社会主义核心价值观的内涵和意义

第一篇：社会主义核心价值观的内涵和意义

社会主义核心价值观的内涵和意义

三个倡导共24个字。即，倡导“富强、民主、文明、和谐”，倡导“自由、平等、公正、法治”，倡导“爱国、敬业、诚信、友善”。

这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容，指出了社会主义核心价值体系建设的现实着力点，是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。

一、社会主义核心价值观的丰富内涵

（一）“富强、民主、文明、和谐”：是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳 1

有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。

（二）“自由、平等、公正、法治”：是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

（三）“爱国、敬业、诚信、友善”：是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公

民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

二、积极培育和践行社会主义核心价值观的重要意义

积极培育和践行社会主义核心价值观是推进社会主义核心价值体系建设的基础工程。自中央提出社会主义核心价值体系的重要命题以来，社会主义核心价值体系就成为社会广泛关注的重大理论和实践问题。近年来，社会主义核心价值体系建设在理论和实践层面都取得了突破性进展，特别是在社会主义核心价值体系的本质、基本内容、功能与作用、建设途径等方面形成了社会共识，社会主义核心价值体系的力量在中国特色社会主义建设事业中得到彰显。随着对社会主义核心价值体系认识的深化，对社会主义核心价值观的研究、凝练成为完善社会主义核心价值体系的着力点。党的十八大从价值理念视角对社会主义核心价值体系基本内容进行抽象概括，为社会主义核心价值体系奠定了价值观基础，使社会主义核心价值体系更具理论逻辑魅力，也能够更好地为社会、为群众所掌握。

积极培育和践行社会主义核心价值观是维护我国意识形态安全的迫切需要。长期以来，西方敌对势力对我国实施西化分化的图谋从没停止过。当今我国正处于改革发展的关键阶段，社会矛盾多发，价值观念多元多样多变，西方敌对势力乘机加紧对我国实施价值观渗透战略。世界上从来就不存在抽象的民主，也不存在绝对的自由。实际上，民主、自由和人权并不是西方国家的专利，而是人类社会的美好追求。面对价值观领域的渗透与反渗透斗争，我们不能掉以轻心，必须坚守好价值观领域这块阵地，确保意识形态安全。这就需要我们坚持以马克思主义为指导，大力加强社会主义核心价值体系建设，在凝魂聚气、强基固本上下足功夫。应清醒地认识到，价值观领域的博弈是激烈的、长期的、复杂的。提炼社会主义核心价值理念，逐步培育社会主义核心价值观，是有效应对西方敌对势力对我实施价值观渗透战略的客观要求。

积极培育和践行社会主义核心价值观是实现全面建成小康社会奋斗目标、坚持和发展中国特色社会主义的内在要求。当今世界正处在大发展大变革大调整时期，思想文化交流交融交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的战略地位越来越凸显，核心价值体系在社会发展和国家安全中的生命线作用越来越突出。当前，我国已进入全面建成小康社会的关键时期，仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。抓住机遇、应对挑战，实现全面建成小康社会奋斗目标、坚持和发展中国特色社会主义，必须用社会主义核心价值体系引领社会思潮、弘扬社会正气、培育文明风尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和谐人际关系，在全党全社会凝

聚起团结奋斗的共同意志。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系基本价值理念的集合体，是社会主义核心价值体系最深层的精神内核。党的十八大报告提出的具体表述，是对社会主义核心价值体系基本内容的简洁凝练，是对社会主义核心价值体系的基本价值尺度、基本价值理念的概括，应将对其的教育宣传活动融入国民教育和精神文明建设全过程，同改革开放的实践经验和伟大成就联系起来，同全面建成小康社会的奋斗目标联系起来，让广大人民群众深切体会到社会主义核心价值理念是“共同富裕”、“人民幸福”价值诉求的集中体现，不断形成更加广泛的价值认同，成为凝聚13亿人民为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的共同思想基础和精神纽带。

第二篇：社会主义核心价值观内涵

社会主义核心价值观（4）

自由平等公正法治

反映了人们对美好社会的期望和憧憬、是衡量现代社会是否充满活力又和谐有序的重要标志 这一价值追求回答了我们要建设什么样的社会的重大问题 与实现国家治理体系和治理能力现代化的要求相契合 揭示了社会主义社会发展的价值取向

从社会层面明确了每个社会成员应当共同遵守和践行的价值准则 自由是社会活力之源 也是社会主义的价值理想 人的自由全面发展

是社会主义区别于其他社会形态的本质属性 我们倡导的自由

不是少数人的形式上的虚伪的自由 而是绝大多数人的实质上的真实的自由 不是凌驾于社会利益之上的绝对的个人自由 而是受到法律和规范制约权利和义务对等的自由 不是超越发展阶段和现实承受能力的自由 而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由 社会主义的自由不只是追求物质生活的改善

更重要的是保证人民充分享有发展自我实现自我的机会 使每个人都能人生出彩梦想成真平等是社会和谐稳定的压舱石 它标注了调整社会关系的基本尺度 王侯将相宁有种乎

在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会平等的渴望和呼唤是人心深处最为激越的力量 我们倡导的平等是兼顾效率与公平的平等 不是不患寡而患不均的绝对平均主义 是实实在在的平等

不是落在法律字面上的形式上的平等 是要让人人都能公平行使社会权利 履行社会义务分享社会成果

政治上平等参与经济上共同富裕文化上共建共享 同祖国和时代一起成长进步 公正是捍卫权利的天平它是衡量社会发展的价值准绳 古往今来人类追求的幸福生活 只能建立在公平正义的基础之上

社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的 公正作为社会主义社会的内在要求

集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力 我们倡导的公正不只是强调机会平等和程序正义的公正 而是兼顾结果正义

体现在社会生活各个领域各个层次各个方面的公正 社会主义社会的各项制度安排

是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点 在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望 满足人民的需要维护人民的根本利益 法治是社会保障之盾 也是现代政治文明的核心

只有当法治成为治国理政的基本方式 自由平等公正才会有安全的避风港 我们倡导的法治

不是片面强调司法独立推行三权分立 更不是对资本主义法治理念的照抄照搬 而是立足中国的社会现实和文化传统

坚持党的领导人民当家作主依法治国的有机统一 社会主义法治

不是广场上的雕塑橱窗里的花瓶 而是运用人民赋予的权力 体现人民意志保护人民权益 让法治成为国家长治久安

社会安定有序人民安居乐业的坚强柱石 我们可以看出 社会主义对资本主义的超越 不仅仅是在社会生产关系上 更是在社会价值目标上

这是我们理解社会主义核心价值观所倡导的 自由平等公正法治这些概念内涵的出发点

第三篇：论社会主义核心价值观内涵及其意义

论社会主义核心价值观的内涵与意义

姓名：向伟学号：2008300000026人文科学试验班

摘要：党的十六届六中全会第一次从战略高度上明确提出“建设社会主义核心价值体系”，标志着党对社会主义思想文化规律的认识达到了新的高度。社会主义核心价值观具有丰富的思想内涵，对社会主义建设有着重要的理论意义和现实意义。

关键词：价值观社会主义核心价值观内涵意义

一、社会主义核心价值观的内涵：

价值观是人们在实践中形成的对于价值、价值关系的一般看法和根本观点, 是处理各种价值问题时所持有的比较稳定的立场、观点和态度的总和。核心价值观是一个社会中居统治地位、起支配作用的核心理念, 也是一个社会必须长期普遍遵循的基本价值准则, 具有相对稳定的特点。社会主义价值观是对社会主义价值的总的看法和最根本观点。社会主义核心价值观是指那些在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用、从最深层次科学回答“ 什么是社会主义”这一根本问题、在马克思主义理论体系中占据核心地位的价值理念。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，确立社会主义核心价值观，是建设社会主义核心价值体系的根本内容。目前，对社会主义核心价值观的具体内容还没有一个公认的定义。现在的主流观点认为认为，其内涵应包括“富强、民主、文明、和谐”与“人的全面发展”。富强、民主、文明、和谐、自由,涵盖了社会的经济领域、政治领域、文化

领域,规定着社会主义的本质和发展方向,既体现了共产主义的远大理想,又反映了现阶段我国社会主义现代化建设的宏伟目标和总体布局,是社会主义物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和“社会文明”的统一,理应是我们所遵循和倡导的社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐、自由作为社会主义核心价值观,各自又包含着许多具体价值理念。富强、民主、文明、和谐、自由既相互补充、相互渗透,又相互影响、相互作用,共同构成了一个紧密联系、相辅相成的价值观念体系。在这个核心价值观念体系中,富强、民主、文明是和谐、自由的前提和基础,是实现和谐、自由的途径与手段,和谐、自由是富强、民主、文明要达到的目的与最终目标,而和谐更侧重社会层面,自由更侧重个体层面。具体来说,只有社会主义制度下的共同富裕,才能为实现真正意义上的民主、文明、和谐和自由奠定物质基础;只有实行社会主义民主,才能为社会的富强、文明、和谐和自由提供制度保障和法理支持;只有社会主义的先进文化和高度文明,才能给富强、民主、和谐、自由的价值目标提供智力支持、精神动力和文化支撑;只有社会和谐,才能给富强、民主、文明、自由提供情理支持、可靠保障和动力条件;而自由是富强、民主、文明、和谐所追求的最高目标和理想状态,是人的本质和最高追求,这个终极价值目标要阶段性实现,贯穿并统领社会主义价值观建设的全过程。富强民主文明和谐自由的社会主义核心价值观,反映了不同历史时期执政的共产党人对社会主义在价值层面上的认识,反映了马克思主义中国化的最新成果,符合最广大人民的意愿和诉求,体现着社会主义的本质和基本内

涵,指导着社会主义的奋斗目标和前进方向,贯穿并渗透于以马克思主义理论为指导、以社会主义制度为目标的社会主义实践运动之中,是社会主义思想体系的内核,是社会主义运动的核心,是社会主义制度的灵魂。因此,只有抓住富强、民主、文明、和谐、自由的社会主义核心价值观,才能抓住社会主义价值体系、价值实现的前提和关键,才能真正理解什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一社会主义的首要的和基本的问题,才能真正把握社会主义的本质和发展方向。

二、弘扬社会主义核心价值观的意义：

首先, 拥有两千年封建统治的中华民族, 曾经建立了与政治和社会特征相适应的核心价值观, 包括“ 仁义礼智信” ,但这种以儒家文化为基础, 产生于小农经济基础上的核心价值观, 在世界进人信息时代, 知识经济主导社会的情况下, 已经不相适应, 必须构建新的核心价值观。其次, 中国近现代史上还没有出现过有如今天这样的构建核心价值观的政治和社会基础, 没有生长的土壤便不会结出硕果。就如同孔孟教化理想在列国争霸的情况下不可能得到实现, 只能是苏秦这样的纵横家, 孙武这样的军事谋略家受到重视和欢迎一样, 因为后者可以带来立竿见影的功效, 前者却需要一代代人的不懈努力。中华民族也曾经试图构建符合全民族需求的核心价值观, 比如辛亥革命提出了“ 民族、民生、民权” , 五四运动产生了“ 民主和科学”。随着中国共产党由革命党向执政党的转变, 以胡锦涛为总书记的中央领导集体提出了“ 科学发展观”、“ 以人为本”、“ 和谐社会”等执政理念, 这为创立全民族的核心价值观奠定了坚实的思想和理论

基础。再次, 历数世界发展史上的所有帝国, 其兴起与没落无不与思想文化有关。道理很简单, 失去精神支撑的经济繁荣, 一个时期可以, 长期不行, 因为精神追求的虚无, 价值观的扭曲, 最终要反映到经济和社会生活中来。为什么丘吉尔扬言, 宁愿失去一个印度, 也不愿失去一个莎士比亚是因为在英国成为大帝国的过程中, 莎士比亚的作品提升了其国民的人文精神。此外, 牛顿的力学定律拉开了其工业革命的序幕, 亚当·斯密的《国富论》确立了其经济新秩序。为什么法国那个安葬了位包括政治家、思想家、作家、艺术家和科学家在内的先贤祠, 法国人要在正门上镌刻着“ 献给伟人, 祖国感谢他们”那是因为这里是法国人心目中的思想与精神圣地, 是他们成就了法国精神和文化。因此, 中华民族要实现崛起, 通过构建核心价值观来提升全民族的人文精神, 十分重要。确立社会主义核心价值观，对于中国特色社会主义，构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴，具有重要的现实意义。在当今的时代背景下，只有以社会主义核心价值观为指导，才能保证中国国特设社会主义的精神文化和思想道德建设沿着正确的方向和道路前进；才能促进和谐文化建设，推动社会主义的全面发展和进步。

第四篇：社会主义核心价值观内涵解析

社会主义核心价值观内涵解析[摘要] 本文针对当前关于社会主义核心价值观内涵的界定，结合当前学术界对其涵义的争论和探讨，通过对社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系之间的关系，以及社会主义核心价值观与普世价值观之间关系的澄清，认为社会主义核心价值观就是与社会主义核心价值体系相对应的以人为本、共同富裕与公平正义、爱国主义与改革创新、“八荣八耻”社会主义荣辱观四个方面构成的一整套核心价值观体系。

[关键词] 社会主义核心价值观；社会主义核心价值体系；普世价值观

中央提出建设社会主义核心价值体系以来，学术界对社会主义核心价值观进行了广泛的讨论，对其基本内涵形成了五种代表性的观点，即富强、民主、文明、和谐；以以人为本为价值基点，以共同富裕为价值目标，以公平正义为核心的新型价值观；突出强调社会主义核心价值观就是公平正义；构建社会主义和谐社会，必须坚持以人为本，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，促进人的全面发展以及以“八荣八耻”为重要内容的社会主义荣辱观。本文通过对社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系关系的剖析以及社会主义核心价值观与普世价值关系的探讨谈谈对这个问题的初步理解。

一、社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系— — 理解的前提

(一)价值观与核心价值观

价值是指“主客体关系的一种内容，这种内容就是：客体是否满足主体的需要，是否同主体相一致、为主体服务。肯定的答案，就是我们所说的‘好’，即正价值；否定的答案，则是我们所说的‘坏’，即负价值。”可见，价值反映的是客体对主体的一种有用的满足关系，是客体对主体来说的有用性。从这个意义上来说，价值具有客观性。但某种对象对某人或某些人是否有用，一定程度上要看主体的态度以及主体自身的需求，也就是说同一个对象只对某些人有用或有益，而对另一些人可能不存在此种关系，也就是说，价值又具有一定程度的主观性和相对性。价值观与价值不同，它是价值的意识层次，是主体关于价值的态度和观点，是比较理性化的，具有观念形态的层次，包括信念、信仰、理想等，具有自觉的理性思维和观念化的特点，能够较多地吸收和凭借知识的成分，构成一定的目的明确、系统而完整的社会思想形式，并且用以指导实践。它的基本特征是“主体性”和“超知识性”以及由此衍生出来的多元性和相对稳定性。它的主体性表明任何价值观都只能是一定主体的价值观，一切信念、信仰和理想都只能是某些人的信念、信仰和理想，不存在“无主体”的普遍性的“终极”价值观，其内容都是对主体自身所处的社会及生活方式的一定的反映，是对主体自身的本质和特征的体现，往往带有浓厚的主观性和情感化的的色彩，因此，主体之间在社会存在、生活方式、利益和经历等等之间的共同性也决定了他们共同的价值观；它的超知识性表明，价值观的存在和作用往往在于已有知识的范围之外，不是知识所能包含或代替的，它表明人们“相信什么，想要什么”，它指导人们在已有的知识基础之上，按照自己的尺度进行价值选择、定位，而且越是在知识和经验达不到的地方，信念、信仰和理想就越起作用；它的多元性来自于价值的多元性，在社会生活中，现实主体的存在是多元的，而每一主体都有自己的价值观，而且各自的价值标准和价值观念不可替代，导致总体上呈现出多元化状态，但是这种多元化状态并不否定一定社会中存在一定程度的共同价值观的可能性。因此，根据价值观的特性，我们认为，价值观就是一定的主体针对特定的客观事物(包括人、物、事)以及自己的行为的总体性的好的、有益的评价，是推动以及指引主体采取决定和行动的原则、标准体系。在一系列的价值观中，具有一定稳定性的起主导和支配作用的fir值观就是核心价值

观，它决定着主体在面对客体时行动和态度的性质，并且对主体的行为和态度起着指导作用，是主体分辨是非、区别好坏的决定性心理倾向体系，它决定着主体应该做什么、选择什么以及确定并实现奋斗目标。

(二)社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系

社会主义价值观是指生活在社会主义社会中的主体对社会主义的性质、特征、目标等，以及在此基础上对行为和事物的是非善恶荣辱的判断，对事业和目标的认同以及对精神目标追求等一系列的判断和评价标准体系。在社会主义价值观体系中，各种价值观的地位并不相同，有些价值观处于主导地位，代表着价值体系的基本特征和基本价值倾向，对其他价值观起着主导和决定作用，是社会主义区别其他社会的基本价值观念，这种价值观就是核心价值观。因此社会主义核心价值观就是“反映社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求的价值观，是在社会主义革命、建设和改革历程中逐步形成和发展起来的并指导社会主义健康发展的价值目标和价值观念。”党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》科学概括社会主义核心价值体系的基本内容，明确了社会主义核心价值体系在社会主义和谐社会建设中的重要地位和重大意义，决定指出，“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本? ? 建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带”。社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观这四方面基本内容。社会主义核心价值体系是一个内涵丰富、层次清晰、相互联系的有机整体，包含多层次、多方面内容，并以其强大的整合力和引领力指引着中国特色社会主义事业健康发展。关于社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系的关系，当前主要有两种代表性观点，一是戴木才的内核和最高抽象说，认为社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观的基础和前提，是社会主义核心价值观形成和发展的必要条件。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和最高抽象，体现社会主义的价值本质，决定社会主义核心价值体系的基本特征和基本方向，引领社会主义核心价值体系的建设。社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中，通过社会主义核心价值体系表现出来；二是张利华的整体部分说，认为社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的一部分，社会主义核心价值体系按照从低级向高级的逻辑递升顺序排列，依次为社会生活价值观、经济价值观、政治价值观、伦理价值观和核心价值观。我们认为，这两种观点都一定程度上从某个方面意识到了两者的本质关系，例如，戴木才的作为社会主义核心价值体系的内核和最高抽象的社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中，并通过它表现出来的观点，看到了两者的共同本质，但是忽略了两者外延上的一致性。而张利华把社会主义核心价值观看作是社会主义核心价值体系逻辑顺序中的一个方面，同样也忽略了两者的本质和外延的一致性。因为社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系都是对社会主义本质、特性及其价值目标的体现，两者是同一问题的不同方面，所以，两者在本质和外延上都是一致的，区别只是在于两者的切入点不同，社会主义核心价值观是从精神观念人手，强调对社会主义的准确理解和把握，倾向于根本价值理念的建构，而社会主义核心价值体系则从外在性的体系人手，强调实践上的操作性，倾向于更加直观的结构和具体的内容。我们认为，社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系两者在本质和外延上是一致的，也就是说，相对于社会主义核心价值体系的四方面基本内容，社会主义核心价值观同样具有四方面体系性的价值观念，毕竟社会主义核心价值观并不意味着一元价值观，可以说构建社会主义核心价值观实际上就是构建社会主义核心价值体系。

二、社会主义核心价值观与普世价值观— — 理解的关键

当前，社会上存在的关于普世价值观的一些认识对我们理解社会主义核心价值观造成了一定的困扰，为此，我们必须厘清两者之问的关系。

(一)普世价值观

当前，国内学术界掀起了一场关于普世价值的大论战，论战焦点主要集中在有没有普世价值观，其涵义是什么，有哪些存在形态等问题。主张不存在普世价值观或绝对普世价值观的观点，把价值观看作一个社会历史范畴，认为人类的价值标准总是存在于一定的社会历史条件之中，植根于当时人们的物质生活条件，根本不存在适用于所有时间、所有地点，不以任何条件为转移的适用于所有人的绝对的普世价值观。主张人类社会有普世价值观的观点，认为普世价值观就是含有“根”的意味、符合人性根本需要，世界各地的人们普遍赞成的价值观。而关于普世价值观的内涵，学者们同样有不同的理解，有些学者认为，普世价值观就是强调以人为本比以其它东西为本好，强调人的尊严，自由、公正、平等以及和谐等等；有些学者认为，中国传统文化中的“仁者爱人”，“和为贵”，“己所不欲、勿施于人”，“忠恕之道”，“中庸之道”，“天人合一”，“和而不同”等等都是具有普世价值的思想和主张；有些学者认为，普世价值观主要包括人类在天赋上对于幸福、自由、平等、博爱、人权、民主、法制、公平、公正等等基本价值的普遍追求；另外，还有些学者强调，自由是一切价值的基础，因而自由是普世价值观。关于第一个方面的争论，即关于是否存在普世价值观的争论，我们认为两种观点(主张不存在普世价值观或绝对普世价值观的观点和主张人类社会有普世价值观的观点)并不像它们看上去那么针锋相对，或者是说两者争论的前提不一致，也就是说两者的争论是无效的，并不是你对我错的关系，毋宁说两者从不同侧面反映了普世价值观的本质。因为，持否定观点的学者，是从主体的社会历史性和价值的多元性出发的，根据价值的主观性特点，处于不同历史时期和不同阶级、不同社会的主体，其价值观不同，这种观点是从价值观的主观特性出发，反映了价值观的一个特性。但是，这种观点忽略了价值观还具有一定的普遍稳定性。而持肯定观点的学者，则从价值观的稳定性层面出发，认为人类除了不同历史时期和不同群体的特性之外，还存在着类的与生俱来的本性，即超越一切差别的人性，作为人这个区别于其他物种的一个种类，必然有着共性，有着人之为人的本质，而这一本质共同性并不排斥各种特定历史时期、阶级和特定社会人类的特性。因此，我们认为，普世价值观是存在的，其反映的是人作为区别于其他物种的类所具有的超越一切差别的人性，以及基于此而产生的各个不同时代、不同生存条件下的人所面对的共同客体及其之间的价值关系。以上关于是否存在普世价值观的争论，从价值观的主观性和稳定性两个方面共同论证了它的存在合理性。关于普世价值观的内涵及其争论，也是这一领域研究的重要层面，但这与本文的关系不是很密切，所以暂且不论，我们只需要明确普世价值观是普遍的人类共同的与生俱来的本性，并且这些本性是一定存在的。

(二)普世价值观与社会主义核心价值观

基于以上我们对普世价值观本质的探讨，普世价值观是人类最根本的共性，或者说是作为人的最低限度应持的价值观。这种普遍性，并不排除各个民族各个社会自身根据自己的条件和特点发展各自具有民族特色、地方特色或社会特色的价值观。因此，在这个层次上，我们所提出的社会主义核心价值观与普世价值观相比较来说，两者是普遍与特殊的关系，当然这种关系只是针对价值观适用的具体条件和场合而言，并不等同于一般与个别的关系。关于普世价值观可能会被一些别有用心的个人或集团所利用，就如侯惠勤教授在《我们为什么必须批判抵制“普世价值观”》一文中所批判的，他认为，我们批判普世价值，决不是讨论“有无人类共识”一类认识论意义上的话题，不是讨论“有无人类共同的价值追求”这一类人性论道德论意义上的话题，也不是讨论“当代世界有无共同利益”这一类国际政治意义上的话题，这些话题虽然见仁见智，但这是可以讨论的。我们批判的普世价值，有着明确的本质界定，一是从理论上看，普世价值以消解共产主义理想、确立资本主义不可超越为前提，其立足点是资本主义的核心价值及其制度架构是历史的终点，人类在这方面将不可能再有真

正的进步和突破。二是从实践上看，普世价值根本否定中国特色社会主义的民主政治建设，完全割裂中国改革开放中经济体制改革和政治体制改革间的内在联系，力图把中国的改革开放引导到“回归西方文明”的方向，把中国的政治体制改革引导到西方“民主化”的陷阱。我们在这里所明确承认的普世价值观绝不是这样别有用心的人或敌对势力所界定的，而是从人性的普遍共性出发的普世价值观。我国的社会主义核心价值观是反映社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求的价值观，是在社会主义革命、建设和改革历程中逐步形成和发展起来的并指导中国特色社会主义健康发展的价值目标和价值观念，是我国的主流价值观。它是经过吸收我国民族传统文化、借鉴其他国家和民族的文化，并且根据现时代我国的基本国情形成的，是指导我们建设中国特色社会主义所遵循的核心价值观念。

三、社会主义核心价值观的内涵— — 理解的核心

通过以上对社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系关系以及社会主义核心价值观与普世价值观关系的探讨和分析，我们明确了社会主义核心价值观是反映中国特色社会主义的特征、与社会主义核心价值体系相应的一整套价值观念体系。与当前大部分学者只是从整套社会主义核心价值体系的一个或两个层次出发界定社会主义核心价值观的内涵不同，根据本文的理解，社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系两者在本质和外延上都是一致的，“核心”并不意味着“一元”，相对应于社会主义核心价值体系的四个方面的基本内容，社会主义核心价值观同样具有四个方面体系性的价值观念，是从精神观念层面对社会主义核心价值体系的反映，并且是同样具有相互关联的一整套价值观念体系。首先，以人为本— — 与马克思主义指导思想相对应。根据王晓升教授对以人为本的理解，作为科学发展观的核心，以人为本实际上是从社会发展理论的角度重新理解马克思主义哲学关于“人的自由而全面发展的理论”，以人为本就是“人的自由而全面发展的理论”的具体化。可以说，马克思主义指导思想的核心价值观就是以人为本。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确指出：“始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，促进人的全面发展。”这段话明确指出，以人为本(这里的“人”是具体的人民群众)是我党目前工作的价值核心之一，人民群众是价值主体，为人民群众谋利益是全党的价值追求，强调这一点在我国构建社会主义和谐社会进程中具有重要的实践指导意义。一方面，当前全世界普遍把国家、社会的发展单纯看作经济的增长，这种趋势遮蔽或者忽略了本来作为发展的价值目标的人本身，而将物质生活和单纯消费等等作为发展的价值目标，其实是本末倒置。马克思在《资本论》中对“商品拜物教”的犀利批判，说明他认识到并反对这种颠倒的状态。我们党提出以人为本、以人民群众为本，就是贯彻马克思主义价值观，坚持马克思主义的指导地位，这也是马克思主义中国化的最新理论成果。另一方面，强调以人为本实际上是以人民群众为本，这就将其与资产阶级人道主义历史观区别开来，同时体现了党全心全意为人民服务的宗旨，凸显了马克思在《共产党宣言》中强调的共产主义事业应该促进每个人的自由发展，并且每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件这一核心诉求。正如高国希教授所说：马克思的人的自由全面发展理论，亦即以人为本的价值观，是社会主义的核心价值取向，是消除物役、消除人役，实现人的彻底解放、人的真正自由的根本途径，也是把社会、公民凝聚在社会主义这面旗帜下的精神力量和精神纽带。可见，以人为本的价值诉求，是以马克思主义为指导思想并且体现马克思主义中国化的核心价值观。其次，共同富裕与公平正义— — 与中国特色社会主义共同理想对应。共同富裕是邓小平在马克思主义发展史上首次提出的关于社会主义本质的思想，让一部分人、一部分地区先富裕起来，最终达到共同富裕的“大政策”，一方面体现了社会主义的本质就是发展生产力、为实现个体的全面自由发展提供物质基础的思想。另一方

面，划清了社会主义与资本主义的根本界限，强调由先富达到共同富裕，虽然在这个过程中地区之间、城乡之间发展差距有所拉大，但共同富裕的理念就是要从根本上解决这一问题，可以说，共同富裕本身或者说社会主义制度的本质本身就蕴涵了公平正义的要求，公平正义就是社会主义内在诉求。“社会公平正义是社会和谐的基本条件? ? 坚持把社会主义核心价值体系融人国民教育和精神文明建设全过程、贯穿现代化建设各方面”。由此，坚持公平正义是我们达到共同富裕的必然诉求，是社会主义市场经济发展的必然要求，同时，只有立足于公平正义，才能保持社会的稳定发展和井然有序，提升全社会的整合能力。可见，共同富裕与公平正义是对社会主义尤其是中国特色社会主义本质的体现，其本身就是中国特色社会主义的目标，同时也是社会主义本质所蕴涵的精神价值核心之一。再次，爱国主义与改革创新— — 与时俱进。爱国主义与改革创新是建设社会主义和谐社会，实现现阶段社会发展目标，体现社会主义本质的前提条件和基础。爱国主义是我国的优良文化传统，以其为核心的民族精神代表着中华民族的精神风貌，是我国赖以生存和发展的精神支柱；而改革创新精神，更是我国改革开放三十年来取得伟大成就的动力之源。在经济全球化条件下，伴随着经济交往的日益频繁，国民的国家安全意识、主权意识以及民族文化意识有被弱化的趋势。我们必须清醒地认识到，经济全球化并不意味着全球经济政治文化的一体化，也就是说，在经济全球化条件下，国家仍然是民族整体利益的代表，是民族存在的最高组织形式，也是国际社会最强大的行为主体，各民族国家仍然有自己的民族国家利益、经济利益、政治利益和文化利益等等。在新的历史条件下，我们必须明确爱国主义与改革创新的内涵。爱国主义是指个人或集体对祖国的一种积极和支持的态度，例如对祖国的成就和文化感到自豪，强烈希望保留祖国的特色和文化基础，对祖国同胞的认同感等等。爱国主义的内涵是随历史的发展不断发展变化的，在不同的历史时期和社会制度下，有着不同的社会基础、历史主题和具体内容。xlL,b平同志指出：中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。这是对新时期爱国主义特征的精辟概括。当前，我们仍面临着发达国家经济、科技方面占优势的严重压力和西方敌对势力加紧推行西化、分化战略，腐朽思想文化影响侵蚀加剧，改革发展新的难题不断增多等严峻挑战，必须大力弘扬爱国主义精神和改革创新精神，不断增强民族向心力和凝聚力，不断增强民族自信心和自豪感，振奋整个民族的创造热情，不断开创改革发展的新局面。最后，“八荣八耻”社会主义荣辱观— — 具体道德规范。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，在当前民族传统价值观与我国现代社会价值观、国外价值观与我国价值观的冲突、交错融合之际，为我国公民道德建设树起了新标杆，从精神道德层面为民众提供了具体的行为标准，是我国精神文明建设的重要组成部分。“八荣八耻”凝聚了社会主义价值观的精髓，贯穿了社会主义、爱国主义、集体主义基本价值观的要求。它不只是一般意义上的规范或行为准则，更是一种精神动力，激励人们保持崇高的正气。“八荣八耻”社会主义荣辱观，从具体的行为规范出发，用简洁有力的语言告诉人们，在社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱，鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，为每个共产党员和公民都提供了应该遵循的价值取向。

第五篇：社会主义核心价值观的意义

为什么要提出“培育和践行社会主义核心价值观”

1社会现状：缺乏坚定社会主义核心价值观和中华民族传统美德的信念。思想观念进步和道德行为失范并存，对社会主义核心价值观和中华传统美德持怀疑态度，荣辱观错位现象较突出。

2随着改革开放三十多年经济的快速发展，很多党员干部滋生了诸如：享乐主义、形式主义、拜金主义和奢靡之风等不正之风，严重损害了党的纯洁性，破坏了党在人民心中的形象。很多党员干部没有了焦裕禄那样的实干精神，失去了理想信念和崇高信仰，沦为蚕食社会主义大厦的蛀虫。

3推进社会主义核心价值体系建设是建设中国特色社会主义总体布局的重要内容，是保证全体国民和谐的根本。没有社会主义核心价值体系的引导，中国特色社会主义建设就会迷失方向

4培育和践行社会主义核心价值观是坚持和发展中国特色社会主义的内在要求。中国特色社会主义是全面发展、全面进步的社会主义。它既需要不断完善经济、政治、文化、社会和生态文明等各方面制度，也需要不断探索社会主义在精神和价值层面的本质规定性；既需要为人们描绘未来社会物质生活方面的目标，也需要为人们指出未来社会精神价值的归宿。培育和践行社会主义核心价值观，是中国特色社会主义的“铸魂工程”.5培育和践行社会主义核心价值观是凝聚社会共识、实现团结和谐的基本途径。核心价值观蕴含着人们对世界、人生、社会等一系列重大问题的价值共识，深刻影响着每个社会成员的思想观念、思维方式、行为规范，是人们思想上精神上的灵魂旗帜。历史和现实一再表明，只有建立共同的价值目标，一个国家和民族才会有赖以维系的精神纽带，才会有统一的意志和行动，甚至越是在危机困难的时候，越能产生强大的凝聚力、向心力。我国有56个民族、13亿多人口，要

把人们思想意志凝聚起来，没有一个有效发挥统摄作用的核心价值观，是不可想象的。现在，我国正处在经济转轨和社会转型的加速期，思想领域日趋多元、多样、多变，各种思潮此起彼伏，各种观念交相杂陈，不同价值取向同时并存.6培育和践行社会主义核心价值观，是树立国家良好形象、提升国家文化软实力的迫切需要。当今世界，文化越来越成为综合国力竞争的重要因素、成为经济社会发展的重要支撑，文化软实力越来越成为争夺发展制高点、道义制高点的关键所在。而文化的力量，归根到底来自于凝结其中的核心价值观的影响力和感召力；文化软实力的竞争，本质上是不同文化所代表的核心价值观的竞争。

二培育和践行社会主义价值观的意义：

1社会主义核心价值观中国人的家国情怀汇聚、升腾，富强、民主、文明、和谐，成为共同追求。

2引领与整合了多样化的社会思潮。随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整。人们在思想认识上的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，各种价值观念和社会思潮纷繁变幻。引领整合多样化社会思潮，把不同阶层、不同认识水平的人们团结和凝聚起来，需要牢固树立社会主义核心价值观。

3有力地应对了西方价值观的冲击和挑战。当今世界，各种思想文化交流交融交锋日益频繁，我们同资本主义的较量，本质上是社会主义价值体系同资本主义价值体系的较量。确立社会主义核心价值观，形成全体人民的共同价值追求，有利

于提升我国文化软实力和国际竞争力，推动中华文化更好地走向世界，有利于抵御西方资产阶级腐朽思想文化的渗透，切实维护我国文化安全。

4培育和践行社会主义核心价值观有利于推进全面深化改革。十八届三中全会制定了未来改革的路线图，全会决定强调促进社会公平正义，使改革发展的成果更多更公平地惠及全体人民，社会主义核心价值观的公平导向，以及人民至上、共同富裕等理念将更加彰显。强调改革以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点，回应了老百姓的关切，应对了下一步改革发展的难点和挑战。

5培育和践行社会主义核心价值观,是社会主义国家政权得以稳定和巩固的灵魂工程,对于奋力推进中国特色社会主义事业具有基础性的根本意义。任何社会的国家政权都有自己占统治的核心价值观,这是一定的社会系统得以运转、社会秩序得以维持、国家政权得以稳定的基本精神依托和价值实现。