲，学生只能记中学到！记中学到的知识忘得快，为了记住，只有反复强化训练，教师教得累，学生学得苦，增加学生过重的负担，学生的学习兴趣逐渐被泯灭。如何改变这种现状呢？吴讲授指出三改：第一，改变模式，做到先学后讲；第在教学效果上，不能一味追求近期外显的质量，更应注重长远的效果，注重学生的可持续发展；二，改变时间结构，做到教师少讲，少占时间；第三，改变内容，做到教师讲学生不会的。

在教学效果上，不能一味追求近期外显得质量，更应注重长远的效果，注重学生的可持续发展。

第五篇：听宗教授讲座有感

听宗树兴教授“双有效教学”专题讲座有感

2月23日上午，有幸在馆陶宾馆聆听了宗树兴教授“双有效教学”专题讲座。

宗树兴教授是河北省教科所所长助理、研究员，著名的教育教学专家。讲座中，宗教授就双有效教学实施的背景和原因、双有效教学的内涵和特点、课程教学对双有效的落实、双有效实施的区域和学校管理的层面要求、双有效教学与三维十度的关系、实施三维十度教学应注意的几个问题等六方面进行了详细阐述。宗教授的讲座思路清晰，高屋建瓴，具有高度的理论性和实践性，听完后深受启迪。邯郸市永和中学副校长张建华围绕“校长听评课”做了专题讲座，深入浅出、旁征博引对三维十度评课表进行了细致讲解。

两位专家的讲座内容丰富有极强的指导和实践意义，为我县教学改革指明了方向。回来后我们积极组织讨论会，深入学习讲座精髓并认真落实张局长“十字”要求，总结感悟，明确方向，制定工作方案，以骨干教师为龙头，以点带面，逐步推广“三维十度”教学方法在课堂教学中的落实，对照三维十度评课表要求教师在学生学习、教师引导和课堂呈现等不同层面下功夫，使教师的课堂评价水平得以提高，教学方法与双有效教学融合在一起，有效地促进教育教学工作得以提升。

魏僧寨实验小学 张庆全

2014-2-26