打造议论文黄金结构

第一篇：打造议论文黄金结构

打造议论文黄金结构 实践高效语文课堂

灵宝一高 周春丽

内容提要：两年时间，两届高三学子的共同验证： 在高效课堂背景下的作文训练，终于走出了一条比较成熟的路子。老师以范文和理论做引导，学生自己从大量的范文中总结规律，模仿实践，分解动作，逐项训练，最后形成“套路”。从“无形”到“有形”，在不断的练习和实践中，再螺旋式上升到“无形”之境。这就是“打造议论文黄金结构，实践高效课堂”得出的心得体会。关键词：高效课堂 议论文写作 结构训练 小组讨论 思维训练 高分作文

议论文体是历年高考中最受考生们青睐的一种文体。据笔者在所教班级的调查统计，选择议论文体的占到85%以上。就全省范围看，选择议论文体的仍然是大多数。这是考生年龄增长，理性思维渐长的正常表现，也是近几年“材料作文”这一考查形式，加大“审题立意”考查的必然的应对趋势。因此，在高考备考阶段进行比较系统的议论文写作训练十分有必要。

那么，在倡导高效课堂的背景下，如何引导学生在议论文写作训练中摸索出一条比较有效甚至高效的途径呢？早在1984年，于漪老师就曾撰文指出“语文教学应以语言和思维训练为核心”，另外，学生“不会写的背后就是不会思”，“锤炼语言先得锤炼思想”，还有“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。”（以上引文均出自师范大学出版社《于漪与教育教学求索》第81页、82页）基于以上的语文教学观和学生观，笔者结合自己和两届学生的探讨实践，初步总结出了一套教学模式，限于篇幅，本文只客观阐述在高效课堂的模式下进行议论文结构训练的实践过程。下面，分课时详细阐明：

第一课时：整体认识，练好开头

“导”——课前认真做好两项调查研究的工作，一是调查近三年高考评价报告中，有关作文部分的评价内容，研究近三年高考满分作文中议论文所占比例，为本阶段教学任务的展开提供理论基础；二是调查本班学生在文体选择上的倾向比例，研究学情。另外，印发十几篇结构典型的范文，要求学生利用早读时间自主阅读研究，“发现”这些范文在布局谋篇上的共同点，以及开头第一段的写法。

“学”——出示课堂目标：

1、研究发现满分议论文常用的结构模式；

2、最常见的几种漂亮的开头方式。课上采用小组讨论，班内交流。

“讲”——老师在同学们充分发言的基础上，因势利导，给出议论文结构训练的几点建议：

1、段落一般在5-7段；

2、段首句要精心安排，注意衔接过渡；

3、漂亮的议论文开头有三种能借鉴的模式：排比式、引用式和开门见山式。

4、倒数第二段，往往联系社会现实，结尾简短有力。——“讲”要精当，要充分结合同学们的研讨成果，也要对以后的训练方向及课时安排做好铺垫。“练”——以仿句练习的形式，围绕五个作文话题，当堂动笔练习三种议论文开头的写法。尤其是排比式的开头，最受同学们欢迎，也更能同学们的文采和积淀。比如有同学就专门研究出一种“两虚一实”开头法：先写两个以自然景物为主体的比喻句，是为虚，在写一个揭示文本论点的结构相似的句子，是为实。既构成排比，又摇曳多姿。还有同学研究出“名人加名言式”、“诗人加诗句加主题式”的排比开头，也有的同学最喜欢模仿学习“事例加评论加设问”警醒有力的开头方式。总之，讨论之后，大部分课堂时间用于反复训练，不断推敲，展示比较，点评引导，引起学生对开头一段的高度关注和钻研热情，也为以后几周的训练课开好一个“虎头”。

第二课时： 练好一个议论段，雕琢句间逻辑

“导”：在上周研究和训练的基础上，同学们对议论文写作探究的兴趣已经大大增强，同学们急于要探究议论文主体部分的写作方法。还是，先给出一个经典段落，供同学们逐句分析研究。例如，以“目标”为话题的文章《识时务者为俊杰》中的一个段落的层次安排是这样的：

只有定一个切合实际的目标，才能带领你到达理想的彼岸。（第一层：观点语句）║所谓切合实际，就是从自身的实际情况出发，不浮夸，不空想。只有定立这样的目标，才可以支使我们的思想，放出我们的活力，鼓舞我们的希望，从而引领我们通向成功的道路。（第二层：对观点语句的解说）面对着经济贫穷落后、国人思想麻木的旧中国，鲁迅定下了唤醒国人的目标，他弃医从文，发奋写作，被后人誉为“民族魂”。面对着选民平静的表情和缺乏热情的鼓掌，李光耀定下了学习中文的目标，他争分夺秒，勤学苦练，终于凭着中文演讲引起选民共鸣而当选为新加坡总理。面对着遭人冷眼、受人凌辱的处境，勾践定下了复仇雪耻的目标，他忍辱负重、卧薪尝胆，终于成为春秋霸主。（举例）如果鲁迅没有根据实际情况定下唤醒国人的目标，而是为了写作而写作，他能写出一篇篇发人深省的文章吗？如果李光耀没有根据实际情况定下学习中文的目标，而是盲目竞选，他能成为受人敬仰的总理吗？如果勾践没有根据实际情况定下复仇雪耻的目标，而是苟且偷生，他能成为一代霸主吗？（说理）║（第三层：正反论证）可见，我们无论干什么事情固然要有目标，但更重要的是能否根据实际情况确立目标，因为这才是成败的关键。（第四层：照应段首观点句，总结全段）——引自“无忧无虑语文网”

“学”和“练”分三个步骤进行：一感性认识，二，发现结构，三模仿训练。通过仔细品读，同学们发现：这段话包含四个层次，观点+阐释+举例、说理+小结，三个事例简洁扼要，说理采用假设论证的方法，小结句前后照应。同学们在老师精当的点拨之下，“发现”该段落层与层、句与句之间的逻辑关系，说理句的特点等等，在小组讨论的基础上，动笔动脑，模仿写一个层次清晰、有理有据的议论段。反复的比较和点评中，引导学生在一些细微的地方字斟句酌，树立“欲写好一个段，先写好一个句，用好一个词”的观念，切实践行“锤炼语言就是锤炼思想”的语文教育观。初步的模仿之后，还可以不断变化论证的方法，如除例子当中的假设论证外，还可以用因果论证、比喻论证、条件论证等，在反复的训练当中，提升学生的逻辑思维能力。

在较长一段时间内，作文教学中盛行的“快速作文”“当堂批改”“交换对改”等等一些相对粗放的教学方式，使得众多学子已经养成了粗放式的写作习惯，本节课的细雕精啄，针对训练，无疑应是高效的。

第三课时：练好分论点，安排主体布局

“导”：经过两节由“整体到局部”的训练之后，再次回到“整体”的观照和探讨。让学生仔细研究范文除去开头和结尾之后的主体部分的写作特点，发现分论点的一般写法。

“学”：抄写几篇范文的分论点，感受其中的逻辑美。魏书生老师在《培养学生的写作能力》一文曾这样建议：“要将作文水平提高一步，可以在放胆写的基础上，来一点改写、模仿”。（魏书生教育文库《语文教学》第207页）例如：《选择诚信》——选择诚信，因为它比美貌可信；选择诚信，因为它比金钱可贵；选择诚信，因为它比生命还要永恒。《不断超越》——超越自我，因为重复自我是可耻的；超越别人，因为有对手才能生存；不断超越，社会才能向前发展。同学们很快总结出以下结论：段间关系有并列式、递进式、正反对比式，还有一种不太明显的，是用关联词句相互勾连、过渡式。比如：“在中国古代就有„„”，“无独有偶”，“从另一个角度来说”“相反”，“总之”，“那么”等等。

“讲与练”，探讨出了主体段落之间的逻辑关系，就要着重训练一下分论点的写法。要写好分论点，主要技巧是：扣得住、分得开、排得顺。在着手训练的时候，同学们还会遇到找不到角度或者角度不一致、逻辑混乱等问题，这时候，再提示同学们可以从“是什么”“为什么”和“怎么样”三个角度，或横或纵，立起一篇议论文的主体框架。

一段会写了，主体框架有了，开头有了讲究了，剩下就是结尾和审题了。

第四课时：漂亮的结尾何须长

“导”：为便于学生掌握议论文的结构，我把一篇议论文除开头、主体之外的后几段或者一段，统称为“结尾部分”。通过对几篇范文的研究，结合学生以往的议论文写作实践，我们着重训练了“联系现实，收束全文”两段式结尾。

“学”：倒数第二段，按照以往“引议联结”写作模式训练的习惯，重点训练“结合热点，事例排比，打造二次亮点”。而最末一段，我则主张，简短自然即可，没有给同学过多的约束。下面是一篇学生习作： 超越之我见

文二班 史若楠 超越是天空中日月的交替，超越是自然界中四季的轮回，超越是思想长河中的推陈出新，超越是青出于蓝而胜于蓝的宏伟壮阔。

勇于超越是为了站在巨人的肩膀上看的更远。也就是说超越是在继承前人的基础上充分发展了自己的光辉。著名的物理学家麦克斯韦正是因为敢于超越比自己大整整四十岁的法拉第，才能使得电磁感应学说在理论上得以完善。正是有了麦克斯韦那敢于挑战权威的超越精神，故而才有了现今完善的电磁理论学。假如没有敢于超越前人，对其作出修订完善的信念，怎么会有现在这样的佳话？因为，超越是为了更好的触碰未来。

勇于超越是不断探索，打破陈规。正是因为宋人不断探寻，发展了宋词才使其处于巅峰时期；也就是王安石超越旧的法律理念，推出“变法”；也就是邓小平创新马克思主义理论为中国开拓出了一条金灿灿的社会主义特色道路。假如没有宋人在唐诗的基础上加以斟酌怎么会有流芳百世的名词名篇？假如没有王安石的创新思维，怎么会有古今传颂的“王安石变法”？假如没有邓小平的打破常规，怎么会有新中国崭新的面貌？只有超越，才能推动社会永无止境的进步。

勇于超越，是对人生永不停息的追求。盖茨不断超越自己在计算机软件领域上的成就，最终实现了他个人的梦想；奥斯特洛夫斯基不断克服病痛，才能完成《钢铁是怎样炼成的》不朽巨著；海瑟如果没有扼住命运的咽喉，也不会有摘下“美国小姐”桂冠的殊荣。所以，只有超越才可以在不愿见的发展洪流中超越其成就。

联系现实，电脑的使用代替了满当当的文件库，才有了今日生活的便捷；电灯的发明取代了蜡烛，才有了现在亮如白昼的黑夜；飞机的上天缩小了世界的距离，才有了现今的地球村。

因为有了不断提升与超越，打破常规，挑战自我的努力，生命及至世界才会更加精彩。

显然，这篇习作模仿的痕迹非常明显，分论点之间的逻辑关系还比较混乱，个别语句比较生硬。但这是同学们在逐步戴上了重重镣铐之后的“处女秀”，不完美也是正常的。著名教育家苏霍姆林斯基说过：“学生的练习本是全部教育工作的一面镜子。练习本里包含着全部教育过程的成果。”（《给老师的建议》第114页）我也觉得这次作文训练很有纪念意义，因而把孩子们的习作全都打印出来，贴在走廊的墙壁上，供同学们再次观摩、交流，加深了同学们对整整一个月来作文训练成果的理解和体会。

在观摩这些看似“长得很像”的议论文的时候，同学们惊讶地发现，在这么“死板”的教条的训练之下，同学们居然写出了五彩缤纷、形形色色的文章。并没有出现想象当中“千人一面”的“八股文”复制品！

这又是为什么呢？我提醒同学们，美术生在进行素描基本功训练的时候，大家照着同一个模特写生，或者临摹同一幅作品，但最终将成为不同的画家。同学们马上明白过来：更大的不同在于“眼睛”的不同、心灵的不同。比如，审题立意的差别，议论素材的选择搭配上的不同，还有语言风格习惯的差异等等，而这些方面的训练和提高，则有待于下一阶段继续钻研和锤炼了！

总之，在议论文写作训练当中，结构是第一位的，在引导学生进行一些基本的结构框架训练的同时，同学们会潜移默化得到逻辑思维的训练和语言的锤炼。结合两年多来的教学实践和细心整理，笔者认为，在高效课堂的模式下进行的议论文写作训练是比较有效的，语文成绩特别是作文分数的提高也是比较明显的。实际上，在议论文的结构安排上，只有一些可供练习的范本，而没有死的必须遵守的清规戒律。在初步掌握议论文写作的结构技巧的基础上，再以梁衡先生的《文章五诀》、《提倡写大事大情大理》等文章进行更高层次的引导和训练，力求达到“形神兼具”的完美境地。

可能这样的实践和探讨确实是比较功利和浅薄的，欢迎各位同仁批评指教。参考资料：

《与名师对话》（高考满分作文集 光明日报出版社）《三门峡市初中高效课堂基本教学流程》（三门峡基础教研网）《于漪与教育教学求索》 于漪（北京师范大学出版社）《给教师的建议》 苏霍姆林斯基（教育科学出版社）《语文教学》 魏书生（沈阳出版社）《梁衡散文》 梁衡（文化艺术出版社）

第二篇：议论文各种结构

议论文各种结构范文

议论文范文1——并列组合结构

近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就‚哈罗‛而不知说‚您好‛的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语, 迫切需要我们捍卫了。

捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: ‚一个民族的语言就是它的历史。‛的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。

发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸臵疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着‚电视‛不用而要用‚TV‛的就更加令人发指。所谓‚恐龙‛、‚粉丝‛、‚PK‛,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。

弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语? ‚关关雎鸠, 在河之洲。‛汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。

显然, 这篇议论文范文中的三个分论点‚捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任‚弘扬国语, 传承母语,是我们的使命‚发展国语,净化母语,是我们的荣耀.议论文范文2——对照式结构

镜乃一种语言, 买一面好镜则买来了‚忠言‛, 也许它‚逆耳‛, 却‚利于行‛。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏, 又怎么能取得‚战胜于朝廷‛的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告, 又怎么能获得‚贞观之治‛的局面呢?他们懂得‚买来‛了‚逆耳之言‛这面镜子, 则买来了天下, 胜过百万黄金所能换取的东西。然而, 不会买者亦有之, 商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策, 以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场;项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣, 以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会‚买镜‛的人终究不能成功。这段议论文范文中, 以‚然而‛为界, 前面举的齐威王、唐太宗两个例子, 是从正面论述, 后面举了商纣王、项羽两个例子, 是在从反面论述, 这也是对照式结。

议论文范文3——观点与事例之间的过渡

我们要重视‚专才‛。我们不能奢求每个人都成为全才, 我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格, 却被清华大学录取, 后来成为一代国学大师。铁一般的事实证明: 专才不仅是人才, 而且可能成为大有用处的人才。

这段议论文范文中话共四句话, 第一句话是论点, 第三句话是事例。第二句和第四句分别是‛过渡‛和‛分析‛。正是因为有了这两句, 观点和事例就粘连起来了。

议论文范文4——多论据的归纳

疑是思之始, 学之端。科学上的重大突破, 理论上的重大创造, 往往是从疑开始的。‚苹果为什么落在地上?‛这个疑对于探索‚万有引力‛的牛顿曾有极大的启示;‚挂灯摇摆幅度不论大小, 为什么时间都是一个样?‛这个‚疑‛使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象, 皆是人们生活中惯常所见, 然而, 寻常人熟视无睹,惟有具有探究精神的人对此产生‚疑‛,努力探索, 以至有所发现, 有所发明, 有所创造。

这段议论文范文话共有四句, 第一句是提出论点, 第二句是过渡勾连, 第三句是列举了两个事例, 在每一句事例之后,均有一句分析, 指出共同点, 第四句是对共同点的归纳。这一句归纳(实为真正的‚讲道理‛)大大加强了论证力量。

议论文范文5——‚演绎推理法‛

万丈高楼平地起,但大家知道,只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼;在沙地上是建不起高楼的,可见,打好基础对做好事情是多么重要。达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品, 而是要他画蛋, 实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象, 用手准确地描绘形象,手眼一致,不论画什么就能得心应手了。正是因为达芬奇经过了严格的基础训练, 终于创就出许多不朽的名画, 成为一代宗师。

这段议论文范文由三句话组成, 第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理(论点): 要做好事情, 就必须打好基础。在演绎推理中, 这就叫大前提。第二句说达芬奇在老师的指导下进行了严格的训练, 这就叫小前提。第三句自然而然地得到结论: 达芬奇之所以取得艺术成就, 是因为他经过了严格训练。这样的逻辑推理是令人信服的。

高中议论文范文 ：

《读书——生命飞翔的羽翼 》

著名苏联作家高尔基曾经说过：‚书是人类进步的阶梯。‛书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。）‚书中自有黄金屋。‛书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。（为什么要读书。）

读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的‚劣制品‛完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主义理论中有很大贡献。（怎样读书？读高质量的书。）

所谓‚活到老学到老‛。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以

有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。（怎样读书？始终如一地读书。）

‚读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。‛可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。）

《学会舍弃 》

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得‚座无虚席‛，将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。）

对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及观点。）

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。）

人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着‚人为财死，鸟为食亡‛的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。）

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条‚六尺巷‛，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说‚千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇‛。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了‚六尺巷‛。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想‚六尺巷‛的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。）

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，‚宛转娥眉马前死‛，‚回看血泪相和流‛，偏偏‚君王掩面救不得‛。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。）

不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。）

我们应该学会舍弃。（回归话题）

《魂兮归来 》

没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？ 在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？（由自然现象引出话题‚传统文化的迷失‛。）

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当‚简单‛的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾‚青青子矜（衿），悠悠我心‛那般泛黄的感动？（摆出现象。）

当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。（分析原因。）

当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类‚速读名著‛‚小故事里的大智慧‛常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？（分析原因。）

一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？

个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？（论危害）

魂兮，归来。

所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。

一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。（提办法，表期望）

《生活，需要经常地清点 》

我们都知道定期要对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。（以清点物品起兴，自然地引出清点生活。）

人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。（讲道理，重在阐释为什么要清点。）

舍得舍得，有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里，才生长得更加坚韧；小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困难，才迎来了最终跃过龙门的成功；居里夫人舍弃对享乐的追求，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献；陈景润舍弃了安闲自在地作一件平凡的事，而胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标——证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上，一个目标中，全身心地投入对理想的追求。（摆事实，为什么要清点。）

每个人都是多梦的，对未来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得，将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是成功的，因为，毕竟，他没有遗憾。（讲道理，为什么要清点。）

放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事；放弃了思绪乱飞，才能平和心境，追求自然； 放弃了世俗的偏见，才能寻觅到久已失去的自我。所以，生活，真的需要经常地清点。（清点什么，怎样清点。）

评点：本文篇首开门见山，旗臶鲜明地提出观点：生活需要经常清点。第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命和精力有限我们必须学会取舍，因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍，有力地证明了只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活，哪些需要放弃，哪些需要保留，论证层层深入，结构清晰合理，最末三个排比段的运用，使结尾很有力度，增强了文章的说服力。

《小议“洋名热”》

目前，一股“洋名热”正在我国悄悄地兴起，一些企业改头换面，为自己的产品打上洋名，什么“奥尼”、“奥丽丝”等标准洋名在市场上比比皆是；也有一些热心的父母为子女取上“海伦”、“杰克”之类的洋名。

为什么会出现这股新热潮呢？首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国，洋货充斥市场，人们便与洋货结下了不解之缘；当前随着改革开放步伐的加快，人们与“洋”又广泛接触，这洋包括洋货、洋人，当然也包括洋名，这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以“中外合资”的身份引以为豪，一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗，高人一等。

其次，由于人们崇拜洋名，某些企业乘虚而入，利用人们的这种心理特征，给自己的产品打上洋名，以迷惑顾客，打开销路。

洋名扬名者有之。日本“松下”、“索尼”在世界上享有盛名，在中国很畅销；饮料“可口可乐”也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国“茅台”五粮液是上乘美酒，“茅台”举世闻名，“五粮液”誉满神州，而它们是地道的“土名”没有丝毫洋味。这样一来，洋名可以扬名，土名也可以扬名。

查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名，晦涩离奇，令人费解，甚至连它是食品名、服装名还是其他名都令人搞不清楚，这样的商品，人们只能敬而远之，更谈不上扬名了。当然也有些商品，名字又太土，令人自然不自觉地与过去那种落后产品联系起来（这当然是一种偏见），更重要性的是这些商品没有吸引人的独到的优点，因而没有扬名。

由上观之，无论洋名土名，它们都只是一个名称布局，其主要目的是将不同的事物区分开来，名是一个表面现象，是产品是否扬名的外因条件。对事物起决定作用的是事物的“实”，它才是名与实这对矛盾的主要方面，也就是内因。就一产品而言，指产品优劣；就一个人而言，指品德成就与贡献等。“松下”电器受青睐，这并非松下这一品名在起作用，如果单在脑中想“松下”这一音译名词，谁都会索然无味。但“松下”功能广、性能好、质量高，这一“实”才是松下畅销扬名的根本原因，即内因。再如“贵州茅台” 香味浓而纯正，因而受到人们的喜爱，从而扬名。我们总不能说这名声归功于“茅台” 这两个很普通的字吧？

同样，一个人在众人心目中的地位，与他的名字也一相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处，但他们的成就、贡献是全世界人民有目共睹的，他们的英名将永远被人们记住。相反，一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名，他们的孩子也不一定就成大器。

第三篇：作文黄金结构

作文黄金结构——片段组合式作文

上传: 陈昌华更新时间：2011-8-15 17:02:48

作文黄金结构——片段组合式作文

作文是培养学生的观察力、联想力、想象力思考力和记忆力的重要手段，是语文教学的一个重要组成部分。如何写好作文，成为我们每一个学生和语文教师的面临的重要课题。

目前作文教学多数陷于一个恶性循环中：学生经历生活较少，观察思考不够，读书也不多，因此苦于作文写作，厌于作文写作，拿到题目后不是勤于思考，而是一下子陷于苦恼之中，无法当堂完成一篇较好的作文，而是等待课后回家找一篇作文抄写或者套写，如此下来，难以不断提高写作水平；教师在教学过程中，也往往缺少一个较为系统的作文教学体系，以至于作文教学不系统、随意性较大，这样，几年下来，也变得愁于作文教学。

结合平日教学，笔者发现，片段组合式的作文可以有效地降低学生对于作文写作的恐惧感，便于学生的写作。

一 片段组合式作文含义

“片段组合式”作文，顾名思义，是指由几个能体现文章主旨的片段共同构建成的作文样式。其整体布局为：总—分—总，主体部分三至四个片段构成，其结构匀称、明晰，结构模式一般为：开头点题定向，领起下文。主体分承，片段组合，各个片段之间既各自独立，又彼此勾连。结尾呼应前文，点明题旨。

二、“片断组合式”作文的优点：

1、中心明确，表达准确，易于发挥，不易错判

2、文章层次清晰，结构严谨，一目了然。

3、选材的灵活性和自由度很大，既能充实文章内容，作者思路也容易打开，解除了无话可说、写不下去的障碍，4、片断之间无须衔接，省去了过渡语句，因而方便作者不须过多考虑结构安排。

5、片断数量可多可少，因此可灵活控制篇幅。

三 “片段组合式”作文的类型：

1． 小标题---主旨式,概括了段的内容，且抽象出了段所表达的中心。如南通中考满分作文《嗅觉中的生命》一文，小作者着力表现了种子对生命启程的向往和发力、兰花追求生命成熟的热烈奔放、老人面对生命黄昏的纯真深情，重点刻画三个场景，开头与结尾形成呼应，形式整齐，浑然一体。

2．诗句连缀式

“明月松间照，清泉石上流”的清新雅致，“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑苍凉，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信豪迈。如果写以“美”的话题作文，就可顺手来用。恰到好处的引用、化用经典名句，会使文章平添一股书卷气，增加语言亮点。近年来，高考中考的满分作文，有不少是“文化作文”，其语言中先露出的诗词底蕴，使阅卷者眼前一亮。

3．岁记式：

岁记式以“岁”为主线，简明地记叙在每个“岁”中的主要事件，而将许许多多的内容作为艺术“空白”留给读者去想象，去再创造。可以用“五岁——十岁——十五岁”、“小时侯——长大后——而现在”、“初一——初二——初三”、“昨天——今天——明天”、“过去——现在——将来”、“童年——少年——青年”等围绕几个时间段写人生经历或事件，脉络清楚。岁记体经常和回环反复句连用，既有历史的纵深感，又有回环体的一唱三叹之美。这种写法运用得当，能使作品简洁而不乏韵味，短小而又别具一格。

4．镜头式

它巧妙撷取生活中的小镜头，设置出一种能充当全文的结构线索。如有篇中考作文《复习生活剪影》拟制了这样的小标题： 清晨的闹钟声——数学课上的鼾声——晚自习的笑声。如天门市中考满分作文《永恒的乐园》一文，小作者分别描绘了古人的三处乐园，即“诸葛草庐”、“陶潜东篱”、“东坡赤壁”。全文构思新奇，主旨深刻，艺术感染力强，令人心驰神往。

5．片段议论式：

议论文中的并列式、递进式、对比式等也采用了片段式作文形式。如《说“勤”》把中心论点分解为“勤出智慧”“勤出成果”两个片段，体现文章的并列关系；如《学习语文要下苦功夫》先阐述“为什么”，然后阐述“怎样做”。体现文章的递进关系；如《保持清醒，祝你成功》先从正面阐述，在再从反面阐述，形成对比，体现文章的对比关系。

以上几点只是片段组合式作文中的几个常用样式，在大家的平日教学中，还有很多大家熟知的形式，就不一一赘述。

四、应注意的几个问题：

1、开头一定要把自己的立意交待清楚，且不可模糊、晦涩、拖沓，各片断都应紧扣话题或中心选材，体现中心的某个侧面，即具体内容不一样，但体现同一话题或中心。

2、片断数量适中，两到三个为宜，片断既要有联系，又要有层次，体现主题，反复共鸣，各片断之间应是并列关系，而不应互相包含、交叉、重复。

3、精心拟写开头和结尾，不可随便省略。每个片断的开头或结尾，结构上要尽量相似，形成遥遥想望的排比或反复。每个片断的开头或结尾要能概括片断意，要能强调文章主题。

4、一定要有文采。或运用比喻、排比、对偶修辞手法；或运用整句增强气势；或引用名言、诗歌、典故。

5、各片断应力求简洁，只求关键，不求其余，力戒拉杂繁琐。几个片断所占版面基本相当，不可有大的悬殊。

五 美文共赏：

诗人 月光 美景

风裹满月光的香气，穿越古今，把历史的天空吹得更高，更远，吹醒了繁星，于是他们陷入了历史的沉思，什么是美？

李清照

清风。弯月。黄花。

她抬头仰望，星星的忧伤落满她的瞳孔，挂在树梢上的一抹弯月，勾起她冰封的记忆。回首往事，她浸入沉思，美到底是什么？是“知否，知否，应星绿肥红瘦”的情趣，还是“一处相思，两处闲愁”的牵挂，是“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪放，还是“学诗漫有惊人句”的无奈，她陷入沉思，并未注意到清风卷过的丝丝凉意，最后却是“人比黄花瘦”。

也许美丽是一种挥抹不去的忧愁，你感受到了吗？

李白

长河。孤月。流水。

背后的依依柳条，让他的背景略显孤独，独自站在江头，远处天与江水连接成为一点，他陷入了沉思，美到底是什么？

或许美是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”张望的思念，或许美是孤立黑夜中“举头望明月，低头思故乡”的乡愁，又或许美是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的抑郁。不知美是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪放，还是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨格，或者云游四海亲近自然的恬适？

也许美是锁在眉间的豪迈，你感到了吗？

李煜

梧桐。哀月。西楼。

莹玉似的月光，刺破黑夜，繁星从夜的伤口中逃逸出来，点缀他的满地愁绪，什么才是美，美到底是什么？

美是“林花去了春红，太匆匆”的无奈吗？是“朝来寒雨晚来风”的苦楚吗？是“无言独上西楼，月如钩”的沉默吗？是“故国不堪回首月明中”的悲伤吗？

也许美是失去后的惋惜，你感受到了吗？

易安的忧、青莲的狂、后主的伤都一一诠释了“什么是美”。

点评：

文章用词典雅、文采斐然。作者巧妙引用，精彩的诗句与丰富的典故相结合，语言情景交融，文采飞扬，三个文人的名句随手拈来却恰当合宜，文段整齐，起段，文字不多，笔墨却极富感染力，三个词语成段，词简，意丰，“也许美丽是一种挥抹不去的忧愁，你感受到了吗？”“也许美是锁在眉间的豪迈，你感到了吗？”“也许美是失去后的惋惜，你感受到了吗？”句式相似，又形成一种排比美。结尾“易安的忧、青莲的狂、后主的伤都一一诠释了“什么是美”。更是恰然结束，令人怦然心动。”

给感情一把尺

无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低；无论何地，蒲公英都会把种子撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃；身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树，不管他是敌是友；那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。

(一)给感情一把尺，给理智一条路；

生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择；该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。是什么让唐太宗不认亲疏让洱海的风，回纥的幔帐，琳褐的大风雪吹成民族的团结!

是什么让伽利略不以旧的理论为纲，让真理之步迈进了人类文明的史册!

是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶，开创了充满生命豪情的《第九交响乐》!

是感情这把尺，是它让人们不以感情的亲疏，让人类向着认识真理迈进；是它让人们不以感情的远近，让人类向着探索真理奔跑；是它让我们给理智一条路，给智慧一条路，给文明一个永恒!

(二)给感情一把尺，给民族一个振兴；

林则徐给感情一把尺，在‘?中学为体，西学为用’’的思想背景下，发起了爱国思想运动，使中华民族的认知向世界迈进；邓小平给感情一把尺，在“一国两制”的伟大构想中，提出了祖国统一的新思路，让中国社会的发展选择了理智；战争中一位位母亲给感情一把尺，为了全民族的胜利，毅然献出了孩儿们的生命，让苦难的民族在鲜血的力量下奋起!

而今啊!战斗在抗“非典”一线的白衣天使们也给心灵一把尺，这把尺需要的不仅仅是奉献与理智，更需要英明果敢的大智，生死相许的大勇，勇于奉献的大义和这悲天悯人的大爱，他们不仅给理智一条路，更给民族精神一个完美的展现，他们无论感情的亲疏，为每一个病人送去了同样的爱!

月光可以忘却感情之尺，蒲公英也可以忘却这把尺，但你千万别忘了用感情之尺去衡量你的心，因为中华民族的振兴需要你用理智思维开辟一条成功之路。

点评：

文章立意深刻，精神昂扬，字里行间充盈着丰厚的底蕴与充沛的情感。标题“给感情一把尺，给理智一条路”，“ 给感情一把尺，给民族一个振兴” 深刻的抒发了“把握情感—

追求真理—振兴民族”的情感之路。所用事例，朴实有力。

总之，片段组合式作文是一种新的作文样式，其特点散而不乱，粗中求精，精中显旨。它既具有散文“形散而神不散”的特点，又具有诗歌“言简而意丰”的文学特质，易于下笔，易于写作，在日常教学中只要我们注意引导学生多读书，勤思考，多动笔，就可以使学生不断提高写作水平，写出精彩的文章来。

第四篇：议论文结构(一)

滴水成海，星火燎原

渭南市临渭区下吉中学09级13班 陈翠萍 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海„„”每当读到这些句子，一种景象就会闪现于眼前——

滴水成海，汪洋恣肆；星火燎原，如火如荼。

大家都知道“水滴石穿”这个成语，也都知道“一屋不扫，何扫天下”的故事。这其中蕴含着一个哲理：量变到一定程度就会引起质变。

一个乞丐躺在路边，前行的人谁也没有注意，即使有人看见了，也没有激发“恻隐之心”而继续前行；而当一个人好奇或者关怀地去看乞丐时，奇迹就发生了，周围的人就都会慢慢地围上来，由一个人变成十几个、几十个、百十来个，以至于无数；人们的行为也就逐渐由原来的好奇、关怀演变成一种大范围内的良好社会风气，于是量变引起了质变。

“大行不顾，大礼不辞小让。”是的，在刘邦想法设法逃离项羽军营的哪一刻，这种做法无疑是正确的、科学的，但是这句话所阐释的原则放到事物发展演变规律方面来看，就错了。我们不可能设想，为了干大事而不顾小节，而且是错误乃至危害社会的小节。假如小孩从小就养成一些坏习惯，而大人却不去管教，他可能会一直这样发展下去，以至于由“小恶”发展成“大恶”，最终陷于违法犯罪的泥潭。由此看来，人的成长，社会风气的养成，“细谨”还是要“顾”的，“小让”也还是要“辞”的。

积少成多，集腋成裘，小改变会成为大转变。在我们学习的过程中，这个道理体现得更为明显。一位同学学习成绩一般，他也不在意，但当老师谆谆教导之后，他痛定思痛，决定振作精神，改弦更张。于是乎，每天学到12点，把当天所学的知识一字不漏地弄通弄懂弄透。就这样一天天地坚持坚持再坚持，终于他由班上的40名渐渐升至29名，最后一跃而为第五名，老师、同学、家长都对他刮目相看。直至在高考中，他居然考上了重点院校，真是令人匪夷所思，令人为之感叹！这不就是量变积累到一定程度就一定会发生质变的典型事例吗？如果没有这位同学一天天的努力，没有他不断的改变自己，怎么会有高考中取得的“大转变”呢？

万丈高楼平地起，如果没有一块块砖石垒砌，怎会有“高楼入云端”的壮丽景象？无垠荒漠，如果离开了一粒粒沙子，又怎能绵延无尽？大海浩渺无边，如果没有一颗颗水滴，又怎会永不干涸？„„让我们重视“细小”吧，没有一个个“细小”的累积，又怎么会有“宏大”产生？

让我们永远牢记：滴水能成海，星火可燎原！（959字）【点评】最可称道的是，本文审题立意十分准确，这为构思行文打下了良好的基础。对于那些在月考中屡次在审题过程中出现脱题、偏题现象的同学来说，本文是一个极好的典范！其次，本文能够紧紧围绕立意“量变能够引起质变、小可成为大”行文，文体规范纯洁，分析问题能够时时抓住“中心”，论证中规中矩而有力；除了举例论证、正反对比论证之外，结尾处用一组排比句进行比喻论证，增添了文章的形象性和可读性。

唯语言表达尚存小小不足，故打分59分。

2009四川高考满分作文

熟悉

智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如。

——《信心铭》（僧璨大法师）我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉中华的经典；我们欣赏朗朗（编者注：郎郎）悠扬婉转的琴声，那是因为他熟悉黑白的键盘；我们感叹哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宇宙。

真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰。当心无旁骛地对一个领域深入研究，达到无人能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便清晰简单。

中国自古就有“读书百遍，其义自现”的训诫。当百遍的“咀嚼”之后，才会熟悉文中意旨；当百遍的“消化”之后，熟悉才会让其义自现。

西方哲学家也说过“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉会让人明白很多道理，熟悉才会让人了解万物的法度。

当司马迁熟悉中华历史，才有了《史记》的不朽；当李时珍熟悉百草千方，才有了《本草纲目》的伟大；当纪晓岚熟悉经史子集，才有了《四库全书》的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌，缔造了民族的昌盛，成就了伟人的不朽。

心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生。

如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就；如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会有深刻的认知，如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光；如果没有„„

没有那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻研。心无异，行才正，思才深。

成功其实很简单，就是达到无人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的钥匙，一块登上成功的阶梯。

释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的大彻大悟。僧璨大师对佛法的熟悉，才有了“智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如”的劝世良言。

熟悉，万法一如。

高尚不需要理由

穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯做出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。

千载胡曲，琵琶声声传驿道

宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。

许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？

然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。

百年足迹，演绎出生命的华彩

新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。

感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！

可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。

惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服

1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。

不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。

高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢做出意外之举的人，才能永远留在青史之中！

留给明天

冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。如阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！

翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛„„从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！

闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。

思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天！

今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘„„，留给明天的是关爱、刚强、宽容„„而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！

花开两岸

生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。

记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。还记得记忆中那个叫王雪原的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。

记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。

还记得一人一马的邮路上的王顺友，教我敬业；还记得为友守墓30年的陈健，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教会我爱„„他们都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。

这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风化。相反，它们会在时间长河的两岸开满迷人的花，装点我的人生。

花开两岸，记忆永存。

06湖南高考作文题：

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)“意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项：①意志和气概，如意气风发；②志趣和性格，如意气相投；③由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。

请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。

谈 意 气

意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀„„

人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他们怎会有如此豁达的胸襟？ 人有意气，才能流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？

意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性„„凡此种种，我们要坚决反对、打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。人，要有意气，要意气风发。2009福建高考满分作文

这也是一种永恒

永恒，不只在于时间从洪荒而来的脚步；也不只在于风声从亘古而至的呢喃。一个瞬间，往往也能成就永恒。

昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。

因为真美，那些短暂的事物竟撼动了时间的定律，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。

当诗仙宽袍弃履，举起樽而邀明月，沐月华而影三人的那刻，这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘飘摇摇了千余年，萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去，似是还携了月下那人的三分不羁。这瞬间的感悟，便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。

因为不凡，那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。

当屈子以血讴歌，孑然一身，仅怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汨罗的那秒，这一屡赤红泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个志士的心田。这瞬间的悲壮，便在岁月的长河中变为永恒。

因为无愧，那些闪现的生命竟无视了历史的变迁，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。人生苦短，纵是八十而寿又何尝不是一瞬。

但且回首再看那南山脚下菊态幽美，洞庭湖心月晖清华；看那赤壁山涧金戈铁马，大漠暮里炊烟人家，弥足短暂，却也弥足永恒。

这些由真、善、美缠绕而成的瞬间，往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在历史的长河中沉坷，甚至不曾在岁月的波涛中起伏，它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞，独立于世，而在万物心中刻下永恒。

以真行走于世，以善放歌于世，以美馈赠于世，便可以自身之瞬间，成就大世之永恒。瞬间，也是一种永恒。

2009湖南高考满分作文

踮起脚尖

荀子曰：登高而招，臂非加长也，而见者远。诗有云：欲穷千里目，更上一层楼。这便是站得高的妙处，在现实生活中，我们不妨在地面和在心中都踮起脚尖，高处未必不胜寒，踮起脚尖，让我们看到更美的风景和更深的思想。

踮起脚尖，就是要我们在生活中把问题看得更透彻，当我们遭遇失败，当不幸的消息一个一个地来临，让我们踮起脚尖吧，让我们从痛苦中看到希望，霍金踮起脚尖，目光飞越了痛苦的深渊，到达了浩瀚的宇宙；张瑞敏踮起脚尖，目光飞越了骄傲与自满，到达了世界各地，于是海尔这一响亮的品牌走出国门；无数在地震中幸存的同胞踮起脚尖，目光跨越了绝望与彷徨，看到了充满爱与希望的将来。假如生活欺骗了你，请踮起脚尖，面朝大海，春暖花开。

踮起脚尖，就是要把目光从个人上升到国家。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，毛主席痛失亲人，却从未表达过怨恨，甚至爱子为国捐躯也未有任何抱怨，这是因为他踮起的脚尖让他看到国家利益这四个大字，为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉，诗人们的心从未离开过国家，从辛弃疾“醉里挑灯看剑”，到陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，”再到鲁迅“我以我血荐轩辕”，诗人们用力踮着的脚尖，噙满泪水的又眼，斑白的双鬓。犹记得林则徐写道“苟利国家生死以”，被温总理多次引用，踮着脚尖的人，心系国家，时刻想着为国家做贡献。

踮起脚尖，就是要在风云变幻的世界中，思考国家与民族前进的方向，温家宝总理那首著名的《仰望星空》，便是对治理国家的思考，最近，南海纷争不断，中华民族从来不惧怕外国的挑衅，八年抗战，我们从未放弃，以美国为首的北约轰炸我国驻外使馆，我们群情激愤，不卑不亢。可是现在，我们得踮起脚尖，深思前进的道路。改革开放大好局面已不可阻挡，金融危机中，中国成为一面旗帜，我曾见一位中国军人眼含热泪谈论南沙，一如此威武的解放军镇守南疆，我们又有什么可担心的了?只是我们现在需踮起脚尖，以冷静的头脑看清形势，相信我们的政府和军队，我们万众一心，无所畏惧!鲁迅说中国的脊梁从来缺失，我想，鲁迅指的脊梁，就是踮起脚尖看世界的智者!

灵活使用并列式结构

2008江苏高考作文题：

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊 喜、快乐、烦恼、平庸„„这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800宇的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

好奇心

好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。

有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。

但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上“好奇心”，那么没有，也罢。

那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。

试问：真正的好奇心又为何物呢？

真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。

真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考――即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。

真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。

有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严„„

《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。

更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。

第五篇：议论文结构和(不错)

一、简要复习

1.议论文的三要素：论点、论据、论证。2.议论文的整体结构

引论——提出问题（是什么）

本论——分析问题（为什么）

结论——解决问题（怎么办）3.本论部分常见的论证结构：

1）“总-分-总”式结构。这是文章运用最多的一种结构方式。在论证思路中，有的是先总说后分说，有的先分说后总说，或者先总说后分说再总说。这就是“总-分-总”式结构方式。如满分作文《诚信所至，金石为开》开头引用古语，提出论点，这是引论。本论先说诚信的作用，再说诚信的适用范围。结尾点题，照应开头。总结全文。是典型的“总一分一总”结构，显示出作者较高的谋篇布局水平。

2）并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。如福建满分作文《稳中求胜》文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“a.沉稳从志而来。b.沉稳从难而来。c.沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。

3）对照式结构。在论证思路中，把两种事物(或意见)加以对比，或者是用另一种事物(或意见)来烘托某一种事物(或意见)，这就是对照式。如江西一考生的《公则生明》本论部分先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰非，一目了然。

4）层进式结构。在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。如高考作文《正直是做人的根本》，文章先摆出女学生拒绝广告的现象，接着说明这样做的原因，再评论女学生这一行为的意义和价值，这样层层递进，说理深刻，从而透彻地揭示了问题的实质。

小结

【总分式】先总说后分说——先分说后总说——先总说后分说再总说

【并列式】论据并列式——分论点并列式——对照式

【总分式】正反结合，破立结合

【层进式】是什么——为什么——怎么样（或由现象到本质、由具体到抽象、由抽象到具体、由此及彼、由近及远、由简单到复杂、由特殊到一般）4.层进式的两种模式

（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由大到小、由自然到人生、由个人到社会、由浅入深、由简单到复杂、由特殊到一般（或由一般到特殊）。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

（二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。

“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。解释，不一定是下定义，可以举例说明，也可以对比说明。语言一定要简洁些。

从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。

二、导入

通过对近几年的高考作文调查发现，选用议论文体的作文，取得高分的机率较大。因此，议论文或议论式的散文就成了大多数考生首选的体裁。然而阅卷老师却感叹，议论文越来越不像议论文了。那么，怎样才能写好议论文呢？2010年广东高考作文发展等级要求（1）深刻，透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。（2）丰富，材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。这就要求我们在写议论文时，除了要有正确、鲜明的观点，典型、有力的论据和恰当的论证方法外，还要重视文章的论证结构。因此，这节课我们就来讲一下论证结构中的层进式。

三、授课内容

1.层进式：文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。

2.层进式的两种模式

（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由大到小、由自然到人生、由个人到社会、由浅入深、由简单到复杂、由特殊到一般（或由一般到特殊）。

（二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。

3.（自主学习）例1.说“思”

1）“思”就是提倡动脑筋（是什么）

2）“勤思”的重要（为什么）

3）还要“善思”（怎么样）

（小组合作）例2.谈风度 分论点：

①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；

②有了风度，能受到别人的敬重，能增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；

③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。

例3.高考例文赏析

谈坚持

⑴人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。

⑵坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。

（坚持是什么）

⑶绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。

（为什么要坚持）

⑷坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。

（坚持需要什么）

⑸当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。

（坚持要注意什么，即怎样做到坚持)

⑹远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。

【评点】此文是严格按照“是什么——为什么——怎么样”这一思路来构思行文的，开头结尾照应点题，第二段写坚持是什么，第三段写为什么要坚持，第四、五段写坚持需要什么及坚持要注意什么，即怎样做到坚持。整篇文章思路清晰，层次分明，想不得高分都难。（因果分析式,基本思路是：是什么——为什么——怎么样。）

尊严与灵魂

尊严是什么？它是生命的尊贵与庄重，它是不肯弯腰屈膝的坚持与豪放，它是令人仰视的气节与精神……它更是万物之精灵，灵魂之倚仗。

尊严是人的灵魂。

徐悲鸿曾说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”傲骨之源，来自于生命的灵魂，正是人本性中的正直与大气，尊严才会如此坦荡。我不免想到了晏子使楚的故事，他的处世不惊、南橘北枳的雄辩赢得了楚王的赏识，实现了自身的价值。在这位出色的外交家的灵魂中，如果没有傲然之骨，怎会有不卑不亢的凛然之辞？所以，尊严是人的灵魂。

尊严是民族的灵魂。

无论是燕赵小国义不赂秦战败而亡的气魄，还是抗日战争中华夏民族在衰败之时发出的沉重的呐喊，一个民族立于世界之林的灵魂，由此体现。那是坚守节义、宁为玉碎不为瓦全的伫守，那是矜持地立于世界之林的雄壮。毋庸置疑，当一个民族的灵魂不存时，这个民族也将不复存在。她的灵魂不仅来自四海之谋臣、天下之奇才的智慧，更来自贤士豪杰每一份不屈的情怀。正是他们的每一分付出，才得以使一个民族捍卫她的尊严之魂！

尊严是万物的灵魂。

尊严看不见、摸不到，但它却得以在万物之中处处体现。那是梅开林间的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁赋》的豪迈，《石灰吟》的清冽；那是不为五斗米折腰的傲然，归隐田园的清高；甚至那是负荆请罪的勇敢，逆流而上的执着……万物的灵性，就在于那块沉稳的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊严。

回归人类的本性，灵魂在那条挺直的傲骨边倚仗。尊严太宝贵又太平凡了，平凡在于它几乎处处可见，而宝贵在于，你是否能坚持你的尊严，倚仗它，登上人类灵魂之顶峰。

【点评】这篇文章的结构分解为：

第一部分（引论）：（提出问题---是什么）：提出“它更是万物之精灵，灵魂之倚仗”中心观点。第二部分（本论）：（分析问题---为什么）：分论点①：尊严是人的灵魂。分论点②：尊严是民族的灵魂；分论点③：尊严是万物的灵魂。（层进）。

第三部分（结论）：（解决问题---怎么办）：回归人类的本性，灵魂在那条挺直的傲骨边倚仗。

三、跟踪练习：以《正直》为题，写一则层进式的论证提纲。

四、小结

1）层进式有什么特点：（两种模式）不仅可以根据提出问题，分析问题，解决问题回答是什么，为什么，怎么样，还可以像并列式似的把中心论点分解成几个层进式的分论点。

2）“是什么”，不一定是下定义，可以直接提出中心论点，也可以对论述对象做必要的揭示、说明。

3）“为什么，怎么样”这两部分，写作时可以并重，也可以侧重一方面，视具体情况而定。

例：

正直是做人的第一要著

万元资助，对一个家境贫寒而又急需用钱的学生来说是一笔诱人的数目，可是她却毫不动心，断然谢绝。这不是离奇的故事，而是发生在我们生活中的事实。

去年，我国西北某地一位农村女学生以优异成绩被名牌大学录取，可她却为上学费用忧愁。一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后表示愿意出万元资助，条件是要她作一则电视广告，内容是因服了这家企业的健脑口服液才使头脑敏捷，一举夺魁的。

一则几秒钟的广告就可取得如此丰厚的报酬，既解燃眉之急，又为自己扬名，一举两得，何乐不为？可她就是不为。这种“贫贱不能移”的崇高品质，实在难能可贵，令人钦佩。她为什么这样做？一段感人肺腑的话为我们找到了答案。她说：“我家清贫，上中学的学杂费都是父母东拼西凑的，我从来没喝过口服液，也根本喝不起。是老师的辛勤教诲和自己的刻苦攻读，才取得这样好的成绩。如果我违心地做了广告，今后在社会上还怎么做人？”多实在的话！它折射出一个正直学生闪闪发光的美好心灵。

从这些话中，我们不难看出，这位女学生深深懂得，金钱与做人相比，做人是首要的，说假话骗人，是不道德的。为此，她在金钱与良心的天平上，坚定地把砝码投向良心一端，在急需的金钱面前顶住诱惑，大胆地向不道德商业行为挑战，这一举动，展示了当代青年的崭新风貌和崇高的人生价值。

这家企业，有条件的资助不是雪中送炭的“善举”，而是一种交易。司马昭之心，路人皆知。可是，当前有一些人，包括极少数知名度较高的影星、歌星和球星，为一己之利所驱使，在激烈的广告大战中，竞相亮相，讲大话，说假话，欺骗观众，不惜损害自己的声誉和形象。与他们相比，这位女学生，心灵是何等的纯洁、高尚！她教了一份质量很高的人生答卷，高考、做人，两个满分。

德国伟大诗人和思想家歌德说过：“判断一个人的价值，并不看他从社会那里取得了什么，而是看他给社会献出了什么。”这位女学生失去的是万元资助，却给社会创造了巨大的精神财富。她以自己正直做人的行动，激励着广大青年学生去谱写人生价值的新篇章。

【点评】文章先摆出女学生拒绝广告的现象，接着说明这样做的原因，再评论女学生这一行为的意义和价值，这样层层递进，说理深刻，从而透彻地揭示了问题的实质。

【参考资料】

考场议论文结构四大模式类析

一、并列式结构

在论证思路中，或者是把分论点并列起来，或是把论据并列起来，这就是并列式。

（一）分论点并列式

把分论点并列起来，是为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点。它们从不同的角度, 不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证。列式的各个分论点，看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。其结构如下：

引论（提出论点）

本论（证明论点）分论点（1）＋论据＋分析论证

分论点（2）＋论据＋分析论证

分论点（3）＋论据＋分析论证

结论（总结全文）

（二）分论据并列式

为了充分地摆事实、讲道理，有时候就需要把几个不同角度的论据并列起来。要避免从同一角度选择论据；从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。

分论点并列式范文：（话题 细节）

细节的魅力

有一种颇为流行的话：看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。

细节可定胜负。中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这个细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。正如此人所料，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品，胜负在战前的细节中其实已显露无遗。

细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党“前方吃紧，后方紧吃”不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证者。

细节可现操守。鲁迅先生在参加被国民党特务暗杀的杨杏佛追悼会前，曾接到装着子弹的恫吓信，大家都劝先生不要与会了，但先生义无反顾，执意要去。先生临行前并无什么“风萧萧兮易水寒”之类的豪言壮语，只是顺手把房门银匙扔了。先生的视死如归，大义凛然，就体现在这个小小的细节上了。而明末的洪承畴，兵败被俘后，不吃不喝不言不动，好像真地要宁死不屈一样。旧友范文程去看他回来后对多尔衮说：“他肯定不是一个死节之臣，我和他闲聊时，房梁上掉下一点灰絮落在衣服上，他赶忙弹掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命吗？”果不其然，找了个美人去劝，洪大人也就顺坡下驴，当了大清朝的“开国元勋”。弹落掉在衣服上的灰尘，只是很小的细节，但却反映出了深层次的问题，小中也有大。

细节是华美乐章的一个音符，细节是宏篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。“一滴水可映出太阳光辉”，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。

分论据并列式范文：(2005年全国卷话题意料之外与情理之中)

逃不掉的命题

登上长城却被一根鞋带绊倒在地，你懊恼地埋怨那条在脚下张扬飞舞的“程咬金”；命运给你颜色，你却要开个染房；命运给我一地碎玻璃，我却用它们编织成可以跳天鹅之舞的水晶鞋；其中之原委，聪明的朋友，我知道你知道，生活让我们真的懂了，意料之外却又情理之中。

阴错阳差，冥冥之中接受着宿命的安排，情节的曲折离奇及不可思议，可结果却给我们铁的事实，这使众多生灵为之摇摆、叹息、动容……

端午将至，粽香千里，鹤起湖湘，衔粽而飞。怎能不忆及屈原悲情汩罗，慷慨悲歌亦是那样从容，当是时，民众之反响不曾知晓，后人叹惋颇多，文化后人之消逝，星之殒落天际。屈原一生，正义满怀，忧国忧民。当奸妄之谗言怀王之猜忌，我们多情的诗人……

“面朝大海，春暖花开”，豁然开朗，心中空明，悉闻海子卧轨，当时人之骚动亦不知晓，但作为感情动物的我们怎能不慨叹看尽世界，为何看不破红尘？社会之混沌迷茫，内心之彷徨，即时有刹那的清醒。诗人没有走进思想的黑洞，社会与情感浪潮的拍击，是那样的绝决。

一代袅雄，旷世奇才的拿破仑，给我们何曾多的意外，法兰西大军横扫欧洲，建立了经济军事空前繁荣的法兰西第一帝国。当兵败滑铁卢，逻辑思维缜密的我们当然知晓个中原因，他激起了公愤，大军的铁蹄践踏了欧洲人民的心脏，残暴与强悍，所谓物极必反，官逼民反即为此理。

谁说黄种人不能拿第一……亚洲飞龙刘翔激动陈词的时刻，国人欢呼，世人闷胸。当鲜花与掌声拥来的时刻，请看我们的中国帅哥那黝黑的脸，无需别的证据、证词。你我已明了，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

纪伯伦说：“存在的就是合理的。”曾几何时，不解其意，一定意义上它可以注解我们的命题。一片晴好突降大雨，阳光总在风雨后，山重水复却有柳暗花明，曹老夫子的红楼之梦，王熙凤的一世精明却误了卿卿性命，偶然与必然之间必有交叉点。

速度几十迈，奔跑即达终点线，哎哟，栽了个狗啃泥，你说生活给你开了个玩笑，我说你不长眼，他说生命律动之使然。此中调侃岂不是预料之外，情理之中？

【点评】该篇文思敏捷，意蕴深刻，紧扣主题，卒章显志，古今中外地旁征博引，侃侃而谈。文章语言生动，颇具文采，抒情性浓烈，段落安排巧妙合理，屈原瘁世哀惋悲情，拿破仑兵败滑铁卢叹息连连，但又理智揭析原委：紧贴热门话题刘翔的壮举，时代气息强，充满浓烈的民族情感，积极上进。意蕴丰富的哲人诗句作点缀，颇具说服力。以调侃形式结尾，诙谐轻松，文风活泼，作者历史文学知识牢固，言语洗炼，驾驭话题能力强，文中作者从辩证唯物主义的观点提及必然与偶然的统一，着实可圈可点。青春活泼灵动的思想溢于言表，作为考场作文实属难得之佳作。

二、正反对比式结构方式

就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。

范文：（话题：等待）

学会等待

等待是姗姗来迟的班车，总是在你已经失望的时候才出现；等待是带露的苞蕾，只有到时机成熟时才绽放鲜艳的花朵；等待是镇静剂，可以在你愤怒时有个清醒的头脑去思考……因此，我们应该学会等待。

伟大的画家凡高以全部的生命热情完成了一次次的艺术星空的再造，以自己瞬间的璀璨构筑了永恒。但是当时人们的欣赏水平尚未达到可以领悟他作品内涵的程度，所以他的画从没有卖出过一幅，人们对他只有误解、嘲讽。他孤独、寂寞，最后自己走向死亡；作家老舍写了许多伟大作品，由于无法忍受“四人帮”的残害而投湖自尽。

其实这正是他们怯懦的表现，面对命运对他们的不公平，轻易做出消极的决定，以致于所有荣誉与掌声与他们失之交臂。他们最需要的是耐心等待，随着时间的推移，人们对艺术的欣赏能力会有提高，对凡高的作品就回有一种新的认识和理解；“四人帮”恶势力不会长久存在下去，真理要战胜邪恶。肉体的残害只是暂时的，只要有精神和毅力，总会有“守得云开见月明”的时候。不要向命运低头，耐心等待，暴风终将过去春天也将会来临。

有许多人还是耐得住寂寞的。《封神演义》中的姜子牙一生饱读诗书，却一直没有被录用，但他并没有悲观失望，常到海边用直钩钓鱼，他是在等待时机。在等待中他磨练了意志，变得心静如水。最后才有“兴亡只在笑谈中，直至今日千载后，谁与争功”的丰功伟绩。信念未泯的邓小平，在文革中三起三落，耐心等待终于使他成为中国改革开放的总设计师。

对于我们中学生来说，学习知识没有捷径可走，必须脚踏实地一步一个脚印地去拼。我们必须学会等待，只有在等待中努力、进步，理想才会开花结果。

在等待中，可以体验拼搏的乐趣；在等待中，可以享受希望的曙光；在等待中，可以使你浮躁的新沉静。学会等待吧，等待是一种无穷的财富。

四、总分式

论证的层次之间，是总说和分说的关系，就是总分式的论证结构。有时是先总说后分说，有时是先分说后总说，也有时是先总说，后分说，最后再总说。

范文：2005年全国高考作文：

相信自己与听取别人的意见

相信自己？相信别人？

在生活中，你是否提出过这样的疑问：我该相信谁的话呢？又是否问过自己：是相信别人重要，还是相信自己重要呢？实际上，相信别人与相信自己同样重要。我们既不同意固执、自傲，也不懦弱，毫无主见。因此，我们既要相信自己，又要听取别人的意见。

相信自己对一个人的成功有重要作用。有的人对父母言听计从，父母要他学什么，他就学什么，自己毫无主见，你生下来难道是为父母而活的吗？外面的世界很精彩，你不可能永远生活在父母的保护下，总有一天你要离开父母，走上社会，总有一天你的父母会去世，他们就无法再告诉你该如何去做，所以你必须相信自己，把自己投入到社会中去锻炼，去摸索。只有这样你才能在社会中体现真正的自我，才能做一个对社会有用的。但如果缺乏自信，你就无法体味人生的真谛，总认为自己不如别人，那么在竞争激烈的今天，你就必然被社会所淘汰，成为一个无用之人。像这样因为充满自信而取得成功的例子数不胜数：杨利伟，作为一名飞行员，如果他对自己不够自信，怎么可能沉着总代表地走入太空船，成为中国的“太空第一人”。因此，我们应当拥有自信，相信自己，我是最棒的。

但是仅仅是相信自己，也是不够的，我们还应当相信别人，多听取他人的意见。俗话说：金无足赤，人无完人。人生路如此漫长，没有谁能保证自己完美无缺，不犯错误，总会遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及时发现，并改正，那你就可以做到尽量完美，这个时候，光靠自信，那是远远不够的，就必须多听取别人的意见，汲取别人的经验教训，这样就能更好地克服重重困难。古语说得好：兼听则明，偏听则暗。说的就是这个道理。如果唐太宗没有听取魏征的谏言，对自己进行批评，怎么可能出现“贞观之治”的繁盛景象；如果达?芬奇没有听取他老师批评，怎么可能成为世界著名画家……所以，我们也要注意相信别人，这样才能使自己永立不败之地。

因此，我们不但要相信自己，也要相信别人。所以，在记住“走自己的路，让别人说去吧”的同时，也请记住一句波兰谚语：常问路的人不会迷失方向。

【点评】本文是一篇规范的议论文，开篇采用设问的方法，提出论点：我们既要相信自己，又要听取别人的意见。接着紧承两个分论点：相信自己对一个人的成功有重要作用。我们还应当相信别人，多听取他人的意见。最后再次强化论点：我们不但要相信自己，也要相信别人。结构严密，条理分明。文章所引用的杨利伟、唐太宗、达·芬奇的例子很有说服力。

三、层进式

层进式的基本结构是“是什么—为什么—怎么办”，文章的各个层次之间，环环相扣，步步深入.或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊等等。层进式比并列式和对照式更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩。

范文（话题：拒绝）

拒绝同样需要勇气

面对困难，需要勇气。攀登珠峰，需要勇气。临阵打仗，需要勇气。拒绝别人同样需要勇气。

作为社会主体的人，人与人之间总会有求于对方。对于别人的请求，即使某些请求相当无理，但是，人们总是不敢直截了当地拒绝对方。

朋友的好意，你不应该拒绝。为人民服务，你不应该拒绝，因为是你力所能及而且应该做的事情。然而，当别人强迫你做违法犯罪的事时，你应该勇敢地拒绝。当别人要求你做你不想做的事时，你也应该勇敢地拒绝。当别人命令你做你做不到的事时，你同样应该勇敢地拒绝。虽然，拒人于千里之外，于情义，往往使人觉得你不近人情，但是，当涉及原则问题时，你可以义无反顾地拒绝。这是需要勇气的。

那么，为什么人们会不敢拒绝对方的无理要求呢？

我觉得有以下几个原因。首先，害怕得罪朋友。多年的交情，蒙蔽了许多人的双眼，进而为朋友而作出不法行为屡见不鲜。其次，害怕留下骂名。别人有求于你，而你却不帮助他，往往会被别人骂，小则在心里骂，更严重的有可能会当着你的面骂，还有的会在你背后骂。最后，害怕别人报复。社会上有些相当恶劣的人，他们会威胁你替他做事，否则就会让你不得好过，诸如此类。这些都使得人们不敢拒绝对方的无理要求。

由此可见，拒绝同样是需要勇气的。

拒绝别人可以有许多方式。你可以直截了当地拒绝，不讲任何道理，这是对于那些极度无理要求的拒绝。你也可以间接地拒绝，跟他说道理，教育他，使他重归正途。但你绝不能表面答应他，事后却不了了之，这是很麻烦的，因为他会再一次来请求你，到时你想推掉就更加难上加难了。不过，不管你用哪种方式去拒绝别人，都是需要勇气的。

综上所述，拒绝同样需要勇气。种种原因使得我们不敢拒绝，友情，唾骂，威胁等等，但我们更应懂得拒绝，要有拒绝的勇气。

【点评】开头提出论点，然后摆出人们不敢拒绝的现象，并针锋相对地提出应该勇于拒绝的观点，接着分析不敢拒绝的原因，再正面提出解决问题的办法——“拒绝别人可以有许多方式”，最后加以总结。