理想 传承 文化 薛霞报告五篇

第一篇：理想 传承 文化 薛霞报告

理想 传承 文化—赴成都、重庆学习考察报告时间:2012-05-28 09:16来源:未知 作者:薛霞 点击:430次理想传承文化 赴成都、重庆学习考察报告 巴蜀文化 底蕴深厚、悠久绵长，是华夏文化的重要组成部分。在巴蜀文化的滋养下，新时代巴蜀教育正在全国教育界成为领头雁：成都龙江路小学的愉快教育及系列活动多次被中央电视台新闻联播报道、石室小学率先提出 让教

巴蜀文化底蕴深厚、悠久绵长，是华夏文化的重要组成部分。在巴蜀文化的滋养下，新时代巴蜀教育正在全国教育界成为领头雁：成都龙江路小学的“愉快教育”及系列活动多次被中央电视台新闻联播报道、石室小学率先提出“让教材适应学生”的教育理念，重庆人和小学、谢家湾小学、南坪小学的办学特色和学校文化被人民教育连续追踪报道。在北方尚处在春寒料峭的时节，我与沂水镇中心小学、龙家圈中心小学、四十里第一小学、黄山中心小学、龙家圈中心小学等5所市级教学示范学校的校长在市教科研中心小学教研室的组织下，随同全市80多位优秀校长一起踏上了前往巴蜀名校考察学习之路。在整个过程中，我们考察了成都龙江路小学、石室小学，重庆人和小学、谢家湾小学、南坪小学，在学校期间我们参观现场、观摩教师课堂教学、听取校长和学校领导班子精彩的演讲，同时听取了重庆教育评估院龚春燕教授的讲座和人和小学肖凤明校长的报告，学习内容丰富充实。学习之路虽遥远，但却如同春天的暖阳融化了视野的冰封，又如同三月的春风在心底荡起了涟漪，使我们一路思绪不断，感慨万千。真是山一重，水一重，山高路远来取经，成长巴蜀文化中。

一、有梦，一切皆有可能。不可否认，龙江路小学的李海校长是个喜欢做梦的人。无论是在龙江路小学重点保护的古树下、在他为学校设计的雕塑旁、在一个个看似随意摆放的大型棋子边、在几十年来所有教师的照片墙下，还是在富有朝气的小主持人身上、他富有张力和想象力的演讲中，我们都能强烈地感受到他对教育的情怀，他的教育之梦。但他的梦又是现实的，他知道理想和现实的距离，所以他寻找着、思索着、践行着，最终用思想的基石构筑理想的大厦。所以，我们看到了校园门前铭刻的少年之倡议，尽管被岁月之流冲洗，但精神却如同石刻，牢牢地印记在后人心里；看到了校园门前他所创编的“乐学赋”，启迪着每位少年愉快、健康地学习成长；看到了他所构筑的好学生、好孩子、好公民——“新三好”评价体系被家长和社会所赞誉，更被中央电视台新闻联播报道；看到了自2004年6月28日开始，每年定期举行的校内研究盛会——教学节，使每位主持人得到锻炼，每位教师思维得到碰撞，教育智慧都获得增长；看到了他所独创的二次入队仪式和学生毕业音乐会，让每位学生都体验成功，让学校成为学生心中永久的怀念和记忆。因为他的梦——“善思善行知书知礼知古今，乐学乐教悦人悦己阅天下”，使龙江路小学成为孩子“梦开始的地方”。

我的思考: 校长不只是管理者，也是理想主义者和实践家。务实是校长的品格，但怀揣教育梦想，并践行它，实现它，更是一个校长所应有的教育品质。反观我们自己，更多的是在执行、应付，我们缺少梦想和实现梦想的勇气和行动。原因是多方面的：一是对自己所担负的工作缺乏热情和思考，局限于完成上级的任务，只求稳定，不求创新。即使有自己的构想也瞻前顾后不敢付诸行动，或者有理想，没有构想，缺乏实现梦想的系统筹划和实践能力。二是我们没有留足时间让校长们做梦，没有足够空间让他们张扬自己的个性和实现主张。各级教育部门和科室对学校检查评估多，让学校应接不暇，而帮助谋划、定位、筹划和具体指导少之又少。教育部门自身也缺乏对所承担工作的清醒认知，工作的连续性、承接性、稳定性差，造成学校工作总是原地踏步。三是带有各种条条框框的评估禁锢了校长的手脚和思维，我们没有像重庆、成都这样的评估院，更是缺乏对名校培植的总体规划，对学校立校、治学、育人的具体指导。过多关注学校对工作完成度和质量，造成我们缺少对学校独创工作的发现、挖掘与培植，有时候甚至不假思索地将其扼杀在萌芽状态，由此校长的梦想之火也就此熄灭。我的建议：一是学校的管理者要多学习教育论著，也要多读一些人文方面的书籍。既要有教育理性思维，也要有感性的人文情怀，将学校构筑为学生喜欢做梦的地方。让学生带有一颗梦想之心，开始自己的人生之旅。不只让学生学习固有的知识，更多的是在校园的感性土壤里，滋生信仰，享受思想的自由、创造的快感、成长的乐趣。二是教育部门要转变工作思路，学习重庆的做法，行研究之能，做指导之事，共谋学校发展之路。帮助、引导学校用心规划，静心研究，创新、稳定发展。多一些指导，少一些行政检查与评估，给足学校时间与空间，让他们放开手脚去治校，做学问。

二、站在前人的肩膀上，你会飞得更高。

龙江路小学李海校长继任校长时，前任校长所进行的“愉快教育”课题研究已经完成，并在全国已经有了很大影响。李校长本可以让“愉快教育”退出他的舞台。但他没有这样做，而是沿着前任研究之路继续探索，把“愉快教育”作为学校文化的“DNA”，衍生出“乐学乐教”的教育追求，“悦人悦己悦天下”的教育主张，“大、小、平、实”的核心价值观，“长短课时制”的课程设置优化目标，“新三好”综合评价体系。

石室小学把教学目的定位为“教天地人事，育生命自觉”。这一教学目的是叶澜教授借鉴了前人，又超越了前人对教育的理解。而石室小学又将叶澜教授的这一教育理解做出了自己的注解：“教”—天地之事（社会）的应知、应会、应懂；“育”——孩子本质特点、生命不断的觉醒、觉悟；“个性”——每个孩子都是独一无二的，不可替代的；“本土”——家庭、家乡、中国是每个孩子的根；“全球”——唯有中国的才是世界的。基于这种注解，石室恪守着精神源泉是学生成长源泉教育理念；育孩子没有最好，只有最合适的环境育人观。所以才有“见贤思齐，学而不厌”的学校文化，“脚踏国土，放眼世界”的图腾大厅，“感恩父母、感恩社会、感恩自然”的感恩园，汇集四川各时期“名贤达人”的名贤堂，尊重孩子学习规律的“扩展自我选修课”、“悦读”语文观、“家庭、自我、学校”三教资源实践内容等。重庆人和小学从2002年开始，就全面开设书法课和书法社团活动。2004年肖方明担任校长时，只有29岁。正值课改刚刚开始，书法教育正在饱受冷落，按常理年轻的校长更容易跟风，会舍弃不再关注的书法教育。但他没有，八年中他延续着“人和”精神，不断拓宽书法教育的途径和内容。他创造性地把美术课拿出1节作为专门的写字课，对学生进行书法普及教育；他组织编写毛笔书法校本课程，每周固定开设毛笔书法课程，对学生进行培养提高；定期举办师生书法沙龙，组织师生书法大赛，营造交流和互相学习的氛围；设置专门的书法教室，营造古色古香的书法环境，为学生全面接受中国优秀传统文化、提高书写水平和审美水平、养成良好的学习品质和道德品质搭建了有效平台。因此，我们齐鲁大地的书法圣人王羲之在巴蜀落地生根，在王羲之故地——临沂尚无一处“兰亭小学”的状况下，“人和”小学被命名为“中国书法兰亭小学”。„„

正如李海校长给我们演讲时所说：“丢掉前任的根基和传统，在废墟上重建，是对学校历史的轻视。文化是源远流长的，历史的长短与文化的厚重一定成正比。”只要我们站在前人的肩膀上，发现学校固有的优秀文化和品质，并将其发掘、拓宽、丰富、提升，我们一定会飞得更高，走的更远。

我的思考： “前人栽树后人乘凉”这句俗语的意思是做事情既要有益当代，同时也要造福后代。我们在享受前人栽树的阴凉时还要继续栽树，那么我们这个社会就属正常。社会如此，学校更是如此。但目前我们看到的现象是，每到任一位新校长，就急于改建，急于否定原有的学校元素，重构属于自己的小天地。这不只是乘凉而不栽树，相反还不断砍树，致使学校优秀的教研文化、教师文化、学生文化不能传承延续，同时也造成了资源的极大浪费。令我们惊叹的是，在巴蜀大地所考察的5所学校中都不同程度的秉承了学校优秀的传统文化和教育思想，令我们慨叹和汗颜。

我的建议：名校难以速成，更不是简单的复制，它需要岁月的积淀、思想的一脉相承、文化的不断传递。因此我们要做到： 一是注重对学校历史的传承。如我们实验一小也有着60多年的历史，远的不说，最近十几年的时间，他们的乒乓球曾经有着辉煌的成绩，他们对学生的评价改革曾经在全省产生了深刻影响，目前广泛使用的情感性评语就是源自实验一小，如果在这些方面我们继续深入研究、拓展、衍生，我们也可以成为一座富有特色的名校。二是注重传承中华文化元素。中华民族有很多弥足珍贵的优秀文化，但我们的学生不能在学校中获得认识与继承，这是我们作为教育工作者的失职。如我们的民族器乐、书画艺术、诗词歌赋、武术、传统手工、地方特色等等，无不闪耀着中华民族的智慧。我们要结合自己学校的实际和师资结构，选择适合自己的传统文化，让文化的链条在学校代代延续。三是在设置特色课程时，要敢于“以校为本”优化课程配置结构。目前我们全县各校都将“蓓蕾读书工程”作为特色，写字自2000年开始就下发实施方案，但学校一直不置可否。写字教师、教材从哪里来？书法课什么时间上？但阅读课怎么安排？图书室怎么利用？大多停留在执行县里的规定，但只要像以上几所学校那样，创新课程配置，找到这些特色课程与常规课程的最佳契合点，做好普遍学习与特长培养的文章，这些问题就会迎刃而解。

三、思想的无限可以延长教学空间的有限。

重庆是有名的山城，这里的寸土寸金相比其他一线城市更是甚之。学校在重庆这逼仄的空间里生存更是困难重重。但，他们创造了奇迹。每一所学校面积都不大，但各室具备，功能齐全，每个角落都弥漫着文化的味道；每一口教室都不宽敞，但走进去却让人倍感温馨与舒畅；每一条走廊都不宽广，但绿色充盈其间，随时随处都可呼吸自然的气息。细心就会发现，这些并不是随意设置，而是都与各校所构建的“主题文化核心”息息相关。他们用思想的羽翼，让教学的空间得以无限延长；用“文化”的基石支撑起特色教育的大厦。

1．挖掘地域文化，并将其用心擦拭，使其在学校大放光彩。谢家湾小学在建校初，就确立重庆所独有的“红岩文化”作为学校的校园文化。随着时代发展，他们又提出了“六年影响一生”办学理念，并实施“红梅花儿开，朵朵放光彩”的主题校园文化战略，形成了鲜明的办学特色。他们团队发扬“红岩文化精神”摒除功利，心平气和地办学校，以孩子的立场、孩子的体验和孩子的收获作为所有工作的出发点和归宿。

谢家湾小学老校址在一个连车也上不去的生活小区，我们穿过弯弯的、一路上坡路段后，在一个不起眼的门口前驻足，心底里满是怀疑。当我们走进学校，我们释然了。随处可见的红梅花儿，像孩子们一张张笑脸，阳光、灿烂，朝气蓬勃。朵朵电视台、小小红星榜、朵朵剧社、朵朵音乐厅、教师“梅花奖”、梅花书苑、朵朵读吧、陶艺室、书画室，无不闪耀着梅花魂、缔结着民族情。培养“有国际视野的中国人，有中华情结的国际人”的特色教育也真正得到实现。

2．研究传统文化，从中吸取精髓，建构教育目标体系。人和小学校长肖方明，在确立学校的办学理念和校园文化主题时，对中国儒学、法家、佛学进行了认真地研究发现，“和”文化是中国传统文化的精髓，结合“人和街”之名，把“和”做为学校文化的核心，建构了“人和为魂，和谐育人”的办学理念，充分利用嘉陵江、长江在重庆交汇这一自然奇迹，把“两江融聚，人和教育”作为校园文化主题。在教师文化的建构上，他们又将源于齐鲁文化的孔子精神作为教师灵魂追求，形成了“居儒典雅，身正学高”的教师文化，并且在每年孔子的诞辰日，举行教师之间的拜师仪式等等，所有这些都体现了学校教育对历史的传承和尊重，同时实现了“享受人和教育，奠基教育人生”的教育理想，形成了“人和教育”独一无二的特色教育和“和谐、活泼”教学特色：目标内容结构——学生诸种素质的全面和谐、生动活泼发展、学生个性的良好发展；教学的途径——“和谐、活泼”学科课程、活动课程、课余生活、教育情境 ；的教学方法——“和谐、活泼”教导法、学习法。从这个意义上说，他们获得了传统与创新的双赢。所以，校园中孔子像与现代设施、门口保卫科的安全文化与学校“人和”文化和谐相处，交相辉映；原低矮的教室、窄小走廊以“和”为主旋律，改造成符合学生情趣的迷宫，使原本有限的空间，成为孩子乐于穿梭的乐园；走廊音乐厅、地下体育馆、拐角花池等独具匠心的设计让校园充满了生机和张力。

3．踏着时代的节拍，与时俱进。南坪小学是我们最后考察的一所学校，它创建于1917年，有近百年的历史。随着时代的发展，在继承原有元素的基础上，扬起“责任之帆”，展开“双语”之翼，走过“日积月累、螺旋上升”探索阶段，“比德于兰、寓教于乐”的成熟阶段，“开拓开放、融汇中西”的提升阶段，形成“英趣教学法”，成为全国英语教学研究实验学校。走进南小，处处可见“英趣大舞台”：英语读书角、英语超市、生活馆、体育长廊、英语家庭环境，在走廊，在教室、在楼梯、在拐角处处悉心为学生创造了一个一个真实的英语场景。“靓色英语”使百年老校焕发年轻光彩。

我的思考：思想是行动的前提，工作有了思路，就会有条不紊；校长有了思想，学校就具有了不同于他校的特质，学校也因思想的存在，变得鲜活和有生命力。学校空间是有限的，但思想是无限的。在仅有的教学空间内，因为有了思想的存在，可以让教学空间最大限度地为教育教学服务。对照我们的学校，我们更多地强调教学空间的有限和条件的制约，很少去从自身思想的局限性去反思我们的“立校之本”是什么？“治校之道”有哪些？更是不注意对校园文化构成——课程文化、地域文化、教研文化、学生文化、价值文化等因素的研究、筹划与实施，致使学校文化内容单薄，外显多而杂乱，内涵少而无力。使校园文化少了风骨，多了媚俗和浮躁。

我的建议：一是让学校成为不只是学生学习的地方，更是传承文化、培植文化的场所。重视对传统文化的继承与发展，让学校充满文化气息克服当前社会的浮躁和速成之不良风气。校长要对校园文化进行纵向和横向的比对、规划与实施，让学生在课堂中学习系统知识的同时，也广泛接受人类最优秀文化的熏陶，形成良好修养，获得认知能力的提高，个性特长发展。二是体现校园文化本质内容的是校园风气或校园精神，而这种文化精神就是管理者所追求的文化管理支柱。文化管理是一种教育智慧，也是一门管理艺术。对学校的管理要多些文化管理，少些刚性的管理；多些精神层面的管理理念，少些应时的物质诱惑。借助文化的唤醒作用，引起教师内心良知的复苏，为他们搭建与学生共同成长的平台。三是管理者要耐得住寂寞，不求速成，要思考等多少年过后，你的哪些些认知得到了后来人认同，你的哪些作为给学校带来了文化财富的积累？你的哪些教育思想让孩子们一生受益，让教师得到了发展与教师生涯的无限延长。四、一枝独秀不是春，百花齐放春满园。

每一个孩子都是一朵花，只要教师精心浇灌，一定绽放美丽的笑靥——这是谢家湾小学“梅花花儿开”“朵朵放光彩”所蕴含的寓意。“红梅”指教师，“朵朵”就是每一位学生。基于这一认知，他们设置“共同成长的舞台”的课程文化：一事一物皆课程，一言一行皆教育；让活动成为流动的课程；开设专项体育课；六一自主餐，快乐任我选。“享受教育人生”的教师文化：分享阳光的校长文化；和谐开放的组织文化——价值取向、情感体验、分享；教研文化滋养个性课堂——教研沙龙、师徒结对、学习漫谈QQ群，让研究成为习惯；共享多元的绩效文化——最有价值、最优先的投入“培训”，个性化、贴切、温暖的“梅花奖”。让每个孩子按照自己的优势去发展的“学生文化”：阳光自信的成长——竞选、演讲、才艺展示、宣传自己；充满爱心地生活——爱自己、父母、大自然、祖国、社会，如我和我的祖国开学典礼、散学典礼、长辈的节日我的爱；良好习惯的修炼——校园生活的充分关注，如“点评校园生活状态”“朵朵电视台”“文明礼仪之星访谈”；思维方式的优化——争当母校生日小主人。“朵朵”花儿在课程文化、教师文化、学生文化的百花园里浸润、洗礼，焕发出灿烂光彩。

我的思考：这次考察的几所学校中，我发现他们都有一个共同点，在创建特色课程时，正确地处理好学生普及教育与特长发展之间的关系，在特色项目课程的开设上，不放弃一个学生。人和小学的书法、口琴课，是分别从美术课和音乐课中拿出一节课进行专项学习；如谢家湾小学的特色体育项目“武术”，也是在体育课中从一年级开始进行专项学习。各校在专项学习中发现、培植富有特长和个性的学生，进行特长指导，使之成长为专门人才。

我的建议：一是要正确认识特色学校的内涵。在创建特色学校时注意特色内容的独到性、实施过程的稳定性，更要从学校整体出发，做好点和面的结合，要重视特色的文化性。如果没有了系统的特色文化做支撑，所谓的特色只是凝固的，不流动的，缺少生命的。二是处理好规范与特色的关系。特色是建立在规范基础上的，是规范+特色的合成。特色教育要与学校特色项目连在一起，不是孤立、空洞。要在规范办学的前提下创建特色，要夯实学生全面学习的基础，然后促进学生个体特长发展。三是各学科教师要形成合力，围绕校园文化核心，在课堂教学、教学研究、课外活动等方面渗透学校所追求的教育理念和特色要求。形成特色课程、特色教研、特色教育。

五、“责”字当头，志向才能高远。考察中，我们每个人都不由自主地慨叹几位校长的思想深度和对教育的领悟能力。但通过细细品味所见、所闻，以及倾听他们的报告，我们找到了他们成功的秘诀，那就是“责任”——对教育这方热土的的责任感，使他们从学校、教师、学生不同层面，从“教”、“育”、“学”不同角度进行思考、摸索最佳的实施途径，从而获得了成功。如成都石室小学的“见贤思齐，学而不厌”、南坪小学 “责立南小，任当世界”龙江路小学“龙娃娃志愿者活动”，人和小学的“和舟共济，海纳百川”，大气而又实际，因为志向高远，他们的眼界就不只是局限于学生学会了多少知识，而是积极围绕目标为师生创造课堂环境、校园环境、外出交流环境：让教师充电、出国交流；让学生参与社会活动、学校活动和国际交流；对师生的评估着眼于生活，着眼于发展，是“教”和“育”的契合，而不是割裂；不只教眼前事，更引导学生根植民族文化、继承传统，着眼世界和未来。我的思考：人的全面发展和综合素质的提高是我们所追求的素质教育目标。反观我们的教育教学，我们更多地关注于知识的传授，而忽视人格的健全发展上。我们胸中无大志，目光短浅，只看眼前学生一时的成绩，而漠视学生长足的发展，纠结于政府为我们配置了多少设施，主管部门为我们提供了多少资源和帮助，对自身的责任和义务反思不够，过多地强调外在因素，缺乏发挥自己的主观能动性和创新意识。应景的做派多，遵循教育规律返璞归真的务实态度少。忙于应酬、忙于事务性工作，不能沉下心来研究学校管理、研究教师发展、研究学生成长。整个学校缺乏“核心价值观”，所以我们的校训、教风、学风抽象而又空洞、各说各话，我们的办学理念落于窠臼、人云亦云，我们管理者、师者、学者都在迷茫中前行，我们所进行的日常教育教学活动也缺失了轴心和灵魂，我们到底要到哪里去？连我们自己都难以解释。

我的建议：一是通盘考虑学校的“核心价值观”，确立“校园文化主题”，各项工作围绕这一轴心运转。二是目光高远，小学校也要有大志向，用眼界打破现实的局限。三是充分利用我们拥有的教育教学资源，设置益于学生全面发展，培养学生成功的人格的校园环境和教学环境。四是我们要思索，今天做的一切会给学校留下了哪些宝贵的传统，你又有哪些值得后人秉承的思想和理念。

六、态度决定高度，细节决定成功。

毋庸置疑，考察的5所学校都有着超出一般学校的现代元素。绝妙的造型设计，亮丽的内部设施，丰富多彩的学生活动内容。但只有这些支撑，而没有灵魂的存在，只能是华丽的堆砌，徒有其形，缺少神韵。而灵魂除了思想之光的闪耀，还应具有务实的态度和对实施细节的关注，这样才能赋予学校以神韵和生命。走过的几所小学，从规范起步，对教育教学过程进行精细管理，立足学校实际和教学实际，在细处做文章。

龙江路小学本着大、小、平、实的价值观，已经开展了8年“教学节”，每一届在开学初就围绕核心价值观规划主题，暑假前一天举行“教学节”用半年的时间围绕主题研究、搜集、交流、研讨，踏踏实实地谋划，实实在在地开展，一步一个台阶，一年一个层次。没有一种务实的态度和苛求完美的治学精神，是无法持之以恒的。龙江路小学有70年校史，李校长将建校以来所有教师的照片都一一张贴在学校历史陈列室，并配以精彩的简介，让每一位教师在龙小留下自己的痕迹。这样的细节不只是对教师的尊重，更多的是唤起教师的一种责任，一种自豪，这怎么能不让教师乐教、敬业、奉献、实干呢？

条件比较优越的人和小学、龙江路小学、谢家湾小学的教师办公室文化氛围浓厚，但令我们讶异的是每个年级组只有一台电脑，而每口教室却都配备了先进的触摸式电子白板。私下里问教师，一台电脑怎么用？备课和做教学课件怎么办？他们回答，电脑用来抽取资料，浏览即时信息，教学资料和课件晚上在家里做好，第二天拿到学校用。回想上海某一名校也是如此，学生教室配备档次很高，但教师电脑只有一台，而且是老式电脑。小小的细节，折射出什么呢？我们不得而知。学校是学生的天地，应该享有最优先的教学资源。教师在校6小时应是全程为学生服务。课上十分钟，需要教师课外100分钟来准备、来充电，仅靠在校时间是远远不够的。我想这是他们这些名校在这些小细节上的良苦用心吧。

我的思考：一是我们的特色和校园文化更多在做表面文章，误以为特色就是一个特长班，部分学生作品，错把文化当做张贴在墙上的图画、标语，涂抹在周围的花花绿绿的色彩。学校特色与课堂教学两张皮，校园文化与课程文化、教研文化、学生文化格格不入，各行其是。二是我们有的学校办公室人手一台电脑，但常常看到教师带着耳机在听音乐，鲜见用电脑进行备课和制作教学课件。教室里多媒体闲置不用，只有在检查和举行公开课时，才能受到眷顾。三是教师们缺少对学校工作的认同，对教学工作的热爱。工作者，痛苦者，抱怨着。这些应是学校管理者缺乏唤起教师的自尊、自信、自重能力的原因吧。

我的建议：一是“以生为本”建立校园文化特色，让学校所有工作都为这一文化特色服务，突出教学特色，让教学特色成为主旋律。二是合理配置教学资源，保证优质资源用在学生身上。保证教师在校6小时全程为学生服务，尝试课上10分钟让教师用课外几十分钟来备课和准备教学资源，而不是守着好的资源闲置不用。保证学校资源就是为学生服务，减少办公区域电脑数量，让教师多动手、动脑。三是学校管理者多重视细节，做到管理无盲区，点滴都用心，角落皆文化。

(责任编辑：政研室)

第二篇：关于文化传承调研报告

关于大学生文化传承调研报告

摘要：随着中国社会的快速发展，经济水平的提高，人们的思想观念和思维方式也在随之不断变化，虽然对传统文化传承的思想很重，但是能够真正在现实生活中付诸行动的却很少，传承的效果不尽人意。因此作为新时代的一员，我们要牢记把中国优秀的传统文化融入现代社会，给予其更活跃的生命力量，将其与时代的发展相结合，使中国优秀的传统文化源远流长。

关键词：目的意义，结果分析，解决办法 正文: 此次调研主要是为了了解在大学生中对于传统文化的传承意识以及传统文化的发展现状。中国传统文化，源远流长，博大精深。中国优秀的传统文化包括很多方面，其中主要是有传统节日，传统习俗，传统文学，传统饮食等。尽管我们口头上呼吁大家要注重中国传统文化，但是在现实生活中，很多人都愿意花高价钱进入麦当劳，肯德基用餐；越来越多的人注重外国人过的洋节，对于本国的传统节日越来越冷淡，就拿春节来说，现在已经很少有年轻人特别注重它，反而会更加注重洋人的圣诞节。

大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。继承和弘扬中华民族优秀传统文化是社会主义现代化建设的客观需要，科技、工业、农业的现代化建设离不开前人积累的优秀经验。继承和弘扬中华民族优秀的传统文化是发展社会主义市场经济的需要，经济的发展需要经验和良好的环境。继承传统文化中优秀的部分，不仅可以用经验更好的应对现实中出现的问题，而且可以促进诚信交易，从而为经济发展建造一个稳定的环境。继承和弘扬中华民族优秀的传统文化是构建社会主义和谐社会的需要，优秀的传统文化在打造良好的经济秩序时促进经济发展，从而为和谐社会的构建打下经济基础。继承和弘扬中华民族优秀的传统文化也是建设全面小康社会的客观需要，建设全面小康社会需要汲取传统文化中有关经济、政治、文化的经验。继承和弘扬中华民族优秀的传统文化能够不断完善我们的人格，提高名族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感，能够更和谐的与人交往。。

作为社会未来的中流砥柱，大学生对于传统文化的认识态度和传承非常重要，传统文化离不开大学生的支持，传统文化的弘扬和发展更少不了大学生的参与。但是在今天的现实生活中，我们看到的却是有很多人传统文化意识的淡薄，在历史文化常识方面的无知，即便是在大学的校园里面，许多大学生对传统文化和历史知识漠然处之的现象也并不鲜见。

对此，我在上海海事大学临港校区做了问卷调查，一共发放60份问卷调查，有效问卷为59份。男女性别各分一半，年龄主要在18到22周岁，主要针对大学生对传统文化的了解程度和我们应该采取的措施。

从我的问卷调查中来看，现如今的大学生对于中国优秀的传统文化了解程度不够，不过让我感到欣慰的是他们对传统文化的认识态度很端正。问卷调查中第1—3题是关于传统文化的了解程度——很少有人能够精通传统文化，60%的大学生对传统文化只是一般的了解，23%的人对传统文化了解的较多，其余的了解程度是极少的，大家基本上都是在网络和学习教材两种渠道上了解传统文化，还有许多大学生了解的传统文化只是局限于传统文学和传统节日，对于中国其他的优秀传统文化关注较少甚至不关注不了解。问卷调查中第4—7题是关于自己及家人对于文化传承的态度——几乎所有的家人都是支持大学生对中国优秀传统文化的继承和弘扬，只有极少数的家长因为某些特殊的原因而反对学生文化传承，至于具体原因我们调查人就无从知道，对于大学生本身来讲他们是有很大的兴趣去了解学习本地的民族文化，支持并愿意参与传统文化传承与保护运动，不过大多数同学只愿意以自学的形式去体验民族文化，并不愿意以更正式的形式去学习这些传统的民族文化。问卷调查中第8题是询问同学们认为有哪些因素会阻碍传统文化的传承，20%的学生认为主要是近代西方的文化侵略和文化大革命的发生，40%的学生认为是国家保护措施的不足，还有20%的人认为是中国传统文化的落后的原因造成，其余的认为可能是民间流传的局限性。问卷调查中第9-12题是关于学生对传统文化保护的措施和对待外来文化的态度——大多数同学认为国家应该采取强而有力的措施来保护中国优秀的传统文化，也有一些同学认为可以成立一些特殊的组织对传统文化进行保护，在当今的社会环境下，多数学生认为对于外来文化和本国的传统文化我们都要“取其精华，弃其糟粕”，平时我们应该尽自己最大的努力使传统文化融入到现代化社会中。

总体来看，大学生对中国传统文化是有兴趣的，但这种兴趣没有与自身发展的需求结合起来，没有把兴趣转化为行动。这种状况令人担忧，与国家提倡对大学生开展人文教育，提高其自身的内在素质的初衷不相符。

保护传统文化必须要有选择性，传统文化不是自然而然的融入先进文化的，传统总是特定时代的反映，是在一定历史条件下形成的，必然具有局限性，从来都是精华与糟粕并存的，保护传统文化的过程从本质上来说是一种扬弃，是一个取其精华，弃其糟粕的过程。比如封建伦理道德中的三纲五常、忠孝观和节烈观等只不过是维护封建统治秩序的工具而已。当时封建社会里流行的“群尊臣卑”、“官尊民卑”、“男尊女卑”、“父尊子卑”、“夫贵妻荣”等也都是当时宗教等级原则的具体体现，把人分为三六九等，这种不平等的道德制度严重束缚人的自由和发展，像这种中国传统文化的糟粕，我们应当毫不犹豫的抛弃。但对于儒家追求仁义，道家的崇尚自然，墨家的兼爱互利，法家的依法治国等不同派别的思想不仅在封建社会中起过重要作用，在当今社会它的作用也不容小觑。

我们保护传统文化就必须要正确对待外来文化，毛泽东同志早就指出，我们既不能全面否定，也不能照单全收，我们要运用马列主义历史的，辩证的哲学眼光和态度去批判的吸收。我认为对待西方的一系列节日的正确态度，应该是:不盲目崇拜，不迷失自我，既不全盘西化，也不全面否定，刀枪不入，而是取其精华，弃其糟粕。西方节日受历史宗教文化的影响，大都带有明显的宗教色彩，如万圣节，感恩节，圣诞节等。尽管宗教大都是劝人向善的，但毕竟在我们这个国度里崇尚宗教信仰自由，因此对于这些节日，我们抱着随兴所至，悉听尊便的态度，但对那些既带有西方生活情趣又符合中华民族尊来爱幼传统美德的节日如母亲节，父亲节等，我们要大力提倡，努力推广，不断提高民族素质，加快社会文明进程。

保护传统文化离不开政府的大力支持，政府要积极引导传统文化与市场经济制度相适应，加大财政投入，培养能够传承文化的人和民间团体。加强立法，提高立法质量，运用法律手段推动传统文化的保护与复兴。加强宣传教育，提高行政效率，彻底扫除制约传统文化保护与复兴的观念、做法和体质等瓶颈，要坚决打击假借传统文化之名宣传封建，资本主义落后意识的人和组织，及时向人民群众释清保护与复兴传统文化的原因和意义，积极实施“走出去”战略，向海外人民推广中国的传统文化和价值观。

个人应意识到继承优秀传统文化的重大意义，不仅有利于个人的发展，也是对我们祖国负责的一种表现，在日常生活中，我们要自觉传承优秀的中国精神，要发自内心的热爱自己民族的文化，去认识、关注它，去保护它。

文化是一个国家的精神支柱，若一个国家的文化消失了，这个国家也将不复存在，所以为了中华民族的伟大复兴与富强，就让我们从自己做起，从自身做起，付出实际行动，继承和弘扬我们的传统文化。

参考文献：【1】王嫣《谈中国传统文化现状及其保护措施》2009年第8期安徽文学

【2】 汪义平《关于传统文化传承和保护的调查报告》2011年 【3】漓江学院《关于大学生传承中国传统文化的调查报告》2011年

【4】张应杭《中国传统文化概论》浙江大学出版社2005年

第三篇：薛晓霞个人总结

2012个人工作总结

时光如梭，转眼间2012年的工作又接近尾声了，一年来，无论是思想方面，还是工作、学习和生活方面，都有一些收获。下面我从思想、工作和生活方面加以总结

工作及学习方面

（一）在思想上，自己能认真学习党的各项方针、理论、政策及科学发展观，关注国内国际形势，学习党章党史知识并把它作为思想的纲领，行动的指南；积极参加党支部组织的各种政治学习。

（二）立足岗位，勤奋工作，乐于奉献

在工作和学习中，我一贯坚持与时俱进，踏踏实实工作。

全年完成课时84课时，农民工4课时，撰写论文一篇参加校内理论研讨会。班主任2期。

自身存在的突出问题 ： 一年来，我发现自身在思想、工作等方面仍然存在着一些不足和问题，主要有以下三点：

(一)理论学习方面存在的问题：

1、对政治学习活动不够主动。

2、理论联系实际不够。没能把政治理论学习同自己的教学紧密地结合起来.3、系统地理论学习不够

(二)进取心不强

在一个相当长的时间里，我总认为只要服从学校的安排，尽力把课上好，没什么闪失，没什么差错，比上不足，比下有余就可以了，从来没有向那些业绩突出、进取心强的同志看齐，主观上不够努力，一切顺其自然，不求有功，但求无过，这是一种不求进取的惰性思想在作怪，影响了工作的质量，产生了消极的影响。

今后的努力方向：

(一)加强学习，努力提高自身素质

牢固树立终生学习的理念，自觉把学习作为一种追求、一种修养、一种境界。坚持理论学习和工作实践相结合，深入系统地学习、领会和把握科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求，身体力行实践科学发展观，清醒认识在工作中贯彻落实科学发展观方面存在的突出问题，努力使自己的思想观念和思维方式更加符合科学发展观的要求，努力使自身理论水平与综合素质能够适应学校发展新形势、新局面的需要。

(二)脚踏实地，进一步改进工作作风 善于对遇到的问题进行理性思考，多从主观上找原因，多考虑自身原因，不断完善和提高自己，虚心向其他同志们学习，接受大家的批评和帮助，脚踏实地的开展工作。

第四篇：传承文化

传承文化，塑造你我

传承，是一个永恒不变的话题。永恒的是中华民族五千年经久不衰的精髓；不变的，是那份道德与文化的真谛。

青，出于蓝而青子蓝；冰，水为之而寒于水。人类前进的脚步离不开民族的历史。不论历史是辉煌的还是衰败的，任何一个民族都要将其优秀文化继承，发展，因为它里面包含着民族的魂。

经典的东西要像历史一样需要传承下来，但需要去粗取精，去伪存真，用创新的思维去领航经典，用进取的心态去发扬光大。同样经典的东西也需要弘扬，弘扬是一种美德，好的东西，尺有将其自身的优点充分弘扬才能传承，即而塑造你我。

传承的是文化，弘扬的是精神。在浩瀚的历史中，经典无处不在，在文人墨客的诗篇里、在辉煌灿烂的器物里、在治国平天下的法治里、在约束思想道德里，它们是活的灵魂，是历史前进方向的指南针，是今天让你让我让无数人为之动容的精髓，它融注了历史的思想和心血。所以传承是一份责任，也是一份内在的力量。

作家冯骥才说：“博大精深的中华文化正在被改造的浅显粗陋。然而，这文化的粗鄙化带来的更深、更长远的危害，不仅仅在文化本身，还将败坏我们的国民精神，即精神走向浅尝辄止粗糙浮泛，不求精神和甘居落后，伪文化将进一步使民族低素质化”。可见，民族的文化的重要性，它关系到一个国家的民族精神的盛衰。

然而，如今在21世纪的今天，我们正在一步步、一点点将民族文化，丢弃、改造和弱化，是什么让我们优秀的文化开始沉默，是我们自己，我们为了利，为了欲，而丢弃了那些最优秀，最珍贵的东西。

传承是一份敬重，是一份崇仰，丘吉尔说:“我宁可失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”而优秀的古诗文都是中华智慧的结晶，都堪称艺术经典。古诗文的积累不是外显的实用，而更是一种文化的追求，一种民族精神的延续。对于历史上的文人墨客，经典诗篇，之于今天，都应该是一份荣耀，它代表了我们历史的先进性。无论是诗人还是诗篇，都极大地赋予了那个时代的特征，富有鲜明的感情色彩，中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。例如，孔子是我国历史上伟大的教育家，他的言论堪为经典，如今，连西方都设有孔子学院去学习他的思想，作为一个中华民族的后继者，又有什么理由不去传承和发扬呢？

传承是一份发展，是一份沉重的呼唤。纵观中华民族几千年无不以“德”为重任。道德是一种力量，随着人类社会的不断进步，中华美德从商代“六德”到宋代“八德”主要体现了中国人“寻根”“归根”的思想，包含对爱国情怀、人伦观念、仁和忠恕和崇高精神境界的提倡和追求。中华传统美德源远流长，是中国人几千年智慧凝结而成的，其观念和准则确实值得当今社会继承和发扬。古有“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，然而，在今天这个丰衣足食的年代，我们却忘记了传承中华民族最优秀的传统—德，当下，一些人在利益的诱惑下，放弃了道德修养，远离了道德准则，近些年来一些失德行为频频发生，“黑心商家为利益制造地沟油”，“三聚氰胺奶粉”“染色馒头”等恶性食品时有发生，将道德完全拋于脑后，更有有悖道德常理的事件，如“不赡养父母”“老人跌倒无人敢扶”“小月月事件”等。不知廉耻、善恶、美丑是导致社会道德败坏的根源。中国自古以“自强不息，厚德载物”为铭，德是根，物是花，厚德才能载物。“以德服人”“德才兼备”，人无德，何以立？只有大力弘扬孝、诚、和、廉等传统美德，加强道德素质修养，把道德修养积淀在血脉中，把追求高尚行为变为自觉行动，传承好中华民族最优秀的“德”，致力于塑造有品德，有修养的你我。

传承是一份美好，是一份敬仰。作家郁达夫说“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”诚然，中国不缺少英雄人物，古往今来，英雄辈出，从救国无望，含泪投江的屈原，到三国枭雄曹操，令人惋惜的西楚霸王，再到近代的爱国忠臣文天祥，岳飞等英雄人物，乃及近现代的抗日英雄叶城焕、杨靖宇、邱少云等。然而，在这样一个英雄盛出的民族，我们却忘记了对英雄的那份敬重与爱惜，甚至忘记了无比相关的某些节日，在这样的现状下，是英雄的不幸还是我们民族的不幸？

历史是船，文化是帆，让我们航起文化的风帆，传承好文化，弘扬民族精神，塑造21世纪有道德，有文化，有内涵的你我！

第五篇：文化传承

2014年国考《申论》热点解析附范文：文化传承

【关键词】

文化交流 民心工程 未来工程 文物系统 非遗保护 惠民富民示范带

文化强省 群众文化权益 文化荣誉 基层文化

【热点背景】 1、3月23日晚，莫斯科总统饭店蓝厅，习近平主席同俄罗斯汉学家、学习汉语的学生和媒体代表的会见，以一席亲切的开场白拉开帷幕。习近平说，“文化就像一个绵延不断的河流，源头来自远古，又由许多支流、干流汇合而成。文化交流是民心工程、未来工程，潜移默化、润物无声。”

2、文化部党组成员、副部长、国家文物局局长励小捷表示，当前文物工作总体水平仍然不高，文物系统能力建设仍待加强，与经济社会发展水平相比、与世界文明古国应有地位相比、与党和人民对文物工作的新期待相比，还不完全适应。

“当看到一些政府主导的开发项目与文物保护发生冲突时，同级文物部门很无奈，我深感我们的执法能力还不完全适应；当看到中央财政文物保护经费投入十年间增长了近17倍，长期过惯苦日子的文物部门不得不夜以继日报项目、批经费，不堪重负，我深感我们的工作方式还不完全适应；当看到文物流通领域乱象丛生，鉴定评估管理缺失，我深感在聚光灯下我们的宏观管理还不完全适应；当看到各级文物行政部门以区区7000人管理着近77万处不可移动文物，2000名文物修复人员面对1000多万件有病害的馆藏文物，我深感我们的人才队伍建设还不完全适应。”

3、今年3月，为破解非遗保护工作难题，广西中越边境非遗保护惠民富民示范带(以下简称“示范带”)在靖西正式启动。

“通过3年至5年的努力，我们将把‘示范带’打造成为一个文化交流的平台，一个非遗保护、传承和展示的平台。”覃溥对记者说，构建“示范带”对中越边境的文化安全、树立国门良好形象、丰富边境群众文化精神生活以及惠民富民具有重大意义。

在“示范带”的建设中，各村屯的村级公共服务中心、生态博物馆等场所，将设立多个传习中心，为传承人提供开馆授徒的场地。“旅游开发不仅吸引外界对京族越来越多的关注，更为丰富多彩的京族非物质文化遗产注入鲜活的生命力。”防城港市文体新局局长卢岩说。

4、近日，山东省委常委、宣传部部长孙守刚在接受记者采访时提出“努力建设与山东文化资源相匹配、与综合实力相适应、与富民强省目标相承接、与人民群众精神文化需求相符合的文化强省”。

深化改革，文化产业跨越发展。9月20日，齐鲁传媒集团、山东演艺集团、山东影视传媒集团正式挂牌运营。这是山东省文化改革发展的又一重要成果，标志着山东省文化体制改革又迈出了坚实一步。

加强引导，文艺创作精品迭出。党的十七大以来，山东坚持“二为”方向和“双百”方针，坚持“三贴近”，加大精品创作的扶持和引导力度，深入实施精品工程，推出了大量具有齐鲁特色、体现时代特征、富有山东气派、为人民群众喜闻乐见的文艺精品。

推动社会主义文化大发展大繁荣，队伍是基础，人才是关键。孙守刚表示：“下一步，我省还将探索建立省级文化荣誉制度，表彰有杰出贡献的文化工作者，培养高层次领军人物和高素质专业文化工作者队伍，完善扶持文化精品创作的政策措施，激发文化工作者的创造活力，促进文化艺术事业进一步繁荣发展。”

服务群众，文化惠民实事实办。孙守刚介绍说，近年来，山东把建设覆盖城乡的公共文化服务体系作为维护群众文化权益的主要途径，着力解决县以下文化建设的基本设施、基本队伍、基本保障、基本服务等基本问题，对基层文化建设的力度不断加大。此外，广播电视村村通、乡镇综合文化站建设、农家书屋建设、县级城市数字影院建设等基本实现全覆盖。

【考点分析】

一、概括题

当前文物保护工作面临诸多困境，请根据给定资料2，概括其具体表现。

要求：全面、准确，语言简洁，不超过200字。

【答题思路】

概括题关键要点都可以通过材料找出，材料范围限定在材料2中不需要去其他材料中寻找。文物保护工作面临的问题实际上也就是文物保护工作当中的麻烦、困难和挫折，带着这个目标直接去材料当中寻找进行总结，并按照主体进行合并分条表达即可。

【参考解析】

一、文物部门执法能力不强。当面临开发项目与文物保护发生冲突时，文物部门往往无能为力。

二、工作方式需要转型。政府加大文物保护的经费，但文物部门在获得经费的过程中，报项目、批经费十分繁琐，不完全适应。

三、宏观管理水平有待提升。市场上文物流通领域乱象丛生，鉴定评估管理缺失，监管缺位。

四、人才队伍建设亟需加强。管理任务繁重，文物保护工作效率不高。

二、分析题

结合给定材料，分析广西打造“非遗保护惠民富民示范带”所带来的积极影响。

要求：分析全面，思路清晰，语言流畅，300字以内。

【答题思路】

分析题主要考察考生综合分析能力，要求既能够对材料有一个全面准确的理解，又能够做出合理的推断，此题要求分析积极影响，考生不能仅仅从材料当中找到直接的影响，还必须对材料当中的问题进行总结，对广西应对问题对策的效果做出合理推断也就是能够解决哪些问题，最后形成答案。

【参考解析】

一、是一个文化交流的平台，一个非遗保护、传承和展示的平台。对边境的文化安全、树立国门良好形象、丰富边境群众文化精神生活以及惠民富民具有重大意义。

二、在“示范带”的建设中，设立多个传习中心，为传承人提供场地，为促进非物质文化遗产的传承提供现实条件。

三、带动旅游业的发展，促进当地居民收入的提高。为丰富多彩的京族非物质文化遗产注入鲜活的生命力。

三、对策题

结合材料，联系实际，谈谈如何才能打造文化强省。

要求：条理清晰、行文流畅，针对性强、具有可操作性，300字以内。

【答题思路】

提出和解决问题能力也是申论考试对考生的一项基本能力要求，也就是针对某个特定事实能够提出合理的对策。一般来说对策有三大来源：一是根据材料当中的问题和问题的原因进行逆推，这就需要考生有一定的实际经验；二是根据材料当中的相关做法和政策文件等直接摘抄；三是可以根据华图的万能八条思维体系进行构思。

本题材料当中有大量表达规范且切实可行的对策，可以优先从材料当中摘抄和套用，在对策表达的时候要注意组成一条完整对策的五大要素既：主体、对象、方式、内容、效果。同时还要保证对策的可行性和针对性，不能脱离材料。

【参考解析】

一、深化改革，实现文化产业跨越发展。实地考察，有序推进大型文化企业集团的建立，提高文化产业竞争力与创造力。

二、加强引导，文艺创作精品迭出。深入贯彻党关于文化的基本精神，深入实施精品工程，推出了大量具有地方特色、体现时代特征、为人民群众喜闻乐见的文艺精品。

三、打造专业化队伍，培养优秀人才。积极探索建立文化荣誉制度，表彰有杰出贡献的文化工作者，培养高层次领军人物和高素质专业文化工作者队伍，完善扶持文化精品创作的政策措施，激发文化工作者的创造活力。

四、服务群众，文化惠民实事实办。建设覆盖城乡的公共文化服务体系，加大对基层文化建设的力度。广播电视村村通、乡镇综合文化站建设、农家书屋建设、县级城市数字影院建设等基本实现全覆盖。

范文赏析

【答题思路】

十七大、和十八大报告中对文化发展都有单独的阐述，也是建设美丽中国实现中国梦的重要手段之一，在表达关于文化建设的相关论述的时候要注意和现实进行合理的结合，不能浮于表面。同时这样的文章问题可以多样化，既可以写成如何发展和传承文化的策论文，也可以写成论述文化重要性的政论文，考生可以自主选择。但无论写成哪种问题，都不能和材料的主题相背离，下文是人民日报对于文化传承的文章，仅供考生参考。

每个人都是文化的传承者

一个民族文艺、文化的复兴，除了造就一批伟大的作者、留下一批千古流传的作品，还必须有思想的充分解放，发出反映时代灵魂的声音。

我们的民族有五千年辉煌的历史，有过灿烂的、值得我们骄傲的成就。今天讲的中华民族复兴，实际上就是再现历史辉煌。再现辉煌，并不是简单回到过去。那么，我们所追求的是什么样的辉煌呢？国家统一，国力强盛，社会富足，生活殷实„„但除此之外，还需要高度的文明。

文明是一个民族的终极追求。缺乏文明的社会就如同暴发户，缺乏文明准则、文明底线、文明自律，一定会丑态百出。在实现中国梦的过程中，享受文明无疑是最美的，也是人们的终极梦想。正因此，文明堪称一个民族复兴的关键。在某种意义上，文明方是社会真正的正能量，而且也是一个国家真正的软实力。

在新的时代，我们需要文化的承担。谁来承担这个文化？首先是人。进一步讲，文化的自觉是谁先自觉？首先当是知识分子。中国知识分子理应有文化的先觉，比普通人先感知文化的时代需要。只有及时感知文化前沿的问题，做文化传承的志愿者，才能把文化自觉承担起来。可以说，如果所有人都有这样的文化自觉，国家自然就会有整体的文化自觉。

毋庸讳言，艺术家、作家等“文化人”，对承担文化自觉非常的重要。回望意大利文艺复兴时期，如果没有但丁、达芬奇等一大批文化艺术家，如果没有知识分子、作家、诗人、哲学家的大量涌现，就根本谈不上复兴。而且值得注意的是，文艺复兴是多方面、全方位的，并不只是诞生了大量优秀作品，更在于其蕴藏的独特思想价值。由此而言，一个民族文艺、文化的复兴，除了造就一批伟大的作者、留下一批千古流传的作品，还必须有思想的充分解放，发出反映时代灵魂的声音。这，才是一个民族的复兴。

呼唤民族复兴，文化的复兴不仅当仁不让，而且也是终极指向。当今中国，全社会都应给予文化复兴更多的关注。对照现实，尤显任务的艰巨与紧迫。期待更多艺术家、作家和知识分子站出来，勇做志愿者，承担起文化自觉的责任，肩负起民族复兴的希望。（来源：人民日报）

【政策精选】

河南省文化厅打造华夏历史文明传承创新区实施意见

加快构建文化遗产保护传承体系、公共文化服务体系、文化产业发展体系、对外文化交流体系和文化创新体系，创作更多思想深刻、艺术精湛、群众喜闻乐见的文化精品，弘扬兼容并蓄、刚柔相济、革故鼎新、生生不息的中原文化，为中原经济区建设提供强大精神动力和智力支持。

（一）打造华夏历史文明保护示范基地

推进大运河和丝绸之路河南段申报世界文化遗产工作，力争我省的世界文化遗产数量、保护、利用实现新突破。做好大遗址保护展示工作。加强全国重点文物保护单位和国家级非物质文化遗产申报和保护，不断创新文化遗产保护手段和方式。做好重点文物维修利用工作。实施非物质文化遗产保护基础设施建设工程，加强非物质文化遗产保护示范基地建设。

（二）打造优秀文化遗产传承展示基地

建立优秀传统文化传承体系，探索优秀传统文化教育方法途径。完善具有中原文化特色的博物馆网络体系。推动文化生态保护实验区建设。深入推进古籍保护工作。逐步形成完善的古籍保护工作体系。通过举办节会、学术研讨会、鼓励名师带徒等形式，积极探索豫剧等地方剧种传承发展途径，为全国提供经验。

（三）打造中华文化遗产研究教育基地

做好洛阳龙门石窟、安阳殷墟和登封“天地之中”历史建筑群的保护、管理、研究和展示工作，建设世界遗产保护研究基地。争取国家文物局支持，在河南设立国家城市考古与保护研究基地、文物安全综合管理实验区（示范单位）等，提升文物保护科技和安全执法水平。积极研究探索对传统文化动态整体性保护、生产性保护等方式方法，发展非物质文化遗产生态保护区。

（四）打造中原文化品牌

坚持品牌和项目带动战略，挖掘特色文化资源，努力打造具有中原风貌、中国特色、时代特征和国际影响力的文化品牌，提升文化软实力，增强民族凝聚力，推动文化创新发展，提高中原文化的知名度和美誉度，扩大中原文化影响。

（五）推动中原文化“走出去”

积极开展与欧洲、美国、俄罗斯等大国和日本、韩国等周边国家的文化交流。发挥文物大省优势，有效整合资源，建立河南省文物外展项目库，拓宽交流渠道，大力实施中原文物“走出去”工程。坚持“以我为主，为我所用”的原则，加快文化领域智力、人才、技术引进工作。

（六）促进文化产业发展

加快演艺娱乐、文化旅游、动漫游戏、文化创意、工艺美术与艺术品等重点文化产业发展，推进动漫基地建设，扶持具有中原特色和国家水准的重大文化项目，促进文化产业大发展。