《中文》教材是中国国务院侨务办公室委托中国暨南大学根据

第一篇：《中文》教材是中国国务院侨务办公室委托中国暨南大学根据

《中文》教材是中国国务院侨务办公室委托中国暨南大学根据北美地区华人学生学习中文的实际需要而编写，主要供中文學校1-6年级使用。《中文》课本共有12册，每册附A,B练习两册，《中文》练习册共有24册。

一、教材概况

《中文》是中华人民共和国国务院侨务办公室委托暨南大学华文学院为海外华侨、华人子弟学习中文而编写的教材。全套教材共48本，其中课本12册，每册课本 都配有教师教学参考书和家庭练习册，即教师教学参考书12册，家庭练习册24册（分为A、B册）。为方便教师教学和学生在家复习，《中文》教材配有一套电 脑多媒体教学光盘。光盘融合了课文、课堂练习和家庭练习的内容，容量大，知识丰富，有教师直观的教学，有录音，同时还配有生动有趣的动画和悦耳动听的音 乐，给教师教学、学生自学以及家长辅导孩子带来了方便，是一种知识性、趣味性、直观性、科学性很强的辅助教材。

本教材的教学目的是使学生经过12册中文教材的学习与训练，具备汉语普通话听、说、读、写的基本能力，了解中华文化的基本常识，为进一步学习中国语言文化打下良好的基础。

《中文》教材根据海外华文教育的目标和要求，从教学对象的年龄、生活环境和心理特点出发，以中国国家对外汉语教学领导小组办公室《汉语水平等极标准与语法 等大纲》、《汉语水平词汇与汉字等级大纲》和国家语言文字工作委员会、国家教育部公布的《现代汉语常用字表》等作参考，合理地安排这套教材的字、词、句、篇章等内容，由浅入深、循序渐进地设置家庭练习，调动学生学习热情，启发学生积极思考，提高学生实际运用中文的能力。同时，《中文》教材还参考和借鉴了海 外现有教材的许多有益经验，使教与练、学与用达到统一，并在图文编排、题型设计等方面有所创新。

目前，该《中文》教材在美国、澳大利亚、新西兰、日本等国家均受到欢迎。全美中文学校协会会长王建军先生称，这套教材无论是内容方面，还是在印刷方面均可称为是目前全美国境内最好的中文教材，协会的会员学校将率先使用并推广该教材。

二、主要内容

针对海外中文教学的特点，《中文》教材每册安排14课，四个单元，一、三单元的课文为4篇，二、四单元的课文为3篇。每个单元后设有一份综合练习。教学安排一般为每周一课，一学期学完一册。另有特殊情况视具体情况具体安排。

1．语音

为方便教学，本套教材另配有现代汉语拼音教程，故本教材不含现代汉语拼音教学内容，但从第5册开始，适当增加了部分拼音练习。本教材第1-4册的主课文、阅读课文、课堂练习的标准均加注现代汉语拼音。从第5册开始，只为生字注音。

2．汉字

本教材按汉字出现的频率和汉字等级大纲安排每课的生字，每课学习12个左右生字。1—12册把汉字等级大纲中的甲级字已全部出完。新出现的笔画或部首均在 课文生字栏下列出，但识字课只列笔画，不列部首。1-4册课堂练习中的“描一描，写一写”，凡新出现的部首、部件以及生字均按笔顺逐一将笔画列出，而第二 次出现的部首或部件就不再一一列出笔画。从第5册开始，课堂练习的生字不再按笔顺列出笔画。

3．课文

课文的选编避开敏感的政治术语，尽量选取东西方共同和相通的生活内容，比如保护动物、重视环保等，同时选取了古今中外的名胜古迹、文化风俗、名人逸事等内容。具体的教学可参考教师手册，也可根据学生的具体情况做灵活安排。

4．课堂练习

为复习巩固所学内容，每课后安排有课堂练习，包括字、词、课文的复习。“写一写”主要复习生字；“读一读”主要是把新学的生字进行组词，扩大学生的词汇 量，又能复习已学的生字；“对话”主要是是根据课文内容编排的，目的是要让学生进一步理解课文。一般要求在课堂上完成。此外，一册分为四个单元，除了内容 方面的考虑以外，必须照顾到复习的需要。因此，一、三单元的课文为四篇，二、四单元的课文为三篇，每单元安排一个综合练习，以巩固每一单元的。

5．阅读课文

主要是配合主课文，进一步复习主课文里出现的字、词，重点句型和相关语法。阅读课文的教学可灵活掌握，一般不要求在课堂上教，只是作为课外读物，让学生自己阅读。

三、辅助教材

1．教师手册

教师手册是给讲授《中文》教材的教师使用的参考书，主要包括每课的教学目的、教学要求、教学方法、参考资料等内容。具体到每一课的字、词、句、语法、课文 等各个方面的教学，还有每一课所涉及的名人轶事、名家名句、名胜古迹等知识介绍，是教师教学《中文》的助手。

2．家庭练习

家庭练习分为A、B两册，A册为每一册课本的第一、三、五、七、九、十一、十三课的练习，B册则为每一册的二、四、六、八、十、十二、十四课。老师一周上 完一课，就可以给学生发一本家庭练习，让学生带回去做；而下一周则可以让学生把另外一本家庭练习带回家去做。

顾 问：

（1-4册）王振昆 王建军 孙达先 吴叔平陈初生 张维耿 金天相 周奎杰 姜明宝 蒋述卓 赖江基 潘兆明

（5-12册）王振昆 王建军 丘 进 吴叔平陈初生 张维耿 杨启光 金天相 周奎杰 姜明宝 蒋述卓 赖江基 潘兆明

主 编：贾益民(1-12册)

副 主 编：樊培绪（1-8册）

编写人员:

（1-4册）吴晓明 陈 捷 郑良根 贾益民 彭腊梅 赖国绪 樊培绪

（5-8册）吴晓明 郑良根 贾益民 常芳清 彭腊梅 樊培绪

（9-12册）吴晓明 郑良根 贾益民 常芳清

出 版：暨南大学出版社

《中文》教材是由暨南大学华文学院为海外青少年学习中文而编写的，在海外深受欢迎和赞誉。为配合《中文》教学，特制作《中文》多媒体教学光盘。这套光盘配 有规范的语音、生动有趣的动画、悦耳动听的音乐和形式多样的练习，满足教师教学、学生自学以及家长辅导等需要的电子教材。亚洲文化中心得到授权，制作并代 理光盘在美东地区的销售，全套共18碟，每碟$2.00。本光碟和书本一起销售，恕不单卖。欢迎中文学校和个人购买。Price: $36.00/set

《中文》光盘的教学内容与原著的内容是一致的，在练习和测试题方面糅合了课文练习和学生练习册的内容。

在教学方法上，《中文》光盘的教学采用开放式的教育模式，基于海外学生在时间、空间、工作和家庭等因素，采用一种自由的、以学生为中心的教育模式。学 生根据自己对知识的掌握程度、时间安排等因素，可以是分散的、个别的、自主的学习，也有利于家长的辅导，当地华人学校也可给予支持、帮助、服务、评估。因 此光盘的学习与原著的学习存在一定的区别，原著的教学一般不能脱离教师的课堂教学，而光盘即可以用于课堂教学，又可以用于学生在家学习。在家庭学习时对照 原著和使用家庭作业本做作业，可以进一步的提高学习效果。

为了使学生学习时能达到规定的教学效果，《中文》光盘的制作中采用了如下的方法来加强学习效果：

（1）根据儿童心理的特点，课件制作采用卡通的形式；

（2）多彩的背景画面、图片，丰富和补充了原著的情景；

（3）动画的应用添补了没有教师讲解的不足，也提高了可见的生动性、趣味性；

（4）形式多样的练习和知识综合的自测题强化了学生对主课文的理解；

（5）内容别致的辅导课扩展了学生的知识；

（6）为了提高学生的自学能力，在光盘学习的各个关键地方都配有中文和英文的对照，例如所有的跳转连接按钮、练习题的题目、各种操作提示、词性、课文内容等等；

（7）为了强化学生听和读的能力，在课件的许多环节都配有中文和声音，例如每一个按钮都有中文、英文和中文读音；

（8）悦耳动听的背景音乐。

光盘教学中生字、词组、句型、课文的学习，如何体现建构主义的教学思想，学生在学习中能否获得更多的知识，是光盘制作策划的成败关键。

《中文》的教学思想是以主课文的教学为主，课文有朗读、跟读学习，配以生字、词组、句型的学习。生字的教学是让学生学会汉语拼音、发音、笔画、部首、组 词，拼音采用字母逐渐呈现的同时配以标准汉语拼音拼读的读音，学生跟读学会发音；笔画的学习采用古老的描红方法，以动画的形式按标准的笔顺逐笔逐划的描绘 出学习的字，同时配以标准笔画的读音，学生用纸跟着联系写字；部首采用直接给出，同时给出部首的读音；组词是用来扩展字的知识，给出本课或以前学过的字的 组词，扩展对字的学习。词组教学，以读音、翻译、词性学习为主，并以生词在句子中的应用（模拟造句的学习）来扩展单词的知识。句型的教学以典型的句型学习为主，每课配1--2个句型，为了增加句型学习，配有扩展和替换的学习，更有利于学生在家庭自学和反复练习。

在主课文学习的基础上，各课配有各种形式的练习：如笔顺练习、听写、找部首、组词、连一连、选字填空等。在每3--4课之后配有综合练习：如组词、连一 连、选字填空等。每一册配有总练习，配有连一连、数笔画、选字填空、猜一猜、添笔画等综合练习。以上的练习用来加强对课文的理解和巩固学生对所学知识的记 忆。并以卡通的形式呈现，配有多彩的图画、动画、音乐、声音，多数带有小儿游戏的特点，引导儿童在游戏中学习、丰富、调整，补充没有教师的教学。

第二篇：中文教材汉字教学-中国华文教育网

《中文》教材汉字教学

主讲教师：李香平

第一讲《中文》教材识字教学内容概述

思考：

1.识字教学是否等于写字教学和认字教学？

2.识字教学内容有哪些？字形（笔画、笔顺）

一、《中文》教材识字教学内容介绍

本教材按汉字出现的频率和汉字等级大纲安排每课的生字，每课学习12个左右生字。l 一12册把汉字等级大纲中的甲级字已全部出完。新出现的笔画或部首均在课文生字栏下列出，但识字课只列笔画，不列部首。1 一4 册课堂练习中的“描一描，写一写”，凡新出现的部首、部件以及生字均按笔顺逐一将笔画列出，而第二次出现的部首或部件就不再一一列出笔画。从第5 册开始，课堂练习的生字不再按笔顺列出笔画。.《中文》 识字教学内容总体安排

1.1 独体字笔画笔顺阶段：第一册（1 一7 课）

第一课：数字（一二三四五六七八九十）

第二课：人体器官（人头目口耳手足）

第三课：自然界（日月山石田土水火木禾）

第四课：方位形容（上中下左右多少大小）

第五课：基本动作（来去出入坐立走）

第六课：自然现象（风云雨雪电天地）

第七课：动植物（马牛羊鱼虫鸟草竹）问题：学生能否对课文中的生字达到会认会写？

1.2 合体字部件（偏旁部首）结构教学阶段（随课文分散识字）：第一册（8）、（第二）例如：

1（8）课文：小学生

生字：学我老师同校是爱文生 部首：子日木巾门（采字头）

1（9）课文：我去学校

生字：开了车见说早你们好 部首：讠女 亻

l（10）课文：我的家

生字：的家这有爷奶爸妈和 部首：白禾父宀辶

问题：学生能够学会多少？能否全部认读？能否全部书写？ 1.3 识写分流教学阶段：第三册——第六册。例如 3（l）课文：龟兔赛跑

生字：赛跑就步爬回慢睡第停边 部首：止、爪

二类字：兔、乌、龟（只要求认读）2.《中文》 识字教学方法

2.1 看图识字法 2.2 结构分析法 例如：

l(13）春夏秋冬季百：字形教学：

春：上下结构。上边是春字头，下边是“日”，部首是“日”

夏：上下结构。上边是“ ”，下边是“ ”，部首是“ ”（冬字头）。书写时，注意上边框里有两横。6(10）望远镜：

消是左右结构，部首是“ 氵”。躺是左右结构，部首是“身”。楚是上下结构，部首是“木”“或”。2.3《中文》 教材识字教学方法评价。

(l）初级阶段看图识字(2）注意生字的复现(3）识写分流应用不够彻底

二、《中文》教材汉字教学建议

教材是死的，人是活的。教师的工作不是照本宣科，而是把死的教材用活。1.生字教学认写分流：全认，部分会写。例如： 1(1）一二三四五六七八九十，《教师参考书》教学要求：学会本课生字，要求会读会写。学会生字里包含的九个笔画，要求会认会写。华文教学中，一周一次的课堂教学要求学生完成这教学内容，达到要求，很难。5(7）课文：守株待兔

生字：守农休撞求感岸待民息此记慌

教学要求：会读会写本课13 个生字。会认读但不要求会写：株兔舟剑划。会认写本课的新部首。

2.字形教学重点突出，不要依照生字逐个分析，应根据字形特点和教学的需要有针对性地分析。例如：(7）字形教学：

“守”是上下结构，部首是“宀”。“待”是左右结构，部首是“ ”。“民”是独体字，部首是“乙”。“休”是左右结构，部首是，“ 亻”。“息”是上下结构，部首是“心“或“自”。“撞”是左右结构，部首是“ 扌”。

字形教学可以根据识字特点逐一引出字的结构类型，偏旁中形旁声旁，字理识字等内容，让学生学会通过理性识字．

3.同样是识字教学，不同时期在教学内容，教学技巧上有不同的侧重。初期可以多重视笔画笔顺的分析，中期重视结构部件的分析，后期重视形旁声旁系联和同音字、形近字的对比分析。

如何利用教材现有资料开发新的练习模式。

举例：

1.1(1)10个数字的识记。可以设计的游戏和练习有：

数字排队、给笔画找朋友、涂色游戏、你说我做（数字、动作、人体器官）。按结构找朋友、给偏旁找对象。第二讲汉字与汉字学概说

一、汉字的几种性质观及其在教学中的应用

第一，“i” 象形文字i 士观。在汉字教学中的独体字教学阶段，我们常采用古文字溯 源法、图画法来教学这一部分汉字，这就是利用汉字是i。象形文字i 士这一性质特点。例如：i 日i 士、i 月i 士、i山i 士、i火i 士等字联系古文字字形和图画，让学生理解字形与物体轮廓的联系，从而帮助学生学习和记忆汉字。《中文》 第1 册1 一7 课看图识字。

第二，“表意文字”观。

我们说汉字是表意文字主要是针对现代汉字中占总数80 ％以上的形声字来说的，不能完全涵盖所有汉字的性质，尤其是不能体现形声字声旁表音的特点。

在汉字教学中，以分析字形与字义的联系为主要内容的字理识字法就充分利用了汉字表意的性质。字理识字教学法。《中文》对一些字理尚存的会意字和形声字，可以采用字理识字法。

第三，“语素一音节文字”观。

“语素一音节文字”观从现代汉字记载语言单位的功能出发，将字与语言基本单位语素联系起来，看到了在语言中汉字书写和记载的功能。

汉字教学中的随词识字，熟字生词、以字串词等方法就是汉字“语素一音节文字”观 运用。《中文》 比较注意由字组词的学习和练习。

第四，“意符一音符一记号文字”观。

意符：

表意文字 音符：

记号：

意符半记号

半记号文字

音符半记号 记号文字

汉字教学中的部件教学法、偏旁教学法、奇特联想法等就是利用现代汉字由不同字符组成的不同类型汉字的特点。由意符、音符组成的汉字适合偏旁教学法，由记号组成的汉字适合部件法、奇特联想法。

例如：要、风、珠、秋。

二、识字教学中体现出来的现代汉字的特点

意音文字。。

。4

(1）形体特点

第一，现代汉字字形结构的层次性是现代汉字形体中最基本的特点。

笔画≤部件≤整字

例：湖（共12 画）

氵 ＋ 胡

点＋点十提

古十月

十＋口

竖撇十横折钩＋横＋横 横＋竖

竖十横折＋横

《中文》教材在汉字教学中，也利用了汉字结构的层次性。先教简单字的笔画和笔顺，然后才教部件（部首）结构。但在教学笔画时，也是有层次性的，有基本笔画和复杂笔画的分别。对于笔画教学，我个人认为入门阶段最重要的不是会写，而是会说。能把字说出来也是种很好的识字练习。

第二，现代汉字中，一部分笔画少，结构简单的独体汉字具有构字和组词的双重功能。作构字部件的意义（有学者叫构意）与成词的词汇意义并不完全等同。

构字：额、顾、题、颈 页

组词：量词，一页书。刀、又、第三，同一个部件在不同的汉字里有不同的功能，有的具有表形表义功能，有的具有示音功能，有的只是记号的功能。

刀（刂）：到、利

割 剪

女：姐妹妈

奸

婀娜

汝

《中文》教材1 一6 册没有对这一特点讲行介绍。

(2)字音特点 第一，同音字众多。

第二，多音字尤其是多音多义字大量存在。第三，形声字声旁表音的规律性和局限性。（3）字义特点 第一，字的多义性。第二，字义和词义的相关性，即一个汉字可以构成多个词语，词义和字义相关．（4）认知特点

第一，学生在认知上需要对图象有精细的认知辨别能力。《中文》中的形近字。第二，认读方面，汉字是一种意符一音符一记号文字，由笔画组成的部件在汉字认读 具有提示读音、意义的作用．

第三，使用汉字方面，一个个汉字具有词和语素的双重功能，而且字多义现象很普遍。(5)汉字的文化特点

第一，汉字形体蕴涵了巨大的文化因子，这些文化因子成为汉字字形与字义联系的纽带和桥梁。

第二，汉字的文化性还体现在以汉字形体、读音、意义等创造的独特的文化现象上，例如，拆字诗、字谜、拆字对联等。

三、文字学研究对汉字教学影响

首先，文字学关于汉字构形规律的研究有助于汉字教学内容和顺序的安排。

其次，现代汉字学对汉字形旁表意度和表意方式的研究，对声旁表音度和表音方式的研究为汉字教学中偏旁教学的提出和应用提供了理论支持。

再次，现代汉字关于字量、字频的研究有助于对汉字教学中字种、字量的确定、识字教

学顺序的安。

最后，关于汉字文化的研究有助于丰富汉语汉字教学的内容，使学生透过汉字这个窗口了解更多的中国古代文化，从而激发学生的学习兴趣。第三讲汉字教学法与课堂教学技巧 中国及新加坡小学语文识字教学

（1）中国大陆主要的识字教学法

随文识字法：i字不离词，词不离句，句不离文i 士。这种教学方式的特点是：字形、字义、字音主要靠学生的机械记忆，无法引导学生建立音、形、义内在的必然的联系，汉字学习的低效率严重影响了学习的积极性，同时也制约了语言其他技能的进一步发展。《中文》 基本上采用了这一做法。

集中识字的基本做法有二：

一是用归类法，包括形声字归类、形近字归类、同音字归类、近义词归类、反义词归类等。6 二是带字法，包括基本字带字（如用“方”字带出“芳、防、纺、放”等字），偏旁部首带字（如用“口”字表带出吃、喝、唱、吐、吵、吹等字）。其中基本字带字和形声字归类两种方法应用较广。

集中识字法：充分考虑到汉字构形规律和汉字学习规律。主要特点是：先识字后读书，集中教分散练，学了一批字读一批课文，再学一批字再读一批课文，做法上以“基本字带字”为基本识字方法，坚持“形音义统一，字词句联系。缺点是：很难找到或者编写出有趣又能体现识字规律的课文，即便编写出来了识字课文，也很难照顾到词汇语法的学习。

字族文识字教学法

《小青蛙》

河水清清天气晴，小小青蛙大眼睛。保护禾苗吃害虫，做了不少好事情。请你保护小青蛙，它是庄稼好卫兵。

《我》

我是独生女，名字叫小娥。我住山右边，峨眉多巍峨。我与鸟为邻，最爱白天鹅。我给鸟喂食，不让鸟挨饿。我爱捉害虫，常扑稻螟蛾。我喜赞鸟诗，出口好吟哦。我一娥峨鹅饿蛾哦

龙字谣

龙字家族成员多，读音相近义不同。两人挨近叫靠拢，不闻声响叫耳聋。月光不明叫朦胧，田间土埂叫做垄。草木繁茂叫葱茏，竹遍笼子叫竹笼。精巧细致叫玲珑，甘肃简称叫做陇。龙——拢聋胧垄茏笼珑陇(2）中国香港小学语文识字教学

A.生活经历识字法：顾名思义是利用儿童的日常生活经历和己经习得的心理词汇来学习汉字。它有两种教学模式：

一种是让儿童在小组中一起说故事，教师将儿童所说的故事录音，故事讲述完毕后，再由教师或邀请家长协助将录音资料编写成书面文字，作为儿童的阅读材料，然后教师引导儿童学习阅读材料中的生字生词。

另一种是教师让儿童选择一个舒适的姿势坐好，闭上双眼，教师用轻柔的语调引导儿童运用不同的感官发挥想象力，并将想象的内容口述出来，教师帮助其写成阅读材料，让学生朗读自己的作品，学习作品中出现的生字。

B.综合高效识字法：传统的识字方法主要以随课文识字为主，所学汉字都一股脑儿要求儿童会认读、书写和应用，不区分层次，考核方式也以默写、听写为主，极大地损伤了儿童学习的积极性。本世纪初，香港大学教育学院谢锡金博士开发研制的“综合高效识字法”，采用儿歌、游戏、韵文作为教材内容，以游戏和活动作为学习模式，将汉字学习分为认读的汉字、书写的汉字及应用的汉字三大类。二．华语教学中的汉字教学.1 华语教学中的汉字教学的特点 教学对象的特点

第一，学习者母语和文化背景不同，因而在汉字教学中对方块汉字笔画、笔顺和同音字等的感知不同，因而学习的难易点不同。

第二，学习者学习动机和目的不同，对汉字学习的态度也就不同。第三，年龄特征不同，汉字的学习呈现不同的特点。教学内容的特点：

与传统的语文识字教学不同，对外汉字教学不仅是汉字书写的教学，而是和语言要素的教学混合在一起的综合教学。也就是说，在汉字教学中，不仅要教汉字的字形，还要教字音和字义以及如何用这些字来组词造句，学习汉字就是要将未知的字形、字音、字义建立联系的过程。

因此，汉字教学包括字形的教学、词汇的教学，语音的教学，这使汉字教学与汉语教学中的词汇教学、字形教学顺序与字频使用的顺序的关系很难兼顾。2.2 对外汉字教学的基本原则

第一，应教授规范汉字：在中国大陆，规范汉字就是指新中国建立以来，经过简化和整理，并且由国家主管部门公布推行的汉字（可参见“汉字规范化”一章），具体到对外汉语教学中，《汉语水平词汇与汉字等级大纲》中规定的汉字就是规范汉字。

第二，处理好汉字与汉语教学的关系

目前，国内许多学校教学采取了两条线的方式，海外的华文教学因为课程设置、教学时 间的限制没有专门的汉字课，汉字教学和词汇、语法教学集中在综合课里，基本上是随课文识字。

第三，在汉字教学中尽量遵循由简到繁、由易到难的顺序。

A 最先教的汉字应该是构字能力强、构词能力强、意义明确具体、独体汉字。如手、水、人心、口、月、女、土、木、火、日、金、刀、衣、目、山、马、车、石、食。

B 其次应该教学构字能力不强，但构词能力强，意义明确具体、笔画少的汉字先教。如数字、百、千、万、多、少、大、小、好、坏、左、右、早、中、晚、上、下、年、月、天。

C 再次就是构词能力强、规律性较强的合体表意字和意音字，如泪、林、宝、众、安、洋、饱、吵。

D 然后就是构字能力强的不成字偏旁及其所构成的常用合体汉字，如艹、乡、阝、疒等偏旁以及由这些偏旁构成的合体汉字如草、花、纸、病。

E 最后才是组成常用词的其他一些汉字。2.2.4 处理好认读和书写的关系

《汉语水平词汇与汉字等级大纲》规定了留学生在华四年汉字学习的总字量2905 个，并且要求做到“四会”，这在实践教学中是不可能的。一般说来，认读的汉字量要远远大于书写的汉字量。汉字教学不可能、也无必要要求学生对所学过的每一个汉字都“四会”。2.3 对外汉字教学方法 1.利用字形的教学方法

偏旁识字法：利用同一形旁系联汉字教学，是提高识字教学效率的好方法。在选用形旁时，我们要选用构字能力强的形旁。在《留学生长期进修汉字教学大纲》中构字数大于10个形旁从高到低依次是：扌（手）、氵（水）、亻、忄、（心）、口、讠、（言）、木、纟、辶、艹、土、月、贝、女、火（灬）、日、钅、（金）、刂（刀）、足、疒、竹、禾、阝（左）、（衣）、犭、宀、目、石、页、车、力、攵、虫、广、马、米、彳、冫、王、酉、山、饣、礻、巾、穴。

部件识字法：第一种是部件组字法，教学策略是先教一些笔画比较简单的成字部件作为基本字再由基本字组合成合体字，使学生联系旧字学习新字，木一对一树

广一木一床

日一寸一时

王一见一现

弓一长一张；第二种是部件拆分法，将一个复杂的汉字拆分中熟悉的部件字，赢一亡一口一月一贝一凡、谢一言一身一寸。字族文识字法： 一种是以某个独体字作为字族内的母字，通过添加笔画构成不同的汉字。“人”字系列 ：人入个大太天夫从众介；“木”字系列：木本末未林森休体；“日”字系列：日里早旧句时是昌晶等等。

一种是以某些特殊笔画为母字，通过增加笔画构成不同的汉字。“”、“”组成的常用汉 字系列，如乃、奶、仍、扔、扬等。2.利用字音的识字教学方法

声韵同音字法：这一般在语音教学和汉字教学初期进行。一方面练习了四调，另一方面 能让学生在初期建立声调不同，字词不同的概念，例如“ba ”系列，就可以系联“

八、拔、把、爸”；“ ma ”系列，可以系联“妈、麻、马、骂”。

同音异形字法：同音异形字法系联读音完全相同而字形不同的汉字，如“难、南、男”、“蓝、兰、拦、篮”、“零、铃、玲、灵、龄”等。这一方法有利于区别同音字。

同音形近字法；同音形近字主要是指读音相同或相近的同声旁组成的形近字，“彩、采、踩睬”、“才、材、财”，这些字是汉字学习中最难辨别的字，在书写和使用中干扰性最大，放在一起教学，利用偏旁区别意义，辨别异同。3.利用汉字字义的教学法

语义场系联法：同义系联：宽一阔，低一矮，房一屋，父一爸，母一妈，肥一胖，江—河； 反义系联法：多一少，男一女，进一出，好一坏，宽一窄，胖一瘦，正一反，难—易：同类联想系联：餐具类汉字、颜色类汉字、数字类汉字、衣服类汉字。

语境系联法：指的是通过词语、句子、短文来系联汉字的方法，有的类似于随文识字，不过，这里的词语、句子、短文主要是根据汉字教学的需要而设计，不是随文识字中完全根据语法、功能的需要来设计。例如，通过小短文“小明家里有几口人”来学习亲属称谓字。.4.利用汉字知识的教学方法

独体字字形溯源法：汉字教学中结构简单的独体字多数是由古代的象形字演变而来，现代汉字字形己经看不出象形的特点，但借助古文字形能非常容易地让学生领会字形与字义，让学生在初期阶段比较容易地建立方块汉字笔画与意义的联系。例如，“大、日、月、人、女、木、山、口、目、牛、羊”等。

字理识字法：在现代汉字教学中，只有一部分字理明显的表意字和意音字可以采用这种方法。例如，“库”解释为“放车的房子”、“疯”解释为“疒”表示一种病，声旁“风”表示该字的读音。2 ．汉字课堂教学技巧(l）写字教学

板书临摹：板书临摹教学是汉字教学中较传统的方式，但确是一个操作方便、效果显 著的汉字书写教学技巧。在板书临摹中，让学生集中精力看老师笔画的书写技巧、笔顺的先 后、运笔的方式、结构的安排。

书空说字：在传统小学语文识字教学中，书空说字是一种历史悠久的常见技巧，所谓“书 空”就是用右手食指在空中写汉字，边写汉字边说汉字的笔画、结构和部件。如“工”，一边用手在空中画字，一边念笔画“工，工人的工，横，竖，横。”，又如“早”边书空，边念“早，早上好的早，上下结构，上面一个日，下面一个十。”

字格抄写：汉字教学中，抄写、临写、摹写都是必不可少的练习技巧。汉字教学初级阶段，利用字格帮助学生掌握汉字的书写技巧，培养汉字书写的规范，这在前面汉字书写与书法里有详细介绍，此不赘述。(2）认字识字教学

教具识字、说解字理、偏旁归类、生活情境识字。(3）记字教学

认、写、说、默综合记忆法：如何让学生记住一个或一组汉字，高明的做法不是让学生埋头抄写10遍或更多。而是利用课堂教学逐步学会“认、写、说、默综和记忆法。

字理解释记忆、奇特联想记忆法或戏说汉字记忆法、游戏法记忆。

(4）汉字知识教学

例字显示法、精讲多练法。

汉字课堂上汉字知识教学是必须的，但切记莫将汉字知识变成专门的文字学理论，而是将知识点融入识字教学中，通过体现规律的汉字、通过练习让学生体会到某些规律性的东西，并且反过来能运用这些规律指导自己的汉字学习。3.小结

汉字教学是一项比较复杂的教学实践活动。如何改进教学方法，提高教学技巧是学员最关心的问题。我们一方面可以借鉴别人教学的成功经验，另一方面也是最重要的一方面还是要联系自己的教学实践，不断总结、不断积累，这样才能找到最适合自己教学并且行之有效的方法。附：偏旁、部件、部首的区分

★（1）部首：编纂字典、词典时，根据汉字形体偏旁所分的门类，具有同一部首的字往往放在一起。可以说，部首是具有字形归类作用的偏旁，是字典、词典中各部的首字。★（2）偏旁：合体会意字形声字中表示意义读音的部件

★（3）部件是汉字构形中的书写元素。1 部首与偏旁

（1）几乎所有偏旁中的形旁都可作部首。（2）单笔画部首不是偏旁。2 部件、偏旁的辨别

下列汉字的偏旁和部件分别是什么？社、礼、旦、落、婶、眉、爪、即、得、口、手 联系：

汉字的所有偏旁都可看成部件，有些偏旁是基础部件，如“社”中的“衤”, “土”有些偏旁是复合部件，如“落”中的“洛”，“婶”中的“审。

区别：

1.功能不同。偏旁表示整字的意义和读音，部件不一定和整字读音、意义有关系。例如“蔓”中的“艹”，“曼”，“日、四、又”。

2.拆分原则不同。偏旁拆分时，一定要依照汉字的构造理据进行有理拆分，如将“落”拆分成“艹、洛”两个偏旁就是根据该字上面表意，下面表音的理据；部件拆分时，不一定要依照汉字的构造理据，可以完全按照现代汉字的形体进行无理据拆分，如将“落”拆分成“艹、氵、夂、口”四个部件。

3.各自的应用范围不同。偏旁主要用于汉字教学，部件主要用于信息处理。即便同样用于汉字教学，偏旁只适用于那些现代汉字中理据尚存，结构明了的合体表意字和意音字，部件既适用于现代汉字合体表意字和意音字，也适用于半记号字和合体记号字。

第三篇：暨南大学中国法制史复习范文

一、夏商西周时期

1、简述夏商的王位继承制度。

在古代，政治身份的继承意义远远超过财产的继承。在夏商，王位继承制度是兄终弟接与父死子继并行。即，兄死后，其王位和财产由其弟继承；若无弟，则传给其子。商代末期，父死子继基本上代替了兄终弟及，但也出现了嫡长子继承的现象。这一制度影响西周嫡长子继承制的形成。

2、简述西周时期的礼的主要内容。

在西周时期，周礼实际上对社会起着一种法律的调节作用，完全具备法的性质。西周的“礼”大体上可以分为精神原则和礼仪形式两个方面：

作为抽象的精神原则，“宗”、“孝”、“节”、“义”、“仁”、“恕”等都是“礼”的基本内容。

从精神原则上看，“礼”的核心在于“亲亲”和“尊尊”，强调等级、名份差别；从具体的礼仪形式上看，“礼”通常有“五礼”、“六礼”、和“九礼”之说。“五礼”是指吉、嘉、宾、军、凶等五个方面的礼仪；“六礼”是指冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见等六个方面的礼仪。

3、简述西周时期“五刑”制度及“明德慎罚”的法律思想。

西周时期的“五刑”制度沿袭了夏、商以来的主要内容。所谓“五刑”，即墨刑、劓刑、剕刑、宫刑、大辟这五种刑罚。前四者为肉刑，大辟为死刑。墨刑，指的是在罪人面部或额头刺字并染上墨，作为受刑人的标志；劓刑，指割去受刑人的鼻子；剕刑，指砍去受刑人的脚；宫刑，指破坏受刑人的生殖器；大辟，指死刑。五刑由轻至重，构成了中国早期比较完备的刑罚体系。

“明德慎罚”是西周统治者的法律主张。所谓“明德”，指主张崇尚德治，提倡德教；所谓“慎罚”，指主张在适用法律、实施刑罚时要审慎、宽缓。明德慎罚的观点实际上是强调教化与刑罚相结合。西周统治者以此观点作为处理立法和司法事务的指导理论。

4、简述《吕刑》的主要内容。《吕刑》也成为《甫刑》，是西周时期吕侯所作。其主要内容是：记录了“五刑”、“五罚”、“五过”的有关内容。所谓“五刑”，即墨刑、劓刑、剕刑、宫刑、大辟这五种刑罚。前四者为肉刑，大辟为死刑。《吕刑》关于“五刑”的规定很多，达三千多条。“五罚”即赎刑。如以“五刑”定罪量刑有疑问时，就罚罪犯出铜赎刑。“五过”，即赦免，以“五罚”惩处仍有疑问者，又是过失犯罪，因此可以赦免。

5、简述西周时期的礼刑关系。

礼和刑是西周法的两个基本方面。从宏观上看，西周时期的“礼”与西周时期的“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则。两者相互相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的社会法律体系。其中，以礼为主，以刑为辅。“礼”是积极的、主动的典范，是禁止恶于未然的预防；“刑”是消极的处罚，是罚恶于已然的制裁。也就是说，“礼”总是从正面主动地提出要求，其功能重在“教化”；“刑”相对处于被动状态，对一切违背“礼”的行为进行刑法处罚。凡是“礼”所禁止的行为，亦必然为“刑”所不容。所谓“礼之所去，刑之所取”，“出礼则入刑”。“刑”的功能，重在制裁。

6、论述西周时期的法律思想及其历史意义。

西周时期主要的法律思想表现在“以德配天”和“明德慎罚”两个方面。

“以德配天”说是西周君权神授说的具体表现。西周统治者继承和发展了商代的神权法思想，认为“天”或“上帝”是天下各族共有的神，“天命”属于谁，要看谁能拥有使人民归顺的“德”。

“明德慎罚”是西周统治者的法律主张。所谓“明德”，指主张崇尚德治，提倡德教；所谓“慎罚”，指主张在适用法律、实施刑罚时要审慎、宽缓。明德慎罚的观点实际上是强调教化与刑罚相结合。西周统治者以此观点作为处理立法和司法事务的指导理论。

其历史意义表现在：“以德配天，明德慎罚”的法律思想影响深远。它不仅在西周各种具体法律制度以及宏观法制特色的形成、发展过程中发挥了直接的指导作用，而且深深扎根于中国传统政治理论之中，被后世各朝统治者奉为政治法律制度的理想原则和正统标本。西汉中期以后，“以德配天，明德慎罚”的主张被儒家学派发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本法律思想和法制方针，成为中国古代最具影响力的一种法律观念。

二、春秋战国

1、简述李悝及其《法经》。

李悝，魏国人，是法家学派的鼻祖。公元前五世纪，魏文侯重用李悝为相，实行变法改革。李悝在总结春秋以来各国公布的成文法经验的基础上，结合魏国的情况制定了《法经》。《法经》共有六篇，包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法。《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，在中国封建立法史上具有重要地位。

2、简述邓析及其《竹刑》。

邓析是春秋时期郑国的大夫，是一位与子产同时代的思想政治人物。他曾在郑国办私学传授法律知识，并经常帮助他人进行诉讼。公元前530年，邓析综合国内外的法律规范，编成刑书，刻在竹简上，史称“竹刑”。后来邓析因政治纷争而被当政者杀害，但“竹刑”在社会流转后最终被官方接受，成为郑国的正式法律。

3、简述《法经》的结构、主要内容和历史地位。

结构：《法经》共有六篇：《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。李悝将《盗法》、《贼法》立于篇首，李悝认为，“王者之政莫急于盗贼”。从整体上看，《法经》是一部“诸法合一”而以刑为主的法典。

主要内容：《盗法》是涉及公私财产受到侵犯的法律；《贼法》是有关危及政权和人身安全的法律；《囚法》是有关审判、断狱的法律；《捕法》是有关追捕罪犯的法律；《杂法》是有关处罚狡诈、越城、赌博、贪污、淫乱等行为的法律；《具法》是规定定罪量刑的通则和原则的法律，相当于现代刑法典的总则部分。其他五篇为“罪名之制”，相当于现代刑法典的分则部分。

历史地位：首先，《法经》是战国时期政治变革的重要成果，也是战国时期立法的典型代表和全面总结；其次，《法经》的立法技巧已经走向成熟，可以称为中国历史上第一部较系统的封建法典。它的体例和内容为后世成文法典的进一步完善奠定了重要的基础。从体例上看，《法经》六篇为秦汉所直接继承，魏晋以后在此基础上进一步发展，最终形成了以“名例”为统帅，以各篇为分则的完善的法典体例；在内容上，《法经》六篇的主要内容大都为后世封建法典所继承。

4、论述春秋时期公布成文法活动的情况及其历史意义。

春秋时期的法制变革，主要体现在公布成文法活动方面。是中国法律史上一次划时代的变革。其中最著名的是郑国的“铸刑书”、郑国邓析的“竹刑”和晋国的“铸刑鼎”等事件。

（1）郑国的子产将郑国的法律条文铸在鼎上，向全社会公布。这是中国历史上第一次公布成文法的活动，史称“铸刑书”。

（2）郑国的邓析综合了国内外的法律规范，编成刑书刻在竹简上，史称“竹刑”。竹刑流传社会后最终被官方接受，成为郑国的正式法律。

（3）晋国的赵鞅将刑书刻在鼎上，公布了晋国的成文法律。这是中国历史上第二次正

式公布成文法活动，史称“铸刑鼎”。

春秋时期的公布成文法活动在中国古代法律史上产生了重大的影响，具有重要的历史地位。第一，公布成文法活动是对奴隶制法律观念、法律制度以及传统社会秩序的一种否定；第二，公布成文法活动客观上为封建政治经济制度的进一步发展提供了条件；第三，成文法的公布，标志着法律观念和法律技术的进步；第四，春秋时期的公布成文法活动，为战国时期及以后的封建成文法的发展与完善积累了经验，并标志着以封建社会关系为内容的成文法律体系开始走向中国法律的历史舞台。

三、秦朝

1、简述秦律的“公告室”及“非公告室”的规定。

“公告室”及“非公告室”的划分是秦代的两种诉讼形式。秦代的诉讼形式已有明确的划分，依据诉讼主体的地位，一般可以分成两种：一是官吏代表官府对罪犯提起公诉，相当于今天的公诉；二是当事人直接对罪犯起诉，相当于今天的自诉。所谓“公告室”及“非公告室”的划分，是指秦朝根据告诉状的不同，把犯罪分为“公告室”和“非公告室”犯罪两类。“公告室”是指“贼杀伤、盗他人”等危害国家、社会利益的犯罪。对于此类犯罪，任何人都有权力和义务向官府告发；所谓“非公告室”是指家庭内部的侵害行为，凡是犯“非公告室”的犯罪，受害者本人无权提出控告，官府也不受理。

四、汉朝

1、简述汉代的主要法律形式。

两汉时期，主要的法律形式有律、令、科、比等。

（1）律。自商鞅改法为律后，刑律一直为秦汉时最基本的法律形式。（2）令。是皇帝针对特定事件特定对象临时发布的诏令。（3）科。是一种针对特定犯罪而设的单行的刑事条例。

（4）比。又称决事比。是汉代的主要法律形式之一。与近代的类推相似。

2、简述文景帝刑制改革的主要内容。

汉初基本上沿用了秦的死刑及肉刑制度。到了汉文帝和汉景帝时代，社会矛盾已趋于缓和，为刑制改革创造了有利的社会条件。而缇萦上书更是促进了刑制改革。

汉文帝下令废除肉刑。把黥刑改为髡钳城旦舂；劓刑改为笞三百；斩左趾改为笞五百；斩右趾改为弃市死刑。

汉景帝继位后，在文帝的基础上对刑罚制度作了进一步的改革。将文帝时劓刑的笞三百改为笞二百；斩左趾的笞五百改为笞三百；后又改笞三百为笞二百，笞二百为笞一百。并规定笞杖的长宽及厚度以及行刑不得换人等。这使得刑制改革迈进了一大步。

3、试述汉代司法“儒家化”的情况及其影响。

在汉代司法的儒家化的过程中，所起作用最大的是董仲舒及其“春秋决狱”。所谓“春秋决狱”是指司法官在遇到律无正文或虽有条文但不符合儒家道德的案件时，根据《春秋》经义断案，实际上赋予《春秋》经义极高的法律效力。它的触角首先伸向司法领域，后又通过“决事比”的方式渗入立法领域。经过皇帝的认可，《春秋决狱》成为司法实践的依据，它起到了一种“判例法”的作用，而体现在该书中的儒家道德原则变成了法律原则。春秋决狱成为汉代的一种司法制度，其实质是用儒家的道德精神指导司法审判。这实际上是汉代儒

家依凭皇权的力量在法制领域进行的一场扭转乾坤的变革。

事实上，汉代儒家士大夫不仅根据《春秋》之经义断狱，而且用儒家经典解释律典，使律典中的条文符合儒家的经义。这样，当律学著作得到统治者的确认后，法律也就儒家化了，当时的《大杜律》、《小杜律》成为了司法实践的依据。

从汉代法律儒家化的过程看，无论是引经决狱还是引经注律都是法律儒家化的重要步骤。它们为后世的“纳礼入律”即直接把儒家道德纳入封建法典铺平了道路，奠定了基础。从此，儒家思想开始全面登上中国古代法律史上的舞台。

4、论述西汉前期的法制指导思想的变化。

汉代法律指导思想的变化大体经历了三个过程。

一是汉初的政治形势与黄老学派“无为而治”的思想。汉朝建立后，统治者总结了秦朝灭亡的教训，认识到轻徭薄赋、省减刑罚、让人民休养生息乃是争取民心，使社会安定和经济发展的必要措施。汉初所推崇地道家学派是黄老之学。黄老学派在思想上兼综道家与法家学说，主张治国应德刑并用，但须以德为主，先德后刑，刑罚要轻缓，法令要省减，反映了一种重德轻刑的主张。“重德轻刑”是“无为而治”的一种表现，汉初统治者采取这一治国主张，为当时的政权稳定、经济恢复起到了积极的作用。

二是“独尊儒术”的原因与过程。随着时间的推移，文景之后的统治者放弃了“无为而治”的政策。最根本的原因在于这种政策与当时统治者的加强中央集权的愿望相悖。而儒家学说对有关加强中央集权、抑制统治集团内部的离心倾向、巩固社会程序等非常有利，故儒家学说取代黄老学说被汉朝统治者采纳成为历史的必然。董仲舒在这一过程中起到了重要作用。他提出的“罢黜百家，独尊儒术”的思想被汉武帝采纳。至此，儒家思想成为封建统治者的正统思想，影响中国近两千年的历史。

三是法律的“儒家化”及其影响。法律的儒家化实际上是儒家思想法律化，它开始于汉初。在汉代司法的儒家化的过程中，所起作用最大的是董仲舒及其“春秋决狱”。春秋决狱成为汉代的一种司法制度，其实质是用儒家的道德精神指导司法审判。事实上，汉代儒家士大夫不仅根据《春秋》之经义断狱，而且还扩大范围，根据其它的儒家经典断狱。从汉代法律儒家化的过程看，无论是引经决狱还是引经注律都是法律儒家化的重要步骤。它们为后世的“纳礼入律”即直接把儒家道德纳入封建法典铺平了道路，奠定了基础。从此，儒家思想开始全面登上中国古代法律史上的舞台。五、三国两晋南北朝

1、简述从“具法”到“名例律”的演变。

“具法”首先出现在战国时期的《法经》中，位于篇末，具有现代法典总则的功能。《法经》中其余五篇为分则。《法经》确立了当时的法典的体例结构为：总则在后，分则在前。中国的封建法典以《法经》为源头，比如秦律就继承了这种体例。到了汉代，《九章律》又在继承《法经》六篇的基础上与六篇之后增加了三篇，但这种结构使“具律”既不在始，又不在终，显得不尽合理。三国时期，《曹魏律》将《法经》中的“具律”改为“刑名”，仍具有总则的性质，并将其提前至首篇，其后依次排列所统帅的分则各篇。《晋律》在其基础上增加了“法例”一篇。到了北齐定律时，《北齐律》最终将总则性质的“刑名”及“法例”合为一篇，称之为“名例”，仍置于首篇作为总则统帅其余各篇。“名例律”的确立，在法典结构上最终形成了总则在前分则在后的模式。从此，总则名称及总则与其它各篇的关系被固定下来，为后世历代的封建立法所继承，使法典结构更加完善。

2、简述《北齐律》的法典特点。

《北齐律》共12篇949条。《北齐律》的主要特点表现在：

一是在体例上将“刑名”、“法例”合为一篇，称为“名例”，置于全律之首，作为总则统帅其余11篇。这种体例为隋唐及明清封建法典所相沿不改。12篇的规模及篇名也基本上为隋唐宋代法典所继承；

二是在内容上，首次将严重危害封建统治秩序的重大犯罪归纳为“重罪十条”，至隋唐被确立为“十恶”，成为封建法典中一项核心内容，直至明清相沿不改；

三是在封建刑罚体系的确立上，也起到了承前启后的作用，基本确立了封建制五刑。《北齐律》集中总结了汉魏晋以来的封建立法经验，使封建法典的体例和内容进一步完善，在中国法制史上以“法令明审、科条简要”而著称，体现了较高的立法水平，成为三国两晋南北朝时期成就最高，对后世封建法典影响最直接、最深远的法典。

3、简述死刑复奏制度的形成。

死刑是各种刑罚中最重的一种。因此，决定是否适用死刑无疑是一项重要的司法权力。秦汉时期，对于死刑复奏制度尚无明确的法律规定，一般情况下，郡主即有权决定判处死刑而无须奏请皇帝事先批准。

至三国时期，这一行为开始受到限制。为了减少错杀无辜，三国两晋南北朝时期开始将死刑权收归中央。魏明帝曾规定，除谋反、杀人罪外，其余死刑案件必须上奏皇帝。南朝自宋开始，死刑奏报皇帝批准已经渐成惯例。至北魏时，法律对此也有明确规定。从此，地方的死刑决定大权控制在以皇帝为首的中央，死刑奏报制度正式形成。它规定，凡属死刑必须奏报中央批准。否则，违反者，以杀人罪论处。这一制度为后世各封建王朝所继承。

4、简述“十恶”、“八议”及“官当”制度。

隋朝在《开皇律》中正式形成了“十恶”制度。所谓“十恶”是：谋反、某大逆、谋叛、恶逆、不道，不敬、不孝、不睦、不义、内乱。作为封建法律集中打击的对象。“十恶”集中概况了严重侵犯国家根本利益、危害封建统治秩序重点打击的十种重大犯罪。规定，凡犯此“十恶”者，不仅对本人施以最重的刑罚予以严厉制裁，而且要株连家族，没收财产。即使是贵族官僚，也不能享受“八议”和赎刑的优待。

《魏律》正式规定了“八议”制度，史称“八议”入律。所谓“八议”是指法律规定的以下八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决。这八种人是：议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。“八议”制度起源于西周的“八辟”，是“刑不上大夫”的礼治原则在刑罚适用上的具体体现。至此以后，“八议”成为各代刑律的主要内容，历经1600余年而相延不改。

“官当”是封建社会允许官吏以官职爵位折抵徒刑的一种特权制度。它正式出现在《北魏律》与《陈律》中。《北魏律》规定，每一爵位可抵当徒罪二年；《陈律》规定，凡以官爵抵折徒刑，同赎刑结合使用。准许以官当徒两年，其余年限服劳役等等。这表明当时封建特权法有了进一步发展。

5、论述三国两晋南北朝时期法典内容的变化。

该时期法典内容的变化主要表现在以下几个方面：

一是“八议”入律与“官当”制度的确立。三国两晋南北朝时期的法律制度表现出封建特权法的鲜明特征，其突出代表就是曹魏《新律》中的“八议”制度以及《北魏律》和《陈律》中的“官当”制度的确立。“八议”制度规定8种人犯罪，一般司法机关不得审判，必须奏请皇帝裁决。“官当”制度是封建社会允许官吏以官爵折抵徒刑的特权制度。这表明了当时封建特权有了进一步发展。二是“重罪十条”的产生。《北齐律》首次规定了“重罪十条”，并置于篇首，作为重点打击的对象。所谓“重罪十条”，是指危害地主阶级的根本利益的十种重罪的总称。三是刑罚制度的改革。该时期的刑罚制度规定了绞刑、斩刑等死刑制度；规定了流刑、鞭刑、杖刑等制度；并废除了宫刑制度。

四是“准五服制罪”制度的确立。《晋律》与《北齐律》相继确立了“准五服制罪”的制度。规定根据服制将亲属按远近分为五等，以此确定继承与瞻养等权利义务关系，并据此确定亲属间是否犯罪及犯罪时的定罪量刑标准。

六、隋唐

1、简述《永徽律》的主要篇目。《永徽律》12篇，502条。包括：（1）《名例》相当于现在的刑法总则篇，集中体现了唐初的法律指导思想，体现了唐律的基本精神和原则；（2）《卫禁》维护皇帝安全和国家主权的内容；（3）《职制》规定官吏职守，惩治官吏贪赃；（4）《户婚》保证国家徭役来源，维护封建家庭婚姻关系；（5）《厩库》维护官有财产不受侵害；（6）《擅兴》军队征调、指挥、军需供给和兴造工程，保证皇帝控制军队；（7）《贼盗》严刑镇压谋反、谋大逆、恶性杀人、害人罪，打击各类盗罪；（8）《斗讼》包括斗殴和诉讼两方面；（9）《诈伪》惩治欺诈和伪造行为；（10）《杂律》不便列入其他分则的统归本篇，拾遗补缺；（11）《捕亡》追捕逃犯、逃兵、逃丁、逃奴婢的法律；（12）《断狱》关于审判、判决、执行和监狱管理方面的法律。

2、唐律中关于处理涉外案件的原则。

唐朝中的涉外案件的处理原则也就是“化外人”原则。唐律中的“化外人”就是外国人。“化外人”原则规定，“诸化外人有犯，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论”，即凡属一个国家的外国人互相侵犯，依照该国的法律处理；中国人与外国人或不同国家的外国人互相侵犯，则适用唐朝的法律。这一规定既维护了唐王朝的国家主权，又反映了唐朝统治者尊重外国习俗和法律的大国风度。

3、简述《唐律疏议》为代表的中华法系的基本特点和历史地位。《唐律疏议》简称《唐律》，是中国封建时代最有代表性与典型性的封建法律。作为中华法系的代表作，其主要特点表现在三个方面：

一是“礼法合一”。唐律把封建伦理道德力量与政权法律统治力量结合起来，法的强制力加强了礼的约束作用，礼的约束力增加了法的威慑力量，真正做到了礼与法的统一，有力地维护了唐代统治。

二是科条简要。唐代沿袭隋制，实行精简、宽平的原则，定律12篇502条，并为后世所继承。因此，唐代立法具备了科条简要、宽简适中的特点。

三是语义精确、立法技术高超。唐律在律文内容上，所涉广泛，但多而不乱，文字简约，却保证疏而不漏，法律概念和术语的使用准确而规范。在体例篇目上，结构严谨，排立有序，篇目之间联系清晰。其语言之精确，结构之严谨，立法技术之高超为举世公认。

唐律的历史地位及影响表现在：唐律是我国封建法典的楷模，在中国法制史上具有继往开来、承前启后的重要地位。唐代承袭秦汉立法成果，吸收汉晋律学成就，使唐律表现出了高度的成熟性，对宋元明清法律产生了深刻的影响。唐律的影响超越了国界，对亚洲诸国产生了重大的影响。朝鲜的《高丽律》的篇章内容取法于唐律；日本的《大宝律令》大都参用唐律。可见，唐律在世界法制史上也占有重要的地位。

4、论述《唐律》中规定的定罪量刑原则。

一是区分公罪、私罪原则。唐律规定，官员犯罪首先要区分是属于公罪还是私罪，然后根据犯罪性质及主观恶性的不同适用不同的刑罚，原则是公罪从重，私罪从轻。

二是老幼废疾减免刑罚刑原则。唐律中虽然没有规定具体的“刑事责任年龄”的概念，但提出了四个年龄段分别承担不同刑事责任的原则，同时还规定，犯罪时虽未老疾，事发时老疾者，依老疾论；犯罪时幼小，事发时长大，依幼小论。

三是同居相隐不为罪原则。唐律规定，大功以上的直属亲属可以互相包庇隐瞒；下人也可为主人隐瞒罪情，并可通风报信；小功以下相隐，减凡人三等处罚。

四是自首减免原则。唐律规定，如果犯罪行为尚未被发现，主动自首，可以免于追究刑事责任；如果犯罪也被告发才去自首，只能减轻刑事处罚。

五是再犯累犯加重原则。唐律中的再犯是指犯罪已被告发或已被决配而又犯新罪者；累犯是指构成三次以上犯罪的罪犯。唐律规定，对再犯采取加重处罚，对累犯采取比再犯更重可以加重至死刑的原则。

六是共犯区分首从的原则。唐律规定，两人以上犯罪称为共犯，提议者为首犯，其余为从犯。但在某些特殊情况下，区分首从的标准不一样。若家长与家人共犯，不管家长是否为提议者，均以首犯论处。对于共犯的处理原则是，提议者依律断处，随从者减一等处罚。七是类推原则。唐朝规定可以适用类推原则。其具体办法是：对那些应当减轻或免除的犯罪，可举出重罪条款以比较轻罪，使犯罪人的刑事责任得以减轻；对那些应当加重处罚的犯罪，则可以举出轻罪条款比较重罪，使犯人受到较重的刑罚处罚。

八是化外人处罚原则。唐律中的“化外人”就是外国人。它规定凡属一个国家的外国人互相侵犯，依照该国的法律处理；中国人与外国人或不同国家的外国人互相侵犯，则适用唐朝的法律。

七、宋、元

1、简述《宋刑统》在体例上的变化。

《宋刑统》是我国历史上第一部刊印颁行的法典。在具体编纂上，仍以传统的刑律为主，同时将有关敕、令、格、式等条文都分类编附于后，使其成为一部具有概括性和综合性的法典。与唐律相比，其特点表现在四个方面：

一是其篇目、内容与《唐律》大体相同，也是12篇502条；

二是在12篇的502条中又分213门，将性质相同或相近的律条及有关的敕、令、格、式等条文作为一门；

三是收录了五代时通行的部分敕、令、格、式，形成一种律令合编的法典结构；

四是《宋刑统》删去了《唐律》每篇前的历史渊源部分。因避讳，对个别字也有改动。

2、简述元代“四等人”制度。

关于元代“四等人”制度。元代统治者怀有强烈的民族偏见，公开实行民族歧视政策，使法律带有民族压迫的显著特征。他们依据不同民族的社会地位划分为四等：蒙古人社会政治地位最高；色目人次之；汉人再次之；南人（指原南宋统治的民众）最低。元代还规定，国家机构的主要职务必须由蒙古人或色目人充当。

3、宋代刑罚制度的变化及对后世的影响。

宋代的刑罚改革主要表现在三个方面：

一是颁布了折杖法。即除死刑外，笞刑、杖刑、徒刑、流刑（包括加役流）均可折杖行刑，分别折换为臀杖和脊杖。二是规定了刺配刑。“刺配刑”目的在于宽贷死刑之制。但被后代滥用，既复活了肉刑，又没有发配地近远之限，造成了恶劣地影响。

三是确定了凌迟刑。凌迟是以利刃残害犯人肢体，然后缓慢至死的残酷刑罚。宋仁宗时增加的凌迟刑，用以惩治荆湖地区以妖术杀人祭鬼的犯罪。从北宋至南宋，适用愈益广泛，后将凌迟与绞、斩并列，至清末才被废除。

对后世的影响：宋代的刑罚制度对后世影响极坏，如，刺配对后世刑罚制度影响极坏，是刑罚制度上的一种倒退，在宋代和后世都曾遭非议；凌迟自宋广泛使用后，一直为后世统治者所沿用，至清末才被废除。这些刑罚制度对后世王朝复活非法死刑起到了恶劣的推动作用。

八、明朝

1、明代“重其所重，轻其所轻”的含义。

“重其所重”、“轻其所轻”是明代刑罚适用原则的一个特点。这是用明律比较唐律得出的结论。

所谓“重其所重”指的是明律在唐律规定的重罪量刑上加重了处罚。如对谋反、大逆、谋叛、劫囚、强盗等之类直接危及专制统治的重大犯罪量刑重于唐律。特别对“盗贼”、“乱臣贼子”不仅据律加诛，且大量法外用刑，可谓枉诛滥罚。可见，明代明显加重了对危害统治阶级政权犯罪处的罚。

轻其所轻，是指明律在对有关礼教风化之类的犯罪较唐律都减轻了处罚。如对“事关典礼及风俭教化”一类非直接侵犯君主政权等方面的犯罪，唐律对“凡属父母在，子孙别籍异财者”，列为不孝，判徒刑三年，而明律仅杖八十。这就明显体现出了明律为突出“重其所重”，而对某些危害不大的“轻罪”从轻处罚的意图。

2、明代司法机构的变化。

明代司法机构的变化主要表现在三个方面：

一是中央司法机关的变化。明代中央司法机关有刑部、大理寺、都察院。一改隋唐以来的大理寺、刑部、御史台体系。（1）刑部增设13清吏司，分掌各省刑民案件，加强对地方司法控制；（2）将御史台改为都察院，扩大了监察组织和职权，犯罪纠举弹劾全国上下官吏的违法犯罪。

二是地方司法机构的变化。地方设三级司法机构，分为省、府、县三级。省级有专门司法机关“提刑按察使司”。府县仍是知府、知州、知县兼理司法。三是厂卫特务司法机关。厂卫之制是皇权高度集中的产物，它几乎凌驾于司法机关之上。其机构先后有锦衣卫、东厂、西厂等。其司法特权主要有：一是侦察缉捕权。二是监督审判之权。三是法外施刑之权。对厂卫的行为，司法机关一般不敢过问。

九、清朝

1、清朝的会审制度。

清代的会审制度在明代的基础上进行了进一步完善，形成了秋审、朝审等比较规范的会审体制。主要有①九卿会审；②秋审；③朝审；④热审四种制度。

九卿会审：清律规定，凡全国性重大案件，由六部尚书、大理寺卿，都察院左都御吏，通政司通政使等九个重要官员组成全审机构合同审理并奏请皇帝裁决。

热审：热审是清前期对发生在京师的笞杖刑案件进行重审的制度。于每年夏天小满后十日至立秋前一日，由大理寺官员会同各道御史及刑部承办司共同进行，快速快放在监笞杖“轻刑”案犯，以体现所谓“恤刑”。

秋审：秋审是清代最重要的死刑复奏制度，号称“秋审大典”。因在每年秋天举行而得名。被看成是“国家大典”。秋审的对象是全国上报的斩、绞监候案件。由九卿、詹事、科道及军机大臣、内阁大学士等重要官员共同审理。

朝审：朝审是清朝对刑部判决的重案及京师附近绞、斩监候案件进行的复审，其审判的组织方式大体与秋审相同，时间晚于秋审。

2、简述清朝少数民族立法及其意义。清代为巩固统一的多民族国家、加强中央对民族聚居区的行政与司法管辖，从立国伊始，就在政治上、法律上采取了一系列的措施，审慎自理民族问题。

在政治上，根据需要，对各民族采取不同的下策对蒙古、西藏等民族上层实行拉拢下策对汉族实行安抚与镇压，对其它弱小民族以武力压服为主，安辅怀柔为辅。

配合其政治上的需要，清朝还制定了适用于少数民族聚居区的法律，如《蒙古律例》、《回疆则例》《钦定西藏章程》等单行法规。此外，还颁布了《理落院则例》，规定了对少数民族事务的管理制度。同时，中央理藩院还专门设有理刑司，专管各族地区司法机关上报案件和审查少数民族死刑案件。

从清朝《理藩院则例》等法规所反映的情况看，清朝政论在民族问题上采取的下策是明智而有成效的。就民族立法的深入性、广泛性而言，清朝的成就确实超过前代许多。

从历史上看，这些民族性的立法在客观上促进了少数民族地区社会制度的发展和进步，也为治理多民族国家积累了丰富的经验。

十、清末

1、论述清末变法修律的内容、特点、影响。清末变法修律的主要内容： 一是制定了《大清现行刑律》。这是清政府于1910年颁行的一部过度性法典。在《大清律例》上稍作修改而成；

二是制定了《大清新刑律》。这是历史上第一部近代意义上的专门刑罚典。1911年正式公布，预定宣统五年正式实施，但未正式实施； 三是制定了《大清民律草案》。是中国历史上第一部专门的民法草案，未正式实施； 四是制定了一些主要的商事立法。颁布了《钦定大清商律》等法规； 五是修订了主要的诉讼法规。如《大清刑事民事诉讼法草案》等； 六是诉讼体制发生了变化。调整了司法机关，改革了诉讼制度等。清末变法修律的特点：

一是在立法上仿效外国资本主义法律形式，同时又固守中国封建法制传统。即“参酌各国法律”进行变法修律，但又不能违背“中国数千年相传之礼教民情”。这是清朝变法修律的基本特点；

二是在内容上表现出封建专制传统和西方资本主义法学最新成果的混合。即大量使用了西方法律理论、原则、制度和法律术语，使得保守落后的封建法律内容与先进的近代法律形式同时存在；

三是在法典编纂上，改变了“诸法合一”的传统形式，明确了各部门之间、实体法和程序法之间的差别，分别制定或起草了有关宪法、刑法、民法、商法等方面的法典或法规，形成了近代法律体系的雏形；

四是清末变法是清统治者为维护其统治地位，在保持君主专制政体的前提下被迫进行的。因而根本不能反映人民群众的要求和愿望，也没有真正的民主形式。

清末变法的影响：一是导致了中华法系的解体；二是为中国法律的近代化奠定了基础；三是在一定程度上引进和传播了西方近代法律学说和法律制度；四是在客观上有助于中国资本主义经济的发展和教育制度的近代化。

十、民国

1、论述民国北京政府的制宪活动。

北京政府的制宪活动及主要的宪法文件的制定经过了以下几个阶段： 一是《中华民国宪法草案》的流产阶段。袁世凯于1912年制定《中华民国国会组织法》，组成国会并组织起草宪法草案，史称《天坛草案》。后为了限制袁世凯当上大总统的权力，国会于1913年通过了《中华民国宪法草案》。共11章。但由于袁世凯的破坏，国会解散，《中华民国宪法草案》未及公布便成了废纸。

二是袁世凯的《中华民国约法》的出台。袁世凯组织了“中央政治会议”作为立法机关，后又组织了“约法会议”这个机构，修改《临时约法》。制定出了《中华民国约法》。时称“袁记约法”。共11章61条。这部约法对人民的权利和自由附加了种种限制条件，但却为袁世凯实行独裁提供了法律依据。

三是曹锟的《中华民国宪法》的制定。1922年直系军阀控制北京政权，曹锟为达到当上总统的目的与国会议员之间达成丑恶交易，在“天坛宪法”的基础上仅用一周时间便制定完成的宪法，称为《中华民国宪法》。共13章141条。是中国近代史上首部颁行的宪法。其特点是，以资产阶级共和国粉饰军阀独裁，以资产阶级民主自由掩盖独裁统治。

2、论述《中华民国临时约法》的内容、特点、历史意义。《中华民国临时约法》是南京政府于912年公布的一部带有资产阶级民主共和国性质的宪法性文件。共7章，56条。规定了资产阶级民主共和国的政治制度和人民的权利义务。是中国历史上惟一带有民主共和性质的资产阶级宪法性文件。

其主要内容：一是《临时约法》以孙中山的民权主义学说为指导思想。使民权主义确立的政治方案和原则通过法律的形式进一步集体化；二是确立了资产阶级民主共和国的国家制度。三是肯定了资产阶级民主共和国的国家的政治体制和政治原则；四是体现了资产阶级宪法中民主自由原则，规定了人民享有的多项自由和权利；五是确认了保护私有财产的原则。

其特点：《临时约法》的特点主要表现在从各方面设定条款，对袁世凯加以限制和防范。主要表现在：一是在国家政权体制问题上，改总统制为责任内阁制以限制袁世凯的权力；二是在权力关系问题上，扩大了参议院的权力以抗衡袁世凯；三是在程序性条款上，规定了特别修改程序以制约袁世凯。其历史意义：它肯定了辛亥革命的成果，彻底否定了中国数千年来的封建君主专制制度，肯定了资产阶级民主共和国制度和资产阶级民族自由原则，在全国人民面前树立起了“民主”、“共和”的形象。它所反映的资产阶级的愿望和意志，在当时，是符合中国社会发展的趋势的，也在一定程度上反映了广大人民群众的民主要求。

第四篇：中国幼儿园教材网

中国幼儿园教材网产品目录总表

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1、主教材（含：宝宝爱学习、生活好习惯、运动与游戏）

2、幼儿开心学画（幼儿启蒙第一课）

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幼儿园托班教材-------------现代出版社

幼儿园自主活动课程---------中国和平出版社

学前启蒙幼儿园教材---------天津新蕾出版社

新素质幼儿园教材-----------中国和平出版社

幼儿园创新智能开发课程-----电子科技大学出版社

幼儿多元智能开发-----------现代出版社

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2、幼儿手工小制作<书>

2、幼儿手工制作<书>

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第五篇：中国节日中文演讲

中国节日中文演讲

尊敬的老师，同学们：

大家好!

随着清明节的即将来临，各地也开启祭扫模式。对这样传统节日来说，其实有更多需要思考的内容。清明节里，我们追思缅怀先人，目的就是为了更好地活着，更好地传承先人遗留下来的最好传统。而对于传统节日来说，对我们每个中华民族的子孙来说，无疑都是最好的精神原乡。所以，如何建造好这样的家园，如何才能够将这样的精神原乡打造好，成为每个人都应该关心的基本话题。而传统节日作为“我们的节日”这样的话题势必会再次被提及，同时也能够演绎成为最美的精神原乡。

传统节日源远流长首先在于传承。传统是现代的精神根基所在，传统节日里深深浸透着文化的基因。在中华民族的历史中，源远流长的都是文化因素，比如春节，我们举家团圆，这是最好的“和”文化传递;比如清明节的缅怀先人，是最好的传递传统的表达;中秋节里的团圆，又是最好的合家欢乐的表达。从这里出发，我们都应该能够懂得，传承才是首要的因素。第一，需要传承传统文化的“形”，让传统文化能够演绎成为我们共同的精神家园，在精神原乡里能够有更多精神寄托;第二，我们也需要能够懂得，传承传统节日更在传承其中的“神”，这就需要我们深刻挖掘传统文化和现代的关系，懂得其中的固定逻辑。

传统节日源远流长更在于创新。可以说，创新也是传统节日不能够或缺的因素之一。在这里，我们需要看到，对传统节日来说，一方面需要赋予其中与时俱进的内涵，在与时俱进的过程中，随着时代的进步能够出现新的内容，比如春节抢红包就是最好的例子，在以往的春节中，没有抢红包这样的环节，如今随着信息化程度的提升出现这样的环节，这就是对我们最好的一种抚慰。对于每个人来说，都应该顺应这样的潮流和趋势。另外一方面，对于传统节日来说，源远流长的'过程中，需要创新的内涵释放，这包含着主动和被动两个层面的意义。在主动层面上，传统节日需要在地方文化部门的推动下努力赋予新内涵;被动层面上，需要接受更多的进步因素，这些都是传统节日创新的基本内容。

在传承和创新中，传统节日能够在年年的流传中，不仅传递传统的因素，赋予我们文化的积极价值，更能够给我们在现代生活中带来更多的启迪，不断让我们回首过去，懂得历史和文化的重要意义和价值，从历史和文化资源中吸收积极的因素，给我们前行带来源源不断的力量，让传统节日成为我们共同的精神原乡。

谢谢大家!

敬爱的老师们同学们：

大家好!

今天国旗下讲话的内容是[我国传统节日――端午节]。

同学们，农历五月初五是我国的传统节日端午节，今年的端午节是x月x日。关于端午节起源的传说很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在20xx多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚定对抗秦国侵略，而受到打击排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是[离骚]。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月初五这一天，怀抱石块，跳进了汨罗江。那时他62岁。

百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄予对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟吃粽子的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。

两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。

同学们，屈原因为热爱祖国关怀百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃粽子观看赛龙舟时，不要忘记20xx多年前那位爱国大诗人――屈原。

期望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。

在放假期间请同学们要注重安全，特殊是最近流感比较严重，尽量少去公共场所。最后，祝同学们过一个愉快的安全的端午节。

我的演讲到此结束，谢谢大家!