2016年成都三诊作文“争第一”写作指导与例文[精选5篇]

第一篇：2016年成都三诊作文“争第一”写作指导与例文

任务型作文: 2016年成都三诊作文“争第一”写作指导与例文

2016年成都三诊作文

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？

你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

一、题目

本题仍然是任务驱动型作文形式。

任务驱动型作文的特征，有两点：第一，它会提供材料，这一点与传统的材料作文是一致的；第二，它的作文要求具有特殊性，“你对上述问题（或观点、或现象）有何看法”，要求直面题目中的问题或现象，不可避免地要对材料展开直接的分析与讨论；“思考与权衡”，尤其是“权衡”，意味着必须对材料中的两种或两种以上的可能的立场进行原因比较、利弊分析。

二、评分

1.按照任务驱动型作文的要求来写，就为何要“争第一”或“不争第一”进行合理的因果分析，对“争第一”与“不争第一”的利弊进行了有说服力的比较分析，这是本次作文评为48分以上的必要条件。

2.孤立地提出“争第一”或“不争第一”，对二者没有比较分析，但存在有说服力的论述，得分在42-48之间。对二者没有比较分析，也不存在有说服力的论述，得分在42以下。

3.凡是按照传统的材料作文的套路来写的，应被视为“基本符合题意”，无论文采如何，材料如何，得分均应在45以下。

4.如果立意为“争不争第一并不是要点，真正的关键是做最好的自己”，这是切合题意的高超的立意，评分应尽量就高不就低。

5.建议各评卷点在评卷前组织老师对“争第一”或“不争第一”的原因与利弊进行讨论分析，以便掌握评分尺度。

6.以上意见仅供参考。

罗晓晖

2016/4/27 考场作文：

不争的智慧

流水不争，恒自流长。冬梅不与百花争妍，风雪之中暗自流芳。

非说不争，社会需要竞争，各个行业才能互相促进，百花齐放。但是，做人做事，更需坚持自我，不改变初心，专注于事，不争虚荣。中国竞争之风盛行，然本应清纯的竞争之风，似乎夹了些污浊之气。家长们不顾孩子喜爱，从幼儿园开始便带着孩子参加各种兴趣班、补习班，生怕孩子落在了起跑线后。如此竞争，不仅增加了家庭的负担，也压抑了孩子的天性。盲目的竞争，只是伤害了孩子。家长们如此紧张，也源于社会竞争太大。

贪官污吏，争钱财，争名利；研究学术之人，争关注，争名气。老辈科学家曾经感慨：“年轻学者肯坐冷板凳的人太少啊。”原本竞争应是一条相互牵连的绳子，彼此互相拉动着前进，攀越的是学术的巅峰；然而如今有些竞争，却成了名与利的笼子，人们在名利的笼子里互相争夺，在探索学术的路上脚步却被笼子禁锢了。这样的竞争需要摒弃。

做人做事，理需要不争的智慧。屠呦呦获得诺贝尔奖，缘于她专注做事，不争虚名的精神。她并不是为了这项荣耀而去钻研青蒿素。她是与疾病斗争，与时间竞争。哈珀李写下一部轰动世界的小说《杀死一只知更鸟》，却在她最当红时，退出该文坛，过着隐居生活，不与世争名争利。然而，几十年过去，她的名字依然铭记在我们心中。

难道争做第一真的有那么重要？我想答案是否定的。“第一”只是一个虚名，只是为了满足人们的虚荣心。竞争带来的名与利，就像一个虚幻的梦境，让人沉醉其中无法自拔，然而它对社会、对人类并无实质上的益处，并不能带来精神上的充实。

若只是为了“第一”去竞争，为了“名利”去竞争，那终将是竹篮打水一场空。竞争，是和过去的自己竞争，让自己变得更好；是友好竞争，与他在专业上互相进步。做人做事，更需不争，在竞争之风中坚持自我，不改初心，在竞争中做到“不争”。

第二篇：2018成都一诊“精准扶贫”作文写作指导

2018成都一诊“精准扶贫”作文写作指导

22.阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)①中国古话说:‚人穷志短。

②要引导贫困群众树立主体意识,发扬自力更生精神,激发其改变贫困面貌的干劲和决 心,变‚要我脱贫‛为‚我要脱贫。

③最糟糕的贫困,莫过于智力贫乏。

④党的十九大报告强调:要坚持精准扶贫、精准脱贫,做到脱真贫、真脱贫。

⑤有行为经济学家和心理学家认为,当我们感觉自己拥有的某样东西(金钱、时间、健康和爱情等)不够时,这种感觉就会削弱我们的认知能力,影响我们做出明智的决定。

读了上面材料,你有怎样的感触与思考?请以其中两三个材料为基础确定立意写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

（一）作文题中写作任务驱动如下：

思维驱动：首先要求对材料做分类，然后做选择，接着对所选的材料做辩证分析，辨清关系，做到有机关联。由此出发，紧紧围绕‚扶贫‛的核心，结合现实表达自己的思考。

（二）材料解读与选择

材料1：古语，讲‚人穷就志短‛，物质穷的恶果。材料2：政策，讲‚要主动脱贫致富‛，扶贫的策略。

材料3：哲理，讲‚精神贫穷才是真正的贫穷‛，对贫穷的认知。材料4：方针，讲‚要精准扶贫，真扶贫‛，扶贫的策略和手段。材料5：认知：讲‚物质贫乏会限制精神的高度‛。对物质贫穷的认知。在选用这些材料的时候，既可以正面运用，也可以反面使用。

（三）写作任务指令

题目中没有明确的任务指令，这需要写作者自我构建，当然需要根据选择来构建。

（四）立意

1、扶贫首扶志

2、扶贫更要扶智

3、我们都是贫穷者（我们都需要扶贫）

4、可以贫但不可以穷（人穷但不能志短）

5、物质精神两手抓，脱贫致富成坦途

6、政府精准扶贫，个人自立脱困 ……

‚对所选的材料做辩证分析，辨清关系，做到有机关联。紧紧围绕‘扶贫’的核心，结合现实表达自己的思考‛，和陈老师主张的‚考生应该清楚，在自由组合材料进行立意时，应该明确这几则材料的重心（不应该忽视‚脱贫‛这一核心），并弄清楚它们之间的关系（因果、主次等）‛是协调的。

换言之，这个作文题要求一是围绕‚脱贫（或扶贫）‛来写，二是要从所选材料的辩证关系入手做思考。

与其补水，不若开源（55分）

今有一河将枯。法一：持续运水补给之。法二：为其开一补给水源。法一见效速而难久，而法二开其源头活水可保其长清，是谓：与其补水不止，勿宁助河开源。

这一智慧岂止适于自然？当下，扶贫为谓社会热门话题，各方出力，方法各异，都有成效。但余以为：增强扶贫的内生动力方为长远脱贫之计。

如何能增强内生动力呢？扶二者即可，志与智。扶志，使人产生内在觉悟，振奋精神，发力拼搏，一改丧颓顽气。扶智，使人拥有实在本领，掌握技能，能独立为自身与家人谋得收入。

坚持扶志与扶智，势必为贫困地区注入积极动力，摆脱“等米下锅”的依赖思想，从而提高扶贫的针对性，达到精准扶贫、真正脱贫的目的。我想：基于这样的长远之益，其必然会受到扶贫方的愈加重视和推广。

反之，有人言输血模式作用最大。何为输血？为贫困地区长期提供基本物资助其生存也。诚然，遭天灾人祸之地确实需要紧急的救助。这些援助对于人们短期内摆脱困难作用甚大，但不合理使用，或者过度使用均伤害甚大，甚至可能诱致贫困依赖症。不通过奋斗就有收获，如果这一思想被激发，如何能达到真正助人脱贫的目的？

管仲曾言：滥予之害，甚于饥荒。不正确第帮助他人害处甚大。不停地给那些贫困之地捐钱捐物，却没有帮助其养成脱贫之志，生成去贫之智，如何不令人心存忧虑？

滚滚长江东逝水，阅尽古今可明智。曾经的大秦帝国做法可鉴，对老弱者施以救助之余，培训其手工业技能，助其自给自足。英国尚未崛起时开福利院，收流浪儿童，在粥饭之余，培训其专业技能，鼓励其自谋职业，推动了英国工业革命之到来。反观德国，二战后，过于完善的福利使政府不堪重负，其本意在救助穷人脱贫，然而未料到却造成了一批坐等救济的懒汉，各国都在反思！

由此观之，助人脱贫莫若扶志与扶智。否则可能致（800自篇幅）使目的与效果相去甚远。不只在扶贫方面，而且在社会的其他方面，我们亦得重视内生动力机制的重要性。外在的帮助可得一时之利，内在的强大方固根本之繁荣。难道我们的学习不是这样吗？企业的生存与发展不是这样吗？大国崛起之实现不是这样吗？而那些真正在内在方面立志求智而强大起来的人或民族，当值得历史尊重的眼光和掌声！

与其补水，不若开源；补水一时，开源万世。扶贫与求脱贫者当鉴之。简评：

文章仅仅围绕‚扶贫‛的核心，抓住‚扶志与扶智‛来评析论证，从‚补水‛与‚开源‛（‚输血式‛扶贫与‚造血式‛扶贫）正反对比的角度来展开，逻辑比较清晰、严谨。内容也比较充实，管仲名言，大秦帝国，英国，德国。语言凝练，也比较有力量，注重整句的运用，比喻说理。基于扶贫而有所拓展，由个人到企业到民族国家的发展强大，强调‚扶志与扶智‛带来的内生动力的重要性。结构上也很完整，书写也很漂亮美观。

已智修己，以志兴邦（48分）

（标题，命题方式好，对偶显文采与气势，有大格局。但是似乎跑题了——脱离了脱贫或者扶贫）随着精准扶贫中作在我国如火如荼的开展，如何有效扶贫，成为政府部门面临的关键难题，而十八大一来提出的“扶贫先扶智”“扶志又扶智”又为难题的确解提供了方向。不仅如此，其背后如冰山之重的思想本质则更改引起人们的重视，即已智修己，以志兴邦。

（本段从扶贫工作入题，开门见山，不错。但是‚‘扶贫先扶智’‘扶志又扶智’‛这个说法，逻辑上不能自恰。从‚志‛与‚智‛比较来看，正如作者在后文提到的，‚志‛才是第一位的，在下文中也应该先论‚志‛后论‚智‛。这一处可以这样改一下‚‘扶贫先扶志’‘扶志又扶智’‛。再有最后一句扯到其背后的思想本质是修己和兴邦，是不是有点远有点脱离了主题？）

智慧是提高自我修养的核心力。

（既然谈扶贫，就该从‚智慧‛与‚脱贫‛的关系入手来说观点。）

有人曾说：“最糟糕的贫困，莫过于智力贫乏。”的确如此，智力是个人发展的关键。为什么早年间中国的扶贫工作难以取得重大突破？究其本质是因为没有对“扶智”引起足够重视。不仅扶贫工作是如此，在教育工作上也是一样的道理.“一个人最宝贵的财富是他的智慧。”诚然，在当代社会，努力与追求上进比先天的智慧更为重要，但努力的结果不也是追求智力的提升吗？因此，在教育中，学校、家庭和社会均应重视孩子个体的智力培养，为其高自我修养提供与创造内驱力。

（这段谈智力的贫穷，即智力与贫穷的关系，从而讲‚扶贫先扶智‛。怎么就谈到教育上去了？而且‚努力的结果不也是追求智力的提升吗‛这一判断是错误的，努力的结果是为了实现自己的理想或者目标。）

没有智力，便谈不上用智慧创造财富，缺少了“扶贫先扶智”的决心，也就很难带领贫困户精准脱贫。但是是否有了足够的智力，就一定能带动贫困户的脱贫积极性呢？显然并非如此，这也是国家强调“扶智先扶志”的道理了。

（这一段从谈‚扶贫先扶智‛到‚扶贫先扶志‛过渡，我的看法，不需要这样多的文字，一两句话即可。因此是一堆正确的废话。）

意志精神是带动社会进步的内驱力。

（志的诠释不准确，扶贫先扶志的‚志‛是志向、志气，而不是意志精神。而且意志精神对社会的作用力是推动还是带动？）

十九大报告中，曾提出“要引导贫困群众树立主体意识，发扬自力更生精神，激发其改变贫困面貌的干劲和决心。”从小的个体方面来说，意志的塑成有利于人格与品质的塑造，对贫困户来说，个人对脱贫的积极性是成功迈向小康的第一步。而从大的方面来讲，自力更生自强不息的精神是对千百年来民族精神的继承与发展，是推动国家和社会向前发展的内驱力。

（把意志精神再拉扯到人格品质、个人积极性以及自力更生自强不息的精神上去，逻辑也太厉害了。）春秋战国时期便有儒学者提出了“修身、齐家、治国、平天下”的治国信念，而发展至今，“以志兴邦”更为这一理念平添了一种手段。“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”正是重视智力与意志的培养，传承与发扬中国传统优秀文（800字篇幅）化，将民族精神与时代精神最大程度的紧密结合，为中国这只雄鹰的腾飞提供了广阔的空间

（到此看出原因，就是要套‚修身齐家治国平天下‛，但这不是治国理念，是个人人生追求，因此‚以志兴邦‛也就太生硬了。‚天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。‛讲的与‚志‛或者‚智‛有什么关系？）

智力的培养，为扶贫工作的开展提供保障；意志的培养，为扶贫工作的顺利完成奠定基石。（这个权当是总结，终于回到扶贫上。但从顺序上讲，应先讲基石再讲保障。）故言已智修己，造就个人发展之日月光华璀璨； 以志兴邦，塑成年轻中国之乾坤郎朗清清。

（这个结尾，从结构上来讲，不错，回应标题，卒章显志。但是‚年轻中国‛一说似乎不恰当，这两句话也经不住推敲。）

总评：

优点：

1、书写漂亮，货卖一张皮。

2、有两个并列的分论点，句式整体，结构表面上看很清晰。

3、有一些引经据典。

4、时不时说扶贫，让阅卷者觉得没有跑题。

缺点：

1、逻辑太差，很多地方是生拉活扯。

2、概念诠释错误。

3、跑题，未能真正紧紧围绕‚脱贫‛来讲。

4、内在结构混乱。

5、语言啰嗦，表达上欠准确。

未央中国梦(47分)

（标题不错，大气，也有文采。）

“青灯为墙，旖旎为家，以梦为马，不负韶华”，这是海子的憧憬；实现中华之伟大崛起，则是当代中华儿女对未来的美好期许.为此，民富、志富、智富缺一不可.（引用海子的诗，不错，由此引出实现中国梦。但后面的结论太突兀，而且三者的并列不当。可以这样表述：‚为此，国强、民富缺一不可。而民富，则需要财富、志富、智富三者齐备。‛）

走扶贫之路，启筑梦之航.（以此为分论点，由扶贫切入，还是不错。后面两个分论点同样句式，构成明晰的层次和结构。）中国特色社会主义道路的筑建，需要全国人民和衷共济.最高领导人的脚印征踏了神州的大片土地，察贫困人民之艰辛.然后，立足于十八洞村，“精准扶贫”思想得以普照.中国的扶贫工作浩浩荡荡地展开.发展特色产业、完善基础设施、推动教育普及……中国梦进驻山乡，霓虹灯与油灯的距离正在缩小.（这个部分还是较为精彩。有高度，也有具体点，语言也时有形象的地方。但推动教育普及一说是否恰当呢？）

鲁迅曾言：“必须敢于正视，这才可敢想，敢说，敢做，敢当.”中国已然迈出了最管的一步，民富，还远吗？

（这段话作为分论点一的总结，引用的鲁迅的话是什么意思？与扶贫的关系是什么？与中国梦的关系是什么？‚中国已然卖出了最关键的一步‛，这一步是什么？是敢于正视？抑或敢想、敢说敢做还是敢当？）

立中华之志，扬筑梦之帆.（中华之志是什么？和扶贫的关系何在？）

古话说：“人穷志短”，但我认为二者之间并不存在必然的联系，如同国王并不因丢了王冠而悲哀.脱贫工作亦有变“要我脱贫”为“我要脱贫”的观念.纵观古今，君可见屈原仰天高歌“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；君可见王勃“宁移白首之心，不坠青云之志.”在当代中国，精神富裕又为重要.王平岭先生在评价当代社会时曾说：“越来越多的人，像同一个人，像别人的复制品；越来越多的人生，像一

场抄袭，像人生的流水线肥皂.”这不得不引人深思.是自我意识的缺失？还是高速社会的产物？倘若人人皆有志，人人皆有梦，又何惧没有 万千大路通罗马？

（论证缺乏逻辑性。也未曾辨析‚人穷‛和‚志短‛的关系，再如‚如同国王并不因丢了王冠而悲哀‛究竟要表达什么？‚纵观古今‛一段引用屈原和王勃的诗句，是要表明什么？这和扶贫有何关系？这二人贫困吗？而且引用王平岭的这段话，跑题了，这段话是讲人缺少个性缺失自我，和志和扶贫有什么关系？）

启文明之志，破筑梦之浪。

（文明之志，是什么意思？本部分从内容上看是讲扶贫先扶智，志和智不是一回事情。并且，既然是筑梦之浪，破掉了又如何筑梦呢？这叫文不对题、以辞害意。）

有人云：最糟糕的贫困，莫过于智力贫乏.21世纪是属于知识与科技的时代，为顺应发展潮流，“中国智造”的旗帜已高举，但人才需失却是阻碍步伐的一大重要因素.五千年的传承，中国并不缺乏智力源泉，但中国也不能做历史的拾遗者.打破桎梏，求索创新，激活智力，圆梦中华.教育部门要使教育回归本位、滋养人才，个人也要开拓进取，发掘自我.惟此，于人于国，方得华枝月满.（这段开头还是能够扣住扶智来谈。可是后面讲五千年的传承，纯粹是泛泛而谈，而且逻辑混乱。既然是智力源泉，就应该从中吸取营养，何来桎梏一说？都已经讲到了‚圆梦中华‛，这段该结束了，可为何又来两句教育要回归本位的言论？明显是写到这里，意思已经讲完，但字数不够，临时凑字数。）

扶贫、扶志、扶智.中国梦的盛放需要物质与精神的（800字篇幅）双重浇灌.三者并进，才能变“梦在远方”为“梦在脚下.”中国梦，我们在路上.（终于过800子的线了。扶贫、扶志、扶智能够并列吗？双重浇灌和三者并进，没有讲清楚。这样表达可能清晰一些：中国梦的盛放需要物质与精神的双重浇灌；财富、志富、智富三者并进，才能变‚梦在远方‛为‚梦在脚下。‛中国梦，我们在路上。）

总评：

优点：

1、字儿漂亮，书写美观，有一张漂亮的脸蛋，看着舒服。

2、主体部分并列式的结构，三个分论点句句式结构一致，单独成短，文章结构层次清晰明了。

3、有不少来自中国古今的名言名句引用，能够增添文采和书香味，体现较深厚的文化底蕴。

4、基本能够围绕扶贫来讲。

4、标题不错，看上去有大格局。

缺点：

1、语言表达的清晰准确很欠缺。

2、未能真正围绕扶贫去评析论证。

3、引用材料多不能为主体服务，又跑题之嫌。

4、逻辑不能自恰。

5、标点符号问题，句号（。）都写成了一点（.）。

无形的“穷”与志（47分）

（标题尚可。‚穷‛加上引号是什么意思呢？）

中国古话说“人穷志短。”在我看来，这并不是指金钱上的贫穷会影响志向，而是精神上的贫穷，是知识上的贫穷，也是心理上的贫穷。这些贫穷在无形中影响着我们的生活，这比财产上的贫穷更可怕。

（开篇直接引出话题，并对之做了自己的诠释，很不错。但是考生缺乏概念意识。金钱上的贫穷与财产上的贫穷都不是与精神上的贫穷的相对应的概念，应该用‚物质上的贫穷‛。‚是精神上的贫穷，是知识上的贫穷‛尚可，‚也是心理上的贫穷‛有点不对。）

是金子总会发光，这个道理大家都懂，所以一个真正有志向.梦想与抱负的人总会有一番成就。这类人可以是富人，可以是穷人，所以人穷志短的“穷”并非代表着金钱上的贫穷，而是其他方面的贫穷。

（‚一个真正有志向.梦想与抱负的人总会有一番成就‛的判断武断了。结尾一句，应该讲清楚是什么贫穷。）

精神是一个人生活的动力，一个没有思维没有想法的人，是碌碌无为的，他们不知道自己想要什么，没有目标，没有奋斗精神，最终只能落得行尸走肉。凡是能成大事者，在心理上、精神上都有明确的奋斗目标。《送东阳马生序》中马生家贫不从致书以观，在天大寒时，借书抄写，手指不能屈伸也坚持忍冻，是他心中那份对学习的向往使他坚持下来；史光柱在保卫边疆的战斗中身负重伤，双目失明，但他没有被这生活上的艰难挡住前行的路，自学写作，出版了多部成名作，是他那向往光明的精神支撑着他；大禹治水，多年来三次经过家门也不曾耽搁一会儿回家看看妻儿，是为百姓造福的信念磨平了他对家人的思念。从古至今，我们都能看到那些有精神信仰的人，他们的志向都很远大，并且最终都能实现。

（这段问题很多：

1、首先这一段有320字，太长。

2、‚在心理上、精神上都有明确的奋斗目标‛这个说法我第一次听说，心理上有明确奋斗目标是什么意思？心理健康？

3、材料运用错误，‚《送东阳马生序》中马生家贫不从致书以观‛这个内容应该是‚《送东阳马生序》中宋濂家贫无从致书以观‛。

4、史光柱的材料，能够在试卷上就地取材，还是难能可贵，但用的不对呀，双目失明并非贫困，‚出版了多部成名作‛的说法错误。

5、大禹治水，三过家门而不入，就这一句就能凝练准确地讲清楚材料，但是偏偏要讲得又臭又长，而且这个材料和‚志与贫‛的话题无关。

6、结尾的判断绝对化。）

最糟糕的贫困，莫过于智力的贫乏.知识的贫乏。一个大字不识的人，是可悲的，他没有经过文字的熏陶，不能体会到某些真理名言。而一个人没有知识，也很难成就大事。“知识能够改变我美的命运。”这句话是每个学子再熟悉不过的了，现在的我们在学校学习知识，为的是有一天能够改变自己甚至改变这个社会，为社会做出贡献。贫困地区的人为什么一直贫困，也一定程度上与知识灌溉的浅薄有关。他们没有接受知识来改变自己的思维，只知道安于现状，如农夫只知道耕耘，农妇只知道料理家务，他们对未来没有过多的憧憬。只有有一定的思维能，有一定的知识贮存在心中，才能更加地看透这个世界，对这个世界有（800字篇幅）更好的认知，才能改变自己。

（这段问题也很多：

1、文字有300字，太长，和上一段一起，两段就600多字了。

2、‚一个大字不识的人，是可悲的，他没有经过文字的熏陶，不能体会到某些真理名言。而一个人没有知识，也很难成就大事。‛这一说法无逻辑、武断，且无知。时光倒回去40年，还是有不少人大字不识，但是知识不缺，认知水品很高。

3、紧接着讲我们到学校学习，跑题了。

4、贫困地区的人的分析，主观化了。）

有行为经济学家和心理学家认为，当我们感觉自己拥有的某样东西不够时，这种感觉就会削弱我们的认知能力，影响我们做出明智的决定，而这所说的“某样东西”更多的指的是精神上和知识上的一些认知，至少我是这么认为的。当我们在这些方面不贫穷时，志向也就不再短了。

（这个结尾，用的材料还是不错。但结尾的力量感不够，也没有给出解决问题的措施，哪怕是引人思考也行。）

总评：

优点：

1、材料丰富。

2、整体上能够围绕话题展开，大致没有跑题。

3、观点还是比较明了。缺点：

1、书写上并不漂亮。

2、标点符号乱用，错用。

3、判断缺乏逻辑，绝对化。

4、没有概念意识，同一概念用不同的词语表达，甚至有用错的地方。

5、材料与观点不符，材料错误，张冠李戴。

6、不会分段，300多字一段，相对于1000字内的考场作文而言太长。

7、语言不准确，不凝练，有的地方啰嗦冗长。

第三篇：2018年成都三诊作文

成都三诊作文

本作文审题要聚焦的核心句是： “对此，你有怎样的思考？”

把握好“此”字含义，就是解开题目的钥匙。按上下文的承接，“此”所指当是： 故乡日渐远去，如何安顿好自己的心灵？

可转换为：如何在故乡日渐远去之时安顿好自己的心灵？（所以不能单单只写“安顿心灵”，要注意设置的条件限定）后面的两句提示语：“有人心怀乡愁---”“有人放下乡愁---”，是提示两种不同的思考路径，省略号表示还可以有第三种第四种思路，只要你的思考扣住了“乡愁”、“故乡”、“安顿心灵”的关键词就好，只要你真实自然，辩证深入地绽开自己的思考------如：

“怀念故乡，又不囿于故乡，才能展翅远翔” “心中倘若有故园情，何处不问莼鲈香？” “此心安处是吾乡，只把他乡当故乡” “心系故乡，方能立足天下” “四海为家，是时代的召唤” “身在远方，心在故乡” “维系于原乡，进取在他乡” “乡愁为舟，伴我远航”

安漂泊之魂，扬精神原乡

人生之旅，总有一种力量推着我们向外走，总有一种力量拉我们回原乡。席慕容形容故乡为一支清远的笛”，笛声悠长绵扬，让我们在远行之中回归我们的精神原乡。若归而不得，便有了乡愁。

三毛曾写到:“心老在漂泊的路上，到哪里都是流浪。”这正是当下许多人的“乡愁”，更多的从空间、时间的距离中脱离出来，成为灵魂的漂泊，精神的无处安放。为此，也许唯有安漂泊之魂，存精神原乡方可让现代人重回故乡。（点题，摆论点）

重升故乡人情温度。（分论点一）当我们回望故乡之时，贪恋的是邻里乡亲晨时一句清亮的问候,是有喜事时家门前几大桌的喧哗闹腾,是夏夜里聚加一起看电影时，夜里一双双明亮的眼睛。我们贪恋的是故乡人情温度，是世代聚宗而居的血肉温情。而要有人情温度则必要有人。如今，城市化推进，城市不断扩张，变得拥挤繁忙。而乡村却在青年人的离开与老幼的寂寞留守中沉寂。乡村因人的存在而成为故乡，也必会因人的流逝离开而消亡。乡村的消落是故乡的离开，是乡愁的重要原因。为此，我们必须大力发展多村经济 让更多在”留不下也回不去”生存困境中挣扎的人群有底气回乡，让故乡重升人情温度。

重塑故乡精神力量。（分论点二）不久前，当余光中先生离开我们之时，他的乡愁再次唤起人们心中关于故土的愁绪。起初，也许余光中先生同我们一样以为乡愁不过是“我在这头，大陆在那头”的空间之隔，然而时隔多年，当他终于有机会踏回大陆故土时，才明白乡愁远非海峡的距离。乡村在时间潮流中逐渐丧失其原有的精神力量,于是先生便有了永恒的乡愁。

而乡村故土的精神力量究竟是什么?我想，那是一种世代与泥土、与河流、与鸟为兽相处为俾而积淀形成的精神气质，待视为人品质的艰苦奋斗，坚毅不屈，体现为相处之道的直白纯朴，体视为敬畏自然的生存之道。这些却在城市化、现代化中作为落后的标志被删去，于是我们失去精神力量，在更广阔的时代里不敢趋步，也许只有将这些品质弘扬，才能让精神力量重回故乡,扬游子之精神原乡。

唯有重视故乡之内在力量，才能安漂泊之魂，存精神原乡。（点题，强调论点）

第四篇：四川成都三诊考试作文

2016年成都“三诊”作文评分意见

成都市教科院

罗晓辉

【原题回放】

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？

你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【评分意见】

一、题目

本题仍然是任务驱动型作文形式。

任务驱动型作文的特征，有两点：第一，它会提供材料，这一点与传统的材料作文是一致的；第二，它的作文要求具有特殊性，“你对上述问题（或观点、或现象）有何看法”，要求直面题目中的问题或现象，不可避免地要对材料展开直接的分析与讨论；“思考与权衡”，尤其是“权衡”，意味着必须对材料中的两种或两种以上的可能的立场进行原因比较、利弊分析。

二、评分

1、按照任务驱动型作文的要求来写，就为何要“争第一”或“不争第一”进行合理的因果分析，对“争第一”与“不争第一”的利弊进行了有说服力的比较分析，这是本次作文评为48分以上的必要条件。

2、孤立地提出“争第一”或“不争第一”，对二者没有比较分析，但存在有说服力的论述，得分在42-48之间。对二者没有比较分析，也不存在有说服力的论述，得分在42以下。

3、凡是按照传统的材料作文的套路来写的，应被视为“基本符合题意”，无论文采如何，材料如何，得分均应在45以下。

4、如果立意为“争不争第一并不是要点，真正的关键是做最好的自己”，这是切合题意的高超的立意，评分应尽量就高不就低。

5、建议各评卷点在评卷前组织老师对“争第一”或“不争第一”的原因与利弊进行讨论分析，以便掌握评分尺度。

6、以上意见仅供参考。考场作文：

不争的智慧

流水不争，恒自流长。冬梅不与百花争妍，风雪之中暗自流芳。

非说不争，社会需要竞争，各个行业才能互相促进，百花齐放。但是，做人做事，更需坚持自我，不改变初心，专注于事，不争虚荣。

中国竞争之风盛行，然本应清纯的竞争之风，似乎夹了些污浊之气。家长们不顾孩子喜爱，从幼儿园开始便带着孩子参加各种兴趣班、补习班，生怕孩子落在了起跑线后。如此竞争，不仅增加了家庭的负担，也压抑了孩子的天性。盲目的竞争，只是伤害了孩子。家长们如此紧张，也源于社会竞争太大。

贪官污吏，争钱财，争名利；研究学术之人，争关注，争名气。老辈科学家曾经感慨：“年轻学者肯坐冷板凳的人太少啊。”原本竞争应是一条相互牵连的绳子，彼此互相拉动着前进，攀越的是学术的巅峰；然而如今有些竞争，却成了名与利的笼子，人们在名利的笼子里互相争夺，在探索学术的路上脚步却被笼子禁锢了。这样的竞争需要摒弃。

做人做事，理需要不争的智慧。屠呦呦获得诺贝尔奖，缘于她专注做事，不争虚名的精神。她并不是为了这项荣耀而去钻研青蒿素。她是与疾病斗争，与时间竞争。哈珀李写下一部轰动世界的小说《杀死一只知更鸟》，却在她最当红时，退出该文坛，过着隐居生活，不与世争名争利。然而，几十年过去，她的名字依然铭记在我们心中。

难道争做第一真的有那么重要？我想答案是否定的。“第一”只是一个虚名，只是为了满足人们的虚荣心。竞争带来的名与利，就像一个虚幻的梦境，让人沉醉其中无法自拔，然而它对社会、对人类并无实质上的益处，并不能带来精神上的充实。

若只是为了“第一”去竞争，为了“名利”去竞争，那终将是竹篮打水一场空。竞争，是和过去的自己竞争，让自己变得更好；是友好竞争，与他在专业上互相进步。做人做事，更需不争，在竞争之风中坚持自我，不改初心，在竞争中做到“不争”。

有一种竞争叫急功近利

钢琴大师格拉芙曼的话引发人深深思索„„

是的，国人太强调竞争，一个“太”字形象地描绘出国人急切的心态；“尤其要争第一”是这种心态的一种延续；绝大多数的家长因为在日常生活中不自觉地强调竞争而让孩子苦不堪言；这种竞争的本质是急功近利。

毫无疑问，竞争是必要的，争做第一更是难能可贵的品质；在当今喧嚣的文化场域中，又有几人能不卷入竞争呢？幼儿园的孩子与小伙伴竞争谁获得的小红星多，小学的孩子要比拼谁背的诗文多，初中的孩子要竞争谁的分数多，高中各校要竞争谁的升学率高„„因为“不要输在起跑线上”之类的标语深入人心，所以各类培训班如过江之鲫；因为太多人相信“没有人知道世界第二高峰”，所以“争第一”就甚嚣尘上进而让人疲于奔命。

毫不否认，在竞争中赢得第一的确可以暂时获得认可；然而，又有几人能够长期维持第一的位置？就算是你在某个方面能维持较为长久的第一，但，你的内心深处真的就快乐吗？也毫不否认竞争中获得第一会让你光彩夺目，但这只能是我们追求过程中自然而然的结果；倘若我们把这样的结果当成目标来追求，那这种追求会让你精疲力竭苦不堪言，那这样的追求又有什么值得提倡的呢？

陈鹤琴先生有一句名言：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”但这句话只能作为教师的自勉而不能作为对教师的要求；倘若，教师以此为自勉，我们应该对这类教师致以崇高的敬意；倘若这作为对教师的要求，那这就是一把枷锁让教师喘不过气；同理，我们强调竞争的精神，也重视争第一；但，我们只能用“争第一”的精神来自勉；当这种精神用以自勉时，其难能可贵甚至相当崇高；倘若把“争第一”作为目的，那它同样会成为枷锁而让我们苦不堪言。

过分“争第一”是很可怕的，人不可能天天过着打鸡血的日子。从小以竞争的名义对孩子进行智力开发和知识灌输也是很可怕的，过多的知识会使孩子的大脑变成了计算机的硬盘，进而破坏了想象力与思考能力，由此造成了孩子被动接受知识而疏于主动思考的习惯。

德国对孩子的教育是很少强调竞争的，他们不主张孩子赢在起跑线，但他们拥有世界一半的诺贝尔奖;国内很多家长都希望自己的孩子成龙或者成凤，因此，都希望孩子赢在起跑线上，但却引发了著名的“钱学森之问”。当我们“争第一”的理念成为日常生活的不自觉时，它就成为精神的枷锁，我们丧失的不仅仅想象力与思考能力，甚至丧失了民族的未来！

任务驱动型作文如何写？

——关于就事论事 就事析理

（以成都3诊作文为例）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？

你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【下水范文1】

并非不争

2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”

格拉夫曼的话，引发了我的思考。

竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？

诚然，竞争是必要的，而且在有些时候是非常必要的。“物竞天择，适者生存”，这是自然界的生存法则；从某种程度上讲，这也是人类社会的生存法则。“不竞争，就落后”“不竞争，就死亡”！在商场，同类商家要竞争，谁不争，谁掉队；在职场，同行职工要竞争，谁不争，谁落后；在战场，两个狭路相逢的敌手更要争，谁不争，谁死亡。这些可归为“不得不争”。选手参加规定了金、银、铜牌的体育比赛，必然奋力拼搏，勇争前列；国与国之间，涉及到政治、经济、国家主权、领土完整，必然寸步不让，寸土必争。这些可归为“必须要争”。然而，也有“不必要争”。她家四岁的孩子学了美术、书法、珠心算、小提琴，我家的孩子只学了两样，不行我得让我家的孩子学五样，有必要吗？他家的孩子读的是每年一万八的贵族学校，不行我家的孩子得读每年二万五的，有必要吗？他开的是个十五万的福特，不行我得开个二十万以上的大众，有必要吗？„„可见，并非竞争不必要，而是竞争分为有必要的和无必要的竞争。若国人在无必要的事情上也趋之若鹜地去盲目竞争，难免就会让格拉芙曼之类的外国朋友说，“我觉得中国人太强调竞争了”。一个“太”字，就告诉我们，他也觉得，并非不需要竞争，并非不可以竞争，而是不要时时、处处、事事都去竞争，不要盲目地去进行不必要的竞争。

那么，是否竞争就一定要争第一呢？争第一难道有什么不好吗？的确，有的时候一定要争第一。一个单位招聘职员，只有一个职位，要想获得这个职位，一定要争第一；两个拳手，在决赛场上相遇，争夺拳王金腰带，要想得到金腰带，一定要争第一；出国留学，只有一个公派名额，一定要争第一；古罗马竞技场，只能活一个，一定要争第一„„是的，当机会、名额只有一个的时候，我们一定要争第一。然而，现实生活中，很多时候是不需要争第一的。排队上火车，都有位置，有必要争第一吗？看完电影离场，都能出去，有必要争第一吗？给小孩报辅导课程，数量上有必要争第一吗？给孩子选学校，金钱上有必要争第一吗？去世后买墓地，位置上有必要争第一吗？因此，在不必要的时候，仍然什么都去争第一就显得急切甚至是愚昧。

国人的竞争心态，争第一的心态，有其客观原因。中国人口众多或者说人口太多，没有竞争、争第一的心态，很容易落后甚至是被淘汰。民众显得急切甚至是不理智，源于他们潜意识里的不安与焦虑。尽管如此，我们还是要冷静、理智，客观地分析，看明白并非竞争不必要，而是竞争分为有必要的和无必要的竞争；并非争第一不好，而是盲目地争第一不好。愿国人平和心态，该争则争；并非不争，适时、适度竞争！

点评：

一、写作方法：不回避题目问题“竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？”，展开思考，列举现实事例论证。

二、优点：

1、用让步思维先肯定其合理面，再否定其不合理面，对““竞争，难道不是必要的吗？”和“争做第一，难道还有什么不好吗？”展开辩证分析。

2、说理较为透彻。

3、末段作了因果分析，指出了国人为什么“太强调竞争，尤其要争第一”，并作了总结陈词。

三、缺点：观点句不明显，结构不明显，扣材料还略嫌不够。预测打分：45—46分。

【下水范文2】

并非不争

2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”

格拉夫曼的话，引发了我的思考。

竞争，难道不是必要的吗？诚然，竞争是必要的，而且在有些时候是非常必要的。“物竞天择，适者生存”，这是自然界的生存法则；从某种程度上讲，这也是人类社会的生存法则。“不竞争，就落后”“不竞争，就死亡”！在商场，同类商家要竞争，谁不争，谁掉队；在职场，同行职工要竞争，谁不争，谁落后；在战场，两个狭路相逢的敌手更要争，谁不争，谁死亡。这些可归为“不得不争”。选手参加规定了金、银、铜牌的体育比赛，必然奋力拼搏，勇争前列；国与国之间，涉及到政治、经济、国家主权、领土完整，必然寸步不让，寸土必争。这些可归为“必须要争”。然而，也有“不必要争”。她家四岁的孩子学了美术、书法、珠心算、小提琴，我家的孩子只学了两样，不行我得让我家的孩子学五样，有必要吗？他家的孩子读的是每年一万八的贵族学校，不行我家的孩子得读每年二万五的，有必要吗？他开的是个十五万的福特，不行我得开个二十万以上的大众，有必要吗？„„

可见，并非竞争不必要，而是竞争分为有必要的和无必要的竞争。若国人在无必要的事情上也趋之若鹜地去盲目竞争，难免就会让格拉芙曼之类的外国朋友说，“我觉得中国人太强调竞争了”。一个“太”字，就告诉我们，他也觉得，并非不需要竞争，并非不可以竞争，而是不要时时、处处、事事都去竞争，不要盲目地去进行不必要的竞争。

那么，是否竞争就一定要争第一呢？

争第一难道有什么不好吗？的确，有的时候一定要争第一。一个单位招聘职员，只有一个职位，要想获得这个职位，一定要争第一；两个拳手，在决赛场上相遇，争夺拳王金腰带，要想得到金腰带，一定要争第一；出国留学，只有一个公派名额，一定要争第一；古罗马竞技场，只能活一个，一定要争第一„„是的，当机会、名额只有一个的时候，我们一定要争第一。然而，现实生活中，很多时候是不需要争第一的。排队上火车，都有位置，有必要争第一吗？看完电影离场，都能出去，有必要争第一吗？给小孩报辅导课程，数量上有必要争第一吗？给孩子选学校，金钱上有必要争第一吗？去世后买墓地，位置上有必要争第一吗？ 因此，在不必要的时候，仍然什么都去争第一就显得急切甚至是愚昧。争第一并非不好，但什么都去争第一，急切地、盲目地、愚昧地去争第一就不好，要分清时、地、事，把握好度。国人的竞争心态，争第一的心态，有其客观原因。中国人口众多或者说人口太多，没有竞争、争第一的心态，很容易落后甚至是被淘汰。民众显得急切甚至是不理智，源于他们潜意识里的不安与焦虑。尽管如此，我们还是要冷静、理智，客观地分析，看明白并非竞争不必要，4 而是竞争分为有必要的和无必要的竞争；并非争第一不好，而是盲目地、愚昧地去争第一不好。愿国人平和心态，该争则争；并非不争，适时、适度竞争！

愿几年以后格拉芙曼来到中国，他会说：“中国人已经摆脱了那种潜意识里的恐慌，学会了淡定从容，该争则争，不该争则不争，争亦有度了！”

点评：

1、在范文1的基础上做了修改，使观点句、观点段更明显，结构更明显。

2、增加了尾段回扣材料。

3、但仍感到说理还欠透彻。预测打分：47—48分。

第五篇：2014成都三诊作文立意分析及下水作文

2014成都“三诊”作文立意探讨及教师下水作文

来源：四川高中语文教师团队QQ群2014.4.28

九寨沟 龙升艳（整理）

【作文立意】

高三成都李志平：大家看看这次的作文怎么立意才好？

1、“环境与生存”“社会发展与人类的“童真”迷失”...等我觉得都可以（我的观点）

2、表面上看，所有的空间都本占用，连孩子玩耍那点空间也没有了，孩子只得上高楼了！水泥碉堡林立，没了放风筝的地方

3、社会发展与人类的“童真”迷失”容易写出深度

4、环境与生存，经济发展与生存环境

5、其实看图时我第一个感觉是“城市孩子的悲哀”。“城市孩子的悲哀”范围是不是太窄了？

6、救救孩子

7、给孩子一点...空间？

8、顺应环境，顺应自己飞

9、寓意所指就生存环境、发展与心灵、自由、梦想的关系，具体就看你如何表达创新和深入拓展了

10、现在城市化是一种趋势，农村的新圈地现象层出不穷，在这种背景下，呼唤关注、改良是一个思维维度，顺应、超脱也是一种思考方向吧

11、可以哦，你甚至还可以具体结合谈现在的新农村建设的思考呢。这些都是具体语言表达的问题

12、环境恶劣，心灵怎样安放

13、在经济发展的同时更要关注精神生活，也就是一种平衡哈

14、关注社会：生存与环境。这个立意是我的第一直觉，尤其是成都这样的大城市。

15、主要还是心灵的天空，心若有了栖息，哪里都能放风筝

16、不是说写心灵天空，是说我们要随时随地要有放风筝的心，无论物质世界怎么挤压，我们都要给心灵一片晴空，或者批驳物质世界无限挤压心灵世界。放风筝是行而上，拥挤的城市是形而下

17、表象：高楼林立，小孩子难觅放飞风筝的空间

指向：高楼——自然环境、生存环境等；小孩——孩子、人类；风筝——自由的空间、自由的栖息地、自由的家园、自由的思想等；综合为：孩子在现代（工业）文明中中没有放风筝的自由地带、人类在文明的演进中失去了自由的栖息地„„

寻因：注重物质发展，忽视人文建设；注重工业发展，忽视忽视田园回归；畸形地带，忽视正常人生„„ 主题：关心孩子、关注人类生存空间、回归本我（或反面面立意）

18、成都曾良策

1）正面立意：

（1）生存环境堪忧（城市病）

（2）春风难度玉门关（在高楼林立（环境恶化、困难重重的环境）中，春风难以光顾啊）

生活在环境恶化、困难重重的环境中人们，多么希望能自由自在的放飞风筝，放飞梦想啊

2）反面立意：

（1）学会利用有限的空间（诗意的栖居）

（2）打破常规

（3）不能改变环境，但可以改变心态

3）写好此作文应从三个角度分析

（1）从放风筝者的角度

（2）从楼房（环境）的角度

（3）从春风的角度

2014成都“三诊”作文立意探讨及教师下水作文

（来源：四川高中语文教师团队QQ群）2014.4.28 例文

带着春天上路

高三邛崃田俊

如若有一天当春天来临，我们只有光着脚丫，站在狭窄的水泥房顶上，迎接春风的到来，那该是怎样的一种悲哀呢。曾几何时，一场风雨，泥土里钻出的那一颗小绿头，去哪儿了？曾几何时，农夫荷担，牛羊归来的田园春耕图，去哪儿了？曾几何时，曲折狭小，铺满欢笑的上学羊肠道，又去哪儿了？曾几何时，堂前桃李芬芳，屋后榆柳掩映的风景，去哪儿了？望一望那越修越高的楼宇亭台，走一走那越来越宽的泥清马路，看一看那越来越疾的脚步。我们终究明了：当我们坐在开往文明的列车上，急速向前奔驰，不够一切争取物质的温暖，以逃避严冬酷寒，然而，我们忘了春天才是心中最暖的火炉。赶往文明的路上，请带着春天上路。

曾经住过的屋，虽然低矮，但总觉得舒适而温暖。那座屋可能就修造在一方岩牙的下面，可从来不用担心巨石的坍塌，因为岩与屋，是一对天然的组合。开门便可见山，出门便有流水；可以开轩面场圃，也可把酒话桑麻；晨有鸡鸣桑树颠，暮有狗吠深巷中。总得一种天生自然之趣。屋头房角，堆放着丰收的粮食，更堆放着家人其乐融融的笑容；窗前灶台，搁放着父亲的锄头扁担和母亲的水瓢菜板。当依依炊烟生，满屋出了饭香菜香，还是父亲的汗味和叶子烟味。那是一种糅合的特殊芳香，只需一次，便终生难忘。而今那低矮的屋，不早已于风雨之中破败不堪，岁月的重量她早已承载不起了。取而代之的是顶天高楼，宽敞明亮的客厅，装饰富丽的居室，可这并生活并没有因此而变得舒坦而闲适，家成了仅用已存放身躯的空间，少了些许港湾的温暖。

我们不禁要问，当我们的楼宇越建越高，楼宇与楼宇的间距越来越近，为何人与人的距离却越来越远，为何门当户对，近在迟尺，却又远是天涯？当我们的房子越来越宽，为何我们的心却又窄？当我们的物质生活越来越满，为何我们的心里却越来越空呢？我想，我们是太在乎身体的舒适而忽略了心灵的感受，因此，我们不仅要更安全宽敞的高楼大厦，而要在我们的心灵里建一座别致的精神小屋，这样就足够储存下春天的雨露、阳光和风。

曾经走过的路，虽然泥泞，但总觉得踏实而幸福。在那样一条小道上，一切皆为自然，土与石的镶嵌，脚底与大地的轻吻，下雨路滑，就光脚走，石子与皮肤的摩擦，真切地让人体会什么叫“行路难”；走到险难处，伫立不前时，总有一双粗糙的大手将你抱起，助你渡过难关，那个人叫父亲，所以，泥泞的路，不只留下足迹，还会留下感动和爱；人生，本就一条路，那条路上留下了我童年幼稚的笑声，记录着我青春懵懂的迷惘，更镌刻着我生命不息，奋斗不止的性格。而今那条承载了我成长岁月的泥泞之路，早已变成了宽敞的大道，道旁依旧浓荫掩映，可那份踏实和幸福不见了，光脚丫走在上，感受不到地的宽厚，而是阳光直晒的灼热；也没了大手的拥抱，那疾驰而过的汽车，足以让人胆寒。

当我们的路变得越来越宽时，我们真的感觉到我们的路更好走了吗？为什么在这宽敞的路上，留下的不是方便，而是争抢；不是善意，而是讹诈，不是真诚，而是欺骗？我想，我们太过急于赶路，而忘记了我们前行的方向，我们修了一条通往春天的路，但我们忘了播下春天的种子，忘了带着春天上路。

曾经行走的脚步，虽赖体力，但总觉得轻松而惬意。我们可以一路走，一路聊，也可以且行且息，没有任何顾虑，那才是一种真实的行走，一种心灵和灵魂的行走。你看不到行色匆匆的赶路人，每个人都可以以一种闲散的状态来面对未走的人生之路。有时，我们行走的过于急切了，还可以稍作停歇，等等我们的灵魂，那时的脚步真是形神的统一。因此那时的人，都如此的自信而充满阳光，就仿佛生活在春天里的花儿。而今每一双踩在冰冷的水泥地上的脚步，都如此的急速，来去匆匆。没有一定停留驻足的想法，都在赶往前面的目的地。但那个目的地又是什么呢？真是生活的真谛吗？真是幸福的所在吗？或许只是一份足以果腹的工作，一次赢得财富的谈判，一次决定命运的考试。

当我们的脚步不在散漫，不在淡定，我们的心也总将悸动不安，难以控制。长此以往，我们的心灵天地上，自然会荒芜一片，四季如冬。我想，我们脚步的方向必然是春天，只是忘了其实我们一直就在春天的路上。

请相信只要带着春天上路，我们的明天一定是春天，我们一定可以站在绿油油的草地上，迎风放飞你我手中的风筝。