五四精神的时代特征和中国梦的现实实践

第一篇：五四精神的时代特征和中国梦的现实实践

五四精神的时代特征和中国梦的现实实践

五四精神时代特征和中国梦

2013年05月06日09:30 来源：江西日报

五四运动爆发94年了，历史的事件和人物的身影已渐渐远去，但历史的回声和启示不断重现。“五四”是什么?“五四”是一场运动，是一种精神，是一种文化，是一种传统，也是一群人，所以，后世也叫五四运动、五四精神、五四文化、五四传统、五四青年。这反映了五四运动的重要历史地位和深远影响。轰轰烈烈的五四运动，掀起了反帝爱国的救亡运动，发动了解放思想的文化启蒙，点燃了民族复兴的中国梦想，激发了以身报国的中国精神，彰显了人民民主的中国力量，开启了社会主义的中国道路，具有划时代的意义。今天，在新的历史条件下，我们纪念五四运动，就要思考什么是五四传统与精神的实质与内涵，如何继承与发扬，这对于团结和凝聚广大青年坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重要的现实意义。

一、五四运动的历史目标：振兴中华的中国梦想

1.五四运动是一场救亡救国的爱国运动。1919年5月4日下午火烧赵家楼的那把火，以及引发全国大规模的群众性斗争，其直接目标和现实胜利是拒签《巴黎和约》。“五四”当天，学生唯一的印刷品就是罗家伦起草的著名的《五四运动宣言》，第一个提出“五四运动”的概念，还喊出一句发聋振聩的话：“外争国权，内惩国贼!”这宣示了“五四”是一场反抗帝国主义、反对卖国的北洋政府的爱国主义运动。这种拯救国家、复兴民族、振兴中华的目标追求和行动指向，正是五四运动的基本性质。

2.民族复兴的意识在五四运动中更加迅猛强烈地爆发出来。民族复兴、振兴中华的口号在近代就提出来了，1894年11月，孙中山在发起成立兴中会的章程中就明确提出了“振兴中华”的口号。有些人不明白，怎么在“五四”时，救国爱国的热潮一下子就那么异常强烈地爆发出来，而且那么声势浩大、那么影响久远呢?现在也有些外国人总不理解中国人搞建设怎么就那么聚精会神，谋发展怎么就那么一心一意，谈复兴怎么就那么劲头十足、万众一心呢?这正是中国的爱国主义精神的一个特点，原因有三：

一是中国的发展与崛起，这不是后来者的一种紧跟、一种赶超，而是一种曾经辉煌、现在落伍的民族复兴。中国历史几千年，一直处于世界前列，引领历史文明的潮流，根本不是新兴经济体。直到1840年鸦片战争前不久的康乾盛世，中国的经济总量还占全世界的三分之一。只是近代以来，中国沉沦了、落伍了、落后了，落后就要挨打!所以，在中国，爱国主义的精神、国家发展的目标、民族地位的梦想，从来就不是简单的追赶，而是伟大复兴的问题。

二是压迫愈深、反抗愈大，这是民族感情和愿望长期积累的结果。近代以来，西方列强步步紧逼，中国朝廷和北洋政府步步退让、屡战屡败，1840年的鸦片战争、1894年至1895年的甲午战争、1900年的八国联军侵华战争，到1919年五四运动前的近80年时间，中国一步步地沦为半殖民地、半封建社会，中国经历了“几千年未有之大变局”，唱了一曲“奇异的悲歌”(马克思语)，国家风雨飘摇，中华民族到了最危险的时候。尤其是一战结束后的巴黎和会，不让属于战胜国的中国参加讨论，更把德国占据山东的各项特权转让给日本。中国又一次被西方列强玩弄，民众又一次对北洋政府失望，民族感情又一次受伤，近代以来普遍积累的民族激愤、潜行郁结的民族意志，就这样一下子超乎想象地爆发了出来。中国就有这个传统，碰到生死大困难，面临内外大压力，特别是“五四”时的那种饱受屈辱、国亡无日，大家就会同仇敌忾、以死报国，就会迸发出巨大能量。

三是全国各阶层民众利益和愿望的会聚和爆发。“五四”的爱国救亡运动会聚了青年人、读书人，后来有工人、商人和各个阶层的人。五四青年们“位卑未敢忘忧国”，以天下为己任，忧国忧民。郭沫若说：“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样!”(《炉中煤》)郁达夫说：“祖国呀祖国!我的死是你害我的!你快富起来!强起来罢!”(《沉沦》)五四时期个人的行动与国家的目标紧密结合在一起了，这是五四的新气象!

3.五四爱国运动点燃了中国梦想、激发了中国精神。民族复兴、振兴中华，这个理想、梦想自近代以来不断郁结会聚，在五四运动中被鲜明提出、猛烈爆发，可以说，五四运动点燃了中国梦。90多年来，“五四”的这一爱国主义精神和传统不断被继承和发扬光大，中国梦的内涵不断丰富。1949年前是不做亡国奴、要做中国人，民族要独立、国家要统一、人民要解放。1949年后是国家要富强、民族要复兴、人民要幸福。经过一代又一代的中国共产党人不断提出、概括、提炼，总结成一句话，就是中国人民要站起来、富起来、强起来。

中华民族伟大复兴的中国梦，是近代以来中华民族的一个历史主题，也是当代中国面临的一个基本问题，是中国人民的共同愿望、共同认识、共同利益和共同理想。

这是认识中国一切问题都不能脱离的一个基点，也是理解中国一切问题都必须把握的一个关键。只有理解了这一点，我们才会明白，无论是革命时期的救中国，还是建设时期的发展中国，中国人民都是加满了油，憋足了劲，一点就着，一呼百应。近100年来，我们这个苦难的民族、伟大的民族，在中国共产党的带领下，浩浩荡荡，死地后生，九曲九折，从黑夜奔赴晨光，从胜利走向胜利，真像史诗那样威武雄壮。只有把握了这一点，我们才能理解，为什么总书记提出的中国梦，一下子能得到全国人民、全球华人那么热烈的拥护和反响。因此，我们纪念“五四”，就要朝着社会主义强国的目标，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。

二、五四运动的民主启蒙：人民民主的中国力量

1.五四爱国主义精神的时代特征表现为民众自救、依靠人民。有了救亡图存、振兴中华的梦想目标，靠谁来实现呢?要靠中国人民的爱国主义精神。有人会说，爱国主义是中国自古以来的基本精神。这不错，但“五四”的爱国出现了人民民主的新气象、新内容、新活力。1920年4月21日，被毛泽东称为“思想界的明星”、“五四运动的总司令”的陈独秀在《五四运动的精神是什么》的演讲中指出，五四运动特有的精神是人民对于社会国家的黑暗直接行动，加以制裁，不利用特殊势力，不依赖代表。这种民主精神是“五四”的爱国主义不同于以往的鲜明的时代特点。

中国历史上有一个传统：皇家等于国家，忠君就是报国，像屈原、岳飞、史可法、文天祥这样的爱国志士的爱国行为，首先都是为了李唐王朝、赵宋江山、朱明社稷、满清天下，都只是维持皇权、修补现有的社会秩序，他们很难超越这一历史局限。但“五四”的爱国救国，则是要唤起民众、团结民众、依靠民众，这样才能凝聚民族复兴的中国力量。这是因为，近代以来的现实不断使人民失望，西方列强步步紧逼，人民群众靠谁?靠皇帝?皇帝跑了，人民失望了，于是，发生了辛亥革命，皇帝倒了。靠谁?靠北洋政府?袁世凯倒了，段祺瑞、徐世昌等一拨又一拨，走马灯似的，都不行。靠列强的公理?也不行。人们一次又一次失望，最后终于明白，只有靠自己。1959年，老同盟会会员吴玉章谈到“五四”，说：“以往搞革命的人，眼睛总是看着上层的军官、政客、议员，以为这些人掌握着权力，千方百计运动这些人来赞助革命。如今在五四群众运动的对比下，上层的社会力量显得何等的微不足道。”

五四运动之前，1918年11月，李大钊发表了《庶民的胜利》的著名演说，他提醒人们正视劳工主义走向胜利的“世界的新潮流”。李大钊肯定来自欧洲的劳工革命的消息“都是这新纪元的曙光”。

五四运动中，在武汉呼应的恽代英写信给胡适说：“国不可以不救。他人不救，则唯靠我自己。他人不能救，则唯靠我自己。他人不下真心救，则唯靠我自己。自己要是不真心救，就是亡国奴的本性了。”

毛泽东在湖南创办了《湘江评论》，1919年7月他写下《民众的大联合》，指出“我们醒觉了!天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说?我们不干，谁干?”这个“我们”就是民众。毛泽东在这篇文章中还说：“思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放，都要从九重冤狱，求见青天。我们中华民族原有伟大的能力!压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速。我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底。中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君!诸君!我们总要努力!我们总要拼命向前!我们黄金的世界，光华灿烂的世界，就在前面!”这篇文章不仅气势磅礴，更彰显了人民民主的中国力量，被认为“表达了学生运动最本质的目的”(罗家伦语)，是“五四”时期“最重要的文章之一”(胡适语)，李大钊在自己主编的《每周评论》上全文转载了这篇文章。

2.五四运动成为中国历史上第一次现代意义的民主实践。人民要靠自己的力量来掌握自己的命运，这样一种民主意识和民主精神是前所未有的。这种不靠君主靠民主、不靠他人靠民众的爱国主义新精神，就和唤起民众、从我做起的民主启蒙运动结合在一起了。所以，“五四”还是一场新文化运动。中国几千年出现过两次新文化运动，一次是春秋战国时期的“百家争鸣”，再一次是“五四”。“五四”的新文化主要是一种人民自身主体意识、主动精神的唤醒，是中国力量的一种汇集。

几千年的封建社会，把中国压抑得不得了，就像一间没有窗户不透气的黑屋子，思想僵化、精神禁锢、故步自封，自以为是天朝大国，不知道中国之外还有其他的国家，等到被西方列强打得一塌糊涂，才知道中国之外有更强大的国家。另一种思想迷信就是唯上不向下、靠天不信己，所以，五四运动是一次思想解放的启蒙运动。当年，毛泽东在长沙创办《湘江评论》时，自撰创刊宣言：“世界什么

问题最大?吃饭问题最大。什么力量最强?民众联合的力量最强。什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕”，主张“不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”。

3.90多年来，五四运动的民主精神在不断发扬光大。五四运动这种救国爱国靠自己、振兴中华靠大家的人民民主思想和精神，成为“五四”以来的光荣传统。要爱国，不再是皇帝的家天下，不再是皇帝的国家，而是人民的天下，人民的国家。救国爱国，不能靠上帝，不能靠皇帝，不能靠列强，不能靠圣人，不能靠公理，只能靠自己，只能靠人民。

90多年来，“五四”的这一传统在不断发扬光大：振兴中华，改变民族不独立、国家不统一、人民不解放的状况，就要民主，这个民主是人民民主，人民要自主，要当家作主;就要启蒙，要扫除迷信，让人民成为行动主体，相信自己、依靠自己，要解决自近代以来存在的一盘散沙的问题，要靠自己的力量改变自己的命运，用中国的力量改变中国的命运。

现在，我们要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，同样要人民民主，要唤起民众、团结民众、调动亿万人民的积极性和创造力，凝心聚力、万众一心，激发和形成强大的中国力量，这才是中国民主的基本精神。

三、五四运动的科学追求：社会主义的中国道路

“五四”的科学精神不仅是自然科学，更主要是救中国、发展中国的道路探索和选择的问题。五四运动的性质和目标是救国爱国、振兴中华。“五四”的口号是德先生和赛先生，也就是民主与科学，要靠人民民主来聚集救国强国、振兴中华的中国力量，除此之外，还要靠科学找到一条救国强国、振兴中华的中国道路。所以，五四精神的科学不只是、甚至不主要是自然科学，而是振兴中华、民族复兴的真理探寻和道路探索。“五四”的科学精神最根本的内涵是：什么样的救国方案、救国道路才最科学，要通过思想解放寻找一条正确的可行的救国之道。

近代以来，中国人一直在提出、在探索救亡图存、振兴中华的中国梦，有为振兴中华而“呐喊”，有为找不到出路而“彷徨”，更有苦苦的上下求索。“五四”前后陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等先进知识分子倡导和传播各种新思想、新思潮，各种思想、主义、思潮和方案争相登场、相互碰撞，各种主义和方案相继提出、论争不止。他们都是就怎样才能救中国、改造中国、振兴中华的根本问题，从不同角度寻求和提出方案。

这些方案有实业救国、工业报国、教育救国、军事强国等，更多的是社会变革的道路方案，如宋教仁迷信西方议会政治道路，严复搬来“进化论”喊出惊世骇俗的“物竞天择”，胡适倡导改良性质的实用主义，梁漱溟提出依靠传统文化改造中国，还有当时较受欢迎的各式各样的无政府主义。中国人在实现民族复兴、振兴中华的历史进程中，艰难尝试过各种各样的救国学说和主义，反复比较过各种各样的强国思路和道路：资本主义、改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、工团主义等，结果都不行、都不灵。

五四运动高潮之后，越来越多的人信奉马克思主义，认定社会主义是拯救、改造和发展中国的最有效的途径。1921年，在新民学会讨论改造中国方案时，毛泽东提出，在各种方案中，社会政策，不成为办法;社会民主主义，保护有产阶级;无政府主义，否认权力;温和方法的共产主义，如罗素所主张极端的自由，放任资本家。这些都是“永世做不到”的救国方案，只有“激烈方法的共产主义，即所谓劳农主义，用阶级专政的方法，是可以预计效果的。故最宜采用”。正是十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。所以，那些后来成为著名共产党人的青年人才选择了社会主义。五四运动后，只有社会主义才能救中国逐步成为中国人民的共同认识、历史选择和现实胜利。

总之，五四运动是中国历史的一个大进步，当时的先进分子以及后来随之成立的中国共产党在自觉地、艰苦地用科学的态度去探索一条科学的正确的救国救民、复兴民族、振兴中华的道路。

90多年来，五四运动的科学精神也成为我国的一个优良传统。中国共产党领导中国人民为了实现民族复兴的中国梦，以科学的理论为指导，本着科学的态度，不断进行道路思索、探索，先是找到了一条新民主主义的正确道路，然后又走出了中国特色社会主义道路，终于走出了一条实现中国梦的科学道路、正确道路、宽阔道路。

四、当代青年应该怎样纪念“五四”，实现中国梦

五四青年大都在20岁左右，即使他们的老师也不过30岁左右，风华正茂，群星灿烂，正像毛泽东所说，“恰同学少年，风华正茂”，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”。青年兴则中国兴，青年强则中国强。现在，“五四”已成为历史，但五四精神还在传承，我们当代青年应该怎样纪念“五四”、发扬“五四”呢?

1.当代青年要有理想、有志向，但要把个人梦和中国梦统一起来。我们纪念“五四”、发扬“五四”，就是追中国梦、圆中国梦，实现中华民族的伟大复兴。中国到了“五四”，出现了新气象，迸发出了新活力，这种新气象、新活力来自有理想、有目标、有志向、有抱负。青年就应该这样，要有梦想，要有理想，要想做事，要敢于做事，要朝气蓬勃。有人说，年轻的时候是做梦的年代。青年有理想、有梦想是正常的。“五四”就是一个做梦的时代，五四青年都有“天下兴亡、匹夫有责”的责任感，都有挽救民族危亡为己任的使命感。

五四青年的理想、志向是大理想、大志向，个人的理想是和民族的命运、国家的前途连在一起的。继承五四传统，发扬五四精神，就要在民族的命运中来谈个人的进步。1993年9月16日，邓小平对弟弟邓垦讲：“国家发展了，我当一个富裕国家的公民就行了。”这句话平平淡淡，却是大胸怀、大境界、大理想，把国家和个人、事业和个人的关系说得很透彻。毛泽东的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的诗句，也表达了这种关系和境界。习近平同志讲中国梦和个人梦的关系，讲的也是这种关系和定位。因此，我们说，个人梦和中国梦就像是风筝和风的关系。风越大，风筝才能飞得越高。如果民族复兴的天风浩荡，个人进步的风筝就能飞得高、飞得远。

2.当代青年的理想与志向要以主义的信仰为内核。人要有大理想、大抱负、大志向，这个大理想、大抱负、大志向的“大”，表现在三个方面：一是与中国梦连在一起。二是小我变大我，青年要相信自己，但更要依靠人民。民主不仅是个人的自由，更是人民的地位和力量。三是要有主义、要有信仰。邓小平强调，年轻人要做“四有”新人，即有理想、有道德、有文化、有纪律。其中有理想和有纪律最重要。红军二万五千里长征，之所以能战胜千难万险取得胜利，就是凭着一股理想、一股信念支撑自己。

我们现在纪念“五四”，首先是要讲主义，要讲信仰。讲理想，要坚信当代中国马克思主义，坚定不移走中国特色社会主义道路，要把个人梦同中国梦紧密结合起来，在为实现中国梦的奋斗中创造人生的辉煌。

3.当代青年要实践，要立足于中国这片土地、这个实际，不断探索、求索、思索，不断开辟中华民族伟大复兴的新境界。追梦、圆梦要实践、实干。理想、梦想不仅在将来，更在脚下、在当下、在现实。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中说过一句名言：“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”所以，空谈误国，实干兴邦，只有实干才能梦想成真。

要实践就有挑战、有困难，实现个人梦、中国梦，有困难、有压力。有人说，对未来的想象依赖于现实的苦难，二者是泉与涌的关系：苦难有多深，喷涌就多高。当代青年在投身伟大事业、实现美好梦想时，也要经得起挫折和失败，抗住压力，战胜挑战。

习近平同志在阐释中国梦时，深情寄语广大青年：“要志存高远，增长知识，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。”广大青年一定要继承和弘扬伟大的五四精神，坚持和发展中国特色社会主义，不断开辟中华民族伟大复兴的新境界!

(姚亚平)

第二篇：五四精神 中国梦

继承五四精神，实现伟大中国梦

我们都知道，五四运动所倡导的“爱国、进步、民主、科学”思想，是一面不朽的光辉旗帜。以民主与科学为核心的五四精神，是一种爱国主义的精神，更是一种革命的精神，它激励着一代又一代中国青年追求进步和光明。

作为当代青年大学生，在21世纪，我们要勇敢肩负起历史赋予我们的使命，以昂扬的姿态和饱满的热情努力拼搏，进而实现中华民族的伟大复兴，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。因此，我们仍然需要继承和弘扬五四精神。

在新的历史条件下发扬五四精神，就要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，在全面建设小康社会的伟大实践中谱写青年运动的崭新篇章。

要继承和弘扬伟大的五四精神，我想，首先，我们要要勤于学习。在科技进步日新月异的当今世界，更加需要发扬五四先驱们倡导的科学精神。全面建设小康社会的实践离不开科学理论的指引，现代化建设离不开科学文化的武装。要懂得马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，掌握丰富的科学文化知识，具有适应社会发展需要的技能和本领，都需要下苦功夫学习。青年一代也要与时俱进，跟上时代和社会前进的步伐，为此就要树立终身学习的观念，学习学习再学习。青年处在学习的关键时期，一定要珍惜大好时光，发愤学习，刻苦钻研，打牢人生成长进步的根基。

其次，作为当代大学生，要善于创造。全面建设小康社会是前无古人的事业，在这一伟大实践中，有大量新情况需要去认识，有大量新课题需要去解决，有大量新任务需要去完成。只有不断创造，不断开拓，事业才能发展，社会才能进步。青年时期是最富有创造力的时期，青年是最具有创造热情和创造潜力的群体。青年一代要努力培养自己的创造能力，充分发挥自身的创造潜能，紧密结合全面建设小康社会的伟大实践，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创造，善于创造，不断地有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。

最后，要甘于奉献。同人民紧密结合、为祖国奉献青春，是总结中国青年运动的必然结论，也是当代青年运动的正确方向。奉献是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事业的前提。我们只有在为祖国和人民做出奉献时，青春才更加亮丽，自身价值才能更好地实现。要把个人的命运同祖国的命运紧密联系在一起，把个人的追求融入全民族的共同理想之中，自觉服务祖国和人民，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。

2012年11月，总书记在参股啊《复兴之路》展览时指出：实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想！没错，人生如船，梦想是帆，梦想是激励我们发奋前行的精神动力，我们每个人都有属于自己的梦，每个人的梦又与国家民族兴衰荣辱紧密相连。学子梦，则中国梦，学子的未来，则中国的未来！

中国梦需要凝聚十三亿华夏儿女的力量,而作为当代青年大学生，我们则是这股力量的新鲜血液,是我们伟大复兴的中国梦的未来和希望,是实现中国梦的脊梁。习总书记说过一段话：“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族的伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。”我们青年人是中国梦强力的推动者和实现者。

所以，作为当代青年大学生，我们必须认清自己的历史责任。

首先，我们应该关心祖国和民族的命运，高举爱国主义的旗帜，继往开来，为中国沿着社会主义方向前进而作出自己应有的贡献。我们要把自己的命运与国家民族的命运紧密联系起来。我们要多关心时事，了解当今世界的发展趋势特别是中国所处的国际环境方面的信息。我们要能够心怀祖国，而不是仅仅纸上谈兵、在文字上、在演讲台上大发爱国之情，我们要

付诸行动。

再者，我们要响应党和国家的号召，顺应人民群众的需要。积极培养自己地创新意识和创新能力，投身社会经济建设，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴而努力 奋斗。

同时，我们要努力学习科学文化知识，提高自己的综合素质，踏踏实实地打好基础，积极迎接科技和知识经济的挑战。要顺时代潮流而动，作时代的弄潮儿。我们要敢于挑战时代、挑战自我，要以强者的姿态于世。我们更要能够实事求是的工作和学习。少说空话，多干实事。

面对这一切，我们要充分认识到自己在民族复兴事业中的重要地位和作用，要在前人已经取得伟大成绩的基础上，承担起这个事业赋予的重任，勇于竞争，大胆创新，充分发挥生力军的作用，努力成为历史的开拓者、完成复兴大业的实干家，为世界科学技术的发展和中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。

五四运动点燃的革命火炬，已经传到当代青年的手中；五四先驱振兴民族的崇高理想，将通过当代青年继往开来。而我们作为当代大学生，必须要在新的历史时期，继承和发扬五四光荣传统，坚定理想信念，牢记时代使命，勇于开拓创新，坚定不移地跟党走，在全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的历史进程中谱写更加壮丽的青春之歌。努力实现我的梦，努力实现中国梦！

第三篇：中国时代特征

中国时代特征

春秋战国时期

政治：社会大动荡、大变革。宗法分封制瓦解，战国商鞅变法。

经济：铁农具和牛耕出现并逐渐使用，生产力进步，井田制的瓦解，封建土地所有制确立。文化：百家争鸣，私学的出现。

宋元时期(宋元907～1368年)

政治：加强君主专制、中央集权，宋设二府三司分割相权，元在地方实行行省制度；市民

阶层兴起。

经济：商品经济发展(打破坊市制度；早市、夜市、草市繁荣；出现纸币；海外贸易发达)

文化：程朱理学、陆王心学兴起；文艺繁荣（宋词、元曲、风俗画）。

科技：科学技术处于世界领先地位。北宋活字印刷术，指南针用于航海，元朝《授时历》。

明清时期(明清1368年～1840年)

政治：君主专制空前强化。明废丞相，设内阁，清雍正“军机处”；市民阶层进一步壮大。

经济：商品经济的空前发展（农副产品、长途贩运、货币、商帮），资本主义萌芽出现；

自然经济仍占统治地位。

文化：倡导个性解放的新思想出现(反封建民主思想产生李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫之

批判继承儒家思想)；但宋明理学仍占据统治地位，文艺发展（小说：四大名著）。

19世纪中后期的中国（1840～1870）

政治上：列强入侵，中国开始沦为半殖民地半封建社会，进入到民主革命时期。

经济上：外国资本主义进入，小农经济开始瓦解，洋务运动开启了中国的近代化进程，民

族资本主义产生。

思想上：掀起学习西方的新思潮（开眼看世界，中体西用论，早期维新思想）

19世纪末20世纪初的中国

政治上：列强掀起刮分中国的狂潮，中国完全沦为半殖民地半封建社会，民族救亡运动高

涨。（维新变法，义和团运动，辛亥革命）

经济上：小农经济进一步解体，民族资本主义发展。

思想上：西学进一步传播，学习西方的政治制度合思想文化（维新思想，民主共和思想，新文化运动）

过渡时期(1949～1956)的中国

政治：确立了社会主义民主政治制度和法制基础。建立共产党领导的多党合作和政治协商

制度，人民代表大会制度，民族区域自治制度，1954年宪法。

经济：建国初期，国民经济恢复与发展；开展有计划的经济建设(一五计划(1953—1957))，完成三大改造(1956)，确立社会主义制度。

文化：毛泽东思想进一步发展，《论人民民主专政》(1949)；初步建立完整的国民教育体

系。

外交：取得重大成果。实行独立自主的和平外交方针，与苏联等17个国家正式建立外交

关系，提出和平共处五项原则(1953)，首次以世界五大国的之一的地位参加日内瓦会议

(1954)，参加万隆会议，提出求同存异(1955)

1956年～1966年(全面建设社会主义时期)

政治：社会主义民主政治发展，共产党领导的多党合作和政治协商制度发展，“长期共存，互相监督”(1956)，中苏关系恶化。

经济：1956年后社会主义建设在探索中曲折前进。中共八大(1956)，总路线(1958)，大跃进(1958)，人民公社(1958)，三年严重经济困难(1959—1961)，开始纠正“左”的错误(1960)—八字方针。

文化：毛泽东思想进一步发展。“双百”方针促进文艺科技的繁荣。《论十大关系》(1956)《关于正确处理人民内部矛盾》(1957)；双百方针(1956)。

科技：导弹(1960、1964)，原子弹(1964)，人工合成蛋白质(1965)。

1978至今(现代化建设新时期)

政治：民主法制完善；推进基层民主建设（1998）；一国两制方针推进祖国统一。经济： ①经济体制改革：农村实行家庭联产承包责任制（1978），城市国有企业改革（1984），南方谈话(1992)，提出经济体制改革的目标建立社会主义市场经济体制(中共十四大，1992)。②对外开放：经济特区，沿海开放城市，沿海开放区到内地省会开放城市的开放体系。文化：邓小平理论的形成(1978—1997)、三个代表、科学发展观。义务教育法(1986)，科教兴国战略(1995)。载人航天工程(2003)。

外交：开展以联合国为中心的多边外交（维和）；积极参与地区性国际组织的外交活动(亚太)；积极发展与周边国家的睦邻友好关系（倡导成立上海合作组织2001）；入世（2001）。

世界时代特征

世界古代史：

1、古希腊（前9世纪-前4世纪中期）——民主

2、古罗马（前6世纪-5世纪）——法制世界近代史：

14、15世纪资本主义萌芽—1917年11月。

1、工场手工业时期（14～18世纪中）工业革命前

2、工业资本主义时期（18世纪中～19世纪70年代）

蒸汽时代

3、垄断资本主义时期（19世纪70年代～20世纪初）

电气时代 世界现代史：

一战结束到今天1、1917～1945，探索社会主义发展道路的新时期，资本主义大危机，国家垄断资本主义2、1945年以来，两极对峙格局，冷战。

经济全球化，政治多极化趋势

14～18世纪中期的世界史时代特征（工业革命前）

工场手工业时期的基本特征是：资本主义经济萌芽、发展，资本主义制度开始确立。经济：（1）14-15世纪，资本主义萌芽。

（2）新航路开辟，引起了“商业革命”和“价格革命”。世界市场雏形出现。

（3）殖民扩张：资本原始积累，世界市场拓展。

（4）经济思想：重商主义

政治： 荷兰、英国先后爆发资产阶级革命或战争。由于资本主义的发展不充分，革命过

程的曲折与反复，建立起资本主义制度的国家较少。

文化：萌芽阶段——文艺复兴和宗教改革（14-16世纪）

发展阶段——启蒙运动（17-18世纪）为资产阶级革命提供了思想武器，而且为

资产阶级提供了一整套政治设想。近代自然科学兴起。

18世纪中期～19世纪中期世界史时代特征（蒸汽时代）

政治：1）资本主义代议制扩展和完善：

扩展：法国大革命、美国独立战争

完善：1832年议会改革

2）社会主义运动开始：工人运动、空想社会主义，科学社会主义 经济：1）工业革命使生产力大发展

2）资本主义世界市场基本形成文化：1）自由主义思想（政府不干预经济）

2）马克思主义（1848），进化论（1859）

3）从浪漫主义到现实主义

雪莱，海涅，雨果—巴尔扎克、列夫托尔斯泰

19中期～19世纪末20世纪初世界史时代特征（电气时代）

政治：1）资本主义世界体系最终确立；

2）资产阶级代议制进一步确立和完善（俄、日、德）；

3）帝国主义掀起瓜分世界狂潮引发矛盾（一战）；

4）俄国十月革命（1917）

经济：1）第二次工业革命，垄断

2）资本主义世界市场最终形成3）经济侵略以资本输出为主

文化：1）现实主义到现代主义，马克思主义和进化论

2）欧洲中心论、种族优秀论

3）环境污染问题

战后初期（1945～70年代）

政治：美苏冷战，两极格局确立，六七年代多极化趋势出现（1967欧共体）。

经济：确定美国为主导的资本主义世界经济体系，（国际货币基金组织和世界银行建立(布雷顿森林体系)、关税与贸易总协定）；资本主义黄金时期（国家垄断资本主义盛行、福利国家）；出现经济区域集团化和世界经济全球化发展的趋势。

文化：第三次科技革命，人类进入信息时代。1946美国第一台计算机，1969互联网诞生。

二十世纪九十年代以来（苏联解体后）

政治：两极格局结束，多级化趋势加强。东欧剧变，1911年苏联解体。

经济：区域集团化和全球化趋势加强。1993年欧盟成立，1995年世贸组织建立。文化：新经济出现。互联网和个人电脑普及。

第四篇：传承五四精神 实现伟大中国梦

传承五四精神 实现伟大中国梦

当历史的脚步跨入二十一新世纪，“五四运动”那场在中国历史上的不朽运动也走过了九十余年的历史。九十年是一个不短的日子，九十年已是一个近一个世纪的历史，是的，九十余年的日子已经随着历史的车轮一去不复返，但是九十余年的岁月却丝毫没有把那场轰轰烈烈的运动消磨在历史的风尘中，相反，直到今天，它依然地留在人们的心目中，留在这个全新的时代，也存在于我的心中，让自己对它产生了一份特殊的感情和思考。

事情要回溯到1919年初。1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开“和平会议”，中国作为第一次世界大战协约国之一，参加了会议，中国代表在和会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求，但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一，拒绝了中国代表提出的要求，竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。此消息传到中国后，北京学生群情激愤，学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电，斥责日本的无礼行径，并且要求中国政府坚持国家主权。在这种情况下，和会代表提交了关于山东问题的说帖，要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权，以及要求废除《二十一条》等不合法条件。但结果，北洋政府屈服于帝国主义的压力，居然准备在《协约国和参战各国对德和约》上签字。最终，英、美、法、日、意等国不顾中国民众呼声，在4月30日还是签订了《凡尔赛和约》，仍然将德国在山东的权利转送日本。在巴黎和会中，中国政府的外交失败，直接引发了中国民众的强烈不满，从而引发了五四运动，在这样强大的压力下，中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式。5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”、“外争国权，内惩国贼”等口号，并且要求惩办交通总长曹汝霖、币制局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥，学生游行队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火烧曹宅，引发“火烧赵家楼”事件。

五四学生运动的出发点是山东问题，是帝国主义在巴黎和会上牺牲中国的强盗行径和中国政府媚外卖国的外交政策。大学生、工人怀着对祖国的满腔热爱呼喊口号走上街头。新文化运动是资产阶级民主主义的思想启蒙运动，其动力和目的是救亡图存，新文化运动唤起的爱国主义已不是狭隘的民族主义，它把反对帝国主义的外来侵略和反对本国封建专制有机地结合起来。而五四运动恰恰是新文化运动的继承和发展，是这种爱国主义的伟大实践。

五四运动提倡科学，重在提倡科学精神。这种科学精神首先表现在尊重事实，一切制度、思想，都要拿到现实的审判台上接受审判，辨别其是否有存在的理由。根据尊重现实的精神，他们激烈的批判中国传统的旧政治、旧道德、旧文学，大力倡导思想革命、文学革命和政治革命。五四运动的科学精神还表现在推崇理性，反对盲从，反对迷信。胡适说：“批判的态度是新思潮运动的共同精神。”

五四，多么令人振奋的名字！那么在今天要继承学习五四精神我觉得作为一个时代青年、作为一个青年学子，有必要明白“五四”这个包含了丰富内涵的词语在今天发生了什么变化，依然还有那些内涵穿透了历史一直保存到今天，要明白“五四”对我们自己意味着什么，因为这样我们才能更好的纪念“五四运动”，才能更好的从“五四运动”中找到今天我们应该找到的东西。

对于“科学”，在今天我们一方面需要更进一步的弘扬学习科学知识、反对愚昧迷信思想和做法，同时另一方面，我觉得有必要把“五四精神”的核心之一“科学”与我国新时期的指导思想“科学发展观”相结合、相统一。也就是说，今天继承学习“五四精神”在某些方面，或者从某些角度上讲也就是要全面切实的学习好、落实好“科学发展观”，以科学的精神指导我国的现代化建设，指导我们的日常生活工作学习。从青年学生的角度讲，我们继承学习“五四精神”，就要把科学的观念用到自己的学习中去，用到自己的个人修养中去，以此使自己的综合素质、专业能力能够得到更进一步的优化、和更进一步的提高。

对于“进步”，在今天不仅是指推动我国社会整体的进步发展，还要促进公民个人的整体身心、素质的进步。对于青年学子来说我觉得更多的意味着我们要从自身做起，在今天这个社会急速发展的时代，物质充斥的时代，作为今天的青年学子我们要以90年前的那群中国青年为榜样，传承发展好他们给我们早已树立的形象。勇敢的承担社会使命、承担起社会最年轻力量群体应有的责任，不断提高自身

素质，提高自身专业能力，促进自身向着更高的道德水准、能力水平发展。坚持一颗追求进步、追求上进的心，勇于面对学习、生活等多方面的困难，克服消极、沉湎于现实、不甘进取的想法与心态。

对于“爱国”，在今天我们不可能再像上个世纪的中国青年学子那样为祖国的主权、独立，为社会的民主而大声疾呼、奔走相告，作为青年学子的我们在今天要做的，就是要努力培养自身专业素质、综合素质，在走向社会后为祖国的现代化建设、为中国的新世纪重新走向辉煌做出自己应有的贡献。当下，大学生下基层、到西部去，对我们青年学子来说无疑是一种值得考虑，值得提倡的“爱国”行动。当然，日常生活中关注我国的国际事务、关注国家重大事件、关注我国的国际地位也是我们关心祖国、热爱祖国的重要表现。

对于“民主”，作为还未走向社会的学子来说显得有些远，因为我们虽然享有作为公民的各种权利，但因学习的原因往往会相对来说远离了社会民主，但我们不能不心存“民主”观念，不能不更好的学习民主思想，更要再有机会的时候把握好自己的民主权利，甚至为社会、为我国的民主建设做出自己的一份努力。

在新时期发扬五四精神，就要坚持以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，在全面建设小康社会和努力构建和谐社会的伟大征程中谱写五四精神的新篇章。解放思想、实行变革.理性精神、个性解放、反帝反封建是民主的内容。科学在于我们新一辈努力奋斗，勇于创新的结果。而所有这些，最终目的都

是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。

总书记曾勉励当代青年珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者。作为一个工程学子，我要具备高度的社会责任感，热爱祖国、拥护党的领导，勇于担当，家事国事天下事事事关心；弘扬五四精神，要求我们崇尚理性、脚踏实地、刻苦学习、发奋工作的实际行动；弘扬五四精神，要求我们正视历史与现实，学会思考和创新，敢于、善于面对发展中遇到的一切困难和问题。

“功崇惟志，业广惟勤”。我要以为我校在亚太大学生机器人大赛夺取八强的团队成员，为我校打进CUBA全国八强做出突出贡献的学生男篮队员为榜样，自觉的把个人理想与国家命运，人民意愿紧密结合起来，把实现人生价值与“中国梦”结合起来，与时代同步伐，与祖国共命运，与人民同奋斗。

青春有梦勇敢追，五四运动作为宏大的历史事件已经远去，但其遗留下来的“爱国、进步、民主、科学”的伟大精神却激励着一代又一代人，而正是在这种精神的感召、指导之下，我们才能真正抛却顾虑，用我们的双手和汗水，逐步实现中华民族的伟大中国梦。

第五篇：弘扬五四精神,圆我中国梦

弘扬五四精神，圆我中国梦

五月的蓓蕾，飘摇在青春的枝头；五月的春风，吹拂着年轻的面庞；五四的日子，记录着91年青春的脚步；五四的火炬，燃烧着91年青春的热情。为纪念建团91周年、“五四运动”94周年，弘扬五四精神，学校团总支、大队部结合地区实际情况在五四青年节前夕开展了系列相关纪念活动。

5月3日下午一点半，学校广大师生齐聚一堂，共同纪念“五四”活动暨“复兴中华，从我做起”诗朗诵演讲比赛。大会由

老师主持。

也应邀来到会场，并做了热情洋溢的讲话，他带领广大师生共同回顾了90年前的那段光辉历史，重温并进一步诠释了“五四”精神内涵。会上，18名进步青年在团旗下庄严地宣誓，成为了一名光荣的共青团员。接着，“复兴中华，从我做起”主题演讲比赛就开始了，参加比赛的18名选手，都是经过学校政教处、关工委、团总支、大队部以及各班的师生层层选拔出来的优秀选手。比赛中，他们的精彩表现充分显示了他们的才能和技巧，语言表达自然流畅，声情并茂；仪表端庄大方表情亲切自然，精神饱满振作，演讲的每一个细节都使评委和观众引人入胜、感人至深，赢得了各位评委和观众的热烈掌声。比赛严格按照各项程序进行，体现了“公平、公正、公开”的原则，评委们当场评分并公布成绩。演讲比赛结束后，对参与本次演讲比赛的所有同学以及在2012—2013表现突出的团干部和团员进行了表彰。最后，做了总结性讲话，她勉励大家要努力学习、掌握本领，长大后积极投身于祖国的现代化建设中，做一个讲诚信、守道德的国家中流砥柱！

学校团总支、大队部紧紧抓住建团91周年的有利时机，进一步升华了的当代青年的爱国精神，为当代中小学生的学习提供动力；还提高了学生的演讲能力，丰富了学生的课余生活，为学生施展才华搭建了一个良好的平台。相信

学校的每一个学生都会牢记“复兴中华，从我做起”的主题，放飞理想，共圆我们的中国梦！

2013年5月3日