书写格式

第一篇：书写格式

关于未来发展的合理化建议（题目仿宋三号）

以下正文（仿宋四号）

一、关于危机感与超常发展目标的问题

二、关于重组并购，引进战略投资者，和进入资本市场问题

2013年工作会报告学习心得（题目仿宋三号）

——姓名（仿宋四号）

以下正文（仿宋四号）

大家根据这个格式写，注意成稿去掉仿宋几号啊、姓名啊等标注性词。

第二篇：各类材料书写格式

各类材料书写格式

标题：黑体小

二、加粗居中 一级标题黑体三号加粗 二级标题宋体小三加粗 三级标题宋体四号加粗

四级标题及以下均为宋体小四加粗 正文：宋体小四

落款：在不单独分页的情况下与正文隔两行，且右对齐 版式：页面内容尽量超过页面的一半

行间距：正文固定值22磅、所有标题单倍行距 页面设置：上、下、左、右2.0cm

公文写作注意事项：

1.各类数字编号的格式要求 一、二、1.2.（1）（2）①②

a)

b)2.所有涉及到单位的名称均要用全称

例如：广西师范大学数学与统计学院教师职业技能协会 广西师范大学数学与统计学院分团委组织部 3.不允许出现„„！！等非公文性标点符号和网络用语 4.落款日期统一格式：2015年10月8日

借条格式： 标题：借条

上款：顶格写单位名称或老师名字【尊敬的XXX】

正文：写明事由或事实【因什么原因向谁借什么东西，何时归还要写清楚】 署名和日期： 范例一： 借条

尊敬的分团委老师：

电子10级1班因开展团日活动，特向团办借团旗壹面，并于2014年10月21日归还。望批准！

×××（签名）

2014年10月17日

范例二： 借条 尊敬的院分团委老师：

电子10级1班因开展团日活动，特向院分团委借团旗壹面，音响壹套（话筒壹支、电源线、音响壹对），并于2013年9月9日归还。望批准。

负责人:

联系方式:

×××(签名盖章)

2013年9月6日

活动策划：

活动策划是在活动开展前，为了明确任务提高质量，对将要举行的活动总体安排的书面材料。

（一）标题

标题要清晰明显，避免过于笼统。

（二）正文

1.活动背景、目的 2.活动主题

3.活动时间、地点 4.活动对象

5.活动组织单位（主办、承办）6.活动形式

7.活动开展（包括活动流程安排、奖项设置、时间设定等，涉及到奖项评定标准、活动规则的内容可选择以附录的形式出现）

8.宣传方式

9.经费预算

10.注意事项（包括应急预案等）

（三）落款与日期

工作计划：

（一）标题

注明部门、时间，均加粗、居中。

（二）正文

1.前言：简明扼要表达出制定计划的背景、根据、目的、意义、指导思想等。2.主体：按实际情况分几个小标题写，如部门计划可以分为常规工作、特色工作和其他工作；机构计划如团委学期计划可分为思想建设、组织建设、社会实践、学术科技和校园文化建设等五个方面。

3.结语：该部分可以补充说明有关问题，也可以立信心，表决心。

（三）落款

正文右下方，包括署名和计划制定的日期，日期用中文，小四号宋体。

（四）页码

应插入页码，底端居中。

工作总结： 一）标题

一般由单位名称、时间、主要内容、文种组成。

（二）正文

1.前言：是总结的开头，主要用来说明基本情况。包括单位名称、工作性质、主要任务、总结目的、主要内容等，文字尽量精简。

2.主体：主要包括工作开展情况、经验总结、今后工作的设想和努力方向等内容。在该部分可以插入相关图片。

3.结语：是总结的升华部分，展望未来。

（三）落款

署名及总结完成的日期。

（四）页码

应插入页码，居中。

邀请函：

怎样写邀请函? 邀请函的结构写法类似公函。包括标题、称谓、正文、敬语及落款几个部分。

标题。一般只写“邀请函”, 字号比通常标题要略大一些。有时也可以加“事由”, 如“关于参加中华民族凝聚力研讨会的邀请函”。

称谓。是对邀请对象的称呼, 写明对方姓名、职务、职称、学衔。也可以用“同志”、“先生”、“女士”、“小姐”称呼。有时还可以加上“尊敬的”之类定语。

正文。邀请函的主体, 写明邀请的主要内容,包括参加或活动的时间、地点及简单提示。有较为详细出席说明的, 通常要另纸说明, 避免邀请函写得过长。敬语。末尾用“敬请光临”、“敬请光临指导”、“请届时出席”之类的敬语。有些邀请函可以用“此致敬礼”、“顺致节日问候”等敬语。落款。落款写明发文单位及时间。正式邀请函要加盖公章, 以示庄重。

第三篇：关于书写格式

一、质量管理制度

1、兽药GSP认证自查报告………………………………………………………1

2、质量方针、目标和承诺…………………………………………………………3

3、质量管理体系文件管理制度……………………………………………………4

4、质量管理体系文件检查考核制度………………………………………………5

5、质量记录管理制度………………………………………………………………6

6、兽药购进管理制度………………………………………………………………8

7、兽药验收管理制度 ……………………………………………………………9

8、兽药储存管理制度……………………………………………………………10

9、兽药陈列管理制度……………………………………………………………11

10、兽药养护管理制度 …………………………………………………………12

11、首营企业和首营品种审核制度………………………………………………13

12、兽药销售管理制度……………………………………………………………15

13、兽药拆零管理制度……………………………………………………………16

14、效期兽药管理制度……………………………………………………………17

15、不合格兽药管理制度…………………………………………………………18

16、兽药质量事故处理及报告制度………………………………………………20

17、兽药信息质量管理制度………………………………………………………21

18、兽药不良反应报告制度 ……………………………………………………22

19、卫生管理制度…………………………………………………………………24

20、人员健康管理制度……………………………………………………………25

21、人员教育培训制度……………………………………………………………26

22、服务质量管理制度……………………………………………………………27

23、仓库管理制度…………………………………………………………………28

二、各岗位管理标准

1、企业负责人岗位职责 …………………………………………………………29

2、质量管理人员岗位职责 ………………………………………………………30

3、兽药购进人员岗位职责 ………………………………………………………32

4、兽药验收员岗位职责 …………………………………………………………33

5、兽药保管岗位职责 ……………………………………………………………34

6、兽药养护员岗位职责 …………………………………………………………35

7、营业员岗位职责 ………………………………………………………………36

三、操作程序

1、质量体系文件管理程序………………………………………………………37

2、兽药购进程序 …………………………………………………………………40

3、首营企业审核程序 ……………………………………………………………43

4、首营品种审核程序 ……………………………………………………………45

5、兽药质量检查验收程序 ………………………………………………………47

6、兽药养护程序 …………………………………………………………………50

7、不合格兽药控制程序 …………………………………………………………52

8、兽药拆零销售程序 ……………………………………………………………54

第四篇：碑文书写格式

说说碑文的字数格式 [精华]

大黄道：道远几时通达 路遥何日还乡 小黄道：生老病死苦

碑文字数要合黄道，黄道有大黄道和小黄道之分，根据当地的风俗可以合大黄道，但中国很多省份是合小黄道。

就是说碑文的字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。例如我们当地是合大黄道，碑文的字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达 路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么碑文的最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。如我爷爷的碑文：“显考彭公坤裕老大人之墓”，字数是十一个字，那么在大黄道中第十一个字为“还”字，这就能对应上了，后来我在写我奶奶的碑文时，如果按照“显妣彭母唐老孺人之墓”来写的话则只有十个字，在大黄道中对应的第十个字是个“日”字，“日”字不是“走之旁”，则该碑文格式不对，我爸爸说可以在前面加上个“故”字，以此对应“走之旁”的“还”字，因此碑文为“故显妣彭母唐老孺人之墓”。

比如：我爷爷奶奶的碑文都是11个字，能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，如果碑文字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如“十三个字的碑文”循环对应的是“道”字，“十四个字的碑文”循环对应的是“远”字，“十七个字的碑文”循环对应的是“通”字，“十八个字的碑文”循环对应的是“达”字，如此类推即可。

合小黄道的格式则是碑文字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”碑文，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的碑文在小黄道中是符合格式的。

各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。

关於五术先生的发表本人觉的有须再予以补充及订正将传统中国文化给予更完整及全面的正确传承按古传有两大类的写法 一为生老病死苦（凡尾字遇生或老皆可）漳州例

谓之（两生夹一老）

例：中间的显考0公諡号00（此行需合老字）两旁的生於0年0月0日0时

及卒於0年0月0日0时（此行需合生字）（不够字则须以文言学识予以增减之）意为

上者为先祖（代表上者先祖是老去而无病死苦）

下者为子孙（代表下者阳世的子孙代代兴旺人丁繁衍比死去的先祖人数还多）

另一种写法有谓泉州式的（生老病死）四字写法及古法（兴旺死绝）的四字写法

此两种意义相同故而不再赘言之

而关於同一木牌内写几个祖先资料并无规定 因为如果祖先人数资料多的话 是不可能有那麼多的牌子写的

祖先牌位的资料亦不能随便的删减不写 是是会出问题的

总之 於各式古法传承均有其规矩及内涵

经验考证 亦是真正的影响著主家的吉凶祸福 是不容忽视的 并非是凭空出现 而身为师者必要深究探研 这也是职责及义务 而五术的学习艰辛必须无畏困难

如何正确的书写牌位（程晋林居士）

（程晋林居士）在这一次佛学交流结束的时候，我把在助念活动当中常遇到的一个问题：牌位的写法讲一讲。牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。首先讲一下，书写牌位的要求。我们要知道，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果我们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不能随便进来。比如我们在这里讲法，我们在这里打佛七，我们在这里做幽冥界皈依，门口都有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来。包括我们助念现场也有护法神，鬼神也进不来。他们怎么才能进来呢?给他们写牌位。牌位就是他们的通行证，就是他们的位置。我在《助念心得报告》里面，关于这个问题讲过多次。比如有一个实例：一个孤魂野鬼看到我们助念，进不来，因为护法神看得很严。就像人间一样，护法神一眼没看到，他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后，如果被护法神看见还会把他赶出去，护法神是很严格的，所以这个孤魂野鬼就躲起来了。后来他躲在厨房，正好碰到我们居士进去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看到这儿念佛，很想进来跟着念，可是没有我的位置，求你帮忙。”我们的居士就说：“行。可是现在给你写牌位来不及了，我们供的有一个法界众生牌位，你站那儿吧。”这个居士一打招呼，护法神就知道了，那个是他的位置，护法神就不赶了。护法神是护我们法的，就像我们在这开会，外面有保安在门口把门，进场的人，一定要有门票，一定要有通行证。如果我们的亲戚朋友来了，没有通行证，我们到门口给保安打个招呼，“这是我的朋友，这是我的亲戚，让他进来。”保安就让进了。你不打招呼，人家不让进，这个道理都一样，所以这个写牌位很重要，这是第一点。第二点，书写牌位时，要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替，你写错的话，鬼神进不来。所以我们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要怎样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。另外一个，不能涂改。书写过程当中，如果写错了，我见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。写错怎么办?恭恭敬敬叠起来，再拿一张重写，这个一定要知道。我们对鬼神不恭敬不行，他们不得利益，你乱写的话，护法神看不清楚，不行啊。我们知道，牌位是鬼神的通行证。除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人。写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿。如果不写阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。到鬼道，鬼王一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，提哪一个？因为同名同姓的人特别多，不写阳上人，很麻烦。你写上阳上人，就不一样了。但是这里还有一个问题，比如杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这就麻烦了。这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。这样写好以后，到了鬼王那里，就不会提错人了。我们中国是个文明古国，中国古文化对文字要求很讲究的，现在人没有了。我看过很多人写的牌位，一看就知道这些人不懂。比如儿子给母亲写牌位，直接写杨淑芳，李素珍，就直接这样写，不行啊，没效果，不一定能来。再有现在我看到很多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的，现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，最少最少是对父亲不恭敬。给大家讲，牌位的书写和墓碑的书写，要让别人一目了然，人家不用问一看就知道：这个亡者他的父母或者岳父母、长辈，还在不在世间，一看墓碑就知道。女的死了以后，一看牌位，人家不问就知道，亡者的丈夫在不在世间，有没有孙子辈的，她父母还在不在世间，牌位上一看就明了了。现在有几个人懂啊！现在很多人不懂，直接书写亡父某某某之灵位，特别简单，说明不了问题。就是到鬼王哪儿，也给鬼王找很多麻烦，人家找不到，索性不找。所以有时候虽然写了牌位，但是没有效果。我现在给大家简单的介绍一下牌位的书写，大家要记着。有机缘最好请一本我们助念团倡印的书，叫《简易快速解脱手册》，是《简易快速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的。我们助念团大量流通这一本书，在这本书后面，有牌位的书写格式，大家自己去看一看。今天我就依照这个格式，给大家做一个简单的讲解。我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考和妣，考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。如果牌位一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲死了儿子立的牌位。可是他家里面还有老人，也就是亡者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。为什么这样说？因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，怎么写？就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要知道的。女的也是如此。妣是母亲，先妣也是亡者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。我们现在人不懂礼节，都说父亲谁谁谁，错了，你当儿子的，你有什么资格在外面直接称呼父亲的名字？儿子在外面称父亲的名字，犯大忌讳，这个儿子绝对不孝，最基本的规矩都不懂，这在中国古文化里面犯大忌讳。但是如果外面人来问了，“您父亲怎么称呼啊?”有人问的话，不能不回答，不回答也没礼貌。要回答家父，也就是我父亲，儿子称父亲的名字，先说一个忌讳的讳，我提父亲的名字是犯忌讳的，但是又不能不说，不能不说怎么办？先给对方低下头，父亲的名字前先说个讳字。比如我父亲姓程，叫程志忠。我如果提我父亲的名字，我父亲姓程，讳志忠，要这样说。人家一听知道你父亲姓程叫志忠，是这个道理。这个讳夹在中间不作为名字讲，是儿子谦卑，对父亲恭敬。一定要中间夹一个忌讳的讳，写牌位依然如此。写牌位的话就是先写上先考，或者是显考。比如写我父亲的牌位：我父亲姓程，如果我上面还有个爷爷，或者家里面有一个老人，有老人在上边，我父亲就称先考。他姓程，叫志忠。写牌位时，要在程下面要写一个“公”，程公，这个“公”是对他的尊称。下面就说讳，要讲名字了，讳志忠，府君生西之莲位，这样写得就很圆满了，全称：先考程公讳志忠府君生西之莲位。如果长辈没有了，我父亲是在家里面最高的辈分了，那要写：显考程公讳志忠府君生西之莲位。父亲的写法，相对简单一些。而母亲牌位的写法，比父亲的要复杂一些。以我母亲为例。我母亲姓杜，我父亲姓程，我母亲的名字叫杜秀珍。我母亲去世的时候，我爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且我母亲去世的时候，我父亲也已经去世了，所以我给我母亲写牌位时候，就可以称呼显妣。显妣下面不能说杜秀珍，显妣杜秀珍那就错了。怎么称呼呢？她的娘家姓杜，因为她嫁给我父亲了，按照中国传统做法，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，所以她结婚以后，她姓程，她不姓杜，这个要懂。写我母亲姓氏的时候，怎么写呢？她姓程，还要再写上娘家的姓。就是显妣程母，这样称呼。因为她在程家生儿子了，她是程家儿子的母亲。她娘家的姓放在后边，但全称不能说程杜氏。她活着可以称程杜氏，死了以后不能称程杜氏，要不然到阴间找不到人。还要写上名字，但她的名字也不能直接写，如果写杜秀珍又错了，为什么？她已经嫁到程家了。娘家的名是娘家父母起的名字，她结婚以后活着做人的时候，她叫什么名字呢？她叫程杜氏。但是牌位上只写程杜氏不行，到阴间不好找，还要把她小时候的名字找出来，才好找人，因为人在阴间有档案。所以说程母下面要写杜孺人。孺人是小孩的意思，下面再写“闺名”，就是当闺女时的名字，闺名秀珍，这样就完整了。就是说她现在嫁到程家了，已经生孩子了，她是姓程的母亲，她的娘家姓杜，小时候当闺女的时候的名字叫秀珍。现在在香港、台湾那边还是这样称呼。叫什么呢？叫程杜秀珍。在这里，女的比男的还多一个规矩。多一个什么规矩呢？如果亡者符合显妣的条件，而且丈夫也不在了，她就不称“孺人”，要称“太孺人”。因为我母亲去世的时候，我爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且我父亲先我母亲去世，所以我母亲她就不称“孺人”，要称“太孺人”。人家一看太孺人就知道了，亡者丈夫不在了，上面长辈也没有了，已经有孙子辈了。所以我母亲牌位全称是：显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。这样写牌位就完整了，人家一看就明白。所以，这个牌位让人家一看生恭敬心。这个是母亲牌位的书写格式。还有给大家说，我们在助念现场，除了给亡者立个牌位以外，我们通常会给亡者再立一张招魂幡，这很有必要。不懂的助念团，如果你牌位写了，招魂幡没立，他的神识会乱跑。昨天给大家讲到大连那个居士，别人一招她乱跑。有的时候，不但招的时候乱跑，不招的时候她也乱跑。过去我们助念的时候发生过，正助念一探视，亡者全身冰凉，浑身僵硬没温度。找不到温度，原因是什么呢？他的神识跑了，跑得远远的，到处乱跑。如果我们给他写一个招魂幡，贴在那里，他跑不远，这个很管用。招魂幡的写法，和牌位的写法格式基本上一样。牌位的写法上面的冠名是佛力超荐，下面写显考或者显妣，比如：佛力超荐显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。牌位最下面写得是之莲位。招魂幡的写法，冠名不是佛力超荐，是佛光接引。佛光接引之后的格式和牌位的格式一样，但招魂幡最下面写得是乙位之正灵。牌位是之莲位，招魂幡下面是乙位之正灵。比如：佛光接引显妣程母太孺人闺名秀珍乙位之正灵。把招魂幡写好供上，能够使亡者心很安不会乱跑。家里面如果老人去世了，要写牌位，一定要儿子儿媳写，儿子儿媳没有了，有女儿的话，也可以女儿写。阳上人是儿女辈，称呼是先考先妣或显考显妣。只有儿子儿媳俱亡，孙子才可以主丧。如果阳上人是孙子的话，这个称呼变了，牌位上就不是显考显妣了，应该是显祖考，显祖妣，也就是我们世上称祖父祖母，称谓一定要对应。好多人不会写牌位，他怎么写呢？牌位上写的是父亲某某某，落款是孙子的名字。你称呼的是父亲，阳上怎么能写孙子的名字呢？称呼不对啊，你给鬼王找麻烦哪，人家不好找人。牌位上是显祖考、显祖妣，阳上人才写孙子的名字。但是大家要记住，有一个条件。如果爷爷奶奶的牌位是孙子来立，在阳上人写孙子的话，那一定是父亲母亲，叔叔婶婶全不在了，爷爷牌位才能轮到孙子去写，孙子才能主事。如果父亲母亲在世，叔叔姑姑在世，就轮不上孙子主事。只要这个老人家有儿女，有儿媳妇，孙子辈的都不能去主事，所以不能随便写。如果牌位是显祖考，人家不问了，这个老人家孙子主事了，他的儿女全死光了。你敢吗？你的父亲母亲还没有去世，你这个当孙子的就主事给写牌位了，大笔一挥，阳上人谁谁谁，你把你父亲母亲判死刑了！懂的人一看，你父亲母亲不在人世间了，所以不能随便写，这个一定要明白。还有配偶之间写牌位。如果没儿女的话，妻子给丈夫写牌位，是写先夫，下面是姓名，后面加一个“君”，是尊称的意思，儿子称父亲称府君，妻子称丈夫只能称一个君字，后面是生西之莲位。全称是：先夫xxx君生西之莲位。丈夫给妻子写牌位，称先室，因为没儿女，所以下面是她娘家姓名，全称是：先室x氏闺名xx生西之莲位。如果有儿女的话，妻子给丈夫写牌位，要写：先夫x公讳xx君生西之莲位。有儿女的话，丈夫给妻子写牌位是：先室x母x氏闺名xx生西之莲位。因为她给你生孩子了，如果你姓李她姓王叫秀珍，要写：李母王氏闺名秀珍生西之莲位，一定要按照这个格式写。没有儿子的话就是：先室王氏闺名秀珍生西之莲位。这个牌位就简单一些了。兄弟之间写牌位，就特别简单。弟弟给哥哥写牌位，要写：先兄。对哥哥要尊敬。哥哥要给弟弟写牌位，就直接可以写亡弟，死亡的弟弟，直接称呼。但是弟弟给哥哥写牌位，不能写亡兄，要是弟弟给哥哥写牌位，写亡兄，人家就知道，这个人没规矩，所以要写先兄。父母给儿女写牌位，写故男，去世的儿子。女儿去世了叫故女，父母可以直呼儿女的名字，不犯忌讳。下面是姓名加上之莲位就可以了，特别简单，这个好写。除了前面讲的这些以外，在牌位的背面，一定要写上亡者的生辰八字与死亡的日期和时辰。如果人家把牌位翻过来一看后边，生辰八字你不知道，你做儿女的连自己父母的生日你都不知道，你怎么给父母做寿呢？你都没有给父母做过寿，你这个儿女孝顺吗？人家都不用问就知道了。所以为什么说中国传统文化特别高深呢，人家还用问你这个儿子孝顺不孝顺吗？还有现在一般都不用了，现在人根本就不懂，牌位的颜色。现在几个人知道啊？现在到全国各地大小寺院、念佛堂一看，牌位统统是黄色，这在过去是不准许的。黄色的牌位是给女人用的，女人死了才用黄牌位，男人死了不能用黄色牌位，男人死了用青纸立牌位。过去，离灵堂很远一看，不用看字，一看牌位的颜色就知道死者是男是女。现在不管男的女的统统是黄的，也分辨不出来，要想知道，到跟前看一看吧。现在人不懂中国传统文化，你要是用青色牌位，他以为你用错了，而且青色牌位也不好买，所以我们也随缘，统统用黄色牌位。希望各地助念团要学会写牌位，一定要学会。书写牌位也是培养我们的恭敬心，我们对鬼神要恭敬啊！我们常说一切众生是我们的父母，不是说说而已，他们确实曾经是我们的父母。那么鬼神是我们的父母，所有的亡者也都是我们的父母，三途八难一切苦难众生都是我们的父母，我们要恭敬啊！书写每一个牌位，就是我们面对每一个亡者，就如同自己的父母要来一样的恭敬他们，要有真诚心、恭敬心，一笔一划地写，写楷体字。

佛教中的牌位，大致分两种，一种是往生牌位，一种是延生牌位。往生牌位是黄色的（纸），是专门填写已经去世的眷属名字，阳上需要写你的名字（活着的家属姓名）；延生牌位是红色的（纸），是专门填写活着的人的信息（一般是有病苦的眷属），然后就是祈愿文、回向文，不用写眷属的名字。

海涛法师开示：一样，你如果是往生牌位，要写往生者、冤亲债主，你同样将往生者的名字写在...不是写在超荐人，'海涛法师往生者'，他的冤亲债主照写，所以我们底下有印'累劫冤亲债主、七世父母'，写往生者，然后再帮他打勾，一样。

写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。大黄道：道远几时通达 路遥何日还乡(道、远、通、达、遥、还)小黄道：生老病死苦(生、老)例如我们当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达 路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。两侧：左昭 右穆 年月招财童子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 兴旺龙神也可写上。

神位对联：宝鼎呈祥香结彩 银台报喜烛生花

千年香火乾坤久 万代明烟日月长

天高地厚国恩重 祖德宗功师范长 祖功宗德流芳远 子孝孙贤世泽长。

横额写姓氏堂号。通用横额有：祖德流芳 万代荣昌 思恩堂 思源堂等

牌位不在大小，在乎心诚几何。红纸金字，略做表法。

这个也有一套学问的给你提供个最简单的写法吧

正面

背面

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佛

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力

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卒

生 │ │

超

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於

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荐

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农

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历

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月

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莲

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吉 │ │

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莲

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吉 │ │

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时

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不知道的生卒年月日时 就用 “吉”字代替

如生于 1901年吉月吉日吉时

莲位和禄位。往生莲位，消灾禄位。一个是给死人立的莲位，一个是给活人用的禄位。如果是在寺庙道场

一般有准备好了的莲位，禄位 只要填写就可以了。在家拜祭的时候，一般都写： 顕考张公字某某老大人之灵位。

就可以了。如果是道场里面的莲位、禄位 左下方还有写是什么人立的。

排位可以长期供养，不方便时也可焚化。不要忘记先人的恩德就好了。以我们的行善功德回向给他，他能得大利益。

修善、诵经或念佛给予回向，回向后如果是牌位少的，直接放入大点的香炉中火化就可以，牌位多的话可以放置在无人或少人过往处的洁净处火化了就行。

在寺里挂长生牌位和往生牌位是什么含义呢?对生者或亡人有什么利益呢?_x000D_长生牌位是为在世人立的，通过功德加持熏习，使这个人平安、幸福、长寿，早闻正法。_x000D_往生牌位是为已经过世人立的，通过功德加持熏习，使这个人投生善道或往生极乐，已经往生的品位高增。_x000D_ _x000D_ 挂牌位是否如法呢?_x000D_ 挂牌位如法。但是如果持诵修行者不如法、不用心，所得利益就小了。_x000D_ _x000D_

第五篇：请柬书写格式

请柬

结婚请柬看似很简单，但是其涉及的内容却是相当考究的，甚至关系到宾客对于婚礼和新人的一种态度与看法。了解正确的结婚请柬书写格式，有利于宾客更好的了解婚礼、了解新人。下面就跟着小编一起来看看结婚请柬书写格式，让你们的信使完美起航吧!中式婚礼请柬书写格式

中式请柬的信封中一般会有“送呈 台启”的字样，“送呈 台启”的含义就是邀请某人打开的含义。因此，应该在“送呈”后填写被邀请人的姓名，要注意填写姓名全称，并冠以尊称，如：先生、女士等，如果邀请对方全家，就在名称后加写“全福”，如果请夫妻二人则写“双福”，如果分别写清邀请人的姓名，则要注意用“和”字或“暨”字连接，不要使用“、”“，”这类的标点符号。“台启”之后不用写字。

“谨订于”后面书写上大些的婚礼年月日日期，在“公历、农历”上可以并排竖写上两个日期，也可以划去其中一个，只填写农历或公历日期。建议日期均用中文大写数字填写。

现代简约婚礼请柬书写格式

送呈×××台启

谨订于2009年 X月X日(星期X)为×××先生 ×××女士举行结婚典礼敬备喜筵

敬请光临

×××敬邀

席设: XX酒店XX厅

时间:X月X日X时

时尚个性请柬书写格式

在这美好的时节，我们将携手步入婚姻的殿堂

请您于X年X月X日(星期X)上午X时

到XX酒店X厅参加我们的婚礼，见证我们的爱情，分享我们的喜悦。

您的到来，将会给我们的婚礼增添无限光彩!

新郎：XXX 新娘XX

创新请柬书写格式

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请柬

教务处通知

向日葵班小盆友请注意，我校将组织各年级的童鞋一同参加

XXX(新郎)&XX(新娘)的结婚典礼。

时间：X年X月X日 星期X 上午X点

地点：

望各位小盆友都能出席哟!

写结婚请柬的注意事项

1、被邀请者的姓名应写全，不能用任何小名昵称或姓名的缩写。

2、家庭成员的顺序要写清。

3、在两个姓名之间应该写上“暨”或“和”，不要用顿号或逗号。

4、应写明举行婚礼的具体日期、星期和时间，年份可以不必出现。

5、写明举办婚礼的新人名称和婚宴地点。

6.在请帖一角附上婚宴的信息：地点、时间顺序等，或在卡里另附一页加以说明。

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