近代中国落后的人文因素

第一篇：近代中国落后的人文因素

中国近代衰落的原因

水木人

――答“中华网论坛→抗战征文网”友提问：“中国在近代何以从世界的中心滑向了世界的边缘？我认为是满人入关。”

中国在近代衰落的原因，我认为，是在于文化：中国文化的特质，或者说是中国文化在历史中的适宜度的问题。这个问题很大，展开来讨论就太多了。

最主要的说，我认为是

一

中国文化是精神型的，而西方文化是物质型的；中国文化是神圣型的，而西方文化是世俗型的；中国文化是人治型的，而西方文化是法治型的；中国文化是集体型的，而西方文化是个人型的；中国文化是家族型的，而西方文化是个体型的；中国文化是重神型的，而西方文化是重形型的；中国文化是义理型的，而西方文化是功利型的；中国文化是内敛型的，而西方文化是外显型的；中国文化是含蓄型的，而西方文化是表现型的；中国文化是自卑型的，而西方文化是自傲型的；中国文化是谦让型的，而西方文化是夺取型的；；中国文化是约束型的，而西方文化是张扬型的„„即，中国文化的主流是重精神轻物质、重人治轻法治、重义理轻功利、重集体轻个人的，而西方文化的主流则相反。

二

中国这种义理型国家和民族，在精神性社会(把对某种事物的精神性的信仰，作为人们生存的主要准则和动力，如奴隶社会的主奴思想、封建社会的君臣思想等)的结构状态下，是适合发展的，因为可以依赖强权专制、个人神化或愚民政策大力发展社会经济基础和上层建筑。所以我们能靠悠久的历史、丰富的物产、以儒家思想为代表的文化内涵，征服了周边国家的文化和体制；因为他们也需要一套同样完善的社会精神体系，来维护国家的经济发展和政治稳定，而儒家思想及其传承者所创造的“三纲五常”等封建社会社会体制是当时全世界最完善的。但是，当人类社会从精神性社会进入物质性社会(或叫商品性社会，其把对物质的需求和享受，作为人生存的主要控制力和动力，如在资本主义社会、社会主义这一共产主义初级阶段社会，整体性的社会政治信仰退居次位或大幅度淡化，人与人权力地位平等，价值观念多元化，物质财富的占有程度成为人的存在价值的主要体现)，人治体制在物欲下弊端尽现，精神口号不再有凝聚力(“文革”时期过度的精神口号现象，给今天我们要建立某种社会精神理念造成了巨大的阻碍)，个体人权意识空前觉醒，人的本性中物欲享乐的一面得到肯定和张扬。于是，中国这一精神型文化社会的发展优势了就丧失了，封建的政治体制和观念意识的厚重沉积，反而成了中国从封建社会向资本主义社会转型的强大阻力，导致中国历次的资本主义改革尝试均告失败。

而那些重物型、功利型、个体型文化的国家和民族，就适合现今这一历史发展阶段，因此使其能够在前期靠从国内发展到全球的剥削和掠夺，后期靠物质崇拜和人本观念来充分调动人的积极性和发掘人的潜能，从而取得了飞速的经济发展。

但是，这里需要重复一点，资本主义国家的发展，绝大多数都是以榨取几代社会底层劳动人民的血汗，和掠夺其它弱小国家、民族的财力、人力、物力，作为原始积累的，中国本身就是被掠夺的对象之一，稍有些历史知识的人都了解。

可是中国，已经不可能再像有些人不负责任地叫喊的那样，可以回头重走资本主义道路；一是那样的国内和国际历史环境已经不复存在，二是现在的发达资本主义国家是不愿意看到中国强大的，不只是由于中国是社会主义国家，而更是由于他们不允许自己的世界性大国霸权地位受到挑战；三是中国在唐宋时期都没有靠侵略和掠夺其它弱小国家、民族来发展自我，现在和将来更不会以掠夺来实现原始资本积累。

中国的文化底蕴，就国家与国家间的关系型态来说，本身就是和平型的而不是好战型的。国际上始终有些人会那么无耻，明明自己是靠侵略和掠夺中国和其它国家建国起家的，却始终在高谈什么“中国威胁论”；更不明白，中国每年的军费开支只是他们的百分之几，他们却说你开支太多了，是有心要扩张了!其实不是他们无知，而只是别有用心而已；他们用的什么心呢：让一些不明究理的人跟着乱喊，让你的民心混乱，让你不能和平和稳定地发展。

由于中国封建社会历史时期太长、俺家中庸思想下的封建体制发展太“完美”、当时国力太强大而轻视他国于是固步自封，错失了由封建社会向资本主义社会(一个非常重要的社会物质财富积累阶段)的过渡和发展(如戊戌变法、洋务运动)，又在内忧外患(满清腐败、民国无能、列强割据、日本入侵)的逼迫下，在反复的改革探索和无数先驱血的代价中，才不得不最终选择了共产主义道路。

鉴于共产主义理论的不完善，给共产主义国家内部发展带来了诸多困扰，也给共产主义国家之间的关系造成了损害。同时国家内部少数个人和集团的私欲等，使我们本该取得辉煌成就的十年，成了反而倒退的十年，而且其负面影响还会持续数十年。而且，中国数千年封建社会的人治体制(它直接导致官场腐败)和诸多在我们每一个中国人血液里都存在的观念积弊，在今天及将来相当长的时间内都会影响到我国国民素质的提高和政治、经济、文化的发展。

再加上当时全球资本主义国家的铁幕封锁与战争威胁(如全球经济封锁、核弹威慑、鼓动台湾反攻和独立、朝鲜战争、越南战争、扶持日本捣乱以牵制中国)，使我们不得不牺牲掉大量的人力、财力、物力来发展重工业与备战，和现在不得不加强军队现代化建设以提高战争防犯能力，从而影响了建设国民经济和健全国家政治、经济、法律等人文体系的进程，这种威胁将随着西方右派反华势力的存在而长期存在。

三

当今的世界，仍然有血腥和弱肉强食。国家与国家、民族与民族、个人与个人，仍然是不那么平等的。

包括西方国家现在在所谓民主、人权、知识产权、关税、多边贸易、全球一体化等的诸多方面的叫喊和推行，究其本质，无不是西方国家自我利益的宣言，无不是以牺牲第三世界弱小国家的发展为代价的、只寻求其自我更好发展的美丽谎言。说实话，如果全球所有国家都实行西方的《知识产权保护法》，那么，在数百年内，现在的发达国家一直会是发达国家，现在的弱小国家一直就是弱小国家，原因很简单：双方的发展就不在同一个起跑线上。

其实，那些残忍地驱赶和灭绝原住居民，然后在那块土地上建国，并宣称它神圣不可侵犯的人，是有什么资格讲人权、论民主，还对其它国家指手划脚的!要谈要论也可以，先把掠夺来的土地和财物还给别人!他们在回避一个前提：讲人权和民主，是不能脱离历史的。

四

历史，也许是呈螺旋上升状发展的。

不只一位西方政治家、社会学家、哲学家明确表示过：将来的世界，也许就会是中华文化复苏的世界，也许就会是中国儒家思想再次发扬光大的世界„„

中华文化，是中国近代落后于世界的原因，却也是中国历经劫难而数千年不倒的秘密，它还是中国人最深刻的内涵：儒家思想的中庸与道家思想的无为。

当人类社会整体的物质水平相当丰富、生存不再是人们存在的主要压力、人的精神追求已置于现实社会首位、人不再有什么个人的或集团的私欲时，我们就脱离了当前这个物质社会(商品社会)阶段而进入了下一个更高层次的社会阶段，不论它是马克思所说的共产主义社会、当今以北欧国家为代表的福利国家社会、还是其它什么称谓的社会，那时候的国家和人类，必然又会是以类似儒家大同思想为主导的精神性社会。(05.08.05.草于深圳)

第二篇：近代中国科学落后的原因分析

中国近代科学落后的原因分析

摘要：中国古代文明曾经领先于世界，“四大发明”是炎黄子孙一直引以为豪的骄傲。但是从清朝中后期开始，中国的科学技术开始落后。步入近代以后，更加落后于西方发达国家。直至新中国成立以后，才逐渐追赶上一些发达国家的脚步。本文将以历史时间为线索，论证中国近代科学落后的事实和分析落后的原因。关键字：中国，近代科学，落后

引言：中华文明延续至今已有5000余年了，我们的祖先给我们留下了许多发明创造、重要理论。造纸术、火药、罗盘针和印刷术这四大发明是中国古代科学技术的光辉业绩,是我国人民引以为荣的创举。步入明朝中后期，当时政治腐败，国家贫困，尤其是明神宗以后，宦官当政，尽管如此并未限制科技的发展，中国的科技成果仍层出不穷。李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》以及宋应星的《天工开物》等一系列科学著作就说明了这一点。

1644年，明朝灭亡，清朝建立。清朝入关以后，实行严厉、高度闭塞的封建统治，长期执行这样保守的国策，使得国人与其他国家接触很少，不了解西方国家的发展，导致了科学技术的落后。第一次鸦片战争以后，统治者腐败无能，中国的主权遭到列强的把持，更加难以发展科技。辛亥革命推翻了清王朝的统治，中华民国的成立在一定程度上为科技发展创造了条件，但由于军阀的混战与反动、专制的统治以及两次世界大战，使得近代科技没有长足的发展。本文将从这些角度来简单的介绍一下近代中国科技落后的事实和原因。正文：1944年，英国科学家李约瑟在浙江大学的演讲中提到“中国之经济制度，迥不同于欧洲。继封建制度之后者为亚洲之官僚制度或官僚封建制度，而不为资本主义。„„大商人之未尝产生，此科学之所以不发达也。”1964年，他提出了著名的“李约瑟难题”，难题中指出了中国近代科技明显落后与西方的事实。透过“李约瑟难题”，结合中国近代的历史，我们不难发现中国近代科学技术落后的原因。1644年，最后一个由汉人统治的封建王朝——大明王朝灭亡了，又一个由少数民族统治的国家——清朝建立了。由于不谙中华文明，满清皇帝入关以后，正如蒋方震写的那样“清以异族，入主中夏，致用之学，必遭时忌”，杀害了一大批进步人士，焚毁了许多有用书籍，再加上蛮夷固化、长期被压迫的性格，使得清王朝实行严厉的海禁政策，闭关自守导致了中华儿女对外消息的闭塞，由于没能“睁眼看世界”，以至于欧洲国家进行资产阶级革命时，中国人尚处于残酷的封建统治之下。到了乾隆皇帝年间，康乾盛世已由盛转衰。1793年，英国派遣使者来华，想要与中国通商，谁知乾隆竟说“天朝物产丰富，无所不有，原不籍外夷货物，以通有无”，如此夜郎自大，目中无人，以至于47年后，中国落后的科学技术再也抵挡不住英国的坚船利炮，中国签订了近代历史上第一个丧权辱国的不平等条约——《南京条约》，这同时也说明了“落后就要挨打”的道理。在《张保仔》这部电影里面，有一个情节说道“我们的大炮两分钟一发，洋人的大炮一分钟两发”，这大概能体现出近代中国科技与西方之间的差距吧。

第一次鸦片战争打开了中国的大门，同时也使部分中国人认识到与西方国家的差距，林则徐就是近代中国第一个“睁眼看世界的人”。当时清政府许多官员都不知道英国在哪儿，甚至以为西班牙、葡萄牙是洋人编造来骗中国人的，至于普通老百姓就更不用说了。林则徐基于此等状况，收集了许多欧洲国家的资料，由于他严厉禁烟得罪了英国人，清政府将其当做替罪羊，贬谪到新疆伊犁。他临行之前将收集到的资料交给了好友魏源，魏源根据林则徐的资料，将其编纂成《海国图志》一书，书中介绍了许多西方国家的政治、地理和历史，具有十分重要的应用价值和研究价值。由于林则徐的影响，清王朝的一些皇室成员和朝廷重臣开始意识到发展科技的重要性，于是在同治、光绪年间掀起了以“自强、富国”为目的的洋务运动，开矿办厂、修建铁路、制造轮船枪炮、建立海军，以振兴国家，派遣留学生去学习西方的科学文化。这些改革与举措在一定程度上改变了中国科技落后的面貌，但是改革派们“皆不视科学为研究真理之学问、不知其自身有独立之资格、固不必依赖富强之号召为其存在之保护人也”。由于“师夷长技以制夷”的错误想法以及封建统治者的腐朽，使得中国近代的科学技术没有长足的进步，中国依旧落后于西方国家。甲午中日战争中国战败，北洋水师全军覆没，充分证明了这一点。

辛亥革命以后，中华民国建立，腐朽的封建统治被推翻了，但是中华民国临时政府不满三个月便被北洋政府取代。袁世凯窃取了胜利的果实之后，不是想着富国强兵、发展科技，而是搞专制统治，搞封建复辟。袁世凯去世后，北洋军阀分成多个派系，派系之间连年征战，更加谈不上科技的发展了。1927年南京国民政府成立，中国实现了形式上的统一。南京国民政府在蒋介石的领导之下，进行了许多的改革，其中也不乏经济改革，意图发展国民生产力。由于蒋介石同英美的渊源，英美等国家给中国的经济发展带来了一定的技术，中国从1927-1937经历了十年的发展“黄金时期”。但是在这十年之中，蒋介石、国民党与中共领导的红军之间不断进行内战，同时日本帝国主义也对中国虎视眈眈，先后制造了“九一八”事变和华北事变，连年的战争以及专制统治的犹存，导致中国的科学没有较大的进步与发展。在此姑举一例论证，国民党上台的1927年，全国钢产量是3万吨，到1935年才达到5万吨，也就是国民党所吹嘘的黄金十年中的黄金八年，民族钢产业的产量只增加了2万吨。与后来我们大家都不太看得起的印度相比，我们的人均生铁仅为是印度的0.8，人均钢材是印度的1/27。当时中国科学技术的落后可见一斑。

1937年7月7日，日本全面侵华战争爆发，由于日本侵略者对我国领土的蚕食，国民工业遭受了重大损失，只有极少一部分迁移到了大西南。8年的抗日战争结束后，中国并没有迎来和平，蒋介石违背人民的意愿，战火又在中国大地上重燃，中国的科技水平仍未发展上去。内战结束后，新中国成立，中国领导人大力发展重工业，中国开始了向西方发达国家的追赶脚步。

从上述这些史实可以看到中国近代科学技术落后的原因。首先是政治腐朽，当西方国家在进行轰轰烈烈的资产阶级革命时，中国仍处于专制的封建统治之下。中国其实在明朝末期就已经出现了资本主义的萌芽，但由于此时的明朝已处于风雨飘摇之中，难以自立自强，所以资本主义未能在中国率先发生。清朝建立以后，中华文明在一定程度上出现了倒退，“农本思想”被清朝统治者所继承，“海禁”政策十分严厉，老百姓连海边捕鱼都不允许，更不要说出洋交流了。

其次是禁锢人们思想的错误观念，由于儒家思想长期占统治地位，使得人们形成了“万般皆下品，惟有读书高”的错误观念，没有注重民族工艺的发展，而封建统治者正好利用这样的心理，以“八股文”取仕，更加让人们的思想受不到新知识的熏陶。“五四”运动为何能够一呼百应，正是由于新文化运动的影响，人们的思想得以解放，才能在全国得到响应，而这场运动的主力军正是接受高等教育的大学生。

第三是由于中国独特的地理环境。中国位于亚洲东部，虽然有较长的海岸线，但是由于“海禁”政策，中国人基本都生活在内陆。在这个内陆里，中国有各种各样的地形，各族人民都有自己的居住地，封建王朝的更迭，使得人民只希望能够安家乐业即可，与世无争的中国人民便更多了一些心安理得或者说不思改革与创新，这样就造成了保守的性格特点。

第四是由于战争的影响。封建王朝的更迭、社会制度的交替、军阀之间争夺地盘以及帝国主义的殖民统治都是通过战争来完成的，战争使得老百姓流离失所，老百姓连家都没有，更不要说发展科学技术了。同时战争也摧毁了许多国家工艺珍宝和工厂企业，生产资料已经不复存在，谈何发展生产力呢。所以战争对近代中国造成了十分恶劣的影响，使得近代中国的发展水平一直难以提升，长期处于落后的状态。

最后，中国悠久的历史也是造成近代科技落后的重要原因。五千余年的中华文明，使得中国人民在心理上不免有些骄傲自大，不屑于外界的新事物，由于没有睁眼看世界，使得中国人民没有意识到中国已经落伍了，直到近代西方国家用武力打开中国的国门时人们才意识到这一点，而西方国家的建国史都比较短，思想启蒙也比较早，这样就使得西方国家更容易接受新的事物，从而发展较快，迅速赶超了中国。

通过以上的分析可以知道，近代中国的科学是非常落后的，这种落后也不是一年半载造成的，而是中华民族长期的历史原因所导致的。梁启超先生在他的《清代学术概论》中提到：我国人“德成而上，艺成而下”之观念，因袭已久，本不易骤然解放，其对於自然界物象之研究，素乏趣味。又因为清代中国没有学校、学会、报馆之类的建制，科学上之发明不能流传和交流，“因秘而失传者，盖不少矣”。清朝中后期正是步入近代的时期，梁启超的观点，反映了中国近代科学落后的部分原因，也指出了近代中国科学落后的事实。

第三篇：近代中国科学与技术的落后的原因

近代中国科学与技术落后的原因

近代以来，中国一直处于下滑的边缘。当然中国的科学与技术更是落后于世界的步伐，但是近代西方的科学与技术却在不断进步与创新。这让之前一直处于领先地位的中国无地自容，甚至还受到了西方殖民主义者的侵略。这不得不让人深深地思考其中的原因。纵观近代中国，社会一直在退步。其中的原因涉及到政治，经济，思想文化，外交，军事等诸多方面。“千里之堤，溃于蚁穴”正是这些因素的不断累积导致了近代中国科学与技术的倒退。

首先从政治方面来谈，中国几千年来一直是封建君主专政，政治权力集中于皇帝一人的手中。在这种老旧的专制制度下，中国不可能拥有新的成长动力。一直沿袭了几千年的政治制度，在近代到达了巅峰，权利总揽于一人。这样必然会导致决策的主观性与盲目性，因为往往是一个人说了算。这样高压的政权统治下，官员渐失原有的廉洁色彩。中国近代官员腐败成风，官场黑暗。如慈禧，一个国家幕后的决策者，竟然也挪用军费为自己办生日宴会。一个国家的统治者尚且如此腐败，那他手底下的官员必然会有样学样。近代中国社会贪婪腐败成风，一心只为营利，谋取财富，怎会有多余的心思去关心科学与技术的发展呢？就是因为这种封建统治制度，这些贪婪的官员......导致近代中国社会的不断退步。在这种退步的大环境下，中国科技只会倒退，无法获得新的发展。

接下来从经济的角度分析一下。一直以来中国的经济政策是重农抑商，不主张发展工商业。中国的封建社会赖以存在的根基是农业---自然经济。因此，中国长期以来采取重农抑商的政策，中国经济发展异常缓慢。资本主义经济虽然有了萌芽，但那毕竟只是一个萌芽，想要发展壮大还十分困难。失去了经济活力，社会财富会不断减少。缺乏了经济基础的支持，想要获得科技的发展，那只能是一句空话。在中国长期形成的思想是把商排在所有职业的末尾，人们很少愿意去从事商业，因为商人的社会地位很低。缺乏了从业的热情，怎可能会有蓬勃的发展，注定了中国近代经济无法获得质的发展。其实经济与科技两者是相辅相成的，缺少了一方的支持，另一方都无法正常快速的发展。

再者从思想文化的方面来分析一下。儒家思想一直以来被奉为主流思想，影响了中国几千年。正是这种思想占据着统治地位，中国的读书人就只是一个研读书本的人，而非可以进行科学实验研究的人。既然缺少了科技人才，怎可能获得科技的发展。就这样长期以来被束缚着思想，无法从那科举的牢笼中挣脱，所以科学研究在中国根本无法实现，近代科学技术更不可能在中国产生。中国人往往只是注重经验的总结与归纳，很少有人会去创新。科学技术缺少了创造的火花，怎可能迸发活力。

最后从外交方面来探究一下近代中国，你就会发现中国人一直活在“天朝上国”的迷梦中，认为中国是很强大的。因此他们根本不把西方人放在眼里，还称之为“夷”。近代以来这种落后的观念一直存在，并且还采用“闭关锁国”的政策，拒绝与外界交往。而且还设置了“海禁”，禁止沿海人民与外界交往。在这样封闭的世界里，中国与西方的交流少之又少，看不到世界科技的蓬勃发展。中国只会闭门造车，闭着眼看生活，看世界。可想而知，在如此封闭的大坏境下，科技根本无法生存。就连曾经中国引以为傲的四大发明也不曾真正为中国人所用。反而是西方人利用了我们是发明创造了新的现代文明。而近代中国只会利用四大发明来放烟火，鞭炮，看风水......这是何等的差距！中国人却无法看到，因为我们的大门已经已经紧闭了。缺乏了前进的动力与交流，中国科技无法获得进步也就可以预见了。

以上都是从近代中国自身的角度来阐述的，可是还有不可忽视的外部因素的存在，导致了近代中国科学与技术的落后。西方资本主义迅速发展，科技革命一次次发生，西方处于一个大变革的时代。他们的政治，经济，文化，科技......都在迅猛发展，远远地把中国甩开了。西方殖民主义开始扩张，进行全球扩张计划。当然，中国也在殖民之列。因此近代中国一直遭受着西方殖民主义者的奴役。在重重压迫下，中国已经失去了发展科技的机会，只能在夹缝中求生存了。

其实近代中国科学与技术落后的原因，不止于此，还有很多。积恶成弊，正是近代中国社会的真实写照。于是，落后必然导致被动挨打。西方人用炮火轰开了中国的大门，迫使中国人不得不反思自己。然而一时的悔恨已经来不及弥补曾经的过错，只能慢慢来。可不幸的是，近代中国社会处于分崩离析的状态，已经失去了和平发展的环境，中国科技更加无法存在了。时至今日，中国科技得到了很大的发展。但毕竟落后了几百年，想要真正赶上世界的步伐，还需要时间。近代中国科学与技术的落后原因，让中国人深深铭记：不能重蹈覆辙，不能让悲剧重演。我们要做的是：让过去失败的原因，成为今后成功的基石。

国贸101011010125吴慧萍

第四篇：论近代中国科技落后的一点文化思考论文

【论文关键词】：近代科技； 传统文化

【论文摘要】：中国古代科学技术曾经在世界文明史上写下了光辉灿烂的篇章，但到了近代却进展迟滞，远远落在了西方的后面，文章主要从文化的角度探讨近代科技落后的原因。

辉煌灿烂的中华古代文明内含着遥遥领先于西方文明的传统科学技术，许多举世瞩目的科技成就，尤其是指南针、火药、造纸术、印刷术不仅是国人的骄傲，更让西方人羡慕不已。然而，当历史步入近代，中国的科技却反而大大落后于西方，直至今天，尽管在某些科技领域里，我国已经赶上甚至超过了西方，但在总体水平上仍然是比较落后的。究其原因很多，而中国传统文化对近代科技发展的负面影响不可低估。

在中国传统文化中，古人主张天人合一、天人和谐的自然观，使得古人对大自然采取一种友好、鉴赏的态度,而不是去征服，这就失去了科技的哲学前提。我们知道,西方科学技术的发达,哲学前提就在于主客分离,把自然当作客体加以认识、改造,然后去征服,为人类造福。正是西方把自然看作人类的对立面,去改造、征服,才有西方科技的高度发达。而在中国，从夏商周开始，一直都是尊天顺天，后来董仲舒更把这种敬天、尊天嵌进了政治强权, 任何人都不敢再想去征服天了。自此,天人和谐、天人合一就成为中国人的行为准则，这和西方文化征服自然大相径庭，不利于中国近代科技的发展。

政治至上是中国传统文化中一个非常显著的特点，这就导致统治者把关注的中心集中于如何夺取天下和稳固天下，而忽视了对经济基础和生产力的发展,致使古代中国缺乏对科技的需求。可以说，在漫长的封建社会里,推崇政治、鄙薄技艺成为整个国家的时尚。相反西方科技正是在16～17世纪的工业革命和商品经济这一时代需求的刺激下产生的,是新型生产关系、经济关系发展壮大的产物。另外, 这种政治至上的传统,也促使知识分子格外关注现实政治，他们思考的是如何安邦定国，因而他们都以考取科举当上大官作为自己的人生最高理想和价值目标，而普遍以从事科技工作为耻辱。这样,知识分子包括其中的杰出人才不去从事科技工作，即使从事科技工作的,绝大多数也是科举正途实在无望、绝意功名后的知识分子或者其他社会地位低贱者，这就使得在中国无法形成像西方科学家的那种为追求真理、探索自然奥秘，而献身科学的精神和价值观。再次，中国传统社会形成重文轻理、重道轻器的传统导致我们缺乏科技知识的积累。儒家重视伦理、经学，知识分子在熟读背诵儒家经典、考证注疏文献典籍、修身养性、文学创作和鉴赏等方面耗费大量的时间和精力，对自然科学却很少关注，即使有所关注时,也往往关注形而上的“道”即宏观规律、事物总体特征以及其中蕴涵的道德、为人处世和政治哲理的启迪等的探求,轻视形而下的“器”即一事一物具体特性及其在社会生产、日常生活中的功能作用研究,这又形成重道轻器传统。这和西方科技的发展正相反，西方科技到十八世纪爆发式的发展,正是西方自古希腊开始,尤其是自十五世纪以来西方知识分子长期探求自然奥秘的基础上发生质变的结果。这种政治至上的价值观对科技发展造成了极为不利的影响。

在中国传统文化中，由于居统治地位的儒家看重伦理道德，而淡薄金钱物质利益，所以逐渐形成了重义轻利的道德观。统治者往往为了统治的需要，大力提倡广大民众淡泊金钱财富和物质利益享受,转向追求精神享受，这就导致我们失去科技的内在动力。我们知道,西方科技的发达,与西方个人和企业追求金钱和物质利益这一内在驱动力是分不开的。西方科技史就像我们表明了,追求物质享受和财富是西方科技得到巨大发展的内在驱动力。另外,只有有了钱,科技人员有足够的物质条件才可以安心从事科研、购买更先进的科研仪器设备,更容易出成果则是显易而见的常识。因此,重义轻利的道德观不仅使中国失去科技发展的内在动力,而且失去从事科技的有利条件,也就不利于近代科技发展。

以上从天人和谐的自然观、政治至上的价值观、重义轻利的道德观等方面分析了中国传统文化对科技发展的负面影响。当然,传统文化对科技也有积极影响,如注重实用就导致了古代科技的辉煌。但我们反思过去是为了面向未来，重新审视我们的传统文化，积极为现代科技的发展创造良好的环境，激发我们民族的创新意识和竞争意识，真正地做到尊重科学、尊重技术、尊重知识、尊重人才，促进现代科技的迅速发展。

参考文献

[1] 自然辩证法通讯杂志社编, 科学传统与文化[M].西安：陕西科学技术出版社, 1983.[2] 杜石然.中国科学技术史稿[M].北京：科学出版社, 1983.[3] 潘吉星.李约瑟文集[M].沈阳:辽宁科学技术出版社, 1986.

第五篇：人文因素住宅生态室内设计论文

一、生态室内设计概述

近年来，人们的生活日益凸显程序化和规律化，且大部分生活时间和越来越多的工作时间都是在室内环境中度过的，因此，室内环境设计给予人安全感、归属感等，有利于提高人们的生活与工作质量，同时也是现代化室内设计的主要目标。目前，人们对室内环境的需求表现出高享受、重情感、回归自然、重文化、个性化的发展倾向。因此，在对住宅室内环境进行设计时，应更加科学地处理好人、空间、环境的关系，使其和谐统一，形成完美舒适的生活与工作空间，从而实现室内设计生态化的发展目标。

二、人文因素在住宅生态室内设计中的体现

“山水有灵，天人合一”表现出了人和自然界的和谐关系。住宅生态室内设计逐渐开始强调以人为主体，其审美层次逐渐从单一的形式美过渡为文化意识，室内设计师将人文因素融入生态室内设计，更加注重设计的文化特色、美学价值、艺术风格等。目前，人文因素在住宅生态室内设计中主要表现在以下几个方面：

1.返璞归真

随着现代化建设进程不断加快，人们对自然资源的过度开发和利用，带来了一系列环境问题，生态环境成为人们对生活和工作空间的期望。室内环境的生态功能、美学功能、心理功能等，直接关系着人们生活与工作质量的提升。在进行住宅生态室内设计时，将人文因素融入其中，倡导以人为本，可使人们获得返璞归真的轻松感，在工作、学习之余使紧张的精神得以放松，同时激发人们的某些认知心理，使其获得相应的认知快感。

2.地方情节

在《没有建筑师的建筑》一书中，地域性创造理念体现得淋漓尽致，并对室内设计行业具有一定的引导作用。人类处于特定的社会以及自然环境中，两者必然对室内环境的发展造成一定的限制。室内空间是人们生活和工作的重要场所，室内环境应突破社会和自然环境的束缚，形成具有当地特色与文化气息的独特风格。在室内设计中，由于不同地区的风土、文化内涵、自然条件等存在一定的差异，地方情节的创造必须结合当地的自然元素。设计师要不断寻求和挖掘能使人产生亲切感、自豪感、舒适感的地方内涵与魅力，坚持“以人为本”的设计原则，将人文因素更好地融入设计理念，从而使室内设计环境升华为当地文化的发言人和见证人。在运用人文因素时，设计师需要将具有地域性的元素，如室内装饰、小品、家具、动植物、地方徽志、雕塑等进行组合或者选取，从整体上确保室内设计的人性化和生态化。

3.超现实情感

超现实情感突破了传统空间的处理手法，通过具有流动性或曲面的界面、夸张的色彩、戏剧性的照明、个性化的道具等，形成一种强烈的情感。超现实情感注重超越现实和表现本身，对主体并不刻意凸显，在一定的空间内通过各种艺术手段突破现实空间，使人们感到远离城市喧嚣、轻松自在。在现代住宅室内设计中，人们的设计期望逐渐向生态化、个性化、绿色化趋势发展，越来越重视设计理念所承载的情感内容。因此，将人文因素融入住宅生态室内设计就显得尤为重要，设计师在设计中通过对空间色彩、造型、结构等进行把握，使其准确体现出当地的环境特色与文化气息，从而满足人们心理与生理的需求，实现一种超现实的情感。

三、结语

在现代住宅室内设计中，所有的决策都必须以人为本。设计师在不同的地区、环境以及文化氛围的基础上，着重考虑人文因素，从而更好地满足人们对室内设计多样化、个性化、生态化的需求，有效改善人居环境，促进人们身体和心理健康发展。