庄子经典语录

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庄子经典语录

庄子经典语录1

庄子,中国人的.千年神话,读一百遍,没有一次感受是相同的。让我们怀着一颗敬畏的心,仔细品读那发自千年之外的话语,没有一种语言可以准确的表达这种感受,唯有净手焚香,静心品读……

1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

4.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄子·外篇·天地》

6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》

7.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》

8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》

9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》

11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

21.井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》

22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》

23.节饮食以养胃,多读书以养胆。

25.谋无主则困,事无备则废。

26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》

28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》

30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

46.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》

49.安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》

57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》

59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

60.鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》

62.其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》

63.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》

65.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身殉,一也。《骈拇》

69.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》

70.窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

73.出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

79.“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》

80.学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

庄子经典语录2

1、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

2、原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理

3、水之积也不厚,则其负大舟也无力。

4、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

5、生为附赘悬疣,死为决疣溃痈。

6、天地与我并生,万物与我合一。

7、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

8、彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业。

9、不以好恶内伤其身,常因(经常因循)自然。

10、通达大命的靠顺利,通达小命的靠碰巧。

11、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。

12、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

13、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

14、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

15、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。

16、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

17、傍(依傍)日月,挟(怀藏)宇宙,游乎尘垢。

18、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。

19、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。

20、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

21、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。

22、相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道。

23、独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物。

24、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。

25、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!

26、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

27、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖凡人心险于山川

28、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。

29、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

30、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

庄子经典语录3

1、独善其身者,难成大事。——庄周

2、德无不容,仁也。 ——庄子《缮性》

3、肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外——庄周《庄子》

4、小人甘以艳。 ——庄周

5、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.——庄子《逍遥游》

6、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。——庄子

7、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。——庄周《庄子知北游》

8、同类相比,同声相应,固天理也——庄子

9、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已——庄子《知北游》

10、圣人不死大盗不止——庄子

11、且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。 ——庄子《大宗师》

12、物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。 ——庄子《寓言》

13、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。——庄子《天道》

14、至人无已,神人无功,圣人无名——庄子

15、今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!——庄子《逍遥游》

16、盖之如天,容之如地——庄子

17、安时而处顺,哀乐不能入也。——庄子

18、朴素而天下莫能与之争美——庄子《庄子天道》

19、至乐无乐,至誉无誉。——庄周《庄子》

20、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆己!已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以余生,可以养亲,可以尽年。——庄子《庄子内篇养生主》

21、巧者劳而智者忧,无能者无所求。——庄子

22、来世不可待,往世不可追也——庄子

23、谋无主则困,事无备则废。——庄周

24、天地有大美而不言。 ——庄子《知北游》

25、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止——庄子

26、有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身——庄子

27、独与天地精神往来——庄子

28、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么.——庄子《庄子》

29、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——庄子《养生主》

30、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——庄子《齐物论》

31、虚者,心斋也。 ——庄子《人间世》

32、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。——庄子《人间世》

33、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 ——庄子

34、通于一而万事毕——庄子

35、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。 ——庄子《秋水》

36、吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。 ——庄周

37、子非鱼,安知鱼之乐?——庄子《秋水》

38、以天下为之笼,则雀无所逃。——庄子《庚桑楚》

39、天地与我并存,万物与我为一。——庄周

40、万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。 ——庄子《在宥》

41、一气之变,所适万形——庄子

42、同类相从,同声相应,固天理也。 ——庄周

43、相濡以沫,不如相忘于江湖——庄子《庄子大宗师》

44、泉涸,鱼相与处于陆,相橐允,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。——庄子

45、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——庄子《人间世》

46、知其不可奈何而安之若命,德之至也。——庄子《人间世》

47、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子《养生主》

48、窃钩者诛,窃国者侯——庄子《庄子内篇逍遥游第一》

49、若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也,淡然无极而众美从之;此天地之道,圣人之德也。——庄子《刻意》

50、至人之用心若镜,不将不逆,应而不藏,故能胜物而不伤。 ——庄子《应帝王》

51、礼义法度者,应时而变者也。——庄周

52、泉涸鱼相与处于陆相C以湿相濡以沫不如相忘于江湖——庄子《庄子内篇大宗师》

53、不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起——庄子

54、且举世而誉之而不加沮,举世而非之而不加劝,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。 ——庄子《庄子》

55、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子

56、真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。——庄周

57、以天下为沉浊,不可与庄语。 ——庄子《庄子》

58、爱人利物之谓仁——庄子

59、物物而不物于物,则胡可得而累邪!——庄子《庄子外篇山木第二十》

60、为事逆之则败,顺之则成。 ——庄子《渔父》

61、天机不可泄露——庄子

62、忧喜更相接,乐极还自悲——庄子

63、浮生若梦。若梦非梦,浮生何如?如梦之梦。——庄子《如梦之梦》

64、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。——庄周

65、藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约如处子,不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。 ——庄子《逍遥游》

66、万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚——庄子

67、其欲深者,其天机浅。 ——庄子《大宗师》

68、莫逆于心,遂相与友。——庄周

69、人能虚己以游世,其孰能害之!——庄子《山木》

70、善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。 ——庄子

71、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?——庄子《人间世》

72、天下有道,圣人成焉,天下无道,圣人生焉。 ——庄子《人世间》

73、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也——庄周《达生》

74、牛无力拖横耙,人无理讲横话——庄子

75、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。——庄子《庄子》

庄子经典语录4

庄子经典语录

1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

2.“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

4.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄子·外篇·天地》

6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》

7.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》

8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》

9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》

11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》

13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》

15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

18.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》

19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

20.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》

21.井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》

22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》

23.节饮食以养胃,多读书以养胆。

24.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》

25.谋无主则困,事无备则废。

26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》

27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》

28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》

30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

31.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》

32.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

33.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》

34.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》

35.夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》

36.夫言非吹也,言者有言。《齐物论》

37.道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》

38.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。《齐物论》

39.彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》

40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》

41.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》

43.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

庄子经典语录5

1)天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》

2) “凡人心险于山川,难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》

3)日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》

4) “不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》

5)人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄酒·知北游》

6)夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。《山木》

7)凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄酒·人间世》

8)好面誉人者,亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》

9)哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄酒·田酒方》

10)吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》

11)巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》

12)夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

13)甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》

14)故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

15)众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

16)丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

17)髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》

18)荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

19)形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄酒·让王》

20)井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》

庄子经典语录6

1、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。

2、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。

3、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣。

4、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?

5、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

6、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。

7、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

8、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。

9、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。

10、凡人心险于山川,难于知天。

11、今我睹酒之难穷也,吾非至于酒之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

12、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

13、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

14、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。

15、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

16、将为(月去)箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄滕,固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧,担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也,然则向之所谓智者,有不为盗积者乎?——反智也,孙子曰:小敌之坚,大敌之擒也。

17、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

18、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。

19、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。

20、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。

21、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

22、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

23、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。

24、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。

25、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

26、哀莫大于心死,而人死亦次之。

27、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已

28、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。

29、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。

30、至人无己,神人无功,圣人无名。

31、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

32、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。

33、昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。

34、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰

35、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠酒曰:“酒非鱼,安知鱼之乐?”庄酒曰:“酒非我,安知我不知鱼之乐?”

36、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。

37、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

38、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

39、道隐于小成,言隐于荣华。

40、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

41、朝受命而夕饮冰。

42、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

43、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。

44、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。

45、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!

46、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

47、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

48、至言不出,俗言胜也。

49、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。

50、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。

51、安时而处顺,哀乐不能入也。

52、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

53、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

54、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。

55、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

56、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

57、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。

58、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!

庄子经典语录7

1、朝受命而夕饮冰。——《人间世》

2、安时而处顺,哀乐不能入也。——《养生主》

3、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》

4、同类相从,同声相应,固天理也。——《庄酒·渔父》

5、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》

6、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》

7、道隐于小成,言隐于荣华。——《齐物论》

8、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》

9、其作始也简,其将毕也必巨。——《人间世》

10、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》

11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?——《庄酒·列御寇》

12、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。——《逍遥游》

13、小斌易方,大惑易性。——《骈拇》

14、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》

15、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。——《齐物论》

16、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。——《齐物论》

17、好面誉人者,亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》

18、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。——《逍遥游》

19、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》

20、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。——《养生主》

21、一尺之捶,日取其半,万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》

22、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。——《秋水》

23、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄酒·知北游》

24、谋无主则困,事无备则废。

25、至言不出,俗言胜也。——《庄酒·外篇·天地》

26、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。——《刻意》

27、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——《人间世》

28、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。——《庄酒·外篇·天地》

29、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。——《庄酒·外篇·在宥》

30、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》

31、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。——《德充符》

32、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!——《人间世》

33、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》

34、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。——《胠箧》

35、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》

36、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。——《庄酒·让王》

37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?——《人间世》

38、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”——《至乐》

39、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——《刻意》

40、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。——《齐物论》

41、夫言非吹也,言者有言。——《齐物论》

42、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”——《外篇·达生》

43、去小知而大知明,去善而自善矣。——《庄酒·杂篇·外物》

44、其耆欲深者,其天机浅。——《大宗师》

45、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——《齐物论》

46、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。——《胠箧》

47、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——《大宗师》

48、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;——《庄酒·杂篇·庚桑楚》

49、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《养生主》

50、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。——《庄酒·让王》

51、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。——《逍遥游》

52、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数酒者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。——《骈拇》

53、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。——《庄酒·人间世》

54、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。——《庄酒·渔夫》

55、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。——《人间世》、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。——《人间世》

56、夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。——《山木》

57、“凡人心险于山川,难于知天。”——《庄酒·杂篇·列御寇》

58、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。——《大宗师》、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。——《胠箧》

59、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?——《齐物论》

60、节饮食以养胃,多读书以养胆。

61、曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《齐物论》

62、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《养生主》

63、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”——《庄酒·外篇·天地》

64、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。——《齐物论》

65、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!——《外物》

66、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。——《庄酒·杂篇·徐无鬼》

67、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。——《德充符》

68、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!——《庄酒·外篇·马蹄》

69、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。——《刻意》

70、人莫鉴于流水而鉴于止水。——《德充符》

71、彼亦一是非,此亦一是非。——《齐物论》

72、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。——《逍遥游》

73、哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄酒·田酒方》

74、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》

75、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君酒;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君酒焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君酒小人于其间哉!——《骈拇》

76、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》

77、“今我睹酒之难穷也,吾非至于酒之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”——《庄酒·外篇·秋水》

78、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。——《胠箧》

79、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰:”儵鱼出游从容,是鱼之乐也。“惠酒曰:”酒非鱼,安知鱼之乐?“庄酒曰:”酒非我,安知我不知鱼之乐?“——《庄酒·外篇·秋水》

80、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——《逍遥游》

81、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇酒,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。——《齐物论》

庄子经典语录8

人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

且德厚信?,未达人气;名闻不争,未达人心。

顺始无穷,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!

而强以仁义绳墨之言术暴人之前者,是以人恶有其美也,命之曰灾人。灾人者,人必反灾之。若殆为人灾夫。

若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也

且以巧斗力者,始乎阳,常卒乎阴,泰至则多奇巧;以礼饮酒者,始乎治,常卒乎乱,泰至则多奇乐。

汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

汝不知夫养虎者乎?不敢以生物与之,为其杀之之怒也;不敢以全物与之,为其决之之怒也。时其饥饱,达其怒心。虎之与人异类,而媚养己者,顺也;故其杀者,逆也。

方今之时,仅免刑焉!福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

庄子语录

1、窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉

2、至言不出,俗言胜也。

3、闄跂支离无脤说卫灵公,灵公说之;而视全人,其脰肩肩。瓮甖大瘿说齐桓公,桓公说之,而视全人,其脰肩肩。

4、子独不知至德之世乎?……当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。—— 庄子名句

5、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。—— 庄子名句

6、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖 凡人心险于山川

7、谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。

8、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰

9、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣

10、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。—— 庄子名句

11、虚无恬淡,乃合天德。

12、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非

13、夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时,十年九潦,而水弗为加益;汤之时,八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。

14、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏 —— 庄子名句

15、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。

16、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。

17、圣人之用兵也,亡国而不失人心

18、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤

19、原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理

20、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。

21、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

22、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。

23、将为(月去)箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄滕,固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧,担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也,然则向之所谓智者,有不为盗积者乎?——反智也,孙子曰:小敌之坚,大敌之擒也。

24、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。

25、不以好恶内伤其身,常因(经常因循)自然

26、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。

27、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。—— 庄子名句

28、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

29、庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音;合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”

30、何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也

31、道隐于小成,言隐于荣华。

32、至人无己,神人无功,圣人无名。

33、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

34、身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪

35、鱼相忘于江湖,人相忘于道术

36、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

37、吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?

38、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。

39、朝受命而夕饮冰。

40、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。

41、彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业 —— 庄子名句

42、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

43、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。

44、生为附赘悬疣,死为决疣溃痈 —— 庄子名句

45、南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿这。”日凿一窍,七日而浑沌死

46、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

47、凡人心险于山川,难于知天。

48、其耆欲深者,其天机浅。

49、方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。

50、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

51、昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。

52、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失

53、六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议

54、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。

55、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!

56、人皆知有用之用(有用东西的用处),而莫知无用之用(无用东西的用处)也

57、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已 —— 庄子名句

58、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

59、天地与我并生,万物与我合一

60、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。

61、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

62、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己

63、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。

64、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。

65、相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道

66、绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。

67、虎狼,仁也。”……“至仁无亲。”

68、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!

69、泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也

70、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。

71、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

72、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。

73、同类相比,同声相应,固天理也

74、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

75、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。

76、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

77、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。

78、哀莫大于心死,而人死亦次之。

79、物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。

80、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

81、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。

82、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

83、死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也

84、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

85、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。—— 庄子名句

86、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

87、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。

88、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。

89、藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外

90、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。

91、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。

92、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”

93、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

94、人莫鉴于流水而鉴于止水。

95、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

96、直木先伐,甘井先竭

97、通达大命的靠顺利,通达小命的靠碰巧。

98、“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

99、善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。

100、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。

101、堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘

102、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。—— 庄子名句

103、以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。

104、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

105、世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也。

106、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。

107、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。

108、自其异者视之,肝胆楚越也;自 其同者视之,万物皆一也。

109、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;

110、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

111、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。

112、无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。

113、鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹

114、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。

115、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!

116、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

117、今世之仁人,蒿目而忧世之患

118、安时而处顺,哀乐不能入也。

119、乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野

120、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

121、独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物

122、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?

123、圣人不死,大盗不止。

124、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

125、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” —— 庄子名句

126、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。

127、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。

128、同类相比,同声相应,固天理也。

129、傍(依傍)日月,挟(怀藏)宇宙,游乎尘垢

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