21中：尚孝学乐 因材施教

第一篇：21中：尚孝学乐 因材施教

尚孝学乐 因材施教

小班化教育情况介绍

胶州市第二十一中学

2015-5-18

尚孝学乐 因材施教

----胶州市第二十一中学小班化教育情况介绍

胶州二十一中作为一所距离市区较近的农村中学，面对学生少，教师多的现状，从自身实际出发，以“乐教乐学，快乐至上”的教育理念为落脚点，推行以“尚孝学乐”为核心的小班化特色教学，以培养“崇德尚孝，乐学慎思”的学生为目标。依照青岛市教育局在2014年开始在部分学校进行小班化教育试点，开展小班化教育实验研究的的通知要求，我校积极开展实施小班化教学，探索小班化教学的规律，现将我校开展小班化教学的一些情况作简单介绍，请各位领导批评指正。

一、概况

我们的理念：小班化教育，它的核心理念是“以生为本”；前提是“小班额”配置（不超过40人）；方法是“因材施教”； 目标是“让学生享受最好的教育”。因此，我们把小班化教育定位为“以生为本，以小班为前提，因材施教，实行课堂教学改革，改变传统教育模式，优化教育空间，让学生享受最好的教育。

我们的组织：为确保“小班化教育”顺利有序进行，2013年9月，我们就成立了由校长任组长，副校长任副组长，课改办、教科室、校团委、电教室、总务处、教研组长及学科实验骨干教师为成员的小班化教育实验工作领导小组，负责领导、规划、协调、组织、实施和推进实验工作。同时定期举行“学校开放周”活动，让家长进课堂体验小班化教育，由家长作为督导员，以监督反馈实验的效果。

我们的老师：学校现有教职工 82 人，一线专职教师 67 人，40岁以下的占60%,45岁以下占30%，骨干教师占30%，有3人获青岛市优秀班主任称号，有15人获胶州市教学能手称号，有25人获省市级优质课比赛一、二等奖。他们年富力强，爱岗敬业，教学管理经验丰富，教育教学成绩优秀，又从优秀的教师中选拨最优秀的担任小班化教学的班主任任务，为小班化教学提供强有力的支撑。

我们的投入：学校现有小班10个，每班不超过40人。学校投入大量资金，大力改善教育、教学环境,全校所有的班级均配置了高档的多媒体设备，依照小班化教学规律，合理配置教育资源。安装了校园广播系统，积极添置实验所需的设备设施等，着力建设一个幽雅，舒适、阳光的校园，建设一个充满“尚孝学乐”的小班化教育文化特色的乐园，从而保证“小班化教育”的顺利开展。

学校还不断的开展小班化专题学习和培训活动。强调以校为本，明确开展小班化教育的意义，根据实际情况组织文献学习、专题论坛、课题研究、公开展示等教师自培活动，力求在形式多样的活动中提升教师的理念和“小班化教育”实施能力，通过观念洗礼和理论武装，进一步提高教师对实施小班化教育重要性的认识，增强紧迫感。领会先进教学理念的实质内涵，要边学边实践边探索，在实践探索中转变我们的教学观念，形成具有我校特色的教育评价方法、课堂教学模式。通过“走出去”“请进来”，加强交流合作。适时邀请专家来校进行小班化教育教学的指导，组织教师走出去观摩其它学校开展的小班化教育教学活动。

我们的评价：积极构建适合小班化教育的评价体系。采用灵活多样、科学合理的评价手段和方法，尽可能多地进行即时评价、多次评价、分层评价、无级评价，让学生成为评价的主体，充分发挥评价的激励、导向功能，以促进学生的发展。小班化教育的评价侧重于教师的评价和对学生的评价两个方面：

⑴ 对教师的评价改变原来的期末、年终考核的做法，注重教师课堂教学过程评价，考虑到小班化教育的特点，建立对教师组织学生交往合作方面的评估和个性化教学的评估方法。以此来评价教师的课堂教学理念、课堂教学方法，促进教师教学观念的转变、教学方法、教学手段的更新。

⑵ 对学生的评价，改变原来只评价学生知识的掌握，而对学生的综合素质与能力的评价较少的做法，确立全面、正确、客观的评价体系。建立对学生交往合作方面的评价方法，发挥个性方面的评价和学业成绩的评价。对学生的评价要注重老师的评价和学生相互的评价以及学生的自我评价。

我们的目标：全校各年级全部实施小班化教育教学，力争把我校办成一所现代化的不断萌发着先进教育理念的学校，一所孕育培养现代教师的摇篮，一所为学生终身发展创造条件的学校。

二、动态管理机制，分层因材施教

强化对小班化教与学的管理，主要体现在对教师教学的管理和对学生的动态管理两个方面：

（一）对教师教学的管理

⑴备课：教学目标要求分层，教学重点突出，难点分散，坡度合理；教学方法和手段恰当，充分调动每个学生的学习积极性，根据学生个体差异有针对学生的不同要求；分层次精心设计练习，落实到人，满足不同学生的需求；每堂课后有教学反思，有针对1～2名学生的辅导记录；根据不同教学内容创设最佳空间形态，有课桌排放图示。

⑵ 上课：教学目的明确；教学环节清楚，采取鼓励、扶持、点拨等方式，积极引导学生参与，促进每个学生的主动学习；面向全体学生，每个学生有发言和活动机会，让每个学生都得到教师的关爱；积极贯彻灵活多样的教学方法；分层施教，有重点针对学生的个别辅导；保证练习质量和练习时间，充分照顾每个学生的需求；将探究型学习的方法引入课堂，培养自学能力；启发质疑问难，注意及时反馈；课前准备充分，每学期每位教师自做教具、课件。

⑶ 作业：内容精选，难易适度，分量适度，必须做到分层次出题或有针对学生的个别作业；课后练习严格控制时间；当天作业及时批改，实行面批，提高与学生面对面交流的机会，增强作业的反馈的时效性和针对性，使学生养成自觉订正的习惯。

⑷ 辅导：注意每堂课内的个别辅导；经常分析学生学习情况，有重点地制定针对学生的辅导计划，认真做好个别辅导；尤其对班级中学习有困难学生作智力因素和非智力因素分析；制定辅导计划（包括辅导对象、辅导时间、辅导内容以及辅导的预期效果等）；认真记录辅导情况。

（二）对学生的动态管理

学校每学年根据学生量化成绩等级进行动态管理,将各班级学生分成A、B、C三个等级。三个等级的学生能进能出，使学生有压力、有动力，调动每位学生的学习积极性，让他们学会自我加压，积极进取，对那些检测成绩优异的学生分别按照A、B、C三个等级进行表彰与奖励，进一步调动他们学习的积极性。

同时，为传承德孝文化，培养学生的人文素养，贯彻素质教育理念，我校积极完善课程体系框架，上好国家课程、开好地方课程、构建校本课程，组织编写了《娄敬故里德孝杜村》校本教材，使学生通过了解本土德孝故事，提高了对“德孝”的认识，培养了学生高尚正气的美德。活动课时间又增设了书法、舞蹈、中国象棋、围棋、篮球、乒乓球、足球、田径、电脑程序设计等校本课程，学生根据自己的喜好参加相应的课程，走班上课，丰富学校的课程设置。学校课程每学期检测一次，将检测的成绩按照4:4:2的比例划成A、B、C三个等级（具体评分办法见学校课程），计入学生年终量化成绩。学校课程成绩+文化课成绩=学生量化成绩，依据量化成绩对学生进行动态评价与管理，在全校营造一种“你追我赶”的竞争风气。

三、改变

围绕“小班化”教学，为学生发展营造温馨的氛围。

温馨的环境（硬件方面）——教室设有成长档案柜、图书阅览柜、电化教学设备角、生物角等。开展“温馨教室创建”活动，做好教室的小班化教育文化环境布置，班级环境布置力求突出小班化教育的特点，从课桌椅的排列，墙面布置、各种现代教育设备的安置，体现形式多样，适合学生身心特征，满足学生的兴趣爱好，营造一个平等、和谐的学习氛围，使教室成为师生共同学习、生活、交往，具有家庭般温馨的场所。

温馨的课堂教学（软件方面）——充分发挥教师的创造力，在班级的文化建设上，张扬教师和学生个性，注重学生的个性发展，开展丰富多彩的教育活动。关爱每个学生，使每个学生都有所得所成，努力培养更多不同层次的、全面发展的学生。

温馨的人际关系——小班化教育，十分强调构建和谐的师生关系，使班级成为师生共同成长的摇篮。我们的教师不断尝试互动教学、角色教学、分层教学等多种策略，探究分组教学、个别指导、鼓励教学的方法手段，不断提高业务水平，在教学探究实践中实现师生共同成长。

四、成效

先进的教学理念，科学的教学方法，弱科学生的特殊辅导制，保证了小班化教学的实效性，使学生在全面发展的基础上突出特长培养，得到学生家长的赞誉和社会各界的广泛认同。

如在青岛市青少年航模竞赛遥控模型飞机积分赛中获中学组团体第一名；物理、化学、生物学科每年都纷纷到青岛展示了创新实验；学校获得“全国地理科普教育先进单位”等殊荣；在每年的胶州市中小学教学工作会议上，我校都有精彩展示机会；篮球、足球等体育比赛我校均位于全市前八名。

同时，每学年都有多名教师出示胶州市公开课，很多教师在基本功比武和优质课选拔中获得一、二等奖，多名学生被评为青岛市和胶州市三好学生、优秀学生干部，学生参加市教研室组织的作文竞赛、探究小论文等活动，也有多人次获奖。

小班化教学的成效初见端倪，学生变了，老师变了，学校变了，家长笑了。学生与老师之间的关系更融洽了，上课睡觉，违反纪律的学生不见了，“满堂灌”的教师不见了，上课踊跃举手发言的多了，靓丽的大课间出现了，激烈的讨论交流的声音充满整个校园。

正如一位退休老教师所说，“这样的课有生气，有活力，有趣味！”生气、活力、趣味的课堂恰恰就是小班化教学优势的最好体现。

四、求索

“小班化教育”尚在实验阶段，我们所做的也只是初步的探究。反思我们在教育活动方面所做的尝试，各环节﹑各方面还有待完善，有待提高。如在教师的个人素养上有待提高。在原始资料的统计和积累上还比较欠缺。虚心听取家长对教育教学的建议及评价做得还不够等。但我们有信心，相信有了我们各位领导的督促指导，有了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神，有我们学校老师的平时多研究，理论联系实际，务实求新。我校一定能一步一个脚印，将“小班化教育”工作做得更好，让孩子们享受最好的教育！

作者：王锡强

单位：胶州市第二十一中学 电话：***

第二篇：从孝和因材施教浅谈论语思想

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，两千多年来，《论语》以及儒家思想无不影响着中华文化。并且它对中华民族的思维方式，道德规范，价值观，世界观等等产生了极其深远的影响。古人有云：“半部《论语》治天下。”在我们生活的当今社会，《论语》也是有其存在的价值，它渗透于各个领域，各个方面。笔者从孔子思想中的“孝”和“因材施教”两个方面作为参照简单阐述论语中孔子的思想。

一、从《论语》看孔子孝的伦理思想

儒家伦理思想是中国社会伦理道德的奠基，在传统乃至今日中国社会中发挥了极大作用，成为中国人的一种文化特质。《论语》集中反映了原始儒家的伦理思想，《论语》中对“孝”的论述虽文字虽零散，但中心思想系统完整，值得去推敲研究。孔子视“孝弟”为“修德”之必备条件，先于学文且与谨信、爱众、亲仁等。品质修养平起平坐。可见“孝”在孔子“仁爱”理论体系架构中有着至关重要的地位。

（一）、孝的内涵

1、物质奉养

民以食为天。孝道的基本当然是在物质上赡养父母，让父母有衣穿、有饭吃，不畏寒冻，不忧饥馑，保障父母基本生存条件。物质奉养只是让父母“生”，但真正的孝道不仅是让父母不愁吃穿的活在世上，而且是让父母心灵上得到慰藉，更是通过“孝”的施行，培育人与人之间的“仁爱”之本，在“小家”之中构建和谐大同社会的缩影。所以，物质奉养于孝道来说，虽为基本，但却是最低浅的一层。《论语·为政》中孔子对子游说：“今之者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”人异于禽兽之处，是不停留于物质层面的供养，面能有精神层面的尊敬和爱心。子女要怀着对家庭亲人的义务感、责任感去为人处世，建功立业，多做有利于国家和社会的事使父母从中感到光耀，得到社会的尊重。

2、情感慰藉

子曰：“父母在，不远游。游必有方。”（《里仁篇》）父母养育儿女的艰辛，儿女应心存感恩，侍奉父母左右以为报，若不得已远行，也应该体会到父母挂念儿女的心情，让父母知道自己的方位，给父母慰藉。从父母的情感出发，体谅父母爱子之心，想其所想，这种对父母的“理解之孝”正是源自对父母的尊敬、爱戴之情。情感慰藉乃是高于上文所谓物质层面之行孝道之法。人非生物，孰能无情。情感慰藉正是从父母的情感生活出发，以和其颜悦其色为目的，体谅理解父母爱子之心，急其所急，想其所想，为之排忧解难，以报答父母的恩德，同时提升自己的道德修养。

3、敬重丧礼

父母在时行“生孝”，父母去世行“死孝”。在父母去世后，仍坚守孝道，不改赤诚之心，最能培养其仁心仁意，举起大端，不外乎“哀”、“守丧”。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。孔子对丧礼是十分敬重，对其要求也十分严格。生死都以礼相待，只有对父母怀有尊敬的情感才能做到。这种“葬之以礼，祭之以礼”的慎终追远之情，正是出于对父母的敬仰。孔子心中，守“三年之丧”是一项原则，与修养君子品德是相通的。首先在守丧过程中，考验的是人是否哀从心生，有真正的孝心；其次，“三年之丧”乃一种必要丧礼，恪守礼节方能尊上知礼，晓社会之方圆规范。所以，孝和礼是相通的，孝心通过礼来施行，才能成孝道。行孝道者，心中有孝，行之有礼，达于“仁”可期也。

4、无违谏诤

对“无违”的一种解释，是指不改变父母的心愿，不违背父母的意志。但这不是不论是非全盘接受，而是对于表示善的、好的东西，应该说是合理部分，对这些应该谨遵教诲，这体现的就是不违孝道。孝还体现在正确对待父母的不足之处。《里仁》曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是：子女侍奉父母，当父母有不对的地方，应当委婉进谏，若父母不听规劝，仍当恭敬不冒犯，劳而不怨于父母。对父母耐心、宽容，不盲从，这是一种对父母理性的爱。只有爱父母，才会在其犯错时仍侍奉左右；只有理性，才会对其错误“几谏”，以期改正；只有理性与爱相结合，才会在“几谏”父母而不从的情况下保持“又敬不违”的态度，劳而不怨。对父母的过错，子女进谏应讲究方法，不可操之过急，即使他们一时听不进去，也不能埋怨，等父母心情好时再加以劝谏。坚持己 见，父亲有过就指出，不因为要行孝而任其触犯大道，换个角度来说，最终也是为了父亲着想，扶其入正道。

（二）、孝的影响

作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是两方面的。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在现代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。从社会来说，儒家思想产生于乱世，孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。但是这种思想的不平等性非常明显，儒家孝道思想中“君臣、父子”的关系以及“礼制”中的等级观念渗透着人与人之间的不平等。这利不平等的关系表现为上对下、尊对卑的单向性服从，虽然也有尊老爱幼的思想，但长永远在上，幼永远在下。无论是家庭生活、政治生活还是社会生活，充斥着扼杀平等的价值观念，而且封建保守性严重。儒家思想作为中华民族文化的核心，从政治上来说，在封建社会后期演变成为统治阶级的思想武器，扼杀创新力量，强调对圣贤的思想理念的守成；在文化上就是文化守成主义，不思进取，给中华民族文化蒙上落后的色彩，而且，根深蒂固，即便是在今天，仍然难以肃清其保守性的影响。

二、从《论语》看孔子因材施教的教学思想

孔子是我国古代伟大的教育家，他之所以有三千弟子、七十二贤才这样令人称羡的光辉业绩，除了他本人具备良好的素质外，主要得益于他因材施教的教学思想。研究《论语》的有关内容，可以看出孔子因材施教的大致思路和相对稳定的教学模式。

（一）、因材施教的内涵

1、关注兴趣，分层优化

孔子对这一问题的认识是相当高明的，他明确提出自己的主张：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这一理念，至今仍在教育界得到继承。那在学习上，何者为“中人以上”，何者为“中人以下”？孔子又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”看来，应以兴趣为区别其层次之第一要素，而知识结构、认识水平等为次。通过这样的区分，我们学生的兴趣、爱好、才情等的不同就相对符合应受教育的实际情况，便于从不同层次、不同角度进行教育，更易最经济的发挥教育之优势，收到更好的教育效果。兴趣之于教育，正如水之源，木之本。从这个意义上讲，与其说教师是园丁,是独具慧眼的伯乐。

2、抓住特征，对症下药

对不同的受教者施以不同的教育，这是孔子因材施教教学思想的精髓，也是这一思想得以落实的保障。在此问题上，孔子的教育方法具体表现在对同一问题的回答能做到因人而异：子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利——欲速则不达，见小利则大事不成。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”同是问政，不同的学生得到的回答也各不相同，这主要视对象的具体情况而定：子张给孔子的印象是“师也辟”，即习于容止、缺少诚实，有点好高骛远，故孔子要他尽心竭力、脚踏实地；子路心浮气躁，做事缺乏耐心，爱指手划脚，因此告之曰要以身先之、以身劳之；子夏注重实践，做事脚踏实地，喜欢从小事着手，而也容易为小事所蒙蔽，故而告诫他要着眼长远；仲弓以德行著称，孔子曾赞之曰“雍也可使南面”，是为政的适当人选，故孔子从表率、宽容、荐贤等方面开导他；子贡自恃才高，徒事高远而务本不足，故孔子启发他要务本。

3、注意方法，扬长避短

因材施教的核心是在发现其兴趣、优势后正确引导，扬长避短。俗话说，各有所长，各有所短。顺着这个“长”发展下去，其能力就会得到很好地展示。由于每个人的“长”“短”不一，因此，他们绝对不可能成为同一类型的人才。这应了一句俗语：“三百六十行，行行出状元。”子路是孔子很喜爱的一个学生，他生性鄙俗，崇尚武力，但品行优良，诚心向善，孔子便从多方面对他加以引导、感化。子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”尚武之人，其乐自然会流露出刚勇之气，孔子本想借对其瑟之否定来诱使其由武向文过渡，孰料带来的是弟子们对子路的疏远和歧视，可以肯定，子路定会愤然，或弃而不学，或自卑而退缩。在此情况下，孔子以“升堂”褒其成就，以“未入于室”指出其症结，这样，扬之以增强自信，抑之以导其归正，既是激励，也是委婉的劝谕，可谓用心良苦。

（二）、因材施教的影响

《论语》是我国古代文化遗产中的精华，它详细地纪录了孔子的政治主张、处世态度及学习和教学方法。其因材施教的教学主张对后世教育产生巨大影响，而且对于中国后来的教育提供了很多借鉴之处。当今社会，人才竞争十分激烈。这种竞争的实质，归根结底是教育的竞争。为此我们要抓住每个教育契机，对学生有针对性的进行引导和教育，从而为他们将来能经得起挑战，能担负起社会主义现代化建设重任打下坚实的基础。可以肯定，因材施教是一种已被教育的发展所证明的近乎真理的教学方法，更准确地说是一种近乎完美的教学理念。正因为孔子采取了这丰富多彩的务本做法，才使其弟子群星灿烂，光耀千古；而孔子，也由此成为我们理所当然的祖师爷。因此，我们后学者应使其思想在新的历史条件下发扬光大，从而更好的为我们的社会造就出更为杰出的建设者。

三、《论语》对世界的影响

《论语》体现了孔子最原始朴素的思想，而孔子作为中国古代历史上伟大的思想家、政治家、教育家，不仅是中国历史上的人物，而且是有世界历史意义的人物。孔子不仅对中国有影响，而且对日本、朝鲜，对东南亚各国乃至西方国家都有深远的影响。美国的克里尔认为西方十七八世纪的启蒙运动和孔子思想影响有很大关系：“一是启蒙运动思想的一些很重要的方面，与其说和当时教会的思想相类似，不如说和孔子思想的立场更相类似；二是这一事实已为启蒙运动的领导人物所承认和广泛宣扬。”他还列举了莱布尼茨、伏尔泰等人的有关中国和孔子的言论，特别举了英国尤斯塔西·巴杰尔1731年所写的下面的话：“甚至法国也不得不坦率承认中国在‘政治学’方面超过了所有其他国家，而对于伟大的孔子所搜集、整理和评论过的那些政治原理，怎么予以赞扬也是不过分的。”两千余年前中国杰出的历史人物孔子的思想，早在闭关自守的装带下就已成为许多民族的“公共的财产”了，现在自然更将成为各民族的“公共财产”了。既然现在日本和东南亚各国以及英、美、苏、德、法等国不少学者和专家都在以孔子和《论语》作为研究课题，既然中国是孔子的故乡，我们中国人更应该依据辩证的科学方法，对这位具有深远影响的伟大思想家、政治家和教育家的孔子，作出应有的实事求是的研究和评价，积极认真的继承这份珍贵的遗产。这是责无旁贷的。

参考文献： 《论语》

《孔子家语》 王国轩/王秀梅 《论语》之“孝”的情感基础

《论语今读》 李泽厚

第三篇：优尚乐购市场前景分析概括

优尚乐购的市场前景分析概括

网购的前景，业内专家指出，网络购物的快速增长不仅印证了网络世界的美好前景，也给传统零售业带来巨大的压力。同时，网络购物也必将改变人们的生活。从今年开始，网络购物即将进入一个新的爆发性增长期。网络销售成为目前国内所有消费领域中发展最为迅猛的领域，可以说。网上购物群体也已经达到一亿。随同着网购的红火发展，网购各项体系逐渐趋于完善。优化服务将激发市场潜力。作为电子商务的重要组成局部，网购作为现代流通的方式之一。已广泛渗透到生产、流通、消费等各个领域，如何以优质的服务赢得市场，从而让消费者得到更多的好处，这是网购市场的发展趋势。

随着网络的迅速发展和普及，网上购物也越来越受到人们的青睐，快捷便利的网上购物给人们带来了巨多的乐趣。但是在方便了人们的同事也有不少的烦恼随之而来——网上购物商品的选择，质量，服务等等问题都接踵而来，让不少的网购爱好者开始头疼。网上优尚乐购的出现将让这个问题不再成为人们的烦恼。

优尚乐购始终专注于B2C网上购物及电子商务综合解决方案，不断创新进取，高举兴业发展大旗，迅速成为中国综合类电商领导者，积累了数百万用户的肯定和支持。卓越表现让全球著名品牌如：苹果、诺基亚、摩托罗拉、HTC、迪士尼、索尼、柯达、富士、松下、尼康、佳能、三星、卡西欧、联想、惠普、华硕、宏基、Thinkpad、耐克、阿迪达斯、海尔、格力、雅诗兰黛、CK、兰蔻、香奈儿、BOSS等与我们建立了合作关系.优尚乐购是一家综合型的网上购物优尚乐购，其里面的货物种类齐全，服饰，玩具，家具家电，母婴用品，体育用品，数码产品，化妆品，箱包，特产美食等。只有你想不到的没有，你买不到的。它不仅仅商品的种类多，品牌齐全，不同需求的消费者在它上面都可以买到自己喜欢的产品。

优尚乐购作为一家大型的网上购物优尚乐购，有着完善的货物供应渠道，无论大小商品，都来自正规的生产厂家，实行竞标商家的制度，在产品质量的把关上也有严格的要求，对于质量不好的，来路不明的产品坚决取缔，让消费者买的高兴，用的放心。

第四篇：尚学乐远程培训-高清视频课件

远程培训新坐标—打破传统录课方式

纵观目前中国教育培训市场，已在美国上市的几家公司为例，通过其主要业务及发展状况来看，除了规模与资金对快速扩张起着重要作用外，把课程更多更广的移植到网络上，利用远程培训获取更多学员，是这几家上市公司都选择的业务模式。如何打造网络精品课程就成了非常重要的环节。

首先我们要给网络课程做个定义，打破地域空间时间限制，已众多学科技能为培训科目在基数巨大的培训市场里，只有网络可以让人们自主有选择性的实现学习的梦想。视频教学无疑是最好的表现手段，三分屏为主要手段的课件就是视频教学中的一部分。而对比美国上市的几家公司，如：新东方在线、学而思、正保教育，会发现他们提供的远程课件已经在技术上远超传统视频课件，打造了远程培训的精品课程。

“高清、互动、手写、大屏，再现如同真实课堂般的学习体验”。如何向上市机构一样，打造如此高端的精品课件呢，尚学乐高清互动录课系统可以为我们实现这些梦想。尚学乐自主研发HDvision高清光学幕，可以提供绚丽色彩的光学方案，让设备光感度一致,高低端产品均无太阳效应缺陷。提供互动授课，电子粉笔真实快速的提供了书写效果。尤其是后期无复杂编辑，录制简单无需后期复杂的制作。1920*1080的高清效果更是让授课真正的达到了HD高清画面。为使用者提供了简单容易的人性化操作。对众多中小培训机构而言，虽然在资本上无法和培训机构巨鳄们抗争，但在培训内容上，在课程的质量上，却可以打造甚至超出行业领航者，无疑是改变行业结构体系的重要机会。中小机构渴望的就是超越，在自身条件不足时，依托技术方的体系方案是最佳选择。要打造精品课程涵盖“声学控制、光感调节、设备调试、后期压缩、多平台播放”，这也是尚学乐录课方案提供的整套技术。我们说远程培训让传统培训发生巨大变革，而尚学乐录课系统又让远程培训的课件方式发生了改变体系结构的新变化。无论技术的创新与改变对机构意味课件质量或被动的升级，对最终的学习者而言，能真切的通过网络体验到如同传统课堂般的学习效果，意味着学习效能的提高，这才是技术带来的最终体验和改变。

第五篇：米乐尚品商城商业化分析报告

米乐尚品商城商业化市场前景分析报告

随着网络的而迅速普及网上购物也越来越受到人们的喜爱快捷便利的网购给人们带来乐趣的同时也有不少的烦恼随之而来。网上购物选择少出现了质量问题无人管等等成为不少喜爱网购朋友最头疼的问题。米乐尚品商城让你不再有顾虑。

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米乐尚品商城作为一家大型的网上购物商城有着完善的货物供应渠道无论大小商品都来自正规的生产厂家实行竞标上架的制度在产品质量的把关上也有严格的要求对于质量次的来路不明的产品坚决取缔让消费者买的高兴用的尽兴。

米乐尚品商城除了商品种类齐全品质优外其较一般商城更低的价格也让不少消费者切实感受到了实惠由于其商品都是直接从生产厂家进货价格就比一般代理商的要低的多。一位消费者告诉笔者说“米乐尚品商城的商品一般都比别处便宜并且不少的商品的而质量比大商城里面的都好她就常常在米乐尚品商城上面购物。”

打开米乐尚品商城的网页笔者可以看到不少消费者留言每条留言都有客服人员的耐心回答在留言平台上消费者也可以自由交流。此外米乐尚品商城推出的七天不满意退货服务使消费者不用再担心出问题没人管了大大消除了消费者的疑虑。如此质优价廉的商品加上贴心周到的服务怎能让人不心动呢?为此笔者还亲自体验了一把呢