《大学》读后感

《大学》读后感

初读《大学》，云里雾里，一知半解，感觉十分乏味。读完后就只记得开篇第一句“大学之道，在明明德、在新明、在止于至善”，顺道留了个“修身、齐家、治国、平天下”的印象。说来，我读《大学》与冰心读《三国》颇为相似，均是拿起又放下，放下后拿起。再次读《大学》，让我深刻体会到了什么是“书读百遍，其义自见”，这一读，对我来说是当头棒喝，不过20xx字的文章可谓字字珠玑，包罗万千，深刻地揭示了人生的真理。

总体来说，大学总体框架是由“三纲八目”搭建，所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。在这逐步的学习和理解的过程中，我的内心是十分震撼，总结下来，感触最深的有三点：

其一，就是“知其所止”。《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，通俗说就是找准自己的位置。然而天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止。当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。不少人不知道自己该干什么，统统成了精神的流浪儿。其实，不同身份，不同的人有着不同的所“止”，关键在于寻找最适合的自身条件，最能扬长避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不断向着目标迈进。

其二，就是“格物致知”。何为“格物致知”？既获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。《大学》崇尚的是一种终身学习不断实践的态度，纵观中古历史上的学者，身上都有一种极为严谨的治学态度，他们毕恭毕敬，兢兢业业的专研学问，几乎对知识带了一种虔诚，这种对待学术的虔诚在今天的学者身上也很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真。现在社会，浮躁的人太多，沉下心来做事的人越来越少；一朝学习的'人越来越多，抱终身学习观念的人越来越少，快餐式学习已经成为一种潮流。在这种情形下更是需要我们谨慎，踏踏实实，认认真真的不断学习，树立终生学习的观念，不断提升自己，切勿在时代潮流中迷失自己。

其三，君子无所不用其极。无所不用其极在今日是被曲解了，成为了贬义词，其原意为追求完美的道德境界。《大学》所诉：“正其心，诚其意，慎其独”均为追求完美道德境界的途径。古人之于道德修养的重视到了无可复加的地步，他们对于自身道德修养提出了严格几近苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”阐述的就是古人对于自身道德修养的打磨就如同加工骨器，不断切磋；如打磨美玉，反复琢磨。反观现在，道德缺失已经成为社会的话题，随便打开新闻都能看到各种道德缺失的报导，十分令人痛心。在这样的环境下，我们更应该要提升自身的道德修养，为社会主义道德建设贡献自己的力量，也使自身的修养上一个台阶。

五局中的《大学》

朱子在《大学》中说：“大学者，大人之学也。”，这次五局在员工之中推广《大学》一书，让我第一次接触这本奉为儒家经典的书籍，也让我了解到修身、完善自己才是成功路上的基石。

《大学》的主要内容总结起来被称为“三纲八目七证”,三纲即：明明德，亲（通“新”，革新的意思）民，止于至善。八目即：格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。七证即：知，止，定，静，安，虑，得。《大学》里面所阐述的道理，不再是一些简单的价值观和是非问题，是进一步告诉我们做人和做事的辩证关系，告诉我们，要发展，要为企业和社会做贡献，为他人创造价值，就必须从三纲做起，依照八条的顺序，一步一步将自己培养成一个对社会、对家庭、对企业有用的人，才能在平凡的岗位上成长为一个不平凡的人。通过这段时间对《大学》的学习和反思，结合周书记强调的“保增长、优结构、提品质、强素质”工作重点，提出以下几点感悟和心得。

1、保增长：“苟日新，日日新，又日新。”为了达到“完成全年的经济指标，主要经济指标还有与去年同期相比有增长。”的要求，就应该在原有工艺的基础上不断的创新，提高生产力和产品质量，涉足不同的领域，开拓更多的区域市场。墨守成规的做法，只会固步自封，导致市场的份额被一步步蚕食，尤其在当下房地产行业并不景气的前提下更是如此，只有敢于走出去，敢于引进、尝试新方法，敢于进入新的领域，与时俱进，才能保证五局的长久辉煌，保证五局的经济迅猛发展，保证员工的幸福生活。

2、优结构：《大学》中的“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有为穷，故其知有不尽也。”，是说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。五局就是这样不断研究现阶段形式，从宏观的角度推断未来发展趋势，提出一要大力优化房建板块结构，多承接公共建筑和工业建筑项目，多承接政府和大业主的项目；二要优化三大业务板块结构，坚定不移地发展房地产与投资业务，以及基础设施业务，走投资带动总承包、小资金撬动大项目的路子。

3、提品质：五局立足于三湘大地的根本就是品质至上，只有工程品质获得认可，才能在激烈的竞争中占有一席之地，提品质主要是提升产品品质和工作品质。正如“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。为成为一个对企业有用的员工，要对自己有一个清醒的认识和定位，明确一个跃之能及的志向目标，保持一颗平常心，做事思虑周详，坚持做人做事善始善终的要求。而不是好高骛远，心浮气躁，半途而废。由于每个人的社会角色、素质能力、生活际遇不同，决定了注定每个人要在不同层面、不同的意义和价值体系上去获得平衡，这种平衡的获得就需要“适可而止”和“知足”的心态去调整。在充满竞争和挑战的环境中成功的关键是要找准自己的定位，扮演好自己的角色，持之以恒地付出应有的努力。在充分认清自我和权衡得失进退之后，一旦目标确定，就要坚持不懈，决不能半途而废。越是在困难的时候，越要持之以恒地做下去，努力给事情一个完美的结局。倘若我们具备了这样一种为人做事的品格和精神，并且不断摒弃陈腐的旧观念，尝试建筑行业的新工艺、新做法，同时静心思索不同工程的特点，优化新做法和新工艺，凝聚起来就可以做出一套五局特色的、完善的施工方法，最终落脚点便自然而然的落到产品品质的提高上去。

4、强素质：“修身齐家治国平天下”，强调了我们应该先做到修身，正如一叶知秋，以小见大，自身品德修养不好何以谈治国平天下。学会修身，做到进取和完善，虽然我们做不到完美，但是我们能做到的是修身，强化我们的素质。身体力行去实践，按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。倘若每一个员工都能正其心，诚其意，公司的竞争力和凝聚力将进一步提升，才能做到全局员工“一张蓝图”干到底，确保实现企业发展目标。

《大学》作为四书五经之一，短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，教导我们做人的道理，做人要以身作则，做事应专心致志、深入思考、不断创新，待人处事要心平气和。《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界，上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。通过这几年五局人的众志成城，齐心协力下，五局已经从当初羸弱渐渐壮大起来，目前仍正处于高速发展之中。《大学》作为几千年的儒家经典，其中的学问不但可以育人，更可以为企业指引未来发展的道路，指引五局披荆斩棘、不断前行。