赤壁赋 高中语文教案设计

第一篇：赤壁赋 高中语文教案设计

赤壁赋

学习目标：

1、学习文言知识

2、体会作者感情，领悟作者思想。教学过程

一、导入：

先看一组大家耳熟能详的成语。沧海一粟 遗世独立 不绝如缕 正襟危坐 取之无尽 用之不竭 水光接天 成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇文章《赤壁赋》，由此可见这篇文章的生命力之旺盛。今天我们就共同走进这篇文章。

二、诵读。

1、让我们在朗朗书声中走进文本。要求标画出体现作者感情变化的字眼，同时标画出和你产生共鸣或者电到你的句子。

2、学生交流自己标的句子，读给同位听，之后站起来读给大家听。老师作出点评。同时告诉大家诵读的几个层次：读准字音——学会断句（语法结构、句首句末语气词）——控制语速——融入感情。

3、老师可以给学生示范背诵第二段。

前三个层次只是技术层面的，最后才是读书的最高境界，需要心灵的参与。让我们更加的接近苏轼，走进心灵。

三、感情概况

刚才大家已经把有关情感的字眼标画了。是哪几个词语呢？ 乐——悲——喜（考验大家的筛选能力）。

这里有赋的写法：往往采用主客问答的方式表达自己的感悟，其实很多时候就是作者内心的一种斗争，或者为了便于表达自己复杂在情感。那么作者为何而乐，为何而悲，又为何而喜呢？

四、赏析“乐”

1、作者为何而乐？赏到了美景。如何表达自己的乐？喝酒、吟诵、唱歌。

2、大家选取一句表现“乐”的句子。先解释，之后赏析给同位听。沟通交流。达到悟读。

3、文言知识：纵……凌……：替代法翻译。

3、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力（语言）、情感、联想（诗词、东坡其人、自己经历体会）。

老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了作者沉醉其中的心情。这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海？为何还笑？那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来。

4、快乐到一定程度，人们都会唱起来。那么苏轼唱了什么呢？体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析。读析融为一体。

1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹。2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表。对美人什么态度？从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神？什么追求？还是有儒家思想的入世精神。所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上。

写作此文，作者被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城。这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。（知人论世）

五、赏析“悲”

1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的作者忽然悲从心来。那么，作者悲伤哪些内容呢？在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人。提问要具体。

2、文言知识：渺：渺小。哀：哀伤。羡：羡慕（补字翻译法）侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析（对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反。

3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小。在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么？这个问题引发古今中外无数人的感慨。比如曹操的“对酒当歌，人生几何”；比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。

4、方其……而今安在哉！：

1读出前后情感的变化。最后一个句子重读以表达感慨之情。

2体现了苏轼的什么情感？有钦佩，有羡慕，有悲哀。为何钦佩？因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现。

到这里如果文章结束，那就不是苏轼了。他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏。关键看你如何突围。

六、感悟“喜”

苏轼如何超越了自己呢？他的超越体现在哪些方面？讨论给你带来什么感悟。

（1）江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的。回归自然，回归纯净，回归自我。

（2）“物与我皆无尽也”如何理解？物是永恒的，但人为何也说永恒呢？ 从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒。

从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别。道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律。死亡是生命的另一种方式。

佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂。（3）苟非吾之所有……：轻视物质的东西，轻视有限的时空。《观棋》：胜固欣然，败亦可喜。《渡海》：兹游奇绝冠平生。当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情。

（4）这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗？区别是什么？

乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验。如同当今很多人登山后的“啊……啊……”。但我们已经看到“乐极生悲”。

喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”。

七、自我救赎

作者在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎。儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一。为何会达到这种和谐？作者的对中国文化的深入理解。按照现在的说法就是情商比较高。当然情商的来源还是一个人不断的积累。

当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一。这充分的说明了苏轼的不朽，中国文化的不朽。当年苏轼看到这种情况，他怎么反应？既没有挥手“同志们好”，也没有受宠若惊。他的一句“莫非看杀轼否”，以苏东坡式的豁达与幽默表达了自己的思想和精神。

八：背诵你最喜欢的句子。

板书设计

赤 壁 赋 苏 轼

诵读：字音、断句、语速、情感

喜 入世 儒 筛选信息

乐 文化 翻译：替代、补字、结构（对文）

道

知人论世

悲 出世 佛

第二篇：赤壁赋教案设计

赤壁赋/教案设计

福安六中/张剑云

课型：必修1，宋代散文必修课 教学目标：

（一）、知识教学目标：

1、了解文章‚以文为赋‛、骈散结合的形式特点，品味精美的语言，及累积文言词汇。

2、了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

3、了解作者生平及其乐观旷达的情怀，感受其宇宙观、人生观中辩证、达观的积极成分。

（二）、能力目标：

1、通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

2、培养对精品诗文的整体把握能力，能知人论世，赏析表现手法，辨别高下优劣。

（三）德育目标：

培养学生勇于面对坎坷、苦难的乐观主义精神。教学重点：

领会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，感受作者力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。教学难点：

语言入手，引导学生进入文本，并形成独立的阅读体验。了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。教学方法：

细读法。通过诵读，品读，品味关键词语，体悟情感，探究主题思想。教具准备： 多媒体课件 教学课时：3课时 教学预设

（一）导语预设：

余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因‚乌台诗案‛被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：

‚成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇〃赤 壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。‛

今天，我们就要借助一篇文章走进一段坎坷、沧桑、自我放逐而又充满理性的顿悟的人生。

（二）诗人生平、创作背景、文章常识预设：

1、苏轼的仕途失意，命运多舛，生活颠沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦释。文学上开一代词风之先，在诗词文赋上有辉煌成就。同时具有旁通书法绘画、知音律、喜平话、懂园林艺术、精金石的旷世才华。

2、苏轼被贬黄州。熙宁九年（1076）十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年（1079）四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一首诗。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是‚缘诗人之义，托事以讽‛，这些就成了遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人污蔑他‚衔怨怀怒，恣行丑诋‛‚指斥乘舆‛‚包藏祸心‛，把他投入大狱。一时亲友惊散，家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有‚是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神‛的诗句。幸亏亲友营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号‚东坡居士‛。苏轼在黄州时，思想是矛盾的：一方面，他对受到的残酷打击感到悲愤、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也更接近现实。他的前后《赤壁赋》正反映了这时的思想情感。

3、苏轼的散文同样具有写真景、抒真情、言至理的特点。或描写、或叙述、或抒情、或讨论，都能做到自然和谐统一。用他自己的话说，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒骂皆成文章：‚文如万斛泉源，不择地而出，在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。‛他的散文很少有雕琢斧凿的痕迹，其中的《赤壁赋》就是这样一篇优美的散文。苏轼的《赤壁赋》，摆脱了魏晋时期的铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的‚志‛，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但意境创造真切清新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格上达到炉火纯青的程度，成为千古不朽的名作。

4、苏轼的《赤壁赋》兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章‚如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生‛。它是高中语文新教材第四册第五单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重 在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住‚鉴赏‛二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的‚要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养‛。

5、前后《赤壁赋》是各有千秋的姊妹篇，写于同一年，中间相距三个月。前赋所写，限于舟中，后赋则主要写岸上；前赋字字秋色，后赋句句冬景；前赋主要谈玄说理，后赋则侧重叙事写景；前赋主调旷达乐观，后赋略为虚无缥缈。两赋同是苏轼得心应手的力作名篇。古人的评点甚多，不归无借鉴之处，兹转录数条如下：

《古文观止》评语：‚前篇写实情实景，从‘乐’字领出歌来；此篇作幻境幻想，从‘乐’字领出叹来。一路奇情逸致，相逼而出，与前赋同一机轴，而无一笔相似。‛

李扶九评语：‚后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴，一一与前篇同，而各位臵不同。前篇同在舟中，次早还在；此篇有登岸一举，半夜即，则前篇所未有也；前篇借客生波，尚似实情；此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似《南华》(《庄子》)，非袭其貌也；至前篇说悲处，在客口中；此篇悲则公自言矣。‛

以上两段从同与不同两方面分析了两赋的特点，李评较详。

林西仲评语：‚若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。‛(见《古文笔法百篇》)这里说的是两赋相辅相成的关系，缺一不可。至于两赋的高下，前人也有评论，元代文学家虞集说：‚陆士衡(陆机，晋文学家，著有《文赋》)云：‘赋体物(体味研究事物)而浏亮(清晰明亮)。’坡公前《赤壁赋》已曲尽其妙，后赋尤精。于体物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。末有道士化鹤之事，尤出人意表。‛(《道园学古录》)无独有偶，据黄州的同志说：‚陈毅同志生前参观黄州‘东坡赤壁’中的‘二赋堂’时，对后赋备加赞赏，认为后赋超过前赋，看来这后赋更着力于意境的创造，写得含蓄、深沉，比前赋由议论‘化妆’的主客问答或许略高一筹，是一个重要的原因吧!‛(见《东坡文论丛》39页)

6、赋，始于两汉魏晋，刘勰在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：‚赋者铺也，铺采摛文，体物写志也。‛例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鸟赋》，张衡的《两京赋》等等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期的铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的‚志‛，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切清新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格上达到了炉火纯青的程度，成了千古不朽的名作。

（三）阅读方法指导预设

1、对于古代文学作品的学习，既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。文学即人学，是人的感情、思想与自然（绝非仅仅是自然景物）、社 会和谐共处，相互激活，相互欣赏，相互提高的一种生活方式。因此，对文学作品的欣赏必须要结合作者的生活经历和时代背景，结合创作时具体的时间、地点来进行。对于这篇课文而言，则还需把握作者从1080年初贬黄州到1082年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏变化的心路历程，把课文当作这条线上的一个点来理解。

2、《卜算子》和《定**》。第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词‚回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴‛。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，3、本文有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。

4、清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

5、《念奴娇〃赤壁怀古》与本文是作者的同时期作品，都展示了作者当时复杂的内心世界。《赤壁赋》所反映的有两个方面意思：一是‚哀吾生之须臾，羡长江之无穷‛，这同《念奴娇》的‚大江东去，浪淘尽，千古风流人物‛意思相近；二是抓住时机欣赏江山风月，这亦同《念奴娇》的‚一樽还酹江月‛。在写法上，两篇文章都注意了景、情、理的交融。因此将二者进行比较阅读，有利于感受文章的语言特色，深层次地把握作者的历史观和人生观。

6、文本细读最早是由英美新批评派理论家克林斯〃布鲁克斯提出的一种文学批评方式，顾名思义，就是仔细认真地阅读作品的文本，对文本进行细致缜密的分析与注释。文学经典总是以一种天衣无缝的完美形象呈现在读者面前，读者往往能感受到其妙处，却说不出具体的好处，阅读只是囫囵吞枣。甚至于语文教师常常感到一种‚只可意会，不可言传‛的困境。而一旦如此，文学教学常常走向无效分析。孙绍振正是有感于中学教师面对经典作品的困境，指出了只有‚打破形象天衣无缝的统一，深入形象深层的、内在的矛盾中‛，有效的分析才能存在。

（四）学生学习难点预设：

1、学生难以由作者所呈现的水、月、酒、歌及主客问答等意象深入文章内部，并表达出自己的感受。

2、学生难以对文中的语言产生丰富的、对应的联想。

3、学生对文中作者都表达的情感可能难以多元把握，对于文中所呈现出的悲喜、出世与入世、无奈与豁达应借助其生平及对应时期的作品加以体悟。

（五）提示性问题预设：

A基础性问题

1、作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?

2、第1段中所说的‚诵明月之诗，歌窈窕之章‛指《诗经》中《月出》。第2段中，又写出了扣舷而歌的歌词。试比较这两首诗歌，想想它们在内容、情感上有何不同。作者的好心情是怎样发生变化的?

3、第3段感情如何?写曹操的用笔重点在哪里?‚客‛表达了什么样的感慨?

4、第4段感情如何?作者是如何阐发自己的观点的?

5、结尾段‚客‛感情如何? B提升性问题

1、如何认识文中的‚主‛与‚客‛? 为什么采用主客问答的形式?

2、本文的旨趣、作者想要表达的情怀是什么?

3、阅读《后赤壁赋》、《念奴娇〃赤壁怀古》、《记承天寺夜游》，说说你对苏轼人生际遇，情感变化等方面的思考。

4、乌台诗案、被贬黄州的经历与苏东坡豪放大气的创作风格的内在联系，苏东坡经历了乌台诗案，在其心态、人格、气质、创作上有什么变化？

5、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？

（六）结语预设：

苏东坡一次次地被小人诋毁，一次次被贬谪到更加偏远的地方。但是，他始终没有放弃对文化的探索，相反，官场的失意使他有更多的时间和精力投入到文学创作中。古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。但在人生的悲剧中幸运地成熟了，一切文化良知都会在这里颤栗。中国几千年间有几个像苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人？其悲剧性命运的展示，使人更深刻地了解到，中国的文明史是一部苦难深重的文明史，文明的发展史是一部和专制制度及愚昧野蛮不断进行抗争的搏斗史。

（七）教学过程预设：

1、课前预习：

A阅览相关材料

《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》

《东坡突围》、《后赤壁赋》、《念奴娇〃赤壁怀古》、《记承天寺夜游》等文章。

B收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

C了解苏轼生平。

D、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

【预设意图】这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。

2、相互交流查阅到的有关信息，并诵读全文，教师做材料归纳及诵读指导，文言字词疏通。【预设意图】引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。并培养独立学习的习惯。

3、理清文章的思路，体悟文章的语言，探讨景、情、理的交融。解决预设中的‚基础性问题‛

【预设意图】让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，读到理解文意，再从理解文意，落实教学目标。

4、评讲配套练习，并结合相关的课外阅读，完成预设中的‚提升性问题‛。【预设意图】课内知识的拓展，实现知识整合与情感、价值观的养成。

5、布臵作业： 结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。

第三篇：高中语文 《赤壁赋》教案

《赤壁赋》教案

【教学目标】 知识目标：

1．熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。2.掌握一些重点字词的意思。能力目标: 1．品味如散文诗一般精练优美的语言。

2．体会景物描写之中深沉的感情，领会课文景、情、理交融的特点。德育目标: 学习作者在文章中所表现的旷达胸怀和积极进取精神 【教学重点】

体会文章情、景、理交融的特点以及通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。【教学难点】

理解主客问答的表现手法，在“变”与“不变”中领悟人生哲理。【课时安排】

2课时 【教学过程】

第一课时

一、导语

1．林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。……” 这里描述的是谁呢？他是又一个什么样的人呢？他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。今天我们就来学习他的名篇前《赤壁赋》。

2.同学们，你们喜欢旅游吗？人们旅游的时候最喜做的事是什么呢？留影纪念。而古人也喜欢出游，尤其是文人墨客，他们更喜欢饱览祖国的名山大川。但古人游览时喜欢做什么呢？吟诗作赋。今天我们要学的这篇文章就是苏轼游览赤壁之后写下的佳作，那就是前《赤壁赋》。

二、作者介绍

提问：同学们，对于苏轼这个人，你们一定不陌生，下面谁能介绍一下苏轼？ 明确：1.苏轼是豪放派词风的创始人。他的词豪放高旷，情浓意远，我们学过的《念奴娇·赤壁怀古》就是这一风格的代表作。

2.他是唐宋八大家之一。他的散文情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。

3.中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。4.苏轼坎坷的一生。

（关于苏轼学案上有详细的介绍，可以让学生详细地看一下）

三、写作背景

这篇赋写于宋神宗赵顼元丰五年（1082）作者被贬黄州之后。被贬的起因，是谏官李定、舒禀、何正臣等人从苏轼的诗作里摘出一些讽刺新法的诗名，告发他反对新法，结果苏轼被捕入狱。出狱后被贬到黄州，名义上任团练副使，实则等于充军。作者因内心愤慨不平，借助诗文以抒发感慨。赋中所流露的“人生无常”的悲哀和旷达心情，就是这种复杂感情的表现。作者是元丰三所（1080）春到黄州的。元丰五年七月和十月，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁漫游，写下了《赤壁赋》（后人叫《前赤壁赋》）和《后赤壁赋》。这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉鱼县东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。

（学案上有关于乌台诗案的详细介绍，可让学生在预习时了解一下）

四、解题

赋是中国古典文学的一种重要文体。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。作为一种特殊的文学体裁，在汉代是铺张扬厉、繁缛的，被称为大赋。到了六朝讲求对仗工稳、字句整饬，称为律赋。语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律和谐；文辞上讲究藻饰和用典。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不再讲究骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，称为“文赋”。

五、朗读课文

可以放录音，可以教师范读，也可以先让学生齐读。

六、整体感知

第一节——月夜泛舟的陶醉（写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。）

第二节——悲凉箫声的伤感（写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。）

第三节——人生失意的悲情（写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。）第四节——随缘而安的态度（写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。）第五节——忘情尘世的洒脱（写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。）

七、分析第一、二段

1.疏通第一段文意，注意一些重点字词以及特殊的文言句式

2.本段展现给我们的是怎样的美景，找同学用散文化的语言描绘一下。

明确：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。

3.这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？

明确：清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。4.本段的情感基调是怎样的？

明确：高兴/欢快/喜

5.疏通第二段文意，注意一些重点字词以及特殊的文言句式 6.第二段情感基调发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? 明确：作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，由歌又引出箫声，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，而箫声是悲凉的。7.为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”？

明确：从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐” 本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。8.作者是如何写箫声的？

明确：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。9.本段的情感基调是怎样的？

明确： 忧伤/忧愁/悲 10．小结.经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话

八、布置作业

背诵第一、二段 第二课时

一、分析第三段

1.疏通文意，注意一些重点字词以及特殊的文言句式

2.这一段写了客人阐释悲的原因，那么客人为什么而悲呢？

明确(1)古今人物对比的悲哀

“月夜”引出“月明星稀，乌鹊南飞”，自然联想到“横槊赋诗”、英雄盖世的曹操。“赤壁”古战场，让人想起了一千多年前的赤壁之战，以曹操的北方军队失败而告终。这样的人物，“而今安在哉”？万事万物，风流人物，终被历史风云涤荡成虚空。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”(2)人生短暂，感触生悲

蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）（3）理想与现实的矛盾

理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终 现实：不可乎骤得

3.古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都会抒发感慨，举出一个例子。

明确：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操）人生如梦，一尊还酹江月（苏轼）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（杨慎）4.作者为什么要写曹操？

明确： 写曹操的重点不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上。

二、分析第四段

1.客人的悲叹让人感觉无限沧桑，面对客的迷惘与哀叹，苏轼是如何宽慰他的？

明确：（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝、月的盈虚来说明个人生老病死总在变化，人类代代相承，又是永恒的。

（2）物各有主，所以人不能有非分之想，僭越之心。

（3）大自然中有无尽的宝藏，吾与子可以共享这份天然的馈赠。2.作者是怎样阐述“变”与“不变”的？

明确：以明月和江水作比，说明世界万物和人生都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷无尽和明月的永不消减，也用不着哀叹人生的短暂，而应保持豁达乐观的态度。3.这一段中表现了苏轼怎样的情怀？

明确：表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。他倾向于从多角度看问题而不同意把问题绝对化。因此，他在身处逆境时也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来。4.从第三段到第四段，文中的情感又有怎样的变化？ 明确：由悲转为喜。

三、分析第五段

最后一段为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟中”的景象作结？表达了作者怎样的情怀和人生态度？

明确：呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方之既白”呼 应“月出东山”。结构浑然一体。最后写“客喜而笑”，情感转悲为喜。此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。

四、讨论探究：

1.课文表现出作者怎样的感情变化？

明确：课文先由清风明月之美写赏玩之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观：表现出作者“乐—悲—乐”的感情变化。

2.你以为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？

明确：据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的，主客实为一人。这是赋体的一种传统表现手法，客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，当然，乐观一面是主导。3．本文的艺术特色

明确：（1）写景、抒情、议论的紧密结合

第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

（2）“以文为赋”的体裁形式

本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。

（3）优美形象，善于取譬的语言特色

如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

五、总结

本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到关于人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

六、布置作业 背诵全文

七、板书设计

景—→乐（1）（以景动人）

情—→悲（2，3）

理—→喜（4，5）

教学后记

第四篇：《前赤壁赋》教案设计

《前赤壁赋》教案设计

作为一位优秀的人民教师，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以有效提升自己的教学能力。教案要怎么写呢？下面是小编收集整理的《前赤壁赋》教案设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

一、教学目标

1、人文性：体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程；

2、工具性：领悟文中景、情、理相互交融的特点。

二、教学重难点

1、体会文本怎样表现苏轼的情感变化；

2、领悟景、情、理三者如何相互交融。

三、教学设想

学习古代文学作品，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。作为一篇赋，我觉得应该把握其景、情、理相互交融的特点；针对本文，我又以其线索——苏轼的情感变化为重点组织教学。再者这篇文本要求全文背诵，应把朗读、背诵贯穿于教学过程之中。

四、教学方法

诵读法；提问法；讲解法；讨论法

五、教学时间：

一课时

六、教学准备

1、余秋雨散文《东坡突围》

2、林语堂《苏轼传》：第十五章《东坡居士》；第十六章《赤壁赋》

七、教学过程

（一）联系背景，迁移导入

步骤：谭嗣同绝命诗—→苏轼绝命诗—→苏轼《赤壁赋》

导语：古时文人狱中常作绝命诗，大家一定很熟悉谭嗣同临刑前的《狱中绝笔》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。苏轼也曾作绝命诗《狱中寄弟弟子由》两首，请看大屏幕投影：

《狱中寄弟子由》其一 《狱中寄弟子由》其二

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

百年未满先偿债，千口无归更累人。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

与君今世为兄弟，更结来生未了因。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。

有趣的是，这两首诗使苏轼逢凶化吉，死里逃生。当年苏轼因“乌台诗案”被投狱中，绝望之余作此诗，传到宋神宗手里，神宗看后大为感动，对他从轻发落，贬到黄州。这就有了苏子泛舟赤壁，忆古抚今，千古佳作《念奴娇赤壁怀古》及前后《赤壁赋》也得以诞生。

板书课题：前赤壁赋

（二）听读全文，间接感知

1、听录音：播放著名话剧演员濮存昕朗读《前赤壁赋》的录音带，感受苏轼的文风

2、作标记：听读过程中注意纠正字音，划清句读，标注节奏，体会其中的抑扬顿挫

（三）自读全文，直接体验

1、自由散读：借助课文注释，查阅工具书，积累文言词汇；注意读准字音，读对句读，读清节奏

2、勾画圈点：勾画重要之处、欣赏之处及不懂之处

3、理清线索：提问本文有什么线索？可分为几部分？

板书：（情感线索：乐—→悲—→喜 三部分）

（四）细读课文，局部强化

1、乐（第一自然段）

① 设疑：苏子因何而乐？从哪可以看出？

板书：（泛舟游玩—→见景而乐 精美语句—→可以看出）

② 细读：反复诵读美言佳句，揣摩苏子的感情，体会景与情的初步联系

③ 互问：提问不懂之处，师生共同解答

2、悲（第二、三自然段）

① 朗读：点名读，俗话说，书读百遍，其义自现，读中品味读中悟

② 讨论：苏子缘何转悲？有几层原因？

板书：（客人吹萧，萧生悲愁；主客问答，人生苦短）

③ 探究：学生会很快找出两层原因，但往往会忽略苏子由乐转悲的.第一层心境。这时需要借助投影，联系两次诵歌内容，引导学生理解苏子被贬，内心是不快的。泛舟赤壁，见景而乐却不是真乐，而是借此来排遣心中苦闷。所以吟诗也是原因。板书

投影：

《诗经陈风月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”

译文：月出明皎皎，姑娘多美貌。缓步细腰扭，思她受煎熬。

扣弦而歌曰：“杜悼兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

译文：“桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的江水啊，穿而迎来了流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”

3、喜（第四、五自然段）

① 自由散读：学生可能意犹未尽，便再让他们自读

② 角色定位：若自己是苏子，会一直悲吗？为什么？

板书：（参考：阐述哲理—→转悲为喜）

（五）联系板书，小结全文

1、说说板书：鼓励学生说，教师补充，这也是将学习本文的过程进行复述、回顾，能更有效地领悟知识

2、小结课文

结束语：读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧！

（六）趁热打铁，布置作业

1、阅读《后赤壁赋》，领悟文中景、情、理的交融；

2、欣赏苏轼《卜算子黄州定慧院寓居作》《定**》，体会这两首词中的思想感情。

第五篇：高中语文课文 赤壁赋原文

赤壁赋

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‚桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。‛客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‚何为其然也？‛客曰：‚‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。‛

苏子曰：‚客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。‛

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。