梦想在现实中起舞(征文)（5篇可选）

第一篇：梦想在现实中起舞(征文)

梦想在现实中起舞

每个人都有自己的梦想，它是我们为之奋斗的目标，它是我们人生的理想！那么，梦想究竟是什么呢？

在卖火柴的小女孩眼里，梦想是飘香的烤鸭，是奶奶温暖的双臂。在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。在“杂交水稻之父”袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。在“千手观音”，邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到，盲人可以“看”得到，肢残朋友可以“行走”„„

中国人都有自己的梦想。每个人的梦想汇集起来，就是中国梦想，是国家富强，民族振兴的伟大中国梦！中国梦是黄皮肤，是黑眼睛，是渗入我们灵魂的红色液体。

“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”那是文天祥的正义梦。“心坚如磐，毫不动摇。”那是苏轼的气节梦。“宁可饿死也不吃嗟来之食。”那是朱自清的骨气梦。“杀了我一个，还有后来人。”那是夏明翰的执著梦„„一个个催人泪下的故事，无不展现了他们的梦想——爱国梦。

如今，中国梦是首传唱千年的歌，是条民族复兴的路。

从“东方红”的升空到“神五”载人成功，从嫦娥一号的探月旅行到天宫顺利对接；从“辽宁号”航母入列到歼―15舰载战斗机滑跃起飞，从“蛟龙”远探海底到“雪龙”破冰前行。

从加入世贸组织到60年国庆盛典，从奥运会“北京欢迎你”的热情到世博会“科技让城市更美好”的创新，我们迎来香港紫荆花的清香，又增添了水莲花的芬芳，处处见证了东方大国的成长。

你要问我，中国梦是什么？我会说：

中国梦，是那奥运礼花的大脚印，是那太空漫步的国旗，是那紫气瑞彩的圣火。

中国梦，铸就了百年奥运的东方巨人，让震区羸弱的生命重新振奋； 中国梦，让太空有了中国航天的名分，更唤起了一个名族自强不息的灵魂。我想成为一名科学家。无论有多少困难，我都会坚持下去，因为我相信，只有练得出血的手指，才能弹出世间的绝唱；只有经历过地狱般的磨难，才能创造出天堂般的辉煌！

少年智，则国智；少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界，我们的梦是中国梦，中国梦，我的梦！

霍山二中七（12）班 李冬雨

第二篇：让梦想在现实中起舞

让梦想在现实中起舞

(1号文,以演绎推理展开的层进式议论文）

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。（第一段提出论点，即论述“是什么”）

阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。（第二段举例，正反对比分析原因,即论述“为什么”）

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

（以上三段段提出解决现实问题的办法，即论述“怎么样”）

正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!

（06山东高考作文，关于远看近看星星不同的材料话题）

每个人心中都有一只天使

（2号文，以类比推理展开的层进式议论文）

心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。(第1段提出全文论点，即论述“是什么”)雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。

建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。

(2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”)那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？ 其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。

求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。

求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。

(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”)雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。

第二类：并列议论式：围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。结构模式：

开头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点 分论点一：

分论点二：

每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据)。分论点三：

结尾：从“为什么”的角度深化论点。

留给明天

3号文，分论点并列式议论文)

我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天!

—题记

冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！

翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛„„从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！(分论点一)闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。(分论点二)思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天！(分论点三)今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘„„，留给明天的是关爱、刚强、宽容„„而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！(05天津，命题作文：留给明天)

心有天使，诗意人生

(4号文，分论点并列式议论文)

人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。

地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。(分论点一:洪战辉把自己雕琢成责任的天使)是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村?如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。

用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！(分论点一:徐本禹把自己雕琢成报恩的天使)是谁奔走在田垄间行医，一心拯救人民?那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。

李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！(分论点一:李春燕把自己雕琢成执着的天使)是谁在舞台上用心灵独舞，无声处展现生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使?千手观音，你是我心中的最美！

邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么骄艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？(分论点一:邰丽华把自己雕琢成坚强的天使)风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。

用爱雕琢心中的天使(5号文，论据并列式议论文)

只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。(此句为全文的论点,无分论点，下面三个事例是三个论据)你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。

只要有爱。

君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。(论据一)是的，只要有爱。

青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使??爱！他的博大的爱，感动了中国。(论据二)是的，只要还有爱。

因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？(论据三)爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使就在我们心中呀。“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好„„是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。

让我们都成为“天使”吧!

第三大类：对照式结构(互补严密美)特点：文章主体由两个部分构成，两个部分构或正反对比，或转折补充，或辨正分析，论证严密全面

让纪念闪耀理性光芒

（6号文，正反对比式议论文）

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来„„

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河„„生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

星星发光，张扬个性(7号文转折补充式议论文)

所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩，稳定，规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个图形，认为这才是个性的张扬。

什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性„„其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解„„我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的‘时尚”：一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦—样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有那睛雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会太舞台的吗?所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能。只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性。才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。

然而，光主张“个性张扬“是不够的。个性的张扬又必须受”圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以。个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样。个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样。社会大舞台才得以发光。丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉!风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮，„„那么朋友，我们从时代的大舞台上走过。又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风彩与个性的张扬：我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!(05福建，关于两图片的材料作文)

还是淡泊宁静些好

（8号文，推迭式议论文）

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。（此为第一步：立论。是直接提出抽象认识的过程。）

在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。（第二步：入据。列举历史论据，这是从抽象到具体的过程。）

从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。

今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。（以上两段是第三步：结承。对第二步所举论据进行分析，并联系实际指出所提问题的现实意义，为下一步“迭据”做准备。这是由具体到抽象的过程。）

大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而另一位被誉为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法，但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格，真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！（第四步：迭据。本段的两个论据与第二步的论据构成迭加和层进关系，是由抽象再到具体的过程。）当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！（第五步：归纳全文。这是由具体再到抽象的过程。）

第三篇：梦想在坚持中起舞励志人物故事

她出生于黑龙江哈尔滨的农村，家里做服装加工生意，从小就对唱歌沉迷，经常一个人躲在房间，静静地听歌、低声地学唱，有时除了吃饭一整天都不出门。初中毕业后，父母给了她两条路选择：老老实实地跟着家人学做衣服，或是在唱歌道路上闯出点儿名堂。在安稳的生活和艰辛的闯荡之间，个性倔强的她坚定地选择了后者。她简单地收拾了行李，临行前，她说：“总有一天，我会让你们在电视上看到我唱自己的歌；否则我不回来见你们。”从此，小小年纪的她开始了独自闯荡的生活。

她叫安静，一个有着婉转安静嗓音、倔强不屈灵魂的女孩。

他来自于哈尔滨郊区，有着典型的文艺青年范儿，喜欢穿着破洞的裤子、留着一头长发。高中毕业后，他辛苦打工多年终于攒足了一笔学费，去北京报名进修，计划毕业之后在音乐上大展拳脚。因为家庭突遇变故，他不得不终止了学业回到哈尔滨，以酒吧驻唱来维持生计，但他心中一直深埋着一个做原创音乐的梦想。

他叫骑兵，一个为梦想勇往直前、用信念抵御困苦的男孩。

有一天，当安静与骑兵在驻唱的酒吧不期而遇后，他被她纯净的声音所征服，天生高傲的他一反常态，主动上前找她搭讪聊天。熟识了之后，有着共同梦想、相似经历的两个人，都被对方那股对音乐的倔强和单纯所深深感动，他们似乎都找到了可以携手并肩战斗的战友，所以决定携手北漂，追寻全新的梦想旅程。

两人推掉了酒吧演出，专心致志做原创音乐。由于一心专注做独立民谣歌曲，不愿意从众做主流流行音乐，安静与骑兵的生活曾数次陷入“终日难求一饭之温饱”的窘迫境地。缺少生活费的时候，安静就去酒吧驻唱赚取最低的生存资本。大多数的时间，骑兵都在一门心思为安静写民谣，安静则每天不厌其烦地反复练唱。他们给自己的组合起了个“安与骑兵”名字，就是希望能够避开外界的纷扰，以骑兵的激情去安静地演唱自己的歌曲。

这样的日子持续了三年多，虽然物质上很贫乏，但安静与骑兵内心却始终保持着平静，他们丝毫不曾动摇心中的梦想，也不容许别人对他们的梦想进行质疑。在参加河南卫视《你最有才》全国突围赛时，巫启贤对安静说：“姑娘，你想在十万人体育馆开演唱会，可能要等到你280岁的时候。”话音刚落，安静坚定地反问道：“巫老师，您开过十万人的演唱会吗？这是我们自己的音乐，我们会坚持走下去，从最初只有十几个听众，到现在的一百多个，我相信只要我们坚持不懈，将来我们一定能够开十万人的演唱会。”

最终，他们成功了。2012年1月，在中国达人秀的舞台上，由骑兵创作、安静主唱的《三年三天》《向阳花》《红山果》《断羽傲飞》等歌曲，瞬间打动了无数观众。淳朴、简单又明亮的音乐力量，如金色的阳光般带给人清新明畅之感。评委周立波动情地说：“你们的音乐让我沉醉，你们的坚持更让我感动。有音乐梦想的人很多，像你们这样有韧劲的人不多，继续走下去，你们会有更宽广的舞台。”

2012年3月，“安与骑兵”签约玉泽东方文化传媒有限公司，发行了第一张专辑《三年三天》。在接受鲁豫采访时，对于自己的梦想历程，“安与骑兵”总结说：“人生的路并不长，如果不去奋斗，我们就会在一条平庸的道路上很快走完一生；人生也不短，它有足够的时间让那些奋斗的人实现梦想。不要犹豫怀疑，朝着一个目标坚定地走下去，每个人都可以携梦想的翅膀舞动出生命的华丽乐章。”

所以，人生，因梦想而多彩；梦想，因坚持而美丽。有梦想就勇敢去追求，有梦想就执着坚守，这样的人生才有前进的动力，这样的人生才有无悔青春。

第四篇：让梦想在平凡中绽放

让梦想在平凡中绽放

翼城煤销公司巢娜 尊敬的各位领导、同事、朋友们：

大家好！

我叫巢娜，来自翼城煤销公司，我演讲的题目是：《让梦想在平凡中绽放》。

每个心灵的深处，都放飞着理想的精灵，每项事业的耕耘，都肩负着圣神的使命。2010年梦夏，带着对工作的热情、对新生活的憧憬，怀揣着梦想，更揣着初涉社会的忐忑不安的我，走进了翼城煤销公司，成为监控室的一名普通职工，那一刻我感觉到无比的幸福，有了属于自己的天空。

记得第一天上班，信心满怀，斗志昂扬，渴盼着在工作岗位上一展抱负，实现自我价值。可是，高兴了没几天，就陷入了迷茫与困惑。一个班24小时，时时面对的是显示屏和数字记录，太乏味了。心气一消沉，下班就觉眼花缭乱，手肘酸麻溜困，晕晕沉沉，躺在床上思绪翻飞。如今社会喧嚣纷扰复杂，充满机遇又无处不是挑战，传统的价值观、道德观、文化观正在不断更新和调整，“跳槽”似乎成了一种时尚，我该去那呢？梦想在异想天开中沉沦，斗志在胡思乱想中锐减，低沉、失意、彷徨、不知所为。

没过几天，县公司在各营业站强力推行“三权制衡”管理模式。看到、听到一线上的同事、老师傅们，坚守工作岗位几天几夜不下岗，风吹雨打、风餐露宿无怨无悔，尤其是在显示频上看到各站同事在炎炎烈-1-

日或沥沥细雨下指挥车辆上磅下磅，我渐渐被提醒着、被感动着，躺在床上，思绪也依然在翻飞着，海尔总裁说过这样一句话：“把一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。是啊！“不积硅步，何以至千里，不善小事，何以成大器”。有了做好小事的精神，才能有做大事的气魄。看看平凡的世界里，一株小草映衬一片绿色，一片绿叶衬托一朵红花，一颗星星点缀整个夜空。对啊！平凡的岗位照样能放飞梦想，实现自我！

经过深思的我，开始转变，我把和自己工作有关的文件资料整理好，从头系统地、认真地学习、思索、探讨，提高自己的理论、专业素质；积极参加公司和部室组织的各种学习，开阔视野；走近领导同事，不断向他们学习请教。领导的帮助，同事们的鼓励，更促使我进一步转变观念，慢慢打心底里爱上了这份平凡的工作。我暗下决心，在属于我的小小舞的台上，尽心尽力把一点一滴的小事做好，把一分一秒的时间抓紧，争先优创，让梦想在平凡中绽放。

当我把自己的工作看成是最快乐的事去做时，显示屏印衬的是一个个煤销英雄，无休止的数字折射的是煤销事业辉煌的明天。每一个屏显我都仔细观察、分析，每一个数字我都仔细看、认真记。监控室窗明几净，工作规程、工作制度豁然醒目，各项记录分册排放，整洁、清晰。同志们夸我：“巢娜，好样的！”领导大会上表扬：“巢娜工作热情高、责任性强”。我真正悟出了什么是工作快乐！明白了这些平凡的工作，正是我实现自我价值的最好体现！

我是幸运的一代，欣逢盛世，翼城煤销又为我提供了广阔的空间。

在这火热的事业面前，我火红的青春正旺盛，人生风光也正始于足下。火热的心在跳跃，旺盛斗志更激昂。“公司兴我荣，公司衰我耻”。爱岗敬业、拼搏奉献、风雨兼程，踏踏实实做人，实实在在做事，让梦想在平凡中放飞、绽放！

二0一一年四月二十日

第五篇：让梦想在诵读中飞扬

让梦想在诵读中飞扬 ——《我有一个梦想》 教学设计

（人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修2第四单元）

湖北省枣阳市高级中学

严

兵

一、激趣导入，明确诵读

师：我们有不少同学都是追星族，相信大家对这几位明星一定不会陌生。（出示黑人明星幻灯片）师；他们都是美国黑人，他们都在各自的领域中创造了辉煌，都在各自的舞台上尽情释放、燃烧着自己的梦想。然而，在50多年前，美国的黑人又是怎样的境况，他们又有着怎样的梦想呢？请看一组图片，来感受一下当时黑人所遭遇的不幸和惨淡的生活。（幻灯片展示黑人遭受虐待的系列图片）遭受虐待殴打，挣扎在饥饿和贫困的边缘，挣扎在社会的最底层，无法享有与白人同等的人格和活动自由。这，就是当时黑人的状况。为争取平等、自由、正义，马丁路德金发表了这篇著名的演讲——《我有一个梦想》（幻灯片展示课题）今天，我们就《我有一个梦想》这篇演讲稿，来探讨、学习演讲词应该如何诵读、如何赏析、如何写作的问题。

二、品析鉴赏、指导诵读

1、找出马丁路德金在文章中对当时黑人境况描述的段落。（明确： 第2段）

2、学生齐读第2自然段，师：赏析演讲稿，重点就要放在它的语言上。那么大家看一下，这段文字语言上有什么特点，用了什么样的艺术手法（修辞手法）？（明确：在这一段，作者以形象的比喻——贫困的孤岛、流亡者，强烈反差的对比以及排比，多侧面多角度地强化了黑人境界之悲惨，地位之低下，生活之贫困，饱含痛苦之情。）（板书：语言，艺术手法的运用）

3、欣赏黑人受压迫的视频。

4、诵读指导

师：面对这样的镜头，面对这一段文字，如果让你来演讲这一段，你该怎样处理？

生读，师评（板书演讲技巧：注意重音、缓急。排比句一般的读法：第一句平而缓、第二句高而快、第三句重而慢。）师范读。

5、内容梳理

师；面对黑人这种悲惨的处境，马丁路德金勇敢地说出了黑人的心声：我有一个梦想！什么叫梦？ 梦是现实生活中得不到而内心又迫切渴望得到的东西。那么，马丁路德金的梦想又是什么呢？

找出全文正面描写梦想的章节？（明确：18—25段），自由讨论，马丁路德金的这个梦想到底是什么？

（明确：梦想——人人平等；拥有自由和正义； 消除种族歧视和隔离；黑人白人情同手足）

6、赏读该段落的逻辑性

师：我们再来看这组梦想，请问能不能先后调换顺序？

明确：不能。因为这组梦想是作者有意安排的，先从不平等到要求平等，再慢慢拥有自由和正义，最后达到和白人平起平坐，情同手足的和谐世界。随着这一组梦想的说出，作者的情绪越来越激昂。这说明演讲稿一定要有思维的逻辑性。（板书 ： 逻辑性）

7、品读该段落的语言特色

明确：运用了气势磅礴的排比，反差强烈的对比，动人心魄的反复，以及新颖贴切的比喻，还有一系列美妙的想象，仿佛看到了圣灵的光芒，“圣光披露，满照人间”。使演讲具有鼓动性。（板 书：鼓 动 性）

8、改读体会演讲词的形象性

师：如果这个段落我们这样改写，大家觉得怎么样？ 屏显：我梦想有一天，真正实现人人生而平等。

我梦想有一天，所有美国人友爱相处。

我梦想有一天，密西西比洲也有自由和正义。

我梦想有一天，肤色不是评价品格优劣的唯一标准。

我梦想有一天，亚拉巴马洲能够有所改变。

我梦想有一天，美国成为正义之国、自由之邦。）比较一下，修改的内容和原文的差距在哪？

点拨：少了生活的图景，原文动人的原因是呈现了大家身边的熟悉的和谐温馨的画面，所以我们应该记住排比之所以有效，是需要形象的画面的，因此，写作演讲稿的时候，我们要善于把抽象的东西具体化、形象化（板书：抽象——具体）。有这么亲切的画面，有如此温馨的梦想，我们要带着什么样的心情去读？（憧憬）好，请一位同学把18——25段朗读一下，要注意情感的把握和到位。师评，师范读，学生读。

三、合作探究，自由诵读

1、分析文章的1—16段内容。

明确：这部分说明了梦想产生的原因，提出自由、民主、平等的要求，进行反抗的方法，以及坚定的信念。从情感上来说，这一部分是情感上的蓄势。

2．请同学们选择自己最喜欢的段落或句子进行朗读，并说出在这一段，马丁路德金以什么样的情感说明了什么内容。

学生自由诵读，然后个人展示，交流，教师根据学生诵读的情况一一进行指导、点拨。

3．品读一下文章的最后一部分。明确此部分的内容：对未来的展望：自由之声总会到来；我们终会自由。

师；作者向现场所有的黑人和白人都发出呼吁，对自由的呼吁，对和平的呼吁，这就是作者关注过去，立足现在，对未来的展望。

四，总结练习，巩固诵读

1、总结板书：我们一起诵读了这篇演讲稿，马丁路德金用的是正义的声音，传达的是爱国的情怀，表达出黑人心里热切的希望，以及最为坚定的信念。通过诵读，我们知道了鉴赏一篇演讲稿，要善于从语言上感悟它的艺术特色。知道了要写好一篇演讲稿必须注意以下三点：针对性、鼓动性、逻辑性。同时也了解了一些演讲的基本技巧。

2、演讲词读 写 训 练 ：请用“我梦想有一天”做每句话的开头，写一组排比句。

五、课后作业：

以“我也有一个梦想”为题，写一份演讲稿，800字左右。注意，既要有情感的宣泄，又要有理性的思考。写的时候，合理运用各种修辞手法，以便使演讲的内容更具感染力！

六、结束教学

师：我们已经一起赏读了马丁路德金的这篇演讲稿，我们的心灵又经受了一次洗礼。愿大家为了心中的梦想努力奋斗，愿全人类的美梦成真，愿全人类永远民主、平等、和平、自由。最后让我们一起在谭晶和王宏伟《我有一个梦想》的歌声里结束本节课的学习。

作者简介：严兵，男，1976年1月出生，湖北省枣阳市高级中学语文教师，湖北省普通话水平测试员。湖北省青年教师优质课竞赛一等奖获得者，“湖北省第三届农村中小学教师普通话大赛”一等奖获得者，襄阳市高中语文学科带头人，襄阳市青年教学能手。多次参加省市教学竞赛活动并均取得优异成绩。多次获得“枣阳市师德标兵”、“枣阳市优秀教师”、“枣阳市优秀教育工作者”、“枣阳市优秀班主任”等光荣称号。联系电话：*** Q Q ：1306654420 邮 编：441200