孔子的语录

孔子的语录

孔子的语录1

1、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

2、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

3、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。

4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

6、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。

7、“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

8、不在其位，不谋其政。

9、君子欲讷于言而敏于行。

10、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

11、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

12、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

13、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

14、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

15、不患人之不己知，患不知人也。

16、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

17、不义而富且贵，于我如浮云。

18、古者言之不出，耻躬不逮也。

19、居处恭，执事敬，与人忠。

20、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！

21、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

22、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。

23、不患人之不知己，患其不能也。

24、道不同，不相为谋。

25、不学礼，无以立。

孔子的语录2

1、使民敬忠以劝，如之何？

2、君子坦荡荡，小人常戚戚。

3、学如不及，犹恐失之。

4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

7、人无远虑，必有近忧。

8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

9、放于利而行，多怨。

10、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

11、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

12、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

14、古者言之不出，耻躬不逮也。

15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

16、敏而好学，不耻下问。

17、过，则匆惮改。

18、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

22、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

23、巧言乱德。

24、慎终，追远，民德归厚矣。

25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

26、学而不思则罔，思而不学则殆。

27、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

28、君子矜而不争，群而不党。

29、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

30、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

31、士而怀居，不足为士矣！

32、学而时习之，不亦说乎？

33、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

34、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

35、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

36、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

37、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

38、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…

39、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

41、听其言而观其行。

42、君于不以言举人，不以人废言。

43、不学礼，无以立。

44、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

45、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

46、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

47、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

48、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

49、君子和而不同，小人同而不和。

50、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

51、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”

52、有德者必育言，有言者不必育德。

53、己所不欲，匆施于人。

54、礼之用，和为贵。

55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

56、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

57、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

58、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

59、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

60、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

61、先有司，赦小过举贤才。

62、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

63、以不教民战，是谓弃之。

64、温故而知新，可以为师矣。

65、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

66、知之为知之，不知为不知，是知也。

67、兴于诗，立于礼成于乐。

孔子的语录3

学而不思则罔，思而不学则殆。

温故而知新，可以为师矣。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

道不同，不相为谋。

过而不改，是谓过矣。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

唯仁者能好人，能恶人。

君子欲讷于言，而敏于行。

君子周而不比，小人比而不周。

君子喻于义，小人喻于利。

君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

孔子说过的话,孔子语录

人生态度

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君子疾没世而名不称焉。

孔子的语录4

1、孔子君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

2、子在川上曰逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子在河边说，消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。）

3、EM(拓展即孔子，孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人至圣至圣先师万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。)

4、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》

5、子曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”--出自（春秋）《论语为政第》。注释孔子说“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”

6、孔子曰三人行必有我师焉！

7、少成若天性，习惯成自然。孔子

8、孟子的思想集中反应在《孟子》一书中。“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。他主张“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”。“重民轻君”是他“仁政”学说的重要组成部分，“民为贵，社稷次之，君为轻”，把人民放在第一位。在哲学上，孟子是一个性善论和唯心主义者，继承孔子的天命论，把人分为“先知先觉”和“后知后觉”，要求人们依“天命”行事，并提出“百年必有王者兴”这一唯心史观。在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，认为“以天下与人易，为天下得人难，”“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本，“不信仁贤，则国空虚，”“得天下英才而教育之”是最快乐的事。

9、未知生，焉知死?——孔子

10、孔子曰道不远人。芸芸众生中，普通平凡的我们，仿若茫茫浩瀚天地间一颗渺小的尘埃，并没有什么特别之处，只有珍惜当下，通过努力，才能体会到诗与远方的价值。“

11、学而不厌诲人不倦。孔子

12、不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也。孔子

13、鲍鹏山，百家讲坛主讲人作家中国孔子基金会学术委员会委员。他既守得书桌之寂寞，埋首典籍，从事中国古代文化和文学研究。又能面对追随的目光，侃侃而谈，诚挚而专业地传播中华传统文化。

14、孔子执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

15、饱食终日，无所用心，难矣哉。孔子《论语.阳货》

16、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子

17、最伟大的真理最简单；同样，最简单的人也最伟大。——黑尔最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。——丁尼生世上本无事，庸人自扰之。——孔子任何事物都不及“伟大”那样简单；事实上，能够简单便是伟大。——爱默生往往是复杂的，使复杂的简单化除了暴力就别无他法。——芥川龙之介简单是终极的复杂。——达芬奇简单生活的麻烦在于，它是快乐的，丰富的，有创意的，却一点也不简单。——DorisJanzenLongacre简单地活着，其他人可能只是简单地生活。——伊丽莎白锡顿华丽常常伴随着伟大，幸运更经常地来自于简单。——威沃森当你简化你的生活，宇宙的法律将更加简便;孤独不会孤独，贫穷不会贫穷，也不虚弱无力。——亨利大卫梭罗（梭罗）大自然总是在蠢人面前露出简单的特征。——托富勒

18、孔子曰见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

19、)益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣友便辟，友善柔，友便佞，损矣。--孔子《论语述而》

20、言之无文，行而不远。孔子

21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（孔子）

22、以力假仁者霸。霸必有大国以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

23、子在川上，曰逝者如斯夫，不舍昼夜。

24、子曰君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

25、逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

26、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子读好书就是同许多高尚的人谈话。（欧洲）谚语

27、孔子曰“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以隅反，则不复也。”

28、孔子曰君子有九思视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

29、孔子曰学而不思则罔，思而不学则殆！不论你在什麽时候结束，重要的是结束之後就不要悔恨。

30、逝者如斯夫，不舍昼夜！?——孔子

31、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能从心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。

32、小人同而不和，君子和而不同孔子《论语.子路》

33、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说民无信不立。人的言行要以诚信为本。

34、“仁义礼智”被孟子当作人之所以为人的根本，宣称“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，犹其有体也。”人有体，是人之为人的外在表征，人之有心，是人之所以为人的内在根据。无此心，不仅不是君子，甚至是不是人都值得讨论。所以孟子进一步强调“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”。汉代之后，“仁义礼智”以外，又加上了“信”。《说文》解释，“信，诚也。”指待人处事诚实不欺，言行一致。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，言论和行为上做到真实无妄，便可取得他人信任。当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。儒家把“信”作为立国治国的根本，原因即在于此。

35、什么是爱岗敬业？孔子称之为执事敬，朱熹解释为专心致志，以事其业。我想，一是指责任。我们要用一种严肃认真负责的态度对待自己的工作，忠于职守，尽职尽责。二是要精业，就是要干一行爱一行精一行，成为本专业精通业务的`行家里手。

36、君子忧道不忧贫。--孔子

37、己所不欲，勿施于人孔子读书破万卷，下笔如有神杜甫

38、可是在孔子看来这些也不是孝！孔子认为，要称得上孝，一定要在父母面前始终保持愉悦的表情对父母有意见，可以提出来。但是提意见的方式要轻微婉转，如不被采纳，依然要保持恭敬，不得触犯父母。虽然难免会有意见，但不怨恨。

39、使民敬忠以劝，如之何？子曰“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”孔子

40、孔子曾说过其身正，不令则行其身不正，虽令不从。意思就是说榜样的力量是无穷的。如果这次竞选成功，我一定会以高标准要求自己，好好学习，用旺盛的精力清醒的头脑来做好班干部工作，充分发挥自己的长处主动帮助困难同学，做老师的好帮手，做同学们心目中的好榜样！

41、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。孔子

42、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》

43、君子有三畏畏天命，畏大人，畏圣人之言。孔子

44、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子

45、无奈归心，暗随流水到天涯。（孔子）

46、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。《论语》--有人说如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？孔子说这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。

47、慎终，追远，民德归厚矣。孔子

48、大德必得其寿。(孔子)

49、先有司，赦小过举贤才。孔子

50、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

孔子的语录5

1、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。

2、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

3、女为君子儒！无为小人儒！

4、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。

5、温故而知新，可以为师矣。

6、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

7、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

8、子以四教：文、行、忠、信。

9、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

11、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

13、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也

14、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

15、逝者如斯夫，不舍昼夜。

16、子曰：”习相近也，性相远也。“

17、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

18、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

19、不义而富且贵，于我如浮云。

20、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

21、疑是思之始，学之端。

22、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

23、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

24、已欲立而立人，已欲达而达人语出。

25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

26、君子坦荡荡，小人常戚戚。

27、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

28、父母在，不远游，游必有方。

29、人无远虑，必有近忧。

30、益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。

31、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

32、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

33、民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。

34、听其言而观其行。

35、其知可及也，其愚不可及也。

36、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

37、礼之用，和为贵。

38、不迁怒，不二过。

39、仕则优则学，学而优则仕。

40、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

41、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

42、不在其位，不谋其政。

43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

44、学而不思则罔，思而不学则殆。

45、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

46、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

47、不知命，无以为君子也。

48、君子不以言举人，不以人废言。

49、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

50、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

51、居处恭，执事敬，与人忠。

52、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

53、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

54、子曰：人而无恒，不可以作巫医。

55、子曰：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

56、子曰：盖有不知而作者，我无是也。

57、子曰：见善无不及，见不善如探汤。

58、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

59、子曰：居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

60、子曰：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

61、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

62、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

63、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。

64、伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。

65、孔温故而知新，可以为师矣！

66、孔吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

67、孔学而时习之，不亦说？

68、孔有教无类。

69、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

70、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

71、子曰：”二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。“

72、子之燕居，申申如也，夭夭如也。”

73、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

74、道不同，不相为谋。

75、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

76、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

77、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。

78、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

79、知者乐水，仁者乐山；知者动,仁者静，知者乐，仁者寿。

80、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

81、见贤思齐，见不贤而内自省焉。

82、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

83、友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。

84、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

85、吾之大患为吾有身。

86、故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

87、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！

88、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

89、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

90、里仁为美。择不处仁，焉得知！

91、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

92、三人行，需有我师焉。

93、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

94、学而不思则罔，思而不学则殆。

95、子曰：弟子入则孝，出则弟。

96、子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

97、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

98、与伴侣交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

99、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。

100、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不行求，从吾所好。

孔子的语录6

1、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。孔子《论语》

2、博学于文，约之以礼。孔子

3、第二要做一个有理想的人。孔子说过，凡事预则立。每个同学都要给自己定出一个明确的目标，有一个伟大的人生理想。如果你没有理想，没有目标，每天庸庸碌碌，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。

4、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之--孔子

5、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。孔子《礼记学记》

6、义原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想行为的道德原则。

7、内不欺己，外不欺人。——孔子

8、逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

9、孔子喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

10、时间过得真快啊，眼看六一儿童节就要来临咯，在我们欢庆欢呼过后，高考又要来临了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍昼夜。感慨完之后我又感叹这个句子是多么的华丽，可恨的是它被两千多年前的孔子给我先用掉了！哼哼！

11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

12、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子

13、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。

14、(作者简介生于波士顿。美国思想家文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”“美国文明之父”。)

15、己所不欲，勿施于人孔子读书破万卷，下笔如有神杜甫

16、解释孔子从个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

17、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。孔子

18、爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来-只有这样的爱国心才能导向胜利。奥斯特洛夫斯基孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

19、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》

20、人无远虑，必有近忧。

21、子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(孔子说(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。)

22、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。孔子《论语》

23、在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的.相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。

24、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

25、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。孔子

26、孔子人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

27、春秋战国时期，是“王道”向“霸道”转变的时期，此时的“想象力”已经开始显露出专业化的趋势。“老庄”这样一些具有高度想象力的世外高人，已经完全脱离国家权力体系。只有孔子试图介入权力体系，但他以放弃“想象力”为代价（他的语录干巴巴的，都是一些老人的经验之谈，一点想象力也没有）。——张柠

28、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。--孔子

29、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

30、己欲立而立人，己欲达而达人。孔子

31、礼孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

32、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子

33、诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说人而无言，不知其可也。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。

34、益者友，损者友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子

35、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。孔子《论语》

36、诗三百篇，一言以蔽之，曰思无邪。孔子《论语》

37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。---孔子

38、孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

39、不以其道，得之不去也。——孔子名句

40、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。

41、轻千乘之国，而重一言之信。孔子

42、君子忧道不忧贫。孔子

43、子曰士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?--孔子

44、君子之行也，度于礼。施，取其厚事，举其中敛，从其薄。孔子

45、朝闻道，夕死可矣。孔子

46、孔子不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

47、巧言乱德，小不忍则乱大谋孔子

48、逝者如斯夫，不舍昼夜(孔子)

49、孔子曰“不学礼，无以立。”

50、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。孔子

孔子的语录7

1、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

2、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

3、是可忍也，孰不可忍也？

4、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

5、君子欲讷于言而敏于行。

6、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

7、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

8、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

9、其知可及也，其愚不可及也。

10、文质彬彬，然后君子。

11、子以四教：文、行、忠、信。

12、岁寒，然后知松柏之后彫后也。

13、不如乡人之善者好之，其不善者恶之。

14、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。

15、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

16、其知可及也，其愚不可及也。

17、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

18、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

19、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

20、君子欲讷于言而敏于行。

21、君子和而不同，小人同而不和。

22、以约失之者鲜矣。

23、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

24、为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。

25、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知**之患。

26、子曰：先有司，赦小过、举贤才。

27、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

28、子曰：如不可求，从吾所好。

29、子曰：敏而好学，不耻下问。

30、君子之行也，度于礼。

31、故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。

32、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

33、孔诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

34、孔温故而知新，可以为师矣！

35、不患人之不己知，患不知人也。

36、放於利而行，多怨。

37、虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。

38、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

39、贤哉，回也。

40、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

41、过而不改，是谓过矣！

42、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

43、巧言令色，鲜矣仁。

44、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

45、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！

46、温故而知新，可以为师矣。

47、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

48、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。

49、父母，唯其疾之忧。

50、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”

孔子的语录8

1、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

3、君子之道，暗然而日章；小人之道，的'然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

4、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

6、凡事豫则立，不豫则废。

7、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。

8、是可忍也，孰不可忍也？

9、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

13、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

15、温故而知新，可以为师矣。

16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

17、君子有诸已，而后求诸人。（自己有善德，才能要求别人行善。）

18、君子欲讷于言而敏于行。

19、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

20、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

21、施诸已而不愿，亦勿施于人。

22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

23、学而不思则罔，思而不学则殆。

24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

25、其知可及也，其愚不可及也。

26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

28、不患人之不已知，患不知人也。

29、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

31、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

32、礼之用，和为贵。

33、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

34、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

35、知之为知之，不知为不知，是知也。

36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

37、里仁为美，择不处仁，焉得知？

38、君子喻于义，小人喻于利。

39、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

40、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

41、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

42、君子周而不比，小人比而不周。

43、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

孔子的语录9

1、臣不在其位，不谋其政。

2、仁者爱人，以礼杀人，则非礼也。

3、见义不为，无勇也。

4、天地间，人为贵。

5、已所不欲，勿施于人。

6、凡文事者，必以武事备之。

7、心正，则箭正。

8、此为你的领地，却民不聊生，苛政猛于虎，大司徒竟能眼见心不见。

9、君子无戏言，言必信，行必果。

10、惟女子与小人难养也。

11、苟利国家，生死以之。

12、士不可以不弘毅，任重而道远。

13、宁杀身以成仁，不可求生而害仁。

14、世上只有成败，仁与不仁，那只是说词。

15、无为方能无不为。

16、名爵者，公器也，不可久居。

17、后人理解我，因为这部书（鲁《春秋》），误解我，也是因为这部书。

18、如果人不能改变世界，那么就应当去改变自己的内心。

19、一贫一贱，交情乃现。

20、凡非礼者，勿视，勿听，勿言，勿动。

21、朝闻道，夕死可矣。

22、如此好德如好色的人。

23、世人也许很容易了解夫子的.痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。

24、其额像尧帝，其肩像子产，神气像大人物，却狼狈得像丧家之犬，我们一猜就是夫子你。

25、执政者，外正衣冠礼仪，内正品德心灵。

孔子的语录10

1、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

2、君使臣以礼，臣事君以忠。

3、不患人知不已知，患其不能也。

4、里仁为美，择不处仁，焉得知？

5、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

6、子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？”

7、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

8、过而不改，是谓过也。

9、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

10、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

11、温而厉，威而不猛，恭而安。

12、逝者如斯夫，不舍昼夜。

13、不在其位，不谋其政。

14、学如不及，犹恐失之。

15、逝者如此夫！不舍昼夜。

16、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

17、其知可及也，其愚不可及也。

18、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木不可雕也。

19、己所不欲，勿施于人。

20、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

21、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

22、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?

23、道听而涂说，德之弃也！

24、过，则匆惮改。

25、孔子认为怎样方是智慧：知之为知之，不知为不知。

26、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

27、子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

28、子曰：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

29、子曰：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

30、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

31、谁能出不由户？何莫由斯道也。

32、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。

33、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

34、君子求诸已，小人求诸人。

35、事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。

36、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

37、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

38、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

39、己所不欲，匆施于人。

40、依贤者固不困，依富者固不穷，马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。

41、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

42、子欲养而亲不待。

43、事君，敬其事而后其食。

44、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

45、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

46、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

47、子曰：弟子入则孝，出则弟。

48、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

49、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

50、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

孔子的语录11

一、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”

二、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

三、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

四、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

五、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

六、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

七、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

八、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”

九、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

一十、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。”

十一、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

十二、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？”

译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”

十三、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

十四、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

十五、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

十六、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

十七、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

十八、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

十九、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

二十、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

二十一、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

二十二、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

二十三、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

二十四、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

二十五、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

二十六、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？”

二十七、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

二十八、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

二十九、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

三十、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的'优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

三十一、子以四教：文、行、忠、信。

译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

三十二、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

三十三、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

三十四、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译文曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

三十五、子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

三十六、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

三十七、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

三十八、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

三十九、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译文孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。”

40子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

四十一、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”

孔子说：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

四十四、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

四十五、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

孔子的语录12

1士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

2发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

3饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

4贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

5富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

6不以其道，得之不去也。

7富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8有朋自远方来，不亦乐乎？

9修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

10可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

11志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

13君子泰而不骄，小人骄而不泰。

14君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

15子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

16君子和而不同，小人同而不和。

17君子矜而不争，群而不党。

18君子周而不比，小人比而不周。

19君子坦荡荡，小人常戚戚。

20质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

21君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

孔子的语录13

1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

2、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

3、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。

4、生于忧患，死于安乐。

5、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

6、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

7、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

8、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

9、鱼和熊掌不可得兼。

10、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

11、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

12、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

13、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

14、人人都可以当尧舜这样的好人。

15、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

16、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

17、人之患，在好为人师。

18、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

19、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

20、君子莫大乎与人为善。

21、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

22、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

23、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

24、其进锐者，其退速。

25、始作俑者，其无後乎。

孔子的语录14

1、子张问：什么是五种美德？孔子说：君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。子张又说：什么是四种恶行？孔子说：事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

2、陪伴是最长情的告白，厮守是最寂寞的等待，默契是最无声的情话，思念是最温情的守候，放手是最痛苦的无奈，回忆是淡紫色的忧伤。

3、将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位。克劳塞维茨

4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》

5、你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？达芬奇

6、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。佚名(孔子正能量语录)。

7、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

8、一个人不应该与被财富毁了的人交接来往居里夫人

9、君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。

10、永远不要奢求虚幻的东西会给你现实般的温暖！为人处世的正能量励志的'句子有些事，你把它藏在心里也许更好，等时间长了，回过头去看它，也就变成了故事。

11、老子在讲去“我执”，把“我”放下，把自己脑子里的条条框框都放下，把所有的偏见都放下。

12、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

13、我还是没有谢彦波聪明，他爸爸又是大学老师。我爸爸初小毕业，就是民国时期的小学4年级，解放就没读书了，我爷爷是地主。

14、你成不了心态的主人，必然会成为情绪的奴隶。

15、一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

16、天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

17、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。——《对联集锦》

18、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

19、多少难熬的我都熬过去了，如今的我不闻不问不痛不痒又凭什么不快乐。大多数事情，不是你想明白后才觉得无所谓，而是你无所谓之后才突然想明白。

20、忧伤并不是人生绝境、坎坷并非无止境，没有谁能剥夺你的欢乐，因为欢乐是心灵结出的果实。欢乐将指引你在人生正确方向里寻找自己的错误，寻找自己人生的正确目标，并执著的走下去。

21、这世上哪有那么多随随便便的成功。要知道，真正的好运气，是来自努力、能力、勇气等等的合体，真正的好运气，都不过是藏在努力里！

22、孔子经典语录之一：芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

23、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。爱迪生

24、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。摘《论语》

25、传统文化特点：思想之兴盛源于四书五经、诸子百家；礼仪为立人之本；音乐陶治情怀。现实意义：古今思想兼收并蓄；礼仪与诚信兼收并蓄；音乐与音律兼收并蓄；古今文明之关系乃根与枝叶之关系；华夏文明之强大兴盛源于不断吸收传统文化养分，华夏文明源于点滴积累；今人扮演承前启后、继往开来的角色：保护、爱护传统文化，挖掘探索传统文化，传播传统文化并使之发扬光大。

26、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。——杏林子

27、孔子对社会理解的最高境界，那就是大同社会，天下为公。统治者爱民如子，以德从政，以仁爱得民心，以礼仪治天下，尽量减少刑事处罚，让人人自律，遵纪守法。每个人的言行举止尽在仁、义、道、德、礼、智、信的范围之内。如果每个诸侯国都能做到这样，那就是天下和平盛世。没有战争的**，只有百姓的休养生息，只有国家的长治久安。孔子这样理想中的社会，肯定是人人都向往。只可惜这样的社会只是在人民的理想之中，永远都难以实现。

28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

29、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。——雨果

30、尊重自然，顺应自然，国政自然清明，人心自然归正，哪里用得着去提倡仁义礼乐呢。

31、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。拉罗什夫科，法国作家

32、我有两个虔诚的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。法蒙田

33、鉴于他对后世的影响是如此重大，在上世纪的七十年代，他被美国学者迈克尔在其所著《世界上最有影响的一百人》中名列第为入选的七名中国人中的第一名。

34、惧怕便罢了。但请我们不要过度地去解读与关注死亡，好好活着就行了，你活都没活明白呢，就知道死亡的真相了？

35、春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。——郑板桥

36、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

37、只有毅力才会使咱们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，动摇采取为达到成功所需要的手段。俄车尔尼雪夫斯基

38、魅力女人，就是有充分的意志力去抵挡男人的进攻，也有足够多的魅力阻挡男人的撤退。

39、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

40、不要以人为尊，而以天为尊，不要违逆天道，胡乱作为。

41、没有一个大学，是比拥有我们从未使用过的能力的大自我和人类意志与理智所创造的现实，更能包罗万象的了。——《高尔基论青年》正能量励志的读书名言(80条)书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根

42、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要贯彻始终。比阿斯

43、尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

44、学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。——徐干

45、虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)

46、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

47、上进心是性格中最必要的力量源泉之也是成功的利器之一。

48、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。——爱因斯坦

49、造成这种深入骨髓的原因不外乎两点：一是笔者本人在接受文化学习的初始阶段，适逢一个PI,LIN,PI,KONH,的时代！

孔子的语录15

1.子曰：古者言之不出，耻躬不逮也---- 孔子

2.三人行，必有我师焉----择其善者而从之，其不善者而改之---- 孔子

3.兴于《诗》，立于礼，成于乐---- 孔子

4.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善---- 孔子

5.孔子曰：学而时习之，不亦说乎？ 孔子

6.子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！ 孔子

7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德---- 孔子

8.敏而好学，不耻下问---- 孔子

9.子曰：与朋友交，言而有信---- 孔子

10.学而不思则惘，思而不学则殆---- 孔子

11.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之---- 孔子

12.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也---- 孔子

13.孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆--- 孔子

14.孔子曰：三人行必有我师焉！ 孔子

15.孔子曰：温故而知新，可以为师矣！ 孔子

16.子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧---- 孔子

17.子曰：君子和而不同，小人同而不和---- 孔子

18.朝闻道，夕死可矣---- 孔子

19.孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉---- 孔子

20.子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞---- 孔子

21.子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 孔子

22.未知生，焉知死？ 孔子

23.移风易俗，莫善于乐---- 孔子

24.孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧---- 孔子

25.博学于文，约之以礼---- 孔子

26.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之----君子哉！ 孔子

27.子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动---- 孔子

28.孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！ 孔子

29.子曰：刚、毅、木、讷近仁---- 孔子

30.少成若天性，习惯如自然---- 孔子

孔子名言带智慧二

31.孔子曰：不学礼，无以立---- 孔子

32.孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也---- 孔子

33.孔子曰：不愤不启，不悱不发----举一隅而不以三隅反，则不复也---- 孔子

34.子曰：己所不欲，勿施于人---- 孔子

35.子曰：己欲立而立人，己欲达而达人---- 孔子

36.子曰：居处恭，执事敬，与人忠---- 孔子

37.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之----如不可求，从吾所好---- 孔子

38.内不欺己，外不欺人---- 孔子

39.夫子莞尔而笑---- 孔子

40.子曰：礼之用，和为贵---- 孔子

41.子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得---- 孔子

42.其知可及也，其愚不可及也---- 孔子

43.中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也---- 孔子

44.子曰：君子周而不比，小人比而不周---- 孔子

45.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 孔子

46.学而不思则惘---- 孔子

47.不学礼，无以立---- 孔子

48.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔---- 孔子

49.父母在，不远游，游必有方---- 孔子

50.子以四教：文行忠信---- 孔子

51.孔子曰：敏而好学，不耻下问---- 孔子

52.子曰：克己复礼为仁----一日克己复礼，天下归仁焉----为仁由己，而由人乎哉？ 孔子

53.子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言----知者不失人，亦不失言---- 孔子

54.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我---- 孔子

55.知者乐水，仁者乐山----知者动，仁者静，知者乐，仁者寿----摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者---- 孔子

56.孔子曰：习相近也，性相远也---- 孔子

57.孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣！ 孔子

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》 里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》