第一篇：为梦起舞 发展圆梦
为梦起舞 发展圆梦
海师附小 “中国梦”主题教育总结
我们现在比历史的任何时期都更接近民族复兴的目标，我们现在比历史上任何时期都有信心、有能力实现这个目标。
——习近平
2012年11月29日，总书记在参观《复兴之路》展览时发表了重要讲话，深刻总结了中华民族波澜壮阔的奋斗历程，展望了中华民族美好未来，提出了两个“百年梦想”。即：到中国共产党成立100年时（2021年7月）全面建成小康社会的目标一定能实现；到新中国成立100周年时（2049年10月）建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。”
祖国富强是我们的梦想，人民幸福是我们的向往。“中国梦”凝聚了亿万人民对美好生活的期盼，对民族复兴的期望，中国梦既是天上的星星，又是我们人生命的航标，既是理想的翅膀，也是待航的船舶，它极大地激发了全党全国各族人民走中国特色社会主义道路，全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的信心决心。海师附小在县团委、县教育局、镇教委的引领下，将学习贯彻党的十八大精神与深入学习领会习总书记这一重要讲话结合起来，进一步坚定理想信念，高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇，承前启后，继往开来，解放思想，开拓创新，做好学校各项工作，努力推动我校科学发展，和谐发展，率先发展，现将我校开展“中国梦”主题教育总结如下：
一、梦想从这里起航——伟大思想在召唤
2013年5月16日，附小正式启动“实现伟大中国梦共建美丽和谐附小”主题教育。启动仪式上，校长兼支部书记严宏和全体老师共勉：把我们的青春和汗水洒在附小这片土地上，让爱岗敬业的精神落实到平凡的工作中，用爱生如子的品质滋润着每一个附小学子。
紧接着，5月20日，学校中层干部、年级部主任开展了中国梦心得体会交流活动。严校长组织全体同志学习了主题为“为梦起舞，发展圆梦”的活动实施方案，结合学校实际指明了活动具体的目标要求：1.思想进一步统一；2.力量进一步凝聚；3.作风进一步转变；
4.工作进一步推动；5.特色进一步凸显：通过主题教育，凸显出附小的中国梦系列：学生梦、教师梦、校长梦、党员梦、管理梦，最终落实到学校梦。与会党员各自表达了自己的心声。“我要与中国梦一起成长”年级部主任许静和年青党员戴艳红不约而同的谈到；“做好每件小事，追寻心中大梦”，教导主任周春华在行动；“让附小的每个学生都得到发展”，是教导副主任袁亚琴的教学梦；“生命自觉，幸福人生”是全体师生的成长梦；“让学校走出南通，走向江苏”是管理团队的发展梦；“为每个孩子的幸福人生奠基“，则是校长的办学梦。
二、梦想在校园飞翔——想梦、谈梦、圆梦
梦想是指引人类前进的灯塔，“思想有多远，我们就能走多远”。国家之梦，反应国民之梦，个人之梦，融为民族之梦，个人梦想与国家梦想一脉相承，无数小梦勾勒出“中国梦”的生动轮廓，融合成了“中国梦”的共同底色，有梦想的人就会有希望，有梦想的国家必将强大。为此，我校引导全校师生既要有民族大梦，又要有个人小梦，要怀揣梦想，追逐梦想，挺直脊梁，憋足干劲，胼手胝足，实现梦想。
1.在国旗下讲话中进行“中国梦”主题活动的宣讲。校会上，张春梅副校长深情并茂的致词，点燃了师生心中希望的火种，并就师生形象、安全、心态转变等方面提出了新的要求，让全体师生沐浴在梦想的春风中。
2.召开校极、中层、教师三级团队恳谈会，着力进行行风整顿。结合中国梦主题教育，党支部组织开展了各级管理团队的恳谈会。引导每位校长、中层管理人员、每位教职员工，心中远有“中国梦”，近有“学校梦”，并要做到五个与：责任与担当，琐事与大事，成长与成功，胸襟与气度，坚守与放下，每个人要“扬人之长，帮人之短，谅人之过，容人之错”。通过不同层面的恳谈，让每位教职员工既要有梦想，还要有思想，更要有行动。用思想指引梦想，用行动实现梦想。行风整顿会上，严宏校长传达了汪局长讲话要求：规范办学，依法治教；规范行为，自查自省。
3.开展“中国梦”主题教育宣讲活动。学校的各级管理干部、校级和年级的宣讲员分别在管理团队、党员教师会，全体教师会、年级组教师会上宣讲中国梦的思想。如：“中国梦”为什么会热，“中国梦”是谁的梦，“中国梦”的深刻内涵是什么？“中国梦”靠什么成真？使全体教师对中国梦有全面深刻的了解。
4.召开“中国梦，我的梦”演讲活动。每位教师结合自己对中国梦的理解、感想、体会，每个年级分别选出了一名代表，并于6月5日开展“中国梦”主题教育演讲活动。
5.橱窗宣传，让梦想在校园安家。学校党支部办出了“中国梦”主题教育宣传橱窗；各班办出了“中国梦”主题教育宣传板报。
6.精神引领，让梦想不再飘渺。学校结合学校精神：乐善至美，创新力行提炼出附小精神。在这样的学校，教师是阳光而积极的。老师们都明白：鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命；老师们都清楚：
我们培养的学生，不应当是当季的粮食，更应该是下一季的种子。所以，每个教师都有自己的教育真爱、教育信念、教育理想„„在这样的学校，学生是自由与快乐的。因为自觉，所以自由。孩子们的天性得到了自由的释放，潜力得到了自由的发展，思想得到了自由的飞翔。
7.深化“梦想基金”活动。为有梦想的孩子和老师提供更多更广阔的平台。
三、梦想用榜样助推——正能量在传播
榜样的力量无穷，身教更胜于言教。用身边人进行潜移默化教育是有更强的震撼力和吸引力。让优秀的教师展现自己的梦想，成为大家效仿的榜样。学校除组织大家学习“最美乡村教师”的先进事迹外，还善于寻找身边的榜样。在学生中，学校借开展美德少年宣传活动的契机，让全校学生心中榜样，眼中有示范，手中有标尺，脚下有行动，找榜样，学榜样，做好事，圆梦想。
四、梦想用行动践行——圆小梦筑大梦
实现中华民族伟大复兴的“中国梦”就是要实现国富民强，民族振兴，人民幸福，“江苏梦”、“中国梦”则是中国梦的具体体现，对全体附小人来讲，那就是让学校早日成为市内一流、有影响力的知名学校，让学生成才，让家长满意，让社会认可，实现中国梦需要每一个附小人一如既往的付出和创业，教师要以提高教学质量和学生成才为目标。
1.开展“放飞中国梦”为主题的现场作文、演讲竞赛。学校开展了以中国梦为主题的口表和作文竞赛，并分别评出了一、二、三等奖，教导处配合德育处开展了“中国梦”为主题的小主持人培训活动，活动愚政于乐，颇有成效。仲语栀等同学或县一等奖。校长室在师生中开展了“中国梦”为主题的童谣征集和美丽海安征文活动，多篇文章分别发表在《江海晚报》和《语文周报》上。
2.各班开展“中国梦，我的梦”主题班队活动。每个同学结合中国梦，畅谈自己的个人梦，学习梦，中队辅导员引导学生从我做起，从身边的小事做起，圆“小梦”，助“大梦”。海安电视台“民生热线”栏目对我校四2班主题班队活动进行了采访报道。
3.聚精会神抓质量，质量提升共圆梦。教师的梦，必然离不开教学梦、质量梦、学生成长梦，千梦万梦，大梦小梦，必然归结到教学质量梦。学校引导教师从日常教学做起，从关爱每一个学生做起，凝心聚力、聚精会神搞教学，提高教学质量。全体教师达成共识：我们培养的学生，不应该是当季的粮食，而应当做下一季的种子！
梦想变成现实，还有很长的路，在这个圆梦的征程上，在中国特色伟大旗帜下，在领导的引领下，在办学的道路上，不惧风险，走好路，走对路，走正路，走有特色的办学之路。这也是附小人实现中国梦、学校梦的必经之路。
百年坎坷复兴路，世纪沧桑强国梦。有梦想的人就有思想，有梦想的学校就有希望，有梦想的国家必将强大。我们将把中国梦分解为一项项具体措施，一个个坚实脚印，一件件好事实事，用坚强有力的臂膀托起“中国梦”。
让历史证明：我们的未来不是梦，我们附小人每天都在积极行动„„
愿：国强•民富•物丰•梦圆！
（袁亚琴）
第二篇：中国梦 圆梦中国
1911年10月10日，伟大的革命先驱孙中山先生率领了“三民主义原则”，带领革命者发动了1911年的革命，最后，推翻清朝。统治中国封建社会2000多年，并建立了一座不朽的纪念碑。陈德秀，李大钊领导五爱国运动掀起了全国人民的爱国热情，从此，中国新民主诞生，国家梦逐渐明朗。从七七到八.15日本投降，中国孩子八年的战争，这是因为每个中国孩子都有一个中国梦。三年的内战，在国共两党之间的悬殊的情况下，毛泽东领导毛泽东领导共产党灵活斗争，并发动了三大运动，使国民党大受伤。最终，数以百万计的主人成功地穿过河流，中国22年的国民党政权统治终于结束了！改革创新1978年，18岁的重heavy女捧着中国农民的梦想。中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议的春风，三国，一国两制的观念，发展的科学观念后代 中共打开了覆盖中国梦的神秘而美丽的面纱，整个世界正在学中文唱一首歌，唱中国人的骄傲。在龙吟八天，龙潜，神殿一和神舟的发展八成功对接，Chang娥三号在月球上，让人自豪，让世界奇迹。中国已成为一个强大和强大的国家，成为维护世界和平与发展的支柱，但我们不傲慢，我们总是与世界合作。世界就像是21世纪的高速列车。人们和平共处，坚决反对不利于世界和平的一切霸权主义和扩张主义，期待未来。我相信伟大的中国人民一定会得到全世界人民的支持和信任。中国的梦想将是完美的。我们现在正处于青春时期，祖国的恩典的馈赠加倍了回报。来吧，让我们从现在开始，学习。
第三篇：让梦想在现实中起舞
让梦想在现实中起舞
(1号文,以演绎推理展开的层进式议论文）
仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。（第一段提出论点，即论述“是什么”）
阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。（第二段举例，正反对比分析原因,即论述“为什么”）
我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？
在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。
张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。
川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。
（以上三段段提出解决现实问题的办法，即论述“怎么样”）
正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!
（06山东高考作文，关于远看近看星星不同的材料话题）
每个人心中都有一只天使
（2号文，以类比推理展开的层进式议论文）
心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。(第1段提出全文论点，即论述“是什么”)雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。
建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。
小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。
(2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”)那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？ 其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。
求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。
求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。
(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”)雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。
第二类：并列议论式：围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。结构模式：
开头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点 分论点一：
分论点二：
每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据)。分论点三：
结尾：从“为什么”的角度深化论点。
留给明天
3号文，分论点并列式议论文)
我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天!
—题记
冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！
翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛„„从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！(分论点一)闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。(分论点二)思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天！(分论点三)今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘„„，留给明天的是关爱、刚强、宽容„„而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！(05天津，命题作文：留给明天)
心有天使，诗意人生
(4号文，分论点并列式议论文)
人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。
地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。(分论点一:洪战辉把自己雕琢成责任的天使)是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村?如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。
用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！(分论点一:徐本禹把自己雕琢成报恩的天使)是谁奔走在田垄间行医，一心拯救人民?那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。
李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！(分论点一:李春燕把自己雕琢成执着的天使)是谁在舞台上用心灵独舞，无声处展现生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使?千手观音，你是我心中的最美！
邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么骄艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？(分论点一:邰丽华把自己雕琢成坚强的天使)风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。
用爱雕琢心中的天使(5号文，论据并列式议论文)
只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。(此句为全文的论点,无分论点，下面三个事例是三个论据)你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。
只要有爱。
君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。(论据一)是的，只要有爱。
青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使??爱！他的博大的爱，感动了中国。(论据二)是的，只要还有爱。
因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？(论据三)爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使就在我们心中呀。“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好„„是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。
让我们都成为“天使”吧!
第三大类：对照式结构(互补严密美)特点：文章主体由两个部分构成，两个部分构或正反对比，或转折补充，或辨正分析，论证严密全面
让纪念闪耀理性光芒
（6号文，正反对比式议论文）
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来„„
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河„„生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
星星发光，张扬个性(7号文转折补充式议论文)
所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩，稳定，规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个图形，认为这才是个性的张扬。
什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性„„其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解„„我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的‘时尚”：一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦—样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有那睛雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会太舞台的吗?所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能。只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性。才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。
然而，光主张“个性张扬“是不够的。个性的张扬又必须受”圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以。个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样。个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样。社会大舞台才得以发光。丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉!风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮，„„那么朋友，我们从时代的大舞台上走过。又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风彩与个性的张扬：我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!(05福建，关于两图片的材料作文)
还是淡泊宁静些好
（8号文，推迭式议论文）
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。（此为第一步：立论。是直接提出抽象认识的过程。）
在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。（第二步：入据。列举历史论据，这是从抽象到具体的过程。）
从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。
今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。（以上两段是第三步：结承。对第二步所举论据进行分析，并联系实际指出所提问题的现实意义，为下一步“迭据”做准备。这是由具体到抽象的过程。）
大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而另一位被誉为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法，但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格，真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！（第四步：迭据。本段的两个论据与第二步的论据构成迭加和层进关系，是由抽象再到具体的过程。）当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！（第五步：归纳全文。这是由具体再到抽象的过程。）
第四篇：有梦·追梦·圆梦
有梦·追梦·圆梦
每个人都有一个属于自己的梦。这个梦或大或小，但只有付诸于行动，用时间、金钱甚至是生命去追求这个梦，才能实现这个梦，你的人生才能是圆满的成功。
列夫·托尔斯泰说：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，既没有生活。”苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋 斗。”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这是苏轼的人生哲理。生活就是这样，有梦想才有希望，在生活中只要拥有一颗追求之心，任何人都可以梦想成真。只有用生命去追梦，生命才能是圆满的成功。
他，年少立志，要完成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书；他，为人辩护却惨遭酷刑；他，忍辱奋起，历时18年终于完成了一部千古绝唱。他就是司马迁。
司马迁，年少立志并为之付诸于行动。他前后历时18年，人生又有几个18年？他用他的青春、他的一生，甚至是他的生命去追梦、圆梦。理想是人生的一面旗帜，很多时候人们都是为信念而活着。司马迁能写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，全靠理想信念的支撑。一个男人遭受“宫刑”的奇耻大辱，但在书写历史时仍能客观实录，实属可贵。
理想就像一盏明灯，照耀着人们前进的方向。如果一个人没有理想，就不会有人生的方向，就不会有完美的生活。而世界上最快乐的事，莫过于为理想奋斗，为事业奔跑。只有用生命去追梦，生命才能是圆满的成功。
人对理想的追求有时是很执着的，哪怕是前进路途中遍地荆棘。因为有了梦，所以有了希望。因为执著追求，所以才能成功。宁夏固原是原州区杆城村李佐鹏、李佐斐是2006年不甘贫困，自强不息追求理想的典型，两兄弟都在为理想而奔跑，为人生而歌唱。
当命运的绳索无情地缚住双臂，但别人的目光叹息生命的悲哀，刘伟依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他
努力飞翔的轨迹。
人，要有梦想，才能有前进的动力，如果没有梦想，那么你的人生就没有方向。梦想，是人生前行的指路灯；梦想，是对美好未来的憧憬；梦想，是成功后的满足。一辈子，总要为自己的梦想拼搏一次。把梦想亮出来，不要封存梦想，朝着你喜欢的方向前进，自己选择的路，跪着也要走完。
人生必须有梦，有了梦就有了前进的方向，让我们扬起梦之帆，用生命的血与泪、悲与欢不断创造，勇敢追梦，去创造属于我们自己的辉煌！
第五篇：有梦、追梦、圆梦
有梦、追梦、圆梦
谁的梦，向天阙，冷月边关，谁的家，让天下，万方落泣。流年带走了岁月烟寒，只剩下绿水青山。上下五千年，大梦远边。梦回大唐可看见，遗留的爱情和诗篇。纵横九万里，一曲《雨衣霓裳》仍可听见，那拔动的和弦，流向的缠绵。
苍山如海，人生如梦。也许，对于天生丽质的你来说，这一切的一切真的是场梦。
正如所有的少女一样，在那懵懂的年岁里，你心中也有一个梦。“郞骑竹马来，绕床弄青梅”，青春的憧憬盈满了你的心，梨花一树开满春。然，你却踏上了一条一边是鲜花，一边是落叶的不归路。这也许是历史的巧合或者说是命运的安排，你莫名其妙地走到了他的眼前，他莫名其妙地走进了你的心房。
“一朝选在君王侧”的幸运，这也许是一个女人几生几世所追求的梦，然而你凭借“回眸一笑百媚生”的资本，使得六宫粉黛黯然失色。略带寒气的春风掠过华清池，柔和的温泉水被漾起了微微涟渏，白嫩而润滑的肌肤俘获了帝王的心。你为了追求你的梦，用尽心机挤走了才华横溢的梅妃。得到了“三千宠爱在一身”的荣幸，“云鬓花颜金步摇”洋溢着你的幸福，芙蓉暖帐里度着你美好的时光。这时，全天下的目光都聚焦在了你的身上。
你有梦有错吗，你追梦有错吗？没有。然“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”总让人疑惑。你爱李四郎有错吗，李四郎爱你又有错吗？没有。可“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”总让
人愤概。朝阳殿里的思爱如此缠绵徘侧，但渔阳的一声战鼓却惊破了骊富的风花雪月。那一年的华清池旁，留下了太多的愁。于是，玄宗急了，带着妃嫔皇子皇孙忽忽忙忙地向四川逃去。来不急问谁是谁悲感情错与对。然而，马嵬坡始终是一个过不去的坎。
六军战士怒发冲冠地看着君王，君王含情脉脉地看着你——玉环。你似一只从梦中惊醒的小云雀颤颤微微，不知所措。在你与君王刹那间交织的眼神里，你看到了君王那颗血泪纵合相流的心。可这„„唉，只有那满地无人收的金雀玉骚头和这漫漫蒸沙在诉说着你的衷情。
因为战争，峨嵋山下已少有人在行走，而君王少了玉环你的欢笑，使得他的旆旗也显得暗淡无光。多少泪，在马嵬坡下已抛酒尽，可多少梦，仍挥之不尽。你一生所追求的，恐许是“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的誓言——“在天愿作比翼乌，在地愿为连理枝”。可如今，谁曾想到这却摇变成了夜雨铃的断肠声。
西宫南苑内长满了秋草，落叶堆满了石阶无人打扫。面对像你面容一般的荷花，和如你眉角似的柳叶，这让君王如何不垂泪思念。“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。玉环，你一生都游走在你的梦中，可如今却为何连从梦中回来看看君王也不肯呢？
有梦，追梦，圆梦。这或许是你一生的生命线。少女时代的你怀惴对青春的梦，进宫后，在流璃瓦中追求你的梦。然而在马嵬坡下，你无法再圆梦，只能将梦被迫圆寂。也许，你在与那三
尺白绫肌肤相亲的最后时刻方才明白，这真的只是一场梦。
哀哉玉环！惜哉玉环！痛哉玉环！
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